Из Писаний Бахауллы

I. Мы, воистину, изложили в Нашей Книге суть всего сотворенного в знак милости к тем, кто верит в Бога, Всемогущего, Защитника, Самосущного. И Мы предписали Обязательную молитву и Пост, дабы с помощью сих средств все могли приблизиться к Богу, Наимогущественному, Наивозлюбленному. Мы записали сии два закона и разъяснили каждое непреложное повеление. Мы запретили людям следовать всему, что могло бы отвратить их от Истины, и повелели им соблюдать то, что приблизит их к Тому, Кто есть Всемогущий, Вселюбящий. Скажи: Исполняйте законы Божии из любви к Его красоте и не будьте из тех, что следуют путями презренных и неразумных.

II. Всякая хвала да будет Богу, Кто явил закон Обязательной молитвы как напоминание Его слугам и предписал им Пост, дабы те, кои владеют богатствами, могли узнать о бедах и страданиях тех, кои пребывают в крайней нищете.

III. Тот, кто не совершает благих деяний и не поклоняется Богу, подобен древу, не приносящему плодов, и действию, не оставляющему следа. Тот же, кто испытал святое блаженство поклонения, откажется променять сие деяние или любое восхваление Бога на все, что ни есть на земле. Пост и Обязательная молитва суть два крыла человеческой жизни. Благословен тот, кто взмывает с их помощью в небеса любви Бога, Господа всех миров.

IV. Крепко держитесь Обязательной молитвы и Поста. Воистину, религия Божия сходна с небом: Пост — солнце на нем, а Обязательная молитва — луна. Истинно, они суть столпы религии, кои отличают праведных от тех, кто нарушает Его установления. Мы молим Бога — да будет Он возвышен и восхвален,— дабы Он милостиво сподобил всех соблюдать то, что открыл Он в Своей Древней Книге.

V. Знайте же, что религия подобна небу: Пост и Обязательная молитва суть солнце и луна на нем. Мы молим Бога — да будет Он возвышен и восхвален — милостиво помогать тем, кто поступает согласно Его воле и желанию.

VI. Не пренебрегайте Обязательной молитвой и Постом. Тот, кого не достает на соблюдение сих законов, не был и никогда не будет принят Богом. Руководствуйтесь мудростью при любых обстоятельствах. Он, воистину, заповедал всем соблюдать то, что было и будет им во благо. Истинно, Он есть Вседостаточный, Всевышний.

VII. Что касается Обязательной молитвы, то она была ниспослана Пером Всевышнего в таком духе, что воспламеняет сердца и покоряет души и умы людей.

VIII. Относительно Обязательной молитвы: она была открыта в таком духе, что любой, кто хотя бы раз прочтет ее с отрешенным сердцем, почувствует себя совершенно свободным от мира.

IX. О Мой брат! Сколь великим, сколь величайшим может быть закон Обязательной молитвы, когда благодаря Его милости и нежной заботе некто сподобится соблюдать сей закон. Когда человек приступает к Обязательной молитве, он должен отрешиться ото всех сотворенных вещей и считать себя настолько ничтожным пред волей и замыслом Бога, что не будет видеть ничего, помимо Него, во всем мире бытия. Вот положение угодных Богу и тех, кои полностью предались Ему. Если кто творит Обязательную молитву в таком духе, он будет причислен Богом и Горним Сонмом к тем, кто искренне молится.

X. Одно из деяний во исполнение закона — Обязательная молитва. Тот, Кто есть Носитель Божественных тайн, называл ее лестницей вознесения. Он сказал: «Обязательная молитва — лестница вознесения для верующего»1. В ней заключены и сокрыты мириады сил и милостей. Поистине, им нет числа. Сколь вопиющей была бы праздность человека и его несправедливость по отношению к самому себе, если бы он самовольно отвернулся от сей лестницы вознесения и привязался бы к земным богатствам. Мы надеемся, что нам помогут творить чистые и угодные деяния. Мы молим Бога, да будет Он возвышен и восхвален, утвердить нас в том, что Ему желанно и любезно, и в том, что приблизит нас к Нему. Воистину, Он Всемогущий, Всевластный, Тот, Кто отвечает на молитвы всех людей.

XI. Из новых Обязательных молитв, что были открыты позже, Пространная обязательная молитва должна произноситься в те минуты, когда человек пребывает в молитвенном состоянии. Воистину, она наделена такой силой, что если ее прочесть скале, сия скала взволнуется и заговорит; и если ее прочесть горе, сия гора шевельнется и придет в движение. Благо тому, кто произносит сию молитву и выполняет Божии наставления. Какую бы молитву вы ни читали, сего будет довольно.

XII. Мы умоляем Бога помочь Его народу, дабы соблюдал он самый великий и возвышенный Пост, состоящий в том, что следует оберегать взор от всего запретного и удерживаться от еды, питья и ото всего, что не от Него. Мы молим Бога укрепить возлюбленных Его, дабы преуспели они в исполнении того, что предписано им в сей День.

XIII. Слава Тому, Кто явил законы согласно Своему благоволению. Воистину, властен Он надо всем, что пожелает. О друзья Мои! Поступайте сообразно тому, что заповедано вам в Книге. Пост был предписан вам в месяц Алá. Поститесь же во имя Господа вашего, Могучего, Всевышнего. Обуздывайте себя от рассвета до заката. Так наставляет вас Возлюбленный человечества, как сие предписано Богом, Всемогущим, Безграничным. Никому не дозволено преступать пределы, установленные Богом и Его Законом, и никому не дóлжно следовать своим пустым измышлениям. Благо тому, кто исполняет Мои предписания из любви к Моей Красоте, и горе тому, кто пренебрегает Рассветом Заповеди во дни Господа своего, Всемогущего, Всесильного.

XIV. Сие есть одна из ночей Поста, во время коей Уста Великолепия и Славы провозгласили: «Нет Бога, кроме Меня, Всемогущего Защитника, Самодостаточного. Мы, воистину, заповедали всем соблюдать Пост во дни сии в знак щедрости с Нашей стороны, но люди пребывают в неведении, за исключением тех, что достигли Его цели, как сие открыто в Его законах, и постигли Его мудрость, коя пронизывает всякую вещь, зримую и незримую. Скажи: Богом клянусь! Его Закон — ваша крепость, когда бы вы уразумели. Воистину, нет у Него иной цели, кроме как помочь душам слуг Своих, но, увы, большинство рода человеческого сему не внемлет. Крепко держитесь за нить законов Божиих и не следуйте за теми, кто отвернулся от Книги, ибо поистине они противятся Богу, Могучему, Возлюбленному.

XV. Вот наступили дни Поста. Благословен тот, чья любовь крепнет от жара, вызванного Постом, и кто с радостью и сиянием поднимается, дабы исполнить достойные деяния. Воистину, Он выводит на прямую стезю всякого, кого пожелает.

XVI. Несмотря на то, что Пост кажется трудным и утомительным, он все же таит в себе благодать и спокойствие. Очищение и подготовка зависят лишь от тех неукоснительных предписаний, что согласуются с Книгой Бога и одобрены Божественным законом, а не от таких, кои заблудшие навязали людям. Что бы ни открыл Бог — все любезно душе. Мы молим Его, дабы Он милостиво помог нам поступать так, как желанно Ему и угодно.

XVII. Воистину, говорю Я, Пост есть величайшее лекарство и самое действенное исцеление от недуга себялюбия и страсти.

XVIII. Всякая хвала да будет единому Богу истинному, Кто помог возлюбленным Своим соблюдать Пост и исполнять то, что предписано в Книге. Воистину, нескончаемая хвала и благодарность подобают Ему за то, что Он милостиво укрепил возлюбленных Своих, дабы совершили они то, что стало бы причиной возвышения Его Слова. И если у человека будет десять тысяч жизней и он отдаст их все, дабы установить истину законов и предписаний Бога, он все равно останется обязанным Ему, поскольку, что бы ни исходило от Его неодолимой воли, всё служит только на пользу Его друзей и возлюбленных.

XIX. Существуют разные стадии и положения Поста, и в них сокрыты бесчисленные силы и милости. Благо тем, кои обрели их.

XX. В случаях явного недомогания, болезни или ранения соблюдать закон Поста необязательно. Сие предписание согласуется с наставлениями Божиими, вечными в прошлом, вечными в грядущем. Благо тем, кои поступают сообразно сему.

XXI. Закон Поста предписан для тех, кто здоров и крепок; что же касается тех, кто болен и слаб, то по отношению к ним сей закон никогда не применялся и не будет применен.

Из Писаний Абдул-Баха

I. Обязательная молитва и Пост относятся к величайшим предписаниям в сем святом Законоцарствии.

II. В царстве поклонения Пост и Обязательная молитва составляют два наимогущественных столпа святого Закона Божиего. Пренебрежение ими ни в коем случае недозволительно, а их частичное выполнение абсолютно неприемлемо. В Скрижали о Посещении Он говорит: «Молю Бога именем Твоим и именами тех, чьи лица озарены сиянием от света лика Твоего, и тех, кои ради любви к Тебе исполнили всё, что им предписано...»2. Он объявляет, что послушание установлениям Божиим исходит из любви к красоте Наивозлюбленного. Когда искатель погрузится в океан любви Божией, он проникнется острым желанием подняться, дабы исполнить законы Бога. Стало быть, невозможно, чтобы сердце, исполненное ароматом любви Божией, не преуспело бы в поклонении Ему — за исключением тех случаев, когда подобные действия подстрекают врагов и порождают раздоры и неприятности. При иных условиях возлюбивший Красоту Абхá будет неизменно и постоянно проявлять стойкость в поклонении Господу.

III. Исполнение законов Бога, касающихся Поста и Обязательной молитвы,— непреложная обязанность Его слуг. Поэтому они должны обратить лица свои к Точке Поклонения небесного Сонма, крепко держаться сего самого возвышенного Положения, молиться и просить, дабы они были освобождены от сомнений, вызванных неправильным истолкованием. Так поступает Абдул-Баха. Такова религия Абдул-Баха. Такова стезя Абдул-Баха. Всякий, кто лелеет в себе любовь Бахá, пусть изберет сию прямую стезю. Всякий, кто свернул с нее, воистину, из тех, что словно завесой отделены от Него. Если же ты увидишь, что какая-либо душа сомневается в сем предписании или неправильно его толкует, но при этом не имеет тайных мотивов и не выказывает пренебрежительного отношения, будь с ней дружелюбен и с величайшей сердечностью посредством добрых слов постарайся повернуть ее с пути такого понимания на стезю ясного значения стихов Божиих.

IV. Законы Божии, такие как Пост, Обязательная молитва и им подобные, так же как и Его наставления относительно добродетелей, благих поступков и безупречного поведения, долж­ны выполняться повсеместно насколько это возможно, если только не появятся непреодолимые препятствия либо серьезная опасность или же это не станет противоречить здравому смыслу. Ибо праздность и небрежение мешают излиянию потоков любви из облаков Божественной милости, и посему люди остаются обделенными.

V. О вы, возлюбленные Бога! В благодарность за стойкость в вечном Завете поднимайтесь служить у порога всемогущего Господа, соблюдайте Обязательную молитву и Пост и посвятите свое время распространению сладких ароматов Божиих и стихов Божественных. Разорвите завесы, удалите препятствия, предложите животворные воды и укажите путь к спасению. Вот на что увещевает вас Абдул-Баха каждое утро и каждый вечер.

VI. О ты, дочерь Царствия! Обязательные молитвы неукоснительны, поскольку ведут к покорности и смирению, к тому, что человек обращает лицо свое к Богу и выражает Ему свою преданность. Через такую молитву человек поддерживает связь с Богом, ищет близости с Ним, общается с истинным Возлюбленным своего сердца и достигает духовных высот.

VII. О ты, друг духовный! Ты спрашивал, в чем мудрость Обязательной молитвы. Знай же, что такая молитва обязательна и неукоснительна. Ни под каким предлогом человек не может быть освобожден от соблюдения этой молитвы, разве только он не в состоянии ее исполнить или если возникло непреодолимое препятствие. Мудрость Обязательной молитвы заключается вот в чем: она устанавливает связь между слугой и Истинным, поскольку в это время человек всем сердцем и душой устремляется ко Всемогущему, ищет общения с Ним и взыскует Его любви и дружеского расположения. Для любящего нет большего удовольствия, чем разговор с любимым, а для ищущего нет более великой милости, чем близость к предмету его желания. Величайшее стремление всякой души, привлеченной к Царствию Божиему,— улучить время, дабы в безграничной преданности обратиться к своему Возлюбленному с жаждой снискать Его милости и благословения и погрузиться в океан общения, мольбы и молитвы. Кроме того, Обязательная молитва и Пост способствуют пробуждению человека и наделяют его проницательностью, защищая и охраняя от испытаний.

VIII. Укрепляйте основы Веры Божией и поклоняйтесь Всемогущему. Будьте постоянны в чтении Обязательной молитвы и не пренебрегайте Постом. Днем и ночью предавайтесь молитвам, взывайте с просьбами и мольбами, особенно в предписанные часы.

IX. Обязательные молитвы были установлены Пером Всевышнего и упомянуты в написанном на персидском языке разделе «Вопросы и Ответы», который дополняет Китаб-и-Акдас. Ясно, что они обязательны, и каждый человек без всяких сомнений должен совершать одну из этих трех молитв…

Поклоняясь Богу, человек становится духовным, его сердце — привлеченным, а душа и внутренняя суть достигают такой степени нежности и восторга, что Обязательная молитва пробуждает в нем новую жизнь. Вот почему в Послании о Посещении открыто: «Молю Бога именем Твоим и именами тех, чьи лица озарены сиянием от света лика Твоего, и тех, кои ради любви к Тебе исполнили все предписанное им...»3. Из сего становится ясно, что любовь к красоте Всемилостивого побуждает человека поклоняться Всемогущему Богу.

X. О ты, слуга Бога! Каждое утро безграничная милость Божия даруется Абдул-Баха в ответ на Его горячее и слезное взывание. Посему пусть всякая пробужденная душа обретет, по мере возможно­стей, долю духовной милости. Сего можно достичь, пламенно вознося молитвы и мольбы Богу на заре всякого дня и соблюдая закон Обязательной молитвы. Тогда человек вдохнет сладостный аромат, доносящийся из садов щедрости Бога, душа его обретет новую жизнь и его сущность отразит сияние Всемилостивого.

XI. Обязательная молитва заставляет сердце внимать Царствию Божиему. Человек пребывает наедине с Богом, собеседует с Ним и обретает Его щедроты. Поэтому, если человек вершит Обязательную молитву, когда сердце его в высшей степени очищено, он получает поддержку Святого Духа, и это полностью искореняет самолюбие. Я надеюсь, что вы проявите настойчивость в совершении Обязательной молитвы и сие приведет к тому, что вы испытаете силу мольбы и молитвы.

XII. Ты написал относительно Обязательной молитвы. Такая молитва необходима и неукоснительна для каждого. Непременно веди всех к ее соблюдению, потому как она подобна лестнице для души, светильнику в сердце праведника и воде жизни из райского сада. Это — непреложная обязанность, предписанная Всемилостивым, при соблюдении которой ни в коем случае не допустимы промедление и небрежение.

XIII. Обязательная молитва и мольба помогают человеку достичь царства таинств и поклонения Всевышнему. Они даруют близость к Его порогу. Наслаждение от вознесения молитв превосходит все другие наслаждения, а сладость распевания и чтения стихов Божиих — величайшее желание всех верующих, как мужчин, так и женщин. Когда человек совершает Обязательную молитву, он вступает в близкое общение с истинным Возлюбленным и поверяет Ему свои тайны. Нет большего наслаждения, чем это, если человек приступает к ней с отрешенной душой, со слезами на глазах, с доверием в сердце и со взыскующим духом. Сладость сего чувства божественна, а всякая радость помимо сей — земная.

XIV. Обязательная молитва — само основание Дела Божиего. Благодаря ей радость и жизненная сила наполняют сердце. Даже если все печали мира охватят Меня, стоит Мне только в Обязательной молитве вступить в беседу с Богом, как все Мои горести исчезают и Я обретаю радость и счастье. На Меня нисходит такое состояние, которое Я не в силах описать или выразить. Всякий раз, когда мы вполне осознанно и со смирением решаемся совершить Обязательную молитву перед Богом и произносим ее с искренним чувством, мы ощущаем сладость, что одаряет все сущее вечной жизнью.

XV. Совершай Обязательную молитву, коя тебе ниспослана, дабы открылись врата щедрости и была достигнута высочайшая духовность; тогда будут засвидетельствованы великие знáмения и произойдет духовный подъем.

XVI. Будь неуклонным в совершении Обязательной молитвы и в чтении молитв ранним утром, дабы день за днем укреплялось твое понимание и благодаря силе знания Бога ты разорвал бы завесу за­блуждения у сомневающихся людей и привел бы их к Его верному руководству. В каждом собрании вы должны подобно свече являть свет Божественного знания.

XVII. Возноси Обязательную молитву и другие молитвы столько, сколько можешь, дабы день за днем ты мог укреплять стойкость и достигать большей радости и счастья. Тогда расширится круг божественных знаний и в тебе еще ярче разгорится пламя любви к Богу.

XVIII. Обязательные и иные молитвы суть животворные воды. Они — источник существования и очищения душ и достижения ими наивысшей радости. Будьте предельно внимательны в их отношении и побуждайте других возносить обязательные и иные молитвы.

XIX. О ты, слуга Господа Истинного! Обязательная и другие молитвы необходимы для служения Тому, Кто есть Вседостаточный… Когда читаются и Обязательные, и иные молитвы, следуя одна за другой, поклонение достигает совершенства. Можно заметить, что они суть духовные спутники и подобны одной душе в двух телах. Да поможет всем вам Бог преуспеть в любви и дружестве.

XX. Когда мы совершаем Обязательную молитву, следует повернуться в направлении Святой Сущности Бахауллы  — той Сущности, что объемлет все сущее.

XXI. Что касается Обязательной молитвы, то у нее есть Кибла, коя постоянна, точно указана, священна и благословенна. Я прошу Бога открыть врата знания сего положения твоему сердцу, дабы постичь то, что необходимо и дóлжно, почерпнуть духовных щедрот от небес Всемилостивого, обрести отблески знания от Солнца Истины и стать проявлением вдохновения от Невидимого и источником благих вестей от Всемилостивого.

XXII. Относительно Обязательной молитвы: она должна произноситься индивидуально, но сие не зависит от уединенности места.

XXIII. О слуга святого порога! Ты спрашиваешь о молитвах, помимо тех, что предписаны,— о тех, что рекомендованы, о мольбах и взываниях, чтимых традициями. В этом Законоцарствии все, что было ясно предписано,— обязательно, а поклонение, мольбы, дополнительные и особо рекомендованные молитвы для верующих не обязательны. Тем не менее произнесение верующим любой молитвы после обязательных угодно и допустимо, но ни одна из них не была особо выделена.

XXIV. Обязательны и непреложны те установления и предписания, что вышли из-под Верховного Пера или приняты по решению Всемирного Дома Справедливости. Ибо нами руководят, но не мы руководим. Мы те, на кого возложены обязанности, а не те, кто их возлагает. Таковы природа закона Бога и основание Его религии. Что касается мольбы и взываний, то после обязательных молитв человек при желании волен читать другие молитвы Благословенного Совершенства.

XXV. Ты написал о Посте. Это весьма важный вопрос, и ты должен прилагать все усилия, дабы его соблюдать. Сие есть основа Божественного закона и один из столпов религии Бога.

XXVI. Благо тебе, поскольку ты следуешь Закону Божиему и поднялся соблюдать Пост в эти благословенные дни, ибо физический пост есть знак духовного поста. Сей Пост ведет к очищению души от всех себялюбивых желаний, к обретению духовных качеств, привлечению дуновений Всемилостивого и воспламенению огнем Божественной любви.

XXVII. Пост — источник возвышения духовного положения человека.

 

 

 

Предлагаем вашему вниманию ряд публикаций, посвященных анализу развития человеческой цивилизации, факторов, которые обеспечивают ее продвижение к цели, заложенной в природу человечества его Создателем.

 

КТО СОЗИДАЕТ БУДУЩЕЕ
РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДВАДЦАТОМ СТОЛЕТИИ
Человечество, находящееся на переднем крае эволюции сознания, проходит через стадии, аналогичные периодам младенчества, детства и юности в жизни каждого человека. Этот путь развития привел человеческий род к порогу долгожданной зрелости.
СКАЧАТЬ
 

ОБЕЩАНИЕ МИРА ВО ВСЕМ МИРЕ
Это заявление Всемирного Дома Справедливости, международного управляющего органа Веры Бахаи, было выпущено в октябре 1985 г., в канун провозглашенного ООН Международного Года Мира, и адресовано "народам мира". В нем обрисовываются основные предпосылки достижения всеобщего мира и стоящие на пути к этому препятствия.
СКАЧАТЬ


ПУТЬ К ПРОЦВЕТАНИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Выпуск этого документа в январе 1995 г. был приурочен к Всемирному Саммиту ООН по социально-экономическому развитию в Копенгагене; в нем рассматриваются основные тенденции развития экономики и общества, с новой точки зрения определяются роли его участников и дается критический анализ общепринятых представлений о природе всеобщего процветания.
СКАЧАТЬ

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ ДЛЯ НАРОДОВ МИРА
Призывает предпринять решительные шаги по укреплению положения ООН как глобальной координирующей системы, способной откликнуться на задачи, которые ставит перед нами реальность мира в условиях окончания "холодной войны". Приуроченное к 50-летию ООН, оно побуждает мировых лидеров созвать встречу, посвященную глобальному управлению.
СКАЧАТЬ


ТАЙНА БОЖЕСТВЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
книга, впервые всесторонне раскрывающая духовные начала истинной цивилизации, принадлежит перу выдающегося мыслителя Абдул-Баха. Оригинал был написан на персидском языке в 1875 году и издан в Бомбее в 1882 году. Первый англоязычный перевод опубликован в Чикаго в 1918 году под названием "Таинственные Силы Цивилизации".
СКАЧАТЬ


РЕЛИГИОЗНЫМ ЛИДЕРАМ МИРА
Непреходящее наследие XX века заключается в том, что народы мира стали считать друг друга представителями единого человеческого рода, а Землю — своей общей Родиной. Несмотря на продолжающиеся конфликты и насилие, которые омрачают небосклон мира, предрассудки, некогда казавшиеся неотъемлемой чертой человеческой натуры, повсеместно отступают.
СКАЧАТЬ

 

СЕРИЯ: ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПИСАНИЙ БАХАУЛЛЫ, АБДУЛ-БАХА, ШОГИ ЭФФЕНДИ И ВСЕМИРНОГО ДОМА СПРАВЕДЛИВОСТИ



Праздник 19 Дня

В подборке подробно описаны все части Праздника, который также предназначен раз в 19 дней воодушевлять верующих и служит механизмом осуществления демократии в общине.
 читать  скачать
  Живая кровь Веры

Подборка цитат о пожертвованиях и фондах Веры, финансовой дисциплине и исключительной важности жертвенного отношения для духовного развития каждого верующего.
читать скачать

Совет бахаи

"Совет дарует большую осведомленность и делает предположение уверенностью".
Сборник цитат на тему принципа совещания у бахаи и коллективного принятия решений.
читать скачать
  Институт Советников

Сборник, который позволит более глубоко осмыслить не только обязанности Советников, но также и характер функционирования Административного Порядка в целом.
читать скачать

Завет

Завет Бахауллы, вступивший в силу в год Его вознесения, должен стать предметом самого внимательного и вдумчивого изучения, чтобы избежать разногласий и раскола в общине Величайшего Имени.
читать скачать
  Цитаты для ежедневного чтения

Подборка коротких отрывков из Священных Писаний Веры Бахаи, условно разбитая по дням года. На каждый день приводятся две цитаты, для чтения и медитации над ними утром и вечером.
читать   скачать

Важность углубления

"Читайте стихи Божии на рассвете и закате всякого дня". В этой подборке содержатся выдержки из Писаний Бахаи, свидетельствующие о необходимости углубления нашего понимания Веры
читать скачать
  Воспитание детей

Подборка на тему воспитание детей в соответствии с принципами религии Бахаи. Подчеркивается, что Бог возложил на каждого родителя обязанность воспитывать детей.
 читать  скачать

Хукукулла

Соблюдение закона, названного Бахауллой «Хукукулла» («Право Бога»), очищает имущество людей и приумножает их состояние, притягивая к ним небесные милости и благословения.
 читать  скачать
  От кризиса к победе

Поступательному движению Веры сопутствуют всевозможные кризисы и потрясения, которые в действительности являются ускоряющим фактором ее дальнейшего развития и продвижения.
 читать  скачать

Прожить жизнь по Вере

Быть бахаи не на словах, а на деле - вот чему должны мы стремиться всей душой, постигая Писания и отражая в своей повседневной жизни "сияние вечных истин, провозглашенных Бахауллой".
 читать  скачать
  МДС. Выборы

Формирование и деятельность Духовных Собраний, принципы совещательности, а также качества, которыми должен обладать каждый член Духовного Собрания Бахаи.
 читать  скачать

Брак бахаи

Эта компиляция выдержек из Писаний Бахаи предназначена для того, чтобы помочь людям подготовиться к браку, поддержать тех, кто уже вступил в него, и укрепить семейную жизнь.
 читать  скачать
  Неучастие в политике

"Принцип невмешательства в политику и повиновение властям". Выдержки из Посланий Хранителя Веры Бахаи и Всемирного Дома Справедливости по вопросам участия Бахаи в политике.
 читать  скачать

Широкий приток в Веру

Подборка цитат на тему участия в процессе, который был изложен в пророествах прошлых религий и Священнх Писаниях Бахауллы как - вступление отрядами в Веру.
 читать  скачать
  Обучение Вере

Бахаулла возложил на каждого бахаи обязанность обучения Вере. У нас нет духовенства и потому предполагается, что служить своей религии должен каждый преданный верующий.
 читать  скачать

Расскрывая предназначение

Сборник сгруппированных по различным темам выдержек из Писаний Бахауллы и Абдул-Баха. Это настоящая квинтессенция мудрости, обращенной к нашим умам, сердцам и душам.
 читать  скачать
  Розы любви

Тексты для размышлений: избранные цитаты из Писаний Бахаи. Формат издания носит подарочный характер. Книжечка маленькая в красивой обложке. "Карманный вариант".
 читать  скачать

К Нему все вернутся

Что такое смерть: дверь, ведущая к гибели и уничтожению, или врата к новой жизни - изобильной и вечной? Существуют ли рай и ад? На что похоже небесное царство? Что такое душа?
 читать  скачать
  Женщины и мужчины

Подборка из Писаний Бахаи на тему взаимоотношений мужчины и женщины по принципам Веры Бахаи: достижение гармонии взаимоотношений, семейного благоденствия, духовной цели в жизни
 читать  скачать

 

Тайна жертвенности

Материал подготовлен с целью создания более глубокого понимания духовного принципа и таинства жертвенности.
читать скачать
  Важность Обязательной Молитвы и Поста

Подборка предназначена для того, чтобы верующие могли расширить свое понимание значимости этих двух великих законов.
читать скачать
 

 

Тайна жертвенности

Тайна жертвенностиЕсли бы ты предстал пред Моим Престолом и прислушался к Языку мощи и величия, ты пожертвовал бы телом своим, душою, всем своим существом в знак твоей любви к Богу, Властителю, Защитнику, Всезнающему, Всемудрому.
Бахаулла

Материал, который вы держите в руках, подготовлен по просьбе Национального Духовного Собрания бахаи России с целью создания более глубокого понимания духовного принципа и таинства жертвенности, в частности, в отношении Фондов Веры.

Он представляет собой методическую разработку для занятий Центра по обучению и может быть использован как для проведения самостоятельного курса, посвященного данной теме, так и в системе курсов.   Разработка содержит 3 занятия, а также раздел с практическими заданиями. Каждое занятие, в свою очередь, разделено на следующие разделы.

ВВЕДЕНИЕ  Приводится общее видение предмета данного занятия, что задает общий тон и ориентирует в проблеме.
ПОЯСНЕНИЕ  Подробно раскрываются аспекты конкретного занятия. Рассмотрены основные понятия темы. Этот материал либо предлагается для самостоятельного изучения, либо используется ведущим занятия..
ИЗУЧЕНИЕ ПИСАНИЙ  Дается подборка цитат из Писаний с вопросами, которые носят вспомогательный характер. Участники могут изучать цитаты, используя "беспредседательский" или любой другой метод. В некоторых случаях вопросы предваряют цитату.
ИЛЛЮСТРАЦИЯ  Приводятся выдержки на тему занятия, взятые обычно из истории бахаи или книг, написанных авторами бахаи. Они либо предлагаются для самостоятельного прочтения, либо могут быть представлены группе в индивидуальном пересказе.
УПРАЖНЕНИЯ  Представлены практические задания и вопросы для консультации и углубленного освоения материала. Вопросы могут быть использованы при обсуждении в группах после изучения каждой из основных частей материала или же в конце всего курса. Все задания носят вспомогательный характер. Организаторы курса призываются к тому, чтобы уделить особое внимание этому разделу и по-возможности составить свои практические задания и упражнения для закрепления освоенного материала.
ПРИЛОЖЕНИЕ Приводится научный взгляд на рассматриваемую проблему. Данный материал рекомендуется  как факультативный для самостоятельного изучения.


ЗНАЧЕНИЕ ЖЕРТВЕННОСТИ

ВВЕДЕНИЕ

Жертвовать означает оставить и покинуть то, что мы имеем или желаем, ради более высокого, более значительного, более необходимого или неотложного.

Может показаться, что необходимость жертвовать возникает в редких случаях и при особых обстоятельствах. Но это не так. Мы практикуем жертвенность чуть ли ни каждую минуту нашей жизни. Каждый из нас всегда был и будет вовлечен в акт жертвования на том или ином уровне. Жертвенность - это постоянное дело! Когда мы встаем утром, мы поступаемся нашим отдыхом ради завтрака, физической зарядки или работы. Подобным же образом, когда мы учимся или работаем, мы жертвуем нашим отдыхом и комфортом  для того, чтобы решить стоящую перед нами задачу. Когда мы спим или отдыхаем, мы жертвуем нашей работой, нашим возможным заработком, стремлением к знанию и т.д. Таким образом, в процессе выбора неизменно возникает необходимость жертвования.

Жертвование можно даже уподобить бизнесу, торговле или капиталовложению. В этом "бизнесе" под названием Жертвенность, как и в любом другом, мы можем получить доход, а можем и не получить его. Это своего рода процесс вложения средств и извлечения доходов. То, что мы отдаем, является нашим вложением, а то, что мы так или иначе получаем, является нашим доходом.

В этой духовной "торговле", как в любом другом деловом обмене, существуют определенные правила, по которым мы действуем. Существуют и циклы перемен. Есть периоды прибыли и дохода. Иногда мы терпим значительные потери или же несем большие расходы в надежде на соответствующее вознаграждение. Например, мы поступаемся отдыхом и досугом ради учебы; мы таким образом делаем вложения и терпим определенные убытки в плане  времени, денег и комфорта. Затем наступает цикл дохода: мы лучше подготовлены, у нас лучшая работа и мы наслаждаемся плодами наших усилий. Эти  достижения с лихвой восполняют наши потери.

Жертвенность - это процесс, в котором мы поступаемся более низким (т.е. приносим его в жертву) для того, чтобы достичь более высокой, более желаемой цели. Отсюда мы приходим к фундаментальному нравственному принципу, лежащему в основе духовного роста: "Высшее (т.е. более ценное) не должно приноситься в жертву для получения низшего (т.е. менее ценного)". Иными словами, "Низшее может использоваться для обретения высшего, но не наоборот."

ПОЯСНЕНИЕ

Самой высокой и достойной целью человеческого развития является состояние близости к Богу. Из Писаний мы знаем, что рай - это ни что иное, как состояние души, приближенной к Богу: "... твой рай, - говорится в Сокровенных словах, - единение со Мной"(1).

"Близость к Богу, - пишет Абдул-Баха , - есть великое достижение в мире человеческом.... Всякая длительная слава, почет, достоинство и красота, что приходят к человеку, приходят к нему от близости к Богу."(2)

"Близость к Богу, - добавляет Он далее, - не легко достичь". В другом месте Абдул-Баха подчеркивает, что столь высокого положения можно достичь только "тайной Жертвенности на пути Бога. До тех пор, пока кто-либо не причастится к тайне жертвенности, ему невозможно будет достигнуть царства Бога."(3)

"Божественная близость зависит от ... отрешения ото всего, помимо Бога. Оно находится в зависимости от самопожертвования и может быть достигнуто только при отвержении богатств и мирского владения."(4)

Важно понять, что истинная жертвенность не является "слепой". Абдул-Баха так говорит о последовательности достижения божественной близости: сначала обретение познания Бога, затем это познание воспламеняет любовь к Богу и, наконец, любовь приводит к самопожертвованию. Поэтому можно сказать, что истинная жертва всегда осознана.

Высочайшей степенью самопожертвования человека является положение мученичества. Бахаулла в "Сокровенных Словах" говорит: "Клянусь Моей Красотой! Если кровь окрасит волос твой, это выше в глазах моих, чем творение вселенной и света видимого и невидимого. Стремись же достичь сего, о Слуга!"(5)

"...  Это тот процесс, - продолжает Абдул-Баха, говоря о самопожертвовании, -  при помощи которого бахаи из Персии достигли ее (Божественной близости). Они отдали свои жизни ради этого положения, пожертвовали почестями, удобством и состоянием, поспешили в великой радости к месту мученичества; пролилась их кровь, их тела были измучены и истерзаны, дома их разрушены, их дети пленены. Они же вынесли все эти условия с радостью и добровольно. Благодаря такой жертвенности Близость к Богу становиться возможной.
    Да будет известно, что эта близость не зависит от времени или места. Близость к Богу зависит от чистоты сердца. ... Мы должны очищать себя от пыли и грязи земных привязанностей до тех пор, пока наши сердца ни станут чистыми зеркалами и свет высочайшего руководства не проявиться в них."(6)

Таким образом мы видим, что состояние отрешенности и внутренней свободы от этого мира (другими словами, состояние духовной автономии) является тем условием, при котором жертвенность становиться возможной, и, наоборот, жертвуя чем-то в нашей жизни, мы приближаемся к этому состоянию.
Когда же мы можем узнать, насколько мы отрешены и насколько наши сердца чисты от этого мира? Когда у нас возникает условие для жертвы? Тогда, когда мы подвергаемся испытаниям. Испытания проверяют нашу твердость и приверженность к Делу Бога, покорность Воле Бога и при этом предоставляют нам возможность жертвовать и духовно развиваться.  В Сокровенных словах мы читаем, что в испытаниях "сокрыты ... свет и милосердие."(7)

ИЗУЧЕНИЕ ПИСАНИЙ

1
О люди мира! Если вы приносите жертвы, шествуя тропой Единого Истинного Бога, вы, несомненно, будете хранимы Господом, Покровителем, и предстанете невредимы пред Его Святыми Вратами.
 -  К нему мы все вернемся, с. 160-161

2
Если бы ты предстал перед Моим Престолом и прислушался к Языку мощи и величия, ты пожертвовал бы телом своим, душою, всем своим существом в знак твоей любви к Богу, Властителю, Защитнику, Всезнающему, Всемудрому, и настолько бы возбудился трепетом от чар Его Голоса, что никакое перо не было бы в силах описать твое положение, и всякий красноречивый оратор был бы сбит с толку в своей попытке описать его.
 -  Скрижали  Бахауллы, открытые после Китаб-и-Акдас, с. 263

  • На основе текста объясните, как достичь состояния, при котором ради любви к Богу человек может "пожертвовать телом своим, душою и всем своим существом"?
  • Как можно войти в присутствие "Его Престола и прислушаться к Языку мощи и величия"?

3
Если бы кто вкусил сладости слов, которые пожелали изречь уста Всемилостивого, то пусть даже все сокровища земные были бы в его владении, он отрекся бы от них, дабы подтвердить истину хотя бы одного из повелений Его, сияющих на заре Его благодатной заботы и милосердия.
 -  Бахаулла, Крупицы, с. 332

  • Объясните, как достичь состояния, когда человек может "отречься ото всех земных сокровищ"?

4    Обсудите Сокровенные слова:

О сын человеческий! Рассуди о состоянии своем, и взвесь поступки свои: желаешь ли умереть на своем ложе, или принять мученичества во прахе на пути Моем и стать явителем Моей воли и светильником Света Моего в высочайшем раю? Будь проницателен, о слуга!
 -  Бахаулла, Сокровенные Слова, с арабского - 46

5
О сын человека! Испытания Мои суть провидение Мое: по видимости они - огнь и мучение, но сокрыты в них свет и милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и бессмертным духом. Вот заповедь Моя, внемли ей.
 -  Бахаулла, Сокровенные Слова, с арабского - 51

6
Таинство жертвенности состоит в том, что человек должен пожертвовать всеми своими состояниями ради божественного положения Бога. Положение Бога - это милость, доброта, прощение, жертвенность, благосклонность, милосердие и отдавание жизни духу, разжигание огня Его любви в сердцах и артериях.
 -  Абдул-Баха, Выдержки из письма Международного Центра по Обучению от 3 февраля 1993 г. всем Советникам

  • Что значит "пожертвовать  ради положения Бога"?

7
Таинство "искупления" или жертвы является величайшей вещью и неисчерпаемо.

Вкратце оно таково: мотылек приносит себя в жертву свече. Родник жертвует себя жаждущему. Искренний любящий жертвует любимому, и жаждущий является жертвой возлюбленному. Смысл здесь в следующем: он должен полностью забыть себя... Он должен искать благорасположения Истинного, страстно желать лика Истинного, и ходить по путям Истинного... В этом первое положение жертвенности.

Второе положение жертвенности заключается в следующем: человеку надлежит стать ... словно железо, брошенное в горнило огненное. Качества железа, такие как чернота, холод, и твердость, принадлежащие земному, исчезают и теряются, тогда как качества огня, такие как краснота, сияние и жар, принадлежащие царствию, появляются и становятся видными. Таким образом, железо жертвует своими качествами и свойствами огню, приобретая добродетели этого элемента.

Подобным же образом, когда человек очищен и отделен от характеристик мира природы, он жертвует качествами и существованием этого смертного царства и проявляет совершенства Царства...
 -  Из Скрижалей Абдул-Баха

  • Обсудите, почему во всех этих случаях говорится о жертвенности:
        мотылек и свеча
        родник и жаждущий
        любовник и любящий
        жаждущий и возлюбленный.
  • О каких трех вещах говорит Абдул-Баха, которые необходимо стремиться выполнить, чтобы достичь первого положения жертвенности?
  • Обсудите природу жертвы железа.
  • В чем, по вашему мнению, состоит различие между двумя положениями жертвенности, которые Абдул-Баха описывает в этом отрывке?

8
Что касается третьего значения жертвы, то оно состоит в следующем. Если вы сажаете семя в землю, то из этого семени вырастет дерево. Семя приносит себя в жертву дереву, чтобы оно могло вырасти из семени. С внешней стороны, семя пропало, оно разрушено; но то же самое семя, которое было принесено в жертву, было использовано и воплощено в виде дерева, его цветов, плодов и ветвей. Если бы .... это семя не было принесено в жертву дереву, которое из него появилось, то не выросли бы ветви, цветы и плоды. Христос внешним образом исчез из виду. Его личность стала сокрытой от глаз подобно тому, как исчезло  ... семя; но ... божественные качества и совершенства Христа проявились в христианской общине, которую Христос основал тем, что пожертвовал Собой.
 -  Абдул-Баха, Promulgation of Universal Peace, pages 451-452

  • Какие аспекты нашей жизни может проиллюстрировать аналогия с семенем?

9
Отрешитесь от жизни мира сего и во всякое время жаждете небытия; ибо когда луч света возвращается к солнцу, он растворяется в нем, когда капля падает в море, она поглощается им, и когда истинно любящий приходит к Возлюбленному, он отдает Ему свою душу.

Человек, пока не ступит на стезю самопожертвования, лишен милости и благодати; самопожертвование же в том, что человек умирает для себя, дабы воссиял свет Бога живого. На поприще мученичества человек отказывается от себя, дабы зазвучали хвалы вечному. Всеми силами стремитесь отрешиться от всего личного и приблизиться к Лику Великолепия; и когда вы достигнете сих высот смиренного служения, вы обнаружите, что все создания укрылись под сенью вашего крова. Сие есть благодать великая; сие есть высшее владычество; сие есть жизнь вечная. А все прочее есть не что иное, как явная погибель и горькая утрата.
 -  Избранное из Писаний Абдул-Баха, с.70-71

  • Как вы понимаете состояние "небытия" о котором говорит Абдул-Баха, на примере следующих аналогий:

            - луч и солнце,
            - капля и море,
            - любящий и возлюбленный?

  • В чем, на основании этого отрывка, заключается самопожертвование?
  • К чему стремиться верующий, принося жертву?

ИЛЛЮСТРАЦИЯ

Волна преследований захлестнула общину баби после покушения на жизнь Насеред Дин Шаха. Среди задержанных и заключенных в тюрьму в те дни был Хаджи Сулейман Хан. Хаджебод Доуле было поручено, со стороны Насеред Дин Шаха навести справки относительно соучастия обвиняемого, и в случае если он убедится в его невиновности, попытаться побудить его отречься от Веры. Если он согласится, то оставить ему жизнь и держать его в заключении, пока его дело не будет рассмотрено окончательно. В случае же его отказа, казнить его таким образом, каким он сам выберет.

Расследования Хаджебод Доуле убедили его в невиновности Сулейман Хана. Как только обвиняемому сообщили о распоряжении монарха, он с радостью заявил: "До тех пор, пока кровь течет в моих жилах, я не соглашусь отречься от Веры в моего Возлюбленного. Этот мир, который Повелитель Правоверных (Имам Али) сравнил с прахом, не может соблазнить меня и отдалить от Возлюбленного сердца моего."

Когда же его спросили, каким способом желает он, чтобы казнили его, то он немедленно ответил: "Сделайте надрезы на моем теле в девяти местах, вставьте в них свечи и соберите толпу с тем, чтобы каждый видел,  свидетельствовал о том. с какой гордостью я встретил мученическую смерть, и пусть это запечатлится в их памяти, и воспоминание о моих мучениях поможет им признать Веру, которую я принял. Когда же дрожащими руками палач пытался сделать надрезы в его теле, Сулейман Хан сделал попытку выхватить нож из его рук со словами: "Нечего бояться, я сам это сделаю и зажгу свечи."

Когда все было готово, все еще держа себя бодро и прямо с лицом, выражающим великую силу духа и выносливость, он тронулся с места, увлекая за собой столпившуюся публику. Сделав несколько шагов, он обратился к ошеломленной публике: "Какой великолепный наряд у меня в день мученической смерти. Да будет прославлен Баб, который мог приобрести таких преданных друзей, и одарить их такой силой, которая превосходит могущество королей." В великой радости он продолжал: "Переживая минуты страдания, Авраам обращался к Богу, умоляя Его облегчить его душевную Боль, и он услышал голос Божий: "О огонь, будь холодным и безопасным для Авраама." (Коран 21:69). Но я из глубины души говорю: Господи, зажги во мне Свой беспрерывный огонь, который истребил бы все мое существо! Не думайте, что я опьянен любовью этого мира," - говорил он, обращаясь к толпе, пораженной его поведением, - "Любовью моего Возлюбленного полно мое сердце. Эта любовь одарила меня такой силой, какой даже короли могут позавидовать!"

Он был еще на базаре, когда подул ветерок и разгорелся пламень свечей, вставленных в его грудь. Не смотря не то, что все его тело было покрыто кровью и огнем, он не только потерял способности говорить, но, напротив, казалось все больше и больше возрастала его радость. Он двигался среди возбужденной толпы, словно яркий свет во мраке. По прибытии на место казни в последний раз обратился он к окружающим его людям: "Ведь еще недавно этот Сулейман пользовался всеми привилегиями и богатствами, какими только этот мир может нас одарить. Что же могло принудить меня отказаться от этой светской славы и взамен согласиться перенести эти мучения и страдания?"

Обратившись в направлении Имам Заде Хасана, он прошептал несколько слов, которых нельзя было разобрать. "Мне больше нечего сказать", - громким голосом обратился он к палачу, закончив свою молитву, - "ты можешь приступить к своему делу". В следующее мгновение его тело было рассечено топором.

 -  перепечатано из "Светила Новой Эры", стр. 594-596


ЖЕРТВЕННОСТЬ В ЖИЗНИ БАХАИ

ВВЕДЕНИЕ

В наше время мы видим, как многие люди заняты прежде всего тем, что касается их материального благосостояния и сохранности.

Бахаулла, в одной из Своих Скрижалей выражает удивление по поводу того, до какой степени люди заняты своим комфортом и счастьем в этом мире, даже тогда, когда они наверняка знают, что скоро им придется оставить все, что они собрали и накопили, и отправиться в следующий мир.

"Можешь ли ты утверждать, что владение твое прочно и безопасно? Нет! Клянусь Собою, Всемилостивым. Дни твоей жизни бегут, как дыхание ветра, и вся твоя пышность и слава окажутся там же, где пребывает пышность и слава живших прежде тебя.(8) О люди! ... вы продали за бесценок Божественного Иосифа. ... Те, что копили прах и мишуру земную, с презрением отвернувшись от Бога, те потеряли и сей мир, и мир грядущий. .... Близок час, когда они убедятся в том сами. И ты тоже будешь свидетелем этого".(9)

Используя нашу аналогию с бизнесом, можно сказать, что те, кто привязывается своим сердцем к этому миру, вкладывают свой капитал в безнадежное дело. По словам Абдул-Баха, служение и наши молитвы - это единственное, что принесет нам пользу в этой жизни, единственное, что стоит вложений нашего времени и сил:(10) "Мимолетные часы человеческой жизни на земле быстро пролетают, то малое, что осталось, и то уйдет, но единственное, что сохранится и продолжится вовеки - это плоды, что собирает человек от своего служения у Святого Порога."(11)

"... человек в сей быстротечной жизни не должен стремиться к чему-либо ради себя самого, но должен отстраниться от своего "я", иными словами, он должен принести себя и свои интересы в жертву на поприще мученичества."(12)

ПОЯСНЕНИЕ

Поприще мученичества, говорит нам Учитель в одной из Своих Скрижалей,  есть арена служения. В наши дни мучениками являются те, кто самоотверженно посвящают себя служению Делу Бога. Искреннее и преданное служение, служение в форме поклонения нуждается в жертвенном отношении. С одной стороны, восставая на служение Вере, мы постоянно подвергаемся испытаниям и каждый раз возникает необходимость в жертве с нашей стороны, будь то наши усилия, время, внимание, положение, состояние или же мнение, или идеи.

"Необходим труд,"- утверждает Бахаулла, -"если мы намерены искать Его; нужен жар, дабы отведать меда воссоединения с Ним."(13) С другой же стороны, каждый аспект нашей жизни, деятельности и, наконец, служения зависит от Божественной поддержки, помощи, которую невозможно достичь, не жертвуя: "Покуда человек не вступит на равнину жертвенности", - наставляет Учитель, - "он лишен всякой милости и благосклонности..."(14) Другими словами, все, что способствует нашему духовному росту, - нелегкое дело, поскольку оно зовет нас на более высокую ступень, а это требует, как уже отмечалось ранее, отречения и отрешения от более низкого и жертвования чем-то менее ценным.

Возьмем, например, обучение Вере. На самом деле обучение и жертвование в Фонд бахаи - не такие уж разные вещи, поскольку они связаны с отдачей, а это для всех нас, для человечества в целом, нелегкое дело, поскольку люди естественным образом хотят иметь вещи для себя. Вполне естественно для нас, бахаи, радоваться  Вере и наслаждаться  ею в свое удовольствие. Наше отношение к Вере может быть отмечено чувством собственности. Однако можно изменить это отношение и решить, что все получаемое мною должно быть разделено с другими. Наше счастье не может явиться результатом сфокусированности на нас самих. Абдул-Баха говорит, что своекорыстие приносит только несчастье, "ибо нет завесы более плотной, нежели себялюбие, и сколь ни была бы тонка сия завеса, она в конце концов окружит человека со всех сторон, и лишится он своей доли вечной благодати."(15) Поэтому отдача себя и своей энергии на обучение Вере помогает нам расти Духовно.

Бахаулла утверждает, что только при условии нашего отречения и внутренней автономии, наши слова могут повлиять на других: "Если он возгорится от огня Его любви, если он откажется от всякой вещи в мире творения, тогда слова, реченные им, воспламенят слушающих его."(16) Таким образом успешность обучения Вере напрямую зависит от состояния самопожертвования и самоотдачи.

Возьмем такую вещь, как взаимоотношения между людьми. Чтобы эти отношения обрели подлинность и искренность, мы должны научиться предпочитать своим нуждам законные нужды других. Отношения между людьми становятся подлинными только тогда, когда они приобретают отпечаток смирения и учтивости. Однако Абдул-Баха говорит нам, что эти характеристики будут истинными только в том случае, если человек проявляет их во имя Бога: "Если кто-то смиряет себя ради Бога перед друзьями Бога, эта смиренность проявляется пред Самой Истиной ... Отсюда, быть смиренным ради Бога перед другими значит быть смиренным перед Богом."(17)

Другое поприще нашего служение, где постоянно испытывается наша способность к жертвованию, - это служение в институтах Веры и,  прежде всего, участие в совете Бахаи. Из Писаний мы знаем, что успех консультации бахаи зависит от духовного состояния каждого участника. Если мы не сможем отречься от своего мнения, каким бы важным оно нам ни казалось, истина, по словам Абдул-Баха, будет сокрыта от нас. "Если не будет согласия в мыслях и полного единства, совет следует распустить..."(18) Зачастую мы даже находим, что пожертвовать своим мнением или отрешиться от уверенности в своей правоте намного тяжелей, чем пожертвовать какой-то частью нашего материального состояния.

Привязанность к этому миру нередко отождествляется с обладанием земными благами. Многие люди в наше время считают, что отрешение от мирского и самопожертвование обязательно имеет некоторый оттенок пуританства и даже фанатизма. Но Бахаулла наставляет нас, что не нужно лишать себя того, что дозволено Богом: "Когда желает человек украситься земными украшениями, носить земные наряды или вкусить от земных плодов, в том нет никакого вреда, если он не позволяет чему-либо встать между ним и Богом, ибо Господь определил всякую благую вещь, сотворенную на небе или на земле, для тех из слуг Своих, что истинно веруют в Него."(19) Привязанность к мирскому - это стиль мышления и чувствования, и он не обязательно связан с богатством. Гордыня, которую нередко порождают в человеке его знание и ученость, его успехи или положение в обществе, слава и признание, его любовь к себе и к тому, чем он обладает, - все это может стать препятствием между его душой и Богом.(20)

Из слов Бахауллы мы можем сделать вывод, что в жертву должно быть принесено именно то, что встает между человеком и его высшей целью, которой, как уже говорилось, является близость к Богу.

ИЗУЧЕНИЕ ПИСАНИЙ

1
Правотою Бога клянусь! Сей мир и его суета, слава его и все его удовольствия ничтожны в глазах Бога, как прах и пепел, и даже презреннее их. Когда бы сердца человеческие постигли сие! Очиститесь сполна, о люди Баха, от скверны мира сего и от всего, что принадлежит ему. Сам Бог Мне свидетель. Земные вещи недостойны вас. Отбросьте их тем, кто возжелал их, и устремите очи к пресвятому и пресветлому Видению. Достойна вас лишь любовь Божия и любовь Того, Кто есть Явление Сущности Его, и подобает вам лишь подчинение тому, что Он избрал для вас, знайте же сие.
 -  Бахаулла, Крупицы, с. 184

  • К чему призывает Бахаулла своих последователей в этом отрывке?

2
Скажи: О люди! Да не введет вас в заблуждение сия жизнь с обманами ее. ... Когда б сей мир имел цену для Него (Бога), Он без сомнения не позволил бы, дабы враги Его владели им, будь то даже в меру, сравнимую с горчичным зерном. Но Он допустил, дабы вы погрязли в трясине мирских дел, наказывая вас за то, что вы содеяли с Делом Его. Вот наказание, кое вы сами по доброй воле навлекли на себя...
 -  Бахаулла, Крупицы, с. 130

  • Почему этот мир недостоин верующих в Бога?
  • В чем состоит наказание для тех , кто привязан к вещам этого мира?

3
Сколь много мужей удалялись в отшельничество в далекие края Индии, лишали себя того, что дозволено Богом, подвергали себя лишениям и умерщвлению плоти, но так и не были запечатлены в памяти Бога, Явителя Стихов. Не превращайте дела ваши в тенета для уловления   предмета ваших чаяний, и не лишайте себя того Предельного Упования, которого испокон веков жаждут те, что приблизились к Богу.
 -  Бахаулла, Китаб-и-Акдас, 34

  • Как вы понимаете слова: "Не превращайте дела ваши в тенета (т.е. сети) для уловления предмета ваших чаяний"?

4
Человек должен раствориться в Боге, должен забыть свои самолюбивые желания, дабы смог он подняться до положения жертвенности. Это должно быть так, что когда он спит, то сон его не должен быть ради удовольствия, а для того, чтобы дать телу отдохнуть, чтобы высказываться лучше, объяснять красивее, служить слугам Бога и доказывать истину. Когда же он бодрствует, должно ему быть внимательным, служить Делу Бога и жертвовать своим положением ради положения Бога. Когда достигнет он сего положения, дойдут до него благословения духа Святого.
 -  Абдул-Баха, Baha'i World Faith, page 384

  • Опишите своими словами жизнь верующего, который поднялся до положения жертвенности.

5
В этот день возлюбленные Бога не должны сомневаться и медлить ни на мгновение в обучении Делу  Явителя Бога... поскольку, воистину, в этот день той душе, которая явится источником руководства для другой души, за ее поступок, несомненно, будет записано Пером Дела вознаграждение мученика на пути Бога. Это дается вам от Щедрот Бога. Поступайте согласно тому, что предписано, и не будьте из тех, кто медлит.
 -  Абдул-Баха, Lights of Guidance, p. 459

  • Почему обучение Вере приравнивается к мученичеству?

6
Если пять человек соберутся вместе в поисках Истины, они должны начать с того, чтобы каждый из них забыл о своем положении и отказался от своего предыдущего мнения. Чтобы найти истину мы должны оставить свои предубеждения, свои мелочные, обыденные представления. Необходимо, чтобы наш разум был открыт и восприимчив. Если наша чаша наполнена собственным "я", то в ней нет места для воды жизни. Уверенность в своей правоте и ошибках других - величайшее препятствие на пути к единству; единство необходимо, если мы хотим добиться Истины, ибо Истина едина.
 -  Абдул-Баха, Парижские беседы, стр. 107

  • От чего зависит успех консультации, почему?

7
Господи! Дай мне испить из чаши бескорыстия; платием его меня облеки и в океан его меня погрузи. Сделай меня подобным праху на тропе возлюбленных Твоих и дозволь мне принести душу мою в жертву земле, облагороженной стопами избранников Твоих на пути Твоем, о Господь славы в Вышних!
 -  Абдул-Баха, Молитвы Бахаи, с. 56

  • Какое состояние создает эта молитва?

8
Жить для того, чтобы учить Вере - это равносильно тому, что бы быть мучеником в те далекие времена. Этот дух, что движет нас, только он берется в расчет, а не то действие, через которое он выражается; а дух тот означает служение Делу Бога всем сердцем и душой.
 -  Шоги Эффенди

  • Что является мерой нашего служения и почему?

9
Он непременно даст вам силы и поможет вам завершить ту задачу, которая стоит перед вами. Бог, однако, будет помогать нам, если мы делаем все, что от нас зависит и приносим жертвы на пути развития Его Веры. Нам следует ощутить ту ответственность, которая ложится на наши плечи, подняться и нести ее, а уже потом рассчитывать на то, что на нас будет излита божественная милость.
 -  20 декабря 1932 года, из письма, написанного от имени Шоги Эффенди одному Национальному Духовному Собранию

  • Можем ли мы рассчитывать на то, что божественная поддержка придет к нам до того, как мы начнем действовать?

ИЛЛЮСТРАЦИЯ

У персов есть притча, проливающая свет на природу и смысл отрешения от мирского. Это притча о царе и дервише. Царь обладал многими добродетелями, но в душе он завидовал дервишу, которого считал свободным от всякой земной привязанности. Все добро дервиша составляла корзинка с припасами. Свои дни он проводил, бродя по городу, восславляя Господа, вступая в таинственное общение с Ним. Не было у него ни дома, ни имущества, но от считал себя богачом, словно владел целым миром. Царя это очень привлекало, и вот однажды он велел привести к нему дервиша, чтобы тот научил его отрешенности от мирского. Какое-то время дервиш жил во дворце; он часто и подолгу беседовал с царем, и в конце концов царь решил оставить трон, чтобы жить жизнью дервиша. Он переоделся в старое бедное платье и вместе со своим гостем покинул дворец.

Они отошли уже довольно далеко, когда дервиш вспомнил, что забыл во дворце свою корзинку. Он сказал царю, что не может уйти без корзинки и им придется вернуться за ней. ...
 -  А. Тахерзаде, Доверенные Всемилостивого., с. 48-49

Смирение Абдул-Баха никогда не исходило от слабости. Однажды один ребенок спросил Его, почему все реки земли втекают в океан, на что Он ответил: "Это потому, что океан ставит себя ниже и притягивает их."
 -  Vignettes from the Life of 'Abdu'l-Baha, p. 19-20

Мулла Мухаммад-Риза из Мухаммад Абад (провинция Язд) принял веру баби в ранние годы ее развития и был брошен в тюрьму. Поскольку он был в летах, друзья заботились о его нуждах. Всякий раз, как они приносили ему еду, чистую одежду и другие необходимые вещи, при этом он всегда восхвалял и благодарил Благословенную Красоту, лишь изредка благодаря друзей.

Однажды в тюрьму ввели заключенного, у которого не было рубахи. Мулла Риза попросил одного из бахаи отдать тому юноше рубаху из принесенных. Тот передал Мулле Риза абсолютно чистую рубаху и предложил, чтобы он одел ее и отдал использованную рубаху юноше. Услышав это предложение Мулла Риза потерял всякое терпение и закричал: "Не хочешь ли ты сказать, чтобы я одел чистую рубаху и вручил свою использованную в руки Благословенной Красоты?! Бахаи ты или нет?!"
 -  перепечатано из Revelation of Baha'u'llah, A. Taherzadeh


ПОЖЕРТВОВАНИЕ В ФОНД БАХАИ

ВВЕДЕНИЕ

Бахаулла следующими словами характеризует положение в мире: "Мир прибывает в муках, и смятение в нем растет день ото дня. Он обратился к заблуждению и неверию. Столь тяжело будет положение в мире, что и раскрывать его сейчас не подобает и не стоит. ..."(21)

В другом месте Он пишет, что единственным средством для исцеления всего мира является "союз всех его народов в одном всемирном Деле, одной всеобщей Вере. Сего же не достичь, кроме как с помощью усилий умелого, всесильного и вдохновенного Врача."(22) Таким образом единственный способ решения современных проблем и излечения болезней человечества состоит в том, чтобы способствовать продвижению Делу Бога.

В тоже время, иногда в адрес бахаи делаются упреки в том, что они держатся в стороне от "реальных проблем", затрагивающих их сограждан. Если же внимательно рассмотреть существо этого вопроса и разобраться в глубинных причинах и следствиях, то станет ясно, что "действие материального мира есть только отражение духовных условий, и до тех пор, пока не изменятся духовные условия, никаких перемен в материальных не сможет произойти."(23) Это означает, что "наш вклад в Дело Веры, является самым верным способом  того, как раз и навсегда снять с человечества тяготы голода и нищеты, поскольку только через систему Бахауллы - божественную по своему происхождению, мир сможет воспрять, и нужда, страх, голод, войны и т.д. будут устранены. Итак, никто не может сделать нашу работу, кроме нас самих."(24)

ПОЯСНЕНИЕ

Именно жертвой в Фонд мы сможем сделать так, чтобы наша личная жертва повлияла на прогресс Дела Бога. Шоги Эффенди пишет, что "... прогресс и выполнение духовной деятельности зависит от материальных средств..."(25)  и в другом месте он ссылается на фонды как на "живую кровь зарождающегося института Веры".(26)

Щедрость, по словам Бахауллы, является одним из важных качеств бахаи: "Мне присуще одарять и быть щедрым; блажен тот, кто украшается Моими добродетелями."(27)

Акт щедрого вложения в Фонд исполнен большого духовного значения и поэтому очень важен. Возлюбленный Хранитель говорит, что такой акт позволяет нам измерить уровень нашей Веры в Бога: "Вложения в ... фонд представляют собой ... практичный и эффективный способ, при помощи которого каждый верующий может испытать меру и характер своей веры, и доказать на деле глубину его преданности и привязанности к Вере."(28)

Жертвование в Фонд так же является неотделимой частью нашего служения: "служение Богу и Его Делу является сердцем жизни каждого истинного верующего, а вложения в Фонды - жизненно важный аспект такого служения."(29)

Важным аспектом жертвования в фонд является тот факт, что ценность вложения не определяется его величиной. Единственный критерий, по которому определяется ценность вложения, - это степень жертвенности: "в конечном итоге важно не количество чьего-либо вложения, а заключенная в нем степень лишения."(30)

Представляется важным подчеркнуть, что чем больше наши вложения в Фонд связаны с жертвенностью, тем больше мы начинаем интересоваться тем, что происходит в общине бахаи, и заботиться о ее делах. Нам становится важно знать, каким образом используются деньги на прогресс Веры, какие люди управляют этим. Мы в большей мере заинтересованы в посещении Праздника Девятнадцатого Дня, потому что стремимся услышать отчет Духовного Собрания. Мы начинаем активнее участвовать в консультации и ощущать желание работать в комитетах.

Вот почему Всемирный Дом Справедливости указал, что один из способов создания чувства принадлежности к общине в сердцах верующих состоит в том, чтобы "обратить их внимание на необходимость жертвования в Фонд."(31)

Таким образом, жертвование в Фонд является необходимостью, привилегией и обязанностью. Это важнейшая составляющая нашей духовной жизни и благополучия.

ИЗУЧЕНИЕ ПИСАНИЙ

1
Обсудите Сокровенные Слова:

 О сын человека! Жертвуй Мое добро беднякам Моим, да пожертвуется тебе на небесах из богатств вечных и сокровищниц непреходящей славы. Но жизнью Моей клянусь: жертва духа достойнее всего, когда бы ты узрел сие Моими очами.
 -  Бахаулла, Сокровенные Слова, с персидского 57

2
Одна из основных идей, на которой основывается практика внесения пожертвований в Фонд Бахаи, заключается в том, что каждый верующий совершенно свободен определять размер своего вклада. Более того, отличительной чертой этой обязанности является тот факт, что единственная монета, пожертвованная верующим малого достатка, столь же драгоценна, как и большая сумма, пожертвованная состоятельным верующим. К этому необходимо добавить убежденность, что наши пожертвования в Фонд составляют "практический и эффективный способ испытать меру и характер" нашей веры. Так, несмотря на то, что количество не предписано, мера существует, а именно, дух жертвенности и любви, с которой совершается приношение. Конечно же, никто не имеет право судить степень жертвенности другого человека. Однако, каждый из нас должен размыслить в своем собственном сердце о таинстве жертвенности, определяя уровень своего вклада.
 -   Выдержки из письма Международного Центра по Обучению от 3 февраля 1993 г. всем Советникам

1. В чем заключается основная идея, на которой основывается практика пожертвования в Фонд?
2. Почем  пожертвование в Фонд составляет "практический и эффективный способ испытать меру и характер нашей веры?
3. Почему для каждого верующего важно давать в Фонд бахаи?
4. Почему "единственная монета, пожертвованная верующим малого достатка, столь же драгоценна, как и большая сумма, пожертвованная состоятельным верующим"?

3
Вне сомнения, цивилизация, предвиденная Бахауллой, будет процветающей как в своем духовном, так и материальном измерениях. Чтобы построить процветающее общество, свободное от бичей несправедливости и мучений, мы все должны быть щедрыми и отдающими и должны отойти от стандартов накопления и использования материальных средств исключительно для удовлетворения собственных нужд и желаний. Щедрость является отличительным качеством человеческой души и не зависит от степени богатства или бедности. Щедрая душа постоянно отдает для служения другим - будь то время, энергия или материальные ресурсы.
 -  Из письма Международного Центра по Обучению всем Советникам, от 5 октября 1992 г.

1. Какого рода цивилизация предвидена Бахауллой?
2. Какие качества требуются для строительства такого общества?
3. Завершите предложение: "Щедрость является отличительным качеством..."
4. Почему щедрость не зависит от количества материального богатства?
5. Что готова отдать щедрая душа?
6. Обсудите, как щедрость каждого элемента природы ведет к процветанию природной среды. Подумайте, как этот принцип действует в человеческом обществе.

4
Существенным для такого состояния отдачи является признание того факта, что милость Бога и Его благоволения являются изначальными источниками богатства. Он предоставляет средства к существованию и прогрессу для всех нас, и затем, из благодати Своей, Он оделяет нас привилегией вносить свои пожертвования ради Его Дела - единственного эффективного инструмента, который может обеспечить благосостояние человечества. Отдавать в Фонды Веры, таким образом, - это не только вопрос щедрости, но также и духовная благодать и серьезная ответственность.
 -  Из письма Международного Центра по Обучению всем Советникам, от 5 октября 1992

1. Что является изначальным источником богатства и почему?
2. Что является самым эффективным инструментом достижения благосостояния человечества?
3. Почему отдавать для Дела является "привилегией" для бахаи?
4. Почему отдавать в Фонды Веры является "духовной благодатью и серьезной ответственностью" бахаи?

5
Каждый бахаи, независимо от того, насколько он беден, должен понимать, какую серьезную ответственность он несет в этой связи; он должен иметь уверенность, что его духовный прогресс как верующего в Мировой Порядок Бахауллы в большой степени зависит от того, насколько он делами доказывает свою готовность материально поддерживать божественные институты Его Веры.
 -  Из письма, написанного по поручению Шоги Эффенди от 17 июля 1937 г. Национальному Духовному Собранию

1. На ком лежит "серьезная ответственность" поддерживать материально институты Веры?
2. Зависит ли духовный прогресс верующего от того, как они поддерживают Фонды? Почему вы так думаете?

6
Он надеется, что друзья проявят определенную степень веры и смелости и не будут бояться современных экономических условий. Мы не должны позволять финансовым соображениям препятствовать нашей работе и разочаровывать нас в осуществлении нашего служения. Щедрую поддержку во время изобилия нельзя назвать жертвенностью. Лишь тогда она встречается в нашей деятельности, когда депрессия и экономические трудности кажутся преградой на пути... Чем бы мы не жертвовали сегодня, это делается для обеспечения благополучия человечества и нас самих, как его членов, в будущем.
 -  Из письма, написанного по поручению Шоги Эффенди, опубликованного в Baha'i News, #59, февраль 1932 г., стр. 7

1. Какие качества мы должны проявлять, готовя наши планы и совершая пожертвования?
2. Чего нам не следует бояться и чему мы не должны позволять препятствовать нашей работе и разочаровывать нас?
3. Считаете ли вы, что современные могущественные предприятия и планы Мировой Общины Бахаи отражают руководство Шоги Эффенди, приведенное здесь?
4. Как вы понимаете значение жертвенности на основе этого отрывка?

7
Мы должны быть подобны фонтану или источнику, постоянно опустошающему себя ото всего, что он имеет, и постоянно наполняющемуся из невидимого источника. Постоянно отдавать на благо наших ближних, не останавливаясь перед страхом бедности и полагаясь на непогрешимую благодать Источника всякого богатства и всего благого, - вот секрет правильной жизни.
 -  Из письма, написанного по поручению Шоги Эффенди, опубликованного в Baha'i News, #13, сентябрь 1926 г., стр. 1

1. Опишите, как работает фонтан или источник и откуда они наполняются.
2. Какое слово из 9 букв на букву "п" использовано Шоги Эффенди в этом отрывке три раза?
3. Почему мы должны постоянно отдавать?
4. Что мы должны преодолевать и на что полагаться, когда мы отдаем?
5. В чем "секрет правильной жизни"? Почему?
6. Выучите этот отрывок наизусть.

ИЛЛЮСТРАЦИЯ

Шидан был молодой бахаи из очень богатой семьи, он жил в одном из самых  процветающих районов на севере Тегерана.

Следующую историю Шидан рассказал своему другу много лет спустя. "Наши Праздники Девятнадцатого Дня всегда проходили в больших домах с дорогими коврами, прекрасной мебелью. Бахаи приезжали в машинах последних моделей. Но случилось так, что среди нас был бахаи, который зарабатывал себе на жизнь, продавая воду.

Эти водовозы были самыми бедными людьми во всем городе. Им платили одну мелкую монету за каждое проданное ведро воды, и денег, которые они зарабатывали за день, было недостаточно даже для того, чтобы хорошо поужинать.

У водовозов были высокие резиновые сапоги, которые они часто  делали сами, сшивая старые куски резины. Они заправляли брюки в сапоги, чтобы не замочить их водой, но им это никогда не удавалось. Где бы ты не встретил водовоза, он всегда был мокрый и грязный. И тот, который приходил на Праздник Девятнадцатого Дня, был точно таким же, как и все остальные.

Этот человек никогда не пропускал Праздник. Он заходил очень тихо, садился в проходе рядом с дверью в комнату, в которой проходил Праздник, так, чтобы слышать, о чем там говорили. Казалось, он боялся, как бы его присутствие не оскорбило остальных, и сидел величайшей осторожностью, стараясь не коснуться своими мокрыми ботинками и одеждой  дорогих вещей, окружавших его. Я никогда не слышал, чтобы он что-то говорил,  и не  уверен, понимал ли он все, что мы читали, и мог ли он следить за нашими утонченными дискуссиями.

Однажды вечером мы читали письмо, в котором содержалась особая просьба о фондах. Национальное Собрание испытывало материальные затруднения в выполнении своих обязательств, и прогресс Дела в стране зависел от пожертвований друзей. Присутствовавшие на Празднике мгновенно откликнулись на это обращение. Мужчины достали кошельки, женщины открыли свои сумочки, и крупные банкноты одна за другой были опущены в коробку с Фондом. Я посмотрел на водовоза и не заметил никакой реакции.
Когда пришло время социальной части Праздника, люди стали ходить по комнате,  разговаривать друг с другом. Никто, кроме меня, не замечал водовоза. Я видел, как он осмотрелся вокруг, будто хотел убедиться, что никто не смотрит, потом он достал свою старую сумку, развязал шнурок и высыпал ее содержимое в ладонь. У него в руке оказались мелкие монеты. Затем, все еще беспокоясь о том, что его могут заметить, он добрался до коробки с Фондом, высыпал в нее все свои деньги и тихо ушёл.

Эмоции переполняли меня.  Я сказал себе: "Этот человек сегодня вечером останется без ужина. Наверное, у него есть семья, которую нужно кормить. А что, если он заболеет и завтра не сможет работать? Он отдал всё, что у него было, - все до последнего пенни! Кто из нас отдал всё, что у нас есть? Бог говорит, что Он вернет нам то, что мы отдаем Ему, но деньги этого человека бесценны, их не вернешь. Бог примет их все, ничто из них не будет возвращено.

*                *                *                *                *

Хаджи Амин был первым Доверенным по Хукукулла. Большую часть своей жизни он провел, путешествуя между Ираном и Святой Землей во времена Бахауллы и Абдул-Баха

Все знали, что Хаджи Амин лишал себя всего, чтобы добавить еще немного денег к тем, которые он вез из Ирана.  Все бахаи Ирана любили и уважали Хаджи Амина.

Однажды, когда он был почти готов отправиться в Святую Землю, очень бедная женщина дала ему мелкую монету, чтобы он отвез ее. Хаджи Амин поблагодарил женщину и положил монету в карман. Как только он появился в доме Абдул-Баха, то, как всегда, отдал ему все пожертвования, которые  привез. Обычно Учитель благодарил его и хвалил за неустанный труд. Честность Хаджи Амина никогда не подвергалась сомнению, и он никогда не ошибался в подсчетах. Да ему и не трудно было вести учет, потому что у него никогда не было своих денег.

Однако в этот раз, к великому удивлению Хаджи Амина, Абдул-Баха, приняв деньги и ласково посмотрев на него, сказал, что в этой сумме чего-то не хватает. Хаджи Амин ушел от Учителя в глубокой печали, он не понимал, что могло случиться. Со слезами он вошел в свою комнату и пал ниц в молитве. И в этот момент он почувствовал у себя под коленом кусочек металла. Это была та мелкая монета, которую дала ему бедная женщина, когда он отправлялся в Святую Землю. Через отверстие в кармане монета упала  за подкладку его длинного пальто.

Хаджи Амин достал монету и сразу же пошёл к Абдул-Баха. Учитель излил ему все свои похвалы. Он поцеловал монету и сказал, что она более ценна, чем все другие пожертвования, потому что это была величайшая жертва.

*                *                *                *                *

Одна из самых удивительных историй о Фондах рассказывает о том, как была куплена земля для Дома Преклонения в Индии.

Шоги Эффенди одобрил покупку участка земли на окраине Дели. В то время в Индии 140 289 рупий (около 20 000 долларов ), которые были необходимы для покупки этих пяти наделов земли, были внушительной суммой.
Однажды два члена Национального Духовного Собрания остановились в скромном ресторане Ардишира Рустампура в городе Хадарабаде. Ардишир был родом из Ирана, но когда ему было всего десять лет, он уехал из родной деревни и отправился в Индию искать счастья. Ему с трудом удалось найти  работу в ресторане. Ардишир упорно работал и берег каждую заработанную монету, мечтая о том дне, когда у него будет свой собственный ресторан. Через несколько лет ему, наконец, удалось открыть ресторан в городе Хаидарабаде, где он и узнал о Вере Бахаи. Ардишир отдал Бахаулле свое сердце и стремился служить Ему с таким же пылким рвением, какое было у него тогда, когда он страстно желал открыть свое дело.

Представители Национального Духовного Собрания рассказали Ардиширу о земле для строительства Храма и о том, сколько нужно денег, чтобы ее купить. После этого он попросил гостей подождать, пока он отлучится по срочному делу. Вернувшись, он положил перед ними деньги, весь свой капитал. Он взял из банка все накопленные деньги. К ним он добавил, что у него было в кассе ресторана, и всего получилось 100 190 рупий. Его гостей поразил такой удивительный отклик на их рассказ. Задав ему несколько осторожных вопросов, они поняли, что он не оставил себе ни одной рупии. "Как же ты будешь продолжать свое дело?" - спросили они. "Это не мои деньги" - ответил он. "Эти деньги дал мне Бахаулла, и я просто хранил их у себя. Я счастлив, что у меня появилась возможность вернуть их Ему. Если Он будет этим доволен, Он снова даст мне все, что нужно." Спорить с ним было бесполезно, но все же друзья смогли уговорить его оставить хотя бы 190 рупий на ближайшие расходы.

Этого щедрого дара в 100 000 рупий было достаточно, чтобы полностью заплатить за самый большой участок земли для строительства Храма.

Ардишир увидел ту возможность, которая бывает только раз в жизни, и без малейшего сомнения воспользовался ею. Ему казалось, что все эти годы он страдал и копил, чтобы принести к ногам Бога что-то стоящее.

 -  Перепечатано из "19 историй о Фонде Бахаи", Улан-Удэ, 1996


УПРАЖНЕНИЯ

ВОПРОСЫ

Данные вопросы предлагаются для обсуждения в небольших группах, чтобы все участвующие в обсуждении получили возможность высказаться. Желательно, чтобы участники консультации аргументировали свое мнение, ссылаясь на отрывки из Писаний, приведенные в разработке.

Часть I
1. Дайте определение жертвенности.
2. Приведите примеры жертвенности из своей повседневной жизни.
3. В чем заключается цель жертвенности?
4. Почему жертвенность является необходимой составляющей духовного роста?
5. Какие аналогии приводит Абдул-Баха, иллюстрируя разные значения жертвенности?
6. Должен ли человек заставлять себя жертвовать?
7. В каком состоянии человек начинает жертвовать?
8. Какие значения жертвенности выделяет Абдул-Баха?

Часть II
1. Объясните на основе Писаний, каким образом состояние самопожертвования отличается от фанатизма или пуританства?
2. Каждый ли акт служения может быть назван жертвенным? Каковы критерии оценки?
3. Какая связь между жертвенностью и обучением Вере?
4. Каким образом общение между людьми и их взаимодействия зависят от самопожертвования?
5. Может ли жертвенность быть умеренной?
6. Приведите примеры тех случаев в человеческой жизни, когда возникает нужда в проявлении самопожертвования и когда успех дела зависит от этого? Дайте объяснение причин.

Часть III
1. Что сказали бы вы тем людям, которые заявляют, что бахаи держатся в стороне от "реальных проблем" человечества?
2. Какова связь между нашими вложениями в Фонд и прогрессом Дела Бога?
3. Чем измеряется ценность нашего пожертвования?
4. Почему пожертвования в Фонд Бахаи добровольные?
5. Каким образом пожертвования в Фонд связаны с духовным ростом бахаи?
6. В чем секрет правильной жизни, по словам Шоги Эффенди?
 

ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ

Разбейтесь на 3-4 группы. Каждая группа получает задание приготовить и показать небольшую сценку, иллюстрирующую важность жертвенности в:

  • обучении Вере,
  • консультации бахаи,
  • общении с людьми,
  • при вложении в Фонд Бахаи.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВЗГЛЯД НАУКИ НА ФЕНОМЕН ЖЕРТВЕННОСТИ
(Мнение ученого-социолога)

Основные понятия, относящиеся к феномену жертвенности

По определению, жертва - это часть ценностей, которые субъект считает для себя нужными, но добровольно отдает их более значимому для него субъекту.

При этом обычно различают такие понятия, как жертва (это то, что отдается), жертвование (это процесс) и пожертвование (это явление).

Из данного определения следуют основные аспекты жертвенности как феномена.

Жертва - это всегда ценность, например, вещественная, энергетическая, финансовая, ресурсная (сюда, в частности, входят время, силы, здоровье, даже сама жизнь).

В качестве субъекта могут выступать индивид, семья, группа, нация, человечество. Субъект сам осознает ситуацию, сам принимает решение и сам исполняет его. Субъект осознает, ощущает жертвуемые ценности как нужные ему (хотя это может и не соответствовать действительности).

Жертва - это всегда часть ценностей, а не целое; даже если речь идет о жизни, то жертвуется лишь последующая часть жизни и имеется в виду, что останется нечто, как, например, добрая память.

В любом случае за понятием жертвенности стоит разница относительной значимости. Однако, если отдаются излишки, то это не жертва, а просто освобождение от лишнего.

Акт жертвенности нужно рассматривать в достаточно широком контексте. Необходимо составить представление о том, что это за субъект-получатель, в каком плане он более значим, для чего совершается жертва.

Необходимость соблюдения меры

Наиболее развитые и реально мыслящие люди с самого начала боролись против целенаправленно насаждаемых суеверий на базе перехода границ истинности. Но, возражая против перехлестов в сторону чрезмерной, ненужной жертвенности, в большинстве случаев они сами не могли удержаться в рамках истины и доходили до отрицания целесообразности жертвенности как таковой. При этом оказывалось, что субъективное отрицание необходимости собственной жертвенности на практике приводит к ситуациям, в которых ради сохранения общности, в которую входит отказавшийся от жертвенности субъект, остальным приходится жертвовать вместо него.

...Эгоизм, проявляемый людьми в самых разных ситуациях (от одиночки, не желающего обременять себя семейными заботами, и до правителя-тирана, подчиняющего своим прихотям жизнь государства),  -   это результат отказа от жертвенности, перешедшего границы меры в той или иной степени.

Значение жертвенности для укрепления единства и установления сотрудничества

Истина лежит между запредельными крайностями и, конечно, выше их по своему духовному наполнению. Сотрудничество невозможно без самоограничения в потреблении имеющихся ресурсов, невозможно без отдачи части их для удовлетворения нуждаемости других членов сообщества. Кроме того, сотрудничество требует субъективного взаимопонимания, положительного взаимовосприятия через внешнее выражение соответствующей расположенности. А это внешнее выражение доброго расположения опять-таки требует жертвование хотя бы малой толикой ресурсов собственного жизнеобеспечения. Пусть это будет всего лишь пожертвование частью своего времени, внимания, сил, заботы.

Таким образом жертвенность  -   это объективное условие сохранения и  повышения единства реального мира, сохранения и повышения гармонии взаимоотношений и взаимодействия между самыми разными субъектами. Важнейшая трудность в это плане - предупредить пусть даже и незлоумышленное нарушение границ меры . Степень достаточности жертвы может быть определена только с позиций обеспечения сохранения и прогресса общего целого. Большая жертва может сделать недостаточным ресурсообеспечение отдельного индивида, в результате чего он будет утрачен в качестве активной частицы общего целого, и, как следствие, это общее целое потерпит ущерб.

Так, самоотверженная мать, чрезмерно пожертвовав для питания детей, может оставить их сиротами с пьяницей отцом, так что в результате ее чрезмерной жертвенности будут страдать все, хотя в данном случае не будет ни эгоизма с ее стороны, ни, тем более, суеверия.

Роль науки, искусства и религии в изучении и оптимизации феномена жертвенности

Феномен жертвования основан на иерархии ценностей, в которой общее всегда более ценно по отношению к частности. Обратим внимание также на то, что жертва не имеет самостоятельной ценности. Она является лишь средством повышения надежности достижения соответствующих целей, причем  первостепенную значимость здесь имеют именно цели. Но и пути, выбранные для  достижения целей, должны быть эффективными, а средства - достойными. Соответственно, религия должна выступать центральным системообразующим началом основ самоуправления субъектов, чтобы в союзе и с наукой, и с искусством,  обеспечить такое положение, при котором  жертвенность была бы направлена на достижение объективно необходимого и в каждом конкретном случае принимала бы оптимальные формы и размеры, не выходя за пределы меры ни в ту, ни в другую сторону.

Установление гармонии науки и религии и роль религии Бахаи в этом процессе

    Сегодня воинственное противостояние науки и религии значительно снизилось, и это произошло главным образом в результате развития самой науки, которая начала осознавать относительность собственных оснований, не исчерпывающих всей сложности реального мира. Действительно, наблюдаемый мир не может быть полностью объяснен, исходя только из самого наблюдаемого мира.

    Но многовековая инерция все еще не позволяет от смягчения противостояния перейти  к активному сотрудничеству между деятелями науки и религии. И в этом плане трудно переоценить спасительное для цивилизации появление религии Бахаи, ориентированной именно на сотрудничество науки и религии, на самостоятельность творческого познания каждым субъектом и на обеспечение устойчивости и прогресса единых целостных систем земной жизни как базы  для истинного счастья отдельно взятого человека. Только на этом пути, говорит религия Бахаи, возможно надежное и эффективное участие человека в сохранении и гармонизации единой мировой жизни, по отношению к чему феномен жертвенности является хотя и необходимым, но частным компонентом.

 -  Материал представлен доцентом кафедры социологии Санкт-Петербурского Государственного Электротехнического Университета Бушуевым В.С.


ЛИТЕРАТУРА

(1)  Бахаулла, Сокровенные Слова, 3:6
(2)  The Promulgation of Universal Peace, 1982, p.147
(3)  там же
(4)  Абдул-Баха, The Promulgation of Universal Peace, p. 147-148
(5)  Бахаулла, Сокровенные Слова, с арабского 3:47
(6)  Абдул-Баха, The Promulgation of Universal Peace, p. 147-148
(7)  Бахаулла, Сокровенные Слова, с арабского 3:51
(8)  Бахаулла, Крупицы, с. 89-90
(9)  Бахаулла, Крупицы, с. 130
(10)  Tablets of `Abdu'l-Baha, p.98
(11)  Абдул-Баха, The Promulgation of Universal Peace, p. 453
(12)  Из Писаний Абдул-Баха, 2:105
(13)  Семь Долин, стр. 19
(14)  Выдержки из письма Междунардоного Центра по Обучению от 3 февраля 1993г. всем Советникам
(15)  Из Писаний Абдул-Баха, 2:629
(16)  Бахаулла, Крупицы, с. 202
(17)  Абдул-Баха, Священное Искусство Жизни, с.86
(18)  Абдул-Баха, Совет Бахаи, с. 6
(19)  Бахаулла, The Advent of Divine Justice, p. 33
(20)  Адэб Тахерзадэ, Доверенные Всемилостивого, с.49-50
(21)  Из Писаний Бахауллы, с. 20
(22)  Воззвание Царям Мира, 69
(23)  Всемирный Дом Справедливости, Экспресс Бахаи, - , 152 (1.08.1995), письмо от национального казначея
(24)  Шоги Эффенди, там же
(25)  Шоги Эффенди, Baha'i Administration, p.42
(26)  Шоги Эффенди, letter dated 29 July, 1935
(27)  Бахаулла, Сокровенные Слова, с персидского, 49
(28)  Шоги Эффенди, letter dated 25th September 1934 to the National Spiritual Assembly of the United States
(29)  Послание Всемирного Дома Справедливости от 29-го декабря, 1970г.
(30)  Шоги Эффенди, письмо от 13 декабря, 1935г.
(31)  Послание Всемирного Дома Справедливости ль 9 февраля 1967г.

 

Из писем от имени Шоги Эффенди

16.     Отвечаем на Ваш вопрос, связанный с прошедшим Праздником Девятнадцатого Дня. Шоги Эффенди не видит препятствий к тому, чтобы друзья отмечали его в один из "вставных" дней. Они также могут праздновать его во время месяца поста при условии, что будут воздерживаться от еды.
            (2 августа 1934 г., из письма верующему)

17.     Ваш третий вопрос касается дня, когда следует отмечать ежемесячный Праздник. Отвечая на этот вопрос, Хранитель указал, что не было назначено никакого определенного дня, но предпочтительнее и удобнее проводить встречи друзей в первый день каждого месяца Бахаи.
            (1 декабря 1936 г., из письма верующему)

18.     В отношении времени проведения Праздников Девятнадцатого Дня и выборов: Хранитель рекомендует вашему Собранию побуждать друзей к тому, чтобы такие встречи проводились в установленный день до заката солнца. Если это невозможно, то допустимо их проведение накануне этого дня. Что же касается Девяти Святых дней, то друзья должны считать для себя непреложным празднование их в установленный день до заката солнца.
            (24 декабря 1939 г., из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады)

19.     Праздник Навруз следует отмечать 21 марта до заката солнца, и это Праздник совсем иного характера, чем Праздник Девятнадцатого Дня. Празднику Девятнадцатого Дня присущи административные функции, тогда как Навруз - это наш Новый год, Праздник гостеприимства и радости.
            (5 июля 1950 г., из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады)

Из Посланий Всемирного Дома Справедливости

20.     Относительно Ваших вопросов о времени проведения Праздников и празднования Святых Дней: День Бахаи длится от заката до заката, поэтому, если летом солнце заходит слишком поздно, чтобы можно было провести Праздник Девятнадцатого Дня вечером накануне установленного дня, то его следует проводить в сам установленный календарный день. Если встреча начинается до заката солнца, то считается, что она проводится в день, завершающийся этим закатом. Естественно, Праздники Девятнадцатого Дня должны проводиться, по возможности, в первый день месяца Бахаи, однако, если это затруднительно, например, если на этот вечер приходится какое-нибудь регулярно проводимое общественное мероприятие, то допустимо проводить его на следующий день, то есть во второй день месяца Бахаи.
            (23 июня 1964 г., из письма Национальному Духовному Собранию Финляндии)

Из писем верующим от лица Шоги Эффенди

21.     Нет возражений против проведения встреч на открытом воздухе, при условии, что они проходят в атмосфере, исполненной достоинства.
            (22 ноября 1941 г.)

22.     В каждом городе будет одно Духовное Собрание, а не несколько районных. Разумеется, если в одном городе очень много Бахаи, то Праздники Девятнадцатого Дня можно проводить по районам.
            (31 марта 1949 г.)

23.     Вопрос о месте проведения Праздников Девятнадцатого Дня, решать, конечно, Духовному Собранию; однако правильнее всего было бы проводить их в Хазират уль-Кудс. Пока у друзей не появится Дом Поклонения, ... это здание можно использовать как для молитвенных собраний, так и для административных мероприятий.
    Нет возражений против того, чтобы при каких-то особых обстоятельствах Праздник проводился, с одобрения Духовного Собрания, в доме одного из верующих, в целом же (Хранитель) считает, что предпочтительным местом проведения Праздников является Хазират уль-кудс.
            (18 февраля 1954 г.)

Из писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени

24.     Мы с пониманием относимся к тем трудностям, с которыми связано проведение Праздников Девятнадцатого Дня в больших городах, таких как Нью-Йорк или Лос-Анжелес, и не возражаем против того, чтобы ваше Собрание разрешило Местному Собранию в качестве эксперимента организовать раздельное проведение Праздника в нескольких местах, если таково пожелание Местного Собрания. Но при этом необходимо помнить следующее предостережение: "В городах-мегаполисах наблюдается тенденция к отчуждению, а потому Местному Собранию нужно быть начеку, чтобы предотвратить подобную тенденцию в общинах Бахаи в связи с раздельным проведением праздника в разных местах".
    Местное Собрание должно следить, чтобы такая практика не поставила под удар единство общины и не поколебало авторитет Местного Собрания как управляющего органа.
            (23 января 1967 г., из Послания Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Соединенных Штатов)

25.     Нас порадовало ваше письмо от 9 августа, в котором вы затрагиваете вопрос о проведении Праздников Девятнадцатого Дня и другие виды деятельности Бахаи в двух общинах..., которые так разрослись, что стало невозможным устроение общих встреч в домах верующих, и мы надеемся, что перед другими общинами вскоре встанет подобная проблема.
    Мы оставляем за вами принятие решения относительно того, следует ли этим общинам купить подходящие помещения, которые вместили бы всех Бахаи, участвующих в Праздниках и других мероприятиях общины, или же снять помещение, или проводить Праздник одновременно в нескольких местах, используя, как и прежде, дома верующих.
            (21 августа 1972 г., из Послания Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Аляски)

26.     Если в некоторых общинах людям трудно добираться до места, где проводятся Праздники Девятнадцатого Дня и другие встречи, то этих сложностей можно избежать, разрешив Местному Собранию такой общины проводить в своем районе раздельное празднование этого события. Нет необходимости устанавливать здесь жесткие границы, и следует разрешать друзьям посещать Праздник их общины там, где это им удобнее, но при этом все должны знать, что каждый отдельный Праздник в общине - часть единого Праздника под эгидой Местного Духовного Собрания. Следует также содействовать тому, чтобы время от времени все члены общины Бахаи собирались вместе, и Праздники в этом смысле не должны составлять исключение.
            (14 января 1980 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию островов Барбадос и Виндваро)

27.     Относительно вопроса о проведении встреч для празднования Святых Дней Бахаи по районам. По мнению Дома Справедливости, было бы хорошо, если бы в некоторых областях верующие, живущие по соседству с другими общинами, присоединялись к последним для празднования Святых Дней и других важных событий. Эти вопросы оставлены на усмотрение Национальных Духовных Собраний и должны решаться последними. Участие же в Праздниках Девятнадцатого Дня и других видах деятельности местного уровня должно быть в соответствии с официально установленными границами.
            (20 марта 1986 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости верующему)

28.     Трудности, о которых Вы упоминаете в Вашем письме, не являются непреодолимыми. Например, можно разрешить Местному Духовному Собранию назначить административный комитет в каждом из нескольких районов города, и эти комитеты будут от лица Духовного Собрания рассматривать неотложные вопросы, возникающие у друзей, живущих в этих районах; в зависимости от обстоятельств Духовное Собрание могло бы разрешить раздельное проведение Праздников Девятнадцатого Дня по районам. При такой децентрализованной системе за Местным Духовным Собранием сохраняется обязанность осуществлять общую координацию деятельности друзей во всех районах города.
    К подразделению города на районы следует относиться как к сугубо административной необходимости, осуществляемой на благо всей общины. В этом смысле Собрание должно предусмотрительно избегать слишком дробного деления на районы и ограничить число районов минимально необходимым. Учитывая расовую и социальную расслоенность больших городов, Духовному Собранию следует проявить в этом вопросе величайшую осторожность, чтобы не позволить общине Бахаи... фактически разобщиться по расовому или социальному признаку, даже если в каком-то районе города большинство верующих принадлежат к той или иной расе или тому или иному социальному слою. Собрание, комитеты и отдельные верующие более всего должны стремиться к тому, чтобы всегда и везде своими делами и поступками утверждать главную цель и главный принцип нашей Веры - единство человеческого рода.
            (20 декабря 1987 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Соединенных Штатов)

Из писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени

41.     В отношении вашего вопроса, могут ли дети младше пятнадцати лет, родители которых не являются Бахаи, присутствовать на Праздниках Девятнадцатого Дня или других встречах, организованных исключительно для Бахаи, разъясняем, что в случае, если эти дети считают себя Бахаи, их можно допускать в собрания Бахаи при условии согласия их родителей. Это относится, разумеется, только к детям младше пятнадцати лет.
            (4 августа 1970 г., из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Никарагуа)

42.     В отношении объявления себя Бахаи молодыми людьми моложе 18 лет: мы можем считать юношу пятнадцати лет и старше Бахаи даже без согласия его родителей, и это остается в силе, несмотря на то, что финское законодательство не разрешает официально заносить его имя в список Бахаи. Поэтому вам не следует препятствовать таким верующим приходить на Праздники Девятнадцатого Дня. Хотя верующая молодежь не должна отходить от своей веры под давлением родительских доводов, молодые люди обязаны, следуя сказанному в Учении о почитании родителей и уважая финское законодательство, слушаться родителей и в том, что касается участия в деятельности общины Бахаи. Им надо стремиться к тому, чтобы постепенно пробудить в родительских сердцах ту самую любовь к Бахаулле, что зажгла их собственные сердца, но не следует возражать родителям без всякого смысла и усугублять несогласие в своих семьях в этот трудный для них период.
            (1 марта 1972 г., из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Финляндии)

43.     Всемирным Домом Справедливости было получено ваше письмо от 11 октября 1976 г. с вопросом о том, могут ли дети, оставленные на более или менее длительный срок в домах Бахаи под их присмотром, допускаться на встречи Бахаи, и нам было поручено ответить вам, что этим детям разрешается присутствовать на Праздниках Девятнадцатого Дня и других встречах Бахаи, и что не следует в этом отношении делать какие-либо различия между ними и детьми из семей Бахаи.
            (31 октября 1976 г., из письма группе Бахаи от имени Всемирного Дома Справедливости)

44.     Передаем вам следующую рекомендацию Всемирного Дома Справедливости - в детях необходимо развивать понимание духовной значимости встреч последователей Благословенной Красоты, чтобы они ценили и считали за благо и честь возможность принимать участие в какой бы то ни было из этих встреч. Понятно, что некоторые встречи Бахаи длятся долго и маленьким детям трудно в течение длительного времени вести себя тихо. В таких случаях необходимо, чтобы один из родителей присмотрел за ребенком, пусть даже при этом он пропустит часть встречи. Помощь родителям может оказать и Духовное Собрание, организовав в отдельной комнате особую программу для детей, соответствующую их возрасту; эта программа может занимать лишь часть времени проведения встречи.
    Приглашение участвовать во всей программе Праздника взрослых воспринимается тогда детьми как признание их взросления и честь, которую можно заслужить только хорошим поведением.
    В любом случае, как подчеркивается в рекомендациях Дома Справедливости, родители ответственны за своих детей и должны добиться того, чтобы, присутствуя на встречах Бахаи, дети вели себя достойно. Если дети мешают, их нужно увести со встречи. Это необходимо сделать не только ради создания подобающей обстановки на встречах Бахаи, но и для того, чтобы научить детей вежливости, вниманию к другим, почтительности и послушанию родителям.
            (14 октября 1982 г., из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Канады)

45.     С точки зрения административного порядка недопустимо, чтобы Бахаи младше 21 года был Председателем Праздника Девятнадцатого Дня. Однако не следует придавать слишком большое значение этому вопросу, он второстепенен.
            (22 февраля 1984 г., из письма от лица Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Италии)

46.     В ответ на вопрос о положении детей в общине и особенно об их участии в Празднике Девятнадцатого Дня, который Вы задали в письме от 18 октября 1984 г., нам было поручено ознакомить Вас со следующей выдержкой из письма, написанного от лица Всемирного Дома Справедливости Национальному Собранию, поскольку она имеет непосредственное отношение к поднятому Вами вопросу:
    "Дети родителей Бахаи считаются Бахаи, и поэтому нужно стремиться к тому, чтобы они посещали все Праздники, принимали участие в чтении Писаний и молитв и проникались постепенно духом общины. Всемирный Дом Справедливости надеется, что каждый Праздник станет праздником любви, что дети смогут выразить свою любовь и увидят знаки проявления любви к ним со стороны всей общины и отдельных ее членов".
    Домом Справедливости было рассмотрено Ваше предложение проводить Праздники в субботу или воскресенье, непосредственно предшествующие первому дню месяца Бахаи или следующие за ним, поскольку это позволит родителям приходить на Праздник вместе с детьми. Этот вопрос должен быть вынесен на обсуждение Местного Собрания, которое и примет решение...
            (22 ноября 1984 г., из письма верующему от лица Всемирного Дома Справедливости)

Из Писаний Бахауллы

1.     Предписано Вам раз в месяц выказывать гостеприимство, даже если подавать будете лишь воду, ибо Господь возжелал связать ваши сердца воедино средствами и небесными, и земными.
            (Предварительный перевод из "Китаб-и-Акдас")

Из писаний и высказываний Абдул-Баха

2.     О стойкий в Завете! Ты писал... о Празднике. Празднество сие, что проводят в один из дней девятнадцатидневного месяца, было учреждено Его Святостью Бабом, Благословенная же Красота дал наставления по его проведению, утвердил и благословил его. Потому он чрезвычайно важен. Вам, без сомнения, следует с величайшим радением заботиться о том, чтобы Праздник состоялся, рассказывать о его значимости, дабы прочно утвердить на постоянной основе. Пускай возлюбленные Господа собираются вместе и вступают друг с другом в духовное общение, исполненное любви и радости, проявляя при этом величайшую учтивость и обходительность. Пусть читают они священные стихи, письма Абдул-Баха, а также отрывки из других книг, которые приносят пользу, пусть вдохновляют друг друга, пробуждая в сердцах любовь, что будет изливаться на всех и вся, пусть с умиротворением и радостью возносят молитвы, ведут красноречивые беседы и славят несравненного Господа.
    Хозяин Праздника, являя собой полное самоотречение и выказывая заботу и внимание к каждому, должен угождать всем и сам подносить друзьям угощение.
    Если будете проводить Праздник достойным образом, как здесь описано, тогда, воистину, встреча сия станет Господней Вечерей, ибо она явит плоды, кои будут истинными плодами той Вечери, и таковым же будет ее воздействие.
            (Из Послания верующему)

3.      Вы писали о Праздниках Девятнадцатого Дня. Праздник сей - вестник радости. Он являет собой основу согласия и единства. Он дает ключ к установлению взаимной любви и братства. Он - провозвестник единства человечества.
            (Из Послания верующему)

4.      О преданные слуги Предвечной Красоты! В каждом цикле и откровении праздник любили и почитали, и считали достохвальным деянием приготовить трапезу для возлюбленных Господа. Сие особенно справедливо сейчас, в век этого несравненного откровения, в век величайшей щедрости, когда праздник высоко превознесен, ибо, воистину, почитаем он наравне со встречами во славу Господа и служением Ему. Здесь раздаются священные стихи, небесные песнопения и восхваления, и трепещет сердце, и поднимается над самим собой.
    Основная цель его - зажечь эти устремления духа, но в то же время вполне естественно, что собравшиеся должны вкусить пищи, дабы мир телесный отразил мир духовный, и плоть восприняла качества души, и, подобно изобилию духовных услад, в достатке должны быть и услады для тела.
    Благословение Господне пребудет на Вас, если последуете сему предписанию, в коем заключено глубокое таинство, ибо чрез сие Вы будете пробуждать друзей Господа ото сна и заставлять их бодрствовать, и принесете душе их покой и радость.
            (Избранные Писания Абдул-Баха)

5.      Придавайте огромное значение встречам Девятнадцатого Дня и стремитесь к тому, чтобы во время этих встреч возлюбленные Господа и служительницы Всемилостивого устремляли взор свой к Царствию Небесному и изрекали святые слова, чтобы просили они поддержки у Господа и с радостью приходили на помощь друг другу, возвышаясь в чистоте и святости и страхе Господнем, и в отвержении страстей и себялюбия. Сие поможет им отрешиться от сего суетного мира и возгореться пламенем духа.
            (Из Послания Местному Духовному Собранию Спокейна, Вашингтон)

6.      О стойкий в Завете! Ваше подробное письмо было получено, но груз работы таков, что позволяет дать лишь краткий ответ. Вы спрашивали о ежемесячном Празднике Бахаи. Праздник сей устраивается, дабы укреплялся дух товарищества и любви, дабы друзья поминали Бога и взывали к Нему, обращая к Нему смятенные сердца, дабы поощрялись добрые начинания. Это означает, что друзьям надлежит устремлять свои мысли к Господу, славить Его, произносить молитвы и святые стихи и, вступая в общение, выказывать величайшую приязнь и любовь друг к другу. Если между двумя друзьями возникнет разлад, следует призвать обоих и постараться примирить их разногласия. Пусть темой всех обсуждений будут праведные и милосердные деяния, которые дадут достойные плоды.
            (Из Послания верующему)

7.      В отношении празднования Девятнадцатого Дня совершенно необходимо, чтобы друзья приходили на встречу и, исполнившись духом согласия и любви, поминали бы Господа и восхваляли Его, беседовали о благовестии Господнем и доказательствах пришествия Бахауллы, вспоминали подвиги и жертвы возлюбленных Господа в Персии и рассказывали об отрешенности мучеников от мира земного и их горении, и о том, как верующие там поддерживали друг друга и отказывались от всего, что имели.
        Поэтому празднование Девятнадцатого Дня очень важно.
            (Из Послания верующему)

8.      Нужно принять энергичные меры для того, чтобы утвердить проведение Праздника Девятнадцатого Дня во всей общине. Поскольку этот Праздник предназначен исключительно для верующих, необходимо представить убедительные доказательства людям, исповедующим Байан, и ознакомить с этим положением новых членов общины.
            (Из Послания верующему)

9.      Дорогая дочь моя, ... пребывай в уверенности, что веяние Святого Духа сделает свободным твой язык. Поэтому говори, говори с величайшей смелостью на каждой встрече. Перед тем как начать речь, обратись сперва к Бахаулле и попроси поддержки Святого Духа, затем разомкни уста и скажи то, что подскажет тебе сердце, при этом говори с величайшей смелостью, достоинством и убежденностью. Я надеюсь, что встречи ваши день ото дня будут процветать и становиться многочисленнее, и искатели истины склонятся к приводимым там разумным доказательствам и убедительным доводам. Душой и сердцем я с вами на каждой встрече, не сомневайтесь в этом. С величайшим достоинством встречайте Праздники Девятнадцатого Дня.
            (Из Послания верующей)

10.     Вам следует и далее отмечать Праздники Девятнадцатого Дня. Это очень важно, это - благо. Когда вы направляетесь на встречу, перед тем как войти, освободитесь от всего, что лежит на сердце, изгоните из мыслей и умов ваших все, кроме Господа, и обратитесь к сердцу своему. Сие превратит Праздник в собрание любящих, сделает его источником озарения, встречей расположения сердец, осияет собравшихся светом Сонма Вышних и позволит вам объединиться в величайшей любви.
    О Господи! Рассей все, что есть источник раздора и уготовь нам все, что есть источник единства и согласия. О Господи! Ниспошли на нас Небесное Благоухание и преврати встречу сию в собрание Небесное! Даруй нам всякое благо и всякую пищу. Подведи нас к Трапезе Любви! Дай нам хлеб Знания! Одари нас пищей Небесного Озарения и Единства. Помяните сие в сердце своем и затем вступайте на Праздник.
    Каждому из вас надлежит задуматься, как угодить и доставить радость другим членам вашего Собрания, и каждый должен почитать всех присутствующих лучше и выше себя, и каждому следует почитать себя менее других. Знайте, что высоко их положение, а о своем положении мыслите как о низком. Коли будете жить согласно сим предписаниям, знайте достоверно, и не сомневайтесь, что Праздник - Небесная Трапеза. Вечеря сия - Господня Вечеря! Я же - слуга этого Собрания!
            (Star of the West, т. IV, № 7 (13 июля 1913), с. 120)

11.     Праздник Девятнадцатого Дня был учрежден Бабом и подтвержден Бахауллой в Его святой книге Акдас с тем, чтобы люди могли встречаться и выказывать дружеское расположение и любовь друг другу, и чтобы могли раскрыться божественные тайны. Цель его - достижение согласия, дабы благодаря дружеской приязни сердца слились в совершенном единстве, и установились бы взаимное расположение и взаимная поддержка. Поскольку жители мира человеческого не могут существовать в отрыве друг от друга, сотрудничество и взаимная поддержка составляют основу человеческого общества. Без воплощения в жизнь этих двух величайших принципов невозможно никакое значительное продвижение вперед.
    И потому я надеюсь, что Праздник Девятнадцатого Дня станет источником величайшего духовного сближения между друзьями и приведет верующих в объятия единства, и тогда мы станем так близки и до такой степени едины, что любовь и мудрость распространятся из сего центра во всех направлениях. Праздник сей - божественный Праздник. Сие есть Господня Вечеря. Он подобен магниту, что притягивает помощь Божию. Он - исток просветления сердец.
    Ежедневно празднуются многолюдные приемы и банкеты, цель которых - плотские радости и наслаждение пищей. Люди вкушают редкостные яства и воды из различных источников, чтобы получить удовольствие. За этим следуют балы и танцы. И все это делается в угоду телу, тогда как сии братские встречи предназначены для наслаждения близостью Господа, принятия духовной пищи, прояснения духовных вопросов, обсуждения и толкования учения и заветов Господа. Сие есть совершенная духовность.
    Я надеюсь, что Праздник Девятнадцатого Дня прочно утвердится и будет проводиться так, что та небесная реальность, что лежит в основе этой встречи, позволит отбросить все предрассудки и несогласия и превратит сердца в сокровищницу любви. Пусть совершенно исчезнет зародившееся между двумя душами малейшее чувство неприязни. Всеобъемлющим должен быть дух чистоты и святости намерений.
    Они должны ощутить любовь Божию, обрести силы для служения счастию человеческому и утверждения Слова Господня. Со столь высокими идеалами надлежит Празднику сему утвердиться как институту Веры. Когда друзья приходят на встречу, всем им надлежит обратить лица свои к Царствию Абха и всем сердцем устремиться к святому престолу, поминая его и моля Господа о прощении грехов. Собравшимся следует читать Писания и подняться во служение Господу.
    Затем переходите к трапезе и подавайте угощения. Без сомнения, велики будут плоды этих встреч. Всех присутствующих коснется дуновение Любви Господней, и веяние Святого Духа с необычайной силой вдохновит сердца.
    Если сия скала будет положена в основание встречи, то станет встреча сия силой, что притянет небесную помощь, и проявлением Света Господнего, и тогда будет явлена суть вещей. Встреча сия будет под покровительством Господа. Я надеюсь, что вы с неуклонностью будете проводить эти встречи, и что с каждым разом они все более будут являть собой средоточие всяческих добродетелей и отражение Божественного сияния.
    Да просветлятся сердца ваши! Да озарятся лица ваши! Да воссияет дух ваш! Да устремятся мысли ваши за прежние пределы, и да достигнуто будет новое видение! Да обострится духовное зрение ваше! Да пребудете вы в чертоге Господнем и да превратятся сердца ваши в сокровищницу небесную! Такова Моя надежда.
            (Из выступления Абдул-Баха на Празднике Девятнадцатого Дня в Лондоне, Англия, 29 декабря 1912 г.,
            цитата по "Baha'i News Letter" 33 (июль 1929), с. 1-2).

ОГРАНИЧЕНИЯ ПОСЕЩЕНИЯ ПРАЗДНИКОВ

Из писем от имени Шоги Эффенди

36.     Возлюбленный Хранитель поручил мне написать вам относительно недавнего выступления вашего Национального Собрания, а именно - опубликованию в ваших "Новостях Бахаи" за январь-февраль сообщения о том, что людям, не являющимися Бахаи, будет разрешено посещать Праздники Девятнадцатого Дня, если Бахаи поручится за "искренность их интереса к Вере".
    Хранитель рекомендовал мне обратить ваше внимание на тот факт, что ни одно из установлений Веры и ни один из ее принципов не должны изменяться ни при каких обстоятельствах.
    Праздник Девятнадцатого Дня как организационная форма в рамках Дела был учрежден Бабом и впоследствии утвержден Бахауллой, в настоящее же время он являет собой важнейшую часть административного устройства Бахаи. Праздники Девятнадцатого Дня предназначены для Бахаи, и только для Бахаи, никакие отступления от этого принципа недопустимы.
    Исходя из этого, Хранитель полагает, что вам необходимо отменить предпринятый вашим Собранием шаг к открытию Праздников для "небахаи", поскольку допущение "небахаи" или "почти бахаи" на Праздники Девятнадцатого Дня, в особенности на его совещательную часть, противоречит духу и принципам административного устройства.
    Хранитель понимает, что высказать подобное предложение вас подвигло желание более действенно и быстро осуществлять распространение Веры, но он полагает, что в конечном итоге это нанесет ущерб Вере, а потому следует от этого отказаться, как сказано об этом выше.
            (28 мая 1954 г., из письма Национальному Духовному Собранию Германии и Австрии)

Из Писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени

37.     Общепринятый Принцип, который должен повсеместно соблюдаться, предписывает не приглашать людей, не являющихся Бахаи, на Праздник Девятнадцатого Дня. Если в Персии и случалось, что небахаи присутствовали на Праздниках Девятнадцатого Дня, то это надо рассматривать как исключение, а не как правило.
    В Персии хорошо понимают, что если вопреки правилу человек, не являющийся Бахаи, пришел на Праздник Девятнадцатого Дня, по отношению к нему следует проявить учтивость. Однако не менее важно осознание верующими того, что они должны воздерживаться от приглашения небахаи на эти особые встречи, установленные Бахауллой не только ради укрепления духовности и единства, но и для проведения совещания между Духовным Собранием и верующими по вопросам, касающимся внутренней жизни общины.
            (4 февраля 1974 г., из письма Всемирного Дома Справедливости Местному Духовному Собранию)

38.     Можно дружелюбно объяснить, что Праздник Девятнадцатого Дня - чисто религиозное, закрытое, "домашнее" событие в жизни общины Бахаи, во время которого обсуждаются ее внутренние дела, и члены общины собираются вместе для поклонения, а также для поддержания личных дружеских связей. Здесь важно не переусердствовать, ибо на самом деле Праздник не предполагает никакой таинственности, просто он проводится исключительно для Бахаи.
            (4 ноября 1976 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Бельгии)

39.     В отношении Праздника Девятнадцатого Дня существует принцип, который должен повсеместно соблюдаться, и согласно которому небахаи не приглашаются на Праздник, и если Вам зададут вопрос относительно этого, то можете объяснить, что Праздник по своему предназначению - событие исключительно внутреннего и административного характера. Необходимо, чтобы в ходе совещания Бахаи могли совершенно свободно выражать свои взгляды на продвижение Дела, не чувствуя смущения от того, что сказанное ими слышат люди, не уверовавшие в Бахауллу, и потому способны составить весьма искаженное представление о Вере. Любой деликатный человек также почувствовал бы себя очень неловко, если бы он, не будучи Бахаи, оказался бы свидетелем подробнейшего обсуждения дел общины, к которой он не принадлежит. Если объяснить все это человеку, который, не будучи Бахаи, просит пригласить его на Праздник, он, скорее всего, проявит понимание.
            (12 августа 1981 г., из письма верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

40. Следующее разъяснение по этому вопросу было дано Всемирным Домом Справедливости в письме верующему от 24 марта 1970 г.: "Если небахаи все же оказывается на Празднике, то нельзя просить его покинуть встречу, напротив, Духовное Собрание должно отменить совещательную часть Праздника и гостеприимно приветствовать небахаи..."
    Без сомнения, вы знакомы с этим предписанием. Если же случится так, что Праздник проводится в доме супругов, один из которых небахаи, то было бы невежливым не пригласить этого члена семьи, хотя он и небахаи, участвовать в духовной части Праздника и в застолье.
            (8 января 1985 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Австралии)

Из Меморандума Всемирного Дома Справедливости

64.     Мы разделяем стремление некоторых друзей оказывать особо теплый прием тем верующим, которые только что объявили себя Бахаи, в особенности, когда речь идет о молодых людях, и мы не возражаем, чтобы до начала Праздника Собрание провело особую встречу, посвященную этому событию. Поскольку чаще всего Праздник проводится вечером, Собрание может посчитать уместным устроить до начала Праздника небольшую совместную трапезу для всех верующих или провести какое-нибудь подходящее случаю мероприятие, прежде чем друзья соберутся к открытию самого Праздника Девятнадцатого Дня. Это, однако, не должно заменять заключительную часть самого Праздника - общение друзей.
            (21 января 1973 г., Десницам Промысла Господня, проживающим в Святой Земле)

Из Писем от имени Шоги Эффенди

55.     Основное предназначение Праздников Девятнадцатого Дня - дать возможность верующим доводить любые свои предложения до сведения Местного Собрания, которое, в свою очередь, передает их на рассмотрение Национального Духовного Собрания. В силу этого Местное Собрание является основным каналом, через который местные общины Бахаи могут сообщаться с выборными органами национального уровня.
            (18 ноября 1933 г., из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады)

56.     Праздник Девятнадцатого Дня - это главная возможность для друзей участвовать в обсуждении вопросов управления общиной, поскольку здесь члены Собрания встречаются с верующими и вместе с ними обсуждают продвижение Дела и рассматривают новые подходы и новые методы деятельности.
            (27 марта 1938 г., из письма верующему)

57.     Относительно Вашего последнего, так обрадовавшего нас письма, в котором Вы спрашиваете, имеют ли верующие право открыто критиковать какие бы то ни было решения или действия, предпринятые Собранием, отвечаем: это не только право, но и святой долг каждого преданного и думающего члена общины - выказывая полное доверие и одновременно уважение к Собранию и признавая его авторитет, вносить любые предложения и рекомендации, а также откровенно выступать с критическими замечаниями, которые, по его глубокому убеждению, он обязан сделать ради исправления создавшегося в общине положения и улучшения ее деятельности; при этом обязанностью Собрания является внимательное рассмотрение подобных обращений каждого верующего в адрес Собрания. Наилучшей возможностью в этом плане является Праздник Девятнадцатого Дня, который, помимо его духовного и объединяющего начал, имеет и еще одно предназначение - служить удовлетворению нужд и потребностей административного порядка общины, причем главной потребностью такого рода является продуманное обсуждение и открытая и конструктивная критика состояния дел местной общины Бахаи.
    Необходимо, однако, вновь подчеркнуть, что абсолютно недопустимы критические высказывания и выступления негативного характера, которые могут привести к подрыву авторитета Собрания в целом. Ибо в этом случае под угрозой может оказаться сама основа Дела, и в общине воцарятся смятение и разобщенность.
            (13 декабря 1939 г., из письма верующему)

58.     Бахаи необходимо научиться забывать о личном и уметь преодолевать в себе столь естественное для любого человека стремление встать на чью-либо сторону и отстаивать ее правоту. Им также необходимо по-настоящему понять великий принцип совещательности. На Празднике Девятнадцатого Дня выделяется особое время для того, чтобы члены общины могли выразить свое мнение и представить свои предложения на рассмотрение собрания. Собрание и члены собрания, и верующие должны радоваться приближению этой счастливой возможности; им не нужно бояться обсуждения и не следует замалчивать проблемы. Члены Собрания должны активно участвовать в общем совете и в своих решениях ставить интересы Дела выше всего личного, решающим же фактом будет мнение большинства.
            (30 июня 1949 г., из письма Национальному Духовному Собранию Германии и Австрии)

Из писем от имени Всемирного Дома Справедливости

59.     ... Из ваших протоколов, которые мы прочли на Празднике Девятнадцатого Дня, следует, что энтузиазм некоторых новых верующих подвергается настоящему испытанию, когда зачитываются пространные письма, и мы сочли необходимым что-то предпринять в связи с этим. Безусловно, важно ознакомить верующих с важнейшими посланиями из Святой Земли и донести до них другую существенную информацию, но справедливо и то, что чтение посланий на Праздниках Девятнадцатого Дня может превращаться в испытание скукой, в особенности для новых верующих, не знающих многих сторон деятельности администрации Бахаи. Нам кажется, вам следует задуматься о том, к каким новым путям и способам распространения среди верующих жизненно важной информации вы можете прибегнуть - ведь для этого можно использовать и бюллетени, и деятельность институтов, и различные собрания.
            (6 сентября 1971 г., из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Гавайских островов)

60.     Как гласит глава IV "Установлений Местного Духовного Собрания": "Оставляя за собой священное право принятия окончательного решения по всем вопросам, связанным с жизнью общины Бахаи, Духовное Собрание всегда будет обращаться за советом ко всем членам общины и испрашивать их мнения, информировать общину обо всех своих делах и приглашать верующих общины к всестороннему и свободному обсуждению всех вопросов, касающихся Веры".
    Проведение голосования по рекомендациям, высказанным на Праздниках Девятнадцатого Дня, чтобы решить, следует ли их передавать на рассмотрение Местного Собрания, - вопрос второстепенный, который можно оставить в ведении самого Местного Духовного Собрания. Секретарю Местного Собрания не запрещается записывать вносимые на Празднике Девятнадцатого Дня предложения для последующего рассмотрения их Собранием. Важно не забывать о положении из "Установлений", приведенном выше.
            (21 января 1982 г., из меморандума Всемирного Дома Справедливости Международному
            Центру Обучения)

61.     Юные Бахаи в возрасте между 15 и 21 годом, без сомнения, могут участвовать в обсуждении, и их следует побуждать к этому, но они не могут голосовать за передачу рекомендации Собранию, пока им не исполнится 21 год.
            (16 сентября 1979 г., от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Соединенного Королевства)

62.     Если на Празднике Девятнадцатого Дня друзья единодушно или большинством голосов одобряют рекомендацию, то она приобретает статус рекомендации Праздника Собранию. С другой стороны, если верующий вносит предложение, с которым не согласны остальные, все же предложение это может быть рассмотрено Собранием...
            (27 июля 1982 г., от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Германии)

63.     В "Установлениях Местного Духовного Собрания" четко сказано, что председатель и заместитель председателя Собрания выступают в этой роли только на заседаниях самого Собрания. На Праздниках председатель Духовного Собрания или назначенный им представитель председательствует во время обсуждения. Это, однако, не оговорено в "Установлениях" и является вторичным вопросом, который в каждой стране решается Национальным Собранием; при этом Национальное Собрание либо дает всем Местным Собраниям определенное указание, которому они следуют, либо предоставляет самому Местному Собранию право решать этот вопрос....
            (23 декабря 1986 г., из письма верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

Из писем от имени Шоги Эффенди

29.     В отношении Праздников Девятнадцатого Дня Шоги Эффенди придерживается мнения, что верующие должны осознавать важность участия в таких встречах, которые не только оказывают духовное воздействие, но и являются жизненно необходимым средством поддержания тесных и постоянных контактов между верующими местной общины, а также между верующими и членами их выборного органа.
    Если человек не приходит на Праздники, не следует предпринимать никаких крутых мер, как, например, исключение верующего из общины. Это задача самого верующего - осознать, какие требования в этом отношении предъявляет к нему служение Делу. Ни к чему не приведут угрозы или упреки, если они не взывают к личной сознательности и чувству ответственности.
            (22 декабря 1934 г., из письма верующему)

30.     Также в отношении Праздников Девятнадцатого Дня: они не строго обязательны, но верующие должны всеми силами стремиться участвовать в каждом из них, главным образом, по двум причинам: во-первых, они укрепляют дух служения и братства в общине, и, во-вторых, они предоставляют верующим замечательную возможность подробно обсуждать продвижение Дела и находить пути и средства постоянного совершенствования деятельности Бахаи.
            (30 ноября 1936 г., из письма верующему)

31.     Если человек однозначно дает понять, что он не хочет быть активным членом общины Бахаи, быть связанным с ней и пользоваться своим избирательным правом, то его имя должно быть исключено из избирательного списка; но если человек считает себя Бахаи, но по каким-то причинам не может принимать активное участие в делах общины, тогда, конечно, его имя нельзя исключать из списка для голосования, в особенности сейчас, когда число Бахаи в мире столь невелико.
            (2 марта 1951 г., Национальному Духовному Собранию Германии и Австрии)

32.     Он всецело сочувствует тому нелегкому положению, в котором окажется ваше Собрание, если вы будете придерживаться принципа обязательного проживания всех членов Собрания и членов общины с правом голоса в пределах городской черты. Он, тем не менее, полагает, что Париж не может быть исключением из этого общего правила, придерживаться которого, по его мнению, следует Бахаи во всем мире, вопреки временным неудобствам, которые с ним связаны.
    Это не означает, что Бахаи Парижа, живущие за чертой города, не могут посещать Праздники Девятнадцатого Дня и Святые Дни Бахаи; напротив, им следует принимать активное участие в делах общины, особенно в том, что касается работы по распространению Веры, но при этом они не должны вовлекаться в деятельность администрации. Он уверен, что при таком подходе вы в конце концов увидите, что ваша община не только не ослабнет, но и укрепится благодаря подчинению общему принципу.
            (20 февраля 1953 г., Местному духовному Собранию Парижа)

Из писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени

33.     Не вполне правильным было бы утверждать, что в связи с присутствием людей, не являющихся Бахаи, Праздник Девятнадцатого Дня должен объявляться Праздником Единства. В этом случае можно просто перенести на другой раз совещательную часть Праздника.
    Если принимается решение отменить полностью или частично совещательную часть Праздника, то, согласно указанию Дома Справедливости, Местному Духовному Собранию надлежит обсудить, следует ли назначить другую встречу в течение месяца Бахаи для проведения совета с верующими или же это можно отложить до следующего Праздника Девятнадцатого Дня.
            (5 сентября 1983 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Германии)

34.     Бахаи из другой общины, пришедший на праздник как гость, может с полным правом участвовать в совете, проводимом во время Праздника, однако он не имеет права голосовать за или против вносимых на рассмотрение Местного Духовного Собрания рекомендаций. При этом, из вежливости, гость не должен отнимать много времени в ходе совета.
    Любой Бахаи в любое время может передавать, будь то от своего имени или от имени местной общины или группы, предложения и рекомендации в Национальное Духовное Собрание, и тем самым участвовать в совещательном процессе общинной жизни Бахаи. Отдельные верующие и члены групп, разумеется, могут также по желанию посещать Праздники Девятнадцатого Дня общин.
            (23 июля 1985 г., из письма верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

35.     Относительно Вашего вопроса о том, может ли Местное Духовное Собрание отменить свой Праздник Девятнадцатого Дня для того, чтобы посетить Праздник в другой общине, сообщаем, что Дом Справедливости не рекомендует отменять Праздник Девятнадцатого Дня. Однако нет возражений против того, чтобы иногда две или несколько местных общин совместно проводили Праздник Девятнадцатого Дня, хотя было бы неправильным допустить постоянное проведение таких совместных Праздников. Если члены общины посчитают, что совместное проведение Праздника вызовет определенные неудобства, то им следует обратиться в Местное Духовное Собрание и передать этот вопрос на его рассмотрение.
            (26 апреля 1987 г., из письма верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

Последователям Бахауллы

Дорогие друзья Бахаи!

В последние годы у верующих возникает все больше вопросов, связанных с Праздником Девятнадцатого Дня, его организацией, предназначением и возможностями. Этой теме было уделено особое внимание во время обсуждений на Шестой Международной Конвенции Бахаи, состоявшейся в прошлом году, и, мы думаем, настало время представить наши разъяснения по этому вопросу.

Мировой Порядок Бахауллы охватывает все стороны жизни человеческого общества; в его рамках духовные, административные и социальные процессы сливаются в единое целое; благодаря ему все многообразие форм человеческого самовыражения устремляется в общее русло созидания новой цивилизации.

"Если Праздник этот проводится должным образом, - говорит Абдул-Баха, - то раз в девятнадцать дней друзья чувствуют себя духовно возрожденными и исполненными силы, что исходит от иного мира". Для достижения столь блистательного результата необходимо, чтобы все друзья глубоко осмыслили суть Праздника.

Как известно, Праздник состоит из трех отличных друг от друга, хотя и взаимосвязанных частей: молитвенной, административной и дружеского общения. Первая часть посвящается чтению молитв и отрывков из Святых текстов. Вторая часть - это общее собрание верующих; здесь представляется отчет о деятельности Местного Духовного Собрания, рассказывается о его планах и трудностях, с которыми пришлось столкнуться, сообщается о новостях, поступивших из Национального Собрания и Всемирного Центра Бахаи, а также проводится общий совет общины, когда друзья получают возможность выносить на рассмотрение Духовного Собрания свои предложения и рекомендации. Третья часть Праздника - это когда подается угощение, когда можно выступить или представить какую-нибудь программу, и проводится эта часть Праздника для того, чтобы укреплялась дружба, чтобы каждый народ мог следовать своим культурным традициям - конечно, если они не противоречат принципам Веры и духу самого Праздника.

Хотя организация Праздника предусматривает строгое соблюдение последовательности трех его частей в указанном выше порядке, все же, как показывает опыт, Праздник открывает широкие возможности для многообразия и творчества. Так, во время любой из частей Праздника, включая и молитвенную, может звучать музыка; Абдул-Баха советует верующим выступать с красноречивыми, возвышающими душу рассказами; оригинальными и разнообразными могут быть формы выражения гостеприимства; чрезвычайно важно, на каком уровне проводится общий совет и как широко на нем представлены темы.

Нужно поощрять использование элементов местных культурных традиций при проведении каждой из частей Праздника, ибо это придает ему должное своеобразие и отражает неповторимость каждого социума, в котором проводится Праздник, а также способствует созданию приподнятой атмосферы и хорошего настроения у собравшихся.

Интересно отметить, что концепция Праздника не оставалась неизменной на протяжении истории Веры. На ранних ее этапах Бахаи Ирана, следуя повелению Бахауллы, раз в девятнадцать дней собирались дома - эти встречи позволяли верующим проявлять гостеприимство и служили источником вдохновения, ибо на них читались и обсуждались фрагменты Учения.

Когда община разрослась, то по настоянию Абдул-Баха в Праздник были введены молитвенная часть и общение друзей, и им стали придавать большое значение. А после учреждения Местных Духовных Собраний Шоги Эффенди включил в программу Праздника административную часть и объявил Праздник институтом Веры. Развитие концепции Праздника завершилось, и он стал подобен симфонии, исполнение которой включает в себя три части.

Развитие этой концепции следует рассматривать в гораздо более широком контексте, нежели просто как становление Праздника в качестве института Веры.

Праздник в его неповторимом сочетании разнообразных элементов можно рассматривать как кульминацию длительного исторического процесса, в ходе которого основные формы общинной жизни - акты богослужения, празднования и другие виды общения - слились в единое и блистательное целое. В сей просвещенный век Праздник Девятнадцатого Дня являет собой новую ступень, на которую поднялась общинная жизнь в основных формах ее проявления. Шоги Эффенди назвал эту ступень фундаментом нового Мирового Порядка. В одном из писем, написанном от его лица, говорится, что Праздник является "жизненно необходимым для общины средством поддержания тесных и постоянных контактов между верующими, а также между ними и коллегией выбранных ими представителей".

Более того, на Празднике у верующих есть возможность услышать сообщения администрации национального и международного уровней, а также направить туда свои рекомендации, и потому Праздник становится соединительным звеном, живой связью между местной общиной и всей системой Административного Порядка. Но даже если отвлечься от этого и задуматься о том, какое значение имеет Праздник для жизни местной общины, то многое поразит нас и взволнует наше сердце. Например, благодаря Празднику человек начинает участвовать в коллективном процессе созидания и обновления общества. На самом глубинном уровне общественной жизни Праздник являет собой механизм осуществления демократии, ибо именно здесь представители Местного Духовного Собрания и члены общины встречаются на равных, и всем предоставляется полная свобода для выражения своих взглядов - выдвижения новых идей или конструктивной критики, которые должны послужить делу созидания новой цивилизации.

Следовательно, будучи духовным по своему назначению, этот общечеловеческий институт одновременно является школой общественной активности, помогающей людям освоить те элементарные социальные дисциплины, без которых не может сформироваться гражданское сознание человека.

Чтобы Праздник действительно стал замечательным событием в жизни общины, одно лишь понимание концепции является недостаточным - Праздник нужно готовить и к нему нужно готовиться. Хотя официально за проведение Праздника отвечает Местное Духовное Собрание, часто подготовка его поручается отдельным людям или группе - это соответствует духу гостеприимства, заложенному в самой природе этого события. Кто-то из них может взять на себя роль хозяина Праздника; они могут подбирать молитвы и отрывки для чтения во время молитвенной части, а также готовить заключительную часть. В небольших общинах нетрудно сохранить на Празднике дух домашнего гостеприимства, тогда как в многолюдных общинах Местному Духовному Собранию, возможно, придется прибегнуть к каким-то другим формам проведения Праздника, хотя в любом случае принцип гостеприимства должен быть основой встречи.

Готовя Праздник, прежде всего необходимо подобрать подходящие случаю молитвы, заблаговременно найти людей с хорошей дикцией, которые будут их читать, и подготовить все так, чтобы молитвенная часть прошла в атмосфере торжественности, и программа была бы достойно представлена и должным образом воспринята. Следует придавать большое значение обстановке Праздника, проводится ли он в закрытом помещении или на открытом воздухе, ибо от этого во многом зависит его атмосфера. Чистота, правильное использование пространства для размещения участников, украшения - все это играет немаловажную роль. Своевременное начало Праздника - также признак хорошей подготовки.

Более же всего успех Праздника зависит от того, как к нему подготовится и что в него внесет каждый из участников. Возлюбленный Учитель дает такой совет: "Придавайте величайшее значение собраниям Девятнадцатого Дня, дабы во время этого события возлюбленные Господа и служительницы Всемилостивого обращали лица свои к Царствию, распевали священные гимны, просили Бога о помощи, дабы сердца их наполнялись радостью и любовью друг к другу и устремлялись к чистоте и святости, дабы помнили они о страхе Божием и отвергали страсти и себялюбие.

"Тогда смогут они отрешиться от сего бренного мира и возгореться от пламени духа".

Чтобы проникнуться духом этих слов, полезно обратиться к самым истокам Праздника Девятнадцатого Дня. Праздник был предписан в "Китаб-и-Акдас", где сказано следующее: "Предписывается вам раз в месяц выказывать гостеприимство, даже если угощением будет простая вода, ибо Господь возжелал связать ваши сердца воедино средствами и небесными, и земными".

Из этих слов становится ясно, что корнем, питающим Праздник, является гостеприимство, естественные проявления которого - приветливость, учтивость, забота, щедрость и праздничная веселость. (Тот факт, что именно гостеприимство стало животворящей духовной основой столь важного института, знаменует совершенно новый поворот в развитии человеческих отношений на всех уровнях, поворот к тому единому миру, во имя приближения которого претерпевали столь многие труды и переносили столь жестокие страдания Основатели нашей Веры. Именно это божественное празднество есть тот краеугольный камень, что был заложен в основание новой, не виданной доселе цивилизации).

Мы будем и дальше горячо молиться у Святого Порога, дабы у всех вас Праздник достиг той высокой отметки, на которой свершится его предназначение как "источника радости", "основания для согласия и единства", "тропы, ведущей к любви и братству".

Из писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени

65.     Международный Центр Распространения Веры переслал нам копию Вашего письма от 10 октября 1982 г., в котором Вы задаете вопрос о том, как подходить к языковым проблемам, возникшим в связи с притоком иранцев, не знающих английского. Важно подбадривать иранских друзей и поощрять их стремление изучить язык Вашей страны и приобщиться к жизни и деятельности общины. На Праздниках Девятнадцатого Дня и других официальных встречах друзей следует использовать местный язык. Это не значит, конечно, что на таких встречах нельзя читать отрывки (из Писаний) на языке иммигрантов или же проводить, по желанию друзей и ради их пользы, занятия и конференции на их родном языке. Очень важно, как уже говорилось, способствовать тому, чтобы иммигранты вливались в общину и чтобы не возникало чувства отстраненности или разобщенности из-за незнания языка.
            (10 ноября 1982 г., из письма Всемирного Дома Справедливости верующему)

66.     По поручению Дома Справедливости мы даем разъяснения относительно Вашего вопроса о допустимости присутствия домашних животных на встречах Бахаи, проводимых в домах верующих, как это порою бывает в европейских странах. Отношение к домашним животным, принятое в Европе, сильно отличается от отношения, принятого, например, в Северной Африке; вопрос этот является второстепенным, а потому не следует придавать ему слишком большое значение.
            (29 августа 1983 г., из письма верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

67.     Где бы ни возникла языковая проблема, Всемирным Домом Справедливости одобряется проведение специальных занятий и встреч для иранских друзей в дополнение к обычным встречам общины, с тем, чтобы они имели возможность изучать Священные Писания на своем родном языке и быть в курсе происходящего в канадской общине Бахаи. Праздники Девятнадцатого Дня и встречи Местных Духовных Собраний, как это, очевидно, и делается, должны проводиться на английском или французском языке, поскольку это языки Вашей страны. Следует также задуматься над тем, как помочь иранцам, еще не выучившим язык, с пользой для всех участвовать в обсуждении различных вопросов, причем сделать это надо так, чтобы не нарушался нормальный ход встречи.
            (7 февраля 1984 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Канады)

68.     Дом Справедливости адресует Духовным Собраниям, действующим в регионах, где возникают противоречия между племенными обычаями и законами Бахаи, следующую рекомендацию: необходимо различие между теми племенными обычаями, которые затрагивают основные законы (например, закон моногамии), и обычаями, имеющими второстепенное значение, от которых друзья могут и должны отказаться постепенно. Вот совет Дома Справедливости: "Институтам Веры следует проявить такт и не требовать от друзей полного отказа от местных традиций, если они безобидны и составляют, как это часто бывает, своеобразный колорит народностей и племен. Если новый Бахаи сразу откажется следовать традициям своего народа, то, возможно, у людей этого народа не возникнет понимания истинной природы Веры Бахаи, и они будут считать, что Бахаи неуважительно относятся к традициям страны..."
            (25 октября 1987 г., из письма двум верующим от имени Всемирного Дома Справедливости)


Дополнительные материалы:

Всемирный Дом Справедливости о Празднике 19 Дня (письмо от 17 мая 2009 года)

Из писем от имени Шоги Эффенди

12.     В отношении сущности Праздников Девятнадцатого Дня Хранитель полагает, что приведенное в одном из последних номеров "Бюллетеня" превосходное определение их сущности, предназначения и цели настолько исчерпывающе и столь точно по духу, что он не считает необходимым заново формулировать или расширять его...
            (6 сентября 1933 года из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и
            Канады, опубликованного в "Baha'i News" 73 (ноябрь 1933, с. 3))

Приводим ниже цитату, на которую ссылался Шоги Эффенди в этом отрывке:

    "Хранитель усматривает в этом институте, учрежденном Бахауллой, основу нового Миропорядка. По мнению Национального Духовного Собрания, верующим надлежит приходить на каждый Праздник, исключением могут быть случаи, когда человек болен или в отъезде".
    В письме общего характера, направленном несколько лет назад Местным Духовным Собраниям, указывалось, что Хранитель предписывал проводить Праздники Девятнадцатого Дня по следующему плану: первая часть, исключительно духовная по своей природе, посвящена чтению отрывков из Священных Писаний Бахаи; вторая часть включает обсуждение всеми присутствующими вопросов, касающихся Дела (Бахауллы), при этом от лица Местного Духовного Собрания друзьям предоставляется информация о деятельности Собрания, записываются пожелания и предложения членов общины и зачитываются послания, полученные от Хранителя и Национального Собрания. Третья часть - это застолье и непосредственное общение друзей. К участию в Праздниках Девятнадцатого Дня приглашаются лишь Бахаи, имеющие право голоса, но на них могут также присутствовать молодые люди младше 21 года, объявившие себя Бахаи, в особенности, если они являются членами семей Бахаи.
    Встречи эти можно рассматривать как самую сердцевину жизни общины Бахаи. Если Праздники Девятнадцатого Дня проводятся достойно и если члены общины Бахаи, участвуя в них, всецело осознают их значение, тогда они способствуют обновлению и углублению нашего духа веры, усиливают нашу способность к единым действиям, помогают преодолеть непонимание и дают нам возможность быть в курсе всех важнейших начинаний Бахаи на местном, национальном и международном уровне.
            (Заявление Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов и Канады, опубликованное в "Baha'i News" 75 (июль 1933), с. 8)

13.     По поводу Вашего вопроса о Праздниках Бахаи Шоги Эффенди выражает мнение, что при проведении их друзьям следует в равной степени подчеркивать роль как духовной, так и административной части Праздника, поскольку они одинаково важны для того, чтобы каждый Праздник Бахаи достиг своей цели. Поэтому долг и обязанность каждого Бахаи или группы Бахаи - стремиться к гармоничному сочетанию этих двух частей Праздника. До тех пор, пока верующие не научатся гармонично сочетать их, нельзя надеяться, что такие религиозные праздники будут приносить какую-либо ощутимую пользу. Значительная часть Праздника, разумеется, должна быть посвящена чтению Святого Слова. Именно благодаря ему друзья могут обрести вдохновение и видение, необходимое для их успешного служения на благо Дела.
        (27 мая 1934 г.)

Из писем от имени Всемирного Дома Справедливости

14.     Разумеется, группа не является административным органом, тем не менее нельзя возражать против того, чтобы члены группы, встречаясь, вырабатывали решения, касающиеся сферы деятельности группы, пусть это даже будет на Празднике Девятнадцатого Дня. Праздник Девятнадцатого Дня может считаться официальным мероприятием административного характера лишь в случае, если он проводится под эгидой Местного Духовного Собрания, представляющего друзьям свой отчет и принимающего их рекомендации. Тем не менее группы друзей, решившие собраться вместе, и даже отдельные верующие у себя дома, конечно же, могут отмечать это событие и молиться вместе. Если собирается группа, можно проводить Праздник в соответствии с тем порядком, которому следует Местное Духовное Собрание, при этом, разумеется, надо отдавать себе отчет в том, что такое собрание не имеет официального административного статуса.
            (31 октября 1972 г., из письма Национальному Духовному Собранию Швейцарии)

15.     В отношении изменения порядка проведения Праздника: из указаний Шоги Эффенди совершенно очевидно, что программа Праздника Девятнадцатого Дня должна начинаться именно с молитвенной части, а не с общения друзей, предусматривающего угощение или совместную трапезу... Однако иногда бывает так, что для пользы дела необходимо, чтобы в самом начале друзья вступили в общение друг с другом или чтобы было подано угощение; это не возбраняется, но при этом необходимо четко дать всем понять, что это не является частью Праздника.
            (23 января 1985 г., из письма верующему)

 

Из писем, написанных от лица Шоги Эффенди

47.     В ответ на Ваш вопрос о возможности исполнения музыки на Празднике Девятнадцатого Дня он просит заверить всех друзей, что он не только одобряет такую практику, но и настоятельно советует верующим исполнять на встречах гимны, сочиненные Бахаи, а также гимны, стихи и песнопения, основанные на текстах Святого Писания.
            (Апрель 1935)

48.     Отвечаем на Ваши вопросы: духовная часть Праздника Девятнадцатого Дня предполагает чтение молитв, открытых Бахауллой и Учителем. Если за этим следует чтение отрывков из Писаний, то написанное им (Хранителем) может быть включено сюда, но это не будет входить в молитвенную часть собрания.
            (15 декабря 1947 г.)

49.     Во время молитвенной части Праздника Девятнадцатого Дня могут читаться любые отрывки из Писаний Баба, Бахауллы и Учителя, а также отрывки из Библии и Корана, поскольку все это - Святое Писание. Эта часть праздника не обязательно должна ограничиваться чтением молитв, хотя молитвы могут и должны звучать во время ее.
            (18 октября 1948 г.)

50.     Вопрос о молитвенной части Праздника был не совсем ясен, поскольку в одном случае он употребил термин "молитвенная часть" в его узком значении, которое, естественно, подразумевает чтение молитв, а в другом случае - в более широком значении, то есть в том смысле, в котором обычно понимают этот термин Бахаи, а именно: в смысле совместного чтения отрывков из Писаний, которое предшествует административной или, по-другому, - совещательной части Праздника Девятнадцатого Дня. Два различных высказывания по этому вопросу никоим образом не меняют порядок проведения этой части Праздника, которая всегда, по крайней мере на Востоке, начинается с молитв, после чего читаются Скрижали и отрывки из Писаний Бахауллы, Учителя или Хранителя, или же звучат цитаты из Библии или Корана.
            (11 апреля 1949 г., из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов)

51.     Музыка может исполняться как во время молитвенной, так и любой другой части Праздника Девятнадцатого Дня.
            (30 июня 1952 г., из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов)

52.     Относительно затрагиваемых в Вашем письме вопросов: он считает, что в принципе нет никаких оснований для того, чтобы исключить чтение отрывков из Священных Писаний других религий во время молитвенной части наших Праздников; однако в силу того, что Праздник является особым событием, когда Бахаи собираются вместе для более глубокого постижения духовного учения, которому они следуют, то в целом предпочтительнее во время молитвенной части Праздника зачитывать отрывки из Священных Писаний нашей религии.
            (18 февраля 1954 г.)

53.     Если у Бахаи назначена встреча, целью которой является распространение Веры, и она совпадает по времени с Праздником Девятнадцатого Дня, то за самими верующими остается право решать, какое мероприятие важнее.
            (20 августа 1956 г.)

Из писем Всемирного Дома Справедливости

54.     Песни, написанные на слова, непосредственно взятые из Писаний Баба, Бахауллы или Абдул-Баха, вполне уместны для исполнения во время молитвенной части Праздника. На самом деле такая традиция существует у персов, которые произносят молитвы нараспев: то есть, по существу, поют их; таким образом, они кладут на музыку Святое Слово, и каждый, кто произносит молитву нараспев, делает это так, чтобы выразить свои чувства и свое восприятие произносимых Слов. Что касается других песен, слова которых взяты из других источников, а не из написанного Основателями Веры, то исполнение их в подобающее время возможно и желательно, ибо, как вам известно, "музыка - язык души".
    Дух наших встреч зависит от того, в какой форме и с какой силой мы будем являть наше поклонение Господу, выражать наши чувства и наше приятие Слова Божия для сего дня, и мы надеемся, что Вы будете стремиться к тому, чтобы достоянием Вашей общины стали самые прекрасные проявления человеческого духа, в том числе и через музыку.
            (22 февраля 1971 г., из письма Национальному Духовному Собранию Гайаны, Суринама и
            Французской Гвианы)

1. Поскольку успешное осуществление духовной деятельности зависит от материальных средств, совершенно необходимо, учредив Местное и Национальное Духовное Собрание, сразу основать Фонд Бахаи, который будет находиться исключительно в ведении этих институтов. Все взносы и пожертвования должны поступать в казну Собрания и идти на конкретные нужды Дела в данной местности или стране. Добровольные щедрые пожертвования в Фонд - святая обязанность каждого сознательного и преданного бахаи, мечтающего о том, чтобы Дело Бахауллы успешно развивалось. Эти средства члены Духовного Собрания расходуют по своему усмотрению на распространение Веры, на помощь нуждающимся, на открытие учебных заведений Бахаи, на всемерное расширение сферы своей деятельности. Я очень надеюсь, что друзья, осознав исключительную важность подобного дела, откликнутся на этот призыв и внесут свой вклад, пусть поначалу и скромный, для того, чтобы помочь скорейшему основанию этого Фонда, а в дальнейшем будут всячески содействовать его пополнению.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 12 марта 1923 года, Администрация Бахаи, стр. 41-42)

2. Для того, чтобы активизировать работу по распространению Веры, а это в наши дни жизненно необходимо, чтобы плодотворно развивать другие направления вашей разнообразной деятельности, духовной и гуманитарной, крайне важно учредить Центральный Фонд, который позволит вам - при условии постоянной поддержки его верующими и Местными Собраниями - успешно и без промедлений претворять в жизнь все ваши замыслы.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 6 мая 1923 года, Администрация Бахаи , стр. 49)

3. Что касается недавно учрежденного вами Фонда Бахаи, то я надеюсь, что вопрос о нем теперь прояснился для всех верующих вашей страны. Как я уже говорил, и верующие, и Местные Собрания вольны сами определять назначение своих пожертвований; я полагаю, что друзья и Местные Собрания всей страны, добровольно внося свой вклад, пусть поначалу и небольшой, для поддержания и увеличения Национального Фонда, должны - ввиду первостепенной важности Национальных проектов по распространению Веры и в знак полного доверия своим национальным представителям - делать это так, чтобы члены Национального Духовного Собрания могли по своему усмотрению расходовать средства из Фонда на любые нужды, которые сочтут безотлагательными и необходимыми.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 26 ноября 1923, Администрация Бахаи, стр. 54)

4. Только само Национальное Духовное Собрание... вправе решать, позволяют ли ему имеющиеся в его распоряжении средства поддерживать те или иные начинания отдельных верующих. Если друзья и общины будут всегда откликаться на призывы Национального Собрания и щедро жертвовать в Национальный Фонд, то несомненно, что каждое начинание верующих будет встречать понимание, сочувствие и искреннюю поддержку со стороны Национального Духовного Собрания. Однако на нынешнем, начальном, этапе нашей работы я убедительно прошу друзей не распылять свои силы, а определить, тщательно все обдумав и взвесив на совместном совете, неотложные задачи дня и осознанно, искренне объединить свои усилия для скорейшего их решения.
(Из послания к Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 16 января 1925 года, Администрация Бахаи, стр. 76-77)

5. Для того, чтобы работа Национального Духовного Собрания была плодотворной, его члены должны, если есть возможность, создать свой постоянно действующий центр, который будет признан во всех официальных кругах как штаб секретариата Собрания. Этому центру надлежит осуществлять связь с верующими и Местными Духовными Собраниями в пределах страны, а также с другими национальными центрами и Всемирным Центром в Святой Земле. Его основная функция заключается в поддержании постоянного тесного контакта со всеми общинами, находящимися в сфере юрисдикции Собрания (и здесь не должно быть никаких исключений и привилегий), равно как и с верующими, которые живут на территориях, где пока нет общин Бахаи, а также в бесперебойном, своевременном распространении в своей стране и за границей любых материалов, представляющих всеобщий интерес.
  Для успешного выполнения этой задачи чрезвычайно важно учреждение Национального Фонда Бахаи. Я неустанно призываю как отдельных верующих, так и Местные Собрания Индии и Бирмы постоянно делать щедрые пожертвования в Национальный Фонд для его поддержания и развития, ибо от этого будет во многом зависеть успех всей их деятельности.
  Я лично прошу Духовное Собрание Бомбея, достижения которого, как духовные, так и материальные, я высоко ценю и заслуги которого признаны не только на территории Индии, - собраться с силами и поддержать за счет своих средств родственные институты - Национальное Духовное Собрание и Национальный Фонд Бахаи. Я уверен, что последние вскоре смогут самостоятельно нести бремя, которое сейчас ложится на плечи самоотверженных друзей в Бомбее.
(Из письма секретарю Национального Духовного Собрания Индии, 25 марта 1925 года)

6. Что касается денежных пожертвований на нужды Веры, то Хранитель желал бы, чтобы все верующие осознали: общие интересы Дела должны ставиться выше интересов частных лиц. Например, пожертвования на нужды отдельных людей второстепенны по отношению к пожертвованиям в Национальный и Местный Фонды, а также в Фонд Храма.
  Таков общий принцип. Но, конечно, оказание помощи нуждающимся людям, если это в наших силах, также желательно и весьма похвально.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 20 ноября 1925 года)

7. В связи с учреждением Национального Фонда и бюджетной системы, суть которой изложена в протоколе Национального Духовного Собрания, я должен напомнить вам о необходимости всегда следовать главному принципу: все пожертвования в Фонд должны быть строго добровольными. Необходимо ясно и четко осознать, что принуждение в лю-бой форме, даже в самой мягкой и завуалированной, подрывает принцип, изначально заложенный в основу формирования Фонда. Призывы, обращенные к сердцам верующих, деликатные и достойные по форме, возможны и необходимы при всех обстоятельствах, однако вид пожертвования, его величина и назначение должны определяться каждым сознательным верующим совершенно самостоятельно.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 10 января 1926 года, Административный порядок Бахаи, стр.101)

8. Национальный Фонд должен быть хорошо организован, иметь всеобщую поддержку и постоянно пополняться, ибо он является необходимым условием будущего развития Дела и залогом всех его достижений. Ежемесячные бюллетени должны быть подробными, широко распространяться и служить источником информации и средством координации действий, обеспечивая институтам Бахаи поддержку всех верующих. Я настоятельно призываю вас в полной мере использовать эти два важных и необходимых инструмента нашей деятельности.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Индии, 25 мая 1926 года)

9. В дни разочарований, тягот и тревог, которые нам неизбежно приходится переживать, мы должны чаще вспоминать о страданиях покойного Учителя. Ваша деятельность, ваша энергия, неустанная забота о Деле, любовь и доброта - все это вызывает у меня чувство глубокого уважения и восхищения. Не останавливайтесь на достигнутом, упорно трудитесь, умножьте свои усилия, и в беседах с верующими и членами Собраний постоянно повторяйте наставления и советы нашего Возлюбленного Учителя, дабы слова Его проникли во все умы и сердца. Для нас нет лучшего примера, чем путь Возлюбленного Учителя. Вашу нынешнюю деятельность в качестве пионера Веры по достоинству оценят грядущие поколения. Я всегда буду молиться за вас. В отношении пожертвований нельзя допускать ни малейшего принуждения и всегда четко выяснять желание жертвователя. Верующих надо призывать, но не принуждать.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Индии, 9 июля 1926 года)

10. Мы, бахаи, должны в своей деятельности руководствоваться пророческими предначертаниями наших Учителей. Мы знаем, что Дело наше в конце концов восторжествует, и неисчислимы будут ряды тех, кто примет его. Мы знаем, что предсказанное Учителем рано или поздно свершится, так стоит ли отчаиваться из-за ничтожных препятствий, встречающихся на нашем пути! Лучше умножим наши усилия и будем с молитвой и верой продолжать служение. Шоги Эффенди предпринял все необходимые меры - направил друзьям в Бомбее письмо и телеграмму, призывая их оказать Национальному Фонду моральную и материальную поддержку. Людям всегда требуется какое-то время, чтобы принять новую систему управления. До сегодняшнего дня Местные Собрания подчинялись только Всемирному Центру, люди привыкли к такому положению вещей и не сразу примут промежуточную инстанцию. Та же проблема существовала некогда и в Америке: какое-то время казалось, что работа Национального Духовного Собрания парализована. Но личное участие и непрестанные разъяснения Шоги Эффенди помогли решить эту проблему, и теперь мы видим, что Национальное Духовное Собрание признано единственным органом, который выполняет функции, выходящие за рамки компетенции местных Собраний.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Индии, 7 сентября 1926 года)

11....Аксиомой и руководящим принципом для администрации Бахаи должно стать следующее: к деятельности в рамках общины Бахаи должны привлекаться только те, кто прочно связал свою жизнь с Верой и стал ее искренним и твердым последователем - это, однако, не относится к деятельности общегуманитарной, филантропической и благотворительной, которая в будущем почти полностью перейдет под эгиду нашего сообщества. Это вызвано двумя факторами: во-первых, у администрации Бахаи могут возникнуть непредвиденные сложности в связи с участием небахаи в финансировании институтов Веры; во-вторых, институты эти являют собой ниспосланные миру дары Бахауллы и смогут успешно работать, оказывая заметное влияние на окружающий мир, только в том случае, если их будут создавать и поддерживать люди, всей душой принявшие законы Откровения Бахауллы и безусловно подчиняющиеся их требованиям. Однако если человек, сочувствующий Вере, настаивает на том, чтобы передать средства на развитие Дела Бахаи, то его пожертвование должно быть с благодарностью принято выборными представителями общины, но при этом направлено в ту часть Фонда, которая предназначается исключительно для филантропической и благотворительной деятельности. По мере распространения Веры Бахауллы, усиления ее влияния и увеличения средств, все более настоятельной будет необходимость разделить Фонд Бахаи на две части - средства из одной будут идти на нужды общества в целом, а из другой - использоваться только для развития самой Веры. Разграничение этих двух сфер деятельности Бахаи не означает, однако, что высшие устремления Веры Бахауллы расходятся с насущными целями и задачами гуманитарных и филантропических организаций. Но каждый здравомыслящий последователь Веры должен сознавать, что на столь раннем этапе становления Дела предосторожность такого рода, связанная с разграничением внутри Фонда, неизбежна - она необходима для того, чтобы вновь образованные институты Веры, развивающиеся среди хаоса современного мира, в котором сталкивается множество разных и нередко противоречивых интересов, могли окрепнуть и утвердить свою автономию. Это предостережение вряд ли покажется излишним в данный момент, когда все мы одержимы желанием поскорее увидеть завершенным строительство Храма Машрик уль-Азкар, и потому можем не устоять перед просьбами тех людей, которые, не приняв еще Веру, желают, тем не менее, оказывать финансовую помощь ее институтам; более того, у нас даже может возникнуть искушение попросить их о помощи, ибо они в силах ее оказать. Наш первейший долг - так исполнить свою святую задачу, чтобы в будущем ни язык клеветника, ни перо недоброжелателя не могли поставить под сомнение тот факт, что столь прекрасное, столь величественное сооружение было возведено лишь благодаря самоотверженным усилиям небольшого, но сплоченного сообщества убежденных сторонников Веры Бахауллы. Сколь же деликатна наша миссия, сколь же велика лежащая на нас ответственность, ибо мы, с одной стороны, призваны сохранять безупречную чистоту и единство животворящей Веры Бахауллы, а с другой - следовать ее великим гуманистическим принципам!
  Мы понимаем, насколько ограничено на данном этапе развития нашего Дело число жертвователей, способных оказывать финансовую поддержку столь грандиозному, сложному и дорогостоящему предприятию. Мы отдаем себе отчет в том, что во многих сферах нашей многообразной деятельности неизбежно будем испытывать затруднения, пока не будет успешно завершен План объединенных действий. Но мы убеждены, что дух, животворящий наше Дело, обязательно должен получить некое зримое вещественное воплощение, и это станет для американского континента и символом, и объединяющим центром разносторонней деятельности набирающего силы Движения. И потому мы должны всеми доступными нам способами ускорить осуществление этого многотрудного и величественного проекта. Я надеюсь, дорогие друзья, что ни наша малочисленность, ни сознание ограниченности наших средств, ни препятствия, что неизбежно встают на пути всякого важного начинания, - ничто не сможет затмить горизонт вашего видения и ваших надежд и помешать вам в выполнении вашей святой задачи. Я надеюсь, что вы ни на йоту не отступите от наших принципов и не пойдете на компромисс ради материальной выгоды, ибо этим вы отторгли бы себя от источника животворной благодати, из которого мы черпаем вдохновение и силы, необходимые не только для успешного создания материальной основы Дела, но и для того, чтобы осуществить его высшее предназначение.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 25 октября 1929 года, Администрация Бахаи , стр. 182-184)

12. Вы спрашиваете о том, как нужно собирать денежные средства на Храм. Шоги Эффенди полагает, что наилучший и самый достойный способ - принятие добровольных пожертвований, которые делаются верующими по велению сердца и с желанием поступиться собственными интересами ради интересов Дела. В основе создания Храма должна лежать жертвенность. Это поистине благородный путь. Такой подход исключает любое использование помощи не бахаи. Храм Бахаи должен быть построен только на средства бахаи; возведение Храма - это не благотворительная деятельность, в рамках которой нам не возбраняется принимать помощь от любого человека. Шоги Эффенди дал исчерпывающие разъяснения по этому вопросу членам Национального Духовного Собрания, и вы можете получить у них более подробную информацию.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Местному Духовному Собранию г. Кеноша, Висконсин, 14 апреля 1932 года)

13. Призывая каждого верующего делать как можно более значительные вклады в Фонд Национального Духовного Собрания, Шоги Эффенди не рекомендует друзьям влезать ради этого в долги. Если мы будем отдавать то, что нам не принадлежит, это может принести вред другим людям. В этом вопросе мы должны проявлять здравомыслие и рассудительность и если надо - советоваться с другими преданными бахаи.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 4 мая 1932 года)

14. Шоги Эффенди просил меня подтвердить получение Вашего письма от 8 мая 1932 года, где Вы пишите о том, как проходил в этом году Съезд, и в частности - о сборе средств на Храм. Хранитель был очень рад узнать, что на этих собраниях царила поистине духовная атмосфера, ибо только дух преданности и жертвенности может обеспечить успех Дела и его признание во всем мире. Приятно было также услышать об интересе, проявленном к Вере широкой публикой на общих заседаниях, входивших в программу Съезда.
  Шоги Эффенди надеется, что по мере возведения Храма этот интерес будет возрастать и многие люди, разделяя устремления друзей и принимая Веру Бахауллы, станут служить ей и посвятят жизнь утверждению ее идеалов.
  Собрания, посвященные сбору денежных средств, возможны только при одном условии - если на них царит дух истинной жертвенности; нельзя допускать, чтобы людьми манипулировали, доводя их до определенного состояния, а затем побуждали жертвовать в Фонд, играя на психологии толпы.
  Шоги Эффенди неоднократно подчеркивал, что нельзя оказывать на верующих никакого давления, в том числе - и психологического. Велика разница между атмосферой собраний, которые специально устраиваются религиозными организациями для сбора средств, и спокойной, подлинно молитвенной обстановкой, когда человек делает пожертвование по велению своей души. Иногда эту грань легко перейти, и потому председатель обязан, пользуясь своими полномочиями, следить за тем, чтобы во время всего собрания сохранялась духовная атмосфера. Вся деятельность бахаи должна осуществляться самым достойным образом.
  Шоги Эффенди уверен, что на последнем Съезде средства были собраны не потому, что кто-то играл на "психологии толпы", а благодаря молитвенному настрою верующих и их стремлению к жертвенности.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 28 мая 1932 года, Бахаи Ньюс , № 67, стр. 15)

15. Ваши пожертвования на Храм и то, что Вы самоотверженно помогаете верующим в их деятельности по распространению Веры, стремясь расширить ее, - реальный и значительный вклад в наше Дело. И хотя в настоящее время Вы не имеете возможности делать такие же пожертвования, как в предыдущие годы, это не должно вас огорчать и вызывать чувство разочарования. Ибо наилучший способ действенно помочь возведению Храма - это не столько материальная, сколько моральная поддержка, и ваш первейший долг - оказать ее тем, кто руководит строительством этого священного и величественного сооружения. Завершение постройки нашего бесценного Храма в конечном итоге будет зависеть от преданности, искренности и подлинного энтузиазма верующих. Как ни существенны материальные факторы, они отнюдь не являются решающими. Если бы это было не так, строительство Храма никогда не достигло бы той стадии, на которой оно сейчас находится. Ведь средства общины ограничены и, кроме того, сильно истощены глубочайшим экономическим кризисом последних двух лет, охватившим весь мир. Но несмотря на все материальные трудности, строительство Храма неуклонно продвигается вперед и одного этого достаточно, чтобы любой непредубежденный человек понял - Веру животворит Божественная сила, которая неизбежно сокрушает все материальные препятствия.
(Из письма Шоги Эффенди одному из верующих, 30 декабря 1933 года)

16. Хранитель высказал пожелание, чтобы Вы прежде всего довели до сознания всех верующих мысль о том, что необходимо всемерно поддержать Фонд Храма, обеспечив непрерывный поток пожертвований в него; Вы должны также подчеркнуть значение Национального Фонда Бахаи, который на нынешнем начальном этапе становления Административного Порядка Веры является непременным условием укрепления, роста и развития Дела. Кроме того, пожертвования в этот Фонд - это практический и действенный способ, с помощью которого каждый бахаи может испытать силу и искренность своей веры, делом подтвердить свою преданность Бахаулле.
(Из письма от имени Шоги Эффенди председателю Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов и Канады, 25 сентября 1934 года, Бахаи Ньюс , № 88, стр. 1-2)

17. Хранитель рекомендует вашему Собранию и дальше разъяснять верующим, насколько важно регулярно вносить пожертвования в Национальный Фонд, независимо от того, есть ли в этих средствах срочная потребность или нет. На самом деле, только непрерывный поток пожертвований в этот Фонд сможет обеспечить финансовую стабильность, от которой непосредственно зависит развитие институтов Веры.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 29 июля 1935 года, Бахаи Ньюс , № 95, стр. 1)

18. Поскольку деятельность американской общины Бахаи постоянно расширяется и ее авторитет в мире растет, Национальный Фонд, являющийся опорой существующих институтов Бахаи и необходимым условием для создания будущих, приобретает особое значение и должен получать все большую поддержку со стороны верующих, как индивидуальную, так и коллективную, - от групп Местных Духовных Собраний. Денежные средства, поступающие в Национальную Казну, составляют в настоящее время основу для тех нарождающихся институтов, над созданием которых вы трудитесь. Значение этих пожертвований нельзя переоценить. Великая благодать, несомненно, будет ниспослана в ответ на каждое такое пожертвование. Я возношу молитвы и с нетерпением ожидаю новостей о том, как развивается этот жизненно важный институт Административного Порядка Веры.
(Собственноручный постскриптум Хранителя из послания от его имени Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 29 июля 1953)

19. Относительно Вашего вопроса о пожертвованиях в Фонд Храма: конечно, верующих надо поощрять в этом и даже призывать их поддерживать данный Фонд, равно как и другие национальные институты Бахаи. Но ни в коем случае нельзя от них этого требовать.
  Что касается принципа посильного вклада, то он не является ограничительным и не исключает самопожертвования. Размеры взносов в Национальный Фонд не ограничиваются. Чем больше вносит в него верующий, тем похвальнее; особенно, если делая пожертвование, человек отказывается от удовлетворения собственных нужд и потребностей. Безусловно, чем тяжелее жертва, тем более она угодна Богу. Ибо в конце концов важен не столько размер пожертвования, сколько степень самоотречения, на которое идет человек. Духовная суть жертвы, а не просто факт пожертвования - вот что мы всегда должны иметь в виду, когда говорим о необходимости всеобщей искренней поддержки различных Фондов Бахаи.
(Из письма одному из верующих, 31 декабря 1935 года)

20. Кроме того, Хранитель хотел бы, пользуясь случаем, еще раз подчеркнуть свою мысль, уже высказанную в его недавней телеграмме Национальному Духовному Собранию, о том, что Национальный Фонд, безусловно являющийся основой всей деятельности Бахаи, должен получать постоянную искреннюю поддержку со стороны всех верующих. И Местные Собрания, и каждый верующий должны осознавать, что если они не будут регулярно делать значительные пожертвования в этот Фонд, распространение Веры в Индии и Бирме не только замедлится, но в конце концов прекратится. Необходим постоянный приток средств в Казну Национального Духовного Собрания, ибо без этого оно не сможет должным образом осуществлять многообразную деятельность Бахаи, постоянно расширяя ее сферу. Каждый, даже самый малоимущий верующий, должен в связи с этим осознать, какая серьезная ответственность возлагается на него, поняв, что его духовный путь последователя Бахауллы в значительной степени зависит от того, готов ли он оказывать материальную поддержку институтам святой Веры.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Индии, 17 июля 1937 года)

21. Что касается состояния Национального Фонда, которое, как Вы пишете, весьма неудовлетворительно в связи с общей скудостью пожертвований - и со стороны отдельных верующих, и со стороны Местных Собраний и групп, - то совершенно очевидно следующее: если приток пожертвований не будет поддерживаться за счет постоянных и щедрых поступлений от верующих, как индивидуальных, так и коллективных, Национальный Фонд не в состоянии будет удовлетворить нужды и потребности Дела, особенно сейчас, когда деятельность американской национальной общины активизируется, приобретая все больший размах.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 3 февраля 1941 года, Бахаи Ньюс , № 143, стр. 3)

22. Воодушевление, царящее ныне среди американских верующих, - это, поистине, источник великой радости и вдохновения для Хранителя: когда приходит добрая весть об одержанных победах и жертвенных деяниях верующих, все видят, как он испытывает прилив новых сил и ободряется духом, забывая об усталости и бремени забот.
  Хранителя глубоко тронуло заботливо приложенное вами письмо от того славного человека, который передал разницу в стоимости между дешевым и дорогим гробом в Фонд Бахаи. Подобные пожертвования свидетельствуют о том, какие замечательные есть у нас люди; и именно благодаря им укрепляются самые устои Веры.
(Из письма от имени Шоги Эффенди Казначею Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов и Канады, 4 мая 1941 года, Бахаи Ньюс , № 144, стр. 2-3)

23. Зная о состоянии Национального Фонда и понимая неотложность задач, стоящих перед его руководством, я счел нужным направить средства, внесенные американскими верующими в Международный Фонд, на работу, которая сейчас наиболее необходима и важна, - распространение Веры. Я высоко ценю благородные мотивы, побудившие вас и ваших товарищей ежемесячно передавать взнос во Всемирный Центр; вместе с тем, учитывая задачи действующего ныне Семилетнего плана, я счел своим долгом направить эти средства на безотлагательные нужды кампании по распространению Учения, от которой в конечном итоге будет зависеть успех всего дела. Сколь обширно поле деятельности, открывающееся перед верующими, и сколь многообразны возможности служения, которые им предоставляются! Великая благодать Божья увенчает такой труд. Да возвысятся верующие до новых вершин самопожертвования и да проявят еще большую сплоченность перед лицом трудностей, для преодоления которых институтам Веры так необходима их поддержка!
(Из письма Казначею Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов и Канады, 26 октября 1941 года, Бахаи Ньюс , № 149, стр. 2)

24. Всякий, кто не растерялся перед лицом трудностей, финансовой нестабильности, испытываемых сегодня Национальной общиной Бахаи, должен сделать все, чтобы поддержать постоянный приток значительных средств в Национальную Казну, ибо от этого во многом зависит выполнение Плана...
  Хранитель высказал пожелание, чтобы вы прежде всего разъяснили верующим... значимость Национального Фонда Бахаи, который на нынешнем начальном этапе становления Административного Порядка Веры является непременным условием укрепления, роста и развития Дела. Кроме того, пожертвования в этот Фонд - это практический и действенный способ, с помощью которого каждый бахаи может испытать силу и искренность своей веры, делом подтвердить свою преданность Бахаулле...
  Мы должны быть подобны потоку или роднику, который постоянно отдает все, что в нем есть, и постоянно пополняется из незримого источника. Жертвовать ради братьев, не страшась бедности и полагаясь на неизменную щедрость Источника всех сущих благ, - вот в чем секрет праведной жизни.
(Из письма от имени Шоги Эффенди, Baha'i Procedure , издание 1942 года, стр. 8-9)

25. Мы не возражаем против того, чтобы Духовное Собрание Аделаиды вело учет количества жертвователей и полученных средств; однако при этом на верующих не должно оказываться никакого давления, ибо пожертвования - дело сугубо добровольное, и верующие вправе рассчитывать на конфиденциальность.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 26 октября 1945 года)

26. По поводу заданных Вами вопросов: Хранитель считает, что не следует создавать какую-то особую обстановку, рассчитанную на то, чтобы побудить верующих больше жертвовать в Фонд. Пожертвование - дело сугубо личное, и каждый волен поступать по своему разумению, исходя из собственного понимания нужд Веры. В кризисных ситуациях - идет ли речь о делах Веры или о личной жизни самого верующего - люди, естественно, ведут себя иначе, чем при обычных обстоятельствах. Но в любых случаях решение всегда должно оставаться за самим верующим.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 19 октября 1947 года)

27. По поводу затронутого Вами вопроса: во-первых, в отношении того, как распорядиться своими деньгами, каждый верующий следует велению своей совести; во-вторых, мы всегда должны помнить о том, что в мире еще так мало бахаи в сравнении с общей численностью населения и так много людей испытывают нужду, что даже если бы каждый из нас отдал все, что имеет, это было бы подобно капле в море и не облегчило бы сколько-нибудь заметно страданий человечества. Это не значит, что Вас призывают равнодушно проходить мимо тех, кому нужна помощь - это совсем не так; но наши пожертвования на нужды Веры - самый надежный путь к тому, чтобы раз и навсегда освободить человечество от бремени голода и нищеты, ибо только с установлением Миропорядка Бахауллы, Божественного по своей сути, мир сможет воспрянуть и навсегда покончить с нуждой, страхом, голодом, войнами и т. п. Небахаи не могут сделать за нас нашу работу, поэтому наш первый долг - поддержать деятельность, направленную на распространение Учения, ибо только это приведет мир к исцелению.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 8 декабря 1947 года)

28. По поводу вашего вопроса о пожертвованиях - каждый решает его для себя сам. Если человек желает внести какую-то сумму на определенное дело, он волен поступить так, но при этом верующие должны понимать, что если все пожертвования будут целевыми, то это свяжет Собранию руки и не позволит ему должным образом выполнять стоящие пе-ред ним многочисленные задачи в различных сферах деятельности Бахаи.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Канады, 23 июня 1950 года)

29. Относительно Вашего вопроса: верующие могут передавать пожертвования казначею; на случай, если они пожелают сделать вклад анонимно или внести какую-то малую сумму, можно установить специальный ящик для пожертвований. Это решает Местное Собрание.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 29 сентября 1951 года)

30. В своем письме от 28 ноября 1953 года вы приводите сумму в... как включенную в фонд из.., который был ассигнован из Бюджета вашего Собрания для передачи во Всемирный Центр. В отношении этого принцип таков: Хранитель полагает, что ваше Собрание, распределяя свой годовой бюджет и оговаривая, какая сумма предназначается для Всемирного Центра, должно сразу отложить эту сумму, поступающую в распоряжение Хранителя. Никакие иные средства, полученные в качестве пожертвований от верующих для Всемирного Центра, не должны сюда включаться, ибо упомянутая сумма из Национального Фонда представляет собой общенациональное пожертвование и проходит отдельно от индивидуальных или групповых пожертвований с мест, передаваемых через вас во Всемирный Центр.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 20 июня 1954 года)

31. Хранитель полагает, что сейчас, когда учреждено новое Национальное Духовное Собрание со штаб-квартирой в Кампале, оно должно открыть свой банковский счет, и именно на этот счет должны быть переведены деньги, которые вы получили на строительство Храма. Это касается не только щедрого пожертвования господина... но также полученных вами прошлых пожертвований, и всех тех, которые вы получите в будущем.
(Из письма одному из верующих, 10 июня 1956 года)

32. В ноябрьском протоколе заседания Национального Духовного Собрания (стр. 28) Хранитель прочел, что ваше Собрание планирует передать... долларов Собранию Австралии и Новой Зеландии на строительство их Храма. Хранитель хотел бы знать, ту ли это целевое пожертвование, которое внесла миссис Коллинз, или другое, ассигнуемое из Фонда Национального Собрания. Если это пожертвование миссис Коллинз, то оно, естественно, должно быть передано в Фонд Храма от ее имени.
(Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 15 декабря 1956 года)

33. Национальный Фонд, являющийся необходимым и важным условием расширения этой деятельности, должен, прежде всего, получать искреннюю, постоянно возрастающую, единодушную поддержку со стороны верующих, во имя и от имени которых начата и ведется эта полезная работа. Эту поддержку должен оказывать Фонду любой бахаи, как бы ни были скромны его средства.
(Из письма Национальному Духовному Собранию Центральной и Восточной Африки, 8 августа 1957 года)

34. Финансовые вопросы, стоящие перед движением, неотложны и очень важны. Разумное управление и мудрая политика _ вот что необходимо для их решения. Нужно хорошо знать потребности Дела, уметь определять наиболее плодотворные направления деятельности и выделять на них необходимые средства. Такая задача, безусловно, чрезвычайно трудна и ответственна.

(Собственноручный постскриптум Хранителя из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады. Апрельский выпуск 1930 Бахаи Ньюс ,

№ 40, стр. 17)

35. По поводу суммы, выделенной Хранителем специально для Фонда распространения Веры. Хранитель считает, что этот вопрос должен быть оставлен на усмотрение Национального Духовного Собрания. Хранитель полагает, что постоянное ассигнование значительной суммы на покрытие дорожных расходов странствующих учителей, которые сами не имеют возможности оплатить их, является в настоящее время главной обязанностью Национального Фонда. Мы должны всеми силами способствовать расширению деятельности по распространению Веры, по возможности помогая учителям и пионерам, у которых недостаточно средств, добраться до места назначения и там устроиться и найти работу, чтобы в дальнейшем они могли самостоятельно обеспечивать себя.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады,

14 ноября 1936 года, Бахаи Ньюс , № 105, стр. 1)

36. Относительно Вашего вопроса о Национальном Фонде Бахаи: в документе, названном Декларация Фонда и сопутствующие уложения ( Declaration of Trust and By-Laws ), нет никаких указаний на то, что нельзя выделять из Фонда средства для помощи людям, оказавшимся в крайней нужде. Однако необходимо, чтобы верующие ясно понима-ли _ на первом месте безусловно стоят национальные интересы общины и задачи Дела, а не личные потребности отдельных людей. Долг Национального Духовного Собрания _ так распоряжаться Фондом, чтобы общенациональные интересы Веры не страдали из-за частных проблем, которые преходящи по сравнению с задачами Дела Божьего. В исключительных случаях, когда у верующего нет абсолютно никаких средств к существованию, Национальное Духовное Собрание может либо выделить ему какую-то сумму из Национального Фонда, либо обратиться к друзьям с призывом помочь нуждающемуся. Справиться с личными проблемами человеку должны помочь родные, община или Местное Духовное Собрание. Но в случае, если никто из них не способен оказать материальную помощь, Национальное Духовное Собрание может выделить некоторую сумму из своего бюджета, обосновав серьезность, неотложность и справедливость такого решения.

(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих,

17 июля 1937 года)

37. Хранитель поясняет: принцип состоит в том, что средства из Фонда Бахаи не должны вкладываться в строительство, которое ведется в интересах лишь небольшой группы верующих, а не общины в целом.

Хранитель считает, что Национальные Собрания, создавая национальные институты, должны руководствоваться серьезными доводами, ибо это связано с финансовыми вложениями. Здесь требуется самый обдуманный подход.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Канады, 8 июня 1952 года)

38. Хранитель призывает ваше Собрание не только стараться всемерно ускорить работы по строительству Храма, но и внимательно следить за расходами и не допускать излишней расточительности архитектора. Только за счет мудрой экономии и отказа от всего несущественного, сосредоточившись на самом необходимом, постоянно наблюдая за ходом работы, Хранитель смог осуществить проект создания комплекса на горе Кармель, где были построены Святилище и Международный Архив Всемирного Центра, а вокруг Святых Мест разбит великолепный парк; на первый взгляд, это может показаться результатом расточительства, а на самом деле является следствием строгой и планомерной экономии. Такой подход, с одной стороны, поможет вам строго придерживаться бюджета, а с другой _ послужит полезным уроком для верующих Африки, которые не должны думать, что средства бахаи мира, строящих для них Храм, неисчерпаемы и что деятельность Бахаи в их странах осуществляется только за счет поддержки из-за рубежа. Чем яснее они будут видеть, что строительство их Храма ведется экономно и находится под постоянным контролем, тем большую ответственность они будут чувствовать перед Национальным Духовным Собранием в отношении расходования средств. Это очень деликатный вопрос, ибо сами бахаи Африки располагают слишком скромными средствами и, как уже упоминал Хранитель, ни при каких обстоятельствах не следует оказывать неумеренно щедрую помощь таким слабым общинам, ибо это заведомо расхолаживает их, создавая ложное впечатление, что средства, как и пионеры, должны происходить из-за границы.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Центральной и Восточной Африки,

8 августа 1957 года)

39. Я полагаю, что только то имущество, которое является собственностью верующих, будь оно произведено бахаи или небахаи, может продаваться с целью получения средств на Храм или другое учреждение Бахаи, ибо мы должны соблюдать непреложный принцип: ни прямо, ни косвенно не использовать пожертвования небахаи на нужды Дела. Что касается использования для этих целей собственности бахаи, а также способов осуществления ее продажи, я полагаю, что здесь должно действовать твердое правило: каждый бахаи во-лен искать помощи у частных лиц или у Духовных Собраний и выступать в качестве посредника. С одной стороны, мы должны избегать беспорядка, а с другой _ добиваться эффективности и не вводить ненужных ограничений, которые сковывали бы личную инициативу и предприимчивость.

(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады,

4 января 1929 года, Бахаи Ньюс , № 31, стр. 3)

40. В отношении пожертвования мисс... Шоги Эффенди просит Вас разъяснить ей, что все ее пожертвования должны поступать в Фонд Бахаи, а не частным лицам. Этим важным принципом руководствуются все издательские организации Бахаи, и это необходимо четко осознавать и всячески подчеркивать, чтобы избежать затруднений в будущем. Конечно, пожертвования вам следует принимать только от самих бахаи. Поэтому Вы должны сначала уточнить, действительно ли мисс... является бахаи, и только тогда принять от нее пожертвование в Ваш издательский Фонд.

(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих,

14 апреля 1934 года)

41. Вопрос, заданный Вами в связи с рекомендацией, сделанной в этом году делегатами Съезда относительно установки в Храме радиопередающей станции, затрагивает основной принцип, регулирующий деятельность Фонда Храма. Хранителем уже неоднократно разъяснялся этот принцип. Он просил меня еще раз обратить Ваше внимание на то, что ве-рующие ни при каких обстоятельствах не должны принимать финансовую помощь от небахаи на нужды Дела, например, на строительство Храма или другие, местные или национальные, проекты Бахаи. Причина тут двоякая: во-первых, постепенно создаваемые институты Бахаи _ это безвозмездный дар Бахауллы миру; во-вторых, принятие средств от небахаи на нужды Веры рано или поздно повлекло бы за собой непредвиденные осложнения и трудности в отношениях бахаи с внешним миром, и таким образом нанесло бы непоправимый ущерб Делу.

(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих,

12 июля 1938 года)

42. Вы, по-видимому, не знаете о том, что Хранитель рекомендует Национальным Духовным Собраниям не увеличивать количество правил и предписаний и не вводить новые формулировки процедуры. Мы должны проявлять гибкость в мелочах и твердость в принципиальных вопросах; поэтому Хранитель против того, чтобы ваше Собрание без крайней необходимости вводило формулировки ограничительного характера. На ваши вопросы о санкциях Хранитель ответил так: по поводу пунктов 1, 2 и 4 вашего письма от 14 марта у него возражений нет, но в пункте 3 допущена ошибка: верующим возбраняется общаться только с теми, кто был духовно отлучен Хранителем, а не с теми, кто в наказание за какие-либо нарушения был лишен избирательных прав. Поскольку пожертвования в Фонд используются на развитие администрации Бахаи, они не должны приниматься от тех, кто лишен избирательных прав; но такие верующие имеют право быть похороненными на кладбищах Бахаи и, конечно же, они могут получать благотворительную помощь _ ведь мы оказываем ее всем...

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Индии, 8 мая 1947 года)

43. Любой бахаи, будь то взрослый или ребенок, может жертвовать в Фонд Бахаи. Для этого не требуется никакой оговорки, всегда и везде дети-бахаи участвовали в пожертвованиях. В отношении ситуации, которая может возникнуть в классе, где занимаются и дети-небахаи, решение должен принимать учитель. Для этого не существует никаких правил.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов,

12 февраля 1949 года)

44. Относительно денег, завещанных господином... на Храм, _ ваше Собрание должно сообщить его вдове, что поскольку он не был бахаи, мы не можем использовать его деньги на нужды Веры, ибо считаем нашу Веру и ее институты безвозмездным даром человечеству. Вы, однако, можете, и даже обязаны, принять это пожертвование и использовать его на благотворительную деятельность от имени дарителя.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов,

5 июля 1950 года, Бахаи Ньюс , № 256, стр. 2)

45. По поводу школы Бахаи в Индии: хотя это учебное заведение находится в ведении бахаи, Хранитель не видит ничего предосудительного в том, чтобы в интересах всех обучающихся там детей, как бахаи, так и небахаи, ввести на школьных концертах входную плату, а полученные средства использовать на нужды школы. Это не имеет ничего общего с благотворительным базаром, где вырученные деньги поступают только в Фонд Бахаи.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов,

30 июня 1952 года)

46. Что касается приема пожертвований от верующих, временно лишенных избирательных прав, то Хранитель отвечает, что это недопустимо.

(Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Индии, 21 июня 1953 года)

47. Спасибо за отчет о Фонде, приложенный Вами к письму. В связи с этим Хранитель хотел бы ответить на Ваши вопросы об опеке над имуществом: мы не можем использовать принятые от небахаи средства на нужды Веры. Если родные госпожи... хотят сделать это ради нее (что, конечно, весьма похвально), они должны при ее жизни принять меры к учреждению опеки над ее имуществом, иначе мы можем принять деньги только на благотворительность, направленную на нужды как бахаи, так и небахаи.

(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих

4 октября 1956 года)

 

1.      "Всевышним сказано: Два светила - совет и сострадание - озаряют небеса божественной мудрости. Держите же совет сообща во всех делах, ибо совет есть лампада назидания, путь указующая и пониманием одаряющая". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

2.      "Скажи: никому не постичь истинную суть свою, кроме как через свое суждение. Никакой силе не быть, кроме как через единение. Ни благоденствия, ни процветания не достигнуть, кроме как через совет". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

3.      "Совет дарует большую осведомленность и делает предположение уверенностью. Это свет осиянный, что во мраке мира путь указует и направляет. Для всего есть и пребудет состояние совершенства и полного развития. Овладение даром понимания проявляется через совет". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

4.      "Таковые дела должно решать посредством совета, и что бы ни установил совет избранных сил, то воистину веление Господа, Беду Отводящего, Самосущного". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

5.      "Советоваться нужно во всем. Следует тебе убедительно подчеркнуть сие, чтобы всем совет блюсти. Явлено было сие пером Всевышнего с тем, чтобы друзья в полной мере держали между собой совет, ибо он есть и пребудет источником осведомленности и ясного представления, началом блага и процветания". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

6.      "Подобает им быть облеченными доверием Подателя милости среди людей и почитать себя предназначением Божиим хранителями всего сущего на земле. Надлежит им держать совет сообща и, во имя Его, радеть обо всем, что во благо слуг Божиих, равно как во благо их самих, и выбирать то, что подобает и приличествует. Так повелел вам Господь Бог ваш, Милостивый, Всепрощающий. Остерегитесь, дабы не отвратиться от того, что ясно явлено в Скрижали Его. Трепещите пред Господом, о вы, внимающие!" (Приведено в письме Хранителя Веры Друзьям в Америке от 5 марта 1922 года; Структура управления у Бахаи, с. 21)

7.      "Если не достигнуто единодушия в первой группе собравшихся, в нее должно добавить новых членов, после чего при помощи жребия составить из них группу, числом равную Величайшему Имени (9), или же меньшим, или большим; за сим совет возобновляется; любое принятое в результате решение обязательно к исполнению. Если же мнения разделятся и во второй раз, повторите и в третий. На сей раз при голосовании подчиняются большинству. Воистину любого направляет Он волей Своей на прямую Стезю" *. ("Вопросы и ответы")

8.      "Не следует предпринимать какие бы то ни было шаги, не посоветовавшись с Духовным Собранием и, чтобы все было надлежащим образом упорядочено и согласовано, должно без сомнения, всем сердцем и душой смиряться перед его распоряжениями и повиноваться им. В противном случае каждый будет действовать сам по себе, по своему усмотрению, и, подчиняясь своим желаниям, нанесет вред Делу". (Приводится в письме Хранителя веры к Друзьям в Америке от 5 марта 1922 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 21)

9.      "Для тех, кто сообща держит совет, необходимо в первую очередь обрести чистоту побуждений, лучезарность духа, отрешиться от всего, кроме Господа, привлечься к Его Дивным Ароматам, проникнуться духом смирения и уничтожения пред возлюбленным Его, запастись долготерпением в преодолении трудностей и отдаться служению Его возвышенному Преддверию. Если милостью Божией дано им будет обрести сии качества, то удостоятся они победы от незримого Царствия Баха". "Члены их должны проводить совместный совет таким образом, чтобы не могло возникнуть оснований для недоверия и разногласий. Сие достижимо, когда каждый член абсолютно свободно выражает собственное мнение и приводит свои доводы. Он ни в коем случае не должен чувствовать себя оскорбленным, если кто-нибудь выступит против, ибо лишь когда все дела будут в полной мере обсуждены, может быть обретен путь истинный. Искра истины сверкнет лишь при столкновении разнящихся мнений. Благо, если после обсуждения решение будет принято единодушно; если же, упаси Господи, возникнут расхождения, все решает мнение большинства". (Приводится в письме Хранителя Веры к Друзьям в Америке от 5 марта 1922 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 21)

10.     "Первое условие - это абсолютная приязнь и согласие среди членов собрания. Они должны быть полностью свободны от отчужденности и являть собой Единство Божие, ибо они суть волны одного моря, капли одной реки, звезды одних небес, лучи одного солнца, деревья и цветы одного сада. Если нет согласия в помыслах и полного единения, совет следует распустить, а деятельность собрания прекратить. Второе условие: собравшись вместе, они должны обратить лица свои к Царствию небесному и просить соизволения свыше. После этого следует им с величайшей преданностью, обходительностью, достоинством, тщанием и сдержанностью приступить к выражению своих точек зрения. В каждом вопросе они должны отыскать истину и не настаивать на своем, ибо упорное отстаивание своих взглядов приведет в конечном счете к несогласию и пререканиям; истина же останется сокрытой. Уважаемым членам следует со всей откровенностью излагать свои мысли, причем ни в коем случае недопустимо умаление одним мнения другого; напротив, следует спокойно изложить то, что истинно, а в случае возникновения разногласий должна возобладать точка зрения большинства и все должны подчиниться и покориться большинству. Непозволительно также для любого из досточтимых членов несогласие с каким бы то ни было, принятым ранее решением, даже если оно неверно, или осуждение этого решения, будь то на собрании или после него, ибо подобная критика может стать препятствием для воплощения любого решения в жизнь. Говоря кратко, следствием того, о чем договорились в согласии, руководствуясь любовью и чистыми побуждениями, будет свет, а если же возобладает малейшая отчужденность, то результатом будет омрачение за омрачением... Если условия соблюдены, собрание сие от Бога; в противном же случае возникнут холодок и отчуждение, которые от лукавого... Если приложат они усилия к выполнению этих условий, снизойдет на них Благодать Святого Духа, и собрание сие станет средоточием Небесного блаженства, и сонм подтверждений свыше будет в помощь им, и день за днем дано им будет принимать новые излияния Духа". (Приводится в письме Хранителя Веры  к Друзьям в Америке от 5 марта 1922 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 22-23)

11.     "Если несколько человек соберутся на дружеское собрание и их предчувствие Царствия Божия, их тяга к божественному, их чистые сердца, их абсолютное благородство и святость сольются в гармонии духа и аромата, собрание сие скажется на судьбах всего мира, в которых проводится такое собрание, речи и деяния присутствующих на нем проведут мир к вечному счастию и засвидетельствуют милости Царства. Святой Дух укрепит их, сонм вышних дарует им победу и ангелы Абха явятся один за другим". (Скрижали Абдул-Баха, с. 508)

12.     "Поэтому они (члены) должны так совещаться и советоваться, чтобы не возникало ни разногласий, ни неприязни. Участвуя в совете, каждый должен пользоваться совершенной свободой выражения своих взглядов и приведения доказательств в их пользу. Не следует поддаваться волнению, если у кого-то другое мнение, потому что без изучения и проверки обсуждаемых вопросов нельзя ни прийти к приемлемой для всех точке зрения, ни принять ее. Яркий свет, что возгорается при столкновении идей, "высвечивает" положение вещей. (Всемирная вера Бахаи, с. 406)

13.     "Лучше, когда по какому-нибудь вопросу приходят к согласию, даже заблуждаясь, нежели не соглашаются, будучи правыми, ибо расхождение сие повлечет разрушение божественных основ. Одна из сторон может быть и права, однако их несогласие может стать причиной многого зла, а согласись они, даже в неправоте своей, в единении явлена им будет истина, и зло обратится в добро". (Всемирная вера Бахаи, с. 411)

14.     "Вопрос совещательности крайне важен, это одно из могущественнейших средств обретения людьми покоя и счастья. Если, к примеру, верующий не знает, как ему поступить, или если он пытается осуществить некий план или сделку, друзьям следует собраться вместе и помочь ему решить этот вопрос. Он же, со своей стороны, должен последовать их совету. Так и в более общих вопросах при возникновении каких-либо проблем или осложнений мудрым должно собраться, посоветоваться и выработать решение. Тут им следует уповать на Единого Истинного Господа и отдаться на милость Его Провидения, каким бы образом оно не проявилось, ибо подтверждения помощи свыше несомненно последуют. Посему совещательность есть одно из ясных законоположений Господа человечеству". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

15.     "Советоваться должно во всех делах, больших и малых, дабы изведать, что есть добро. Совет наделяет человека проницательностью и позволяет углубиться в то, что доселе было неизвестно. Светом истины осиянны лики тех, кто держит совет. В таковом совете животворные воды заливают луга окружающей человека действительности, лучи древней славы сияют над ним, и древо его бытия украшается чудными плодами. Участникам же совета следует относиться друг к другу с величайшей приязнью и искренностью, стремясь к полному согласию. Принцип совещательности есть одна из важнейших основ божественного учения. Членам общества следует советоваться даже по самым ординарным вопросам". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

16.     "Всем друзьям следует высоко превозносить друг друга, и в присутствии остальных рассматривать себя как нечто несущественное и ничтожно малое. Все вопросы должно обсуждать на собраниях и при любом числе присутствующих проводить голосование. Клянусь единственно истинным Господом, согласное принятие всеми неверного решения лучше, нежели выделение одного голоса, выступающего за верное, поскольку отдельный голос может стать источником гибельных разногласий. Ибо, если даже в одном случае придут к неверному решению, в сотне других принятые решения будут верными, а согласие и единение будут сохранены. Это поможет исправить любые ошибки и в конечном счете приведет к восстановлению справедливости". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

17.     "Цель совета в том, чтобы продемонстрировать, что точка зрения нескольких человек предпочтительнее, чем мнение одного, так же как сила определенного числа людей конечно же превосходит возможности одного человека. Посему совет и приемлем перед лицом Всемогущего и предписан верующим для того, чтобы они могли советоваться как в отношении повседневных и своих личных дел, так и по вопросам общего свойства и всеобъемлющим.

17.1    Если, к примеру, кто-то намеревается что-либо предпринять, то обратись он за советом к кому-нибудь из ближних, вместе они несомненно выяснят и откроют взору то, что является приемлемым, и истина предстанет перед ними. Так же и на более высоком уровне; если жители деревни будут советоваться друг с другом о своих делах, они определенно придут к верному решению. Подобным же образом следует советоваться и представителям всех профессий - в промышленности, например, равно как должно обсуждать деловые вопросы и тем, кто занимается торговлей. Короче говоря, советоваться желательно и возможно во всем и по любым вопросам". (Приведено в письме Хранителя веры Национальному Духовному Собранию Персии, от 15 февраля 1922 года)

18.     "Что касается вопроса твоего - следует ли советоваться отцу с сыном или сыну с отцом по коммерческим и торговым делам, скажу, что совещательность есть один из важнейших элементов, лежащих в основе Закона Божьего. Советоваться таким образом, конечно, дозволено, будь то совет отца с сыном или с кем-то еще. Лучшего не дано. Каждый должен советоваться во всем, ибо это подведет его к самой сути вопроса и позволит найти верное решение". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

19.     "Досточтимые члены Духовного Собрания должны прилагать все усилия к тому, чтобы не допустить никаких разногласий, а если таковые и будут иметь место, не следует доводить их до конфликтов, ненависти и вражды, за которыми могут последовать и угрозы. Заметив, что дело дошло до того, что возможно проявление враждебности и угроз, они должны немедленно прервать обсуждение вопроса до тех пор, пока не прекратятся пререкания и споры на повышенных тонах, и подождать более благоприятного момента". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

20.     "Улаживайте все вопросы, большие и малые, советуясь. Не предпринимайте без предварительного обсуждения никаких важных шагов в своих личных делах. Принимайте во внимание интересы друг друга. Помогайте друг другу в осуществлении ваших намерений и планов. Сопереживайте друг другу. Пусть никто во всей стране не будет покинут в нужде. Относитесь друг к другу с дружелюбием, пока не пребудете едины, каждый и все..." (Из ранее не переводившейся Скрижали)

21.     "Каждая встреча, что организуется с целью достичь единения и согласия, приведет к тому, что чужие станут друзьями, враги - союзниками, и Абдул-Баха сердцем Своим и душой всегда будет вместе с теми, кто соберется на такой встрече". (Скрижали Абдул-Баха, с. 533)

22.     "В Деле сем совещаться - жизненно важно, однако имеется в виду не просто обмен мнениями, а совещание в атмосфере духовности. Во Франции я присутствовал на заседании Сената, однако это не произвело на меня впечатления. Парламентская процедура должна иметь своей целью пролить свет истины на представленные вопросы, а не превращать парламент в место схватки противостоящих сторон и столкновения личных мнений. Враждебность и противоречия не приводят к добру и всегда губительны для истины. На упомянутом парламентском слушании были нередки препирательства и никому не нужная полемика и, как следствие этого, царили беспорядок и неразбериха, имела место даже потасовка между двумя депутатами. То был не совет, а комедия.
22.1    Этим мы хотим подчеркнуть, что целью совещания должен быть поиск истины. Высказывающему свое мнение не следует подавать его, как правильное и верное, но представлять его как вклад в достижение единодушия, ибо реальность высвечивается в
том случае, когда мнения сторон совпадают. Искра высекается, когда сходятся кремень со сталью. Свои суждения следует обдумывать с величайшим спокойствием, невозмутимостью и самообладанием. Перед тем, как высказать свои взгляды, должно тщательно взвесить высказанное другими. Если выраженное прежде мнение покажется более верным и ценным, следует незамедлительно принять его, а не настаивать на своем. Прибегая к этому замечательному способу, каждый помогает достижению единения и поиску истины. Противостояние и разногласия достойны сожаления. Лучше уж тогда выслушать мнение мудрого, проницательного человека; в противном же случае для принятия решения по обсуждаемому вопросу станет необходимым, ввиду противоречий и препирательств, в ходе которых выражаются различные и не совпадающие взгляды, обратиться в судебные инстанции. Ошибочным может быть даже мнение большинства, даже единодушное мнение. Тысяча человек может придерживаться одного и того же мнения и ошибаться, в то время как один здравомыслящий человек может быть прав. Поэтому истинный совет - это духовный обмен, происходящий в атмосфере приязни и доверия. Чтобы ждать от совета добрых результатов, его участники должны относиться друг к другу с любовью и по-товарищески. Любовь и товарищество - вот основа.

22.2    Самый примечательный пример духовного совета - это встреча учеников Иисуса Христа на горе после Его вознесения. "Святейшего Иисуса Христа распяли, - говорили они, - и нам уже больше не быть вместе с Ним и не сообщаться с Ним в Его материальном воплощении; посему должны мы быть верными и преданными Ему, должны благодарить и превозносить Его, ибо Он подъял нас из мертвых, Он наделил нас мудростью, Он даровал нам жизнь вечную. Как же нам быть, чтобы остаться верными Ему?" И вот они стали держать совет. Один сказал: "Должно отринуть мирские цепи и оковы, иначе нам не сохранить верность". - "Быть посему," - отвечали остальные. - Другой сказал: "Или нам быть в супружестве верными своим женам и детям, или освободиться от этих уз и служить Господу нашему. Мы не сможем заботиться о семьях и содержать их и в то же время возвещать царствие небесное в пустыне. Пусть же неженатые останутся таковыми, а те, кто женат, обеспечат средства к существованию и дадут утешение своим семьям, а затем пусть идут проповедовать благую весть". Возражений не последовало: все со словами "правильно" согласились. Третий ученик сказал: "Чтобы творить дела, достойные в царствии, нам следует еще более жертвовать собой. С этого дня следует нам отказаться от покоя и уюта, принимать все испытания, забыть о себе и проповедовать учение Господа". Все остальные выразили свое согласие с этим и одобрение. И наконец, четвертый ученик сказал: "В нашей вере и единении есть еще одна сторона. Во имя Иисуса нас подвергнут побоям, заключению и изгнанию. Нас могут убить. Давайте усвоим этот урок сейчас. Давайте осознаем это и примем решение, что нас будут избивать, изгонять, проклинать, оплевывать, поведут на казнь - мы примем все это с радостью и любовью к тем, кто ненавидит нас и причиняет нам боль". "Конечно, примем, согласны, правильно," - ответили остальные ученики. И тогда они спустились с вершины горы и разошлись каждый в свою сторону выполнять свою высокую миссию.

22.3    То был настоящий совет. То был совет духовный, а не просто отстаивание своих точек зрения, как в парламенте, посредством возражений и споров". ("Распространение идеи всеобщего мира", с. 68-70)

23.     "Чтобы добиться хороших результатов, члены комитета в первую очередь сами должны пребывать в единении и согласии. Если единения нет или же Комитет сам становится причиной разногласий, то, несомненно, лучше бы его не было вообще ...

23.1    Поэтому, после того, как единство достигнуто, следующей обязанностью членов Комитета является чтение священных стихов и отрывков с тем, чтобы всегда помнить и думать о Боге и тем самым предстоять друг перед другом, как в присутствии Господа". (Журнал "Звезда Запада", т. VIII, № 9, с. 114)

24.     "Давайте будем также помнить о том, что главное для тех, кто вершит Дело Божие, не в установлении жесткого диктата, но в смиренном товарищеском сотрудничестве, не в произволе власти, но в духе открытого и дружелюбного совета. Лишь следуя духу истинного Бахаи, можно уповать на примирение принципов милосердия и справедливости, свободы и подчинения, святости прав личности и смирения, принципов бдительности, осторожности и благоразумия, с одной стороны, и принципов товарищества, искренности и смелости - с другой". (Из письма Друзьям в Америке от 23 февраля 1924 года; в кн.: Структура управления Бахаи, с. 63)

25.     "Обязанности тех, кого друзья свободно и сознательно выбрали своими представителями, так же существенны и обязательны, как и обязательства тех, кто их выбрал. Их дело не диктовать, а советоваться, причем советоваться не только между собой, но и по мере возможности с друзьями, которых они представляют. Они должны считать себя не иначе, как орудиями, выбранными для того, чтобы еще более действенно и достойно вершить Дело Божие. Ничто не должно привести их к мысли о том, что они - главное украшение среди тех, кто посвятил себя этому Делу, и на самом деле превосходят остальных по способностям и заслугам и являются единственными, кто воплощает в жизнь учение и принципы Дела. Им следует подойти к своей задаче с величайшей смиренностью и тщанием, чтобы своей открытостью, высоким чувством справедливости и долга, своей искренностью, скромностью, полной самоотдачей во имя интересов друзей, Дела и всего человечества, заслужить не только доверие, искреннюю поддержку, но также почет и истинную любовь тех, кому они служат. Они должны всегда избегать проявлений замкнутости, атмосферы секретности, должны избавляться от претензий на главенствующее положение и исключить из своих помыслов проявления предвзятости и страстей. Им следует, по здравому усмотрению, облекать друзей доверием, посвящать их в свои планы, делиться своими проблемами и заботами, испрашивать их мнения и совета. И когда от них потребуется принять определенное решение, им следует после беспристрастного, целеустремленного и дружеского обмена мнениями обратиться с молитвой к Господу и со всем усердием, убежденностью и мужеством проголосовать и твердо подчиниться голосу большинства, который, как говорит нам Учитель, и есть глас истины, и который не следует оспаривать, но всегда искренне следовать ему. На этот глас друзья должны всей душой откликнуться, считая его единственным средством, способным обеспечить защиту и успех Дела". (Из письма Друзьям в Америке от 23 февраля 1924 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 64)

26.     "Нередко, и даже довольно часто случается так, что друзья, занимающие самое скромное положение, наименее образованные и самые неопытные могут, вдохновляемые лишь силой беззаветной и пылкой преданности, внести определенный и памятный вклад в самую сложную дискуссию на любом заседании Собрания". (Из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады от 29 января 1925 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 79)

27.     "Воистину, заветное желание Учителя нашего, Абдул-Баха, всегда состояло в том, чтобы друзья как на местных, так и на национальных советах своей искренностью, открытостью намерений, целеустремленностью и обстоятельностью обсуждений добивались единодушия во всем".
(Из письма Национальному Духовному Собранию  Соединенных Штатов и Канады от 29 января 1925 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 80)

28.     "Относительно присутствия отдельных личностей на заседаниях Собраний по их приглашению. К таким случаям можно, по мнению Шоги Эффенди, отнести консультацию эксперта, что абсолютно необходимо для должного уровня управления. Члены Собрания не могут и не обязаны знать все по каждому вопросу, поэтому они могут приглашать на свои заседания людей сведущих, чтобы те изложили свое мнение в ходе обсуждения. Однако такой человек, конечно же, не обладает правом голоса". (Из письма, написанного от имени Шоги Эффенди Национальному Собранию Британского острова, от 23 октября 1926 года )

29.     "Учитель нередко наставляет нас, что в подобных обстоятельствах нам следует обращаться к друзьям, в особенности к Собраниям, и просить их совета. Было бы замечательно, если бы вы прислушались к этому и доверились кому-нибудь из друзей. Совет, наверное, лучшее средство, через которое постигается воля Божия". (Из письма, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих, от 12 ноября 1930 года )

30.     "Если должным образом посоветоваться, путь несомненно будет найден. Для того, чтобы начать советоваться, нет необходимости ждать, пока будет учреждено Собрание. Точка зрения двух убежденных душ всегда лучше точки зрения одной". (Из письма, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих, от 16 июня 1932 года)

31.     "Принцип совещательности, который является одним из основных законов Структуры управления, следует применять ко всем видам деятельности Бахаи, затрагивающим коллективные интересы Веры, ибо именно посредством сотрудничества и постоянного обмена идеями и мнениями можно наилучшим образом защитить и обеспечить интересы Дела. Личной инициативы, способностей и находчивости, - хотя без них и не обойтись, - ни в коей мере не достаточно для выполнения задачи такого грандиозного размаха, если за ними не стоит, обогащая их, коллективный опыт и мудрость группы людей". (Из письма от 30 августа 1933 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

32. "Открытый и свободный совет является основой этого ни с чем не сравнимого миропорядка". (Из постскриптума Шоги Эффенди к письму от 18 ноября 1933 года в адрес Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов и Канады)

33.     "Верующие должны доверять указаниям и распоряжениям своего собрания, даже если они не вполне убеждены в их справедливости и правоте. Если собрание большинством голосов своих членов принимает какое-либо решение, друзьям следует с готовностью выполнять его. И в первую очередь именно тем членам, которые не были согласны с решением и расходились во мнении с большинством членов собрания, следует подать общине добрый пример, пожертвовав своим личным мнением, чтобы повиноваться принципу большинства голосов, лежащему в основе деятельности всех собраний Бахаи.
33.1    Однако до принятия решения большинством голосов не только правом, но и святой обязанностью каждого члена собрания является свободное и открытое выражение своих взглядов без боязни вызвать чье-либо неудовольствие или отчужденность. Имея в виду именно этот важный принцип управления при помощи откровенного и открытого совещания, Хранитель Веры порекомендовал бы вам не прибегать к иному и не просить других членов собрания высказать ваше мнение и ваши предложения. Такой обходной способ выражения своих взглядов перед Собранием не только создает атмосферу скрытности, которая в высшей степени чужда духу Дела, но и может привести к многим недоразумениям и осложнениям. Члены собрания должны обладать мужеством не только отстаивать свои убеждения, но и выражать искреннее и безоговорочное повиновение обоснованным суждениям и указаниям большинства остальных членов". (Из письма от 28 октября 1935 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

34. "Как указывал Абдул-Баха, при столкновении личных мнений зачастую возгорается искра истины и открывается божественное назидание. Поэтому друзей не должны смущать расхождения, могущие возобладать среди участников собрания, ибо, как показывает практика и как свидетельствуют слова Учителя, они играют важную роль в дискуссии. Но как только установлено мнение большинства, всем членам Собрания следует без промедлений и оговорок подчиниться ему и честно проводить его в жизнь. Терпеливость и сдержанность должны быть, тем не менее, отличительной чертой любых обсуждений и всех выступлений выборных представителей местной общины, которым ни при каких условиях не позволено вступать в бесплодные препирательства из-за пустяков". (Из письма от 18 апреля 1939 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

35.     "И последнее, о чем вы спрашиваете: можно ли в тех случаях, когда рядом нет людей, с которыми можно посоветоваться, а человек сомневается, как ему поступить в важном деле, прибегнуть к практике "истихари" * на "Китаб-и-Акдас". Хранитель Веры считает, что в таких случаях следует человеку обратиться всем сердцем к Господу и просить помощи от Источника милости и вдохновения, и более ничего не нужно. Предпочтительнее и гораздо правильнее было бы отложить решение - если это возможно - до тех пор, когда можно будет посоветоваться". (Из письма от 23 апреля 1941 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих; перевод с персидского).
   *Имеется в виду гадание, подобное гаданию по Библии, когда Священную Книгу открывают наугад и ключ к решению проблемы     выискивается в тексте на этой странице.
36.     "При возникновении противоречий отставка или отзыв кого-либо из членов собрания не может служить восстановлению согласия. Собрание должно найти способ продолжать свою деятельность в полном составе, несмотря на имеющиеся препятствия; в противном случае допущенные исключения из правила подорвут доверие ко всей системе в целом.

36.1    Ставя любовь к Делу превыше всего и защищая в первую очередь его интересы, верующие должны быть готовы к неизбежным трудностям, какой бы характер они не носили. Лишь проявляя настойчивость и идя на самопожертвование, можем мы, с одной стороны, уповать на сохранение в неприкосновенности наших богоданных институтов Веры и, с другой стороны, сделать себя еще более благородными и совершенными проводниками этой славной Веры". (Из письма от 20 ноября 1941 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

37.     "Вопросы о том, чем должен руководствоваться каждый, поднимаемые вами в письме, имеют, можно сказать, два аспекта. Благо, когда люди каждый день своей жизни обращаются к Богу и ищут Его помощи в разрешении их проблем и наставлении их в делах и поступках, если есть у них на то желание. Однако то, что они считают наставлением для себя, ни в коем случае нельзя навязывать другим, тем более на встречах Собраний или Комитетов, так как в законе о совещательности Бахауллы все изложено ясно и нигде не указывается, что он заменен чем-либо еще". (Из письма от 25 января 1943 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

38.     "Хранитель Веры советует вам обратиться к другим врачам и поступить в соответствии с мнением большинства" *. (Из письма от 14 февраля 1945 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих; перевод с персидского)

39.     "Вы отмечаете, что в совещательных органах может иногда случиться и так, что мнение по данному вопросу одного из членов является более обоснованным и правильным, чем мнения других, однако члены собрания не готовы к тому, чтобы принять эту точку зрения. Хранитель Веры считает, что здесь налицо настоятельная необходимость откровенно и с чистыми побуждениями посоветоваться, перед тем как принять решение. А когда оно принято, долг каждого - принять точку зрения большинства и проводить это решение в жизнь, даже если оно неверно". (Из письма от 12 января 1946 года, написанного от имени)

40. "У всех нас есть право на собственное мнение, мы мыслим по-разному, и это неизбежно; однако Бахаи должен принять то, что решено большинством собрания, понимая при этом, что более всего важны благорасположение и согласие, даже если допущена ошибка, и что если мы будем служить Делу должным образом в духе Бахаи, Господь в конечном счете восстановит справедливость". (Из письма от 19 октября 1945 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих; перевод с персидского)

39.     "Вы отмечаете, что в совещательных органах может иногда случиться так, что мнение по данному вопросу одного из членов является более обоснованным и правильным, чем мнения других, однако члены собрания не готовы к тому, чтобы принять эту точку зрения. Хранитель Веры считает, что здесь налицо настоятельная необходимость откровенно и с чистыми побуждениями посоветоваться, перед тем как принять решение. А когда оно принято, долг каждого - принять точку зрения большинства и проводить это решение в жизнь, даже если оно неверно". (Из письма от 12 января 1946 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих; перевод с персидского)

40.     "У всех нас есть право на собственное мнение, мы мыслим по-разному, и это неизбежно; однако Бахаи должен принять то, что решено большинством собрания, понимая при этом, что более всего важны благорасположение и согласие, даже если допущена ошибка, и что если мы будем служить Делу должным образом в духе Бахаи, Господь в конечном счете восстановит справедливость". (Из письма от 19 октября 1947 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

41.     "От Бахаи не требуется голосовать на собрании против совести. Лучше, если для достижения единогласия они уступят мнению большинства. Но никто не принуждает их к этому. Однако, что непреложно для них, так это подчиниться решению большинства, как только оно вошло в силу. Им не следует подрывать единство собрания, выражая свое несогласие с большинством. Другими словами, на первом месте у них должно быть Дело, а не их собственные мнения. Он (член духовного Собрания) может обратиться к собранию с просьбой вернуться к рассмотрению данного вопроса, однако он не вправе настаивать и нарушать согласие, если они своего мнения не изменят. Предпочтительно, чтобы голосования проходили единогласно, но это, конечно же, не должно насаждаться искусственными методами, как это обычно происходит в других видах общественных организаций". (Из письма от 19 октября 1947 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

42.     "Бахаи должны научиться забывать о личном и превозмогать желание - столь естественное в людях - становиться на чью-либо сторону, чтобы защищать ее. Им следует научиться также на деле применять великий принцип совещательности". (Из письма от 30 июня 1949 года, написанного от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному собранию Германии и Австрии)

43.     "В служении Делу не должно быть разногласий при голосовании. Когда вопрос решен большинством голосов на собрании, меньшинству, как наставляет нас Учитель, следует согласиться с этим. Настаивать на занесении в протокол того, что кто-то не согласен, бесполезно и не дает конструктивных результатов". (Из письма от 19 марта 1950 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

44.     "Хранитель Веры с сожалением отмечает, что в свете утверждения Учителя о том, что обсуждения на собраниях должны проходить конфиденциально и оставаться в тайне, присутствие на заседании Национального Духовного Собрания человека, не входящего в его состав, не представляется возможным ... На заседаниях Национальных Собраний зачастую рассматриваются вопросы весьма личного характера, затрагивающие честь и благополучие людей, и опасность того, что этим доверием могут злоупотребить, достаточно велика, когда выбрано девять представителей от всей общины, не говоря уже о присутствии тех, кто не является членом Собрания. Вам придется лишь сделать протоколы чуть более сжатыми и пожертвовать в какой-то мере, если этого не избежать, продуктивностью работы Собрания с тем, чтобы не отступать от этого очень важного принципа" *. (Из письма от 5 июля 1950 года, написанного от имени Шоги Эффенди в адрес Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов)

45.     "Хотя именно на местные Духовные Собрания возложена обязанность проводить беседы с верующими, если те пожелают посоветоваться по личным вопросам, иногда, по решению Собрания - местного или национального - эти обязанности могут быть переданы отдельным Бахаи или комиссиям. Это - полностью на усмотрение собраний.
(Из письма Национальному Духовному Собранию Боливии от 27 марта  1966 года)

46.     "Важно понимать, что дух совета у Бахаи значительно отличается от того, как обычно принимаются решения в совещательных органах не Бахаи.


46.1    Идеальный вариант завершения совета у Бахаи - принятие единодушного решения. Когда это не представляется возможным, должно проводиться голосование. По словам возлюбленного Хранителя Веры, "... когда от них потребуется принять определенное решение, им следует после беспристрастного, заинтересованного и дружеского обсуждения обратиться с молитвой к Господу и со всей ответственностью, убежденностью и мужеством проголосовать, а затем подчиниться голосу большинства, который, как говорит Учитель, и есть глас истины и который не следует оспаривать, но всегда искренне следовать ему".

46.2    Как только решение принято, оно становится решением всего Собрания, а не только тех членов, которые оказались в большинстве.

46.3    Когда поступает предложение поставить вопрос на голосование, у любого члена собрания может возникнуть мысль о том, что имеются дополнительные факты или суждения, которые следует ему рассмотреть до того, как он сможет принять решение, и голосовать уже с полным знанием дела. Он должен высказать свои соображения перед Собранием, а уже Собрание решать, насколько необходимо дальнейшее обсуждение до начала голосования.

46.4    Когда решено проводить голосование по какому-либо предложению, требуется лишь уточнить, сколько членов за него; если это большинство присутствующих, то это предложение принимается, если меньшинство - отклоняется. Таким образом, у Бахаи при голосовании не возникает самого вопроса о "воздержавшихся". Член, не голосующий за данное предложение, по сути дела, голосует против него, даже если считает, что в настоящий момент он не в состоянии составить мнение на этот счет". (Из письма Национальному Духовному Собранию Канады от 6 марта 1970 года)

47.     "Ваше письмо от 14 февраля 1973 года, в котором спрашивается о том, как применяется совещательность Бахаи, получено.

47.1    Это, конечно же, вопрос, в котором следует избегать косности.

47.2    Когда верующий сталкивается с проблемой, относительно которой он должен принять решение, перед ним открывается несколько путей. Если в этом вопросе затрагиваются интересы Веры, ему следует обратиться в соответствующее Собрание или комиссию; однако проблемы у людей бывают и чисто личного свойства, и совсем не обязательно обращаться с ними в административные органы Веры; ведь когда требуют срочного разрешения вопросы, связанные с распространением учения, друзьям лучше не обременять свои Собрания личными проблемами, которые они в состоянии решить сами.

47.3    Бахаи может положиться на самого себя и, помолившись и взвесив все "за" и "против", самостоятельно принять решение по имеющейся у него проблеме; или он может обратиться за советом к кому-нибудь из друзей или к профессиональным консультантам - к своему врачу или юристу - с тем, чтобы, принимая решение, опираться на их суждение; или же, если проблема касается не одного человека, а, например, семьи, он может собрать всех заинтересованных людей вместе, чтобы можно было прийти к совместному решению. Также не может быть никаких возражений против обращения Бахаи к какой-либо группе людей за советом по имеющейся у него проблеме.

47.4    Следует помнить - целью любого совместного обсуждения Бахаи является поиск решения проблемы, что отличает его от популярных в наши дни среди определенных слоев общества групповых действ, участники которых полностью обнажают свою душу, подобно тому, как это делается на исповеди, запрещенной Верой. По поводу исповеди секретарь Хранителя Веры писал от Его имени одному из верующих: "Нам запрещено исповедоваться кому бы то ни было в своих грехах и недостатках, как исповедуются своим священнослужителям католики, или делать это публично подобно членам некоторых религиозных сект. Но если у нас вдруг появится желание признать, что мы в чем-то были неправы или что у нас есть некая отрицательная черта характера, и попросить у кого-то извинения или прощения, мы абсолютно вольны так и поступить. Хранитель Веры хочет, однако, подчеркнуть, что мы не обязаны так поступать. Это целиком дело каждого. (Из письма от 19 марта 1973 года Национальному Духовному Собранию Канады)

48.     "Приводимое во втором абзаце вашего письма утверждение * взято из Скрижали Абдул-Баха, посланной друзьям в Тегеран в связи с тем, что один из друзей без ведома и разрешения Духовного Собрания и в нарушение правительственных установлений предпринял попытку напечатать Китаб-и-Акдас. Цитируемые вами указания Абдул-Баха были даны по этому поводу и в этом контексте.

48.1    Всемирный Дом Справедливости отмечает, что при перечислении Шоги Эффенди в книге "Структура управления у Бахаи" (с. 37) функций местного Духовного Собрания он указывает, что вопросы местного характера, передаваемые на рассмотрение местного Духовного Собрания, должны "иметь отношение к Делу". Это, конечно, не означает, что личные вопросы нельзя рассматривать на собраниях Бахаи. Местное Духовное Собрание не является, однако, единственным органом или средством, к которому друзья могут обратиться за советом по личному вопросу. Подобный совет можно провести вместе с членами семьи, друзьями или со специалистами. Для Абдул-Баха, например, представляется возможным, и Он отмечает это в одной из Своих Скрижалей, привлечение к обсуждению нескольких специалистов, работающих в одной области.
(Из письма от 8 апреля 1975 года одному из верующих)

49.     Вот что происходит в действительности с человеком, который становится Бахаи - в его душе начинает прорастать семя духа. Семя сие нуждается во влаге от излияний Духа Святого. К дарам духа можно приобщиться через молитву, медитацию, изучение Святых Речений и служение Делу Бога.
49.1    ... Нет сомнения, в жизни каждого человека когда-нибудь наступают дни печали и трудностей, а иногда и суровых испытаний; но если человек без колебаний обращается к Божественному Явителю, если он изучает Его духовные наставления и получает благословения Святого Духа, тогда он видит, что на самом деле эти трудности и испытания не что иное, как дары Господа, посланные ради его духовного роста и развития. Шоги Эффенди

50      Вы должны вдумчиво и последовательно изучать принципы Учения Бахауллы, пока сердцем и разумом не осознаете их и не проникнетесь ими - тогда станете вы стойкими приверженцами света, существами истинно духовными, небесными воинами Божиими, тогда приобщитесь вы к подлинной цивилизации и распространите ее ... по всему миру. (Абдул-Баха)

Выдержки из Писаний Веры Бахаи (составлено под руководством Всемирного Дома Справедливости)

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

  I. ПРИРОДА ЗАВЕТА
 II. БОЛЬШОЙ ЗАВЕТ
III. МАЛЫЙ ЗАВЕТ БАХАУЛЛЫ
IV. МАЛЫЙ ЗАВЕТ, УВЕКОВЕЧЕННЫЙ АБДУЛ-БАХА
 V. НАШ ОТВЕТ МАЛОМУ ЗАВЕТУ
VI. СИЛА ЗАВЕТА

Примечания

Приведенный здесь текст может отличаться от напечатанного в книге


ВВЕДЕНИЕ

Завет Бахауллы, вступивший в силу в год Его вознесения, должен стать для бахаи предметом самого внимательного и кропотливого исследования. Установленный Тем, Кто явил Слово Божие в Сей День для того, чтобы направлять силы, пробужденные к жизни Его Откровением, Завет после вознесения Явления Божия является по существу залогом непрерывности Божественного водительства - благодаря наличию к которому все верующие должны обратиться.

Глубокое понимание Завета во всех его аспектах имеет столь важное значение для развитие Веры, что изучение его было выделено в одно из ведущих Шестилетнего Плана. Данный сборник, куда вошли отрывки из Писаний, отражающие наиболее существенные элементы Завета, не только позволит друзьям углубить свое понимание Завета и укрепиться в любви к нему, но и поможет им подняться на новый, более высокий уровень убежденности и преданности Делу и его Институтам.

Содержание сборника определяется сказанным в письме Всемирного Дома Справедливости, обращенным к одному из верующих:

" ... В религиозном смысле слова Завет - это соглашение, связующее Бога и человека и суть его в том, что Бог гарантирует человеку, следующему установленным Им нормам поведения, Свое благословение, Он оделяет человека милостями, а взамен требует от тех, кому они уготованы, обязательства вести себя определенным образом. Так, например, существует Большой Завет, который каждое Явление Божие устанавливает между Собою и Своими последователями, обещая, что в конце времен на землю будет ниспослано новое Богоявление, и беря с верующих обязательство принять Его. Существует также Малый Завет - это соглашение о том, что последователи Богоявления примут назначенного Им преемника. Если верующие следуют Завету, Вера сохраняет единство и чистоту, в противном случае ее ожидают раскол и упадок. Именно такой Завет установил Бахаулла со Своими последователями в отношении Абдул-Баха, а Сам Абдул-Баха увековечил его в Административном Порядке..."
 

 


I.     ПРИРОДА ЗАВЕТА

1. ... Первая обязанность, возложенная Богом на слуг Своих, - признание Того, Кто есть Восход Его Откровения, Источник Его законов, Представитель Божиего Естества в Царствии Дела Его и в мире сотворения. Исполняющий сию обязанность достигнет всех благ, а пренебрегающий ею не найдет верной дороги, хотя бы и прославился добродетельностью. Всякому, кто достиг сего возвышенного положения, сей вершины превосходной славы, подобает соблюдать каждую заповедь Того, Кто есть Желание миров. Две обязанности сии неразделимы. Ни одна из них не приемлема без другой...
    Тот, кого Бог наделил проницательностью, с готовностью подтвердит, что правила, установленные Богом, суть высшие средства для поддержания порядка в мире и обеспечение безопасности народов... Спешите испить сполна, о мужи понимания! Те, что расторгли Завет Божий, нарушив заповеди Его и отвратившись от них, свершают тяжкий грех пред Богом, Вседержителем, Всевышним.
        (Крупицы из Писаний Бахауллы CLV, c. 199-200)

2. Посему не следуйте вашим земным желаниям, не нарушайте Завета Божиего и не расторгайте вашего договора с Ним.  С твердой решимостью, со всем жаром вашего сердца и всей силою ваших слов обратитесь к Нему, и не ходите путями неразумных... Не расторгайте уз, соединяющих вас с Творцом вашим, и не будьте из тех, кто блуждает и уклоняется от путей Его.
        (Крупицы из Писаний Бахауллы, с. 198)

3. Великое благословение уготовано тебе, если ты верен Завету Божию и Его Воле... Итак, посвяти себя служению Дела Господа твоего, бережно храни в своем сердце память о Нем и возноси Ему молитвы - так, чтобы каждая заблудшая, потерянная душа, услыша их, восстала бы ото сна.
        (Tablets of Baha'u'llah Revealed after the Kitab-i-Aqdas, p. 262)

4. ... вы должны поступать так, чтобы стать самыми достойными среди людей и возвыситься над ними подобно скале. Приехав в незнакомое место, вы должны привлечь к себе незнакомых людей своей искренностью, праведностью и любовью, честностью и верностью, правдивостью и доброжелательностью, проявляемой к каждому, кем бы он ни был, - дабы жители того места признали: "Этот человек несомненно из числа бахаи, ибо его манеры, его поведение, его обращение, его облик, его характер и склонности являют качества приверженцев Баха". Пока вы не достигнете сего, вы не можете сказать, что верны Закону и Завету Божию. Ибо Он, через неоспоримое Слово Писаний, заключил с нами нерушимый Завет, повелев, чтобы мы поступали согласно Его священным предписаниям и наставлениям.
        (Избранное из Писаний Абдул-Баха, с. 65-66)

 


II.     БОЛЬШОЙ ЗАВЕТ

Предыстория

5. Господь, Повелитель мироздания, никогда не посылал от Себя Пророка и не открывал Книги, не установив прежде Завета со всеми людьми, не призвав их к тому, чтобы они приняли следующее Откровение и следующую Книгу; а посему столь непрестанно и беспрерывно изливается на людей Его милость.
        (Баб, из Персидского Байана. Публикуется по книге "Selections from the Writings of the Bab", p. 87)

6. Авраам, мир Ему, установил завет о Моисее и принес благую весть о Его пришествии. Моисей установил завет об обетованном Христе и возвестил добрую весть о Его пришествии в мир. Христос установил завет о Параклете(1) и возвестил Его пришествие. Пророк Мухаммад установил завет о Бабе, поэтому Баб есть Тот, Кто обетован Мухаммадом, ибо Мухаммад принес весть о Нем. Баб установил Завет о Благословенной Красоте, Бахаулле и благовестил Его пришествие, ибо Благословенная Красота была обетована Бабом. Бахаулла завещал весть о Том, Кто явится через тысячу или много тысяч лет. Явление это будет Обетованным Бахауллы, и Он придет через тысячу или много тысяч лет. Более того, Своим возвышенным Пером Он начертал Завет для всех бахаи, согласно которому все они после Его вознесения должны следовать Средоточию Его Завета и ни на волос не отступать от Его воли.
        (Абдул-Баха, Baha'i World Faith, p.358)

Пришествие Бахауллы

7. Наконец настал День, о мой Повелитель, о котором Ты возвестил всему человечеству как о Дне, когда Ты явишь Себя и свет сияния Твоего озарит все, сотворенное Тобою. Более того, в Своих Книгах, Писаниях, Свитках, и Скрижалях Ты установил с ними завет относительно Того, Кто есть Заря Твоего Откровения, и повелел Байану быть Глашатаем Величайшего из наиславнейших Явлений, блистательнейшего и наивозвышеннейшего Образа.
        (Бахаулла, Prayers and Meditations, с. 210, 275)

Завет Бахауллы о следующем Явлении

8. Воистину, Бог призовет восстать Того, Кого возжелает явить, а вслед за Ним Любого, Кто будет угоден Его Воле - так же, как являл Он пророков до Точки Байана. Поистине, Его власть надо всем.
        (Из "Книги Имен". Публикуется по Selections from the Writings of the Bab, p. 144)

9. Если же кто-то явится прежде, чем истечет полная тысяча лет - каждый год которой состоит из двенадцати месяцев согласно Корану и девятнадцати месяцев и девятнадцати дней согласно Байану - отвергните его без промедления, хотя бы он предъявил вам все знаки Божьи!
        (Бахаулла, Цит. по: Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, в The World Order of Baha'u'llah,  p. 42-43)

10. ... Столетия, ... нет бесчисленные века должны пройти, прежде чем Дневное Светило Истины вновь воссияет в полуденном блеске или вновь явится в своей вешней славе... Что касается Явлений, Которые снизойдут в грядущем "осененные облаками", ... знайте, воистину, что Их связь с Источником Их вдохновения будет осенять Предвечная Красота. Что же до века, когда им суждено явиться, каждый и любой из Них будет "вершителем Его воли".
        (Из: Абдул-Баха. Цит. по: Шоги Эффенди, The World Order of Baha'u'llah, p. 167)

 


III. МАЛЫЙ ЗАВЕТ БАХАУЛЛЫ

Назначение

11. Пусть Агсаны, Афнаны и Мой собственный род обратятся, все как один, к сей Могущественнейшей Ветви. Внемлите тому, что открыли Мы в Нашей Пресвятой Книге: "Когда отхлынет океан Моего присутствия и закончится Книга Моего Откровения, обратите лица ваши к Тому, Кого назначил Бог, и Кто есть Ветвь сего Древнего Корня". Тот, о ком говорится в сем священном стихе, есть не кто иной, как Могущественнейшая Ветвь (Абдул-Баха). Так Мы в милости Своей открыли вам Нашу неоспоримую волю. Истинно говорю: Я есмь Благословенный, Всесильный.
        (Бахаулла, Цит. по: The Dispensation of Baha'u'llah, p. 45)

12. Согласно ясному тексту Китаб-и-Акдас, Бахаулла сделал Его Толкователем Своих Слов и Средоточием Завета - Завета столь твердого и могущественного, что с начала времен до нынешних дней ни в одном Законе не было подобного ему.
        (Абдул-Баха. Цит. по: The Dispensation of Baha'u'llah, p. 47)

13. Главное на сегодня  - твердость в Завете, поскольку твердость в Завете убережет от разногласий...
    Суть Завета Бахауллы не в словах "Я есмь Обетованный", но в том, что Абдул-Баха есть Толкователь Книги и Средоточие Его Завета, а Обетованный Бахауллы явится через тысячу или много тысяч лет. Именно такой Завет оставил Бахаулла. Отступившийся от него недостоин приблизиться к порогу Бахауллы. В спорных случаях следует искать совета у Абдул-Баха. Все должно вращаться вокруг того, что Ему угодно. После Абдул-Баха верующих будет хранить от разногласий и раскола Всемирный Дом Справедливости.
        (Абдул-Баха. Star of the West, vol. 4, № 14, ноябрь 1913, p. 237)

14. Религии прошлого породили множество различных сект и вероисповеданий - ибо каждый, кого озаряла новая идея,  пытался толковать Бога по-своему; и потому Бахаулла решил устранить всякий повод или причину для разногласий между верующими-бахаи. Для этого Он собственноручно написал Книгу Своего Завета, в которой обратился к Своим близким, а также ко всем народам земли с такими словами: "Воистину, в сем Завещании Я назначил Того, Кто будет Средоточием Моего Завета. Все должны подчиняться Ему; все должны внимать Его словам; Он есть Истолкователь Книги Моей, и Ему ведома цель Моя. Все должны подчиняться и внимать Ему. Его слова исполнены истины, ибо Ему ведомо сказанное в Книге Моей. Никому, кроме Него, не ведом подлинный смысл Моих Писаний". Сии заветы призваны были уберечь бахаи от розни и разногласий, дабы вовек пребывали они в согласии и единстве... Посему человек, подчиняющийся Средоточию Завета, назначенному Бахауллой, исполняет волю Бахауллы, а тот, кто не подчиняется Ему, нарушает волю Бахауллы...
    Но будьте осторожны! Остерегайтесь людей, претендующих на высшее знание и придумывающих то, чего нет в Завете. Остерегайтесь! Остерегайтесь! В Завете Бахауллы ясно и точно сказано о том, что измышления подобных личностей не заслуживают внимания. Бахаулла отлучает такие души.
        (Абдул-Баха, The Promulgation of Univeral Peace, p. 322-323)

15. Он есть, и во все времена пребудет, первым и лучшим, Он останется Средоточием и Опорой несравненного и всеобъемлющего Завета Бахауллы, Его совершеннейшим Творением, незамутненным Зерцалом, отражающим Его свет, безупречным Воплощением Его Учения, непогрешимым Толкователем Его Слова, олицетворением всех идеалов Бахаи, вместилищем всех добродетелей Нашей Веры, Величайшим Побегом от Древнего Корня, Ветвью Закона Божьего, Существом, "круг Коего вращаются все имена", Родником Человеческого Единства, Знаменем Величайшего Мира, Луной Срединного Неба сего святейшего Закона - все эти символические титулы и имена, по праву принадлежащие Ему, находят свое наивысшее, наиболее истинное и правдивое выражение в магическом имени "Абдул-Баха". Он превыше всех и всяческих определений. "Тайна Божия" -таково имя, которое Сам Бахаулла избрал для Него и которое, хотя и не дает нам оснований приписывать Ему достоинство Пророка, свидетельствует о том, что в личности Абдул-Баха абсолютно гармонично соединились человеческая природа и сверхчеловеческое знание и совершенство.
        (Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, p. 44)

16. Бахаулла, Тот, Кто явил Слово Божие в сей День, Источник Власти, Мерило Справедливости, Творец Нового Миропорядка, Основатель Величайшего Мира, Вдохновитель всемирной цивилизации, Судья, Законодатель, Объединитель и Искупитель всего человечества, провозгласил сошествие на землю Царствия Божия, определил его заповеди и законы, обосновал его принципы и учредил его институты. Для того, чтобы направлять силы, пробужденные к жизни Его Откровением, Он установил Свой Завет, мощь которого была во все годы служения Абдул-Баха и Шоги Эффенди гарантом целостности Его Веры, залогом ее монолитности и решающим фактором, способствующим ее распространению во всем мире. Животворящий Завет Бахауллы и сейчас продолжает действовать, осуществляя свое предназначение через посредство Всемирного Дома Справедливости, одного из двух родственных институтов, преемников Бахауллы и Абдул-Баха, главная задача которого - гарантировать постоянство установленной свыше власти, исходящей из Источника Веры, сохранить единство ее рядов и обеспечить неприкосновенность ее Учения наряду с гибкостью его применения.
        (Всемирный Дом Справедливости, The Constitution of the Universal House of Justice,p. 3-4)

Уникальность Завета Бахауллы

17. Рассмотрим теперь самую главную отличительную черту Откровения Бахауллы, то особое установление, которого не дал ни один из Пророков прошлого. Сие относится к избранию и назначению Средоточия Завета. Благодаря такому предусмотрительному назначению, Он предупредил возникновение разногласий и защитил религию Божию от раскола, устранив возможность создания новых религиозных сект и течений.
        (Абдул-Баха, The Promulgation of Universal Peace, p. 455-456)

18. Для того, чтобы направлять силы, высвобожденные этим ниспосланным свыше процессом, и обеспечивать их непрерывное и гармоничное воздействие на мир после вознесения Бахауллы, совершенно необходимо было Божественное орудие, наделенное неоспоримыми полномочиями и органично связанное с Самим Творцом Откровения.  Таким орудием Бахаулла сделал Свой Завет, незыблемо утвержденный Им перед Его вознесением. Он предвосхитил этот Завет еще в "Китаб-и-Агдас", Он упоминал о нем, когда прощался с членами Своей семьи, призванным к Его ложу в те дни, непосредственно предшествовавшие Его вознесению, и Он сформулировал его в особом документе, озаглавленном Им "Книга Моего Завета", который Он в один из последних дней вручил Своему старшему сыну - Абдул-Баха.
    Написанный от начала до конца Его рукою ... этот единственный в своем роде, эпохальный Документ, названный Бахауллой "Величайшей Скрижалью" и упомянутый Им как "Багряная Книга" в Его "Послании к Сыну Волка", не имеет равных среди Писаний и Заветов прошлого, включая Завет Самого Баба. Ибо среди писаний мировых религиозных систем, даже среди писаний Автора Откровения Баби, мы не найдем ни единого документа, который устанавливал бы Завет, наделенный такой мерой власти, какой наделен Завет Бахауллой.
        (Шоги Эффенди, God Passes By, p. 237)

19. ... однако существует огромная разница между этим и предыдущим, и поскольку, как писал Бахаулла, се "День, за которым не последует ночь". Он оставил нам Свой Завет, который обеспечивает постоянное наличие некоего центра, через который Божественное руководство передается в мир. В лоно Веры приходило немало честолюбивых людей, мечтавших о том, чтобы взять в свои руки бразды правления и использовать Веру в собственных интересах, но всякий раз надежды их разбивались о скалу Завета.
        (Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих, 14 января 1979 г.)

 


IV. МАЛЫЙ ЗАВЕТ, УВЕКОВЕЧЕННЫЙ АБДУЛ-БАХА

Два преемника

20. О мои любящие друзья! После кончины сего многострадального надлежит Агсанам (Ветвям), Афнанам (Побегам) Священного Древа Лот, Десницам (столпам) Дела Божьего и возлюбленным Красоты Абха обратиться к Шоги Эффенди, младой ветви, отпочковавшейся от двух чтимых и священных Древ, и плоду, выросшему из союза двух боковых ветвей Древа Святости, ибо он отмечен Богом как избранная ветвь, хранитель Дела Божьего, к которому должны обратиться все Агхсаны, Афнаны, Десницы Дела Божьего и возлюбленные Его. Он является толкователем слов Божьих, а преемником его станет первенец из его потомков по прямой линии.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 13)

21. А теперь относительно Дома Справедливости, который предназначением Божьим станет источником всего благого и непогрешимого: он должен избираться на основе всеобщего избирательного права, то есть всеми верующими. Членами его должны стать люди, исполненные страха Божьего, светила знания и понимания, непоколебимые в своей вере в Бога и радеющие обо всем человечестве.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 17)

22. Всем необходимо обращаться к Пресвятой Книге, а в отношении всего того, что не записано в ней явно, авторитетом должен быть Всемирный Дом Справедливости. Постановление, вынесенное этим органом единогласно или большинством голосов, есть несомненная Истина и Воля Самого Бога.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 23)

23. ... Они (Бахаулла и Абдул-Баха) возвестили, прибегнув к языку недвусмысленному и возвышенному, о назначении двух родственных институтов -института Хранителей и Всемирного Дома Справедливости - сделав их Своими избранными Преемниками, которые призваны вводить законы, применять на практике принципы Веры, охранять ее институты и, следуя ее духу, мудро приспосабливать Веру к меняющимся требованиям времени и всячески совершенствовать нетленное наследие, оставленное миру Основателями Веры.
        (Шоги Эффенди. The World Order of Baha'u'llah, p. 19-20)

24. ... согласно Божьему Завету, Шоги Эффенди был во все время своего служения в качестве Хранителя Дела, высшим авторитетом в вопросах Веры - тем, к кому всем верующим надлежало обратиться... То же справедливо и в отношении положения, занимаемого Всемирным Домом Справедливости, и его авторитета в глазах друзей...
        (9 ноября 1981 г., из письма индивидуальному верующему от лица Всемирного Дома Справедливости)

Власть и авторитет

25. Сия священная младая ветвь Хранитель Дела Божьего, а также Всемирный Дома Справедливости, который должен быть создан путем всеобщих выборов, находятся под покровительством и защитой Красоты Абха, под эгидой и непогрешимым руководством Его Высочайшей Святости (да будет жизнь моя принесена в жертву за Них обоих). Что бы ни решили Хранитель и члены Всемирного Дома Справедливости - то от Бога. Всякий, кто не повинуется ему и не повинуется им, не повинуется Богу; всякий, кто восстает против него и против них, восстает против Бога; всякий, кто противопоставляет себя ему, противопоставляет себя Богу; всякий, кто соперничает с ним, соперничает с Богом; всякий, кто спорит с ним, спорит с Богом; всякий, кто отрицает его, отрицает Бога; всякий, кто не верит в него, не верит в Бога; всякий, кто отступает от него, отдаляется и отворачивается от него, истинно отступает, отдаляется и отворачивается от Бога.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 13-14)

26. Итак, из этих слов с очевидностью явствует, что Хранитель Веры является Толкователем Слова, а Всемирный Дом Справедливости наделен правом осуществлять законодательные функции в тех областях, которые четко не оговорены в Учении. Толкования Хранителя, действующего в Своей собственной сфере, столь же авторитетны и непреложны для всех верующих, как и постановления Всемирного Дома Справедливости, чье исключительное право - и прерогатива - обсуждать и выносить окончательное суждение по таким аспектам законов, которые прямо не оговорены Бахауллой. Оба эти органа не вправе посягнуть и вовек не посягнут на священную и четко определенную сферу юрисдикции друг друга. Ни один из них не станет ограничивать те особые и непререкаемые полномочия другого, которыми оба наделены свыше.
        (Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, p. 60-61)

27. Необходимо иметь в виду следующее: и при ведении административных дел Веры, и при разработке законодательных актов, являющихся необходимым дополнением к законам Китаб-и-Агдас, члены Всемирного Дома Справедливости, как о том ясно свидетельствуют речения Бахауллы, не ответственны перед теми, кого они представляют; они также не вправе руководствоваться в своих решениях чувствами, общим мнением и даже убеждениями основной массы верующих, иными словами, тех, кто их непосредственно избрал. Вознося молитвы и уповая на их силу, они должны всегда и во всем следовать голосу своей совести. Они могут - и даже обязаны - знакомиться с условиями, существующими в общине, они должны бесстрастно взвешивать в уме все обстоятельства каждого дела, представленного на их рассмотрение, но при этом они не должны быть ничем скованы в своих окончательных решениях. "Бог внушит им то, что согласно Его воле",- таково неоспоримое утверждение Бахауллы. Они, а не те, кто прямо или косвенно избрал их, являются восприемниками небесного руководства, которое одновременно есть и источник силы, и конечный гарант жизнеспособности этого Откровения.
        (Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, p. 64-65)

Кончина Шоги Эффенди

28. К концу жизни нашего возлюбленного Шоги Эффенди в свете ясно изложенных положений Священных Текстов стало очевидно, что в сложившихся обстоятельствах(2) он не мог назначить себе преемника,  который отвечал бы всем тем требованиям, что изложены в Воле и Завещании Абдул-Баха
        (Всемирный Дом Справедливости. 9 марта 1965г., Wellspring of Guidance, p. 44)

29. После тщательного изучения в молитвенной обстановке Священных Текстов, затрагивающих вопрос о назначении Шоги Эффенди Хранителем Дела Божия, а также после продолжительных консультаций, в ходе которого было учтено мнение Десниц Дела, проживающих в Святой Земле, Всемирный Дом Справедливости заявлает, что не представляется возможным назначить - прямо или законодательным путем - нового Хранителя, преемника Шоги Эффенди.
        (Всемирный Дом Справедливости. 6 октября 1963г.  Wellspring of Guidance, p. 11)

Всемирный Дом Справедливости

30. Завет Бахауллы неприкосновенен, его всеохватная власть нерушима. Две основные, уникальные черты, отличающие его от всех религиозных заветов прошлого, остались неизменными и действенными. Явленное Слово, подробно развернутое в Божественных трудах Абдул-Баха и Шоги Эффенди, пребывает нетронутым в своей изначальной чистоте, не искаженным людскими верованиями и догмами, а также недопустимыми вставками или толкованиями лиц, не наделенных соответствующими полномочиями. Канал, по которому проистекает Божественное руководство и который обеспечивает его гибкое применение во всех делах человеческих, остается открытым благодаря существованию наделенного высшей властью и способностью к непогрешимому руководству института, учрежденного Бахауллой, - института, о котором Учитель писал: "К этому органу можно и должно обращаться со всеми вопросами". И как ясно теперь, насколько прав был Бахаулла, утверждая: "Рука Всемогущего учредила Его Откровение на крепкой основе. Неистовые бури страстей человеческих не в силах разрушить его основание, а хитроумные измышления людские - расшатать его строение".
        (Всемирный Дом Справедливости. октябрь 1963г. Wellspring of Guidance, p. 13)

31. Всемирный Дом Справедливости, который, по словам Хранителя, в глазах потомков "последним прибежищем обреченной цивилизации", ныне, в отсутствие Хранителя, является единственным в мире непогрешимым, направляемым свыше институтом, которому все обязаны повиноваться; на него же возложена ответственность за сохранение единства Дела Божия и обеспечение его поступательного развития в согласии с явленным Словом.
        (Всемирный Дом Справедливости. 27 мая 1966г.  Wellspring of Guidance, p. 90)

32. Безошибочное руководство Всемирного Дома Справедливости, действующего в определенных ему пределах, не зависит от присутствия в рядах его Хранителя Дела...
    Тем не менее, помимо выполнения своих обязанностей как члена и священного главы Всемирного Дома Справедливости, действуя в своей сфере, Хранитель вправе и более того -  обязан "определять сферу законодательной деятельности" Всемирного Дома Справедливости. Иными словами, он уполномочен определять, оговорен ли тот или иной вопрос в Священных Текстах, и, следовательно, имеет или не имеет Всемирный Дом Справедливости право издавать законы по данному вопросу... И здесь хочется спросить - не рискует ли Всемирный Дом Справедливости в отсутствие Хранителя впасть в ошибку, выйдя за рамки своих полномочий? В связи с этим следует учитывать следующее: во-первых, за тридцать шесть лет своего пребывания в должности Хранителя Шоги Эффенди составил бесчисленное множество формулировок, дополняющих те, что принадлежит перу Абдул-Баха и Самого Бахауллы. Как уже сообщалось друзьям, тщательное изучение Писаний и толкований, касающихся любого вопроса, по которому Дом Справедливости предполагает издать новый закон, всегда предшествует самому законодательному акту. Во-вторых, сам Всемирный Дом Справедливости, направляемый высшей силой, полностью осознает, что означает для него отсутствие Хранителя, и подходит к законодательным вопросам, лишь когда у него есть полная уверенность, что не выходит за рамки своей юрисдикции - юрисдикции, которую Хранитель назвал "ясно и четко определенной". В-третьих, мы должны помнить о том, что Хранитель писал об этих двух институтах: "Ни одно из них не может и никогда не станет вторгаться в священные и предустановленные свыше сферы другого".
        (Всемирный Дом Справедливости. 27 мая 1963г.  Wellspring of Guidance, p. 82-84)

33. Помимо непосредственно законодательных функций, Всемирный Дом Справедливости наделен также и более общими полномочиями, касающимися управления и защиты Дела, решения запутанных вопросов и примирения разногласий.
        (Всемирный Дом Справедливости, 7 декабря 1969г.)

34. ... По словам Хранителя, на Всемирный Дом Справедливости "возлагается исключительное право принятия законов по вопросам, прямо не оговоренных в Писаниях Бахаи". Постановления Дома Справедливости, которые могут быть впоследствии откорректированы или отменены им самим, дополняют Закон Божиий и позволяют применять его на практике. Не наделенный правом толковать Слово, Всемирный Дом Справедливости, тем не менее, призван делать все необходимое для установления Миропорядка Бахауллы на земле. Единство Учения обеспечивается наличием достоверных Текстов Писания, а также пространных толкований Абдул-Баха и Шоги Эффенди, равно как и абсолютным запретом на распространение кем бы то ни было "авторитетных" или "данных свыше" толкований или присвоение функций Хранителя. Единство администрации обеспечивается авторитетом и властью Всемирного Дома Справедливости.
        (Всемирный Дом Справедливости. 9 марта 1965г.  Wellspring of Guidance, p. 52-53)

35. В Вере Бахаи существуют два наделенных властью центра, к которым верующие должны обращаться, ибо по существу Толкователь Слова есть продолжение того центра, каковым является само Слово. Книга есть запись изречений Бахауллы, в то время как вдохновенный Богом Толкователь есть живые Уста этой Книги, и лишь Он один может авторитетно утверждать чту именно подразумевалось в Книге. Таким образом, первый центр - это Книга и ее Толкователь, а второй - это Всемирный Дом Справедливости, направляемый Божественной силой и призванный решать вопросы, которые не были достаточно подробно изложены в Книге. Механизм взаимоотношений между обоими центрами очевиден для каждой стадии развития Дела. В Китаб-и-Агдас Бахаулла говорит верующим, чтобы после Его кончины они обращались к Книге и к "Тому, Кого назначил Господь, Кто есть ветвь от Древнего Корня". В Китаб-и-Ахд (Книге Завета Бахауллы) Он ясно указывает на то, что это относится к Абдул-Баха. В Китаб-и-Агдас Бахаулла заповедует учреждение Всемирного Дома Справедливости и дает ему полномочиями, позволяющими ему выполнять возложенные на него обязанности. В Воле и Завещании Учителя четко обозначен институт Хранителей, который, по словам Шоги Эффенди, был со всей очевидностью предсказан еще в Китаб-и-Агдас, там же подтверждены и разъяснены полномочия Всемирного Дома Справедливости и вновь сказано о необходимости обращения к Книге: "Обращайтесь все и каждый к Пресвятой Книге, обо всем же том, что недостаточно подробно изложено в ней, спрашивайте у Всемирного Дома Справедливости". В самом конце Завещания говорится: "Всем заповедано искать руководства, обращаясь к Центру Дела и Всемирному Дому Справедливости. Тот же, кто станет искать ответа в других местах, поистине впадет в великую ошибку".
        (Всемирный Дом Справедливости. 7  декабря  1969 г.)

 


V. НАШ ОТВЕТ МАЛОМУ ЗАВЕТУ

36. Первое - это стойкость в Завете Божием. Ибо сила Завета будет оберегать Дело Бахауллы от сомнений людей заблуждающихся. Сие есть мощный оплот Дела и непоколебимый столп религии Бога. Лишь через Завет Божиий можно сохранить единство Веры; не будь Завета, разногласия сотрясли бы ныне мир Бахаи подобно свирепому урагану. Очевидно, что стержнем единения мира людей может стать только сила Завета, и более ничто... Потому-то каждый должен с самого начала строго следовать Завету, и тогда осенят его благословения Господа, и будут в помощь ему воинства горних сонмов, а советы и наставления Абдул-Баха навсегда запечатлеются на скрижалях его сердца, подобно высеченным на камне письменам.
        (Абдул-Баха. Скрижали Божественного Предначертания, с. 67-68)

37. А посему, шествуйте поступью твердой, не теряя уверенности и спокойствия, распространяйте повсюду Божественное благоухание, возглашайте Слово Божие и славьте стойкость в Завете. Знайте - если душа, исполнившись бесстрашия, возглашает Призыв Царствия Божия и утверждает Завет, то будь та душа букашкой малой, она будет в силах одолеть огромного слона, и будь она мотыльком слабым, она сможет изорвать оперение ястреба хищного.
        (Избранные Писания Абдул-Баха, с. 185)

38. Дело Божие с каждым днем набирает силу, и мы можем с уверенностью смотреть в будущее, ожидая наступления того дня, когда Общество, преодолев, с Божьей помощью, все этапы, предначертанные Хранителем, воздвигнет на этой измученной и сотрясаемой бурями планете прекрасные чертоги Царствия Божия, в которых человечество сможет найти убежище от порожденного им самим хаоса и разрушения и где ненависть и агрессия, столь характерные для нашего сегодняшнего мира, уступят место непреходящему чувству всемирного братства. Все это свершится так, как предсказано в Завете вечного Отца, в Завете Бахауллы.
        (Всемирный Дом Справедливости. Послание к Бахаи мира, Резван 1973)

39. Бахаи должны твердо верить в то, что Дело в безопасности, ибо оно - в руках Божиих, что Завет Бахауллы неколебим и что они могут полностью полагаться на Всемирный Дом Справедливости, действующий "под защитой и при поддержке Красоты Абха, в согласии с непогрешимым руководством Пресвятого и Преславного".
        (Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих,    28  мая  1975 г.)

 


VI. СИЛА ЗАВЕТА

40. Сила, пульсирующая ныне в артериях человечества, это дух Завета - дух, который есть источник жизни. Всякий, кто соприкоснется с этим животворящим духом, воистину, преобразится: в нем явятся красота и свежесть жизни, Дух святой снизойдет на него, он родится заново, освободившись от угнетения и тирании, от умерщвляющих дух преступной беспечности и жестокости, и приобщившись к жизни вечной.
    Так молитесь же Богу, и будьте тверды в Завете, и обратите лики свои к Светочу мира, Его Святейшеству Бахаулле.
        (Абдул-Баха. Star of the West, vol. 14, № 7, октябрь 1923г., p. 225)

41. ... Вне всякого сомнения ясно ... что стержнем единения человечества может быть только мощь и сила Завета.
    Сила его подобна солнечному свету, под лучами которого растет и развивается все сущее на земле. Подобным образом свет Завета воспитывает умы, дух, сердце и души людей.
        (Абдул-Баха. Цит по God Passes By, p. 238, 239)

42. Ныне Сам Господь Сил есть защитник Завета, воинства Царства Небесного суть хранители его, души благословенные суть слуги его, ангелы небесные - вестники его. Если вдуматься в существо вопроса, станет ясным, что так или иначе все силы вселенной служат Завету.
        (Избранное из Писаний Абдул-Баха, с. 200)

43. ... Никакая иная сила, кроме силы Завета, не может устранить недоразумения и взаимное непонимание. Сила Завета всеобъемлюща и способна разрешить все трудности, ибо Перо Славы ясно указало, что любой спорный вопрос должен решаться Средоточием Завета.
        (Абдул-Баха. Из недавно переведенной Скрижали)

44. Когда бы не спасительная сила Завета, служащая гарантом незыблемости Дела Божия, в среде бахаи рано или поздно возникли бы тысячи сект, как то случалось в былые времена. Но во имя сохранения Дела Божия и дабы избежать раздоров между людьми Божьими, Благословенная Красота (да будет принесена моя душа в жертву Ему) Своим Возвышенным Пером начертала Завет и Завещание...
        (Абдул-Баха. Baha'i World Faith, p. 357-358)

45. ... Оказавшийся в результате тех памятных событий(3) в бурных водах непрестанно волнующегося океана, направляемый могущественной рукой Абдул-Баха и поддерживаемый смелыми действиями и неисчерпаемой жизненной энергией горстки Его испытанных последователей, Ковчег Завета Бахауллы, вопреки преследующим Его жестоким испытаниям и превратностям, которые не прекратятся и в будущем, неуклонно продолжает прокладывать свой путь к обетованным небесам безмятежного покоя и мира.
        (Шоги Эффенди. The World Order of Baha'u'llah, p. 84)

46. Завет есть не что иное, как "ось единства мира и человечества", поскольку он обеспечивает единство и цельность самой Веры, а также защищает ее от влияния людей, полагающих, что лишь они правы в своем понимании Учения - судьба, постигшая все Откровения прошлого. Более того, Завет запечатлен в Писаниях Самого Бахауллы. И потому совершенно ясно, что признать Бахауллу - значит признать Его Завет; отвергнуть Его Завет - значит отвергнуть Его Самого.
        (Из письма Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих, 3  января  1982 г.)

 


ПРИМЕЧАНИЯ

(1) Параклет (греч.)  в Новом Завете переводится как Утешитель: см. Евангелие от Иоанна 14:16-15:26.  "Упоминание  в Библии о ... Параклете относится к Откровению Мухаммада". (из письма Шоги Эффенди к бахаи Австралии и Новой Зеландии от 26 декабря 1941г.)
(2) У самого Шоги Эффенди не было детей, а все оставшиеся в живых Агсаны (т.е. сыновья и потомки Бахауллы) нарушили Завет.
(3) Подразумеваются события, связанные с распространением Веры на Западе.
 


Завет: Отрывки из Писаний Бахаи
Издательский Фонд Бахаи "Единение", СПб., 1997г.
© Духовное Собрание Бахаи России
Перевод с английского

1 августа

Праздник Девятнадцатого Дня

Скажи: О вожди религий! Не взвешивайте Книгу Божию на весах своих правил и наук, ибо сама Книга сия есть непогрешимые Весы, установленные среди людей. На сих совершеннейших Весах надлежит взвешивать все, чем владеют народы и племена земли, мера же ее веса должна определяться согласно ее собственным правилам, когда бы вы ведали о сем.

Бахаулла

Суть всего, что Мы явили тебе,— Справедливость, освобождение от пустых измышлений и подражаний, созерцание славного дела рук Его оком  единства и пытливый взгляд на все сущее.

Бахаулла

2 августа

Блажен, кто обратился к Богу и твердо ступает по стезе Его любви, пока душа его не воспарит к Богу, Верховному Господу всего и вся, Наисильнейшему, Вечно Прощающему, Всемилостивому.

Бахаулла

О сын бытия!

Поминай Меня на земле Моей, дабы Я вспомянул тебя на небесах Моих; сим утешатся Мои очи и очи твои.

Бахаулла

3 августа

О сын служанки Моей!

Когда бы узрел ты бессмертное царство, то сделал бы все, дабы оставить сей преходящий мир. Но в сокрытии от тебя одного и в откровении другого заключена тайна, постижимая лишь для чистых сердцем.

Бахаулла

О брат, дóлжно нам раскрыть наши очи, размышлять над Его Словом и искать укрытия под сенью Богоявлений, дабы, может статься, мы вняли безошибочным советам Книги и прислушались к увещаниям, начертанным в святых Скрижалях.

Бахаулла

4 августа

Бойтесь Бога, о проницательные, и не будьте из тех, что не веруют в Меня. Остерегитесь, дабы не отдалило вас слово «Пророк» от сего Величайшего Возвещения и не отторгло вас какое-либо упоминание о «Наместничестве» от верховного владычества Того, Кто есть Наместник Божий,—владычества, осеняющего все миры. Всякое имя создано Словом Его, и всякое дело зависит от Его неодолимого, Его могучего и чудесного Дела.

Бахаулла

5 августа

Беру в свидетели мощь Твою! Если б не восхваление Тебя, язык мой был бы мне без пользы, и когда б не служение Тебе, бытие мое было бы тщетно. Зачем беречь мне зрение, как не для созерцания великолепия Твоего царства славы? И зачем нужен мне слух, как не для того, чтобы внимать Твоему сладчайшему гласу?

Бахаулла

О сын Духа!

Сломай клетку свою и, подобно фениксу любви, воспари к небесам святости. Отрешись от себя и, исполненный духом милосердия, пребывай в царстве небесной чистоты.

Бахаулла

6 августа

Когда бы испил ты хоть малую росинку от кристально чистых вод Божественного знания, то с легкостью постиг бы, что жизнь истинная есть не жизнь плоти, но жизнь духа. Ибо плотской жизнию живут и люди, и животные, а жизнию духовной наполнены лишь те, кто чист сердцем, кто испил из океана веры и вкусил плода убежденности.

Бахаулла

О слуга Мой!

Не покидай владения непреходящего ради того, что тленно, и не отринь господства небесного ради мирского вожделения. Вот река вечной жизни, что вытекает из источника пера милосердного; благо тому, кто вкушает!

Бахаулла

7 августа

Когда Дневная Звезда Мудрости взошла на небосклоне Святого Откровения Божиего, она провозгласила сие преславное речение: Обладающие богатством и наделенные властью должны проявлять величайшую заботу о религии. Воистину, религия, есть лучезарный свет и несокрушимая твердыня защиты и процветания народов мира, ибо страх Божий побуждает человека крепко держаться всего доброго и избегать всякого зла.

Бахаулла

Если померкнет светоч религии, то воцарятся хаос и смута, и перестанут сиять лампады честности и справедливости, покоя и мира.

Бахаулла

8 августа

То, в чем человечество нуждается ныне,— это подчиняться властям и быть верным нити мудрости. Орудия, необходимые для надлежащей защиты, безопасности и поддержки рода людского, вверены правителям человеческого общества и находятся в их руках. Сие воля Божия и решение Его…

Бахаулла

Никто не должен прекословить власть предержащим; оставьте им то, что им принадлежит, и направьте внимание ваше на сердца человеческие.

Бахаулла

9 августа

Скажи: Законы Мои благоухают ароматом облачения Моего, с их помощью Победные стяги водружены будут на высочайших вершинах. С небес Моей всемогущей славы Уста Моего владычества обратились к Моему творению с такими словами: «Соблюдайте заповеди Мои ради любви к Моей Красоте».

Бахаулла

Не думайте, что Мы даровали вам всего лишь свод законов. Нет — скорее Мы распечатали изысканное Вино перстами могущества и власти. О сем свидетельствует явленное Пером Откровения. Поразмыслите о сем, о проницательные!

Бахаулла

10 августа

Сколь величественно будет положение человека, если только решится он исполнить свое высокое предназначение! И в какую пучину унижения он может пасть — пучину, в кою не опускались и ничтожнейшие из тварей! Воспользуйтесь, о друзья, возможностью, кою сей День открывает вам, и не лишайте себя щедрого излияния благодати Его. Я молю Бога, дабы в сей благословенный День Он милостиво сподобил всякого из вас украсить себя узором чистейших и праведных дел. Воистину, Он вершит угодное Ему.

Бахаулла

11 августа

Хвала Богу, дозволившему нам познать Того, Кого явит Бог в День Воскресения, дабы плоды нашего существования принесли нам пользу и дабы смогли мы достичь присутствия Божиего. Ибо затем лишь созданы мы, и такова единственная цель, во имя которой должны мы вершить все праведные дела. Сие дар Бога, который Он ниспослал нам; воистину, Он есть Всещедрый, Милостивый.

Баб

О сын человеческий!

Не сожалей ни о чем — лишь об удалении от Нас. Не радуйся ничему — лишь своему приближению и возвращению к Нам.

Бахаулла

12 августа

Для всякого чуткого и просвещенного сердца очевидно, что Бог, непостижимая Сущность, Божественное Существо, превознесен бесконечно выше всякого человеческого свойства, такого, как телесное существование, восхождение и нисхождение, уход и возвращение. Такова слава Его, что человеческим устам не восхвалить Его по достоинству, а человеческому сердцу не постичь Его бездонного таинства. Он пребывает и всегда пребывал сокрытым в предвечности Сути Своей, и вовеки пребудет Он в Своем Естестве непроницаемым для человеческого взгляда.

Бахаулла

13 августа

Всем надлежит соблюдать святые заповеди Божии, ибо они суть источник жизни для мира. Два светила — совет и сострадание — озаряют небеса Божественной мудрости, и два столпа — награда и наказание — поддерживают шатер мирового порядка.

Бахаулла

Моря Божественной мудрости и Божественного речения вздымаются от дыхания, навеянного Всемилостивым. Спешите испить сполна, о люди понимания! Расторгнувшие Завет с Богом — те, что нарушают заповеди Его и отвращаются,— свершают тяжкий грех пред Богом, Всевладетельным, Всевышним.

Бахаулла

14 августа

Наиславнейший плод древа знания есть сие возвышенное слово: Вы все — плоды одного дерева и листья одной ветви. Пусть не гордится человек тем, что любит свою страну, пусть лучше гордится тем, что любит весь род людской.

Бахаулла

Счастлив влюбленный, что вдохнул Божественное благовоние Наивозлюбленного своего от сих слов, напоенных ароматом благодати, кою никакому языку не выразить. Жизнью Моей клянусь! Пригубившие изысканного вина справедливости из рук Моего щедрого покровительства сойдутся вокруг заповедей Моих, что сияют на Утренней Заре Моего творения.

Бахаулла

15 августа

Скажи: Бог всегда торжествует над любым победителем. Ни на небесах, ни на земле, ни между ними нет никого, кто мог бы поколебать неземное величие Его торжества. Он создает то, что угодно Ему, силою Своего повеления. Воистину, Бог есть надежнейшая Опора, Помощник и Защитник.

Баб

Людям Бахá надлежит умереть для мира и всего сущего в нем и так отрешиться ото всего земного, дабы обитатели Рая вдохнули от их облачений сладкие ароматы святости, дабы все народы земли узрели в их лицах сияние Всемилостивого и дабы чрез них повсеместно распространились свидетельства и знаки от Бога, Всемогущего, Премудрого.

Бахаулла

16 августа

Я молю Тебя — дозволь мне всегда и при всех обстоятельствах помнить о Тебе, славить Имя Твое и служить Делу Твоему, хотя и знаю я,— что бы ни исходило от слуги, сие никогда не превзойдет ограничений души его, не будет достойно Твоего Господства или принято при дворе Твоей славы и Твоего величия.

Бахаулла

Блажен тот, кто открывает для себя благоухание внутренних смыслов в следах сего Пера, от движения коего дуновения Божии веют на все творение и чьей недвижностью проявляется сама сущность покоя в царстве бытия. Будь славен Всемилостивый, Тот, Кто являет столь бесценный дар.

Бахаулла

17 августа

Когда бы кто-нибудь вкусил сладости сих речей, кои устам Всемилостивого угодно было изречь, то, даже если бы владел он всеми богатствами земли, он отверг бы их, дабы защитить истину хоть одной из Его заповедей, воссиявших на Восходе Его благодетельной заботы и нежной доброты.

Бахаулла

В сем Откровении воинство, кое может даровать ему победу, суть воинство похвальных деяний и честного нрава. Вождем и предводителем сего воинства всегда был страх Божий, страх, объемлющий все сущее и правящий надо всем.

Бахаулла

18 августа

Всякий признавший Меня восстанет и будет служить Мне с таким рвением, что силы земные и небесные не смогут помешать ему достичь цели.

Бахаулла

Истинно, Мы взираем на вас из Нашей обители славы и всякому, кто встанет за торжество Нашего Дела, придем на помощь вместе с воинством Горних Сонмов и собранием приближенных ангелов Наших.

Бахаулла

19 августа

Воздерживайся от слов, о коих ты можешь пожалеть, и моли Бога о милосердии. Воистину, Он все знает о праведных, ибо Он пребывает с теми из слуг Своих, кои истинно веруют в Него, и ведомы Ему дела злоумышляющих, ибо ничто не может сокрыться от Его знания ни в небесах, ни на земле.

Баб

О сын человеческий!

Не совлекай с себя великолепного одеяния Моего и не теряй доли своей от чудесного источника Моего, дабы не томила тебя жажда вечная.

Бахаулла

20 августа

Праздник Девятнадцатого Дня

Ведомо ли вам, с каких высот взывает Господь ваш Всеславный? Ужели вы мните, что признали Перо, коим ваш Господь, Господь всех имен, повелевает вам? Нет, жизнью Моей клянусь! Когда бы вы знали сие, вы отреклись бы от мира и всем сердцем устремились к присутствию Возлюбленного. Ваш дух так восхитился бы от Слова Его, что поверг бы в смятение Великий Мир, а тем более — сей мир, малый и ничтожный! Так ливни Моего благоволения излились с небес Моей любви в знак Моей милости, дабы были вы среди благодарных.

Бахаулла

21 августа

О Мой друг, сердцем и душой внимай напевам духа и дорожи ими как зеницей ока. Ибо небесные мудрости, подобно облакам весны, не вечно будут изливаться дождем на почву человеческих сердец; и, хотя благодать Всещедрого никогда не оскудеет и не иссякнет, всякому времени и всякому веку отмерена его доля и отпущен особый дар.

Бахаулла

Украсьте уста ваши, о люди, честностью, а души — узором правдивости.

Бахаулла

22 августа

Сердце должно очиститься от праздных речений человеческих и освободиться от всякой земной привязанности, дабы постичь скрытый смысл Божественного вдохновения и стать сокровищницей таинств Божественного знания. Ибо сказано: «Вступивший на белоснежную Стезю и следующий по стопам Багряного Столпа никогда не достигнет обиталища своего, доколе не освободит руки свои от мирских вещей, столь любимых смертными». Таково первейшее требование ко всякому идущему оным путем. Размышляй о том, и пусть падут завесы перед глазами твоими, да постигнешь истину сих слов.

Бахаулла

23 августа

Те, что во имя Бога поднимаются на служение Делу Его, суть восприемники Божественного вдохновения из незримого Царствия. Всякому надлежит повиноваться им. Все дела государства следует передавать в вéдение Дома Справедливости, поклонение же Богу должно совершаться в согласии с тем, что Он открыл в Книге Своей.

Бахаулла

Главам и правителям мира, а в особенности Доверенным Божиего Дома Справедливости, надлежит приложить все силы, дабы укрепить ее [религии] положение, содействовать ее развитию и возвышать ее в глазах всего мира.

Бахаулла

24 августа

О народ Бахá! Вы — восход Божией любви и утренняя заря Его нежной заботы. Не оскверняйте уста ваши хулою и поношением какой-либо души и оберегайте взор ваш от того, что недостойно. Изложите то, о чем ведомо вам. Если сие будет принято благосклонно, цель ваша достигнута; если же нет — возмущение не принесет пользы. Предоставьте таковую душу самой себе и обратитесь к Господу, Защитнику, Самосущному. Не становитесь причиной горести, а тем более — разлада и раздора.

Бахаулла

25 августа

О народы мира! Забудьте всякое зло, держитесь прочно того, что есть благо. Старайтесь быть блистательными образцами для всего человечества и истинным напоминанием о добродетелях Божиих среди людей. Тот, кто поднимается учить Моему Делу, должен являть Мою мудрость и прилагать все усилия для того, чтобы изгнать невежество с лица земли. Будьте в согласии, держа совет, будьте едины в мыслях. Пусть каждое утро станет лучше предыдущего вечера, а всякий завтрашний день —богаче вчерашнего.

Бахаулла

26 августа

О сын Духа!

Птица стремится к своему гнезду, соловей — к прелести розы, а птицы сердец человеческих, удовольствовавшись бренным прахом, удалились от вечного гнезда своего и, обратив взоры к трясине нерадения, лишились славы божественного присутствия. Увы! Как странно и жалко сие —ради ничтожной чаши отвернулись они от волнующихся морей Всевышнего и остались вдали от лучезарнейшего окоема.

Бахаулла

Исток всякой славы — приятие всего ниспосланного Господом и довольство тем, что Бог предписал.

Бахаулла

27 августа

О вы, лежащие, подобно мертвецам, на одре нерадения!

Проходят века, и ваши драгоценные жизни близятся к концу, но ни единого дыхания чистоты не дошло от вас до Нашего двора святости. Хотя погружены вы в океан заблуждения, на устах у вас исповедание единой истинной веры в Бога. Того, кто противен Мне, вы возлюбили, и врага Моего соделали своим другом. И все же вы ходите по земле Моей, беспечные и самодовольные, не ведая о том, что земля Моя устала от вас и все сущее на ней вас отвергает. Когда бы открыли вы глаза, воистину, предпочли бы множество скорбей такой радости и сочли бы, что сама смерть лучше, нежели такая жизнь.

Бахаулла

28 августа

Человеческая речь есть сущность, что стремится оказать влияние и нуждается в умеренности. Что до ее влияния, то оно зиждется на учтивости, которая, в свою очередь, зависит от отрешенности и чистоты сердца. Что до ее умеренности, то она должна сочетаться с тактом и мудростью, как предписано в Святых Писаниях и Скрижалях.

Бахаулла

Исток мужества и силы — провозглашение Слова Божиего и неколебимость в любви к Нему.

Бахаулла

29 августа

О братия на стезе!

Отчего пренебрегаете вы поминанием Возлюбленного и держитесь вдали от святого присутствия Его? Сущность красоты пребывает в несравненном шатре, восседая на престоле славы, а вы заняты праздными препирательствами. Разносятся благовония святости, и веет дыхание милости, но вы все поражены тяжким недугом и лишены сего. Увы, горе вам и тем, кто ходит вашими путями и ступает по вашим следам!

Бахаулла

30 августа

Каждое слово наделено духом, посему оратор либо истолкователь должен подбирать слова осмотрительно и изрекать их сообразно времени и месту, ибо воздействие, кое оказывает каждое слово, ясно и очевидно.

Бахаулла

Одно слово может быть подобно огню, другое — свету, и влияние как того, так и другого очевидно в мире сем. Потому просвещенный мудрец должен говорить прежде всего словами нежными, как молоко, дабы сии слова питали и наставляли чад человеческих и помогали им достичь высшей цели человеческого бытия — положения истинного понимания и благородства.

Бахаулла

31 августа

Достоинство человека — в служении и добродетелях, а не в праздном блеске богатства и роскоши. Помните, что ваши слова должны быть очищены от пустых измышлений и мирских страстей, а ваши деяния — от коварства и подозрений. Не расточайте сокровища ваших драгоценных жизней в погоне за порочными и пагубными наслаждениями и не истощайте свои силы, преследуя лишь корыстные интересы. Будьте щедры во дни изобилия и терпеливы в час утраты.

Бахаулла

1 апреля

Истинно ищущий устремлен лишь к предмету своих желаний, и у любящего нет иного намерения, кроме как соединиться с возлюбленным. Но ищущий не обретет искомого, если не пожертвует всем. Сие означает, что все им виденное, слышанное и понятое надлежит отринуть, дабы войти в царство духа, кое есть Град Божий. Дабы искать Его, нужно прилагать усилия; дабы вкусить меда воссоединения с Ним, нужно проявлять рвение; а пригубив от чаши сей, мы отринем весь мир.

Бахаулла

2 апреля

Пророки Божии неизмеримо вознесены над разумением людей, коим не дано познать Их иначе, как через Них Самих. Недостойно славы Его, если Избранные Им будут восхваляться иначе, как через Них Самих. Славны Они превыше хвалы людской, вознесены превыше разумения человеческого!

Бахаулла

Теперь для тебя ясно и очевидно, что все Пророки суть Храмы Дела Божиего, явленные в различном облачении. Если воззришь проницательным оком, то увидишь, что обитают они в одной скинии, парят в одних небесах, восседают на одном престоле, ведут одну речь и возглашают одну Веру.

Бахаулла

3 апреля

Во имя Бога, Превознесенного, Всевышнего.

Истинно, Я есть Бог, нет иного Бога, кроме Меня, и всё помимо Меня — не более чем творение Мое. Скажи: Поклоняйтесь же Мне, о вы, Мои создания.

Я вызвал Тебя к жизни, вскормил Тебя, хранил Тебя, любил Тебя, взрастил Тебя и милостиво избрал Тебя стать явлением Моей Собственной Сущности, дабы Ты, по велению Моему, возглашал стихи Мои и призывал всех, кого Я создал, принять Мою Религию, коя есть не что иное, как сия славная и величественная Стезя.

Баб

 

4 апреля

В Пророках Божиих надлежит видеть врачевателей, чья миссия — заботиться о здоровье мира и народов его, дабы духом единства смогли Они излечить недуги разобщенного человечества. Никому не дано право оспаривать Их слова либо хулить Их деяния, ибо только Они могут притязать на то, что понимают страждущего и точно распознают его болезни. Ни один человек, каким бы тонким ни было его восприятие, не может и мечтать о достижении высот, на кои вознесены мудрость и разумение Божественного Врачевателя.

Бахаулла

5 апреля

О если б сердца человеческие могли очиститься от наложенных на них людских ограничений и навязанных им бессмысленных умствований! Да просветятся они светом Солнца истинного знания и проникнут в таинства Божественной мудрости!

Бахаулла

О сын Духа!

Благою вестью света приветствую Я тебя — возрадуйся же! Ко двору святости зову Я тебя — пребывай там, да обретешь покой навеки.

Бахаулла

6 апреля

Поклоняйся Богу так, чтобы независимо от того, будешь ли ты предан за сие поклонение огню или наградой тебе будет рай, твое обожание осталось неизменным… Если же ты станешь поклоняться Ему из страха, сие будет недостойно священного Двора Его присутствия и не будет причислено к деяниям, кои вершатся во имя Единства Его Сущности. А если ты устремишь свой взор к раю и будешь поклоняться Ему в надежде достичь его, тогда ты сделаешь творение Бога сотоварищем Ему, хотя и нельзя отрицать, что рай желанен людям.

И огонь, и рай склоняются пред Богом и простираются ниц пред Ним. Достойно Его Сущности будет поклоняться Ему ради Него Самого, не страшась огня и не уповая на рай.

Баб

7 апреля

Будь уверен, что в каждую Эпоху свет Божественного Откровения ниспосылается людям соразмерно их духовным способностям. Возьми в пример солнце. Как слабы лучи его, когда появляется оно на небосклоне. Как постепенно нарастают его жар и исходящий от него свет по мере восхождения к зениту, давая тем самым возможность всему сотворенному привыкнуть к растущей силе его света. Как постепенно заходит оно, пока не скроется за горизонтом. Когда бы солнце внезапно явило всю заключенную в нем мощь, оно, несомненно, причинило бы вред всему сотворенному…

Бахаулла

8 апреля

О люди мира! Не следуйте наущениям себялюбия, ибо оно настойчиво влечет вас к пороку и похоти; лучше следуйте за Тем, Кто есть Владетель всего сотворенного, Кто повелевает вам выказывать благочестие и являть страх Божий.

Бахаулла

Бог любит тех, кто чист. Ничто в Байане и в глазах Бога не ценится выше, нежели непорочность и незапятнанная чистота...

Бог желает, чтобы в Эпоху Откровения Байана не было ни одной души, лишенной радости и света. Поистине, Он желает, дабы людей всегда украшала чистота и внутренняя, и внешняя, чтобы ни у кого не было отвращения даже к самому себе, не говоря уже о других.

Баб

9 апреля

Праздник Девятнадцатого Дня

Воистину, предписано вам, дабы вы устраивали ежемесячно праздник с угощением, хотя бы подавали там одну воду, ибо вознамерился Бог соединить сердца и земными средствами, и небесными.

Бахаулла

О сын славы!

Будь скор на пути святости и взойди на небеса общения со Мною. Очисти до блеска сердце свое силою духа и поспеши ко двору Всевышнего.

Бахаулла

10 апреля

Соблюдайте установления и заповеди Господа вашего и следуйте сим Путем, проложенным пред вами в праведности и истине. Те, что избегают несправедливости и греха, что привержены добродетели, пребывают, в глазах единого Бога истинного, среди достойнейших из Его созданий; имена их восхваляются Сонмом горних царств и обитателями сей Скинии, воздвигнутой во имя Божие.

Бахаулла

Не отягощайте ничью душу бременем, коего вы не хотели бы для себя, и не желайте никому того, чего не пожелали бы себе. Вот Мой лучший совет вам, следуйте же ему.

Бахаулла

11 апреля

Мы желали лишь одного — чтобы слух всего творения мог очиститься живыми водами Божественного речения от лживых россказней и настроиться на святое, славное и возвышенное Слово, изошедшее из сокровищницы знания Создателя Небес и Творца Имен. Счастливы те, кто судит по совести.

Бахаулла

Читающие стихи Всемилостивого на самый мелодичный распев постигнут в них то, с чем вовек не сравнится владычество на земле и на небесах. От них вдохнут они Божественные ароматы Моих миров — миров, коих днесь не различит никто, кроме тех, что прозрели чрез сие высокое, сие благолепное Откровение.

Бахаулла

12 апреля

Знай воистину, что замысел, вложенный во всякий из сих образов и загадочных иносказаний, исходящих от Явителей святого Дела Божиего, заключается в том, чтобы испытать и проверить людей мира, дабы отличить почву чистых и просвещенных сердец от тленной и бесплодной земли. Таковы пути Божии среди Его созданий испокон веков, о чем свидетельствует записанное в святых книгах.

Бахаулла

О сын бытия!

Не увлекайся миром сим, ибо огнем испытуем Мы злато, а златом испытуем слуг Наших.

Бахаулла

13 апреля

Подобает, чтобы слуга после каждой молитвы просил Бога даровать милость и прощение своим родителям. И тогда возвысится глас Божий: «В тысячу тысяч раз воздастся тебе то, о чем ты просишь для родителей своих!» Благословен тот, кто, общаясь с Богом, помнит о своих родителях. Воистину, нет Бога, кроме Него, Могучего, Наивозлюбленного.

Баб

О сын бытия!

Не приписывай ни одной душе того, чего не хотел бы, чтобы приписали тебе, и не говори того, что не делаешь. Вот заповедь Моя тебе, исполняй ее.

Бахаулла

14 апреля

Искатель сей должен во всякое время уповать на Бога, отречься от людей земли, отрешиться от мира праха и крепко держаться Того, Кто есть Господь Господствующих. Не должен он стараться возвыситься над кем бы то ни было, но должен смыть со скрижали сердца своего всякий след гордыни и тщеславия, хранить терпение и отрешенность, соблюдать молчание и воздерживаться от праздных речей. Ибо язык есть огонь тлеющий, а неумеренность речи — смертельный яд. Земной огонь пожирает тело, тогда как огонь слова снедает и сердце, и душу. Сила первого иссякает быстро, а действие последнего длится век.

Бахаулла

15 апреля

Дни вашей жизни почти прожиты, о люди, и быстро близится конец ваш. Отбросьте же то, что измыслили вы и за что держитесь, и строго соблюдайте Божии предписания, да обретете то, что Он уготовил для вас, и пребудете среди шествующих прямым путем.

Бахаулла

О сын бытия!

Если устремился ты к сему владению вечному, нетленному и к сей жизни предвечной, непреходящей, откажись от сего бренного и мимолетного владычества.

Бахаулла

16 апреля

Скажи: Не радуйтесь вещам, коими обладаете; сегодня вечером они ваши, завтра ими завладеют другие. Так предостерегает вас Тот, Кто Всезнающ, Всеведущ. Скажи: Можете ли вы утверждать, что владение ваше прочно и безопасно? О нет, клянусь Собою, Всемилостивым, не можете, если вы из тех, кто судит справедливо. Дни вашей жизни проносятся, как дыхание ветра, и все ваше великолепие и слава закатятся, подобно великолепию и славе живших до вас.

Бахаулла

17 апреля

Слава Тебе, о Господи! Хотя по Твоему велению человек может быть лишен всех благ земных и, согласно Твоему предопределению, от начала своей жизни до вознесения к Тебе будет пребывать в бедности, все же, если Ты сделаешь его ростком на Древе Твоей любви, сей дар, воистину, будет для него благом неизмеримо большим, нежели все, что Ты создал на небесах и на земле, и между ними; ибо чрез откровение Твоих милостей он унаследует небесную обитель и вкусит от благих даров, кои Ты уготовил там; ибо то, что принадлежит Тебе, неисчерпаемо. Сие, воистину, есть благословение Твое, кое по милостивому Соизволению Своему Ты даруешь тем, кто следует стезей Твоей любви.

Баб

18 апреля

Единого Бога истинного можно уподобить солнцу, а верующего — зеркалу. Если зеркало поставить против солнца, оно немедля отразит его свет. Неверующего же можно сравнить с камнем. Камень можно держать на солнце сколь угодно долго, но отразить солнечный свет он не в состоянии. Посему первый жертвует жизнью своей, тогда как последний в своих деяниях идет против Бога. Поистине, если Бог захочет, Он способен обратить камень в зеркало, но сам человек примиряется со своим состоянием. Если бы он пожелал стать кристаллом, то Бог сподобил бы его обрести форму кристалла.

Баб

19 апреля

Когда грешник достигает полной отрешенности и свободы ото всего, помимо Бога, следует ему просить прощения и милости у Него. Исповедание грехов и проступков пред существами человеческими непозволительно, ибо сие никогда не благоприятствовало и не будет благоприятствовать Божественному прощению. Более того, такое исповедание ведет к унижению и оскорблению человека, а Бог — да будет возвышена слава Его — не желает унижения слуг Своих. Воистину, Он Сострадательный, Милосердный. Грешнику надлежит наедине с Богом умолять Его о милосердии от Океана милости, просить прощения с Небес щедрости…

Бахаулла

20 апреля

Повелел Господь, дабы во всяком городе был устроен Дом Справедливости, где будут собираться советники по числу Бахá, а если количество их превысит его, сие не имеет значения. Они должны полагать, что вступают во Двор присутствия Бога, Достохвального, Всевышнего, и взирают на Того, Кто Незрим. Надлежит им быть доверенными Всемилостивого среди людей и считать себя хранителями, назначенными Богом для всех сущих на земле.

Бахаулла

21 апреля

Первый день Ризвана

Сколь много людей высокого и низкого звания во все времена страстно ожидали пришествия Богоявлений, предстающих в освященных личностях Божиих Избранников. Сколь часто уповали они на Его приход, сколь прилежно молились они, дабы повеяло дуновение Божественной милости и Обетованная Красота выступила из-за скрывающей ее завесы и явила Себя всему миру. Однако всякий раз, когда открывались врата милосердия, когда на человечество изливались дождем облака Божественного благоволения и над окоемом небесной мощи начинал сиять свет Незримого, все они отвергали Его и отвращались от лика Его — лика Самого Бога.

Бахаулла

22 апреля

Второй день Ризвана

Воистину, всякая сотворенная вещь погрузилась в море очищения, когда в тот первый день Ризвана Мы осияли весь мир творения блеском превосходнейших Имен Наших и Наших наивозвышенных Качеств. Сие, воистину, есть знак Моего любящего провидения, объемлющего все миры. Так общайтесь же с последователями всех вер и провозглашайте Дело Господа вашего, Наисострадательного; сие есть подлинный венец деяний, если вы из тех, кто разумеет.

Бахаулла

23 апреля

Третий день Ризвана

Страшитесь преисполниться гордыни пред Богом и спесиво отвергнуть возлюбленных Его. Смиренно прислушивайтесь к преданным — тем, что уверовали в Бога и в знáмения Его, чьи сердца исповедуют Его единство, чьи уста возвещают Его единственность и кто речет лишь по Его велению. Так увещеваем Мы вас во имя справедливости и предостерегаем вас во имя истины, дабы вы, может статься, пробудились.

Бахаулла

24 апреля

Четвертый день Ризвана

Сколь многочисленны те, кто в прежние времена был предан смерти во имя Твое и кем ныне гордится все человечество; и сколь велико число тех, кому позволил Ты достичь земных богатств и кто умножал их, оставаясь вдали от Истины Твоей, и вот все они ныне преданы забвению. Их удел — мучительные наказания и страшные кары.

Баб

О сын человеческий!

Не отказывай слуге Моему, если попросит он что-либо у тебя, ибо лик его есть лик Мой; смутись же предо Мною.

Бахаулла

25 апреля

Пятый день Ризвана

Плоды, более всего подобающие древу человеческой жизни, суть надежность и благочестие, правдивость и искренность; но важнее всего  после признания единства Божиего, да будет Ему хвала и слава,— уважение к правам родителей. Наставление сие содержится во всякой из Книг Божиих и подтверждено Высочайшим Пером.

Бахаулла

В Книге Божией запрещено вам участвовать в распрях и ссорах, наносить удары и совершать другие подобные деяния, коими могут омрачаться сердца и души.

Бахаулла

26 апреля

Шестой день Ризвана

А теперь относительно вопроса твоего, будут ли души по-прежнему осознавать присутствие друг друга после того, как покинут тело. Знай же, что души людей Бахá, взошедших на Багряный Ковчег и утвердившихся там, будут соприкасаться и близко общаться друг с другом; они будут столь связаны в своих жизнях и чаяниях, устремлениях и усилиях, что уподобятся одной душе.

Бахаулла

27 апреля

Седьмой день Ризвана

Сие есть День, когда возлюбленные Господа должны устремить взоры свои на Его Явление и не отводить очей своих от того, что сему Явлению угодно было раскрыть. Некоторые предания древности не имеют под собой никакого основания, а суждения, коих придерживались прошлые поколения, сохраняя их в своих книгах, большей частью несут на себе печать устремлений, связанных с их порочными наклонностями.

Бахаулла

28 апреля

Восьмой день Ризвана

Праздник Девятнадцатого Дня

О сын праха!

Ослепи глаза свои, дабы узреть красоту Мою; закрой уши свои, дабы внять сладким напевам голоса Моего; освободись ото всякой учености, дабы приобщиться знания Моего; отрешись от богатств, дабы обрести непреходящую долю от океана вечного богатства Моего. Итак, ослепи глаза свои для всего, кроме красоты Моей, закрой уши свои для всего, кроме слова Моего, освободись ото всякой учености, кроме знания Моего, дабы с ясным взором, чистым сердцем и внимательным слухом вступить тебе во двор Моей святости.

Бахаулла

29 апреля

Девятый день Ризвана

Освободитесь, о Божии соловьи, от шипов и терний страданий и жалкого состояния вашего и устремите полет свой в розовый сад неувядающего великолепия. О друзья Мои, обитающие во прахе! Поспешите в свою небесную обитель. Провозгласите для себя радостную весть: «Пришел Тот, Кто есть Наивозлюбленный! Он увенчал Себя славою Божиего Откровения и отомкнул пред лицом человеков врата Своего предвечного Рая». Да возрадуется всякий взор, да возвеселится всякий слух, ибо настало время узреть красоту Его, пришел час внимать Его гласу.

Бахаулла

30 апреля

Десятый день Ризвана

Мир пребывает в родовых муках, и его смятение нарастает день ото дня. Он обратился к своенравию и неверию. Ждет его столь тяжкая участь, что раскрывать ее сейчас неуместно и несвоевременно. Извращенность его продлится еще долго. Когда же придет назначенный час, вдруг явится то, от чего содрогнется все тело человечества. Тогда и лишь тогда будет развернута Божественная Хоругвь и Райский Соловей воспоет свою песнь.

Бахаулла

1  Бахаулла. Избранное из Писаний Бахауллы.— СПб.: Единение, 2001.

2  Бахаулла. Китаб-и-Агдас.— СПб.: Единение, 2001.

3  Бахаулла. Китаб-и-Иган.— СПб.: Единение, 2000.

4  Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.— СПб.: Единение, 1994. (Вновь отредактированный перевод.)

5  Бахаулла. Семь Долин. Четыре Долины.— СПб.: Единение, 1996. (Вновь отредактированный перевод.)

6  Бахаулла. Сокровенные Слова.— СПб.: Единение, 2000.  (Вновь отредактированный перевод.)

7  Bab, Selections from the Writings of the Bab (Bahá’í World Centre, Haifa, 1976).

8  Bahá’u’lláh, Tablets of Bahá’u’lláh revealed after the Kitáb-i-Aqdas (Bahá’í World Centre, Haifa, 1978).

 

 

Вера  Бахаи

Бахаулла — основатель Веры Бахаи — учил, что Бог един, что все религии — выражение «неизменной Веры в Бога, вечной в прошлом, вечной в грядущем», что человечество — единый народ, который должен жить в мире и согласии.

В Учении Бахауллы содержатся основополагающие духовные истины, общие для всех религий, а также законы и предписания, которые определяют особенности религии Бахаи и предназначены для решения проблем, встающих перед человечеством в нашу историческую эпоху. Корень этих проблем — в недостаточной духовности людей и их разобщенности.

Бог посылает Своих Пророков людям с двояким умыслом. Первый — освободить детей человеческих от тьмы невежества и вывести их к свету подлинного понимания. Второй — обеспечить человечеству мир и покой и подать все средства, коими они могут быть установлены. В Пророках Божиих надлежит видеть врачевателей, чья миссия — заботиться о здоровье мира и народов его. Неудивительно, что лекарство, прописываемое врачом сегодня, отличается от того, кое он прописывал ранее.

Бахаулла

Вот некоторые из принципов Учения Бахаи:

w Бог един для всего человечества.

w Все Богооткровенные религии едины в своей основе.

w Человечество едино в своем многообразии.

w Любые разделяющие людей предрассудки, будь то расовые, национальные, классовые, политические или религиозные, должны кануть в прошлое.

w Мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности.

w Религия призвана находиться в гармонии с разумом и наукой.

wРелигия должна быть источником любви и дружбы.

w Каждый человек способен и обязан самостоятельно искать истину.

w Социальные и экономические проблемы могут быть решены только с учетом духовных принципов.

w Миру нужен международный вспомогательный язык.

w Необходимо создание всемирной федерации народов для достижения всеобщего мира и согласия на планете.

Последователи Веры Бахаи направляют свои усилия на создание мировой цивилизации, в которой эти принципы воплотятся на практике. Ее реально действующая модель — Всемирная Община Бахаи.

Общине Бахаи удалось избежать раскола и упадка, поскольку Бахаулла назначил главой Веры и единственным полномочным толкователем Священных Писаний Своего старшего сына Абдул-Баха (1844–1921). Впоследствии Абдул-Баха передал руководство делами Веры своему внуку Шоги Эффенди (1897–1957), а с 1963 года высшим авторитетом в вопросах Веры является Всемирный Дом Справедливости — выборный коллективный орган, создание которого было предусмотрено в Писаниях Бахауллы.

На местном и национальном уровне руководство также осуществляют коллективные органы (Духовные Собрания), которые ежегодно переизбираются. Выборы проводятся путем тайного голосования с участием всех верующих, без предварительного выдвижения кандидатов. Избранные в Духовные Собрания не обладают никакой личной властью или привилегиями. В Вере Бахаи нет священнослужителей.

Россия — одна из стран, сыгравших выдающуюся роль в историческом развитии Веры Бахаи. Так, в 1889 году российский суд впервые в истории признал независимый характер Веры Бахаи как самостоятельной религии и выступил в защиту ее последователей.

Бог предопределил для России такое значение, с которым ничто не может сравниться.                                   

Бахаулла

 

ЛР № 000057 от 30.12.98
Подписано в печать 16.10.2001
Формат 60 х 841/32.
Бумага офсетная. Печать офсетная.
Объем 12 печ. л.
Заказ №     . Тираж 3 000 экз.
Издательство «Единение»
196084 Санкт-Петербург, Московский пр.,
д. 78, литер «А», пом. 2-Н
Отпечатано с готовых диапозитивов
в Академической типографии «Наука» РАН
199034, Санкт-Петербург, В.О., 9 линия, 12

1 декабря

Да вознесем хвалу единству Бога, да воздадим всяческие почести Ему — властительному Господу, несравненному и преславному Правителю Вселенной, Тому, Кто из полного небытия сотворил все сущее, Кто из ничего дал бытие самым совершенным и таинственным граням Своего творения и Кто, избавляя Свои создания от позора отлучения и от угрозы неизбежной гибели, ввел их в Свое Царство нетленной славы.

Бахаулла

О сын бытия!

Любовь Моя — Моя твердыня. Вошедший в нее защищен и безопасен, отвратившийся же от нее непременно собьется с пути и погибнет.

Бахаулла

2 декабря

В День Его явления, если ты не уверуешь истинно в Него, ничто не спасет тебя от огня, даже если ты свершишь всякое праведное деяние. Если же ты примешь Истину, все благое и достойное будет уготовано тебе в Книге Божией, и посему ты возрадуешься во всевышнем Раю, пребывая там до следующего Воскресения.

Баб

Скажи: О вы, уподобившиеся мертвецам! Десница Божественной щедрости подносит вам Воду Жизни. Поспешите и испейте сполна. Кто возродится в сей День, никогда не умрет; кто останется мертвым, никогда не возродится.

Бахаулла

3 декабря

Правотой единого Бога истинного клянусь! Когда бы некто омывал ноги всему человечеству и когда бы поклонялся он Богу в лесах, в долинах и на горах, на высоких холмах и высочайших вершинах, так что не остал+ось бы ни камня, ни дерева, ни кома земли, что не свидетельствовали бы о его поклонении,— все же, если  б не повеяло от него ароматом Моего благоволения, труды его никогда б не были приняты Богом. Так повелел Тот, Кто есть Господь всего. Сколь много было таких, что удалялись от мира в землях Индии, отказывали себе в том, что узаконил Бог, подвергали себя лишениям и умерщвлению плоти, и не были они помянуты Богом, Явителем Стихов.

Бахаулла

4 декабря

Твое око — сокровище Мое; не позволяй, дабы пыль суетных желаний затмила его блеск. Твой слух — знак щедрости Моей; пусть шум недостойных побуждений не отвратит его от Слова Моего, что объемлет все творение. Твое сердце — Моя сокровищница; не допускай, дабы предательская рука себялюбия украла у тебя жемчуга, кои Я вложил туда… Будьте столь же отрешенными и покорными, как земля, да взойдут из почвы вашего бытия благоуханные, святые и многоцветные гиацинты знания Моего. Пылайте, подобно огню, да сожжете завесы небрежения и воспламените животворящей любовью Божией холодное и своенравное сердце. Будьте легкими и свободными, как ветер, да удостоитесь войти в пределы Моего двора, Моего заповедного Святилища.

Бахаулла

5 декабря

О слуга Мой!

Освободись от пут мира сего и вызволи душу свою из темницы себялюбия. Воспользуйся сим случаем, ибо он не представится тебе более.

Бахаулла

О брат, наполни елеем мудрости светильник духа, зажженный в укромнейшей горнице твоего сердца, и охрани его щитом понимания, дабы дыхание неверного не затушило его пламени и не помрачило его сияния. Так озарили Мы небеса речения блеском Солнца Божественной мудрости и понимания, дабы сердце твое обрело мир, дабы был ты из тех, кто на крыльях убежденности воспарил к небесам любви своего Господа, Всемилостивого.

Бахаулла

6 декабря

Пророки и Избранники Божии суть восприемники и явители всех неизменных признаков и имен Бога. Они суть истинные и верные зерцала света Божиего. Все, что применимо к ним, в действительности применимо и к Самому Богу, Тому, Кто есть одновременно и Зримый, и Незримый. Познание Того, Кто есть Источник всех вещей, и достижение Его невозможны иначе как через познание и достижение сих светоносных Существ, кои нисходят от Солнца Истины. Следовательно, обретением присутствия сих священных Светочей достигается Само «Присутствие Божие». В их знании раскрывается знание Бога, и свет их лика являет сияние Лика Божиего.

Бахаулла

7 декабря

Когда б вы обнаружили сокрытые, безбрежные океаны Моих нетленных богатств, вы, без сомнения, постигли бы, что сей мир,— о нет, все творение! — есть полное ничто. Да возгорится пламя исканий в ваших сердцах с такой силою, что подвигнет вас на достижение высшей и благороднейшей цели — состояния, в коем вы сможете приблизиться к Наивозлюбленному своему и соединиться с Ним…

Бахаулла

Суть отрешения — обратиться ко двору Господа, войти в Его присутствие, созерцать Его Лик и быть свидетелем пред Ним.

Бахаулла

8 декабря

О друзья Мои!

Ходите путями благой воли Друга и ведайте, что радость Его — в радости Его созданий. Посему да не войдет никто в дом ближнего своего, кроме как с его соизволения, да не наложит руки на богатство его, да не предпочтет желание свое желанию ближнего и да не станет ни в чем искать превосходства над ним. Поразмыслите о сем, о проницательные!

Бахаулла

Суть милосердия для слуги — поминать благословения Господа своего и возносить Ему хвалу во всякое время и при всех обстоятельствах.

Бахаулла

9 декабря

О слуги Мои, не марайте крылья свои глиной своенравия и суетных желаний и берегите их от праха зависти и ненависти, дабы ничто не помешало вам взлететь к небесам Моего Божественного знания.

Бахаулла

Воистину, путник, устремленный к Богу, к Багряному Столпу на белоснежной тропе, никогда не достигнет своей небесной цели, пока не откажется от всего, чем владеют люди:

И если Бога он не боится,

Бог заставит его всякой вещи страшиться;

Но всякая вещь боится того,

Кто боится лишь Господа одного.

Бахаулла

10 декабря

Какая польза в земных вещах, коими владеют человеки? То, что во благо им, они совершенно презрели. Скоро пробудятся они от своей спячки и поймут, что бессильны обрести то, что упустили во дни Господа их, Вседержителя, Достохвального. Когда бы ведали они о сем, то отреклись бы ото всего, дабы имена их были упомянуты у престола Его. Они, воистину, причислены к мертвым.

Бахаулла

Истинно говорю Я: уста предназначены для поминания того, что есть благо, не оскверняйте же их недостойными речами.

Бахаулла

11 декабря

Кроткая речь притягивает сердца человеков. Она — хлеб духовный, придающий словам смысл, она — источник света мудрости и понимания...

Бахаулла

О сын бытия!

Десницей власти Я создал и перстами силы сотворил тебя; в тебя вложил Я сущность света Моего. Довольствуйся сим и не ищи иного, ибо создание Мое совершенно и заповедь Моя непреложна. Уверься в сем и не подвергай сие сомнению.

Бахаулла

12 декабря

Праздник Девятнадцатого Дня

Сама жизнь всякого деяния есть Мое благое соизволение, и все сущее зависит от Моего приятия. Читайте Скрижали, да познаете предназначенное в Книгах Бога, Преславного, Вечно Дарующего. Тот, кто достиг Моей любви, обретает право восседать на золотом престоле, пребывая в почете надо всем миром; а если кто лишен ее, пусть даже сидит он во прахе,— и прах сей будет искать убежища у Бога, Владыки всех Религий.

Бахаулла

13 декабря

О жители земли! Превосходство сего Наивысшего Откровения заключается в том, что Мы, с одной стороны, изгнали со страниц священной Книги Божией все, что порождало раздор, злобу и смуту среди чад человеческих, а с другой — заложили основы согласия, понимания, совершенного и вечного единения. Благословен, кто держится Моих заповедей.

Бахаулла

Отныне и впредь надлежит всякому изрекать лишь то, что пристойно и подобающе, и воздерживаться от поношения, хулы и всего, что несет людям печаль.

Бахаулла

14 декабря

Вновь и вновь увещевали Мы возлюбленных Наших уклоняться, нет, бежать ото всего, что источает дух раздора. Мир пребывает в великом хаосе, и умы его обитателей — в крайнем смятении. Мы молим Всемогущего, да осияет Он их милостиво славою Своей Справедливости и да сподобит их отыскать то, что принесет им пользу во все времена и при всех обстоятельствах. Воистину, Он Вседержитель, Всевышний.

Бахаулла

Исток всякого зла для человека — отвратиться от Господа и предать свое сердце тому, что нечестиво.

Бахаулла

15 декабря

Во всякий век и в каждом цикле, ниспосылая великолепие света через Явления Своей дивной Сути, Он воссоздает весь мир, дабы все сущее на небесах и на земле, что способно отразить знаки Его славы, не лишилось потоков Его милости и ливней Его щедрот. Поистине всеобъемлющи чудеса беспредельной благодати Его! Смотри — все творение наполнено ими! Сила их столь велика, что во всем мироздании не сыщешь ни единой частицы, коя не свидетельствовала бы о Его могуществе, не славила б Его святого Имени и не отражала б лучезарный свет Его единства.

Бахаулла

16 декабря

Скажи: Подлинная свобода для человека заключается в подчинении Моим заповедям, сколь же мало вы знаете о сем. Когда бы люди следовали тому, что Мы ниспослали им с Небес Откровения, они, несомненно, достигли бы совершенной свободы. Счастлив тот, кто постигает Замысел Божий во всем, что Он явил с Небес Своей Воли, проницающей все творение.

Бахаулла

Скажи: Нигде не обретете вы свободу, коя будет вам на пользу, кроме как в полном подчинении Богу, Вечной Истине. Вкусивший его сладости не согласится променять сие на все владения земные и небесные.

Бахаулла

17 декабря

Вы трудитесь во имя Бога от начала жизни и до ее конца, но ни одно из ваших деяний не посвящаете Тому, Кто есть Богоявление, хотя к Нему возвращаются все добрые дела. Если бы вы посвящали их Ему, вам не пришлось бы столь жестоко страдать в День Воскресения.

Воззрите, сколь величественно Дело сие и насколько, тем не менее, люди окутаны пеленой. Я клянусь священной Сущностью Бога, что всякое истинное славословие и деяние во имя Бога есть не что иное, как славословие и деяние, предназначенное Тому, Кого явит Бог.

Баб

18 декабря

Очистите сердца ваши от любви к мирскому, уста ваши от поминания иного, кроме Него, и все существо ваше от того, что мешает лицезреть Его или искушает вас уступить вашим злым и порочным наклонностям. Да убоитесь вы Бога, о люди, и пребудете среди тех, кто избрал путь праведности…

Скажи: О люди, не делайте того, что навлечет позор на вас или обесчестит Дело Божие в глазах людей, и не будьте среди зачинщиков смуты. Не приближайтесь к тому, что осуждается вашим разумом. Избегайте всего дурного, ибо сие запрещено вам в Книге, коей касаются лишь те, кого Бог освободил от малейших проявлений греха и причислил к освященным.

Бахаулла

19 декабря

Пусть тот из вас, кто поднимется учить Делу своего Господа, обучится сначала сам, дабы речь его привлекала сердца тех, кто внемлет ему. Пока он не обучится сам, слова, исходящие из уст его, не тронут сердце ищущего. Остерегайтесь, о люди, дабы не уподобиться тому, кто дает хороший совет, но сам забывает следовать ему. Такого уличат во лжи слова его, а кроме слов — сущности всех вещей, а кроме сих сущностей —ангелы, близкие Богу.

Бахаулла

20 декабря

Истинная смерть наступает, когда человек настолько умирает для самого себя в момент Его Откровения, что не ищет иного, кроме Него.

Истинное воскресение мертвых из гробов означает обретение жизни согласно Воле Его и благодаря силе слова Его.

Рай состоит в том, чтобы поступать согласно воле Его, а вечный адский огонь есть Его справедливый суд.

День, когда Он явит Себя, есть День Воскресения, который будет длиться столько, сколько назначит Он.

Все принадлежит Ему, и все устроено Им. Все, кроме Него, суть Его творения.

Баб

21 декабря

Пой, о слуга Мой, от Бога стихи, полученные тобой, как поют их те, кто близок к Нему, дабы сладость напевов твоих возжгла твою душу и привлекла сердца всех людей. Кто б ни читал в тиши своих стен Богоявленные стихи, ангелы-вестники Вседержителя разнесут повсюду ароматы слов, реченных устами его, и заставят сердце всякого праведника трепетать. Пусть вначале не будет заметно ему воздействия сих слов, но по данной ему благодати отзовутся они в свое время в душе его. Сим раскрываются тайны Божиего Откровения по Воле Того, Кто есть Исток силы и мудрости.

Бахаулла

22 декабря

Пророки и Посланники Божии явлены с единственной целью — направить человечество на прямую Стезю Истины. Главное предназначение Их откровения — просветить людей, дабы в час смерти могли они в совершенной чистоте, святости и в полном отрешении вознестись к престолу Всевышнего… Мир иной столь же отличен от сего мира, сколь сей мир непохож на окружение ребенка, пребывающего в утробе матери. Достигнув Божиего Присутствия, душа обретает образ, наиболее подобающий ее бессмертию и достойный ее небесной обители. Такое бытие есть бытие обусловленное, а не абсолютное, ибо первому предшествует причина, в то время как последнее независимо от нее.

Бахаулла

23 декабря

О сын праха!

Мудр тот, кто говорит, лишь когда его слушают,— ведь и виночерпий не подаст чаши, пока не найдет жаждущего, и любящий не воскричит из глубины сердца своего, пока не увидит красоты возлюбленной своей. Так бросай же семена мудрости и знания в чистую почву сердца и укрывай их, пока не взойдут гиацинты Божественной мудрости из сердца, а не из грязи и глины.

Бахаулла

24 декабря

О народы мира! Склоните слух к призыву Того, Кто есть Господь Имен, Кто возвещает вам из Своего обиталища в Величайшей Темнице: «Воистину, нет Бога, кроме Меня, Властного, Могущественного, Всепокоряющего, Наивозвышенного, Всеведущего, Премудрого». Истинно, нет Бога, кроме Него, Всемогущего Правителя миров.

Бахаулла

Справедливость и равенство суть два Хранителя, оберегающие людей. От них исходят благословенные и ясные слова, несущие процветание миру и безопасность народам.

Бахаулла

25 декабря

Когда единый истинный Бог, да возвысится слава Его, являет Себя человекам, Цель Его — явить те драгоценные камни, что сокрыты в недрах их подлинной и сокровенной сути. В сей День сущность Веры в Бога и Его Религии заключается в том, чтобы различные общины земли и многочисленные вероучения никоим образом не порождали среди людей даже малейшего чувства вражды. Сии правила и законы, сии прочные и могущественные учения исходят из одного Источника и суть лучи одного Света. Отличия же их друг от друга объясняются разными потребностями эпох, в коих они были провозглашены.

Бахаулла

26 декабря

Бойся Бога, Господа твоего, и поминай Имя Его и дневной, и вечерней порой. Не следуй наущениям неверных, иначе будешь причислен к тем, кто предается бесплодным мечтаниям. Преданно повинуйся Исходной Точке, ибо Он есть Сам Господь, и будь среди праведных. Пусть ничто не удручает тебя, и пусть то, чему суждено произойти в Деле сем, не тревожит тебя. Усердно трудись во имя Бога и следуй по стезе праведности. Если тебе встретятся неверующие, полностью доверься Богу, Господу твоему, говоря: «Бог есть всё, чего взыскую я в мире сем и в мире грядущем».

Баб

27 декабря

Речение Божие есть светильник, свет коего заключен в словах: Вы — плоды одного дерева и листья одной ветви. Относитесь друг к другу с величайшей любовью и кротостью, дружелюбием и товариществом… Свет единства столь могуществен, что способен озарить всю землю.

Бахаулла

Всем людям подобает в День сей крепко держаться Величайшего Имени и утвердить единство всего рода человеческого. Некуда бежать, кроме как к Нему, негде искать убежища, кроме как у Него.

Бахаулла

28 декабря

О друзья! Не забывайте о достоинствах, коими вы наделены, и помните о высоком предназначении вашем. Не дайте трудам вашим расточиться втуне ради праздных мечтаний, кои измыслили некоторые люди в сердцах своих. Вы суть звезды на небесах понимания, ветерок, что веет на рассвете дня, плавно текущие воды, от коих зависит само существование всех людей…

Руководствуйтесь мудростью во всех деяниях ваших и крепко держитесь ее. Да укрепит вас Бог, дабы вы исполняли Волю Его, дабы по милости Его вы постигли возвышенность положения, предназначенного для тех из Его возлюбленных, кои поднялись на служение Ему и восхваляют имя Его.

Бахаулла

29 декабря

Блажен тот, кто поднимется на служение Делу Моему и восславит прекрасное Имя Мое. Властью могущества Моего неуклонно следуй Моей Книге и крепко держись всякой заповеди, предписанной в ней Господом твоим, Устроителем, Премудрым.

Бахаулла

Бог возложил на каждого долг учить Делу Его. Всякий, кто поднимается, дабы исполнить сие, должен, прежде чем возглашать Его Весть, украситься узором честного и похвального нрава, дабы речи его привлекали сердца тех, кто восприимчив к его призыву. Иначе нет у него надежды быть услышанным.

Бахаулла

30 декабря

Знай, что в Байане очищение почитается как самая достойная стезя обретения близости к Богу и как самое похвальное из всех деяний. Посему очисти слух свой, дабы не слышать тебе об ином, помимо Бога, и очисти око свое, дабы не видеть тебе никого, кроме Бога, и сознание свое, дабы не воспринимало оно ничего, кроме Бога, и уста свои, дабы не славили они никого, кроме Бога, и руку свою, дабы не писала она ничего, помимо слов Божиих, и разум свой, дабы не обращался он к иному, помимо Бога, и сердце свое, дабы не было в нем иных стремлений, кроме стремления к Богу, а также и все деяния твои и занятия, дабы взрастать тебе в раю чистой любви…

Баб

31 декабря

Праздник Девятнадцатого Дня

С величайшим дружелюбием и в духе подлинного братства держите совместный совет. Посвятите драгоценные дни вашей жизни улучшению мира и продвижению Дела Того, Кто есть Предвечный и Державный Господь всего и вся.

Бахаулла

Благословенна душа, что в час разделения с телом очищена от пустых людских измышлений. Такая душа живет и движется согласно Воле своего Творца и вступает во всевышний Рай. Небесные Девы, обитатели горних покоев, окружат ее, и Божии Пророки вместе с избранниками Его будут искать общения с ней.

Бахаулла

1 июля

Когда придет победа, всякий объявит себя верующим и поспешит под сень Веры Божией. Блаженны те, что во дни всемирных испытаний твердо стоят за сие Дело и не уклоняются от его истины.

Бахаулла

О сын праха!

Остерегайся! Не ходи с нечестивым и не ищи дружества с ним, ибо подобное общение превращает сердечный свет в адский пламень.

Бахаулла

2 июля

Надлежит всякому зарабатывать себе на жизнь, а тех, кто неспособен к этому, Уполномоченные от Бога и люди состоятельные обязаны обеспечить в достаточной мере. Соблюдайте положения и заповеди Божии; нет! — храните их как зеницу ока и не будьте из тех, кто несет тяжкий ущерб.

Бахаулла

О богачи земли!

Вам вверил Я бедных, что живут среди вас; оберегайте порученное Мною и не стремитесь лишь к собственному довольству.

Бахаулла

3 июля

Если возникнет разногласие меж вами, узрите Меня, стоящего пред лицом вашим, и простите друг другу упущения ради имени Моего и в знак любви вашей к Моему истинному и пресветлому Делу. Нам отрадно видеть, что вы во всякое время общаетесь в духе дружбы и согласия в раю благоволения Моего, и вдыхать от деяний ваших аромат приветливости и единения, нежной заботы и дружелюбия.

Бахаулла

Я создал язык, дабы поминали Меня; не оскверняйте его хулою. Если огнь себялюбия охватит вас, вспоминайте свои грехи, а не грехи сотворенных Мною, ибо всякий из вас знает себя лучше, чем другого.

Бахаулла

4 июля

О вы, возгордившиеся тленным богатством!

Знайте воистину, что богатство есть крепкая препона между ищущим и предметом его желания, между любящим и его возлюбленным. Богатые, за исключением немногих, никогда не достигнут двора Его присутствия и не войдут в град довольствия и смирения. Благо тому, кто, пребывая в богатстве, не отвращен богатством своим от царства вечного и не отделен им от владения нетленного. Величайшим Именем клянусь! Сияние, исходящее от сего богатого человека, озарит обитателей небес, подобно тому как солнце освещает живущих на земле!

Бахаулла

5 июля

Сие есть День, когда высочайшие милости Бога излиты на людей, День, когда величайшая благодать Его наполнила все сотворенное. Всем народам земли надлежит уладить свои разногласия и в полнейшем единстве и мире пребывать под сенью Древа Его заботы и милосердия. Следует им держаться всего, что в сей День возвеличивает их и содействует их высшему благу. Счастливы те, кого всеславное Перо подвиглось упомянуть, и блаженны те, чьи имена, по непостижимому велению Нашему, предпочли Мы сокрыть.

Бахаулла

6 июля

Увы, увы вам, о возлюбившие мирские вожделения!

Подобно молнии промчались вы мимо Возлюбленного и предались сатанинским мечтаниям. Вы преклоняете колена перед вашими праздными вымыслами и называете их истиной. Вы устремляете взоры к тернию и зовете его цветком. Ни единого чистого дыхания не исходит от вас, и не веет дуновением отрешенности с лугов сердец ваших. Вы пустили по ветру нежные увещания Возлюбленного, совершенно изгладив их со скрижали ваших сердец, и, подобно зверям полевым, обретаетесь на пастбищах вожделения и страсти.

Бахаулла

7 июля

О сын Мой!

Общение с нечестивым умножает скорби, а дружество с праведным очищает сердце от ржи. Ищущий приобщения к Богу да войдет в сообщество возлюбленных Его, и желающий внимать слову Божиему да обратит слух к речам избранников Его.

Бахаулла

О слуга! Предупреди слуг Божиих, дабы не отвергали они то, чего не понимают. Скажи: Молите Бога распахнуть пред вашими сердцами врата истинного понимания, дабы узнать вам то, о чем никто не знает. Он, воистину, Дающий, Прощающий, Сострадательный.

Бахаулла

8 июля

О незнакомец, ставший другом!

Свеча сердца твоего зажжена десницей мощи Моей, не загаси ее противными ветрами себялюбия и страсти. Исцеление всех твоих недугов — в поминании Меня, не забывай о сем. Сделай любовь Мою своим сокровищем, храни ее как зеницу ока и саму жизнь твою.

Бахаулла

Читайте стихи Божии на рассвете и на закате всякого дня. Пренебрегающий чтением их неверен Завету Божиему и Его Заповедям, а отвращающийся в сей День от сих святых стихов принадлежит к тем, кто во веки вечные отвращался от Бога. Бойтесь Бога, о слуги Мои, все и каждый.

Бахаулла

9 июля

Мученическая смерть Баба

Сколь многочисленны пробужденные к жизни души, кои подвергались жестоким унижениям на Стезе Твоей за то, что возвеличивали Твое Слово и прославляли Твое Божественное Единство! Сколь много крови было пролито во имя Твоей Веры, дабы доказать истинность Твоей Божественной Миссии и возгласить Тебе хвалу! Сколь велики богатства, что были несправедливо захвачены у тех, кто следовал по Стезе Твоей любви, утверждая недосягаемость Твоей святости и возвеличивая Твое славное Имя! Сколь много ног шагало по дорожной пыли, дабы возвеличить Твое святое Слово и вознести Тебе хвалу! Сколь многочисленны голоса скорбящих и сердца, охваченные ужасом, и горькие беды, кои никому не счесть, кроме Тебя, несчастия и страдания, кои никто не постигнет, кроме Тебя; и все сие, о мой Боже,— во имя утверждения недосягаемости Твоей святости и безграничности Твоей славы.

Баб

О сын справедливости!

Куда направиться любящему, как не в страну своей возлюбленной, и как успокоиться ищущему вдали от предмета своего сердечного желания? Для истинно любящего жизнь — в воссоединении и смерть —в разлуке. В его груди нет терпения, а в сердце — покоя. Бесчисленное множество жизней отдал бы он, дабы поспешить в обитель своей возлюбленной.

Бахаулла

10 июля

А когда он решится покинуть свой дом ради Дела Господа своего, пусть уповает всецело на Бога, ибо сие — лучшее из того, что может взять он в дорогу,— и да облачится он в плащ добродетели. Так предначертано Богом, Всемогущим, Достохвальным.

Если он возгорится огнем любви Его, если отринет все сотворенное, тогда слова, изреченные им, воспламенят слушателей. Воистину, Господь твой есть Всезнающий, Всеведущий. Счастлив тот, кто внял Нашему гласу и откликнулся на призыв Наш. Он, воистину, из тех, что будут приближены к Нам.

Бахаулла

11 июля

Во дни сии каждому надлежит прочно держаться единства и согласия и усердно трудиться ради продвижения Дела Божиего, дабы непокорные души могли достичь того, что ведет к вечному процветанию.

Бахаулла

О собратья!

Будьте терпимы друг к другу и не привязывайтесь к низменным вещам. Не гордитесь в славе вашей и не стыдитесь в унижении. Красотою Моей клянусь! Я создал всякую вещь из праха и во прах ее возвращу.

Бахаулла

12 июля

О народ Божий! Праведные ученые, посвятившие себя делу наставления людей, те, что свободны и надежно защищены от нашептываний низкой и алчной природы, считаются в глазах Того, Кто есть Желание мира, звездами на небесах истинного знания. Надлежит всегда проявлять к ним почтение. Они, воистину, суть источники плавно струящихся вод, ярко сияющие звезды, плоды благословенного Древа, олицетворения небесной силы и океаны высшей мудрости. Счастлив тот, кто следует за ними. Такая душа, воистину, сочтена в Книге Бога, Господа могущественного Престола, среди тех, на коих пребудет все благое.

Бахаулла

13 июля

Праздник Девятнадцатого Дня

О дети Адама!

Святые слова и деяния, чистые и благие, восходят к небесам горней славы. Усердствуйте, дабы деяния ваши очистились от праха себялюбия и лицемерия и снискали благосклонный прием при дворе славы, ибо отныне испытатели человеков в святом присутствии Обожаемого будут принимать лишь совершенную добродетель и поступки незапятнанной чистоты. Се дневное светило мудрости и божественного таинства, что воссияло на небосклоне божественной воли. Благословенны те, что обращаются к сему.

Бахаулла

14 июля

О дети нерадения и страсти!

Вы позволили врагу Моему войти в Мой дом и изгнали друга Моего, ибо допустили в свои сердца любовь к иному, чем Я. Прислушайтесь к словам Друга и устремитесь к раю Его. Мирские друзья выказывают взаимную любовь из личной корысти, а истинный Друг возлюбил и любит вас ради вас самих; воистину, ради вашего водительства претерпел Он бесчисленные невзгоды. Не предавайте такого Друга, нет же — поспешите к Нему. Се дневное светило речей истины и верности, что взошло на небосклоне пера Господа всех имен. Прислушайтесь, дабы внимать слову Бога, Помогающего в Опасности, Самосущного.

Бахаулла

15 июля

Сей бренной жизни суждено угаснуть; ее наслаждениям придет конец, и вскоре вы возвратитесь к Богу, терзаемые муками раскаяния, ибо тогда вы пробудитесь ото сна, и предстанете в присутствие Бога, и будете призваны к ответу за свои деяния.

Баб

О сын человеческий!

Смирись предо Мною, дабы Я милостиво снизошел до тебя; будь за дело Мое радетелем, дабы стать тебе еще на земле победителем.

Бахаулла

16 июля

Рассудите о милости Божией и о дарах Его. Он предписывает вам следовать тому, что принесет вам пользу, хотя Сам Он не нуждается ни в одном создании. Ваши дурные поступки не могут повредить Нам, равно как и благие деяния ваши не принесут Нам пользы. Мы взываем к вам только во имя Бога. Всякий мыслящий и понимающий подтвердит сие.

Бахаулла

О сын речения!

Ты — твердыня Моя; войди в нее — и будешь в безопасности. Любовь Моя — в тебе; познай ее — и узришь Меня рядом с собой.

Бахаулла

17 июля

О глупцы, слывущие мудрецами!

Отчего вы являете себя в обличии пастырей, когда по сути превратились в волков, подстерегающих Мою паству? Вы подобны звезде, что предваряет зарю и кажется сияющей и яркой, но уводит путников града Моего прочь, на путь погибели.

Бахаулла

Сим Мы хотим показать, что если возлюбленные Господа очистят свои сердца и свой слух от ложных словес, реченных в былые времена, и обратятся всей душой к Тому, Кто есть Утренняя Заря Его Откровения, и ко всему явленному Им, то такое поведение будет в высшей степени похвальным в глазах Бога…

Бахаулла

18 июля

Тот, кого в сей День людские сомнения и измышления не отвратили от Того, Кто есть Вечная Истина, и кому смятение, возникшее по вине духовных и светских властей, не помешало признать Его Весть —такой человек сочтен будет в глазах Бога… одним из Его могущественных знáмений и будет причислен к тем, чьи имена начертаны Пером Всевышнего в Книге Его.

Бахаулла

О сотоварищи!

Широко распахнуты врата в Беспредельное, и обитель возлюбленного украшена  кровью любящих, но все, кроме немногих, еще лишены сего небесного града, и даже среди сих немногих нашлась лишь горстка чистых сердцем и освященных духом.

Бахаулла

19 июля

О беспечные!

Не думайте, что тайны сердец сокрыты,— нет, знайте наверное, что ясными буквами начертаны они и явлены открыто в святом Присутствии.

Бахаулла

О друзья!

Истинно говорю Я: Все, что сокрыли вы в сердцах ваших, открыто и ясно для Нас как день, посему сокрытие сего есть Наша милость и благоволение, а не ваша заслуга.

Бахаулла

20 июля

Славен Тот, Кому принадлежит владычество над небесами и землей, в Чьей длани — царство всего сотворенного и к Кому все вернутся. Он есть Тот, Кто устанавливает меру всему и каждому и являет Свои благие дары, и посылает благословения в Своей священной Книге, дабы помочь тем, кто возносит хвалы Делу Его.

Баб

О сын земли!

Знай, воистину, что сердце, в коем сохраняется хоть малейший след зависти, никогда не достигнет Моего вечного владычества и не вдохнет благоуханий святости, веющих от Моего священного царства.

Бахаулла

21 июля

Сие есть Откровение, вокруг коего обращается всякое доказательство и свидетельство. Так ниспослано оно Господом вашим, Богом Милости, если вы из тех, что судят здраво. Скажи: Сие есть истинная душа всех Писаний, что животворила Перо Всевышнего, отчего замерло в оцепенении всякое создание, кроме тех лишь, кто исполнился восторга от нежных дуновений благоволения Моего и сладких ароматов Моих щедрот, овевающих весь мир творения.

Бахаулла

22 июля

Народы мира пребывают в глубоком сне. Когда бы они  пробудились от своей дремоты, то со всем пылом устремились бы к Богу, Всезнающему, Премудрому. Они отринули бы все, чем владеют, будь то все сокровища земли, дабы Господь помянул их хотя бы единым словом. Таково наставление, данное вам Тем, Кто хранит знание о сокровенных вещах в Скрижали, кою не зрило око творения и коя явлена лишь Ему Самому, Всесильному Хранителю всех миров.

Бахаулла

23 июля

О сын служанки Моей!

Если ищешь благодати Духа Святого, общайся с праведным, ибо он испил чашу жизни вечной из рук бессмертного Виночерпия и, подобно истинному восходу, оживляет и озаряет сердца мертвых.

Бахаулла

О сын Того, Кто своею сущностью пребывал во царствии себя самого!

Знай, что Я овеял тебя всеми благоуханиями святости, во всей полноте открыл тебе слово Мое, исполнил чрез тебя благодать Мою и возжелал для тебя то, чего желал для Себя. Удовольствуйся же благоволением Моим и будь благодарен Мне.

Бахаулла

24 июля

Намерение, заложенное в основу откровения всякой Небесной Книги… даровать всем людям праведность и понимание, дабы утвердились меж ними мир и спокойствие. Все, что придает уверенность сердцам человеческим, все, что возвышает их положение или способствует их довольству, угодно Богу.

Бахаулла

О сын земли!

Когда желаешь обрести Меня, не ищи иного, кроме Меня, и когда желаешь лицезреть красоту Мою, закрой глаза на мир сей и все сущее в нем, ибо воля Моя и воля иного, чем Я, подобно огню и воде, не могут ужиться в сердце одном.

Бахаулла

25 июля

Те, что следуют за Мной, должны при любых обстоятельствах действовать во благо любого, поднявшегося во имя победы Дела Моего, и во все времена подтверждать свою приверженность и преданность ему. Счастлив человек, внемлющий Моему наставлению и исполняющий его. Горе тому, кто не следует воле Моей.

Бахаулла

О сын Духа!

Знай воистину: кто призывает людей к справедливости, а сам творит неправедное, тот не от Меня, хотя бы носил имя Мое.

Бахаулла

26 июля

Власть предержащим надлежит во всем проявлять умеренность. То, что выходит за пределы умеренности, перестает приносить благо. Возьмите, к примеру, такие понятия, как свобода, цивилизация и подобные им вещи. Сколь бы благосклонно ни относились к ним те, кто наделен пониманием, однако и сие, если будет доведено до крайности, губительно повлияет на людей…

Бахаулла

О сын человеческий!

Храм бытия — престол Мой; очисти его ото всякой вещи, да утвержусь Я на нем и пребуду.

Бахаулла

27 июля

О народ Мой, помогай избранным слугам Моим, кои восстали, дабы поминать Меня среди Моих созданий и возвышать Мое Слово во всем царстве Моем. Истинно, они звезды на небесах Моего любящего провидения и светильники водительства Моего для всего человечества. Тот же, чьи слова противны ниспосланному в Моих Священных Скрижалях,— тот не от Меня.

Бахаулла

Лишь деяниями своими сможете вы отличиться от прочих. Чрез них сияние вашего света озарит всю землю. Счастлив тот, кто внял совету Моему и соблюдает заповеди, предписанные Тем, Кто Всезнающ, Премудр.

Бахаулла

28 июля

Не становитесь причиной горести, а тем более — разлада и раздора. Надеемся, что получите вы истинное воспитание под      сенью древа нежной милости Его и будете поступать так, как угодно Богу. Все вы —листья одного дерева и капли одного океана.

Бахаулла

Бойтесь учинить раздор на земле, когда на ней воцарится порядок. Кто поступает так, тот не от Нас, и Мы оставляем его. Такова заповедь, что силою правды явлена с небес Откровения.

Бахаулла

29 июля

Не позволяйте, дабы деяния тех, кто отрицает Истину, становились для вас завесой. Сии люди имеют власть только над вашими телами, но Бог не дал им власти над вашим духом, вашими душами и вашими сердцами. Да убоитесь вы Бога, дабы обрести все благое.

Баб

Все было создано для вашего блага, и сотворение ваше не имело иного предназначения. Да убоитесь вы Бога и да пребудете осмотрительны, дабы внешние формы и украшения не помешали вам признать Его. Вознесите благодарение Богу, дабы, может статься, Он обошелся милостиво с вами.

Баб

30 июля

Труды и послания каждого из сих Богоявлений, нет — все, что имеет отношение к Ним, и все, что Они могут явить в будущем, определено Богом и отражает Его Волю и Замысел. Кто же проводит хотя бы малейшее различие между Ними, Их словами, Их посланиями и Их деяниями и усматривает разницу в Их образе действий, тот, воистину, усомнился в Боге, отрекся от Его знáмений и изменил Делу Посланников Его.

Бахаулла

О сын бытия!

Возлюби Меня, дабы Я мог возлюбить тебя. Если не возлюбишь Меня, никогда не достигнет тебя любовь Моя. Знай сие, о слуга!

Бахаулла

31 июля

О сын Духа!

Я сотворил тебя богатым, отчего же ты ввергаешься в нищету? Благородным создал Я тебя, что же ты унижаешь себя? Из сути знания произвел Я тебя, что же ищешь ты знания у иных, помимо Меня? Из глины любви слепил Я тебя, как же ты занят другим? Обрати свой взор к себе — да узришь, как Я пребываю в тебе, сильный, могущественный, самосущный.

Бахаулла

Душа, оставшаяся верной Божиему Делу и неколебимо следовавшая Его Стезей, после своего вознесения исполнится такой силы, что все миры, сотворенные Всемогущим, вкусят от плодов ее.

Бахаулла

1 июня

О возлюбленные! Скиния единства воздвигнута; не считайте друг друга чужими. Вы —плоды одного дерева и листья одной ветви. Мы надеемся, что свет справедливости воссияет над миром и очистит его от тиранства. Если повелители и цари земные, кои суть олицетворения власти Бога — да возвысится слава Его,— поднимутся, дабы посвятить себя служению высшим интересам всего человечества, то справедливость, несомненно, восторжествует меж детьми человеческими и сияние света ее охватит всю землю.

Бахаулла

2 июня

О слуги Милосердного! Поднимайтесь на служение Делу Божиему так, дабы заботы и горести, причиняемые теми, кто не уверовал в Рассвет Божиих Знáмений, не удручали вас. В те дни, когда исполнилось Обетование и явился Обетованный, возникли распри между племенами земли и всякий народ последовал своим вымыслам и праздным мечтаниям.

Бахаулла

Самое жестокое пламя — сомневаться в знáмениях Божиих, оспаривать явленное Им, отвергать Его и исполняться гордыни пред Ним.

Бахаулла

3 июня

Если кто-либо истолковывает ниспосланное с небес Откровения, искажая явный смысл его, он, воистину, из тех, кто извращает Высокое Слово Божие и кто причислен к потерянным в Ясной Книге.

Бахаулла

Если ты откроешь хотя бы одно сердце, помогая сей душе признать Дело Того, Кого явит Бог, все твое существо преисполнится вдохновения, что исходит от сего величественного Имени. Посему возлагается на тебя сей долг во Дни Воскресения, ибо большинство людей беспомощно, и если ты откроешь их сердца и развеешь их сомнения, они придут к Вере Божией.

Баб

4 июня

Богом клянусь! Сия Небесная Птица, обитающая ныне во прахе, может, кроме сих напевов, спеть бесконечное множество иных песен и, помимо уже изреченного, способна раскрыть неисчислимые тайны. Единый звук ее невысказанных речений неизмеримо выше всего, что уже было раскрыто, и безмерно славнее того, что начертано сим Пером. Пусть грядущее укажет час, когда Невесты внутреннего смысла, по Велению Бога, поспешат, открыв лица свои, из таинственных покоев и явят себя в предвечном царстве бытия. Ничто не возможно без Его соизволения; всякая сила пребудет лишь благодаря Его силе, и нет Бога иного, кроме Него. Ему принадлежит мир творения, и Дело Божие — Его Дело. Все возглашает о Его Откровении, и все раскрывает тайны Его Духа.

Бахаулла

5 июня

Праздник Девятнадцатого Дня

Лишь когда в сердце ищущего зажжется светильник поиска, ревностного усилия, страстного желания, безоглядной преданности, пылкой любви, восхищения и восторга и когда дуновение нежной заботы Его овеет его душу, тогда исчезнет тьма заблуждения, рассеется туман сомнений и опасений и свет знания и убежденности озарит все его существо.

Бахаулла

Суть мудрости — страх Божий, трепет пред Его карой и наказанием и постижение Его справедливости и предопределения.

Бахаулла

6 июня

Посмотри, как во время появления каждого из Откровений те, что открывают свои сердца Явителю Откровения, приобщаются Истины, сердца же тех, что не сумели разглядеть Истину, ограничены, ибо они отвернулись от Него. Однако же открытость сердца дарована Богом в одинаковой мере как одним, так и другим. Бог не стремится ограничить чье-либо сердце, даже если это сердце муравья, не говоря уже о высшем создании, если только оно по своей воле не пожелает окутать себя пеленой,— ибо Бог есть Создатель всего сущего.

Баб

7 июня

Всякое Богоявление обладает своей личностью, особо предначертанной миссией, определенным Откровением и предустановленными ограничениями. Каждое из Них известно под Своим именем, отличается Своим признаком, выполняет Свое Предназначение и наделено Своим Откровением. Об этом Он сказал: «Некоторым из Них Мы дали преимущество пред другими. В числе Их были такие, с которыми Бог говорил, а некоторых Он возвел на высшие степени. Иисусу, сыну Марии, Мы дали ясные доказательства и укрепили Его духом Святым».

Бахаулла

8 июня

Украсьте себя одеянием благих дел. Тот, чьи дела угодны Богу, воистину, из людей Бахá, и помянут он у престола Его. Помогайте Господу всего творения трудами праведными, а также мудростью и речением. Так, поистине, заповедал вам в большинстве Скрижалей Тот, Кто есть Всемилостивый.

Бахаулла

О сын человеческий!

Тебе предназначил Я отборнейшие плоды от древа лучезарной славы, почему же ты отверг их и удовольствовался меньшим благом? Так возвратись к тому, что лучше для тебя в горнем царстве.

Бахаулла

9 июня

Общайтесь с приверженцами всех религий в духе дружества и согласия, дабы вдохнули они от вас благоухания Бога. Берегитесь, да не охватит вас среди людей пламя безрассудного невежества. Все исходит от Бога, и все к Нему возвращается. Он есть исток всего, и в Нем все завершается.

Бахаулла

О люди! Относитесь к последователям всех религий в духе дружбы и братства. Так воссияла дневная звезда Его благоволения и власти на небосклоне повеления Бога, Господа миров.

Бахаулла

10 июня

Неизбежно придет время, когда повсеместно будет признана насущная необходимость созыва широкого и всеобъемлющего собрания. Правители и государи земли должны войти в него и, участвуя в его работе, искать пути и средства, что приведут к установлению всеобщего Великого Мира. Такой мир требует, чтобы великие державы во имя спокойствия народов решили полностью примириться друг с другом.

Бахаулла

11 июня

О члены законодательных собраний мира! Изберите единый язык, дабы пользовались им все на земле, и примите также общую письменность. Бог, воистину, разъясняет вам то, что будет полезно вам и сделает вас независимыми от других. Он, воистину, Прещедрый, Всезнающий, Всеведущий. Сие послужит делу единения, когда бы вы ведали о сем, и станет величайшим средством установления согласия и продвижения цивилизации, о если бы вы уразумели!

Бахаулла

12 июня

Равновесие мира нарушено сотрясающим действием сего величайшего, сего нового Мирового Порядка. Упорядоченная жизнь человечества совершенно преобразилась под влиянием сего невиданного, сего чудесного Устроения, подобного коему никогда еще не зрили очи смертных.

Бахаулла

Надлежит монархам мира — да поможет им Бог — или правительствам стран держать совместный совет и принять один из существующих языков либо новый, дабы учить ему детей в школах по всему миру, и подобным же образом — единую письменность. Так вся земля со временем станет считаться одной страной.

Бахаулла

13 июня

Все сущее явлено на свет по Его непреложному повелению. Когда законы Мои восходят, как солнце, на небе Моего речения, каждому следует неуклонно соблюдать их, хотя бы повеление Мое раскололо небеса всякой религии. Он вершит, что пожелает. Он избирает, и никто не оспорит выбора Его. Воистину, что установлено Им, Наивозлюбленным, то и возлюблено. В сем свидетель Мне Тот, Кто есть Господь всего творения.

Бахаулла

14 июня

О правители земли! Отчего сокрыли вы свет Солнца, отчего не позволяете ему воссиять? Внемлите совету, что дает вам Перо Всевышнего, дабы и вы сами, и бедные могли обрести покой и мир. Мы молим Бога, дабы помог Он земным царям установить мир на земле. Воистину, Он вершит, что Ему угодно.

Бахаулла

Остерегайтесь, дабы не посеять плевелы раздоров среди людей или не насадить тернии сомнения в чистых и светлых сердцах.

Бахаулла

15 июня

О цари земли! Мы видим, как ежегодно умножаете вы расходы ваши, возлагая их бремя на своих подданных. Сие, воистину, есть явная и глубочайшая несправедливость. Побойтесь печали и слез Гонимого сего, не обременяйте непомерно свои народы. Не грабьте их, дабы возводить свои дворцы; напротив, изберите для них то же, что избираете для себя. Так открываем Мы взору вашему то, что принесет вам пользу, когда бы вы постигли сие. Ваш народ —ваше сокровище. Бойтесь, дабы в правлении своем не нарушали вы заповедей Божиих и не предавали в руки разбойника подданных своих.

Бахаулла

16 июня

Будьте едины, о цари земли, ибо сим усмирится буря раздоров среди вас и народы ваши обретут покой, если вы из разумеющих. Если же кто-либо из вас поднимет оружие на другого, восстаньте все против него, ибо сие будет не чем иным, как проявлением справедливости.

Бахаулла

Праведностью Бога клянусь! Мы отнюдь не желаем овладеть вашими царствами. Мы посланы завоевать сердца человеков и владеть ими. К ним устремлены очи Бахá. О том свидетельствует Царство Имен, когда бы вы осознали сие.

Бахаулла

17 июня

О друг!

В саду сердца своего сажай лишь розы любви и не выпускай из рук соловья привязанности и желания. Цени общество праведных и избегай дружества с нечестивыми.

Бахаулла

Цель религии, явленная с небес святой Божией Воли,— установить единство и согласие среди народов мира; не делайте ее поводом для разногласий и ссор. Религия Бога и Его священный закон суть самая могущественнейшая сила и надежнейшее средство, способное возжечь свет единства среди людей.

Бахаулла

18 июня

О усердный искатель! Когда бы ты воспарил в святую обитель духа, ты признал бы, что Бог явлен и вознесен превыше всякой вещи, так что и очи твои не узрели бы ничего, кроме Него. «Бог был один; не было никого, кроме Него». Положение сие столь возвышенно, что никакое свидетельство не в силах дать о нем представление и никакое доказательство не воздаст должное его истинности. Когда бы ты исследовал святую обитель истины, то нашел бы, что все постигается лишь светом Его признания, что Он всегда познавался и вовеки познаваем будет лишь через Него Самого.

Бахаулла

19 июня

Взирайте на мир сей, как на человеческое тело, кое, будучи создано здоровым и совершенным, в силу разных причин было поражено тяжкими расстройствами и недугами. Ни на один день не наступало облегчение, напротив, болезнь его усугублялась, ибо пользовали его невежественные лекари, кои дали полную волю своим низменным страстям и тем самым впали в тяжкий грех. И если иногда заботами умелого врачевателя излечивался какой-либо из органов тела сего, другие по-прежнему страдали от недуга. Так говорит вам Всеведущий, Премудрый.

Бахаулла

20 июня

О народ Божий! Мир воспитуется Справедливостью, ибо она зиждется на двух столпах — вознаграждении и наказании. Два столпа сии суть источники жизни для мира. Поскольку у всякого дня — своя забота, а для всякой заботы есть надлежащее решение, подобные дела вверяются Распорядителям Дома Справедливости, дабы они поступали согласно нуждам и потребностям времени.

Бахаулла

Несчастья сменяются успехом, а за бедой следует радость. Избегайте праздности и лени и держитесь того, что полезно всем людям — молодым и старым, знатным и простым.

Бахаулла

21 июня

Блаженны ученые, что не кичатся своими достижениями, и благо праведным, кои не насмехаются над грешными, но утаивают их проступки, дабы их собственные упущения сокрыты были от глаз человеческих.

Бахаулла

Пусть никто не возвышает себя над другим; всякий лишь раб пред Господом, и всякий воплощает истину, что нет иного Бога, кроме Него. Воистину, Он Премудрый, Чья мудрость объемлет все сущее.

Бахаулла

22 июня

О богачи земли! Не избегайте взора бедняка, распростертого во прахе, напротив, поспешите помочь ему, и пусть он поведает вам об испытаниях, кои претерпел по неисповедимой Воле Божией. Праведностью Бога клянусь! Когда вы будете общаться с ним, Горние Сонмы воззрят на вас, заступятся за вас, превознесут имена ваши и прославят ваше деяние.

Бахаулла

О сын человеческий!

Ты желаешь злата, а Я хочу твоего освобождения от него. В нем полагаешь ты свое богатство, а Я признаю богатством твоим очищение от него. Жизнью Моей клянусь! Сие есть знание Мое, а то — твое мечтание; как же может Моя стезя сойтись с твоей?

Бахаулла

23 июня

Объяви Он дозволенным то, что с незапамятных веков было запрещено, и запрети то, что во все времена считалось законным, никому не дано право усомниться в Его власти. Тот же, кто поколеблется хоть на кратчайший миг, будет причислен к грешникам.

Бахаулла

О сын человеческий!

Хотя бы облетел ты всю Вселенную и пересек пространства небес — не обрести тебе покоя ни в чем, кроме как в послушании Нашему велению и в смирении пред ликом Нашим.

Бахаулла

24 июня

Праздник Девятнадцатого Дня

О сын человеческий!

Бедствия Мои — Мое провидение: по видимости они огнь и возмездие, но сокрыты в них свет и милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и бессмертным духом. Вот заповедь Моя тебе, следуй же ей.

Бахаулла

Руками любящей заботы посадил Я в священном райском саду юное деревце вашей любви и дружества и оросил его обильными дождями Моей нежной милости; ныне, когда пришел ему срок плодоносить, усердствуйте в сохранении его, да не поглотит его пламя вожделения и страстей.

Бахаулла

25 июня

Живите друг с другом, о люди, в сиянии и радости. Жизнью Моей клянусь! Все, что ни есть на земле, прейдет, лишь добрые дела останутся; Сам Бог свидетельствует об истинности Моих слов. Примирите свои разногласия, о слуги Мои; внемлите же увещеваниям Нашего Пера Славы и не следуйте за надменными и заблудшими.

Бахаулла

О дети нерадения!

Не привязывайтесь к смертному владычеству и не радуйтесь ему. Вы подобны беспечной птице, что преспокойно щебечет на ветке, как вдруг Смерть-птицелов низвергает ее во прах, и песнь ее, облик и краски исчезают бесследно.

Бахаулла

26 июня

Тех, что покинули родную страну, дабы учить Нашему Делу, Дух Верный укрепит силою своей. Сонм избранных ангелов Наших выступит вместе с ними по велению Того, Кто Всемогущ, Премудр.

Бахаулла

Сколь велико блаженство, ожидающее того, кто удостоился чести служить Вседержителю! Жизнью Моей клянусь! С деянием сим не сравнятся никакие иные, даже самые великие деяния, кроме тех, что заповедал Бог, Всевластный, Наимощный. Такое служение, воистину, есть князь всех благих поступков и украшение всякого благого деяния. Так заповедано Тем, Кто есть Державный Явитель, Предвечный.

Бахаулла

27 июня

Тому, кто поднялся, дабы учить Нашему Делу, надлежит отрешиться ото всего земного и во всякое время почитать торжество Нашей Веры своим высочайшим устремлением. Истинно, сие предначертано в Хранимой Скрижали.

Бахаулла

Какое «угнетение» мучительней того гнета, когда душа, алчущая правды и стремящаяся к знанию Божиему, не ведает, куда идти и у кого искать его? Ибо мнения весьма разошлись, и пути к постижению Бога умножились. Сие «угнетение» есть неотъемлемый признак всякого Откровения.

Бахаулла

28 июня

О сын служанки Моей!

Не тревожься в бедности и не полагайся на богатство, ибо за бедностью следует богатство, а за богатством — бедность. Однако быть нищим во всем, кроме Бога, есть чудесный дар; не преуменьшай ценности его, ибо наконец он обогатит тебя в Боге, и познаешь смысл речения «Воистину, вы —нищи»; и святые слова «Бог владеет всем», подобно истинной заре, взойдут в сиянии славы на небосклоне любящего сердца и утвердятся на престоле изобилия.

Бахаулла

29 июня

Мы желаем и надеемся видеть в каждом из вас источник всякого блага для людей и пример праведности для человечества. Остерегайтесь превозноситься над ближними. Устремите взоры свои к Тому, Кто есть Храм Божий среди людей. Воистину, Он пожертвовал жизнью Своей во искупление мира. Истинно, Он есть Вседарующий, Благодатный, Всевышний.

Бахаулла

Надлежит тебе, по Божиему изволению, очистить очи сердца твоего от мирского, дабы ощутить бесконечность Божественного знания и узреть Истину столь явно, чтобы не нуждаться тебе ни в каких доказательствах Его бытия или в доводах, подтверждающих Его свидетельство.

Бахаулла

30 июня

О сын высочайшего!

Я соделал для тебя смерть вестником радости. Что же ты печалишься? Я повелел свету излить на тебя свое сияние. Что же ты укрываешься?

Бахаулла

Сия земная жизнь завершится, всех настигнет смерть, все вернутся к моему Господу Богу, и Он вознаградит изысканнейшими дарами деяния тех, кто являет терпение. Твой Бог, воистину, Своим повелением устанавливает меру для всего созданного Им так, как угодно Ему; и те, что покорны воле вашего Господа, несомненно, пребывают среди благословенных.

Баб

1 мая

Одиннадцатый день Ризвана

О народ Божий! Увещеваю вас соблюдать учтивость, ибо она, превыше всего прочего, есть царица добродетелей. Благо тому, кто озарен светом учтивости и облачен нарядом добродетели. Всякий наделенный учтивостью, воистину, достиг высокого положения. Надеемся, что и сему Гонимому, и всем прочим дано будет достичь ее, крепко держаться ее, соблюдать ее и устремить к ней взор. Сие есть непреложная заповедь, что стекла с Пера Величайшего Имени.

Бахаулла

2 мая

Двенадцатый день Ризвана

Скажи: Величайшее Празднество, истинно, есть Царь всех Празднеств. Вспоминайте, о люди, о щедром даре, коим Бог пожаловал вас. Вы были погружены в дремоту, и вот! Он пробудил вас животворными дуновениями Своего Откровения и указал вам Свой явный и прямой Путь.

Бахаулла

О сын красоты!

Клянусь Моим духом и благосклонностью Моей! Клянусь Моей милостью и красотою Моей! Все, что Я открыл тебе языком могущества и начертал для тебя пером мощи, соразмерно твоему вместилищу и твоему разумению, а не Моему достоинству и напеву гласа Моего.

Бахаулла

3 мая

О сын Духа!

Любимейшая из вещей в Моих глазах —справедливость; не отвращайся от нее, если стремишься ко Мне, и не пренебрегай ею, дабы Я мог доверять тебе. С помощью нее узришь своими очами, а не очами других, познаешь своим разумением, а не разумением ближнего. Рассуди о сем в сердце твоем — что подобает тебе. Воистину, справедливость — Мой дар тебе и знак нежной заботы Моей. Помести же ее пред своими очами.

Бахаулла

4 мая

О Мухаммад! Предвечный обратил к тебе лик Свой, поминая тебя и увещевая людей Божиих обучать детей своих. Если отец пренебрежет сей самой веской заповедью, установленной в Китаб-и-Агдас Пером Вечного Царя, он лишится прав отцовства и будет сочтен виновным пред Богом. Блажен тот, кто запечатлел в сердце своем увещевания Господа и крепко держится их. Истинно, Бог предписал слугам Своим то, что поможет им и принесет пользу и позволит им приблизиться к Нему. Он есть Устроитель, Пребывающий во веки веков.

Бахаулла

5 мая

В глазах Бога самые презренные из людей суть те, что сидят и просят подаяния. Крепко держитесь за нить средств и положитесь на Бога, Подателя всех средств. Если кто-либо занимается ремеслом или производством, занятие сие уже считается пред Богом служением Ему, и сие есть не что иное, как знак Его безграничной и всепроницающей щедрости.

Бахаулла

О слуга мой!

Ничтожнейшие из людей те, что не приносят плода на земле. Подобные люди, воистину, причислены к мертвецам; о нет, мертвые в глазах Бога выше, чем сии праздные и никчемные души.

Бахаулла

6 мая

Те, что олицетворяют собой искренность и верность, должны общаться со всеми народами и племенами земли с радостью и теплотой, ибо общение с людьми всегда способствовало и будет способствовать единству и согласию, сие же, в свою очередь, благоприятствует поддержанию порядка в мире и возрождению народов.

Бахаулла

Скажи: Бог сделал сокровенную любовь Мою ключом к Сокровищнице, когда бы вы могли постичь сие! Если бы не сей ключ, Сокровище осталось бы потаенным во веки веков, когда бы вы уверовали в сие! Скажи: Сие есть Источник Откровения, Восход Сияния, Чей блеск озарил пределы мира.

Бахаулла

7 мая

О народ Бахá! Вы — восход Божией любви и утренняя заря Его нежной заботы. Не оскверняйте уста ваши хулою и поношением какой-либо души и оберегайте взор ваш от того, что недостойно. Изложите то, о чем ведомо вам. Если сие будет принято благосклонно, цель ваша достигнута; если же нет — возмущение не принесет пользы. Предоставьте таковую душу самой себе и обратитесь к Господу, Защитнику, Самосущному.

Бахаулла

О сын человеческий!

Не поминай чужие грехи, пока сам грешен. Если преступишь заповедь сию, будешь проклят, и Я сему свидетель.

Бахаулла

8 мая

О слуги Мои! Мое святое, Мое явленное свыше Откровение можно сравнить с океаном, в глубинах коего таятся бесчисленные жемчужины великой ценности и несравненного блеска. Долг всякого ищущего — воспрянуть и устремиться к берегам сего океана, дабы соразмерно рвению в сих поисках и усилиям своим приобщиться к тем благам, что предопределены в непреложных и сокровенных Скрижалях Божиих.

 

Бахаулла

9 мая

Не горюйте в часы испытаний ваших и не радуйтесь им; ищите Срединный Путь, который есть поминание Меня в ваших несчастиях и размышление о том, что может выпасть на вашу долю в грядущем. Так извещает вас Тот, Кто Всезнающ, Тот, Кому ведомо все.

Бахаулла

О сын человеческий!

Если любишь Меня, отвратись от себя, и если ищешь благоугодного Мне, откажись от угождения себе, дабы ты умер во Мне, а Я жил бы в тебе вечно.

Бахаулла

10 мая

Благословен тот, кто уверовал в Бога и в Его знамения и признал истину: «Его не дóлжно вопрошать о деяниях Его». Таковое признание сделал Бог украшением каждой веры и подлинным ее основанием. От сего, воистину, зависит, будет ли принято всякое благое деяние. Устремите свои взоры к сему, дабы нашептывания мятежных не заставили вас оступиться.

Бахаулла

О сын человеческий!

Если выпадет тебе на долю благоденствие, не радуйся, а если постигнет тебя унижение, не печалься, ибо и то и другое прейдет и исчезнет навек.

Бахаулла

11 мая

Тем же, кто владеет богатствами, следует проявлять величайшую заботу о бедных, ибо велика честь, уготованная Богом для бедняков, что исполнены терпения. Жизнью Моей клянусь! Нет чести — кроме той, что даруется по воле Божией,—коя сравнилась бы с подобной честью. Велико блаженство, ожидающее бедняков, что терпеливо сносят участь свою и не жалуются на свои страдания, и благо тем богачам, что одаривают своим богатством нуждающихся и думают о них прежде чем о себе.

Бахаулла

12 мая

О друг Мой на словах!

Поразмысли немного. Слыхал ли ты, чтобы друг и враг уживались в сердце одном? Изгони же чужака, дабы вошел Друг в дом Свой.

Бахаулла

Внемлите, о люди, тому, о чем говорю Я вам. Единый Бог истинный — да возвысится слава Его — считает ныне и будет вовеки считать сердца человеческие Своим исключительным и безраздельным владением. Все иное, пребывающее на суше или на море, все богатства и славу оставил Он царям и правителям земли.

Бахаулла

13 мая

Будьте бдительны, да не помешают вам заботы и суеты мира сего соблюдать то, что заповедал вам Могущественный, Преданный. Будьте воплощением такой стойкости среди человеков, что не смогут отвратить вас от Бога сомнения тех, кто не уверовал в Него, когда Он явил Себя, облеченный могущественным владычеством.

Бахаулла

О народы земли! Знайте воистину, что неведомое бедствие следует за вами и тяжкое возмездие ожидает вас. Не думайте, что содеянное вами сокрылось от взора Моего. Клянусь Моей красотою! Все поступки ваши запечатлело Мое перо четкими буквами на хризолитовых скрижалях.

Бахаулла

14 мая

О сын служанки Моей!

Пей из уст Милосердного влагу божественных тайн и зри от восхода божественных речений явленное сияние дневного светила мудрости. Засевай семенами божественной мудрости Моей чистую почву сердца и орошай их водой уверенности, дабы гиацинты знания и мудрости взошли свежи и зелены в святом граде сердца.

Бахаулла

О сын человеческий!

Не преступай своих пределов и не притязай на то, что не подобает тебе. Пади ниц пред ликом Бога твоего, Господа могущества и силы.

Бахаулла

15 мая

Рассуди, как может тот, кто в день Откровения Божиего не достиг благодати «Божиего Присутствия» и не признал Его Явления, по праву называться ученым, хотя бы и провел он целую вечность в поисках знания и постиг все ограниченные и земные учения людей? Совершенно очевидно, что его никак нельзя причислить к обладателям истинного знания. В то же время самый неграмотный из смертных, если даровано ему сие высшее отличие, воистину причислен к тем Божественно просвещенным, чье знание от Бога; ибо таковой человек обрел полноту знаний и взошел на высочайшую вершину учености.

Бахаулла

16 мая

Посему те, что во всяком последующем Откровении первыми из всего человечества принимают Божию Веру, те, что пьют чистую воду знания из рук Божественной Красоты и достигают высочайших вершин веры и убежденности,— таковых можно считать, по имени, сути, делам, словам и чину, «возвращением» тех, кто в прежнем Откровении удостоился подобного же отличия. Ибо все явленное людьми эпохи прежнего Откровения выказали также и люди сего позднейшего поколения. Возьми в пример розу: где бы она ни цвела, на Востоке или на Западе, она остается розой. Ибо значение имеют не внешний вид или очертания розы, а благоуханный аромат, источаемый ею.

Бахаулла

17 мая

Праздник Девятнадцатого Дня

О сын человеческий!

Восславь дело Мое, дабы мог Я открыть тебе тайны величия Моего и осиять тебя светом вечности.

Бахаулла

О сын человеческий!

Мое величие — Мой дар тебе, а Мое великолепие — знак милости Моей к тебе. Того, что Мне подобает, никто не постигнет и не выразит ни одна душа. Воистину, Я сберег сие в Моих тайных хранилищах и в сокровищницах Моего веления из любви к слугам Моим и из милости к народу Моему.

Бахаулла

18 мая

Более того, для тебя очевидно, что Поверенные Бога являются людям земли как Олицетворения нового Дела и Носители нового Послания. Поскольку все сии Птицы небесного Престола ниспосланы с небес Божией Воли и все они призваны проповедовать несокрушимую Веру Его, то их полагают единой душой и единой личностью. Ибо все они пьют из одной Чаши любви Божией и все они вкушают от плода одного Древа Единства.

Бахаулла

19 мая

Мы дозволили вам слушать музыку и пение. Однако остерегайтесь, дабы таковое слушание не побудило вас преступить границы приличия и достоинства. Радуйтесь радостью, рожденной от Моего Величайшего Имени, Имени, что восхищает сердца и наполняет восторгом умы тех, кто приблизился к Богу. Поистине, Мы сделали музыку лестницей для ваших душ, средством, с помощью коего они могут подняться в горнее царство,— так не делайте ее крыльями для себялюбия и страстей.

Бахаулла

20 мая

Главный замысел, заложенный в основу Веры Божией и Религий Его, заключается в защите интересов рода человеческого и в укреплении его единства, в распространении духа любви и братства между людьми. Не дозволяйте, дабы превратилась она в источник раздоров и разногласий, ненависти и вражды. Сие — прямая Стезя, твердое и неколебимое основание. Силу того, что возведено на сем основании, не ослабят превратности мира, и устои его не подорвет круговорот бесчисленных веков.

Бахаулла

21 мая

Увы, ветры отчаяния дуют отовсюду и вражда, что разделяет и сотрясает весь род людской, усиливается с каждым днем. Уже можно различить признаки надвигающихся потрясений и хаоса, ибо нынешний строй плачевно несовершенен. Я молю Бога — да возвысится слава Его — дабы Он по милости Своей пробудил народы земли, позволил их деяниям не пропасть втуне и помог им исполнить то, что подобает их положению.

Бахаулла

22 мая

Не желайте ближним того, чего не пожелаете себе; бойтесь Бога и не будьте из горделивых. Все вы сотворены из воды, и во прах вы вернетесь. Размышляйте о конце, что ожидает вас, и не ходите путями угнетателя. Внемлите стихам Божиим, что читает вам Тот, Кто есть священное Древо Лотос. Несомненно, они суть непогрешимые весы, утвержденные Богом, Господом мира сего и мира грядущего. Чрез них душа человеческая устремляется в полет навстречу Утренней Заре Откровения и сердце всякого истинно верующего наполняется светом. Таковы законы, установленные для вас Богом, таковы заповеди Его, начертанные для вас в Его Святой Скрижали; повинуйтесь им с радостью и весельем, ибо сие есть наилучшее для вас, о если бы вы ведали.

Бахаулла

23 мая

Возвещение Баба

Бог создал Меня не из глины, как других людей, а из иного вещества. Он даровал Мне то, чего мудрецам мира сего вовек не постичь и верным не познать... Я один из столпов, на коих покоится Изначальное Слово Божие. Всякий, кто признал Меня, постиг, в чем истина и правда, и обрел все благое и достойное; а всякий, не признавший Меня, отвернулся от истины и правды и уступил всему злому и недостойному.

Баб

24 мая

Не говорите: «Как Он может вещать о Боге, когда Ему в действительности не более двадцати пяти лет?» Внемлите Мне. Клянусь Господом небес и земли: истинно, Я — слуга Божий. Я был избран Носителем неопровержимых доказательств, исходящих от Того, Кто есть долгожданная Частица Божия. Вот пред очами вашими Моя Книга, написанная, воистину, в присутствии Бога как часть Матери-Книги. Истинно, где бы Я ни оказался, благословение Божие пребывает на Мне; и Мне повелено соблюдать молитву и быть стойким во все времена, доколе Я буду жить на земле среди вас.

Баб

25 мая

Внемлите, о сообщество правителей земли! Нет на свете силы, что в торжествующей мощи своей сравнилась бы с силой справедливости и мудрости… Благословен царь, что шествует со стягом мудрости, развернутым пред ним, и с воинством справедливости, что сплотилось позади него. Воистину, он есть венец на челе согласия и украшение на лике безопасности. Вне всяких сомнений, когда бы Дневное Светило справедливости, закрытое ныне тучами тиранства, излило свет свой на людей, лицо земли совершенно преобразилось бы.

Бахаулла

26 мая

О люди Бахá! Надлежит всякому из вас заниматься каким-либо делом, будь то ремесло, производство или нечто подобное. Таковую работу вашу Мы возвышаем до уровня поклонения единому Богу истинному. Размышляйте, о люди, о милости и благодеяниях Господа вашего и возносите Ему благодарения на закате и на восходе.

Бахаулла

О слуги Мои!

Вы — древа сада Моего; должно вам приносить благие и чудесные плоды, дабы и вы сами, и другие могли воспользоваться ими. Посему каждому надлежит избрать ремесло или занятие, ибо в сем заключена тайна благоденствия, о мужи понимания!

Бахаулла

27 мая

О сын служанки Моей!

Водительство искони давалось через слова, ныне же оно дается через деяния. Каждый должен являть деяния чистые и святые, ибо словом владеет любой, а деяния сии принадлежат лишь тем, кого Мы возлюбили. Так стремитесь же сердцем и душою отличиться деяниями своими. Так наставляем Мы вас в сей святой и лучезарной скрижали.

Бахаулла

О чада божественной и незримой сущности!

Вам воспрепятствуют любить Меня, и смутятся души при упоминании обо Мне. Ибо умам не постичь Меня и сердцам не вместить.

Бахаулла

28 мая

Ты видишь, что у каждого народа есть множество духовных вождей, лишенных истинной проницательности, и среди каждого народа ты встретишь несметное число их последователей, кои также лишены ее. Поразмысли в сердце своем, пожалей себя и не отвергай доказательств и свидетельств. Однако не взыскуй доказательств и свидетельств из праздного любопытства; основывай свои доказательства на том, что назначено Богом. Более того, знай, что ни ученость, ни следование за кем-либо сами по себе не принесут славы. Знание прибавит чести ученому только тогда, когда оно согласуется с волей Божией, равно как и следование за духовным учителем прибавит тебе чести, только если сие будет угодно Богу.

Баб

29 мая

Вознесение Бахауллы

Не предавайтесь унынию, о народы мира, когда дневное светило красоты Моей закатится и небеса скинии Моей будут сокрыты от ваших глаз. Восстаньте, дабы способствовать Делу Моему и превозносить Слово Мое среди людей. Мы пребудем с вами во все времена и укрепим вас силою правды. Мы, воистину, всемогущи.

Бахаулла

Скажи: Да не смутятся сердца ваши, о люди, когда удалится слава Моего Присутствия и стихнет океан Моих речений. Есть мудрость в Моем присутствии среди вас, и в отсутствии Моем есть иная мудрость, непостижимая никому, кроме Бога, Несравненного, Всезнающего.

Бахаулла

30 мая

О народы земли! Клянусь праведностью Бога, Истинного, свидетельство, исходящее от Того, Кто есть Поминание Его, подобно солнцу, кое Господь милостивый десницей Своею вознес в самую высь небес, откуда оно сияет во всей своей полуденной красе...

С каждым из Пророков, Коих Мы посылали на землю в прошлом, Мы устанавливали особый Завет относительно Поминания Бога и Его Дня. Пред очами ангелов, окружающих престол Его милости, Поминание Бога и День Его предстают ясно и очевидно.

Баб

31 мая

Никто не достигнет брегов океана истинного понимания, если не отрешится от всего сущего на небесах и на земле. Освятите ваши души, о обитатели земли, дабы достичь того положения, кое Господь предназначил вам, и сим войти в скинию, что, по заповедям Провидения, воздвигнута в небесах Байана.

Бахаулла

О обладающий двойным видением!

Закрой одно око и открой другое. Закрой одно на мир и на все сущее в нем и открой другое на пресвятую красоту Возлюбленного.

Бахаулла

21 марта

Навруз
(Новый год Бахаи)

Праздник Девятнадцатого Дня

Счастлив тот, кто вступает в первый день месяца Бахá, день, посвященный Богом сему Великому Имени. И да будет благословен тот, кто свидетельствует в сей день о дарах, коими Бог пожаловал его; истинно, он из тех, кто благодарит Бога деяниями, знаменующими щедрость Господню, объемлющую все миры. Скажи: Сей день, воистину, есть венец всех месяцев и исток их, день, когда дыхание жизни веет на все сотворенное. Велико благословение на том, кто приветствует его в сиянии и радости. Мы свидетельствуем, что он, истинно, из тех, кто обрел блаженство.

Бахаулла

О люди мира! Мы повелели вам поститься недолгий срок, а по окончании поста назначили для вас Навруз праздником. Так Дневное Светило Речения воссияло с небосклона Книги по велению Того, Кто есть Господь начала и конца.

Бахаулла

22 марта

Для верующих в Божие Единство нет рая более возвышенного, чем следовать Божиим заповедям, и для познавших Бога и знамения Его нет огня более свирепого, чем нарушить Его законы или чинить угнетение другой душе, пусть даже зло сие будет с горчичное зернышко. В День Воскресения Бог, воистину, будет судить всех людей и, подлинно, все мы молим Его о снисхождении.

Баб

О сын Духа!

Благородным создал Я тебя, а ты унизил себя. Поднимись же к тому, для чего ты был сотворен.

Бахаулла

23 марта

Любовь не приемлет существования и не желает жизни. В смерти видит он [любящий] жизнь, в позоре ищет славы. Дабы сподобиться безумия любви, дóлжно преисполниться здравого смысла; дабы сподобиться союза с Другом, надо преисполниться духа. Благословенна шея, что поймана Его петлей; счастлива голова, что пала во прах на пути Его любви. Посему, о друг, откажись от себя, дабы обрести Несравненного; минуй сию бренную землю, дабы найти приют в небесном гнезде. Стань ничем, если желаешь возжечь огонь бытия и удостоиться пути любви.

Бахаулла

24 марта

О сын человеческий!

Оделяй Моим богатством бедняков Моих, дабы черпать тебе на небесах из хранилищ нетленного великолепия и сокровищниц неувядаемой славы. Но жизнью Моей клянусь! Достойнее сего Жертва духа, когда бы зрел ты Моими очами.

Бахаулла

О народы мира! Знайте доподлинно, что заповеди Мои суть светильники Моего любящего провидения меж слуг Моих и ключи милосердия Моего для Моих созданий. Так ниспослано с небес Воли Господа вашего, Господа Откровения.

Бахаулла

25 марта

Если ты уповаешь на силу молитвы и общения с Богом, воспари на крылах помощи от Святых Душ, дабы узреть таинства Друга и достичь огней Возлюбленного. «Поистине, мы пришли от Бога и к Нему возвратимся»*.

Бахаулла

О друзья!

Не покидайте красоту вечную ради красоты преходящей и не привязывайтесь к сему смертному миру праха.

Бахаулла

26 марта

О брат Мой! Незапятнанное сердце подобно зеркалу; любовью и отрешением очисти его ото всего, кроме Бога, дабы воссияло в нем истинное солнце и занялся рассвет вечного дня. Тогда ты уяснишь, что значит: «Не вместит Меня ни земля Моя, ни небо, но сердце верного слуги Моего вместит Меня»*. И положишь свою жизнь на ладонь, и в бесконечном томлении бросишь ее к ногам нового Возлюбленного.

Бахаулла

 

27 марта

Лучше наставить одну душу, нежели владеть всем, что есть на земле, ибо до тех пор, пока сия душа пребывает под сенью Древа Божественного Единства, оба — и ученик, и учитель — будут осыпаны щедрыми милостями Бога, тогда как обладание земными богатствами со смертью прекратится. Стезя водительства есть стезя любви и сострадания, а не силы и принуждения. Так действовал Бог в прошлом, так же Он будет действовать и впредь! Он ведет тех, кого пожелает, под сень Своей Милости. Воистину, Он есть Верховный Защитник, Всещедрый.

Баб

28 марта

Нет для души рая более дивного, чем предстать пред Богоявлением в Его День, услышать и принять Его Слово, достичь Его присутствия, кое есть не что иное, как присутствие самого Бога, пуститься в плавание по морю небесного царствия Его благоволения и вкусить от изысканных плодов рая Его божественного Единства.

Баб

О сын человеческий!

Пребывая сокрытым в незапамятном бытии Моем и в предвечности сути Моей, познал Я любовь Свою к тебе; посему сотворил Я тебя, запечатлел на тебе Мой образ и явил тебе красоту Мою.

Бахаулла

29 марта

Никто и никогда не сможет утверждать, что постиг природу сокровенной и многообразной благодати Божией, и никому не дано измерить всеохватную милость Его. Столь велика порочность людей и их греховность, столь тяжки гонения, выпавшие на долю Пророков Божиих и избранников Их, что все человечество заслуживает мучений и гибели. Однако сокровенное и исполненное любви провидение Божие зримыми и незримыми силами хранило и впредь будет хранить человечество от кары за прегрешения его. Рассуди о сем в сердце своем, дабы открылась тебе истина, и будь стоек на пути Его.

Бахаулла

30 марта

Остерегайтесь, о верующие в Единство Божие, дабы не поддаться вам искушению проводить какое-либо различие между Явителями Дела Его либо предвзято относиться к знáмениям, кои сопровождали и провозглашали их Откровение. В сем, воистину, состоит подлинный смысл Божественного Единства, если вы из тех, что постигли истину сию и уверовали в нее.

Бахаулла

О сын бытия!

Повинуйся законам Моим из любви ко Мне и откажись от желаний своих, если ищешь благоволения Моего.

Бахаулла

31 марта

Не гордитесь чрезмерным чтением стихов или усердным поклонением в ночи и в дневную пору; ибо если кто прочтет хоть один стих с радостью и сиянием, сие будет лучше для него, нежели с равнодушием прочесть все Святые Книги Бога, Помогающего в Опасности, Самосущного.

Бахаулла

Молитва более всего любезна Богу, если она возносится в состоянии совершенной духовности и просветления; затянувшаяся молитва никогда не была и не будет угодна Ему. Чем молитва чище и отрешеннее, тем более приемлема она в присутствии Бога.

Баб

1 марта

Добродетели и качества, присущие Богу, очевидны и ясны, они упомянуты и описаны во всех небесных Книгах. Среди них надежность, правдивость, чистота сердца при обращении к Богу, долготерпение, покорность всему, что пошлет Вседержитель, довольство тем, что дарует Он по Воле Своей, спокойствие, более того — благодарность в час испытаний и неизменное упование на Него при любых обстоятельствах. Сие Бог относит к высочайшим и самым похвальным из всех деяний. Все прочие деяния всегда были и будут второстепенны и подчинены им...

Бахаулла

2 марта

Праздник Девятнадцатого Дня

Пост

Скажи: Бог есть Вседержитель, и все поклоняются Ему. Скажи: Бог есть Истина, и все воздают ему почести. Он есть Бог, ваш Господь, и к Нему вы вернетесь. Можно ли усомниться в Боге? Он создал вас и все сущее. Он — Господь всех миров.

Баб

Мы заповедали вам с наступлением зрелости соблюдать молитву и Пост; таково повеление Бога, Господа вашего и Господа праотцев ваших. Он освободил от сего тех, кто слаб из-за болезни или от старости, в дар от Своего Присутствия, и Он есть Прощающий, Щедрый.

Бахаулла

3 марта

Пост

Благословен тот, кто в час рассвета, устремившись мыслями к Богу, поминая Его и умоляя Его о прощении, направляет свои стопы к Машрикул-Азкар и, войдя в него, усаживается в молчании, дабы внимать стихам Бога, Властителя, Могущественного, Достохвального. Скажи: Машрикул-Азкар есть любое и всякое здание, воздвигнутое в городах и селениях для вознесения хвалы Мне. Таково имя, коим означено оно у престола славы, да будете вы из разумеющих.

Бахаулла

4 марта

Пост

Не заботьтесь лишь о своих делах; да будут помыслы ваши обращены к тому, что облегчит участь человечества и освятит людские сердца и души. Верный путь к сему — праведные и святые деяния, добродетельная жизнь, достойное поведение. Доблестные поступки принесут победу Делу сему, а святой нрав укрепит его могущество.

Бахаулла

О сын Духа!

Мой первый совет таков: имей сердце чистое, любящее, светозарное, да достигнешь царствия предвечного, нетленного, бесконечного.

Бахаулла

5 марта

Пост

Тому, Кто есть Восход Божиего Дела, нет сотоварища в Величайшей Непогрешимости. Сие Тот, Кто в царствии творения есть Проявление [слов] «Он вершит, что пожелает». Бог оставил сие отличие за Собою и никому не назначил доли в сем возвышенном и превосходном положении. Вот повеление Бога, доселе сокрытое завесою непостижимой тайны.

Бахаулла

Воздерживайтесь от пищи и питья с восхода до заката и остерегайтесь, дабы вожделение не лишило вас благодати, назначенной в Книге.

Бахаулла

6 марта

Пост

Когда русло души человеческой очистится ото всех мирских и обременительных привязанностей, она безошибочно ощутит дыхание Возлюбленного, веющее из необозримой дали, и, ведомая его ароматами, достигнет Града Убежденности и войдет в него. Там узрит она чудеса Его предвечной Мудрости и воспримет всякое сокровенное учение от шелестящей листвы Древа, что произрастает в сем Граде.

Бахаулла

7 марта

Пост

Истинно говорю — Обязательной молитве и Посту присуще возвышенное положение в глазах Бога. Однако блага их можно воспринять, лишь находясь в добром здравии. Во время болезни не допускается выполнение сих обязанностей; таково во все времена было веление Господа, да возвысится слава Его. Благословен всякий мужчина и всякая женщина, кои внемлют заповедям Его и следуют им. Всякая хвала да будет Богу, Тому, Кто ниспослал стихи и явил несомненные доказательства!

Бахаулла

8 марта

Пост

В книгах древности многое сказано о различных стадиях в развитии души, таких как вожделение, гневливость, вдохновение, доброта, умиротворение, благоугождение Богу и так далее; однако Перо Всевышнего не склонно задерживаться на сем. Всякая душа, что в сей День смиренно следует за Богом и крепко держится Его, будет удостоена чести и славы, всех прекрасных имен и положений.

Бахаулла

9 марта

Пост

При поддержке единого истинного Бога — да возвеличится слава Его — оберегайте чистоту положения, достигнутого вами, и придерживайтесь того, что способствует распространению Дела Его. Ведь Он предписывает вам то, что истинно и что возвышает положение человека. Да будет славен Всемилостивый, Явитель сей дивной Скрижали.

Бахаулла

Меж людьми есть такой, что садится у дверей среди обуви, но в сердце своем алчет почетного места. Скажи: Что ты за человек, о тщеславный и беспечный, выдающий себя не за того, кто ты есть на самом деле?

Бахаулла

10 марта

Пост

Мы ясно видим, что весь род людской охвачен великими, бесчисленными горестями. Мы видим, как мучается он в болезни, изможденный и отчаявшийся. Меж ним и непогрешимым Божественным Врачевателем встали те, кто опьянен самомнением. Посмотрите, как запутали они и себя, и всех людей в тенетах своих ухищрений. Не способны они определить причину недуга, и нет у них знания о целительном средстве от него. Прямое кажется им кривым, а друг мнится врагом.

Бахаулла

11 марта

Пост

Истинно говорю Я, душа человеческая есть по сути своей одно из знáмений Божиих, таинство из Его таинств. Сие — могущественное знáмение Вседержителя, глашатай, возвещающий реальность всех Божиих миров. В глубине ее сокрыто то, что мир ныне совершенно не в силах постичь.

Бахаулла

Недопустимо, чтобы человек, наделенный разумом, употреблял то, что отнимает разум у него. О нет, надлежит ему вести себя так, как требует того положение человека, а не следовать заблуждениям всякой беспечной и непостоянной души.

Бахаулла

12 марта

Пост

Человек — высший Талисман. Но отсутствие должного воспитания лишает его того, чем он обладает от рождения. По слову из уст Божиих был он вызван из небытия; другое слово подвигло его признать Источник своего воспитания; следующее слово защитило его положение и судьбу. Величайший речет: Смотри на человека как на залежь бесценных самоцветов. Только образование может извлечь сии сокровища и позволит человечеству обратить их себе на пользу.

Бахаулла

13 марта

Пост

Остерегайтесь праздных споров относительно Вседержителя и Дела Его, ибо —вот! Он появился среди вас, облаченный в Откровение столь великое, что объемлет оно все сущее, будь то из прошлого или из грядущего.

Бахаулла

О порождение праха!

Не довольствуйся отдохновением преходящего дня, да не лишишь себя покоя вечного. Не променяй сада бесконечной радости на груду праха сего бренного мира. Из темницы своей поднимись к дивным горним лугам и из своей смертной клетки направь полет в рай Вездесущего.

Бахаулла

14 марта

Пост

У Нас, поистине, нет иного намерения в небесном Царствии, кроме возвеличивания Дела Его и вознесения хвалы Ему; довольно Мне Бога в защитники. У Нас, поистине, нет иного устремления в Горней обители, кроме восхваления Бога и того, что ниспослано Им; довольно Мне Бога в помощники.

Бахаулла

О сын света!

Забудь обо всем, кроме Меня, и приобщись духа Моего. Вот суть заповеди Моей, обратись же к ней.

Бахаулла

15 марта

Пост

Скажи: Да будут честность и учтивость украшением вашим. Да не лишитесь вы одеяния справедливости и терпимости, дабы тончайшие благоухания святости повеяли из сердец ваших на все сотворенное. Скажи: Опасайтесь, о люди Бахá, следовать путями тех, чьи слова расходятся с делами. Трудитесь, дабы смогли вы явить народам земли знáмения Божии и отразить свет Его заповедей. Да станут деяния ваши примером для всего человечества, ибо речи большинства людей как высокого, так и низкого звания расходятся с их поступками. Лишь деяниями своими сможете вы отличиться от прочих. Чрез них сияние вашего света озарит всю землю.

Бахаулла

16 марта

Пост

Силы сии, что были пожалованы природе человека Дневной Звездой Божественных щедрот и Источником небесного водительства, дремлют… внутри него, подобно тому, как пламя таится в свече и лучи света скрыты в лампе. Мирские страсти могут затмить сияние таковых сил подобно тому, как солнечный свет тускнеет, упав на покрытое пылью и сором зеркало. Ни свеча, ни лампа не могут загореться сами; так и зеркалу никогда не освободиться самому от покрывающего его праха.

Бахаулла

17 марта

Пост

О слуги Мои! Не скорбите, если ныне в сей земной обители Бог посылает и являет то, что расходится с вашими желаниями, ибо, без всякого сомнения, вас ожидают дни блаженной радости и небесных восторгов. Миры святые, миры, исполненные великолепия духа, предстанут вашим взорам. Вам предназначено от Него и в мире сем, и в мире грядущем приобщиться к их благам, вкусить их радостей и стяжать долю их жизнетворной благодати. Каждого из них, вы, несомненно, достигнете.

Бахаулла

18 марта

Пост

Тот, кому Бог дал проницательность, с готовностью подтвердит, что заповеди, установленные Богом, суть высшее средство для обеспечения порядка в мире и безопасности его народов. Отвергающий их причислен к презренным и неразумным. Воистину, Мы заповедали вам не поддаваться дурным страстям и порочным желаниям и не преступать границ, очерченных Пером Всевышнего, ибо они суть дыхание жизни для всего сотворенного.

Бахаулла

19 марта

Пост

Тщательно очистите себя, о люди Бахá, от скверны мира и всего, что принадлежит ему. Сам Бог Мне свидетель. Земное не достойно вас. Оставьте его тем, кто возжелал его, и устремите взор свой к сему пресвятому и лучезарному Образу.

То, что достойно вас,— это любовь к Богу и к Тому, Кто есть Явление Сущности Его, и соблюдение всего, что Ему угодно было предписать вам, когда бы ведали вы о сем.

Бахаулла

20 марта

Пост

Пришла Божественная Весна, о Возвышеннейшее Перо, ибо близок Праздник Всемилостивого. Восстань и возвеличь пред всем творением Божие имя и вознеси Ему хвалу, дабы всякое создание возродилось и обновилось. Говори и не пребывай в безмолвии. Дневное Светило блаженства воссияло над окоемом имени Нашего —Благой, ибо царство имени Божиего украсилось благолепием имени Господа твоего, Создателя небес. Восстань пред народами земли вооруженным мощью Величайшего Имени сего, да не будешь ты среди тех, кто медлит.

Бахаулла

1 ноября

Узри, сколь многочисленны таинства, что еще хранятся нераскрытыми в скинии Божиего знания, и сколь много самоцветов Его мудрости все еще сберегается в Его заповедных сокровищницах! Когда бы ты обдумал сие в сердце своем, то понял бы, что творение рук Его не знает ни начала, ни конца. Царствие велений Его слишком обширно для того, чтобы язык смертных мог описать его или птица разумения человеческого — пересечь; проявления Его промысла столь таинственны, что непостижимы они для разума людей.

Бахаулла

2 ноября

Во все времена и при всех обстоятельствах Бог был полностью независим от Своих созданий. Он всегда лелеял и будет лелеять желание, дабы все люди с величайшей любовью достигли Его Райских садов, дабы никто не огорчал другого даже на краткий миг и дабы все пребывали в колыбели Его защиты и безопасности до Дня Воскресения, который отмечает восход Откровения Того, Кого явит Бог.

Баб

3 ноября

О суть вожделения!

Сколько раз на рассвете направлялся Я из владений Беспредельного в твое обиталище и находил тебя на ложе праздности в общении с иными, чем Я. Тогда, подобно молнии духа, Я возвращался в царства небесной славы и в Моих горних пределах не упоминал о сем пред воинством святости.

Бахаулла

О слуга Мой!

Достойнейшие из людей те, что зарабатывают на пропитание ремеслом своим и тратят на себя и на свою родню из любви к Богу, Господу всех миров.

Бахаулла

4 ноября

Праздник Девятнадцатого Дня

Не думай, что всеоделяющая Сила Божия есть пустая выдумка. Сие та истинная вера в Богоявление, кою лелеешь ты в каждую Эпоху Откровения. Сия вера оделяет превыше всего сущего на земле, и ничем из сотворенного на земле, кроме веры, не удовольствуешься ты. Если ты не уверуешь, то Древо Божественной Истины обречет тебя на гибель. Если же уверуешь, то вера твоя оделит тебя превыше всего сущего на земле, даже если ты не владеешь ничем.

Баб

5 ноября

О брат мой! Устремись вперед поступью духа, дабы в мгновение ока пронестись сквозь пустыни отдаления и утраты, войти в Ризван вечного воссоединения и в единый миг вступить в общение с небесными Духами. Ведь человеческими стопами тебе вовек не пересечь сии неизмеримые пространства и не достичь желаемого. Да будет мир над тем, кого свет истины ведет ко всякой истине и кто, во имя Божие, стоит на стезе Его Дела, на бреге истинного понимания.

Бахаулла

6 ноября

Да убоитесь вы Бога и да не поднимете руку несправедливости и угнетения, дабы разрушить созданное Им; о нет, ходите же путями Бога, Истинного. Едва показалось воинство истинного знания со знаменами Божественного речения, как обратились в бегство племена разных вер, кроме тех лишь, кто возжелал испить из потока вечной жизни в Раю, сотворенном дыханием Всеславного.

Бахаулла

О сын праха!

Истинно говорю Я тебе: Из всех людей самый беспечный тот, кто вступает в праздный спор и хочет возвыситься над братом своим. Скажи: О собратья! Дела, а не слова да будут украшением вашим.

Бахаулла

7 ноября

Подлинно, Тот, Кто есть Дневное Светило Истины и Явитель Верховного Существа, во все времена обладает неоспоримым владычеством надо всем сущим на небесах и на земле, пусть и не сыщешь на земле никого, кто бы повиновался Ему. Подлинно, Он независим ото всякой земной власти, хотя бы претерпевал Он крайние лишения. Так раскрываем Мы для тебя таинства Дела Божиего и наделяем тебя самоцветами Божественной мудрости, да воспаришь ты на крылах отрешения к тем высотам, что сокрыты от взора человеческого.

Бахаулла

8 ноября

Истинно говорю Я: настал День, когда человечество может созерцать Лик Обетованного и внимать Его Гласу. Божий Призыв возглашен, и свет от Лика Его озаряет людей. Каждому человеку надлежит стереть всякий след праздного речения со скрижали своего сердца и, открыв и очистив свой разум, обратиться к знамениям Откровения Его, доказательствам Его Посланничества и знакам Его славы.

Бахаулла

Суть истинной защищенности — хранить молчание, понимать, что все имеет конец, и отринуть мир сей.

Бахаулла

9 ноября

Начало всего есть познание Бога, и конец всего есть строгое соблюдение того, что ниспослано из чертогов Божественной Воли, коей пронизано все сущее на небесах и все сущее на земле.

Бахаулла

Столь слепо ныне человеческое сердце, что ни разрушение города, ни превращение горы в прах, ни даже разверзшаяся земля не могут вывести его из оцепенения. Уже раскрыт смысл намеков из Писаний, и знамения, записанные в них, явлены, и постоянно раздается пророческий зов. Однако все, кроме тех, кого Богу угодно направить, опьянены хмелем своего нерадения!

Бахаулла

10 ноября

Праведностью Бога клянусь, Возлюбленного Моего! Никогда не притязал Я на мирскую власть. Единственной целью Моей было вручить людям то, что повелел Мне передать Бог, Благодатный, Несравненный, дабы сим отрешить их ото всего мирского и дать им возвыситься до таких высот, коих нечестивым не представить и ослушникам не вообразить.

Бахаулла

Господь вселенной никогда не посылал Пророка и не даровал Книгу, не установив пред тем Свой завет со всем человечеством, призывая его принять грядущее Откровение и последующую Книгу; ибо потоки Его милостей бесконечны и беспредельны.

Баб

11 ноября

Когда б любой из сих всеобъемлющих Богоявлений воскликнул: «Я есмь Бог», Он, подлинно, изрек бы истину, и в том не может быть никакого сомнения. Ибо неоднократно было показано, что через Их Откровение, через Их имена и признаки являются миру Откровение Божие, Его имя и Его признаки… А когда бы кто-нибудь из Них произнес: «Я есмь Посланник Божий», Он также говорил бы истину, неоспоримую истину. По сказанному Им: «Мухаммад не отец никому из ваших мужчин, но Он — Посланник Божий». В этом смысле все Они суть лишь Посланники сего совершенного Царя, сей неизменной Сущности.

Бахаулла

12 ноября

День рождения Бахауллы

Слава Того, Кого явит Бог, неизмеримо выше любой славы, а Его величие бесконечно выше любого величия. Его красота затмевает любое иное воплощение красоты, а Его благородство безмерно превосходит любое иное проявление благородства. Всякий свет бледнеет пред сиянием Его света, а всякое проявление милосердия не сравнится со знаками Его милосердия. Всякое иное совершенство ничтожно пред Его безупречным совершенством, и всякое иное проявление могущества ничего не значит пред Его безграничным могуществом. Его имена превыше всех других имен. Его волеизъявление превыше всех прочих проявлений воли. Его превосходство не сравнимо ни с каким другим символом превосходства. Великолепие Его облика затмевает всякий иной облик. Его Божественное сокрытие гораздо глубже любого иного сокрытия. Его возвышенность неизмеримо выше всякого иного олицетворения возвышенности. С Его милостивым благоволением не сравнится никакое иное свидетельство благоволения. Его сила превосходит любую силу. Его власть нерушима пред лицом любой иной власти. Его Божественное владычество превыше всякого владычества. Его знание объемлет все сотворенное, а Его высшая власть охватывает все сущее.

Баб

13 ноября

Деяния Того, Кого явит Бог, можно уподобить солнцу, а труды человеков, если они угодны Богу,— звездам или луне… Посему, если последователи Байана будут соблюдать заповеди Того, Кого явит Бог, во времена Его явления и будут считать и себя, и свои труды звездами, кои озаряются светом солнца, то они пожнут урожай своей жизни…

Баб

О сын бытия!

Твой Рай — Моя любовь; твоя небесная обитель — воссоединение со Мною. Войди же туда и не медли. Сие предназначено тебе в Нашем горнем царстве и в Нашем возвышенном пределе.

Бахаулла

14 ноября

Любой человек, который задумается о том, что явлено в Писаниях, ниспосланных с небес священной Божией Воли, тотчас признает, что их цель — дабы все люди стали словно одна душа, дабы печать со словами «Грядет Царствие Божие» запечатлелась на каждом сердце и свет Божественных даров, благодати и милости охватил все человечество.

Бахаулла

Понимание слов Его и постижение речений Небесных Птиц нисколько не зависят от человеческой учености. Они зависят лишь от чистоты сердца, непорочности души и свободы духа.

Бахаулла

15 ноября

Благодаря восходу Божиих Светил обновляется мир, устремляются потоки вечной жизни, вздымаются волны нежности, сбираются облака милости и ветерок благости веет на все сотворенное… Пророки Божии неизмеримо вознесены над разумением людей, коим не дано познать Их иначе, как через Них Самих.

Бахаулла

Всем народам земли надлежит уладить свои разногласия и в полнейшем единстве и мире пребывать под сенью Древа Его заботы и милосердия… Вскоре нынешний порядок будет свернут, и на смену ему предстанет новый.

Бахаулла

16 ноября

Причина того, что предписано молиться в уединении, в том, чтобы ты мог наилучшим образом сосредоточиться на поминании Бога, дабы сердце твое постоянно было исполнено Его Духом и не было отгорожено завесой от твоего Наивозлюбленного. Пусть не произносят уста твои неискренних слов восхваления Бога, если сердце твое не устремлено к величественной Вершине Славы и Средоточию поклонения. Если же тебе случится дожить до Дня Воскресения, то зеркало твоего сердца будет обращено к Тому, Кто есть Дневная Звезда Истины; и как только взойдет Его свет, величие его отразится в твоем сердце. Ибо Он есть Источник всякого блага, и к Нему все возвращается.

Баб

17 ноября

Смотри, как разные народы и племена земные ожидают пришествия Обетованного. Но стоило явиться Тому, Кто есть Солнце Истины, как все отвернулись от Него, кроме тех, кого Бог пожелал направить. Мы не смеем в сей День поднять завесу, скрывающую возвышенное положение, коего может достичь любой из истинно верующих, ибо иные не перенесут радость, вызванную подобным откровением, они лишатся чувств и умрут…

О том, кто исследовал океанские глубины, таящиеся за сими возвышенными словами, и осознал их важность, можно сказать, что он узрел проблеск невыразимой славы, коей было наделено сие могущественное, сие высокое и пресвятое Откровение.

Бахаулла

18 ноября

Сие есть День, когда Океан милости Божией явлен людям, День, когда Дневная Звезда Его милосердия излила на них свое сияние… Пришло время ободрить удрученных и освежить их целительным дуновением любви и братства, животворными водами дружбы и сострадания.

Бахаулла

Выказывайте терпение, доброжелательность и любовь друг к другу. Если кто-нибудь из вас не в силах воспринять некую истину или пытается постичь ее, явите в разговоре с ним дух предельного мягкосердечия и доброй воли. Содействуйте ему в познании и принятии истины, нимало не считая себя выше или одареннее его.

Бахаулла

19 ноября

Скажи: Воистину, Бог повелел всему сотворенному укрыться под сенью древа утверждения, кроме тех, кто наделен даром понимания. Пред ними стоит выбор: они могут уверовать в Бога, своего Господа, и всецело уповать на Него, а могут заградиться от Него и отказаться поверить всем сердцем в Его знаки. Примкнувшие к тем или к другим отправятся в плавание по двум разным морям: морю утверждения и морю отрицания. Те, кто истинно верует в Бога и в Его знаки, кто в каждом Завете преданно подчиняется тому, что явлено в Книге, воистину из тех, кого Бог сотворил из плодов Рая Своего благоволения и кто обрел блаженство. Те же, кто отвращается от Бога и Его знаков в каждом Завете, плывут по морю отрицания.

Баб

20 ноября

Слугам сим надлежит очистить сердце свое, в коем источник Божественных сокровищ, от всякой предвзятости, избавиться от подражания, то есть не следовать по стопам отцов своих и прародителей, и запереть врата приязни и вражды ко всем людям мира.

Бахаулла

О сын любви!

Один только шаг отделяет тебя от славных горних высот и от небесного древа любви. Сделай сей шаг, а вторым вступи в бессмертную обитель и войди в шатер вечности. Склони же слух к тому, что явлено пером славы.

Бахаулла

21 ноября

Если священники сии озарятся светом последующего Откровения, то станут они угодны Богу и воссияют светом вечным. Иначе будут они сочтены померкшими, хотя внешне могут и впредь казаться вождями людей; ибо вера и неверие, руководство и заблуждение, блаженство и горе, свет и тьма — все зависит от признания их Тем, Кто есть Дневное Светило Истины.

Бахаулла

О сын престола!

Слух твой — Мой слух, внимай же им. Взор твой — Мой взор, узри же им, дабы в сокровенной сути своей ты свидетельствовал о Моей возвышенной святости, а Я в Себе Самом свидетельствовал о твоем высоком предназначении.

Бахаулла

22 ноября

Смотри, сколь отличны пути Богоявлений, установленные Царем творения, от путей и желаний человеческих! Тогда речения и деяния сего всемогущего Повелителя предстанут пред тобою едиными и согласными; посему, если найдешь что-либо в Его деяниях, то это же обнаружишь и в Его речениях, а то, что прочтешь в Его речениях, распознаешь и в Его делах. Так что внешне сии дела и слова суть огнь возмездия для грешных, но внутренне они суть воды милосердия для праведных.

Бахаулла

23 ноября

Праздник Девятнадцатого Дня

О приближенный престола Моего!

Не внимай злу и не примечай зла, не унижайся, не сокрушайся и не стенай. Не будь злоречив, дабы не услышать тебе злых речей, и не преувеличивай пороки других, дабы собственные пороки твои не показались великими; и не желай никому унижения, дабы твое унижение не стало явным. Да проживешь дни своей жизни, что короче краткого мига, с непорочным рассудком, незапятнанным сердцем, чистыми помыслами и безгрешной душою, дабы свободно и радостно отбросить сию смертную оболочку, и возвратиться в сокровенный рай, и обитать в бессмертном царстве во веки веков.

Бахаулла

24 ноября

Украсьте головы ваши венком надежности и верности, сердца ваши — одеждами богобоязненности, уста ваши — совершенной правдивостью, тела ваши — покровом учтивости. Таковы, подлинно, украшения, достойные человеческого храма, если вы из тех, кто размышляет. Крепко держитесь, о люди Бахá, за нить служения Богу, Истинному, ибо через сие проявится ваше положение, ваши имена запечатлятся и сохранятся, ваш чин возвысится, а память о вас будет прославлена в Хранимой Скрижали.

Бахаулла

25 ноября

Сии Солнца Истины суть вселенские Богоявления в мирах Его качеств и имен; подобно тому, как видимое солнце, что по велению Единого Бога, Истинного, Достохвального, побуждает к развитию все сущее на земле: деревья с их плодами, цветы, минералы земли и все, что можно узреть в мире творения, так и Божественные Светила любящей заботой Своей и наставлением вызывают к жизни и делают зримыми древа небесного единения, плоды Его единства, листву отрешения, цветы знания и убежденности, мирты мудрости и речения.

Бахаулла

26 ноября

День Завета

Когда отхлынет океан Моего присутствия и закончится Книга Моего Откровения, обратитесь к Тому, Кого назначил Бог, Кто есть Ветвь от сего Древнего Корня.

Бахаулла

О люди мира! Когда Таинственная Голубка воспарит из своего Святилища Хвалы и устремится к своей отдаленной цели, к своей сокровенной обители, обращайтесь со всем, чего вы не постигнете в Книге, к Тому, Кто есть Ветвь от сего могучего Ствола.

Бахаулла

27 ноября

Мы возносим хвалу Богу — да будет Он свят и славен — за все, что милостиво явил Он в сей благословенный, сей славный и несравненный День. Воистину, если бы всякий обитатель земли был наделен великим множеством языков и непрерывно восхвалял Бога и превозносил Имя Его до конца, не ведающего конца, благодарности сии не сравнялись бы в достоинстве даже с одним из тех милостивых даров, кои упомянули Мы в сей Скрижали. Сему свидетельствует всякий мудрый и проницательный, понимающий и сведущий человек.

Бахаулла

28 ноября

Вознесение Абдул-Баха

О чада человеческие!

Разве не ведаете вы, почему Мы сотворили вас из общего праха? Дабы никто не величался пред другим. Всякий миг размышляйте в сердцах ваших о том, как вы были сотворены. Поскольку Мы создали всех вас из единого вещества, надлежит вам быть как одна душа, шагать одной стопою, вкушать одними устами и пребывать в одной стране, дабы из сокровенной сущности вашей делами вашими и поступками являли вы знамения единства и суть отрешения. Вот Мой совет вам, о сонм лучезарных! Внемлите совету сему, да обрящете плоды святости от древа дивной славы.

Бахаулла

29 ноября

Предания подтверждают, что закон о молитве во всех Заветах составляет важнейшую часть Откровения каждого Пророка Божиего, причем вид и обряд исполнения закона этого сообразовывались с меняющимися требованиями каждого века.

Бахаулла

В преданиях образы «солнце» и «луна» применяются также к молитве и посту, ибо сказано: «Пост есть озарение, молитва есть свет»… И как солнце и луна суть ярчайшие и выдающиеся светила на небе, так и на небесах веры Божией устроены два сияющих тела — пост и молитва.

Бахаулла

30 ноября

Мы наставляем вас жезлом мудрости и законов подобно тому, как отец обучает сына своего, и сие лишь ради защиты вас самих и возвышения вашего положения. Жизнью Моей клянусь! Когда бы вы узнали, чего Мы хотим для вас, открывая Наши священные законы, вы принесли бы в жертву даже души свои ради сей святой, сей могучей и возвышеннейшей Веры.

Бахаулла

Грядет день, когда все народы земли примут один всемирный язык и одну общую письменность. Когда такое свершится, человек будет вступать в любой город, как в собственный дом.

Бахаулла

1 октября

Опояшьте чресла ваших усилий, о люди Бахá, дабы утихла смута религиозных распрей и войн, что сотрясает народы земли, и дабы всякий след ее совершенно изгладился. Во имя любви к Богу и к тем, кто служит Ему, поднимайтесь, дабы помочь сему высочайшему и великому Откровению.

Бахаулла

О суть вожделения!

Отбрось всякую алчность и стремись к довольству, ибо алчный всегда обделяем, а довольный — любим и восхваляем.

Бахаулла

2 октября

Сей величайший, сей бездонный и волнующийся Океан близок, удивительно близок к вам. Смотрите: он ближе к вам, чем ваша яремная вена! Стоит вам лишь пожелать, как в мгновение ока вы сможете достичь его и причаститься сей бессмертной благости, сей Богоданной милости, сего нетленного дара, сих великих и несказанно славных щедрот.

Бахаулла

Истинная потеря у того, чьи дни протекли в совершенном неведении о самом себе.

Бахаулла

3 октября

Подумай о людях, коим было дано Евангелие. Их религиозные вожди считались истинным Олицетворением учения Евангелия, и все же, когда отвернулись они от Мухаммада, Посланника Божиего, они стали олицетворением заблуждения, хотя всю свою жизнь добросовестно соблюдали предписания своей религии, дабы заслужить Рай; когда же Бог явил им Рай, они не пожелали войти в него. Те, кому был дан Коран, поступили подобным же образом. Они исполняли свои обряды во имя Бога, надеясь, что Он дозволит им быть среди праведников в Раю. Однако когда врата Рая распахнулись пред ними, они отказались войти. Они ввергли себя в огонь, хотя стремились избегнуть его, ища спасения в Боге.

Баб

4 октября

Подлинно, во власти Божией давать то, что Он пожелает, тому, кому Он восхочет, и отнимать то, что Он пожелает, у того, кого Он изберет. Ведомы Ему сокровенные тайны сердец и скрытый смысл в прищуре насмешника. Сколь многих, являвших собою воплощение беспечности, но пришедших к Нам с чистым сердцем, усадили Мы на почетное место Нашего приятия; и сколь многих, бывших олицетворением мудрости, предали Мы по всей справедливости огню. Воистину, Нам судить. Это Он есть проявленье [слов] «Бог вершит, что угодно Ему», и Он восседает на престоле, рекомом «Он предписывает, что избирает».

Бахаулла

5 октября

К гневающемуся на вас отнеситесь с кротостью; укоряющего вас воздержитесь укорять в ответ — предоставьте его самому себе и положитесь на Бога, всемогущего Отмстителя, Господа силы и справедливости.

Бахаулла

Сколь велико число людей, кои в День Воскресения будут считать себя правыми, тогда как по промыслу Провидения их причислят к заблудшим, ибо они отгородятся завесой от Того, Кого явит Бог, и откажутся склониться в обожании перед Тем, Кто, по Божественному велению Книги, есть Цель их сотворения.

Баб

6 октября

Скажи: Сие есть День Божий, День, когда ничто не будет помянуто, кроме Него Самого, всесильного Хранителя всех миров. Вот Дело, от коего содрогнулись все суеверия и все идолы ваши.

Бахаулла

Смотрите, дабы ничто из записанного в Книге не помешало вам внять сей Книге Живой,— Тому, Кто возглашает истину: «Подлинно, нет Бога, кроме Меня, Непревзойденного, Достохвального». Воззрите оком беспристрастности на Того, Кто снизошел с небес Божественной воли и власти, и не будьте из тех, кто поступает несправедливо.

Бахаулла

7 октября

Поразмыслите о том, что Милостивый Господь открыл в Коране, да восхвалятся слова Его: «Поклоняйтесь Богу, не придавайте Ему подобия или сотоварища и выказывайте доброту и милосердие к родителям своим...» Заметьте, как связал он любовь к родителям с исповеданием единого истинного Бога! Счастлив тот, кто наделен подлинной мудростью и пониманием, кто смотрит и видит, читает и понимает и кто соблюдает открытое Богом в Священных Книгах былого и в сей несравненной и дивной Скрижали.

Бахаулла

8 октября

На всякого отца возложен долг наставлять сына и дочь в искусстве чтения и письма и во всем, что заповедано в Священной Скрижали. У того же, кто не выполняет предписанное ему, пусть Доверенные возьмут у него средства, необходимые для обучения детей, если это человек состоятельный, а если нет, то дело сие передается Дому Справедливости. Воистину, Мы сделали его прибежищем для бедных и нуждающихся. Тот, кто воспитывает сына своего или чужого,— все равно что воспитывает Моего сына; с ним пребудут слава Моя, Мое благоволение, Моя милость, объявшие мир.

Бахаулла

9 октября

О друзья Мои!

Загасите лампаду заблуждений и зажгите в сердцах ваших вечный светоч божественного водительства. Ибо отныне испытатели человеков в священном присутствии Обожаемого будут принимать лишь чистейшую добродетель и деяния незапятнанной святости.

Бахаулла

О дети праха!

Поведайте богатым о полуночных стенаниях бедняка, дабы небрежение не привело их на путь погибели и не лишило Древа Изобилия. Мне присуще одарять и быть щедрым; благо тому, кто украшает себя Моими добродетелями.

Бахаулла

10 октября

Вот Книга, что стала Светильником Предвечного для мира и Его прямой, верной Стезей среди народов земли. Скажи: Вот Утренняя Заря Божественного знания, если вы из разумеющих, и Восход заповедей Божиих, если вы из постигающих.

Бахаулла

О земные угнетатели!

Отвратите руки ваши от тиранства, ибо Я поклялся не прощать малейшей несправедливости людской. Сие — завет Мой, его нерушимо провозгласил Я в хранимой скрижали и скрепил печатью славы Моей.

Бахаулла

11 октября

Поспеши, о брат мой, дабы, пока не упущено время, наши губы вкусили бессмертного питья, ибо дуновение жизни, веющее ныне от града Возлюбленного, не может длиться бесконечно, и струящийся поток святого речения однажды непременно остановится, и врата Ризвана не могут быть распахнуты вечно. Истинно, грядет день, когда Райский Соловей вознесется из земной обители к своему небесному гнезду. Тогда умолкнут его напевы и розы краса отсияет. Так не упусти же время, пока еще не иссякла слава Божественной весны и Птица Вечности щебечет свою песню, дабы внутренний слух внял сему призыву.

Бахаулла

12 октября

Не обольщайтесь вещами мира и суетными красотами его и не уповайте на них. Положитесь на поминание Бога, Всевышнего, Величайшего. Скоро уже обратит Он в ничто все, чем владеете вы. Да убоитесь лишь Его, и да не забудете завета Его с вами, да не будете среди тех, кто отделен от Него, словно завесой.

Бахаулла

О мимолетная тень!

Оставь позади низшие ступени сомнения и поднимись на горние высоты уверенности. Отверзи око истины, да узришь Красоту, освобожденную от завес, и да воскликнешь: Благословен будь Господь, превосходнейший из творцов!

Бахаулла

13 октября

Исток всякого блага — упование на Бога, покорность Его заповеди и довольство Его святой волей и повелением.

Бахаулла

О сыны чудесного видения!

Я вдохнул в тебя от Духа Моего, дабы ты возлюбил Меня. Почему же ты покинул Меня и ищешь иного возлюбленного?

Бахаулла

14 октября

Сии предвечные Существа*, хотя и явились на свет из материнской утробы, на самом деле низошли с небес Божией воли. Хотя пребывают Они на сей земле, Их истинное обиталище — в убежищах славы горних сфер. Пребывая среди смертных, Они парят в небесах Божественного присутствия. Без ног ступают Они по стезе духа и без крыл поднимаются к высочайшим вершинам Божественного единения. С каждым мимолетным вздохом покоряют Они безбрежное пространство и во всякий миг пересекают царства зримого и незримого.

Бахаулла

15 октября

Свет обитателей мира — их знание и речение, тогда как сияющее великолепие славных деяний Того, Кого явит Бог,— Его Слова, могуществом коих Он свертывает весь мир бытия, принимает его под Свое правление, устанавливая с ним связь; а затем Он, Глашатай Бога, Источник Его божественного света — да будет Он восхвален и восславлен — возвещает: «Истинно, истинно, Я есть Бог, нет Бога, кроме Меня; подлинно, все иные, помимо Меня, суть Мои создания. Скажи: О Мои создания! Лишь Меня посему вы должны бояться».

Баб

16 октября

Праздник Девятнадцатого Дня

Мы лелеем надежду, что по милости Всемудрого, Всеведущего, рассеется завеса праха и расцветет сила восприятия, дабы раскрыли люди цель, ради коей были вызваны они к бытию. В сей День все, что служит избавлению от слепоты и улучшению видения, достойно внимания. Видение сие действует подобно посреднику и направляет человека к подлинному знанию. По разумению мудрых, воистину, ясность понимания достигается благодаря ясности видения. Народ Бахá должен при всех обстоятельствах соблюдать то, что правильно и достойно, и соответственно сему увещевать людей.

Бахаулла

17 октября

О суть нерадения!

Великое множество таинственных языков слышится в едином изречении, и неисчислимое богатство потаенных истин явлено в едином напеве. Но, увы, нет ни уха, дабы внимать, ни сердца, дабы понять.

Бахаулла

Исток всякой учености — познание Бога, да будет возвышена Слава Его; достичь же сего нельзя иначе как чрез познание Его Святого Явления.

Бахаулла

18 октября

Для всякого чуткого и просвещенного сердца очевидно, что Бог, непостижимая Сущность, Божественное Существо, превознесен бесконечно выше всякого человеческого свойства, такого, как телесное существование, восхождение и нисхождение, уход и возвращение. Такова слава Его, что человеческим устам не восхвалить Его по достоинству, а человеческому сердцу не постичь Его бездонного таинства. Он пребывает и всегда пребывал сокрытым в предвечности Сути Своей, и вовеки пребудет Он в Своем Естестве непроницаемым для человеческого взгляда.

Бахаулла

19 октября

О сын тщеты мирской!

Приятна обитель бытия, когда бы ты достиг ее; дивно царство вечности, когда бы ты возвысился над сим бренным миром; сладостно святое опьянение, когда бы ты испил чашу тайн из рук небесного Отрока. Если достигнешь сего состояния —избегнешь разрушения и смерти, тягот и греха.

Бахаулла

Зажги огонь любви и все в нем истреби,

Затем в страну возлюбленных приди.

Бахаулла

20 октября

День рождения Баба

Не заблуждайтесь, думая, что вы добродетельны во имя Бога, когда сие не так. Ибо если бы вы действительно трудились ради Бога, то свои деяния посвящали бы Тому, Кого явит Бог, и возвеличивали бы Его Имя. Обитатели сей горы, лишенные истинного понимания, постоянно повторяют слова: «Нет Бога, кроме Бога»; но что за польза им от сего? Поразмыслите немного, дабы не оказаться вам отгороженными, будто завесой, от Того, Кто есть Заря Откровения.

Баб

21 октября

Сколь ярки светила знания, что сияют в каждой пылинке, и сколь необъятны океаны мудрости, что вздымаются в каждой капле! Сие в высшей степени справедливо по отношению к человеку, который, единственный изо всего сотворенного, облачен в одеяние сих даров и избран для столь славного отличия. Ибо в нем сокрыты все качества и имена Божии в той мере, кою не превзошло и не превысило ни одно другое создание.

Бахаулла

22 октября

Не было такого Пророка Божиего, Кто не пал бы жертвой безжалостной ненависти, Коего не осудили бы, не отвергли и не предали хуле священнослужители Его дня! Горе им за беззакония, учиненные некогда их руками! Горе им за то, что творят они ныне! Какие завесы славы прискорбней, нежели сии воплощения заблуждения! Правотой Бога клянусь! Пронзить сии завесы есть наимогущественнейшее из всех деяний, и разорвать их в клочья — достохвальнейший из поступков! Да поможет Бог нам и да поможет Он вам, о сонм Духа! Да сподобит Он вас милостиво свершить во времена Его Явления такие деяния и достичь Присутствия Божиего во дни Его.

Бахаулла

23 октября

Никакой мудрец не сможет проявить свое знание иначе как с помощью слов. Сие свидетельствует о значении Слова; все Писания, как древних, так и недавних времен, подтверждают сие. Ибо именно его силой и животворящим духом народы мира достигли столь выдающегося положения. Кроме того, слова и речи должны быть одновременно выразительными и проникновенными. Но ни одно слово не будет исполнено сими двумя качествами, если оно не изрекается во имя одного лишь Бога и с надлежащим вниманием к нуждам слушателей и обстоятельствам случая.

Бахаулла

24 октября

Если некто скопил сотню мискалей золота, то девятнадцать из них принадлежат Богу, и следует их вернуть Ему, Тому, Кто есть Кроитель земли и небес. Остерегайтесь, о люди, дабы не лишиться столь великого дара.

Бахаулла

Не поступайте бесчестно с Правом Бога и не распоряжайтесь им сами без Его соизволения. Кто вероломно поступает с Богом, тот по справедливости сам познает вероломство; тот же, кто поступает согласно велениям Божиим, удостоится благословения с небес щедрости Господа своего, Милостивого, Оделяющего, Обильного, Предвечного.

Бахаулла

25 октября

О сын Духа!

Не проси у Меня того, чего Мы не желаем для тебя, и довольствуйся тем, что Мы предназначили тебе, ведь в том благо твое, если им удовольствуешься.

Бахаулла

Сии Скинии Святости, сии Изначальные Зерцала света неугасимой славы, суть не что иное, как выражения Того, Кто есть Незримейший из Незримых. Откровением сих Самоцветов Божественной Добродетели являются все имена и признаки Бога — знание и власть, владычество и господство, милость и мудрость, слава, щедрость и благодать.

Бахаулла

26 октября

Когда бы ты обдумал сии слова, когда бы поразмыслил об их внешнем и внутреннем смысле в сердце своем, ты понял бы значение всех труднодоступных истин, кои стали в сей день неодолимой преградой между людьми и знанием о Судном Дне. Тогда более не смущали бы тебя никакие вопросы. Мы надеемся, что, по воле Божией, ты не вернешься обделенным и по-прежнему жаждущим от берегов океана Божественной милости и не возвратишься обездоленным от несокрушимого Святилища сердечного желания твоего. Да станет ныне явным, какой плод принесут твои поиски и усилия.

Бахаулла

27 октября

Ведь Бог по Сути Своей свят превыше всякого восхождения и нисхождения, прихода и ухода; извечно был Он свободен от всяких признаков человеческих существ, и таковым пребудет Он вовеки. Никто доселе не познал Его, ни одна душа не нашла дороги к Сути Его. Всякий ведатель тайн потерянно блуждал в долине познания Его, всякий святой сбивался с пути, стремясь постичь Его Сущность. Свят Он превыше разумения мудрых; возвышен Он превыше знания знающих!

Путь сей загражден, и искать его есть нечестивое занятие; Его доказательство — в Его знамениях; Его свидетельство — в Его бытии.

Бахаулла

28 октября

Хвала и слава Тому, Кто есть полновластный Владыка царств небесных и земных и всего, что между ними. Скажи: Воистину, все возвращается к Нему, и Он есть Тот, Кто по воле Своей направляет, кого Ему угодно. Скажи: Все жаждут Его благословений, и Он возвышен над всем сотворенным. Воистину, Он — Всеславный, Могущественный, Наивозлюбленный.

Баб

Как только свет от Явления Царя Единственности утвердится на престоле сердца и души, сияние Его станет видимым в каждом члене и части тела. И тогда таинство прославленного предания воссияет из мглы: «Слуга тянется ко Мне в молитве, пока Я не отвечу ему, а когда отвечу, стану слухом его, коим он слышит...»

Бахаулла

29 октября

Так, Иисус, Сын Марии, по вдохновению Духа Святого произнес однажды в собрании следующие слова: «О люди! Пища моя — трава полевая, коей я утоляю голод. Ложе мое — прах, мой светильник в ночи — лунный свет, а конь — мои собственные ноги. Узрите же, есть ли кто на земле богаче меня?» Праведностью Бога клянусь! Тысячи сокровищ обращаются вкруг такой нищеты, и мириады царств славы жаждут такого унижения! Когда бы ты обрел каплю из океана внутреннего смысла сих слов, ты, без сомнения, покинул бы сей мир и все сущее в нем и, словно Феникс, сжег себя в пламени неумирающего Огня.

Бахаулла

30 октября

О народы земли!

Знайте воистину, что неведомое бедствие следует за вами и тяжкое возмездие ожидает вас. Не думайте, что содеянное вами изгладилось пред взором Моим. Клянусь Моей красотою! Все поступки ваши запечатлело Мое перо ясными буквами на скрижалях из хризолита.

Бахаулла

Знай же, что душа человеческая превыше всех телесных немощей и расстройства разума и независима от них. То, что больной выказывает признаки слабости, есть следствие помех, вставших между его душой и телом, ибо никакие телесные недуги не затрагивают душу.

Бахаулла

31 октября

Блаженны вы, о ученые Бахá. Господом клянусь! Вы суть волны Могущественнейшего Океана, звезды на небосводе Славы, стяги победы, реющие между землею и небом. Вы суть олицетворение стойкости среди людей и утренние зори Божественного Речения для всего сущего на земле. Благо тому, кто обращается к вам, и горе своевольному. В сей день надлежит всякому, кто испил Таинственного Вина вечно длящейся жизни из Дланей благоволения Господа Бога своего, Всемилостивого, уподобиться полнокровной артерии, бьющейся в теле человечества, дабы через него возродились к жизни мир и всякая рассыпающаяся кость.

Бахаулла

1 сентября

О движущийся прах!

Я желаю общения с тобой, но ты не доверяешь Мне. Меч твоего мятежа срубил древо твоей надежды. Во всякое время Я пребываю рядом с тобой, но ты всегда далек от Меня. Нетленную славу избрал Я для тебя, ты же избрал для себя безграничное унижение. Пока еще есть время, вернись и не упусти возможности, данной тебе.

Бахаулла

Суть религии — свидетельствовать о том, что явил Господь, и следовать тому, что предписано Им в Его могущественной Книге.

Бахаулла

2 сентября

О сын праха!

Все, что ни есть на небесах и на земле, Я предназначил тебе, кроме сердца человеческого, кое соделал Я обиталищем Моей красоты и славы, но ты отдал Мой дом и жилище иному, чем Я. И всякий раз, когда явление святости Моей искало Своего пристанища, оно находило там чужака и, бездомное, спешило ко святилищу Возлюбленного. И все же Я сохранил твою тайну, не желая позора твоего.

Бахаулла

Суть любви — обратиться сердцем к Возлюбленному, отдалиться ото всего, кроме Него, и не желать иного, помимо того, что возжелал Господь.

Бахаулла

3 сентября

Святым душам следует, прислушиваясь к сердцу своему, обдумывать пути обучения Делу Божиему. Из дивных небесных Писаний должны они заучивать выражения и тексты на разные темы, дабы в беседе они могли произнести Божественные стихи, когда того потребует представившаяся возможность, ибо сии святые стихи суть могущественнейший эликсир, величайший и сильнейший талисман.

Бахаулла

Берегитесь, да не отдалит вас какое-либо имя от Того, Кто есть Владетель всякого имени, и да не отстранит вас какое-либо слово от сего Поминания Бога, сего Источника Мудрости среди вас.

Бахаулла

4 сентября

О мой брат! Когда настоящий искатель решается сделать шаг по стезе познания Ветхого Днями, ему надлежит, прежде всего, очистить сердце свое — средоточие откровения внутренних таинств Божиих —от затмевающего праха обретенной учености и туманных изречений тех, кто суть воплощения сатанинских мечтаний. Он должен освободить грудь свою — святилище непреходящей любви к Возлюбленному —от всякой скверны и освятить душу свою ото всего, что связано с водой и глиной, ото всех обманчивых и мимолетных привязанностей. Он должен настолько очистить сердце свое, чтобы не осталось в нем и следа любви или ненависти, ибо любовь, ослепив, может склонить его к ложному, а ненависть — отвратить от истинного.

Бахаулла

5 сентября

Вы были созданы, дабы выказывать любовь друг к другу, а не своенравие и злобу. Гордитесь не тем, что любите самих себя, а тем, что любите своих ближних. Величайтесь не любовью к своей стране, а любовью ко всему человечеству.

Бахаулла

Да будет взор ваш целомудренным, рука — праведной, уста — правдивыми и сердце — просвещенным. Не принижайте положения ученых в мире Бахá и не умаляйте сана правителей, кои судят по справедливости меж вами. Положитесь на войско справедливости, облачитесь в доспехи мудрости, и пусть украшением вашим станут прощение и милость, и то, что радует сердца возлюбленных Божиих.

Бахаулла

6 сентября

Скажи: Бог, Истинный, свидетель Мне, что в сей День ни Скрижали мира сего, ни все сущие книги и писания не принесут вам пользы без сей Книги Живой, возглашающей из самого сердца творения: «Воистину, нет Бога иного, кроме Меня, Всезнающего, Премудрого».

Бахаулла

Скажи: О сонм правителей, ученых и мудрых! Настал День Обетованный, и явился Господь Сил. Радуйтесь сему высочайшему благословению всем сердцем своим. Помогайте же Ему силою мудрости и речения. Так повелевает вам Тот, Кто вечно возглашал: «Воистину, нет Бога, кроме Меня, Всезнающего, Всемудрого».

Бахаулла

7 сентября

Одно слово подобно весенней поре — от него нежные ростки в розовом саду знания начинают зеленеть и цвести, другое же действует, словно смертельный яд. Предусмотрительный и мудрый будет говорить кротко и терпеливо, дабы сладость слов его помогла всякому человеку достичь того, что подобает его положению.

Бахаулла

Истинное пáмятование — поминать Господа, Достохвального, и пренебречь всем иным, кроме Него.

Бахаулла

8 сентября

Праздник Девятнадцатого Дня

Сие есть Откровение, в коем пролившему ради него одну лишь каплю крови наградой будет великое множество океанов. Остерегайтесь, о друзья, лишиться сей бесценной благодати и пренебречь его высочайшим положением. Задумайтесь о том, сколь много жизней до сих пор приносится в жертву в сем мире, что введен в заблуждение призраком, порожденным убогим воображением народов.

Бахаулла

9 сентября

О сын вожделения!

Очисти себя от скверны богатства и в совершенном умиротворении вступи в обитель бедности, дабы вкусить вина бессмертной жизни из источника отрешения.

Бахаулла

Суть веры — немногочисленность слов и обилие дел; тот же, у кого слов больше, чем дел, да знает воистину — смерть для него лучше жизни.

Бахаулла

10 сентября

Человека можно уподобить дереву. Если он украшен плодами, то он всегда был и во веки веков будет достоин хвалы и одобрения. Бесплодное же дерево пригодно лишь для огня. Плоды древа человеческого изысканны, в высшей степени желанны и драгоценны. Среди них — честный нрав, праведные деяния и добрые слова.

Бахаулла

Благо тому, кто украсил себя плащом благовоспитанности и похвального нрава. Он, несомненно, причислен к тем, кто помогает Господу своему деяниями превосходными и выдающимися.

Бахаулла

11 сентября

Искатель сей должен почитать злословие за тяжкий грех и сторониться его владений, ибо злословие гасит свет сердца и губит жизнь души. Он должен довольствоваться малым — избавиться ото всех чрезмерных желаний. Пусть ценит он общество отрекшихся от мира и видит великую пользу в том, чтобы избегать людей хвастливых и суетных. На заре всякого дня должен он общаться с Богом и все душевные силы направить на поиски своего Возлюбленного.

Бахаулла

12 сентября

Мир неустанно возглашает такие слова: Берегитесь, ибо я недолговечен, равно как и внешние формы мои и краски. Будьте внимательны к случайностям и переменам, уготованным мною, и да пробудитесь вы от дремоты своей. И все же нет ни проницательного ока, ни внемлющего слуха.

Бахаулла

О раб мира сего!

Сколько раз на восходе веял над тобой ветерок любви Моей и находил тебя на ложе нерадения в глубоком сне. Оплакивая участь твою, возвращался он туда, откуда изошел.

Бахаулла

13 сентября

Искренние из слуг Его увидят в заповедях, положенных Богом, Живую Воду для последователей всякой веры и Светоч мудрости и любящего провидения для всех обитателей земли и небес.

Бахаулла

О сын вожделения!

Склони слух к сему: Никогда смертному оку не распознать вечной Красоты, и безжизненное сердце найдет утешение лишь в увядшем цветке. Ибо подобное тянется к подобному и находит радость в общении с родственным.

Бахаулла

14 сентября

Счастлив тот верный, что облачился в наряд благородных деяний и восстал служить Делу сему. Такая душа, воистину, достигла желанной Цели и познала Предназначение, ради коего она была сотворена. Но тысячу раз увы тем своенравным, кои, подобно сухим листьям, пали во прах. Вскоре беспощадные ветры унесут их прочь в место, кое суждено им. Невежественными они прибыли сюда, невежественными пребывали и невежественными вернулись в свои обители.

Бахаулла

Исток заблуждения — усомниться в едином Боге истинном, полагаться на иное, помимо Него, и бежать Его Веления.

Бахаулла

15 сентября

Задумайтесь, о люди! Что стало с вашими прежними днями, с вашими потерянными веками? Счастливы дни, что были посвящены поминанию Бога, и блаженны часы, проведенные в восхвалении Того, Кто Премудр. Жизнью Моей клянусь! Ни пышность могущественного, ни изобилие богатого, ни даже власть безбожного не будут долгими. Все погибнет по единому слову Его. Он, воистину, Всесильный, Всеподчиняющий, Всемогущий.

Бахаулла

16 сентября

Дóлжно им держать совет сообща и радеть о пользе слуг Божиих во имя Его, как радеют они о собственной пользе, и избирать достойное и подобающее. Так повелел вам Господь Бог ваш. Остерегайтесь же пренебречь тем, что прямо явлено в Его Скрижали. Бойтесь Бога, о постигающие!

Бахаулла

Истинная опора для слуги — заниматься своей профессией и призванием в мире сем, крепко держаться Господа и не искать иного, помимо благодати Его, ибо в Деснице Божией — судьба всех слуг Его.

Бахаулла

17 сентября

Крепко держитесь Его заповедей и предписаний, и не будьте из тех, кто, следуя своим праздным вымыслам и тщетным мечтаниям, придерживается мерил, им самим установленных, отбросив за спину мерила, определенные Богом.

Бахаулла

Сие, истинно, Законы Божии; не преступайте их, идя на поводу ваших низменных и себялюбивых страстей. Соблюдайте предписания, установленные для вас Тем, Кто есть Восход Речения.

Бахаулла

18 сентября

Сие Откровение наделено такой мощью, что действие его подобно магниту, притягивающему все народы и племена земли. Если человек глубоко задумается, он признáет, что нигде не сыскать места, куда можно было бы скрыться.

Бахаулла

О друг Мой!

Ты — дневное светило в небесах Моей святости, да не затмит мирская скверна сияния твоего. Разорви покров нерадения, да явишься из-за туч в ослепительном блеске и облечешь всякую вещь нарядом жизни.

Бахаулла

19 сентября

Те, что ступили на путь веры и жаждут вина убежденности, должны очистить себя от всего земного: уши свои — от праздных речей, разум свой — от досужих мечтаний, сердца свои — от мирских привязанностей, очи свои — от того, что бренно. Им надлежит уповать на Бога и, крепко держась Его, следовать Его стезей.

Бахаулла

О сыны Духа!

Вы — сокровищница Моя, ибо в вас заключил Я перлы тайн Моих и самоцветы знания Моего. Берегите их от чужих среди слуг Моих и от нечестивых среди народа Моего.

Бахаулла

20 сентября

Твердо держитесь безупречности при всех обстоятельствах, дабы охранить глаза ваши от лицезрения того, что отвратительно и вам, и жителям Рая. Если кто отступит от сего, деяние его в тот же миг окажется тщетным; но если у него будет достаточное извинение сему, Бог простит его. Он, воистину, Милостивый, Наищедрый.

Бахаулла

Держитесь за нить безупречности так крепко, чтобы нельзя было увидеть и следа грязи на одеждах ваших… Если некто, имея уважительную причину, не сумеет достигнуть сего уровня, он не навлечет на себя укора. Бог, воистину, Прощающий, Милосердный.

Бахаулла

21 сентября

Воззри на скудость рассудка людей. Они просят о том, что вредит им, и отвергают то, что полезно им. Они, истинно, из тех, кто глубоко заблуждается. Мы знаем, что есть люди, жаждущие свободы и тем гордящиеся. Таковые пребывают в пучине невежества.

Бахаулла

Суть богатства — любовь ко Мне; возлюбивший Меня обладает всем, а тот, кто не любит Меня, воистину, беден и нищ. Сие явлено Перстом Славы и Великолепия.

Бахаулла

22 сентября

Остерегайтесь, да не поколеблетесь в приятии Дела сего — Дела, пред коим склоняются Горние Сонмы и обитатели Градов Имен. Бойтесь Бога, и не будьте из тех, что отделены от Него, будто завесой. Сожгите завесы огнем Моей любви и разгоните мглу праздных мечтаний силою Имени сего, коим Мы подчинили все творение.

Бахаулла

О сын Духа!

Дух святости благовествует тебе радость воссоединения, что же ты печалишься? Дух власти укрепляет тебя в деле Его, почему же ты закрываешься? Свет лика Его ведет тебя, как же можешь ты сбиваться с пути?

Бахаулла

23 сентября

Если узнаешь ты об унижениях, что обрушились на Пророков Божиих, и постигнешь истинные причины возражений, высказанных Их угнетателями, то, несомненно, уразумеешь значимость Их положения. И более того: чем глубже вникнешь ты в опровержения тех, что ополчились на Явления Божественных качеств, тем крепче станет твоя вера в Дело Божие.

Бахаулла

Без твоей просьбы Я излил на тебя Свои милости. Без твоей мольбы Я исполнил желание твое. И хотя ты недостоин сего, Я избрал тебя, дабы одарить Своими самыми драгоценными, Своими несметными благодеяниями...

Бахаулла

24 сентября

Размысли глубоко, да откроется тебе таинство явлений незримых, да вдохнешь ты сладость духовных и нетленных благовоний и да признаешь ты истину, что от века и во веки веков Всемогущий испытывал и будет испытывать слуг Своих, дабы свет отличен был от тьмы, истина — от лжи, праведное — от неправедного, водительство —от заблуждения, счастье — от горя и розы — от терниев.

Бахаулла

О слуга Мой!

Очисти сердце свое от злобы и, не ведая зависти, войди в божественную обитель святости.

Бахаулла

25 сентября

Вожди веры во все времена препятствовали своим народам в достижении берегов вечного спасения, ибо крепко удерживали в своих руках бразды правления. Одни из-за страсти к верховенству, иные —по недостатку знания и понимания становились причиной того, что народ их оказывался обделенным. С их ведома и по велению их всякий Пророк Божий испил из жертвенной чаши и вознесся к высотам славы.

Бахаулла

26 сентября

Читайте священные стихи в той мере, что не влечет за собой утомление и уныние. Не обременяйте душ ваших тем, что удручит их и пригнет долу, но занимайте их тем, что облегчит их и поднимет ввысь, дабы взмыли они на крылах Божественных стихов к Восходу Его явных знамений; сие приблизит вас к Богу, если вы из разумеющих.

Бахаулла

Знай, что огонь не коснется того слуха, что внемлет Его Словам с истинной верой.  Признав Его, верующий постигнет божественную природу Его небесных Слов, всей душой предпочтет Его другим и откажется склонить свое сердце к тем, кто не уверовал в Него.

Баб

27 сентября

Праздник Девятнадцатого Дня

Никто не должен бормотать священные стихи перед людскими взорами, идя по улице или по рыночной площади; о нет, если кто пожелает вознести хвалу Господу, то надлежит ему свершать сие в особых местах, предназначенных для этого, или у себя дома. Сие ближе к искренности и благочестию. Так солнце заповеди Нашей воссияло с небосклона Нашего речения. Да будут же благословенны те, что исполняют Нашу волю.

Бахаулла

28 сентября

Станьте истинными собратьями в единой и неделимой религии Божией, отринув всякие различия, ибо, воистину, Бог желает, дабы сердца ваши стали зеркалами для ваших собратьев по Вере, и вы отражались бы в них, а они — в вас. Сие истинная Стезя Бога, Всемогущего, и Он, несомненно, взирает на все дела ваши.

Баб

Первый и главнейший долг, возложенный на человека, вслед за признанием Того, Кто есть Вечная Истина,— стойкость в Деле Его. Крепко держись ее и будь из тех, кто неколебимо верует в Бога и всеми помыслами устремлен к Нему.

Бахаулла

29 сентября

О сын человеческий!

Удовольствуйся Мною и не ищи помощника иного. Ибо кроме Меня вовек не ублаготворит тебя никто.

Бахаулла

О сын бытия!

Отчитывайся пред собой ежедневно, прежде чем призовут тебя к ответу, ибо смерть придет к тебе внезапно, и потребуют у тебя отчета за дела твои.

Бахаулла

30 сентября

Запрещена вам торговля рабами, будь то мужчины или женщины. Не подобает тому, кто сам является слугой, покупать другого из числа слуг Божиих, и сие возбраняется в Его Священной Скрижали. Так, по милости Его, записана заповедь сия Пером Справедливости.

Бахаулла

Если встретите униженных или поруганных, не отворачивайтесь от них с презрением, ибо Царь Славы всегда радеет о них и окружает их такой нежностью, коей не испытал никто, кроме тех, кто позволил помыслам своим и желаниям слиться с Волей Господа вашего, Благого, Премудрого.

Бахаулла

1 февраля

Дóлжно вам поразмыслить над словами, изреченными Светочами Истины, а если их значение останется сокрытым, то следует искать просвещения от Хранителей сокровищниц Знания, дабы они изъяснили их смысл и раскрыли их тайну. Ибо не подобает никому истолковывать святые слова по своему ущербному разумению или, находя их несообразными своим склонностям и желаниям, отвергать их и отрицать их истинность.

Бахаулла

2 февраля

Восстаньте при любых обстоятельствах, дабы служить Делу,— ведь Бог, несомненно, поможет вам силою владычества Своего, что осеняет миры.

Бахаулла

О сын человеческий!

Проходят дни твои, а ты все предаешься вымыслам и тщетным мечтаниям. Доколе будешь ты почивать на ложе своем? Подними главу свою ото сна, ибо Солнце уже поднялось до высшей черты и, быть может, озарит оно тебя светом красоты.

Бахаулла

3 февраля

О брат Мой!

Внимай благозвучным словам, что исходят со сладкоречивого языка Моего, и вкушай от струи таинственной святости, что истекает из сахарных уст Моих. Бросай семена Божественной мудрости Моей в чистую почву сердца своего и орошай их водой уверенности, дабы гиацинты Моего знания и мудрости взошли свежи и зелены в святом граде сердца твоего.

Бахаулла

Не тот должен гордиться, кто любит свою страну, а тот, кто любит весь мир. Земля — единая страна, и человечество —ее граждане.

Бахаулла

4 февраля

О цари земли! Пришел Тот, Кто есть верховный Владыка всего. Царствие есть Божие, всесильного Защитника, Самосущного. Лишь Богу поклоняйтесь и с осиянными сердцами обращайте лица к Господу вашему, Господу всех имен. Сие есть Откровение, с коим вовек не сравнится ничто из того, чем вы владеете, когда бы вы познали сие.

Бахаулла

Сколь велико блаженство, что ожидает царя, поднявшегося на помощь Делу Моему в царствии Моем, того, кто отречется ото всего, кроме Меня! Такой царь причислен к обитателям Багряного Ковчега —Ковчега, уготованного Богом для людей Бахá.

Бахаулла

5 февраля

Остерегайтесь вступить в пререкания с кем бы то ни было, напротив — стремитесь раскрыть истину доброжелательным обращением и убедительной речью. Если слушатель ваш откликнется, он сделает сие к собственной пользе, а если нет — отвернитесь от него и обратитесь к пречистому Божиему Двору, к престолу лучезарной святости.

Бахаулла

О сын Духа!

Право Мое на тебя велико и приснопамятно. Милость Моя к тебе обильна и нескрываема. Любовь Моя свила гнездо свое в тебе, и она неутаима. Свет Мой явлен тебе, и он незатмеваем.

Бахаулла

6 февраля

Было ясно показано, что лишь посвященные в Божественные таинства могут постичь напевы, исходящие от Небесной Птицы; посему всякому необходимо искать просвещения от озаренных сердцем и от Сокровищниц Божественных таинств относительно премудростей Божией веры и скрытых иносказаний в речениях Утренних зорь Святости. Именно так будут постигнуты сии таинства — не посредством обретенной учености, а лишь с Божией помощью и через излияния Его благодати. «Спросите же об этом тех, кому доверены Писания, если вы сами не знаете сего».

Бахаулла

7 февраля

Праздник Девятнадцатого Дня

А теперь о вопросе твоем относительно души человеческой и жизни ее после смерти. Знай воистину, что душа, расставшись с телом, продолжает свое развитие, пока не достигнет Божиего присутствия в таком образе и состоянии, на кои не повлияют ни круговорот эпох и столетий, ни превратности и судьбы мира сего. И пребудет она столько, сколько пребудет Царствие Бога, Его владычество, господство и власть. Она обнаружит Божии знáмения и качества Его и явит милосердие Его и благодеяния.

Бахаулла

8 февраля

Научайте детей ваших стихам, ниспосланным с небес величия и власти, дабы читали они на самые благозвучные распевы Скрижали Всемилостивого в укромных местах Машрикул-Азкар. Тот, кто захвачен восторгом, рождающимся из поклонения Имени Моему — Наисострадательный, станет читать стихи Божии так, что покорит сердца тех, кто все еще погружен в дремоту. Благо тому, кто испил Таинственного Вина непреходящей жизни от речения Господа своего милосердного во Имя Мое — Имя, коим всякая высокая и величественная гора обратилась во прах.

Бахаулла

9 февраля

О сын человека!

Каплю росы из бездонного океана милосердия Моего излил Я на людей земли, но не нашел никого, кто обратился бы к ней, ибо всякий отвернулся от небесного вина единения к смрадному отстою нечистот и, удовольствовавшись смертной чашей, отверг кубок бессмертной красоты. Мерзко то, чем удовольствовались они.

Бахаулла

О сын высочайшего!

Я зову тебя к вечному, а ты устремляешься к бренному. Что отвращает тебя от желанного Нам и влечет к угодному тебе?

Бахаулла

10 февраля

Бог свидетельствует о единстве Божественности Своей и неделимости Своей Сущности. С престола вечности, с недосягаемых высот Своего положения уста Его провозглашают, что нет иного Бога, кроме Него. Он Сам, независимо ото всего, был свидетелем Своей единственности, явителем Своей природы и величателем Своей сущности. Он, воистину, Всесильный, Всемогущий, Благолепный.

Бахаулла

О сын человеческий!

Я возлюбил сотворение твое, посему Я сотворил тебя. Так возлюби же Меня, дабы помянул Я имя твое и духом жизни исполнил душу твою.

Бахаулла

11 февраля

Остерегайтесь покуситься на имущество ближнего своего. Будьте надежны и достойны доверия его и не пожалейте для бедняка даров, коими Бог Своей благодатью наделил вас. Воистину, Он воздаст благотворителям и вдвойне восполнит им то, что отдали они. Нет Бога, кроме Него.

Бахаулла

О сын Духа!

Не превозносись перед бедняком, ибо Я направляю стопы его и вижу, как ты пребываешь во зле, и отвергну тебя навеки.

Бахаулла

12 февраля

Скажи: Учите Делу Божию, о люди Бахá, ибо Бог на каждого возложил долг провозглашать Его Весть, и сие почел Он достойнейшим из всех деяний. Деяние сие приемлемо лишь тогда, когда научающий Делу сам твердо верует в Бога, Верховного Защитника, Благодатного, Всемогущего.

Бахаулла

О сын человеческий!

Ты — владение Мое, а владение Мое нескончаемо, отчего же боишься ты кончины своей? Ты — свет Мой, а свет Мой негасим, отчего же страшит тебя угасание твое? Ты — слава Моя, а слава Моя неувядаема; ты — облачение Мое, а облачение Мое неизносимо. Пребывай же в любви ко Мне, да обретешь Меня в царстве славы.

Бахаулла

13 февраля

Будь украшением для лика истины, венцом для чела верности, столпом в храме праведности, дыханием жизни для тела человечества, знаменем войска правосудия, звездой на небосклоне добродетели, влагой для почвы сердца человеческого, ковчегом в океане знания, солнцем на небе милости, самоцветом в диадеме мудрости, ярким светилом на небесах твоего поколения, плодом на древе смирения.

Бахаулла

Тот воистину достоин называться человеком, кто ныне посвятил себя служению всему роду людскому.

Бахаулла

14 февраля

Способствуйте расцвету городов Божиих и стран Его, и славьте Его там с радостью на наречиях возлюбленных Его. Истинно, сердца человеческие воспитуются силою речения подобно тому, как здания и грады возводятся руками и другими средствами. Для всякой цели предназначили Мы свое средство, дабы можно было достичь ее; пользуйтесь им и положитесь в вере и уповании на Бога, Всеведущего, Премудрого.

Бахаулла

Блажен и счастлив тот, кто поднимается, дабы содействовать высшему благу народов и племен земли.

Бахаулла

15 февраля

Будь щедр в достатке и благодарен в невзгодах. Будь достоин доверия ближнего своего и взирай на него добрым и открытым взглядом. Будь казной для бедного, увещевателем для богатого, ответом на мольбу нуждающегося, хранителем святости своего ручательства. Будь честен в суждении и осмотрителен в речи. Будь беспристрастен и являй кротость пред всяким человеком.

Бахаулла

16 февраля

О сын человеческий!

Моя вечность — творение Мое; Я сотворил ее для тебя. Сделай ее покровом храма твоего. Мое единство — создание Мое; Я создал его для тебя; облачись в него, дабы являть непреходящее бытие Мое во веки вечные.

Бахаулла

Он не должен желать другим того, чего не желает себе, и обещать того, чего не исполнит. Всем сердцем своим должен он избегать творящих зло и молиться за отпущение их грехов. Он должен прощать грешника и никогда не презирать низость его положения, ибо никому не ведом его собственный конец.

Бахаулла

17 февраля

Богом клянусь! Когда бы тот, кто следует стезей водительства и жаждет взойти на высоты праведности, достиг сей славной и возвышенной ступени, за тысячу верст вдохнул бы он благоухание Бога и узрел бы, как над зарею всего сущего занимается лучезарное утро Божественного Водительства. Всякая вещь, даже самая малая, станет для него откровением, ведущим к его Возлюбленному, Цели его устремлений.

Бахаулла

Будьте как пальцы одной руки и как члены единого тела. Так советует вам Перо Откровения, если вы из тех, кто верует.

Бахаулла

18 февраля

Более того, Он заповедал, дабы люди учили Делу Его силою слов своих, не прибегая к насилию. Таков закон Его, ниспосланный из Царствия Того, Кто есть Всевышний, Премудрый.

Бахаулла

Не спорьте ни с кем о вещах и делах мира сего — ведь Бог оставил их тем, кто возлюбил сие. Из целого мира избрал Он для Себя сердца человеческие — сердца, кои могут быть покорены воинством откровения и речения. Так начертано Перстами Бахá на Скрижали непреложного Божиего повеления по указу Того, Кто есть Верховный Устроитель, Всезнающий.

Бахаулла

19 февраля

Последователи ед