Информация о материале

Просмотров: 13960

Из Писаний Бахауллы

I. Мы, воистину, изложили в Нашей Книге суть всего сотворенного в знак милости к тем, кто верит в Бога, Всемогущего, Защитника, Самосущного. И Мы предписали Обязательную молитву и Пост, дабы с помощью сих средств все могли приблизиться к Богу, Наимогущественному, Наивозлюбленному. Мы записали сии два закона и разъяснили каждое непреложное повеление. Мы запретили людям следовать всему, что могло бы отвратить их от Истины, и повелели им соблюдать то, что приблизит их к Тому, Кто есть Всемогущий, Вселюбящий. Скажи: Исполняйте законы Божии из любви к Его красоте и не будьте из тех, что следуют путями презренных и неразумных.

II. Всякая хвала да будет Богу, Кто явил закон Обязательной молитвы как напоминание Его слугам и предписал им Пост, дабы те, кои владеют богатствами, могли узнать о бедах и страданиях тех, кои пребывают в крайней нищете.

III. Тот, кто не совершает благих деяний и не поклоняется Богу, подобен древу, не приносящему плодов, и действию, не оставляющему следа. Тот же, кто испытал святое блаженство поклонения, откажется променять сие деяние или любое восхваление Бога на все, что ни есть на земле. Пост и Обязательная молитва суть два крыла человеческой жизни. Благословен тот, кто взмывает с их помощью в небеса любви Бога, Господа всех миров.

IV. Крепко держитесь Обязательной молитвы и Поста. Воистину, религия Божия сходна с небом: Пост — солнце на нем, а Обязательная молитва — луна. Истинно, они суть столпы религии, кои отличают праведных от тех, кто нарушает Его установления. Мы молим Бога — да будет Он возвышен и восхвален,— дабы Он милостиво сподобил всех соблюдать то, что открыл Он в Своей Древней Книге.

V. Знайте же, что религия подобна небу: Пост и Обязательная молитва суть солнце и луна на нем. Мы молим Бога — да будет Он возвышен и восхвален — милостиво помогать тем, кто поступает согласно Его воле и желанию.

VI. Не пренебрегайте Обязательной молитвой и Постом. Тот, кого не достает на соблюдение сих законов, не был и никогда не будет принят Богом. Руководствуйтесь мудростью при любых обстоятельствах. Он, воистину, заповедал всем соблюдать то, что было и будет им во благо. Истинно, Он есть Вседостаточный, Всевышний.

VII. Что касается Обязательной молитвы, то она была ниспослана Пером Всевышнего в таком духе, что воспламеняет сердца и покоряет души и умы людей.

VIII. Относительно Обязательной молитвы: она была открыта в таком духе, что любой, кто хотя бы раз прочтет ее с отрешенным сердцем, почувствует себя совершенно свободным от мира.

IX. О Мой брат! Сколь великим, сколь величайшим может быть закон Обязательной молитвы, когда благодаря Его милости и нежной заботе некто сподобится соблюдать сей закон. Когда человек приступает к Обязательной молитве, он должен отрешиться ото всех сотворенных вещей и считать себя настолько ничтожным пред волей и замыслом Бога, что не будет видеть ничего, помимо Него, во всем мире бытия. Вот положение угодных Богу и тех, кои полностью предались Ему. Если кто творит Обязательную молитву в таком духе, он будет причислен Богом и Горним Сонмом к тем, кто искренне молится.

X. Одно из деяний во исполнение закона — Обязательная молитва. Тот, Кто есть Носитель Божественных тайн, называл ее лестницей вознесения. Он сказал: «Обязательная молитва — лестница вознесения для верующего»1. В ней заключены и сокрыты мириады сил и милостей. Поистине, им нет числа. Сколь вопиющей была бы праздность человека и его несправедливость по отношению к самому себе, если бы он самовольно отвернулся от сей лестницы вознесения и привязался бы к земным богатствам. Мы надеемся, что нам помогут творить чистые и угодные деяния. Мы молим Бога, да будет Он возвышен и восхвален, утвердить нас в том, что Ему желанно и любезно, и в том, что приблизит нас к Нему. Воистину, Он Всемогущий, Всевластный, Тот, Кто отвечает на молитвы всех людей.

XI. Из новых Обязательных молитв, что были открыты позже, Пространная обязательная молитва должна произноситься в те минуты, когда человек пребывает в молитвенном состоянии. Воистину, она наделена такой силой, что если ее прочесть скале, сия скала взволнуется и заговорит; и если ее прочесть горе, сия гора шевельнется и придет в движение. Благо тому, кто произносит сию молитву и выполняет Божии наставления. Какую бы молитву вы ни читали, сего будет довольно.

XII. Мы умоляем Бога помочь Его народу, дабы соблюдал он самый великий и возвышенный Пост, состоящий в том, что следует оберегать взор от всего запретного и удерживаться от еды, питья и ото всего, что не от Него. Мы молим Бога укрепить возлюбленных Его, дабы преуспели они в исполнении того, что предписано им в сей День.

XIII. Слава Тому, Кто явил законы согласно Своему благоволению. Воистину, властен Он надо всем, что пожелает. О друзья Мои! Поступайте сообразно тому, что заповедано вам в Книге. Пост был предписан вам в месяц Алá. Поститесь же во имя Господа вашего, Могучего, Всевышнего. Обуздывайте себя от рассвета до заката. Так наставляет вас Возлюбленный человечества, как сие предписано Богом, Всемогущим, Безграничным. Никому не дозволено преступать пределы, установленные Богом и Его Законом, и никому не дóлжно следовать своим пустым измышлениям. Благо тому, кто исполняет Мои предписания из любви к Моей Красоте, и горе тому, кто пренебрегает Рассветом Заповеди во дни Господа своего, Всемогущего, Всесильного.

XIV. Сие есть одна из ночей Поста, во время коей Уста Великолепия и Славы провозгласили: «Нет Бога, кроме Меня, Всемогущего Защитника, Самодостаточного. Мы, воистину, заповедали всем соблюдать Пост во дни сии в знак щедрости с Нашей стороны, но люди пребывают в неведении, за исключением тех, что достигли Его цели, как сие открыто в Его законах, и постигли Его мудрость, коя пронизывает всякую вещь, зримую и незримую. Скажи: Богом клянусь! Его Закон — ваша крепость, когда бы вы уразумели. Воистину, нет у Него иной цели, кроме как помочь душам слуг Своих, но, увы, большинство рода человеческого сему не внемлет. Крепко держитесь за нить законов Божиих и не следуйте за теми, кто отвернулся от Книги, ибо поистине они противятся Богу, Могучему, Возлюбленному.

XV. Вот наступили дни Поста. Благословен тот, чья любовь крепнет от жара, вызванного Постом, и кто с радостью и сиянием поднимается, дабы исполнить достойные деяния. Воистину, Он выводит на прямую стезю всякого, кого пожелает.

XVI. Несмотря на то, что Пост кажется трудным и утомительным, он все же таит в себе благодать и спокойствие. Очищение и подготовка зависят лишь от тех неукоснительных предписаний, что согласуются с Книгой Бога и одобрены Божественным законом, а не от таких, кои заблудшие навязали людям. Что бы ни открыл Бог — все любезно душе. Мы молим Его, дабы Он милостиво помог нам поступать так, как желанно Ему и угодно.

XVII. Воистину, говорю Я, Пост есть величайшее лекарство и самое действенное исцеление от недуга себялюбия и страсти.

XVIII. Всякая хвала да будет единому Богу истинному, Кто помог возлюбленным Своим соблюдать Пост и исполнять то, что предписано в Книге. Воистину, нескончаемая хвала и благодарность подобают Ему за то, что Он милостиво укрепил возлюбленных Своих, дабы совершили они то, что стало бы причиной возвышения Его Слова. И если у человека будет десять тысяч жизней и он отдаст их все, дабы установить истину законов и предписаний Бога, он все равно останется обязанным Ему, поскольку, что бы ни исходило от Его неодолимой воли, всё служит только на пользу Его друзей и возлюбленных.

XIX. Существуют разные стадии и положения Поста, и в них сокрыты бесчисленные силы и милости. Благо тем, кои обрели их.

XX. В случаях явного недомогания, болезни или ранения соблюдать закон Поста необязательно. Сие предписание согласуется с наставлениями Божиими, вечными в прошлом, вечными в грядущем. Благо тем, кои поступают сообразно сему.

XXI. Закон Поста предписан для тех, кто здоров и крепок; что же касается тех, кто болен и слаб, то по отношению к ним сей закон никогда не применялся и не будет применен.

Из Писаний Абдул-Баха

I. Обязательная молитва и Пост относятся к величайшим предписаниям в сем святом Законоцарствии.

II. В царстве поклонения Пост и Обязательная молитва составляют два наимогущественных столпа святого Закона Божиего. Пренебрежение ими ни в коем случае недозволительно, а их частичное выполнение абсолютно неприемлемо. В Скрижали о Посещении Он говорит: «Молю Бога именем Твоим и именами тех, чьи лица озарены сиянием от света лика Твоего, и тех, кои ради любви к Тебе исполнили всё, что им предписано...»2. Он объявляет, что послушание установлениям Божиим исходит из любви к красоте Наивозлюбленного. Когда искатель погрузится в океан любви Божией, он проникнется острым желанием подняться, дабы исполнить законы Бога. Стало быть, невозможно, чтобы сердце, исполненное ароматом любви Божией, не преуспело бы в поклонении Ему — за исключением тех случаев, когда подобные действия подстрекают врагов и порождают раздоры и неприятности. При иных условиях возлюбивший Красоту Абхá будет неизменно и постоянно проявлять стойкость в поклонении Господу.

III. Исполнение законов Бога, касающихся Поста и Обязательной молитвы,— непреложная обязанность Его слуг. Поэтому они должны обратить лица свои к Точке Поклонения небесного Сонма, крепко держаться сего самого возвышенного Положения, молиться и просить, дабы они были освобождены от сомнений, вызванных неправильным истолкованием. Так поступает Абдул-Баха. Такова религия Абдул-Баха. Такова стезя Абдул-Баха. Всякий, кто лелеет в себе любовь Бахá, пусть изберет сию прямую стезю. Всякий, кто свернул с нее, воистину, из тех, что словно завесой отделены от Него. Если же ты увидишь, что какая-либо душа сомневается в сем предписании или неправильно его толкует, но при этом не имеет тайных мотивов и не выказывает пренебрежительного отношения, будь с ней дружелюбен и с величайшей сердечностью посредством добрых слов постарайся повернуть ее с пути такого понимания на стезю ясного значения стихов Божиих.

IV. Законы Божии, такие как Пост, Обязательная молитва и им подобные, так же как и Его наставления относительно добродетелей, благих поступков и безупречного поведения, долж­ны выполняться повсеместно насколько это возможно, если только не появятся непреодолимые препятствия либо серьезная опасность или же это не станет противоречить здравому смыслу. Ибо праздность и небрежение мешают излиянию потоков любви из облаков Божественной милости, и посему люди остаются обделенными.

V. О вы, возлюбленные Бога! В благодарность за стойкость в вечном Завете поднимайтесь служить у порога всемогущего Господа, соблюдайте Обязательную молитву и Пост и посвятите свое время распространению сладких ароматов Божиих и стихов Божественных. Разорвите завесы, удалите препятствия, предложите животворные воды и укажите путь к спасению. Вот на что увещевает вас Абдул-Баха каждое утро и каждый вечер.

VI. О ты, дочерь Царствия! Обязательные молитвы неукоснительны, поскольку ведут к покорности и смирению, к тому, что человек обращает лицо свое к Богу и выражает Ему свою преданность. Через такую молитву человек поддерживает связь с Богом, ищет близости с Ним, общается с истинным Возлюбленным своего сердца и достигает духовных высот.

VII. О ты, друг духовный! Ты спрашивал, в чем мудрость Обязательной молитвы. Знай же, что такая молитва обязательна и неукоснительна. Ни под каким предлогом человек не может быть освобожден от соблюдения этой молитвы, разве только он не в состоянии ее исполнить или если возникло непреодолимое препятствие. Мудрость Обязательной молитвы заключается вот в чем: она устанавливает связь между слугой и Истинным, поскольку в это время человек всем сердцем и душой устремляется ко Всемогущему, ищет общения с Ним и взыскует Его любви и дружеского расположения. Для любящего нет большего удовольствия, чем разговор с любимым, а для ищущего нет более великой милости, чем близость к предмету его желания. Величайшее стремление всякой души, привлеченной к Царствию Божиему,— улучить время, дабы в безграничной преданности обратиться к своему Возлюбленному с жаждой снискать Его милости и благословения и погрузиться в океан общения, мольбы и молитвы. Кроме того, Обязательная молитва и Пост способствуют пробуждению человека и наделяют его проницательностью, защищая и охраняя от испытаний.

VIII. Укрепляйте основы Веры Божией и поклоняйтесь Всемогущему. Будьте постоянны в чтении Обязательной молитвы и не пренебрегайте Постом. Днем и ночью предавайтесь молитвам, взывайте с просьбами и мольбами, особенно в предписанные часы.

IX. Обязательные молитвы были установлены Пером Всевышнего и упомянуты в написанном на персидском языке разделе «Вопросы и Ответы», который дополняет Китаб-и-Акдас. Ясно, что они обязательны, и каждый человек без всяких сомнений должен совершать одну из этих трех молитв…

Поклоняясь Богу, человек становится духовным, его сердце — привлеченным, а душа и внутренняя суть достигают такой степени нежности и восторга, что Обязательная молитва пробуждает в нем новую жизнь. Вот почему в Послании о Посещении открыто: «Молю Бога именем Твоим и именами тех, чьи лица озарены сиянием от света лика Твоего, и тех, кои ради любви к Тебе исполнили все предписанное им...»3. Из сего становится ясно, что любовь к красоте Всемилостивого побуждает человека поклоняться Всемогущему Богу.

X. О ты, слуга Бога! Каждое утро безграничная милость Божия даруется Абдул-Баха в ответ на Его горячее и слезное взывание. Посему пусть всякая пробужденная душа обретет, по мере возможно­стей, долю духовной милости. Сего можно достичь, пламенно вознося молитвы и мольбы Богу на заре всякого дня и соблюдая закон Обязательной молитвы. Тогда человек вдохнет сладостный аромат, доносящийся из садов щедрости Бога, душа его обретет новую жизнь и его сущность отразит сияние Всемилостивого.

XI. Обязательная молитва заставляет сердце внимать Царствию Божиему. Человек пребывает наедине с Богом, собеседует с Ним и обретает Его щедроты. Поэтому, если человек вершит Обязательную молитву, когда сердце его в высшей степени очищено, он получает поддержку Святого Духа, и это полностью искореняет самолюбие. Я надеюсь, что вы проявите настойчивость в совершении Обязательной молитвы и сие приведет к тому, что вы испытаете силу мольбы и молитвы.

XII. Ты написал относительно Обязательной молитвы. Такая молитва необходима и неукоснительна для каждого. Непременно веди всех к ее соблюдению, потому как она подобна лестнице для души, светильнику в сердце праведника и воде жизни из райского сада. Это — непреложная обязанность, предписанная Всемилостивым, при соблюдении которой ни в коем случае не допустимы промедление и небрежение.

XIII. Обязательная молитва и мольба помогают человеку достичь царства таинств и поклонения Всевышнему. Они даруют близость к Его порогу. Наслаждение от вознесения молитв превосходит все другие наслаждения, а сладость распевания и чтения стихов Божиих — величайшее желание всех верующих, как мужчин, так и женщин. Когда человек совершает Обязательную молитву, он вступает в близкое общение с истинным Возлюбленным и поверяет Ему свои тайны. Нет большего наслаждения, чем это, если человек приступает к ней с отрешенной душой, со слезами на глазах, с доверием в сердце и со взыскующим духом. Сладость сего чувства божественна, а всякая радость помимо сей — земная.

XIV. Обязательная молитва — само основание Дела Божиего. Благодаря ей радость и жизненная сила наполняют сердце. Даже если все печали мира охватят Меня, стоит Мне только в Обязательной молитве вступить в беседу с Богом, как все Мои горести исчезают и Я обретаю радость и счастье. На Меня нисходит такое состояние, которое Я не в силах описать или выразить. Всякий раз, когда мы вполне осознанно и со смирением решаемся совершить Обязательную молитву перед Богом и произносим ее с искренним чувством, мы ощущаем сладость, что одаряет все сущее вечной жизнью.

XV. Совершай Обязательную молитву, коя тебе ниспослана, дабы открылись врата щедрости и была достигнута высочайшая духовность; тогда будут засвидетельствованы великие знáмения и произойдет духовный подъем.

XVI. Будь неуклонным в совершении Обязательной молитвы и в чтении молитв ранним утром, дабы день за днем укреплялось твое понимание и благодаря силе знания Бога ты разорвал бы завесу за­блуждения у сомневающихся людей и привел бы их к Его верному руководству. В каждом собрании вы должны подобно свече являть свет Божественного знания.

XVII. Возноси Обязательную молитву и другие молитвы столько, сколько можешь, дабы день за днем ты мог укреплять стойкость и достигать большей радости и счастья. Тогда расширится круг божественных знаний и в тебе еще ярче разгорится пламя любви к Богу.

XVIII. Обязательные и иные молитвы суть животворные воды. Они — источник существования и очищения душ и достижения ими наивысшей радости. Будьте предельно внимательны в их отношении и побуждайте других возносить обязательные и иные молитвы.

XIX. О ты, слуга Господа Истинного! Обязательная и другие молитвы необходимы для служения Тому, Кто есть Вседостаточный… Когда читаются и Обязательные, и иные молитвы, следуя одна за другой, поклонение достигает совершенства. Можно заметить, что они суть духовные спутники и подобны одной душе в двух телах. Да поможет всем вам Бог преуспеть в любви и дружестве.

XX. Когда мы совершаем Обязательную молитву, следует повернуться в направлении Святой Сущности Бахауллы  — той Сущности, что объемлет все сущее.

XXI. Что касается Обязательной молитвы, то у нее есть Кибла, коя постоянна, точно указана, священна и благословенна. Я прошу Бога открыть врата знания сего положения твоему сердцу, дабы постичь то, что необходимо и дóлжно, почерпнуть духовных щедрот от небес Всемилостивого, обрести отблески знания от Солнца Истины и стать проявлением вдохновения от Невидимого и источником благих вестей от Всемилостивого.

XXII. Относительно Обязательной молитвы: она должна произноситься индивидуально, но сие не зависит от уединенности места.

XXIII. О слуга святого порога! Ты спрашиваешь о молитвах, помимо тех, что предписаны,— о тех, что рекомендованы, о мольбах и взываниях, чтимых традициями. В этом Законоцарствии все, что было ясно предписано,— обязательно, а поклонение, мольбы, дополнительные и особо рекомендованные молитвы для верующих не обязательны. Тем не менее произнесение верующим любой молитвы после обязательных угодно и допустимо, но ни одна из них не была особо выделена.

XXIV. Обязательны и непреложны те установления и предписания, что вышли из-под Верховного Пера или приняты по решению Всемирного Дома Справедливости. Ибо нами руководят, но не мы руководим. Мы те, на кого возложены обязанности, а не те, кто их возлагает. Таковы природа закона Бога и основание Его религии. Что касается мольбы и взываний, то после обязательных молитв человек при желании волен читать другие молитвы Благословенного Совершенства.

XXV. Ты написал о Посте. Это весьма важный вопрос, и ты должен прилагать все усилия, дабы его соблюдать. Сие есть основа Божественного закона и один из столпов религии Бога.

XXVI. Благо тебе, поскольку ты следуешь Закону Божиему и поднялся соблюдать Пост в эти благословенные дни, ибо физический пост есть знак духовного поста. Сей Пост ведет к очищению души от всех себялюбивых желаний, к обретению духовных качеств, привлечению дуновений Всемилостивого и воспламенению огнем Божественной любви.

XXVII. Пост — источник возвышения духовного положения человека.

Информация о материале

Просмотров: 12476

Предлагаем вашему вниманию ряд публикаций, посвященных анализу развития человеческой цивилизации, факторов, которые обеспечивают ее продвижение к цели, заложенной в природу человечества его Создателем.

КТО СОЗИДАЕТ БУДУЩЕЕ
РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДВАДЦАТОМ СТОЛЕТИИ
Человечество, находящееся на переднем крае эволюции сознания, проходит через стадии, аналогичные периодам младенчества, детства и юности в жизни каждого человека. Этот путь развития привел человеческий род к порогу долгожданной зрелости.
СКАЧАТЬ
 

ОБЕЩАНИЕ МИРА ВО ВСЕМ МИРЕ
Это заявление Всемирного Дома Справедливости, международного управляющего органа Веры Бахаи, было выпущено в октябре 1985 г., в канун провозглашенного ООН Международного Года Мира, и адресовано "народам мира". В нем обрисовываются основные предпосылки достижения всеобщего мира и стоящие на пути к этому препятствия.
СКАЧАТЬ

ПУТЬ К ПРОЦВЕТАНИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Выпуск этого документа в январе 1995 г. был приурочен к Всемирному Саммиту ООН по социально-экономическому развитию в Копенгагене; в нем рассматриваются основные тенденции развития экономики и общества, с новой точки зрения определяются роли его участников и дается критический анализ общепринятых представлений о природе всеобщего процветания.
СКАЧАТЬ

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ ДЛЯ НАРОДОВ МИРА
Призывает предпринять решительные шаги по укреплению положения ООН как глобальной координирующей системы, способной откликнуться на задачи, которые ставит перед нами реальность мира в условиях окончания "холодной войны". Приуроченное к 50-летию ООН, оно побуждает мировых лидеров созвать встречу, посвященную глобальному управлению.
СКАЧАТЬ

ТАЙНА БОЖЕСТВЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
книга, впервые всесторонне раскрывающая духовные начала истинной цивилизации, принадлежит перу выдающегося мыслителя Абдул-Баха. Оригинал был написан на персидском языке в 1875 году и издан в Бомбее в 1882 году. Первый англоязычный перевод опубликован в Чикаго в 1918 году под названием "Таинственные Силы Цивилизации".
СКАЧАТЬ

РЕЛИГИОЗНЫМ ЛИДЕРАМ МИРА
Непреходящее наследие XX века заключается в том, что народы мира стали считать друг друга представителями единого человеческого рода, а Землю — своей общей Родиной. Несмотря на продолжающиеся конфликты и насилие, которые омрачают небосклон мира, предрассудки, некогда казавшиеся неотъемлемой чертой человеческой натуры, повсеместно отступают.
СКАЧАТЬ

Информация о материале

Просмотров: 7203

СЕРИЯ: ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПИСАНИЙ БАХАУЛЛЫ, АБДУЛ-БАХА, ШОГИ ЭФФЕНДИ И ВСЕМИРНОГО ДОМА СПРАВЕДЛИВОСТИ

Праздник 19 Дня В подборке подробно описаны все части Праздника, который также предназначен раз в 19 дней воодушевлять верующих и служит механизмом осуществления демократии в общине.  читать  скачать		Живая кровь Веры Подборка цитат о пожертвованиях и фондах Веры, финансовой дисциплине и исключительной важности жертвенного отношения для духовного развития каждого верующего. читать скачать

Совет бахаи "Совет дарует большую осведомленность и делает предположение уверенностью". Сборник цитат на тему принципа совещания у бахаи и коллективного принятия решений. читать скачать

Институт Советников Сборник, который позволит более глубоко осмыслить не только обязанности Советников, но также и характер функционирования Административного Порядка в целом. читать скачать

Завет Завет Бахауллы, вступивший в силу в год Его вознесения, должен стать предметом самого внимательного и вдумчивого изучения, чтобы избежать разногласий и раскола в общине Величайшего Имени. читать скачать

Цитаты для ежедневного чтения Подборка коротких отрывков из Священных Писаний Веры Бахаи, условно разбитая по дням года. На каждый день приводятся две цитаты, для чтения и медитации над ними утром и вечером. читать   скачать

Важность углубления "Читайте стихи Божии на рассвете и закате всякого дня". В этой подборке содержатся выдержки из Писаний Бахаи, свидетельствующие о необходимости углубления нашего понимания Веры читать скачать

Воспитание детей Подборка на тему воспитание детей в соответствии с принципами религии Бахаи. Подчеркивается, что Бог возложил на каждого родителя обязанность воспитывать детей.  читать  скачать

Хукукулла Соблюдение закона, названного Бахауллой «Хукукулла» («Право Бога»), очищает имущество людей и приумножает их состояние, притягивая к ним небесные милости и благословения.  читать  скачать		От кризиса к победе Поступательному движению Веры сопутствуют всевозможные кризисы и потрясения, которые в действительности являются ускоряющим фактором ее дальнейшего развития и продвижения.  читать  скачать

Прожить жизнь по Вере Быть бахаи не на словах, а на деле - вот чему должны мы стремиться всей душой, постигая Писания и отражая в своей повседневной жизни "сияние вечных истин, провозглашенных Бахауллой".  читать  скачать

МДС. Выборы Формирование и деятельность Духовных Собраний, принципы совещательности, а также качества, которыми должен обладать каждый член Духовного Собрания Бахаи.  читать  скачать

Брак бахаи Эта компиляция выдержек из Писаний Бахаи предназначена для того, чтобы помочь людям подготовиться к браку, поддержать тех, кто уже вступил в него, и укрепить семейную жизнь.  читать  скачать

Неучастие в политике "Принцип невмешательства в политику и повиновение властям". Выдержки из Посланий Хранителя Веры Бахаи и Всемирного Дома Справедливости по вопросам участия Бахаи в политике.  читать  скачать

Широкий приток в Веру Подборка цитат на тему участия в процессе, который был изложен в пророествах прошлых религий и Священнх Писаниях Бахауллы как - вступление отрядами в Веру.  читать  скачать

Обучение Вере Бахаулла возложил на каждого бахаи обязанность обучения Вере. У нас нет духовенства и потому предполагается, что служить своей религии должен каждый преданный верующий.  читать  скачать

Расскрывая предназначение Сборник сгруппированных по различным темам выдержек из Писаний Бахауллы и Абдул-Баха. Это настоящая квинтессенция мудрости, обращенной к нашим умам, сердцам и душам.  читать  скачать

Розы любви Тексты для размышлений: избранные цитаты из Писаний Бахаи. Формат издания носит подарочный характер. Книжечка маленькая в красивой обложке. "Карманный вариант".  читать  скачать

К Нему все вернутся Что такое смерть: дверь, ведущая к гибели и уничтожению, или врата к новой жизни - изобильной и вечной? Существуют ли рай и ад? На что похоже небесное царство? Что такое душа?  читать  скачать

Женщины и мужчины Подборка из Писаний Бахаи на тему взаимоотношений мужчины и женщины по принципам Веры Бахаи: достижение гармонии взаимоотношений, семейного благоденствия, духовной цели в жизни  читать  скачать

Тайна жертвенности Материал подготовлен с целью создания более глубокого понимания духовного принципа и таинства жертвенности. читать скачать

Важность Обязательной Молитвы и Поста Подборка предназначена для того, чтобы верующие могли расширить свое понимание значимости этих двух великих законов. читать скачать

Информация о материале

Просмотров: 4233

Тайна жертвенности

Если бы ты предстал пред Моим Престолом и прислушался к Языку мощи и величия, ты пожертвовал бы телом своим, душою, всем своим существом в знак твоей любви к Богу, Властителю, Защитнику, Всезнающему, Всемудрому.
Бахаулла

Материал, который вы держите в руках, подготовлен по просьбе Национального Духовного Собрания бахаи России с целью создания более глубокого понимания духовного принципа и таинства жертвенности, в частности, в отношении Фондов Веры.

Он представляет собой методическую разработку для занятий Центра по обучению и может быть использован как для проведения самостоятельного курса, посвященного данной теме, так и в системе курсов.   Разработка содержит 3 занятия, а также раздел с практическими заданиями. Каждое занятие, в свою очередь, разделено на следующие разделы.

ВВЕДЕНИЕ  Приводится общее видение предмета данного занятия, что задает общий тон и ориентирует в проблеме.
ПОЯСНЕНИЕ  Подробно раскрываются аспекты конкретного занятия. Рассмотрены основные понятия темы. Этот материал либо предлагается для самостоятельного изучения, либо используется ведущим занятия..
ИЗУЧЕНИЕ ПИСАНИЙ  Дается подборка цитат из Писаний с вопросами, которые носят вспомогательный характер. Участники могут изучать цитаты, используя "беспредседательский" или любой другой метод. В некоторых случаях вопросы предваряют цитату.
ИЛЛЮСТРАЦИЯ  Приводятся выдержки на тему занятия, взятые обычно из истории бахаи или книг, написанных авторами бахаи. Они либо предлагаются для самостоятельного прочтения, либо могут быть представлены группе в индивидуальном пересказе.
УПРАЖНЕНИЯ  Представлены практические задания и вопросы для консультации и углубленного освоения материала. Вопросы могут быть использованы при обсуждении в группах после изучения каждой из основных частей материала или же в конце всего курса. Все задания носят вспомогательный характер. Организаторы курса призываются к тому, чтобы уделить особое внимание этому разделу и по-возможности составить свои практические задания и упражнения для закрепления освоенного материала.
ПРИЛОЖЕНИЕ Приводится научный взгляд на рассматриваемую проблему. Данный материал рекомендуется  как факультативный для самостоятельного изучения.

ЗНАЧЕНИЕ ЖЕРТВЕННОСТИ

ВВЕДЕНИЕ

Жертвовать означает оставить и покинуть то, что мы имеем или желаем, ради более высокого, более значительного, более необходимого или неотложного.

Может показаться, что необходимость жертвовать возникает в редких случаях и при особых обстоятельствах. Но это не так. Мы практикуем жертвенность чуть ли ни каждую минуту нашей жизни. Каждый из нас всегда был и будет вовлечен в акт жертвования на том или ином уровне. Жертвенность - это постоянное дело! Когда мы встаем утром, мы поступаемся нашим отдыхом ради завтрака, физической зарядки или работы. Подобным же образом, когда мы учимся или работаем, мы жертвуем нашим отдыхом и комфортом  для того, чтобы решить стоящую перед нами задачу. Когда мы спим или отдыхаем, мы жертвуем нашей работой, нашим возможным заработком, стремлением к знанию и т.д. Таким образом, в процессе выбора неизменно возникает необходимость жертвования.

Жертвование можно даже уподобить бизнесу, торговле или капиталовложению. В этом "бизнесе" под названием Жертвенность, как и в любом другом, мы можем получить доход, а можем и не получить его. Это своего рода процесс вложения средств и извлечения доходов. То, что мы отдаем, является нашим вложением, а то, что мы так или иначе получаем, является нашим доходом.

В этой духовной "торговле", как в любом другом деловом обмене, существуют определенные правила, по которым мы действуем. Существуют и циклы перемен. Есть периоды прибыли и дохода. Иногда мы терпим значительные потери или же несем большие расходы в надежде на соответствующее вознаграждение. Например, мы поступаемся отдыхом и досугом ради учебы; мы таким образом делаем вложения и терпим определенные убытки в плане  времени, денег и комфорта. Затем наступает цикл дохода: мы лучше подготовлены, у нас лучшая работа и мы наслаждаемся плодами наших усилий. Эти  достижения с лихвой восполняют наши потери.

Жертвенность - это процесс, в котором мы поступаемся более низким (т.е. приносим его в жертву) для того, чтобы достичь более высокой, более желаемой цели. Отсюда мы приходим к фундаментальному нравственному принципу, лежащему в основе духовного роста: "Высшее (т.е. более ценное) не должно приноситься в жертву для получения низшего (т.е. менее ценного)". Иными словами, "Низшее может использоваться для обретения высшего, но не наоборот."

ПОЯСНЕНИЕ

Самой высокой и достойной целью человеческого развития является состояние близости к Богу. Из Писаний мы знаем, что рай - это ни что иное, как состояние души, приближенной к Богу: "... твой рай, - говорится в Сокровенных словах, - единение со Мной"(1).

"Близость к Богу, - пишет Абдул-Баха , - есть великое достижение в мире человеческом.... Всякая длительная слава, почет, достоинство и красота, что приходят к человеку, приходят к нему от близости к Богу."(2)

"Близость к Богу, - добавляет Он далее, - не легко достичь". В другом месте Абдул-Баха подчеркивает, что столь высокого положения можно достичь только "тайной Жертвенности на пути Бога. До тех пор, пока кто-либо не причастится к тайне жертвенности, ему невозможно будет достигнуть царства Бога."(3)

"Божественная близость зависит от ... отрешения ото всего, помимо Бога. Оно находится в зависимости от самопожертвования и может быть достигнуто только при отвержении богатств и мирского владения."(4)

Важно понять, что истинная жертвенность не является "слепой". Абдул-Баха так говорит о последовательности достижения божественной близости: сначала обретение познания Бога, затем это познание воспламеняет любовь к Богу и, наконец, любовь приводит к самопожертвованию. Поэтому можно сказать, что истинная жертва всегда осознана.

Высочайшей степенью самопожертвования человека является положение мученичества. Бахаулла в "Сокровенных Словах" говорит: "Клянусь Моей Красотой! Если кровь окрасит волос твой, это выше в глазах моих, чем творение вселенной и света видимого и невидимого. Стремись же достичь сего, о Слуга!"(5)

"...  Это тот процесс, - продолжает Абдул-Баха, говоря о самопожертвовании, -  при помощи которого бахаи из Персии достигли ее (Божественной близости). Они отдали свои жизни ради этого положения, пожертвовали почестями, удобством и состоянием, поспешили в великой радости к месту мученичества; пролилась их кровь, их тела были измучены и истерзаны, дома их разрушены, их дети пленены. Они же вынесли все эти условия с радостью и добровольно. Благодаря такой жертвенности Близость к Богу становиться возможной.
    Да будет известно, что эта близость не зависит от времени или места. Близость к Богу зависит от чистоты сердца. ... Мы должны очищать себя от пыли и грязи земных привязанностей до тех пор, пока наши сердца ни станут чистыми зеркалами и свет высочайшего руководства не проявиться в них."(6)

Таким образом мы видим, что состояние отрешенности и внутренней свободы от этого мира (другими словами, состояние духовной автономии) является тем условием, при котором жертвенность становиться возможной, и, наоборот, жертвуя чем-то в нашей жизни, мы приближаемся к этому состоянию.
Когда же мы можем узнать, насколько мы отрешены и насколько наши сердца чисты от этого мира? Когда у нас возникает условие для жертвы? Тогда, когда мы подвергаемся испытаниям. Испытания проверяют нашу твердость и приверженность к Делу Бога, покорность Воле Бога и при этом предоставляют нам возможность жертвовать и духовно развиваться.  В Сокровенных словах мы читаем, что в испытаниях "сокрыты ... свет и милосердие."(7)

ИЗУЧЕНИЕ ПИСАНИЙ

1
О люди мира! Если вы приносите жертвы, шествуя тропой Единого Истинного Бога, вы, несомненно, будете хранимы Господом, Покровителем, и предстанете невредимы пред Его Святыми Вратами.
 -  К нему мы все вернемся, с. 160-161

2
Если бы ты предстал перед Моим Престолом и прислушался к Языку мощи и величия, ты пожертвовал бы телом своим, душою, всем своим существом в знак твоей любви к Богу, Властителю, Защитнику, Всезнающему, Всемудрому, и настолько бы возбудился трепетом от чар Его Голоса, что никакое перо не было бы в силах описать твое положение, и всякий красноречивый оратор был бы сбит с толку в своей попытке описать его.
 -  Скрижали  Бахауллы, открытые после Китаб-и-Акдас, с. 263

• На основе текста объясните, как достичь состояния, при котором ради любви к Богу человек может "пожертвовать телом своим, душою и всем своим существом"?
• Как можно войти в присутствие "Его Престола и прислушаться к Языку мощи и величия"?

3
Если бы кто вкусил сладости слов, которые пожелали изречь уста Всемилостивого, то пусть даже все сокровища земные были бы в его владении, он отрекся бы от них, дабы подтвердить истину хотя бы одного из повелений Его, сияющих на заре Его благодатной заботы и милосердия.
 -  Бахаулла, Крупицы, с. 332

• Объясните, как достичь состояния, когда человек может "отречься ото всех земных сокровищ"?

4    Обсудите Сокровенные слова:

О сын человеческий! Рассуди о состоянии своем, и взвесь поступки свои: желаешь ли умереть на своем ложе, или принять мученичества во прахе на пути Моем и стать явителем Моей воли и светильником Света Моего в высочайшем раю? Будь проницателен, о слуга!
 -  Бахаулла, Сокровенные Слова, с арабского - 46

5
О сын человека! Испытания Мои суть провидение Мое: по видимости они - огнь и мучение, но сокрыты в них свет и милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и бессмертным духом. Вот заповедь Моя, внемли ей.
 -  Бахаулла, Сокровенные Слова, с арабского - 51

6
Таинство жертвенности состоит в том, что человек должен пожертвовать всеми своими состояниями ради божественного положения Бога. Положение Бога - это милость, доброта, прощение, жертвенность, благосклонность, милосердие и отдавание жизни духу, разжигание огня Его любви в сердцах и артериях.
 -  Абдул-Баха, Выдержки из письма Международного Центра по Обучению от 3 февраля 1993 г. всем Советникам

• Что значит "пожертвовать  ради положения Бога"?

7
Таинство "искупления" или жертвы является величайшей вещью и неисчерпаемо.

Вкратце оно таково: мотылек приносит себя в жертву свече. Родник жертвует себя жаждущему. Искренний любящий жертвует любимому, и жаждущий является жертвой возлюбленному. Смысл здесь в следующем: он должен полностью забыть себя... Он должен искать благорасположения Истинного, страстно желать лика Истинного, и ходить по путям Истинного... В этом первое положение жертвенности.

Второе положение жертвенности заключается в следующем: человеку надлежит стать ... словно железо, брошенное в горнило огненное. Качества железа, такие как чернота, холод, и твердость, принадлежащие земному, исчезают и теряются, тогда как качества огня, такие как краснота, сияние и жар, принадлежащие царствию, появляются и становятся видными. Таким образом, железо жертвует своими качествами и свойствами огню, приобретая добродетели этого элемента.

Подобным же образом, когда человек очищен и отделен от характеристик мира природы, он жертвует качествами и существованием этого смертного царства и проявляет совершенства Царства...
 -  Из Скрижалей Абдул-Баха

• Обсудите, почему во всех этих случаях говорится о жертвенности:
      мотылек и свеча
      родник и жаждущий
      любовник и любящий
      жаждущий и возлюбленный.
• О каких трех вещах говорит Абдул-Баха, которые необходимо стремиться выполнить, чтобы достичь первого положения жертвенности?
• Обсудите природу жертвы железа.
• В чем, по вашему мнению, состоит различие между двумя положениями жертвенности, которые Абдул-Баха описывает в этом отрывке?

8
Что касается третьего значения жертвы, то оно состоит в следующем. Если вы сажаете семя в землю, то из этого семени вырастет дерево. Семя приносит себя в жертву дереву, чтобы оно могло вырасти из семени. С внешней стороны, семя пропало, оно разрушено; но то же самое семя, которое было принесено в жертву, было использовано и воплощено в виде дерева, его цветов, плодов и ветвей. Если бы .... это семя не было принесено в жертву дереву, которое из него появилось, то не выросли бы ветви, цветы и плоды. Христос внешним образом исчез из виду. Его личность стала сокрытой от глаз подобно тому, как исчезло  ... семя; но ... божественные качества и совершенства Христа проявились в христианской общине, которую Христос основал тем, что пожертвовал Собой.
 -  Абдул-Баха, Promulgation of Universal Peace, pages 451-452

• Какие аспекты нашей жизни может проиллюстрировать аналогия с семенем?

9
Отрешитесь от жизни мира сего и во всякое время жаждете небытия; ибо когда луч света возвращается к солнцу, он растворяется в нем, когда капля падает в море, она поглощается им, и когда истинно любящий приходит к Возлюбленному, он отдает Ему свою душу.

Человек, пока не ступит на стезю самопожертвования, лишен милости и благодати; самопожертвование же в том, что человек умирает для себя, дабы воссиял свет Бога живого. На поприще мученичества человек отказывается от себя, дабы зазвучали хвалы вечному. Всеми силами стремитесь отрешиться от всего личного и приблизиться к Лику Великолепия; и когда вы достигнете сих высот смиренного служения, вы обнаружите, что все создания укрылись под сенью вашего крова. Сие есть благодать великая; сие есть высшее владычество; сие есть жизнь вечная. А все прочее есть не что иное, как явная погибель и горькая утрата.
 -  Избранное из Писаний Абдул-Баха, с.70-71

• Как вы понимаете состояние "небытия" о котором говорит Абдул-Баха, на примере следующих аналогий:

            - луч и солнце,
            - капля и море,
            - любящий и возлюбленный?

• В чем, на основании этого отрывка, заключается самопожертвование?
• К чему стремиться верующий, принося жертву?

ИЛЛЮСТРАЦИЯ

Волна преследований захлестнула общину баби после покушения на жизнь Насеред Дин Шаха. Среди задержанных и заключенных в тюрьму в те дни был Хаджи Сулейман Хан. Хаджебод Доуле было поручено, со стороны Насеред Дин Шаха навести справки относительно соучастия обвиняемого, и в случае если он убедится в его невиновности, попытаться побудить его отречься от Веры. Если он согласится, то оставить ему жизнь и держать его в заключении, пока его дело не будет рассмотрено окончательно. В случае же его отказа, казнить его таким образом, каким он сам выберет.

Расследования Хаджебод Доуле убедили его в невиновности Сулейман Хана. Как только обвиняемому сообщили о распоряжении монарха, он с радостью заявил: "До тех пор, пока кровь течет в моих жилах, я не соглашусь отречься от Веры в моего Возлюбленного. Этот мир, который Повелитель Правоверных (Имам Али) сравнил с прахом, не может соблазнить меня и отдалить от Возлюбленного сердца моего."

Когда же его спросили, каким способом желает он, чтобы казнили его, то он немедленно ответил: "Сделайте надрезы на моем теле в девяти местах, вставьте в них свечи и соберите толпу с тем, чтобы каждый видел,  свидетельствовал о том. с какой гордостью я встретил мученическую смерть, и пусть это запечатлится в их памяти, и воспоминание о моих мучениях поможет им признать Веру, которую я принял. Когда же дрожащими руками палач пытался сделать надрезы в его теле, Сулейман Хан сделал попытку выхватить нож из его рук со словами: "Нечего бояться, я сам это сделаю и зажгу свечи."

Когда все было готово, все еще держа себя бодро и прямо с лицом, выражающим великую силу духа и выносливость, он тронулся с места, увлекая за собой столпившуюся публику. Сделав несколько шагов, он обратился к ошеломленной публике: "Какой великолепный наряд у меня в день мученической смерти. Да будет прославлен Баб, который мог приобрести таких преданных друзей, и одарить их такой силой, которая превосходит могущество королей." В великой радости он продолжал: "Переживая минуты страдания, Авраам обращался к Богу, умоляя Его облегчить его душевную Боль, и он услышал голос Божий: "О огонь, будь холодным и безопасным для Авраама." (Коран 21:69). Но я из глубины души говорю: Господи, зажги во мне Свой беспрерывный огонь, который истребил бы все мое существо! Не думайте, что я опьянен любовью этого мира," - говорил он, обращаясь к толпе, пораженной его поведением, - "Любовью моего Возлюбленного полно мое сердце. Эта любовь одарила меня такой силой, какой даже короли могут позавидовать!"

Он был еще на базаре, когда подул ветерок и разгорелся пламень свечей, вставленных в его грудь. Не смотря не то, что все его тело было покрыто кровью и огнем, он не только потерял способности говорить, но, напротив, казалось все больше и больше возрастала его радость. Он двигался среди возбужденной толпы, словно яркий свет во мраке. По прибытии на место казни в последний раз обратился он к окружающим его людям: "Ведь еще недавно этот Сулейман пользовался всеми привилегиями и богатствами, какими только этот мир может нас одарить. Что же могло принудить меня отказаться от этой светской славы и взамен согласиться перенести эти мучения и страдания?"

Обратившись в направлении Имам Заде Хасана, он прошептал несколько слов, которых нельзя было разобрать. "Мне больше нечего сказать", - громким голосом обратился он к палачу, закончив свою молитву, - "ты можешь приступить к своему делу". В следующее мгновение его тело было рассечено топором.

 -  перепечатано из "Светила Новой Эры", стр. 594-596

ЖЕРТВЕННОСТЬ В ЖИЗНИ БАХАИ

ВВЕДЕНИЕ

В наше время мы видим, как многие люди заняты прежде всего тем, что касается их материального благосостояния и сохранности.

Бахаулла, в одной из Своих Скрижалей выражает удивление по поводу того, до какой степени люди заняты своим комфортом и счастьем в этом мире, даже тогда, когда они наверняка знают, что скоро им придется оставить все, что они собрали и накопили, и отправиться в следующий мир.

"Можешь ли ты утверждать, что владение твое прочно и безопасно? Нет! Клянусь Собою, Всемилостивым. Дни твоей жизни бегут, как дыхание ветра, и вся твоя пышность и слава окажутся там же, где пребывает пышность и слава живших прежде тебя.(8) О люди! ... вы продали за бесценок Божественного Иосифа. ... Те, что копили прах и мишуру земную, с презрением отвернувшись от Бога, те потеряли и сей мир, и мир грядущий. .... Близок час, когда они убедятся в том сами. И ты тоже будешь свидетелем этого".(9)

Используя нашу аналогию с бизнесом, можно сказать, что те, кто привязывается своим сердцем к этому миру, вкладывают свой капитал в безнадежное дело. По словам Абдул-Баха, служение и наши молитвы - это единственное, что принесет нам пользу в этой жизни, единственное, что стоит вложений нашего времени и сил:(10) "Мимолетные часы человеческой жизни на земле быстро пролетают, то малое, что осталось, и то уйдет, но единственное, что сохранится и продолжится вовеки - это плоды, что собирает человек от своего служения у Святого Порога."(11)

"... человек в сей быстротечной жизни не должен стремиться к чему-либо ради себя самого, но должен отстраниться от своего "я", иными словами, он должен принести себя и свои интересы в жертву на поприще мученичества."(12)

ПОЯСНЕНИЕ

Поприще мученичества, говорит нам Учитель в одной из Своих Скрижалей,  есть арена служения. В наши дни мучениками являются те, кто самоотверженно посвящают себя служению Делу Бога. Искреннее и преданное служение, служение в форме поклонения нуждается в жертвенном отношении. С одной стороны, восставая на служение Вере, мы постоянно подвергаемся испытаниям и каждый раз возникает необходимость в жертве с нашей стороны, будь то наши усилия, время, внимание, положение, состояние или же мнение, или идеи.

"Необходим труд,"- утверждает Бахаулла, -"если мы намерены искать Его; нужен жар, дабы отведать меда воссоединения с Ним."(13) С другой же стороны, каждый аспект нашей жизни, деятельности и, наконец, служения зависит от Божественной поддержки, помощи, которую невозможно достичь, не жертвуя: "Покуда человек не вступит на равнину жертвенности", - наставляет Учитель, - "он лишен всякой милости и благосклонности..."(14) Другими словами, все, что способствует нашему духовному росту, - нелегкое дело, поскольку оно зовет нас на более высокую ступень, а это требует, как уже отмечалось ранее, отречения и отрешения от более низкого и жертвования чем-то менее ценным.

Возьмем, например, обучение Вере. На самом деле обучение и жертвование в Фонд бахаи - не такие уж разные вещи, поскольку они связаны с отдачей, а это для всех нас, для человечества в целом, нелегкое дело, поскольку люди естественным образом хотят иметь вещи для себя. Вполне естественно для нас, бахаи, радоваться  Вере и наслаждаться  ею в свое удовольствие. Наше отношение к Вере может быть отмечено чувством собственности. Однако можно изменить это отношение и решить, что все получаемое мною должно быть разделено с другими. Наше счастье не может явиться результатом сфокусированности на нас самих. Абдул-Баха говорит, что своекорыстие приносит только несчастье, "ибо нет завесы более плотной, нежели себялюбие, и сколь ни была бы тонка сия завеса, она в конце концов окружит человека со всех сторон, и лишится он своей доли вечной благодати."(15) Поэтому отдача себя и своей энергии на обучение Вере помогает нам расти Духовно.

Бахаулла утверждает, что только при условии нашего отречения и внутренней автономии, наши слова могут повлиять на других: "Если он возгорится от огня Его любви, если он откажется от всякой вещи в мире творения, тогда слова, реченные им, воспламенят слушающих его."(16) Таким образом успешность обучения Вере напрямую зависит от состояния самопожертвования и самоотдачи.

Возьмем такую вещь, как взаимоотношения между людьми. Чтобы эти отношения обрели подлинность и искренность, мы должны научиться предпочитать своим нуждам законные нужды других. Отношения между людьми становятся подлинными только тогда, когда они приобретают отпечаток смирения и учтивости. Однако Абдул-Баха говорит нам, что эти характеристики будут истинными только в том случае, если человек проявляет их во имя Бога: "Если кто-то смиряет себя ради Бога перед друзьями Бога, эта смиренность проявляется пред Самой Истиной ... Отсюда, быть смиренным ради Бога перед другими значит быть смиренным перед Богом."(17)

Другое поприще нашего служение, где постоянно испытывается наша способность к жертвованию, - это служение в институтах Веры и,  прежде всего, участие в совете Бахаи. Из Писаний мы знаем, что успех консультации бахаи зависит от духовного состояния каждого участника. Если мы не сможем отречься от своего мнения, каким бы важным оно нам ни казалось, истина, по словам Абдул-Баха, будет сокрыта от нас. "Если не будет согласия в мыслях и полного единства, совет следует распустить..."(18) Зачастую мы даже находим, что пожертвовать своим мнением или отрешиться от уверенности в своей правоте намного тяжелей, чем пожертвовать какой-то частью нашего материального состояния.

Привязанность к этому миру нередко отождествляется с обладанием земными благами. Многие люди в наше время считают, что отрешение от мирского и самопожертвование обязательно имеет некоторый оттенок пуританства и даже фанатизма. Но Бахаулла наставляет нас, что не нужно лишать себя того, что дозволено Богом: "Когда желает человек украситься земными украшениями, носить земные наряды или вкусить от земных плодов, в том нет никакого вреда, если он не позволяет чему-либо встать между ним и Богом, ибо Господь определил всякую благую вещь, сотворенную на небе или на земле, для тех из слуг Своих, что истинно веруют в Него."(19) Привязанность к мирскому - это стиль мышления и чувствования, и он не обязательно связан с богатством. Гордыня, которую нередко порождают в человеке его знание и ученость, его успехи или положение в обществе, слава и признание, его любовь к себе и к тому, чем он обладает, - все это может стать препятствием между его душой и Богом.(20)

Из слов Бахауллы мы можем сделать вывод, что в жертву должно быть принесено именно то, что встает между человеком и его высшей целью, которой, как уже говорилось, является близость к Богу.

ИЗУЧЕНИЕ ПИСАНИЙ

1
Правотою Бога клянусь! Сей мир и его суета, слава его и все его удовольствия ничтожны в глазах Бога, как прах и пепел, и даже презреннее их. Когда бы сердца человеческие постигли сие! Очиститесь сполна, о люди Баха, от скверны мира сего и от всего, что принадлежит ему. Сам Бог Мне свидетель. Земные вещи недостойны вас. Отбросьте их тем, кто возжелал их, и устремите очи к пресвятому и пресветлому Видению. Достойна вас лишь любовь Божия и любовь Того, Кто есть Явление Сущности Его, и подобает вам лишь подчинение тому, что Он избрал для вас, знайте же сие.
 -  Бахаулла, Крупицы, с. 184

• К чему призывает Бахаулла своих последователей в этом отрывке?

2
Скажи: О люди! Да не введет вас в заблуждение сия жизнь с обманами ее. ... Когда б сей мир имел цену для Него (Бога), Он без сомнения не позволил бы, дабы враги Его владели им, будь то даже в меру, сравнимую с горчичным зерном. Но Он допустил, дабы вы погрязли в трясине мирских дел, наказывая вас за то, что вы содеяли с Делом Его. Вот наказание, кое вы сами по доброй воле навлекли на себя...
 -  Бахаулла, Крупицы, с. 130

• Почему этот мир недостоин верующих в Бога?
• В чем состоит наказание для тех , кто привязан к вещам этого мира?

3
Сколь много мужей удалялись в отшельничество в далекие края Индии, лишали себя того, что дозволено Богом, подвергали себя лишениям и умерщвлению плоти, но так и не были запечатлены в памяти Бога, Явителя Стихов. Не превращайте дела ваши в тенета для уловления   предмета ваших чаяний, и не лишайте себя того Предельного Упования, которого испокон веков жаждут те, что приблизились к Богу.
 -  Бахаулла, Китаб-и-Акдас, 34

• Как вы понимаете слова: "Не превращайте дела ваши в тенета (т.е. сети) для уловления предмета ваших чаяний"?

4
Человек должен раствориться в Боге, должен забыть свои самолюбивые желания, дабы смог он подняться до положения жертвенности. Это должно быть так, что когда он спит, то сон его не должен быть ради удовольствия, а для того, чтобы дать телу отдохнуть, чтобы высказываться лучше, объяснять красивее, служить слугам Бога и доказывать истину. Когда же он бодрствует, должно ему быть внимательным, служить Делу Бога и жертвовать своим положением ради положения Бога. Когда достигнет он сего положения, дойдут до него благословения духа Святого.
 -  Абдул-Баха, Baha'i World Faith, page 384

• Опишите своими словами жизнь верующего, который поднялся до положения жертвенности.

5
В этот день возлюбленные Бога не должны сомневаться и медлить ни на мгновение в обучении Делу  Явителя Бога... поскольку, воистину, в этот день той душе, которая явится источником руководства для другой души, за ее поступок, несомненно, будет записано Пером Дела вознаграждение мученика на пути Бога. Это дается вам от Щедрот Бога. Поступайте согласно тому, что предписано, и не будьте из тех, кто медлит.
 -  Абдул-Баха, Lights of Guidance, p. 459

• Почему обучение Вере приравнивается к мученичеству?

6
Если пять человек соберутся вместе в поисках Истины, они должны начать с того, чтобы каждый из них забыл о своем положении и отказался от своего предыдущего мнения. Чтобы найти истину мы должны оставить свои предубеждения, свои мелочные, обыденные представления. Необходимо, чтобы наш разум был открыт и восприимчив. Если наша чаша наполнена собственным "я", то в ней нет места для воды жизни. Уверенность в своей правоте и ошибках других - величайшее препятствие на пути к единству; единство необходимо, если мы хотим добиться Истины, ибо Истина едина.
 -  Абдул-Баха, Парижские беседы, стр. 107

• От чего зависит успех консультации, почему?

7
Господи! Дай мне испить из чаши бескорыстия; платием его меня облеки и в океан его меня погрузи. Сделай меня подобным праху на тропе возлюбленных Твоих и дозволь мне принести душу мою в жертву земле, облагороженной стопами избранников Твоих на пути Твоем, о Господь славы в Вышних!
 -  Абдул-Баха, Молитвы Бахаи, с. 56

• Какое состояние создает эта молитва?

8
Жить для того, чтобы учить Вере - это равносильно тому, что бы быть мучеником в те далекие времена. Этот дух, что движет нас, только он берется в расчет, а не то действие, через которое он выражается; а дух тот означает служение Делу Бога всем сердцем и душой.
 -  Шоги Эффенди

• Что является мерой нашего служения и почему?

9
Он непременно даст вам силы и поможет вам завершить ту задачу, которая стоит перед вами. Бог, однако, будет помогать нам, если мы делаем все, что от нас зависит и приносим жертвы на пути развития Его Веры. Нам следует ощутить ту ответственность, которая ложится на наши плечи, подняться и нести ее, а уже потом рассчитывать на то, что на нас будет излита божественная милость.
 -  20 декабря 1932 года, из письма, написанного от имени Шоги Эффенди одному Национальному Духовному Собранию

• Можем ли мы рассчитывать на то, что божественная поддержка придет к нам до того, как мы начнем действовать?

ИЛЛЮСТРАЦИЯ

У персов есть притча, проливающая свет на природу и смысл отрешения от мирского. Это притча о царе и дервише. Царь обладал многими добродетелями, но в душе он завидовал дервишу, которого считал свободным от всякой земной привязанности. Все добро дервиша составляла корзинка с припасами. Свои дни он проводил, бродя по городу, восславляя Господа, вступая в таинственное общение с Ним. Не было у него ни дома, ни имущества, но от считал себя богачом, словно владел целым миром. Царя это очень привлекало, и вот однажды он велел привести к нему дервиша, чтобы тот научил его отрешенности от мирского. Какое-то время дервиш жил во дворце; он часто и подолгу беседовал с царем, и в конце концов царь решил оставить трон, чтобы жить жизнью дервиша. Он переоделся в старое бедное платье и вместе со своим гостем покинул дворец.

Они отошли уже довольно далеко, когда дервиш вспомнил, что забыл во дворце свою корзинку. Он сказал царю, что не может уйти без корзинки и им придется вернуться за ней. ...
 -  А. Тахерзаде, Доверенные Всемилостивого., с. 48-49

Смирение Абдул-Баха никогда не исходило от слабости. Однажды один ребенок спросил Его, почему все реки земли втекают в океан, на что Он ответил: "Это потому, что океан ставит себя ниже и притягивает их."
 -  Vignettes from the Life of 'Abdu'l-Baha, p. 19-20

Мулла Мухаммад-Риза из Мухаммад Абад (провинция Язд) принял веру баби в ранние годы ее развития и был брошен в тюрьму. Поскольку он был в летах, друзья заботились о его нуждах. Всякий раз, как они приносили ему еду, чистую одежду и другие необходимые вещи, при этом он всегда восхвалял и благодарил Благословенную Красоту, лишь изредка благодаря друзей.

Однажды в тюрьму ввели заключенного, у которого не было рубахи. Мулла Риза попросил одного из бахаи отдать тому юноше рубаху из принесенных. Тот передал Мулле Риза абсолютно чистую рубаху и предложил, чтобы он одел ее и отдал использованную рубаху юноше. Услышав это предложение Мулла Риза потерял всякое терпение и закричал: "Не хочешь ли ты сказать, чтобы я одел чистую рубаху и вручил свою использованную в руки Благословенной Красоты?! Бахаи ты или нет?!"
 -  перепечатано из Revelation of Baha'u'llah, A. Taherzadeh

ПОЖЕРТВОВАНИЕ В ФОНД БАХАИ

ВВЕДЕНИЕ

Бахаулла следующими словами характеризует положение в мире: "Мир прибывает в муках, и смятение в нем растет день ото дня. Он обратился к заблуждению и неверию. Столь тяжело будет положение в мире, что и раскрывать его сейчас не подобает и не стоит. ..."(21)

В другом месте Он пишет, что единственным средством для исцеления всего мира является "союз всех его народов в одном всемирном Деле, одной всеобщей Вере. Сего же не достичь, кроме как с помощью усилий умелого, всесильного и вдохновенного Врача."(22) Таким образом единственный способ решения современных проблем и излечения болезней человечества состоит в том, чтобы способствовать продвижению Делу Бога.

В тоже время, иногда в адрес бахаи делаются упреки в том, что они держатся в стороне от "реальных проблем", затрагивающих их сограждан. Если же внимательно рассмотреть существо этого вопроса и разобраться в глубинных причинах и следствиях, то станет ясно, что "действие материального мира есть только отражение духовных условий, и до тех пор, пока не изменятся духовные условия, никаких перемен в материальных не сможет произойти."(23) Это означает, что "наш вклад в Дело Веры, является самым верным способом  того, как раз и навсегда снять с человечества тяготы голода и нищеты, поскольку только через систему Бахауллы - божественную по своему происхождению, мир сможет воспрять, и нужда, страх, голод, войны и т.д. будут устранены. Итак, никто не может сделать нашу работу, кроме нас самих."(24)

ПОЯСНЕНИЕ

Именно жертвой в Фонд мы сможем сделать так, чтобы наша личная жертва повлияла на прогресс Дела Бога. Шоги Эффенди пишет, что "... прогресс и выполнение духовной деятельности зависит от материальных средств..."(25)  и в другом месте он ссылается на фонды как на "живую кровь зарождающегося института Веры".(26)

Щедрость, по словам Бахауллы, является одним из важных качеств бахаи: "Мне присуще одарять и быть щедрым; блажен тот, кто украшается Моими добродетелями."(27)

Акт щедрого вложения в Фонд исполнен большого духовного значения и поэтому очень важен. Возлюбленный Хранитель говорит, что такой акт позволяет нам измерить уровень нашей Веры в Бога: "Вложения в ... фонд представляют собой ... практичный и эффективный способ, при помощи которого каждый верующий может испытать меру и характер своей веры, и доказать на деле глубину его преданности и привязанности к Вере."(28)

Жертвование в Фонд так же является неотделимой частью нашего служения: "служение Богу и Его Делу является сердцем жизни каждого истинного верующего, а вложения в Фонды - жизненно важный аспект такого служения."(29)

Важным аспектом жертвования в фонд является тот факт, что ценность вложения не определяется его величиной. Единственный критерий, по которому определяется ценность вложения, - это степень жертвенности: "в конечном итоге важно не количество чьего-либо вложения, а заключенная в нем степень лишения."(30)

Представляется важным подчеркнуть, что чем больше наши вложения в Фонд связаны с жертвенностью, тем больше мы начинаем интересоваться тем, что происходит в общине бахаи, и заботиться о ее делах. Нам становится важно знать, каким образом используются деньги на прогресс Веры, какие люди управляют этим. Мы в большей мере заинтересованы в посещении Праздника Девятнадцатого Дня, потому что стремимся услышать отчет Духовного Собрания. Мы начинаем активнее участвовать в консультации и ощущать желание работать в комитетах.

Вот почему Всемирный Дом Справедливости указал, что один из способов создания чувства принадлежности к общине в сердцах верующих состоит в том, чтобы "обратить их внимание на необходимость жертвования в Фонд."(31)

Таким образом, жертвование в Фонд является необходимостью, привилегией и обязанностью. Это важнейшая составляющая нашей духовной жизни и благополучия.

ИЗУЧЕНИЕ ПИСАНИЙ

1
Обсудите Сокровенные Слова:

 О сын человека! Жертвуй Мое добро беднякам Моим, да пожертвуется тебе на небесах из богатств вечных и сокровищниц непреходящей славы. Но жизнью Моей клянусь: жертва духа достойнее всего, когда бы ты узрел сие Моими очами.
 -  Бахаулла, Сокровенные Слова, с персидского 57

2
Одна из основных идей, на которой основывается практика внесения пожертвований в Фонд Бахаи, заключается в том, что каждый верующий совершенно свободен определять размер своего вклада. Более того, отличительной чертой этой обязанности является тот факт, что единственная монета, пожертвованная верующим малого достатка, столь же драгоценна, как и большая сумма, пожертвованная состоятельным верующим. К этому необходимо добавить убежденность, что наши пожертвования в Фонд составляют "практический и эффективный способ испытать меру и характер" нашей веры. Так, несмотря на то, что количество не предписано, мера существует, а именно, дух жертвенности и любви, с которой совершается приношение. Конечно же, никто не имеет право судить степень жертвенности другого человека. Однако, каждый из нас должен размыслить в своем собственном сердце о таинстве жертвенности, определяя уровень своего вклада.
 -   Выдержки из письма Международного Центра по Обучению от 3 февраля 1993 г. всем Советникам

1. В чем заключается основная идея, на которой основывается практика пожертвования в Фонд?
2. Почем  пожертвование в Фонд составляет "практический и эффективный способ испытать меру и характер нашей веры?
3. Почему для каждого верующего важно давать в Фонд бахаи?
4. Почему "единственная монета, пожертвованная верующим малого достатка, столь же драгоценна, как и большая сумма, пожертвованная состоятельным верующим"?

3
Вне сомнения, цивилизация, предвиденная Бахауллой, будет процветающей как в своем духовном, так и материальном измерениях. Чтобы построить процветающее общество, свободное от бичей несправедливости и мучений, мы все должны быть щедрыми и отдающими и должны отойти от стандартов накопления и использования материальных средств исключительно для удовлетворения собственных нужд и желаний. Щедрость является отличительным качеством человеческой души и не зависит от степени богатства или бедности. Щедрая душа постоянно отдает для служения другим - будь то время, энергия или материальные ресурсы.
 -  Из письма Международного Центра по Обучению всем Советникам, от 5 октября 1992 г.

1. Какого рода цивилизация предвидена Бахауллой?
2. Какие качества требуются для строительства такого общества?
3. Завершите предложение: "Щедрость является отличительным качеством..."
4. Почему щедрость не зависит от количества материального богатства?
5. Что готова отдать щедрая душа?
6. Обсудите, как щедрость каждого элемента природы ведет к процветанию природной среды. Подумайте, как этот принцип действует в человеческом обществе.

4
Существенным для такого состояния отдачи является признание того факта, что милость Бога и Его благоволения являются изначальными источниками богатства. Он предоставляет средства к существованию и прогрессу для всех нас, и затем, из благодати Своей, Он оделяет нас привилегией вносить свои пожертвования ради Его Дела - единственного эффективного инструмента, который может обеспечить благосостояние человечества. Отдавать в Фонды Веры, таким образом, - это не только вопрос щедрости, но также и духовная благодать и серьезная ответственность.
 -  Из письма Международного Центра по Обучению всем Советникам, от 5 октября 1992

1. Что является изначальным источником богатства и почему?
2. Что является самым эффективным инструментом достижения благосостояния человечества?
3. Почему отдавать для Дела является "привилегией" для бахаи?
4. Почему отдавать в Фонды Веры является "духовной благодатью и серьезной ответственностью" бахаи?

5
Каждый бахаи, независимо от того, насколько он беден, должен понимать, какую серьезную ответственность он несет в этой связи; он должен иметь уверенность, что его духовный прогресс как верующего в Мировой Порядок Бахауллы в большой степени зависит от того, насколько он делами доказывает свою готовность материально поддерживать божественные институты Его Веры.
 -  Из письма, написанного по поручению Шоги Эффенди от 17 июля 1937 г. Национальному Духовному Собранию

1. На ком лежит "серьезная ответственность" поддерживать материально институты Веры?
2. Зависит ли духовный прогресс верующего от того, как они поддерживают Фонды? Почему вы так думаете?

6
Он надеется, что друзья проявят определенную степень веры и смелости и не будут бояться современных экономических условий. Мы не должны позволять финансовым соображениям препятствовать нашей работе и разочаровывать нас в осуществлении нашего служения. Щедрую поддержку во время изобилия нельзя назвать жертвенностью. Лишь тогда она встречается в нашей деятельности, когда депрессия и экономические трудности кажутся преградой на пути... Чем бы мы не жертвовали сегодня, это делается для обеспечения благополучия человечества и нас самих, как его членов, в будущем.
 -  Из письма, написанного по поручению Шоги Эффенди, опубликованного в Baha'i News, #59, февраль 1932 г., стр. 7

1. Какие качества мы должны проявлять, готовя наши планы и совершая пожертвования?
2. Чего нам не следует бояться и чему мы не должны позволять препятствовать нашей работе и разочаровывать нас?
3. Считаете ли вы, что современные могущественные предприятия и планы Мировой Общины Бахаи отражают руководство Шоги Эффенди, приведенное здесь?
4. Как вы понимаете значение жертвенности на основе этого отрывка?

7
Мы должны быть подобны фонтану или источнику, постоянно опустошающему себя ото всего, что он имеет, и постоянно наполняющемуся из невидимого источника. Постоянно отдавать на благо наших ближних, не останавливаясь перед страхом бедности и полагаясь на непогрешимую благодать Источника всякого богатства и всего благого, - вот секрет правильной жизни.
 -  Из письма, написанного по поручению Шоги Эффенди, опубликованного в Baha'i News, #13, сентябрь 1926 г., стр. 1

1. Опишите, как работает фонтан или источник и откуда они наполняются.
2. Какое слово из 9 букв на букву "п" использовано Шоги Эффенди в этом отрывке три раза?
3. Почему мы должны постоянно отдавать?
4. Что мы должны преодолевать и на что полагаться, когда мы отдаем?
5. В чем "секрет правильной жизни"? Почему?
6. Выучите этот отрывок наизусть.

ИЛЛЮСТРАЦИЯ

Шидан был молодой бахаи из очень богатой семьи, он жил в одном из самых  процветающих районов на севере Тегерана.

Следующую историю Шидан рассказал своему другу много лет спустя. "Наши Праздники Девятнадцатого Дня всегда проходили в больших домах с дорогими коврами, прекрасной мебелью. Бахаи приезжали в машинах последних моделей. Но случилось так, что среди нас был бахаи, который зарабатывал себе на жизнь, продавая воду.

Эти водовозы были самыми бедными людьми во всем городе. Им платили одну мелкую монету за каждое проданное ведро воды, и денег, которые они зарабатывали за день, было недостаточно даже для того, чтобы хорошо поужинать.

У водовозов были высокие резиновые сапоги, которые они часто  делали сами, сшивая старые куски резины. Они заправляли брюки в сапоги, чтобы не замочить их водой, но им это никогда не удавалось. Где бы ты не встретил водовоза, он всегда был мокрый и грязный. И тот, который приходил на Праздник Девятнадцатого Дня, был точно таким же, как и все остальные.

Этот человек никогда не пропускал Праздник. Он заходил очень тихо, садился в проходе рядом с дверью в комнату, в которой проходил Праздник, так, чтобы слышать, о чем там говорили. Казалось, он боялся, как бы его присутствие не оскорбило остальных, и сидел величайшей осторожностью, стараясь не коснуться своими мокрыми ботинками и одеждой  дорогих вещей, окружавших его. Я никогда не слышал, чтобы он что-то говорил,  и не  уверен, понимал ли он все, что мы читали, и мог ли он следить за нашими утонченными дискуссиями.

Однажды вечером мы читали письмо, в котором содержалась особая просьба о фондах. Национальное Собрание испытывало материальные затруднения в выполнении своих обязательств, и прогресс Дела в стране зависел от пожертвований друзей. Присутствовавшие на Празднике мгновенно откликнулись на это обращение. Мужчины достали кошельки, женщины открыли свои сумочки, и крупные банкноты одна за другой были опущены в коробку с Фондом. Я посмотрел на водовоза и не заметил никакой реакции.
Когда пришло время социальной части Праздника, люди стали ходить по комнате,  разговаривать друг с другом. Никто, кроме меня, не замечал водовоза. Я видел, как он осмотрелся вокруг, будто хотел убедиться, что никто не смотрит, потом он достал свою старую сумку, развязал шнурок и высыпал ее содержимое в ладонь. У него в руке оказались мелкие монеты. Затем, все еще беспокоясь о том, что его могут заметить, он добрался до коробки с Фондом, высыпал в нее все свои деньги и тихо ушёл.

Эмоции переполняли меня.  Я сказал себе: "Этот человек сегодня вечером останется без ужина. Наверное, у него есть семья, которую нужно кормить. А что, если он заболеет и завтра не сможет работать? Он отдал всё, что у него было, - все до последнего пенни! Кто из нас отдал всё, что у нас есть? Бог говорит, что Он вернет нам то, что мы отдаем Ему, но деньги этого человека бесценны, их не вернешь. Бог примет их все, ничто из них не будет возвращено.

*                *                *                *                *

Хаджи Амин был первым Доверенным по Хукукулла. Большую часть своей жизни он провел, путешествуя между Ираном и Святой Землей во времена Бахауллы и Абдул-Баха

Все знали, что Хаджи Амин лишал себя всего, чтобы добавить еще немного денег к тем, которые он вез из Ирана.  Все бахаи Ирана любили и уважали Хаджи Амина.

Однажды, когда он был почти готов отправиться в Святую Землю, очень бедная женщина дала ему мелкую монету, чтобы он отвез ее. Хаджи Амин поблагодарил женщину и положил монету в карман. Как только он появился в доме Абдул-Баха, то, как всегда, отдал ему все пожертвования, которые  привез. Обычно Учитель благодарил его и хвалил за неустанный труд. Честность Хаджи Амина никогда не подвергалась сомнению, и он никогда не ошибался в подсчетах. Да ему и не трудно было вести учет, потому что у него никогда не было своих денег.

Однако в этот раз, к великому удивлению Хаджи Амина, Абдул-Баха, приняв деньги и ласково посмотрев на него, сказал, что в этой сумме чего-то не хватает. Хаджи Амин ушел от Учителя в глубокой печали, он не понимал, что могло случиться. Со слезами он вошел в свою комнату и пал ниц в молитве. И в этот момент он почувствовал у себя под коленом кусочек металла. Это была та мелкая монета, которую дала ему бедная женщина, когда он отправлялся в Святую Землю. Через отверстие в кармане монета упала  за подкладку его длинного пальто.

Хаджи Амин достал монету и сразу же пошёл к Абдул-Баха. Учитель излил ему все свои похвалы. Он поцеловал монету и сказал, что она более ценна, чем все другие пожертвования, потому что это была величайшая жертва.

*                *                *                *                *

Одна из самых удивительных историй о Фондах рассказывает о том, как была куплена земля для Дома Преклонения в Индии.

Шоги Эффенди одобрил покупку участка земли на окраине Дели. В то время в Индии 140 289 рупий (около 20 000 долларов ), которые были необходимы для покупки этих пяти наделов земли, были внушительной суммой.
Однажды два члена Национального Духовного Собрания остановились в скромном ресторане Ардишира Рустампура в городе Хадарабаде. Ардишир был родом из Ирана, но когда ему было всего десять лет, он уехал из родной деревни и отправился в Индию искать счастья. Ему с трудом удалось найти  работу в ресторане. Ардишир упорно работал и берег каждую заработанную монету, мечтая о том дне, когда у него будет свой собственный ресторан. Через несколько лет ему, наконец, удалось открыть ресторан в городе Хаидарабаде, где он и узнал о Вере Бахаи. Ардишир отдал Бахаулле свое сердце и стремился служить Ему с таким же пылким рвением, какое было у него тогда, когда он страстно желал открыть свое дело.

Представители Национального Духовного Собрания рассказали Ардиширу о земле для строительства Храма и о том, сколько нужно денег, чтобы ее купить. После этого он попросил гостей подождать, пока он отлучится по срочному делу. Вернувшись, он положил перед ними деньги, весь свой капитал. Он взял из банка все накопленные деньги. К ним он добавил, что у него было в кассе ресторана, и всего получилось 100 190 рупий. Его гостей поразил такой удивительный отклик на их рассказ. Задав ему несколько осторожных вопросов, они поняли, что он не оставил себе ни одной рупии. "Как же ты будешь продолжать свое дело?" - спросили они. "Это не мои деньги" - ответил он. "Эти деньги дал мне Бахаулла, и я просто хранил их у себя. Я счастлив, что у меня появилась возможность вернуть их Ему. Если Он будет этим доволен, Он снова даст мне все, что нужно." Спорить с ним было бесполезно, но все же друзья смогли уговорить его оставить хотя бы 190 рупий на ближайшие расходы.

Этого щедрого дара в 100 000 рупий было достаточно, чтобы полностью заплатить за самый большой участок земли для строительства Храма.

Ардишир увидел ту возможность, которая бывает только раз в жизни, и без малейшего сомнения воспользовался ею. Ему казалось, что все эти годы он страдал и копил, чтобы принести к ногам Бога что-то стоящее.

 -  Перепечатано из "19 историй о Фонде Бахаи", Улан-Удэ, 1996

УПРАЖНЕНИЯ

ВОПРОСЫ

Данные вопросы предлагаются для обсуждения в небольших группах, чтобы все участвующие в обсуждении получили возможность высказаться. Желательно, чтобы участники консультации аргументировали свое мнение, ссылаясь на отрывки из Писаний, приведенные в разработке.

Часть I
1. Дайте определение жертвенности.
2. Приведите примеры жертвенности из своей повседневной жизни.
3. В чем заключается цель жертвенности?
4. Почему жертвенность является необходимой составляющей духовного роста?
5. Какие аналогии приводит Абдул-Баха, иллюстрируя разные значения жертвенности?
6. Должен ли человек заставлять себя жертвовать?
7. В каком состоянии человек начинает жертвовать?
8. Какие значения жертвенности выделяет Абдул-Баха?

Часть II
1. Объясните на основе Писаний, каким образом состояние самопожертвования отличается от фанатизма или пуританства?
2. Каждый ли акт служения может быть назван жертвенным? Каковы критерии оценки?
3. Какая связь между жертвенностью и обучением Вере?
4. Каким образом общение между людьми и их взаимодействия зависят от самопожертвования?
5. Может ли жертвенность быть умеренной?
6. Приведите примеры тех случаев в человеческой жизни, когда возникает нужда в проявлении самопожертвования и когда успех дела зависит от этого? Дайте объяснение причин.

Часть III
1. Что сказали бы вы тем людям, которые заявляют, что бахаи держатся в стороне от "реальных проблем" человечества?
2. Какова связь между нашими вложениями в Фонд и прогрессом Дела Бога?
3. Чем измеряется ценность нашего пожертвования?
4. Почему пожертвования в Фонд Бахаи добровольные?
5. Каким образом пожертвования в Фонд связаны с духовным ростом бахаи?
6. В чем секрет правильной жизни, по словам Шоги Эффенди?
 

ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ

Разбейтесь на 3-4 группы. Каждая группа получает задание приготовить и показать небольшую сценку, иллюстрирующую важность жертвенности в:

• обучении Вере,
• консультации бахаи,
• общении с людьми,
• при вложении в Фонд Бахаи.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВЗГЛЯД НАУКИ НА ФЕНОМЕН ЖЕРТВЕННОСТИ
(Мнение ученого-социолога)

Основные понятия, относящиеся к феномену жертвенности

По определению, жертва - это часть ценностей, которые субъект считает для себя нужными, но добровольно отдает их более значимому для него субъекту.

При этом обычно различают такие понятия, как жертва (это то, что отдается), жертвование (это процесс) и пожертвование (это явление).

Из данного определения следуют основные аспекты жертвенности как феномена.

Жертва - это всегда ценность, например, вещественная, энергетическая, финансовая, ресурсная (сюда, в частности, входят время, силы, здоровье, даже сама жизнь).

В качестве субъекта могут выступать индивид, семья, группа, нация, человечество. Субъект сам осознает ситуацию, сам принимает решение и сам исполняет его. Субъект осознает, ощущает жертвуемые ценности как нужные ему (хотя это может и не соответствовать действительности).

Жертва - это всегда часть ценностей, а не целое; даже если речь идет о жизни, то жертвуется лишь последующая часть жизни и имеется в виду, что останется нечто, как, например, добрая память.

В любом случае за понятием жертвенности стоит разница относительной значимости. Однако, если отдаются излишки, то это не жертва, а просто освобождение от лишнего.

Акт жертвенности нужно рассматривать в достаточно широком контексте. Необходимо составить представление о том, что это за субъект-получатель, в каком плане он более значим, для чего совершается жертва.

Необходимость соблюдения меры

Наиболее развитые и реально мыслящие люди с самого начала боролись против целенаправленно насаждаемых суеверий на базе перехода границ истинности. Но, возражая против перехлестов в сторону чрезмерной, ненужной жертвенности, в большинстве случаев они сами не могли удержаться в рамках истины и доходили до отрицания целесообразности жертвенности как таковой. При этом оказывалось, что субъективное отрицание необходимости собственной жертвенности на практике приводит к ситуациям, в которых ради сохранения общности, в которую входит отказавшийся от жертвенности субъект, остальным приходится жертвовать вместо него.

...Эгоизм, проявляемый людьми в самых разных ситуациях (от одиночки, не желающего обременять себя семейными заботами, и до правителя-тирана, подчиняющего своим прихотям жизнь государства),  -   это результат отказа от жертвенности, перешедшего границы меры в той или иной степени.

Значение жертвенности для укрепления единства и установления сотрудничества

Истина лежит между запредельными крайностями и, конечно, выше их по своему духовному наполнению. Сотрудничество невозможно без самоограничения в потреблении имеющихся ресурсов, невозможно без отдачи части их для удовлетворения нуждаемости других членов сообщества. Кроме того, сотрудничество требует субъективного взаимопонимания, положительного взаимовосприятия через внешнее выражение соответствующей расположенности. А это внешнее выражение доброго расположения опять-таки требует жертвование хотя бы малой толикой ресурсов собственного жизнеобеспечения. Пусть это будет всего лишь пожертвование частью своего времени, внимания, сил, заботы.

Таким образом жертвенность  -   это объективное условие сохранения и  повышения единства реального мира, сохранения и повышения гармонии взаимоотношений и взаимодействия между самыми разными субъектами. Важнейшая трудность в это плане - предупредить пусть даже и незлоумышленное нарушение границ меры . Степень достаточности жертвы может быть определена только с позиций обеспечения сохранения и прогресса общего целого. Большая жертва может сделать недостаточным ресурсообеспечение отдельного индивида, в результате чего он будет утрачен в качестве активной частицы общего целого, и, как следствие, это общее целое потерпит ущерб.

Так, самоотверженная мать, чрезмерно пожертвовав для питания детей, может оставить их сиротами с пьяницей отцом, так что в результате ее чрезмерной жертвенности будут страдать все, хотя в данном случае не будет ни эгоизма с ее стороны, ни, тем более, суеверия.

Роль науки, искусства и религии в изучении и оптимизации феномена жертвенности

Феномен жертвования основан на иерархии ценностей, в которой общее всегда более ценно по отношению к частности. Обратим внимание также на то, что жертва не имеет самостоятельной ценности. Она является лишь средством повышения надежности достижения соответствующих целей, причем  первостепенную значимость здесь имеют именно цели. Но и пути, выбранные для  достижения целей, должны быть эффективными, а средства - достойными. Соответственно, религия должна выступать центральным системообразующим началом основ самоуправления субъектов, чтобы в союзе и с наукой, и с искусством,  обеспечить такое положение, при котором  жертвенность была бы направлена на достижение объективно необходимого и в каждом конкретном случае принимала бы оптимальные формы и размеры, не выходя за пределы меры ни в ту, ни в другую сторону.

Установление гармонии науки и религии и роль религии Бахаи в этом процессе

    Сегодня воинственное противостояние науки и религии значительно снизилось, и это произошло главным образом в результате развития самой науки, которая начала осознавать относительность собственных оснований, не исчерпывающих всей сложности реального мира. Действительно, наблюдаемый мир не может быть полностью объяснен, исходя только из самого наблюдаемого мира.

    Но многовековая инерция все еще не позволяет от смягчения противостояния перейти  к активному сотрудничеству между деятелями науки и религии. И в этом плане трудно переоценить спасительное для цивилизации появление религии Бахаи, ориентированной именно на сотрудничество науки и религии, на самостоятельность творческого познания каждым субъектом и на обеспечение устойчивости и прогресса единых целостных систем земной жизни как базы  для истинного счастья отдельно взятого человека. Только на этом пути, говорит религия Бахаи, возможно надежное и эффективное участие человека в сохранении и гармонизации единой мировой жизни, по отношению к чему феномен жертвенности является хотя и необходимым, но частным компонентом.

 -  Материал представлен доцентом кафедры социологии Санкт-Петербурского Государственного Электротехнического Университета Бушуевым В.С.

ЛИТЕРАТУРА

(1)  Бахаулла, Сокровенные Слова, 3:6
(2)  The Promulgation of Universal Peace, 1982, p.147
(3)  там же
(4)  Абдул-Баха, The Promulgation of Universal Peace, p. 147-148
(5)  Бахаулла, Сокровенные Слова, с арабского 3:47
(6)  Абдул-Баха, The Promulgation of Universal Peace, p. 147-148
(7)  Бахаулла, Сокровенные Слова, с арабского 3:51
(8)  Бахаулла, Крупицы, с. 89-90
(9)  Бахаулла, Крупицы, с. 130
(10)  Tablets of `Abdu'l-Baha, p.98
(11)  Абдул-Баха, The Promulgation of Universal Peace, p. 453
(12)  Из Писаний Абдул-Баха, 2:105
(13)  Семь Долин, стр. 19
(14)  Выдержки из письма Междунардоного Центра по Обучению от 3 февраля 1993г. всем Советникам
(15)  Из Писаний Абдул-Баха, 2:629
(16)  Бахаулла, Крупицы, с. 202
(17)  Абдул-Баха, Священное Искусство Жизни, с.86
(18)  Абдул-Баха, Совет Бахаи, с. 6
(19)  Бахаулла, The Advent of Divine Justice, p. 33
(20)  Адэб Тахерзадэ, Доверенные Всемилостивого, с.49-50
(21)  Из Писаний Бахауллы, с. 20
(22)  Воззвание Царям Мира, 69
(23)  Всемирный Дом Справедливости, Экспресс Бахаи, - , 152 (1.08.1995), письмо от национального казначея
(24)  Шоги Эффенди, там же
(25)  Шоги Эффенди, Baha'i Administration, p.42
(26)  Шоги Эффенди, letter dated 29 July, 1935
(27)  Бахаулла, Сокровенные Слова, с персидского, 49
(28)  Шоги Эффенди, letter dated 25th September 1934 to the National Spiritual Assembly of the United States
(29)  Послание Всемирного Дома Справедливости от 29-го декабря, 1970г.
(30)  Шоги Эффенди, письмо от 13 декабря, 1935г.
(31)  Послание Всемирного Дома Справедливости ль 9 февраля 1967г.
 

Информация о материале

Просмотров: 1058

Из писем от имени Шоги Эффенди

16.     Отвечаем на Ваш вопрос, связанный с прошедшим Праздником Девятнадцатого Дня. Шоги Эффенди не видит препятствий к тому, чтобы друзья отмечали его в один из "вставных" дней. Они также могут праздновать его во время месяца поста при условии, что будут воздерживаться от еды.
            (2 августа 1934 г., из письма верующему)

17.     Ваш третий вопрос касается дня, когда следует отмечать ежемесячный Праздник. Отвечая на этот вопрос, Хранитель указал, что не было назначено никакого определенного дня, но предпочтительнее и удобнее проводить встречи друзей в первый день каждого месяца Бахаи.
            (1 декабря 1936 г., из письма верующему)

18.     В отношении времени проведения Праздников Девятнадцатого Дня и выборов: Хранитель рекомендует вашему Собранию побуждать друзей к тому, чтобы такие встречи проводились в установленный день до заката солнца. Если это невозможно, то допустимо их проведение накануне этого дня. Что же касается Девяти Святых дней, то друзья должны считать для себя непреложным празднование их в установленный день до заката солнца.
            (24 декабря 1939 г., из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады)

19.     Праздник Навруз следует отмечать 21 марта до заката солнца, и это Праздник совсем иного характера, чем Праздник Девятнадцатого Дня. Празднику Девятнадцатого Дня присущи административные функции, тогда как Навруз - это наш Новый год, Праздник гостеприимства и радости.
            (5 июля 1950 г., из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады)

Из Посланий Всемирного Дома Справедливости

20.     Относительно Ваших вопросов о времени проведения Праздников и празднования Святых Дней: День Бахаи длится от заката до заката, поэтому, если летом солнце заходит слишком поздно, чтобы можно было провести Праздник Девятнадцатого Дня вечером накануне установленного дня, то его следует проводить в сам установленный календарный день. Если встреча начинается до заката солнца, то считается, что она проводится в день, завершающийся этим закатом. Естественно, Праздники Девятнадцатого Дня должны проводиться, по возможности, в первый день месяца Бахаи, однако, если это затруднительно, например, если на этот вечер приходится какое-нибудь регулярно проводимое общественное мероприятие, то допустимо проводить его на следующий день, то есть во второй день месяца Бахаи.
            (23 июня 1964 г., из письма Национальному Духовному Собранию Финляндии)

Информация о материале

Просмотров: 1066

Из писем верующим от лица Шоги Эффенди

21.     Нет возражений против проведения встреч на открытом воздухе, при условии, что они проходят в атмосфере, исполненной достоинства.
            (22 ноября 1941 г.)

22.     В каждом городе будет одно Духовное Собрание, а не несколько районных. Разумеется, если в одном городе очень много Бахаи, то Праздники Девятнадцатого Дня можно проводить по районам.
            (31 марта 1949 г.)

23.     Вопрос о месте проведения Праздников Девятнадцатого Дня, решать, конечно, Духовному Собранию; однако правильнее всего было бы проводить их в Хазират уль-Кудс. Пока у друзей не появится Дом Поклонения, ... это здание можно использовать как для молитвенных собраний, так и для административных мероприятий.
    Нет возражений против того, чтобы при каких-то особых обстоятельствах Праздник проводился, с одобрения Духовного Собрания, в доме одного из верующих, в целом же (Хранитель) считает, что предпочтительным местом проведения Праздников является Хазират уль-кудс.
            (18 февраля 1954 г.)

Из писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени

24.     Мы с пониманием относимся к тем трудностям, с которыми связано проведение Праздников Девятнадцатого Дня в больших городах, таких как Нью-Йорк или Лос-Анжелес, и не возражаем против того, чтобы ваше Собрание разрешило Местному Собранию в качестве эксперимента организовать раздельное проведение Праздника в нескольких местах, если таково пожелание Местного Собрания. Но при этом необходимо помнить следующее предостережение: "В городах-мегаполисах наблюдается тенденция к отчуждению, а потому Местному Собранию нужно быть начеку, чтобы предотвратить подобную тенденцию в общинах Бахаи в связи с раздельным проведением праздника в разных местах".
    Местное Собрание должно следить, чтобы такая практика не поставила под удар единство общины и не поколебало авторитет Местного Собрания как управляющего органа.
            (23 января 1967 г., из Послания Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Соединенных Штатов)

25.     Нас порадовало ваше письмо от 9 августа, в котором вы затрагиваете вопрос о проведении Праздников Девятнадцатого Дня и другие виды деятельности Бахаи в двух общинах..., которые так разрослись, что стало невозможным устроение общих встреч в домах верующих, и мы надеемся, что перед другими общинами вскоре встанет подобная проблема.
    Мы оставляем за вами принятие решения относительно того, следует ли этим общинам купить подходящие помещения, которые вместили бы всех Бахаи, участвующих в Праздниках и других мероприятиях общины, или же снять помещение, или проводить Праздник одновременно в нескольких местах, используя, как и прежде, дома верующих.
            (21 августа 1972 г., из Послания Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Аляски)

26.     Если в некоторых общинах людям трудно добираться до места, где проводятся Праздники Девятнадцатого Дня и другие встречи, то этих сложностей можно избежать, разрешив Местному Собранию такой общины проводить в своем районе раздельное празднование этого события. Нет необходимости устанавливать здесь жесткие границы, и следует разрешать друзьям посещать Праздник их общины там, где это им удобнее, но при этом все должны знать, что каждый отдельный Праздник в общине - часть единого Праздника под эгидой Местного Духовного Собрания. Следует также содействовать тому, чтобы время от времени все члены общины Бахаи собирались вместе, и Праздники в этом смысле не должны составлять исключение.
            (14 января 1980 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию островов Барбадос и Виндваро)

27.     Относительно вопроса о проведении встреч для празднования Святых Дней Бахаи по районам. По мнению Дома Справедливости, было бы хорошо, если бы в некоторых областях верующие, живущие по соседству с другими общинами, присоединялись к последним для празднования Святых Дней и других важных событий. Эти вопросы оставлены на усмотрение Национальных Духовных Собраний и должны решаться последними. Участие же в Праздниках Девятнадцатого Дня и других видах деятельности местного уровня должно быть в соответствии с официально установленными границами.
            (20 марта 1986 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости верующему)

28.     Трудности, о которых Вы упоминаете в Вашем письме, не являются непреодолимыми. Например, можно разрешить Местному Духовному Собранию назначить административный комитет в каждом из нескольких районов города, и эти комитеты будут от лица Духовного Собрания рассматривать неотложные вопросы, возникающие у друзей, живущих в этих районах; в зависимости от обстоятельств Духовное Собрание могло бы разрешить раздельное проведение Праздников Девятнадцатого Дня по районам. При такой децентрализованной системе за Местным Духовным Собранием сохраняется обязанность осуществлять общую координацию деятельности друзей во всех районах города.
    К подразделению города на районы следует относиться как к сугубо административной необходимости, осуществляемой на благо всей общины. В этом смысле Собрание должно предусмотрительно избегать слишком дробного деления на районы и ограничить число районов минимально необходимым. Учитывая расовую и социальную расслоенность больших городов, Духовному Собранию следует проявить в этом вопросе величайшую осторожность, чтобы не позволить общине Бахаи... фактически разобщиться по расовому или социальному признаку, даже если в каком-то районе города большинство верующих принадлежат к той или иной расе или тому или иному социальному слою. Собрание, комитеты и отдельные верующие более всего должны стремиться к тому, чтобы всегда и везде своими делами и поступками утверждать главную цель и главный принцип нашей Веры - единство человеческого рода.
            (20 декабря 1987 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Соединенных Штатов)

Информация о материале

Просмотров: 938

Из писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени

41.     В отношении вашего вопроса, могут ли дети младше пятнадцати лет, родители которых не являются Бахаи, присутствовать на Праздниках Девятнадцатого Дня или других встречах, организованных исключительно для Бахаи, разъясняем, что в случае, если эти дети считают себя Бахаи, их можно допускать в собрания Бахаи при условии согласия их родителей. Это относится, разумеется, только к детям младше пятнадцати лет.
            (4 августа 1970 г., из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Никарагуа)

42.     В отношении объявления себя Бахаи молодыми людьми моложе 18 лет: мы можем считать юношу пятнадцати лет и старше Бахаи даже без согласия его родителей, и это остается в силе, несмотря на то, что финское законодательство не разрешает официально заносить его имя в список Бахаи. Поэтому вам не следует препятствовать таким верующим приходить на Праздники Девятнадцатого Дня. Хотя верующая молодежь не должна отходить от своей веры под давлением родительских доводов, молодые люди обязаны, следуя сказанному в Учении о почитании родителей и уважая финское законодательство, слушаться родителей и в том, что касается участия в деятельности общины Бахаи. Им надо стремиться к тому, чтобы постепенно пробудить в родительских сердцах ту самую любовь к Бахаулле, что зажгла их собственные сердца, но не следует возражать родителям без всякого смысла и усугублять несогласие в своих семьях в этот трудный для них период.
            (1 марта 1972 г., из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Финляндии)

43.     Всемирным Домом Справедливости было получено ваше письмо от 11 октября 1976 г. с вопросом о том, могут ли дети, оставленные на более или менее длительный срок в домах Бахаи под их присмотром, допускаться на встречи Бахаи, и нам было поручено ответить вам, что этим детям разрешается присутствовать на Праздниках Девятнадцатого Дня и других встречах Бахаи, и что не следует в этом отношении делать какие-либо различия между ними и детьми из семей Бахаи.
            (31 октября 1976 г., из письма группе Бахаи от имени Всемирного Дома Справедливости)

44.     Передаем вам следующую рекомендацию Всемирного Дома Справедливости - в детях необходимо развивать понимание духовной значимости встреч последователей Благословенной Красоты, чтобы они ценили и считали за благо и честь возможность принимать участие в какой бы то ни было из этих встреч. Понятно, что некоторые встречи Бахаи длятся долго и маленьким детям трудно в течение длительного времени вести себя тихо. В таких случаях необходимо, чтобы один из родителей присмотрел за ребенком, пусть даже при этом он пропустит часть встречи. Помощь родителям может оказать и Духовное Собрание, организовав в отдельной комнате особую программу для детей, соответствующую их возрасту; эта программа может занимать лишь часть времени проведения встречи.
    Приглашение участвовать во всей программе Праздника взрослых воспринимается тогда детьми как признание их взросления и честь, которую можно заслужить только хорошим поведением.
    В любом случае, как подчеркивается в рекомендациях Дома Справедливости, родители ответственны за своих детей и должны добиться того, чтобы, присутствуя на встречах Бахаи, дети вели себя достойно. Если дети мешают, их нужно увести со встречи. Это необходимо сделать не только ради создания подобающей обстановки на встречах Бахаи, но и для того, чтобы научить детей вежливости, вниманию к другим, почтительности и послушанию родителям.
            (14 октября 1982 г., из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Канады)

45.     С точки зрения административного порядка недопустимо, чтобы Бахаи младше 21 года был Председателем Праздника Девятнадцатого Дня. Однако не следует придавать слишком большое значение этому вопросу, он второстепенен.
            (22 февраля 1984 г., из письма от лица Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Италии)

46.     В ответ на вопрос о положении детей в общине и особенно об их участии в Празднике Девятнадцатого Дня, который Вы задали в письме от 18 октября 1984 г., нам было поручено ознакомить Вас со следующей выдержкой из письма, написанного от лица Всемирного Дома Справедливости Национальному Собранию, поскольку она имеет непосредственное отношение к поднятому Вами вопросу:
    "Дети родителей Бахаи считаются Бахаи, и поэтому нужно стремиться к тому, чтобы они посещали все Праздники, принимали участие в чтении Писаний и молитв и проникались постепенно духом общины. Всемирный Дом Справедливости надеется, что каждый Праздник станет праздником любви, что дети смогут выразить свою любовь и увидят знаки проявления любви к ним со стороны всей общины и отдельных ее членов".
    Домом Справедливости было рассмотрено Ваше предложение проводить Праздники в субботу или воскресенье, непосредственно предшествующие первому дню месяца Бахаи или следующие за ним, поскольку это позволит родителям приходить на Праздник вместе с детьми. Этот вопрос должен быть вынесен на обсуждение Местного Собрания, которое и примет решение...
            (22 ноября 1984 г., из письма верующему от лица Всемирного Дома Справедливости)

Информация о материале

Просмотров: 1037

Из Писаний Бахауллы

1.     Предписано Вам раз в месяц выказывать гостеприимство, даже если подавать будете лишь воду, ибо Господь возжелал связать ваши сердца воедино средствами и небесными, и земными.
            (Предварительный перевод из "Китаб-и-Акдас")

Из писаний и высказываний Абдул-Баха

2.     О стойкий в Завете! Ты писал... о Празднике. Празднество сие, что проводят в один из дней девятнадцатидневного месяца, было учреждено Его Святостью Бабом, Благословенная же Красота дал наставления по его проведению, утвердил и благословил его. Потому он чрезвычайно важен. Вам, без сомнения, следует с величайшим радением заботиться о том, чтобы Праздник состоялся, рассказывать о его значимости, дабы прочно утвердить на постоянной основе. Пускай возлюбленные Господа собираются вместе и вступают друг с другом в духовное общение, исполненное любви и радости, проявляя при этом величайшую учтивость и обходительность. Пусть читают они священные стихи, письма Абдул-Баха, а также отрывки из других книг, которые приносят пользу, пусть вдохновляют друг друга, пробуждая в сердцах любовь, что будет изливаться на всех и вся, пусть с умиротворением и радостью возносят молитвы, ведут красноречивые беседы и славят несравненного Господа.
    Хозяин Праздника, являя собой полное самоотречение и выказывая заботу и внимание к каждому, должен угождать всем и сам подносить друзьям угощение.
    Если будете проводить Праздник достойным образом, как здесь описано, тогда, воистину, встреча сия станет Господней Вечерей, ибо она явит плоды, кои будут истинными плодами той Вечери, и таковым же будет ее воздействие.
            (Из Послания верующему)

3.      Вы писали о Праздниках Девятнадцатого Дня. Праздник сей - вестник радости. Он являет собой основу согласия и единства. Он дает ключ к установлению взаимной любви и братства. Он - провозвестник единства человечества.
            (Из Послания верующему)

4.      О преданные слуги Предвечной Красоты! В каждом цикле и откровении праздник любили и почитали, и считали достохвальным деянием приготовить трапезу для возлюбленных Господа. Сие особенно справедливо сейчас, в век этого несравненного откровения, в век величайшей щедрости, когда праздник высоко превознесен, ибо, воистину, почитаем он наравне со встречами во славу Господа и служением Ему. Здесь раздаются священные стихи, небесные песнопения и восхваления, и трепещет сердце, и поднимается над самим собой.
    Основная цель его - зажечь эти устремления духа, но в то же время вполне естественно, что собравшиеся должны вкусить пищи, дабы мир телесный отразил мир духовный, и плоть восприняла качества души, и, подобно изобилию духовных услад, в достатке должны быть и услады для тела.
    Благословение Господне пребудет на Вас, если последуете сему предписанию, в коем заключено глубокое таинство, ибо чрез сие Вы будете пробуждать друзей Господа ото сна и заставлять их бодрствовать, и принесете душе их покой и радость.
            (Избранные Писания Абдул-Баха)

5.      Придавайте огромное значение встречам Девятнадцатого Дня и стремитесь к тому, чтобы во время этих встреч возлюбленные Господа и служительницы Всемилостивого устремляли взор свой к Царствию Небесному и изрекали святые слова, чтобы просили они поддержки у Господа и с радостью приходили на помощь друг другу, возвышаясь в чистоте и святости и страхе Господнем, и в отвержении страстей и себялюбия. Сие поможет им отрешиться от сего суетного мира и возгореться пламенем духа.
            (Из Послания Местному Духовному Собранию Спокейна, Вашингтон)

6.      О стойкий в Завете! Ваше подробное письмо было получено, но груз работы таков, что позволяет дать лишь краткий ответ. Вы спрашивали о ежемесячном Празднике Бахаи. Праздник сей устраивается, дабы укреплялся дух товарищества и любви, дабы друзья поминали Бога и взывали к Нему, обращая к Нему смятенные сердца, дабы поощрялись добрые начинания. Это означает, что друзьям надлежит устремлять свои мысли к Господу, славить Его, произносить молитвы и святые стихи и, вступая в общение, выказывать величайшую приязнь и любовь друг к другу. Если между двумя друзьями возникнет разлад, следует призвать обоих и постараться примирить их разногласия. Пусть темой всех обсуждений будут праведные и милосердные деяния, которые дадут достойные плоды.
            (Из Послания верующему)

7.      В отношении празднования Девятнадцатого Дня совершенно необходимо, чтобы друзья приходили на встречу и, исполнившись духом согласия и любви, поминали бы Господа и восхваляли Его, беседовали о благовестии Господнем и доказательствах пришествия Бахауллы, вспоминали подвиги и жертвы возлюбленных Господа в Персии и рассказывали об отрешенности мучеников от мира земного и их горении, и о том, как верующие там поддерживали друг друга и отказывались от всего, что имели.
        Поэтому празднование Девятнадцатого Дня очень важно.
            (Из Послания верующему)

8.      Нужно принять энергичные меры для того, чтобы утвердить проведение Праздника Девятнадцатого Дня во всей общине. Поскольку этот Праздник предназначен исключительно для верующих, необходимо представить убедительные доказательства людям, исповедующим Байан, и ознакомить с этим положением новых членов общины.
            (Из Послания верующему)

9.      Дорогая дочь моя, ... пребывай в уверенности, что веяние Святого Духа сделает свободным твой язык. Поэтому говори, говори с величайшей смелостью на каждой встрече. Перед тем как начать речь, обратись сперва к Бахаулле и попроси поддержки Святого Духа, затем разомкни уста и скажи то, что подскажет тебе сердце, при этом говори с величайшей смелостью, достоинством и убежденностью. Я надеюсь, что встречи ваши день ото дня будут процветать и становиться многочисленнее, и искатели истины склонятся к приводимым там разумным доказательствам и убедительным доводам. Душой и сердцем я с вами на каждой встрече, не сомневайтесь в этом. С величайшим достоинством встречайте Праздники Девятнадцатого Дня.
            (Из Послания верующей)

10.     Вам следует и далее отмечать Праздники Девятнадцатого Дня. Это очень важно, это - благо. Когда вы направляетесь на встречу, перед тем как войти, освободитесь от всего, что лежит на сердце, изгоните из мыслей и умов ваших все, кроме Господа, и обратитесь к сердцу своему. Сие превратит Праздник в собрание любящих, сделает его источником озарения, встречей расположения сердец, осияет собравшихся светом Сонма Вышних и позволит вам объединиться в величайшей любви.
    О Господи! Рассей все, что есть источник раздора и уготовь нам все, что есть источник единства и согласия. О Господи! Ниспошли на нас Небесное Благоухание и преврати встречу сию в собрание Небесное! Даруй нам всякое благо и всякую пищу. Подведи нас к Трапезе Любви! Дай нам хлеб Знания! Одари нас пищей Небесного Озарения и Единства. Помяните сие в сердце своем и затем вступайте на Праздник.
    Каждому из вас надлежит задуматься, как угодить и доставить радость другим членам вашего Собрания, и каждый должен почитать всех присутствующих лучше и выше себя, и каждому следует почитать себя менее других. Знайте, что высоко их положение, а о своем положении мыслите как о низком. Коли будете жить согласно сим предписаниям, знайте достоверно, и не сомневайтесь, что Праздник - Небесная Трапеза. Вечеря сия - Господня Вечеря! Я же - слуга этого Собрания!
            (Star of the West, т. IV, № 7 (13 июля 1913), с. 120)

11.     Праздник Девятнадцатого Дня был учрежден Бабом и подтвержден Бахауллой в Его святой книге Акдас с тем, чтобы люди могли встречаться и выказывать дружеское расположение и любовь друг другу, и чтобы могли раскрыться божественные тайны. Цель его - достижение согласия, дабы благодаря дружеской приязни сердца слились в совершенном единстве, и установились бы взаимное расположение и взаимная поддержка. Поскольку жители мира человеческого не могут существовать в отрыве друг от друга, сотрудничество и взаимная поддержка составляют основу человеческого общества. Без воплощения в жизнь этих двух величайших принципов невозможно никакое значительное продвижение вперед.
    И потому я надеюсь, что Праздник Девятнадцатого Дня станет источником величайшего духовного сближения между друзьями и приведет верующих в объятия единства, и тогда мы станем так близки и до такой степени едины, что любовь и мудрость распространятся из сего центра во всех направлениях. Праздник сей - божественный Праздник. Сие есть Господня Вечеря. Он подобен магниту, что притягивает помощь Божию. Он - исток просветления сердец.
    Ежедневно празднуются многолюдные приемы и банкеты, цель которых - плотские радости и наслаждение пищей. Люди вкушают редкостные яства и воды из различных источников, чтобы получить удовольствие. За этим следуют балы и танцы. И все это делается в угоду телу, тогда как сии братские встречи предназначены для наслаждения близостью Господа, принятия духовной пищи, прояснения духовных вопросов, обсуждения и толкования учения и заветов Господа. Сие есть совершенная духовность.
    Я надеюсь, что Праздник Девятнадцатого Дня прочно утвердится и будет проводиться так, что та небесная реальность, что лежит в основе этой встречи, позволит отбросить все предрассудки и несогласия и превратит сердца в сокровищницу любви. Пусть совершенно исчезнет зародившееся между двумя душами малейшее чувство неприязни. Всеобъемлющим должен быть дух чистоты и святости намерений.
    Они должны ощутить любовь Божию, обрести силы для служения счастию человеческому и утверждения Слова Господня. Со столь высокими идеалами надлежит Празднику сему утвердиться как институту Веры. Когда друзья приходят на встречу, всем им надлежит обратить лица свои к Царствию Абха и всем сердцем устремиться к святому престолу, поминая его и моля Господа о прощении грехов. Собравшимся следует читать Писания и подняться во служение Господу.
    Затем переходите к трапезе и подавайте угощения. Без сомнения, велики будут плоды этих встреч. Всех присутствующих коснется дуновение Любви Господней, и веяние Святого Духа с необычайной силой вдохновит сердца.
    Если сия скала будет положена в основание встречи, то станет встреча сия силой, что притянет небесную помощь, и проявлением Света Господнего, и тогда будет явлена суть вещей. Встреча сия будет под покровительством Господа. Я надеюсь, что вы с неуклонностью будете проводить эти встречи, и что с каждым разом они все более будут являть собой средоточие всяческих добродетелей и отражение Божественного сияния.
    Да просветлятся сердца ваши! Да озарятся лица ваши! Да воссияет дух ваш! Да устремятся мысли ваши за прежние пределы, и да достигнуто будет новое видение! Да обострится духовное зрение ваше! Да пребудете вы в чертоге Господнем и да превратятся сердца ваши в сокровищницу небесную! Такова Моя надежда.
            (Из выступления Абдул-Баха на Празднике Девятнадцатого Дня в Лондоне, Англия, 29 декабря 1912 г.,
            цитата по "Baha'i News Letter" 33 (июль 1929), с. 1-2).

Информация о материале

Просмотров: 968

ОГРАНИЧЕНИЯ ПОСЕЩЕНИЯ ПРАЗДНИКОВ

Из писем от имени Шоги Эффенди

36.     Возлюбленный Хранитель поручил мне написать вам относительно недавнего выступления вашего Национального Собрания, а именно - опубликованию в ваших "Новостях Бахаи" за январь-февраль сообщения о том, что людям, не являющимися Бахаи, будет разрешено посещать Праздники Девятнадцатого Дня, если Бахаи поручится за "искренность их интереса к Вере".
    Хранитель рекомендовал мне обратить ваше внимание на тот факт, что ни одно из установлений Веры и ни один из ее принципов не должны изменяться ни при каких обстоятельствах.
    Праздник Девятнадцатого Дня как организационная форма в рамках Дела был учрежден Бабом и впоследствии утвержден Бахауллой, в настоящее же время он являет собой важнейшую часть административного устройства Бахаи. Праздники Девятнадцатого Дня предназначены для Бахаи, и только для Бахаи, никакие отступления от этого принципа недопустимы.
    Исходя из этого, Хранитель полагает, что вам необходимо отменить предпринятый вашим Собранием шаг к открытию Праздников для "небахаи", поскольку допущение "небахаи" или "почти бахаи" на Праздники Девятнадцатого Дня, в особенности на его совещательную часть, противоречит духу и принципам административного устройства.
    Хранитель понимает, что высказать подобное предложение вас подвигло желание более действенно и быстро осуществлять распространение Веры, но он полагает, что в конечном итоге это нанесет ущерб Вере, а потому следует от этого отказаться, как сказано об этом выше.
            (28 мая 1954 г., из письма Национальному Духовному Собранию Германии и Австрии)

Из Писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени

37.     Общепринятый Принцип, который должен повсеместно соблюдаться, предписывает не приглашать людей, не являющихся Бахаи, на Праздник Девятнадцатого Дня. Если в Персии и случалось, что небахаи присутствовали на Праздниках Девятнадцатого Дня, то это надо рассматривать как исключение, а не как правило.
    В Персии хорошо понимают, что если вопреки правилу человек, не являющийся Бахаи, пришел на Праздник Девятнадцатого Дня, по отношению к нему следует проявить учтивость. Однако не менее важно осознание верующими того, что они должны воздерживаться от приглашения небахаи на эти особые встречи, установленные Бахауллой не только ради укрепления духовности и единства, но и для проведения совещания между Духовным Собранием и верующими по вопросам, касающимся внутренней жизни общины.
            (4 февраля 1974 г., из письма Всемирного Дома Справедливости Местному Духовному Собранию)

38.     Можно дружелюбно объяснить, что Праздник Девятнадцатого Дня - чисто религиозное, закрытое, "домашнее" событие в жизни общины Бахаи, во время которого обсуждаются ее внутренние дела, и члены общины собираются вместе для поклонения, а также для поддержания личных дружеских связей. Здесь важно не переусердствовать, ибо на самом деле Праздник не предполагает никакой таинственности, просто он проводится исключительно для Бахаи.
            (4 ноября 1976 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Бельгии)

39.     В отношении Праздника Девятнадцатого Дня существует принцип, который должен повсеместно соблюдаться, и согласно которому небахаи не приглашаются на Праздник, и если Вам зададут вопрос относительно этого, то можете объяснить, что Праздник по своему предназначению - событие исключительно внутреннего и административного характера. Необходимо, чтобы в ходе совещания Бахаи могли совершенно свободно выражать свои взгляды на продвижение Дела, не чувствуя смущения от того, что сказанное ими слышат люди, не уверовавшие в Бахауллу, и потому способны составить весьма искаженное представление о Вере. Любой деликатный человек также почувствовал бы себя очень неловко, если бы он, не будучи Бахаи, оказался бы свидетелем подробнейшего обсуждения дел общины, к которой он не принадлежит. Если объяснить все это человеку, который, не будучи Бахаи, просит пригласить его на Праздник, он, скорее всего, проявит понимание.
            (12 августа 1981 г., из письма верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

40. Следующее разъяснение по этому вопросу было дано Всемирным Домом Справедливости в письме верующему от 24 марта 1970 г.: "Если небахаи все же оказывается на Празднике, то нельзя просить его покинуть встречу, напротив, Духовное Собрание должно отменить совещательную часть Праздника и гостеприимно приветствовать небахаи..."
    Без сомнения, вы знакомы с этим предписанием. Если же случится так, что Праздник проводится в доме супругов, один из которых небахаи, то было бы невежливым не пригласить этого члена семьи, хотя он и небахаи, участвовать в духовной части Праздника и в застолье.
            (8 января 1985 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Австралии)

Информация о материале

Просмотров: 1119

Из Меморандума Всемирного Дома Справедливости

64.     Мы разделяем стремление некоторых друзей оказывать особо теплый прием тем верующим, которые только что объявили себя Бахаи, в особенности, когда речь идет о молодых людях, и мы не возражаем, чтобы до начала Праздника Собрание провело особую встречу, посвященную этому событию. Поскольку чаще всего Праздник проводится вечером, Собрание может посчитать уместным устроить до начала Праздника небольшую совместную трапезу для всех верующих или провести какое-нибудь подходящее случаю мероприятие, прежде чем друзья соберутся к открытию самого Праздника Девятнадцатого Дня. Это, однако, не должно заменять заключительную часть самого Праздника - общение друзей.
            (21 января 1973 г., Десницам Промысла Господня, проживающим в Святой Земле)

Информация о материале

Просмотров: 940

Из Писем от имени Шоги Эффенди

55.     Основное предназначение Праздников Девятнадцатого Дня - дать возможность верующим доводить любые свои предложения до сведения Местного Собрания, которое, в свою очередь, передает их на рассмотрение Национального Духовного Собрания. В силу этого Местное Собрание является основным каналом, через который местные общины Бахаи могут сообщаться с выборными органами национального уровня.
            (18 ноября 1933 г., из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады)

56.     Праздник Девятнадцатого Дня - это главная возможность для друзей участвовать в обсуждении вопросов управления общиной, поскольку здесь члены Собрания встречаются с верующими и вместе с ними обсуждают продвижение Дела и рассматривают новые подходы и новые методы деятельности.
            (27 марта 1938 г., из письма верующему)

57.     Относительно Вашего последнего, так обрадовавшего нас письма, в котором Вы спрашиваете, имеют ли верующие право открыто критиковать какие бы то ни было решения или действия, предпринятые Собранием, отвечаем: это не только право, но и святой долг каждого преданного и думающего члена общины - выказывая полное доверие и одновременно уважение к Собранию и признавая его авторитет, вносить любые предложения и рекомендации, а также откровенно выступать с критическими замечаниями, которые, по его глубокому убеждению, он обязан сделать ради исправления создавшегося в общине положения и улучшения ее деятельности; при этом обязанностью Собрания является внимательное рассмотрение подобных обращений каждого верующего в адрес Собрания. Наилучшей возможностью в этом плане является Праздник Девятнадцатого Дня, который, помимо его духовного и объединяющего начал, имеет и еще одно предназначение - служить удовлетворению нужд и потребностей административного порядка общины, причем главной потребностью такого рода является продуманное обсуждение и открытая и конструктивная критика состояния дел местной общины Бахаи.
    Необходимо, однако, вновь подчеркнуть, что абсолютно недопустимы критические высказывания и выступления негативного характера, которые могут привести к подрыву авторитета Собрания в целом. Ибо в этом случае под угрозой может оказаться сама основа Дела, и в общине воцарятся смятение и разобщенность.
            (13 декабря 1939 г., из письма верующему)

58.     Бахаи необходимо научиться забывать о личном и уметь преодолевать в себе столь естественное для любого человека стремление встать на чью-либо сторону и отстаивать ее правоту. Им также необходимо по-настоящему понять великий принцип совещательности. На Празднике Девятнадцатого Дня выделяется особое время для того, чтобы члены общины могли выразить свое мнение и представить свои предложения на рассмотрение собрания. Собрание и члены собрания, и верующие должны радоваться приближению этой счастливой возможности; им не нужно бояться обсуждения и не следует замалчивать проблемы. Члены Собрания должны активно участвовать в общем совете и в своих решениях ставить интересы Дела выше всего личного, решающим же фактом будет мнение большинства.
            (30 июня 1949 г., из письма Национальному Духовному Собранию Германии и Австрии)

Из писем от имени Всемирного Дома Справедливости

59.     ... Из ваших протоколов, которые мы прочли на Празднике Девятнадцатого Дня, следует, что энтузиазм некоторых новых верующих подвергается настоящему испытанию, когда зачитываются пространные письма, и мы сочли необходимым что-то предпринять в связи с этим. Безусловно, важно ознакомить верующих с важнейшими посланиями из Святой Земли и донести до них другую существенную информацию, но справедливо и то, что чтение посланий на Праздниках Девятнадцатого Дня может превращаться в испытание скукой, в особенности для новых верующих, не знающих многих сторон деятельности администрации Бахаи. Нам кажется, вам следует задуматься о том, к каким новым путям и способам распространения среди верующих жизненно важной информации вы можете прибегнуть - ведь для этого можно использовать и бюллетени, и деятельность институтов, и различные собрания.
            (6 сентября 1971 г., из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Гавайских островов)

60.     Как гласит глава IV "Установлений Местного Духовного Собрания": "Оставляя за собой священное право принятия окончательного решения по всем вопросам, связанным с жизнью общины Бахаи, Духовное Собрание всегда будет обращаться за советом ко всем членам общины и испрашивать их мнения, информировать общину обо всех своих делах и приглашать верующих общины к всестороннему и свободному обсуждению всех вопросов, касающихся Веры".
    Проведение голосования по рекомендациям, высказанным на Праздниках Девятнадцатого Дня, чтобы решить, следует ли их передавать на рассмотрение Местного Собрания, - вопрос второстепенный, который можно оставить в ведении самого Местного Духовного Собрания. Секретарю Местного Собрания не запрещается записывать вносимые на Празднике Девятнадцатого Дня предложения для последующего рассмотрения их Собранием. Важно не забывать о положении из "Установлений", приведенном выше.
            (21 января 1982 г., из меморандума Всемирного Дома Справедливости Международному
            Центру Обучения)

61.     Юные Бахаи в возрасте между 15 и 21 годом, без сомнения, могут участвовать в обсуждении, и их следует побуждать к этому, но они не могут голосовать за передачу рекомендации Собранию, пока им не исполнится 21 год.
            (16 сентября 1979 г., от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Соединенного Королевства)

62.     Если на Празднике Девятнадцатого Дня друзья единодушно или большинством голосов одобряют рекомендацию, то она приобретает статус рекомендации Праздника Собранию. С другой стороны, если верующий вносит предложение, с которым не согласны остальные, все же предложение это может быть рассмотрено Собранием...
            (27 июля 1982 г., от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному
            Собранию Германии)

63.     В "Установлениях Местного Духовного Собрания" четко сказано, что председатель и заместитель председателя Собрания выступают в этой роли только на заседаниях самого Собрания. На Праздниках председатель Духовного Собрания или назначенный им представитель председательствует во время обсуждения. Это, однако, не оговорено в "Установлениях" и является вторичным вопросом, который в каждой стране решается Национальным Собранием; при этом Национальное Собрание либо дает всем Местным Собраниям определенное указание, которому они следуют, либо предоставляет самому Местному Собранию право решать этот вопрос....
            (23 декабря 1986 г., из письма верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

Информация о материале

Просмотров: 1080

Из писем от имени Шоги Эффенди

29.     В отношении Праздников Девятнадцатого Дня Шоги Эффенди придерживается мнения, что верующие должны осознавать важность участия в таких встречах, которые не только оказывают духовное воздействие, но и являются жизненно необходимым средством поддержания тесных и постоянных контактов между верующими местной общины, а также между верующими и членами их выборного органа.
    Если человек не приходит на Праздники, не следует предпринимать никаких крутых мер, как, например, исключение верующего из общины. Это задача самого верующего - осознать, какие требования в этом отношении предъявляет к нему служение Делу. Ни к чему не приведут угрозы или упреки, если они не взывают к личной сознательности и чувству ответственности.
            (22 декабря 1934 г., из письма верующему)

30.     Также в отношении Праздников Девятнадцатого Дня: они не строго обязательны, но верующие должны всеми силами стремиться участвовать в каждом из них, главным образом, по двум причинам: во-первых, они укрепляют дух служения и братства в общине, и, во-вторых, они предоставляют верующим замечательную возможность подробно обсуждать продвижение Дела и находить пути и средства постоянного совершенствования деятельности Бахаи.
            (30 ноября 1936 г., из письма верующему)

31.     Если человек однозначно дает понять, что он не хочет быть активным членом общины Бахаи, быть связанным с ней и пользоваться своим избирательным правом, то его имя должно быть исключено из избирательного списка; но если человек считает себя Бахаи, но по каким-то причинам не может принимать активное участие в делах общины, тогда, конечно, его имя нельзя исключать из списка для голосования, в особенности сейчас, когда число Бахаи в мире столь невелико.
            (2 марта 1951 г., Национальному Духовному Собранию Германии и Австрии)

32.     Он всецело сочувствует тому нелегкому положению, в котором окажется ваше Собрание, если вы будете придерживаться принципа обязательного проживания всех членов Собрания и членов общины с правом голоса в пределах городской черты. Он, тем не менее, полагает, что Париж не может быть исключением из этого общего правила, придерживаться которого, по его мнению, следует Бахаи во всем мире, вопреки временным неудобствам, которые с ним связаны.
    Это не означает, что Бахаи Парижа, живущие за чертой города, не могут посещать Праздники Девятнадцатого Дня и Святые Дни Бахаи; напротив, им следует принимать активное участие в делах общины, особенно в том, что касается работы по распространению Веры, но при этом они не должны вовлекаться в деятельность администрации. Он уверен, что при таком подходе вы в конце концов увидите, что ваша община не только не ослабнет, но и укрепится благодаря подчинению общему принципу.
            (20 февраля 1953 г., Местному духовному Собранию Парижа)

Из писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени

33.     Не вполне правильным было бы утверждать, что в связи с присутствием людей, не являющихся Бахаи, Праздник Девятнадцатого Дня должен объявляться Праздником Единства. В этом случае можно просто перенести на другой раз совещательную часть Праздника.
    Если принимается решение отменить полностью или частично совещательную часть Праздника, то, согласно указанию Дома Справедливости, Местному Духовному Собранию надлежит обсудить, следует ли назначить другую встречу в течение месяца Бахаи для проведения совета с верующими или же это можно отложить до следующего Праздника Девятнадцатого Дня.
            (5 сентября 1983 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Германии)

34.     Бахаи из другой общины, пришедший на праздник как гость, может с полным правом участвовать в совете, проводимом во время Праздника, однако он не имеет права голосовать за или против вносимых на рассмотрение Местного Духовного Собрания рекомендаций. При этом, из вежливости, гость не должен отнимать много времени в ходе совета.
    Любой Бахаи в любое время может передавать, будь то от своего имени или от имени местной общины или группы, предложения и рекомендации в Национальное Духовное Собрание, и тем самым участвовать в совещательном процессе общинной жизни Бахаи. Отдельные верующие и члены групп, разумеется, могут также по желанию посещать Праздники Девятнадцатого Дня общин.
            (23 июля 1985 г., из письма верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

35.     Относительно Вашего вопроса о том, может ли Местное Духовное Собрание отменить свой Праздник Девятнадцатого Дня для того, чтобы посетить Праздник в другой общине, сообщаем, что Дом Справедливости не рекомендует отменять Праздник Девятнадцатого Дня. Однако нет возражений против того, чтобы иногда две или несколько местных общин совместно проводили Праздник Девятнадцатого Дня, хотя было бы неправильным допустить постоянное проведение таких совместных Праздников. Если члены общины посчитают, что совместное проведение Праздника вызовет определенные неудобства, то им следует обратиться в Местное Духовное Собрание и передать этот вопрос на его рассмотрение.
            (26 апреля 1987 г., из письма верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

Информация о материале

Просмотров: 1345

Последователям Бахауллы

Дорогие друзья Бахаи!

В последние годы у верующих возникает все больше вопросов, связанных с Праздником Девятнадцатого Дня, его организацией, предназначением и возможностями. Этой теме было уделено особое внимание во время обсуждений на Шестой Международной Конвенции Бахаи, состоявшейся в прошлом году, и, мы думаем, настало время представить наши разъяснения по этому вопросу.

Мировой Порядок Бахауллы охватывает все стороны жизни человеческого общества; в его рамках духовные, административные и социальные процессы сливаются в единое целое; благодаря ему все многообразие форм человеческого самовыражения устремляется в общее русло созидания новой цивилизации.

"Если Праздник этот проводится должным образом, - говорит Абдул-Баха, - то раз в девятнадцать дней друзья чувствуют себя духовно возрожденными и исполненными силы, что исходит от иного мира". Для достижения столь блистательного результата необходимо, чтобы все друзья глубоко осмыслили суть Праздника.

Как известно, Праздник состоит из трех отличных друг от друга, хотя и взаимосвязанных частей: молитвенной, административной и дружеского общения. Первая часть посвящается чтению молитв и отрывков из Святых текстов. Вторая часть - это общее собрание верующих; здесь представляется отчет о деятельности Местного Духовного Собрания, рассказывается о его планах и трудностях, с которыми пришлось столкнуться, сообщается о новостях, поступивших из Национального Собрания и Всемирного Центра Бахаи, а также проводится общий совет общины, когда друзья получают возможность выносить на рассмотрение Духовного Собрания свои предложения и рекомендации. Третья часть Праздника - это когда подается угощение, когда можно выступить или представить какую-нибудь программу, и проводится эта часть Праздника для того, чтобы укреплялась дружба, чтобы каждый народ мог следовать своим культурным традициям - конечно, если они не противоречат принципам Веры и духу самого Праздника.

Хотя организация Праздника предусматривает строгое соблюдение последовательности трех его частей в указанном выше порядке, все же, как показывает опыт, Праздник открывает широкие возможности для многообразия и творчества. Так, во время любой из частей Праздника, включая и молитвенную, может звучать музыка; Абдул-Баха советует верующим выступать с красноречивыми, возвышающими душу рассказами; оригинальными и разнообразными могут быть формы выражения гостеприимства; чрезвычайно важно, на каком уровне проводится общий совет и как широко на нем представлены темы.

Нужно поощрять использование элементов местных культурных традиций при проведении каждой из частей Праздника, ибо это придает ему должное своеобразие и отражает неповторимость каждого социума, в котором проводится Праздник, а также способствует созданию приподнятой атмосферы и хорошего настроения у собравшихся.

Интересно отметить, что концепция Праздника не оставалась неизменной на протяжении истории Веры. На ранних ее этапах Бахаи Ирана, следуя повелению Бахауллы, раз в девятнадцать дней собирались дома - эти встречи позволяли верующим проявлять гостеприимство и служили источником вдохновения, ибо на них читались и обсуждались фрагменты Учения.

Когда община разрослась, то по настоянию Абдул-Баха в Праздник были введены молитвенная часть и общение друзей, и им стали придавать большое значение. А после учреждения Местных Духовных Собраний Шоги Эффенди включил в программу Праздника административную часть и объявил Праздник институтом Веры. Развитие концепции Праздника завершилось, и он стал подобен симфонии, исполнение которой включает в себя три части.

Развитие этой концепции следует рассматривать в гораздо более широком контексте, нежели просто как становление Праздника в качестве института Веры.

Праздник в его неповторимом сочетании разнообразных элементов можно рассматривать как кульминацию длительного исторического процесса, в ходе которого основные формы общинной жизни - акты богослужения, празднования и другие виды общения - слились в единое и блистательное целое. В сей просвещенный век Праздник Девятнадцатого Дня являет собой новую ступень, на которую поднялась общинная жизнь в основных формах ее проявления. Шоги Эффенди назвал эту ступень фундаментом нового Мирового Порядка. В одном из писем, написанном от его лица, говорится, что Праздник является "жизненно необходимым для общины средством поддержания тесных и постоянных контактов между верующими, а также между ними и коллегией выбранных ими представителей".

Более того, на Празднике у верующих есть возможность услышать сообщения администрации национального и международного уровней, а также направить туда свои рекомендации, и потому Праздник становится соединительным звеном, живой связью между местной общиной и всей системой Административного Порядка. Но даже если отвлечься от этого и задуматься о том, какое значение имеет Праздник для жизни местной общины, то многое поразит нас и взволнует наше сердце. Например, благодаря Празднику человек начинает участвовать в коллективном процессе созидания и обновления общества. На самом глубинном уровне общественной жизни Праздник являет собой механизм осуществления демократии, ибо именно здесь представители Местного Духовного Собрания и члены общины встречаются на равных, и всем предоставляется полная свобода для выражения своих взглядов - выдвижения новых идей или конструктивной критики, которые должны послужить делу созидания новой цивилизации.

Следовательно, будучи духовным по своему назначению, этот общечеловеческий институт одновременно является школой общественной активности, помогающей людям освоить те элементарные социальные дисциплины, без которых не может сформироваться гражданское сознание человека.

Чтобы Праздник действительно стал замечательным событием в жизни общины, одно лишь понимание концепции является недостаточным - Праздник нужно готовить и к нему нужно готовиться. Хотя официально за проведение Праздника отвечает Местное Духовное Собрание, часто подготовка его поручается отдельным людям или группе - это соответствует духу гостеприимства, заложенному в самой природе этого события. Кто-то из них может взять на себя роль хозяина Праздника; они могут подбирать молитвы и отрывки для чтения во время молитвенной части, а также готовить заключительную часть. В небольших общинах нетрудно сохранить на Празднике дух домашнего гостеприимства, тогда как в многолюдных общинах Местному Духовному Собранию, возможно, придется прибегнуть к каким-то другим формам проведения Праздника, хотя в любом случае принцип гостеприимства должен быть основой встречи.

Готовя Праздник, прежде всего необходимо подобрать подходящие случаю молитвы, заблаговременно найти людей с хорошей дикцией, которые будут их читать, и подготовить все так, чтобы молитвенная часть прошла в атмосфере торжественности, и программа была бы достойно представлена и должным образом воспринята. Следует придавать большое значение обстановке Праздника, проводится ли он в закрытом помещении или на открытом воздухе, ибо от этого во многом зависит его атмосфера. Чистота, правильное использование пространства для размещения участников, украшения - все это играет немаловажную роль. Своевременное начало Праздника - также признак хорошей подготовки.

Более же всего успех Праздника зависит от того, как к нему подготовится и что в него внесет каждый из участников. Возлюбленный Учитель дает такой совет: "Придавайте величайшее значение собраниям Девятнадцатого Дня, дабы во время этого события возлюбленные Господа и служительницы Всемилостивого обращали лица свои к Царствию, распевали священные гимны, просили Бога о помощи, дабы сердца их наполнялись радостью и любовью друг к другу и устремлялись к чистоте и святости, дабы помнили они о страхе Божием и отвергали страсти и себялюбие.

"Тогда смогут они отрешиться от сего бренного мира и возгореться от пламени духа".

Чтобы проникнуться духом этих слов, полезно обратиться к самым истокам Праздника Девятнадцатого Дня. Праздник был предписан в "Китаб-и-Акдас", где сказано следующее: "Предписывается вам раз в месяц выказывать гостеприимство, даже если угощением будет простая вода, ибо Господь возжелал связать ваши сердца воедино средствами и небесными, и земными".

Из этих слов становится ясно, что корнем, питающим Праздник, является гостеприимство, естественные проявления которого - приветливость, учтивость, забота, щедрость и праздничная веселость. (Тот факт, что именно гостеприимство стало животворящей духовной основой столь важного института, знаменует совершенно новый поворот в развитии человеческих отношений на всех уровнях, поворот к тому единому миру, во имя приближения которого претерпевали столь многие труды и переносили столь жестокие страдания Основатели нашей Веры. Именно это божественное празднество есть тот краеугольный камень, что был заложен в основание новой, не виданной доселе цивилизации).

Мы будем и дальше горячо молиться у Святого Порога, дабы у всех вас Праздник достиг той высокой отметки, на которой свершится его предназначение как "источника радости", "основания для согласия и единства", "тропы, ведущей к любви и братству".

Информация о материале

Просмотров: 1026

Из писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени

65.     Международный Центр Распространения Веры переслал нам копию Вашего письма от 10 октября 1982 г., в котором Вы задаете вопрос о том, как подходить к языковым проблемам, возникшим в связи с притоком иранцев, не знающих английского. Важно подбадривать иранских друзей и поощрять их стремление изучить язык Вашей страны и приобщиться к жизни и деятельности общины. На Праздниках Девятнадцатого Дня и других официальных встречах друзей следует использовать местный язык. Это не значит, конечно, что на таких встречах нельзя читать отрывки (из Писаний) на языке иммигрантов или же проводить, по желанию друзей и ради их пользы, занятия и конференции на их родном языке. Очень важно, как уже говорилось, способствовать тому, чтобы иммигранты вливались в общину и чтобы не возникало чувства отстраненности или разобщенности из-за незнания языка.
            (10 ноября 1982 г., из письма Всемирного Дома Справедливости верующему)

66.     По поручению Дома Справедливости мы даем разъяснения относительно Вашего вопроса о допустимости присутствия домашних животных на встречах Бахаи, проводимых в домах верующих, как это порою бывает в европейских странах. Отношение к домашним животным, принятое в Европе, сильно отличается от отношения, принятого, например, в Северной Африке; вопрос этот является второстепенным, а потому не следует придавать ему слишком большое значение.
            (29 августа 1983 г., из письма верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

67.     Где бы ни возникла языковая проблема, Всемирным Домом Справедливости одобряется проведение специальных занятий и встреч для иранских друзей в дополнение к обычным встречам общины, с тем, чтобы они имели возможность изучать Священные Писания на своем родном языке и быть в курсе происходящего в канадской общине Бахаи. Праздники Девятнадцатого Дня и встречи Местных Духовных Собраний, как это, очевидно, и делается, должны проводиться на английском или французском языке, поскольку это языки Вашей страны. Следует также задуматься над тем, как помочь иранцам, еще не выучившим язык, с пользой для всех участвовать в обсуждении различных вопросов, причем сделать это надо так, чтобы не нарушался нормальный ход встречи.
            (7 февраля 1984 г., из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному
            Духовному Собранию Канады)

68.     Дом Справедливости адресует Духовным Собраниям, действующим в регионах, где возникают противоречия между племенными обычаями и законами Бахаи, следующую рекомендацию: необходимо различие между теми племенными обычаями, которые затрагивают основные законы (например, закон моногамии), и обычаями, имеющими второстепенное значение, от которых друзья могут и должны отказаться постепенно. Вот совет Дома Справедливости: "Институтам Веры следует проявить такт и не требовать от друзей полного отказа от местных традиций, если они безобидны и составляют, как это часто бывает, своеобразный колорит народностей и племен. Если новый Бахаи сразу откажется следовать традициям своего народа, то, возможно, у людей этого народа не возникнет понимания истинной природы Веры Бахаи, и они будут считать, что Бахаи неуважительно относятся к традициям страны..."
            (25 октября 1987 г., из письма двум верующим от имени Всемирного Дома Справедливости)

Дополнительные материалы:

Всемирный Дом Справедливости о Празднике 19 Дня (письмо от 17 мая 2009 года)

Информация о материале

Просмотров: 1135

Из писем от имени Шоги Эффенди

12.     В отношении сущности Праздников Девятнадцатого Дня Хранитель полагает, что приведенное в одном из последних номеров "Бюллетеня" превосходное определение их сущности, предназначения и цели настолько исчерпывающе и столь точно по духу, что он не считает необходимым заново формулировать или расширять его...
            (6 сентября 1933 года из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и
            Канады, опубликованного в "Baha'i News" 73 (ноябрь 1933, с. 3))

Приводим ниже цитату, на которую ссылался Шоги Эффенди в этом отрывке:

    "Хранитель усматривает в этом институте, учрежденном Бахауллой, основу нового Миропорядка. По мнению Национального Духовного Собрания, верующим надлежит приходить на каждый Праздник, исключением могут быть случаи, когда человек болен или в отъезде".
    В письме общего характера, направленном несколько лет назад Местным Духовным Собраниям, указывалось, что Хранитель предписывал проводить Праздники Девятнадцатого Дня по следующему плану: первая часть, исключительно духовная по своей природе, посвящена чтению отрывков из Священных Писаний Бахаи; вторая часть включает обсуждение всеми присутствующими вопросов, касающихся Дела (Бахауллы), при этом от лица Местного Духовного Собрания друзьям предоставляется информация о деятельности Собрания, записываются пожелания и предложения членов общины и зачитываются послания, полученные от Хранителя и Национального Собрания. Третья часть - это застолье и непосредственное общение друзей. К участию в Праздниках Девятнадцатого Дня приглашаются лишь Бахаи, имеющие право голоса, но на них могут также присутствовать молодые люди младше 21 года, объявившие себя Бахаи, в особенности, если они являются членами семей Бахаи.
    Встречи эти можно рассматривать как самую сердцевину жизни общины Бахаи. Если Праздники Девятнадцатого Дня проводятся достойно и если члены общины Бахаи, участвуя в них, всецело осознают их значение, тогда они способствуют обновлению и углублению нашего духа веры, усиливают нашу способность к единым действиям, помогают преодолеть непонимание и дают нам возможность быть в курсе всех важнейших начинаний Бахаи на местном, национальном и международном уровне.
            (Заявление Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов и Канады, опубликованное в "Baha'i News" 75 (июль 1933), с. 8)

13.     По поводу Вашего вопроса о Праздниках Бахаи Шоги Эффенди выражает мнение, что при проведении их друзьям следует в равной степени подчеркивать роль как духовной, так и административной части Праздника, поскольку они одинаково важны для того, чтобы каждый Праздник Бахаи достиг своей цели. Поэтому долг и обязанность каждого Бахаи или группы Бахаи - стремиться к гармоничному сочетанию этих двух частей Праздника. До тех пор, пока верующие не научатся гармонично сочетать их, нельзя надеяться, что такие религиозные праздники будут приносить какую-либо ощутимую пользу. Значительная часть Праздника, разумеется, должна быть посвящена чтению Святого Слова. Именно благодаря ему друзья могут обрести вдохновение и видение, необходимое для их успешного служения на благо Дела.
        (27 мая 1934 г.)

Из писем от имени Всемирного Дома Справедливости

14.     Разумеется, группа не является административным органом, тем не менее нельзя возражать против того, чтобы члены группы, встречаясь, вырабатывали решения, касающиеся сферы деятельности группы, пусть это даже будет на Празднике Девятнадцатого Дня. Праздник Девятнадцатого Дня может считаться официальным мероприятием административного характера лишь в случае, если он проводится под эгидой Местного Духовного Собрания, представляющего друзьям свой отчет и принимающего их рекомендации. Тем не менее группы друзей, решившие собраться вместе, и даже отдельные верующие у себя дома, конечно же, могут отмечать это событие и молиться вместе. Если собирается группа, можно проводить Праздник в соответствии с тем порядком, которому следует Местное Духовное Собрание, при этом, разумеется, надо отдавать себе отчет в том, что такое собрание не имеет официального административного статуса.
            (31 октября 1972 г., из письма Национальному Духовному Собранию Швейцарии)

15.     В отношении изменения порядка проведения Праздника: из указаний Шоги Эффенди совершенно очевидно, что программа Праздника Девятнадцатого Дня должна начинаться именно с молитвенной части, а не с общения друзей, предусматривающего угощение или совместную трапезу... Однако иногда бывает так, что для пользы дела необходимо, чтобы в самом начале друзья вступили в общение друг с другом или чтобы было подано угощение; это не возбраняется, но при этом необходимо четко дать всем понять, что это не является частью Праздника.
            (23 января 1985 г., из письма верующему)

 

Информация о материале

Просмотров: 1027

Из писем, написанных от лица Шоги Эффенди

47.     В ответ на Ваш вопрос о возможности исполнения музыки на Празднике Девятнадцатого Дня он просит заверить всех друзей, что он не только одобряет такую практику, но и настоятельно советует верующим исполнять на встречах гимны, сочиненные Бахаи, а также гимны, стихи и песнопения, основанные на текстах Святого Писания.
            (Апрель 1935)

48.     Отвечаем на Ваши вопросы: духовная часть Праздника Девятнадцатого Дня предполагает чтение молитв, открытых Бахауллой и Учителем. Если за этим следует чтение отрывков из Писаний, то написанное им (Хранителем) может быть включено сюда, но это не будет входить в молитвенную часть собрания.
            (15 декабря 1947 г.)

49.     Во время молитвенной части Праздника Девятнадцатого Дня могут читаться любые отрывки из Писаний Баба, Бахауллы и Учителя, а также отрывки из Библии и Корана, поскольку все это - Святое Писание. Эта часть праздника не обязательно должна ограничиваться чтением молитв, хотя молитвы могут и должны звучать во время ее.
            (18 октября 1948 г.)

50.     Вопрос о молитвенной части Праздника был не совсем ясен, поскольку в одном случае он употребил термин "молитвенная часть" в его узком значении, которое, естественно, подразумевает чтение молитв, а в другом случае - в более широком значении, то есть в том смысле, в котором обычно понимают этот термин Бахаи, а именно: в смысле совместного чтения отрывков из Писаний, которое предшествует административной или, по-другому, - совещательной части Праздника Девятнадцатого Дня. Два различных высказывания по этому вопросу никоим образом не меняют порядок проведения этой части Праздника, которая всегда, по крайней мере на Востоке, начинается с молитв, после чего читаются Скрижали и отрывки из Писаний Бахауллы, Учителя или Хранителя, или же звучат цитаты из Библии или Корана.
            (11 апреля 1949 г., из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов)

51.     Музыка может исполняться как во время молитвенной, так и любой другой части Праздника Девятнадцатого Дня.
            (30 июня 1952 г., из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов)

52.     Относительно затрагиваемых в Вашем письме вопросов: он считает, что в принципе нет никаких оснований для того, чтобы исключить чтение отрывков из Священных Писаний других религий во время молитвенной части наших Праздников; однако в силу того, что Праздник является особым событием, когда Бахаи собираются вместе для более глубокого постижения духовного учения, которому они следуют, то в целом предпочтительнее во время молитвенной части Праздника зачитывать отрывки из Священных Писаний нашей религии.
            (18 февраля 1954 г.)

53.     Если у Бахаи назначена встреча, целью которой является распространение Веры, и она совпадает по времени с Праздником Девятнадцатого Дня, то за самими верующими остается право решать, какое мероприятие важнее.
            (20 августа 1956 г.)

Из писем Всемирного Дома Справедливости

54.     Песни, написанные на слова, непосредственно взятые из Писаний Баба, Бахауллы или Абдул-Баха, вполне уместны для исполнения во время молитвенной части Праздника. На самом деле такая традиция существует у персов, которые произносят молитвы нараспев: то есть, по существу, поют их; таким образом, они кладут на музыку Святое Слово, и каждый, кто произносит молитву нараспев, делает это так, чтобы выразить свои чувства и свое восприятие произносимых Слов. Что касается других песен, слова которых взяты из других источников, а не из написанного Основателями Веры, то исполнение их в подобающее время возможно и желательно, ибо, как вам известно, "музыка - язык души".
    Дух наших встреч зависит от того, в какой форме и с какой силой мы будем являть наше поклонение Господу, выражать наши чувства и наше приятие Слова Божия для сего дня, и мы надеемся, что Вы будете стремиться к тому, чтобы достоянием Вашей общины стали самые прекрасные проявления человеческого духа, в том числе и через музыку.
            (22 февраля 1971 г., из письма Национальному Духовному Собранию Гайаны, Суринама и
            Французской Гвианы)

Информация о материале

Просмотров: 1669

1. Поскольку успешное осуществление духовной деятельности зависит от материальных средств, совершенно необходимо, учредив Местное и Национальное Духовное Собрание, сразу основать Фонд Бахаи, который будет находиться исключительно в ведении этих институтов. Все взносы и пожертвования должны поступать в казну Собрания и идти на конкретные нужды Дела в данной местности или стране. Добровольные щедрые пожертвования в Фонд - святая обязанность каждого сознательного и преданного бахаи, мечтающего о том, чтобы Дело Бахауллы успешно развивалось. Эти средства члены Духовного Собрания расходуют по своему усмотрению на распространение Веры, на помощь нуждающимся, на открытие учебных заведений Бахаи, на всемерное расширение сферы своей деятельности. Я очень надеюсь, что друзья, осознав исключительную важность подобного дела, откликнутся на этот призыв и внесут свой вклад, пусть поначалу и скромный, для того, чтобы помочь скорейшему основанию этого Фонда, а в дальнейшем будут всячески содействовать его пополнению.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 12 марта 1923 года, Администрация Бахаи, стр. 41-42)

2. Для того, чтобы активизировать работу по распространению Веры, а это в наши дни жизненно необходимо, чтобы плодотворно развивать другие направления вашей разнообразной деятельности, духовной и гуманитарной, крайне важно учредить Центральный Фонд, который позволит вам - при условии постоянной поддержки его верующими и Местными Собраниями - успешно и без промедлений претворять в жизнь все ваши замыслы.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 6 мая 1923 года, Администрация Бахаи , стр. 49)

3. Что касается недавно учрежденного вами Фонда Бахаи, то я надеюсь, что вопрос о нем теперь прояснился для всех верующих вашей страны. Как я уже говорил, и верующие, и Местные Собрания вольны сами определять назначение своих пожертвований; я полагаю, что друзья и Местные Собрания всей страны, добровольно внося свой вклад, пусть поначалу и небольшой, для поддержания и увеличения Национального Фонда, должны - ввиду первостепенной важности Национальных проектов по распространению Веры и в знак полного доверия своим национальным представителям - делать это так, чтобы члены Национального Духовного Собрания могли по своему усмотрению расходовать средства из Фонда на любые нужды, которые сочтут безотлагательными и необходимыми.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 26 ноября 1923, Администрация Бахаи, стр. 54)

4. Только само Национальное Духовное Собрание... вправе решать, позволяют ли ему имеющиеся в его распоряжении средства поддерживать те или иные начинания отдельных верующих. Если друзья и общины будут всегда откликаться на призывы Национального Собрания и щедро жертвовать в Национальный Фонд, то несомненно, что каждое начинание верующих будет встречать понимание, сочувствие и искреннюю поддержку со стороны Национального Духовного Собрания. Однако на нынешнем, начальном, этапе нашей работы я убедительно прошу друзей не распылять свои силы, а определить, тщательно все обдумав и взвесив на совместном совете, неотложные задачи дня и осознанно, искренне объединить свои усилия для скорейшего их решения.
(Из послания к Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 16 января 1925 года, Администрация Бахаи, стр. 76-77)

5. Для того, чтобы работа Национального Духовного Собрания была плодотворной, его члены должны, если есть возможность, создать свой постоянно действующий центр, который будет признан во всех официальных кругах как штаб секретариата Собрания. Этому центру надлежит осуществлять связь с верующими и Местными Духовными Собраниями в пределах страны, а также с другими национальными центрами и Всемирным Центром в Святой Земле. Его основная функция заключается в поддержании постоянного тесного контакта со всеми общинами, находящимися в сфере юрисдикции Собрания (и здесь не должно быть никаких исключений и привилегий), равно как и с верующими, которые живут на территориях, где пока нет общин Бахаи, а также в бесперебойном, своевременном распространении в своей стране и за границей любых материалов, представляющих всеобщий интерес.
  Для успешного выполнения этой задачи чрезвычайно важно учреждение Национального Фонда Бахаи. Я неустанно призываю как отдельных верующих, так и Местные Собрания Индии и Бирмы постоянно делать щедрые пожертвования в Национальный Фонд для его поддержания и развития, ибо от этого будет во многом зависеть успех всей их деятельности.
  Я лично прошу Духовное Собрание Бомбея, достижения которого, как духовные, так и материальные, я высоко ценю и заслуги которого признаны не только на территории Индии, - собраться с силами и поддержать за счет своих средств родственные институты - Национальное Духовное Собрание и Национальный Фонд Бахаи. Я уверен, что последние вскоре смогут самостоятельно нести бремя, которое сейчас ложится на плечи самоотверженных друзей в Бомбее.
(Из письма секретарю Национального Духовного Собрания Индии, 25 марта 1925 года)

6. Что касается денежных пожертвований на нужды Веры, то Хранитель желал бы, чтобы все верующие осознали: общие интересы Дела должны ставиться выше интересов частных лиц. Например, пожертвования на нужды отдельных людей второстепенны по отношению к пожертвованиям в Национальный и Местный Фонды, а также в Фонд Храма.
  Таков общий принцип. Но, конечно, оказание помощи нуждающимся людям, если это в наших силах, также желательно и весьма похвально.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 20 ноября 1925 года)

7. В связи с учреждением Национального Фонда и бюджетной системы, суть которой изложена в протоколе Национального Духовного Собрания, я должен напомнить вам о необходимости всегда следовать главному принципу: все пожертвования в Фонд должны быть строго добровольными. Необходимо ясно и четко осознать, что принуждение в лю-бой форме, даже в самой мягкой и завуалированной, подрывает принцип, изначально заложенный в основу формирования Фонда. Призывы, обращенные к сердцам верующих, деликатные и достойные по форме, возможны и необходимы при всех обстоятельствах, однако вид пожертвования, его величина и назначение должны определяться каждым сознательным верующим совершенно самостоятельно.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 10 января 1926 года, Административный порядок Бахаи, стр.101)

8. Национальный Фонд должен быть хорошо организован, иметь всеобщую поддержку и постоянно пополняться, ибо он является необходимым условием будущего развития Дела и залогом всех его достижений. Ежемесячные бюллетени должны быть подробными, широко распространяться и служить источником информации и средством координации действий, обеспечивая институтам Бахаи поддержку всех верующих. Я настоятельно призываю вас в полной мере использовать эти два важных и необходимых инструмента нашей деятельности.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Индии, 25 мая 1926 года)

9. В дни разочарований, тягот и тревог, которые нам неизбежно приходится переживать, мы должны чаще вспоминать о страданиях покойного Учителя. Ваша деятельность, ваша энергия, неустанная забота о Деле, любовь и доброта - все это вызывает у меня чувство глубокого уважения и восхищения. Не останавливайтесь на достигнутом, упорно трудитесь, умножьте свои усилия, и в беседах с верующими и членами Собраний постоянно повторяйте наставления и советы нашего Возлюбленного Учителя, дабы слова Его проникли во все умы и сердца. Для нас нет лучшего примера, чем путь Возлюбленного Учителя. Вашу нынешнюю деятельность в качестве пионера Веры по достоинству оценят грядущие поколения. Я всегда буду молиться за вас. В отношении пожертвований нельзя допускать ни малейшего принуждения и всегда четко выяснять желание жертвователя. Верующих надо призывать, но не принуждать.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Индии, 9 июля 1926 года)

10. Мы, бахаи, должны в своей деятельности руководствоваться пророческими предначертаниями наших Учителей. Мы знаем, что Дело наше в конце концов восторжествует, и неисчислимы будут ряды тех, кто примет его. Мы знаем, что предсказанное Учителем рано или поздно свершится, так стоит ли отчаиваться из-за ничтожных препятствий, встречающихся на нашем пути! Лучше умножим наши усилия и будем с молитвой и верой продолжать служение. Шоги Эффенди предпринял все необходимые меры - направил друзьям в Бомбее письмо и телеграмму, призывая их оказать Национальному Фонду моральную и материальную поддержку. Людям всегда требуется какое-то время, чтобы принять новую систему управления. До сегодняшнего дня Местные Собрания подчинялись только Всемирному Центру, люди привыкли к такому положению вещей и не сразу примут промежуточную инстанцию. Та же проблема существовала некогда и в Америке: какое-то время казалось, что работа Национального Духовного Собрания парализована. Но личное участие и непрестанные разъяснения Шоги Эффенди помогли решить эту проблему, и теперь мы видим, что Национальное Духовное Собрание признано единственным органом, который выполняет функции, выходящие за рамки компетенции местных Собраний.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Индии, 7 сентября 1926 года)

11....Аксиомой и руководящим принципом для администрации Бахаи должно стать следующее: к деятельности в рамках общины Бахаи должны привлекаться только те, кто прочно связал свою жизнь с Верой и стал ее искренним и твердым последователем - это, однако, не относится к деятельности общегуманитарной, филантропической и благотворительной, которая в будущем почти полностью перейдет под эгиду нашего сообщества. Это вызвано двумя факторами: во-первых, у администрации Бахаи могут возникнуть непредвиденные сложности в связи с участием небахаи в финансировании институтов Веры; во-вторых, институты эти являют собой ниспосланные миру дары Бахауллы и смогут успешно работать, оказывая заметное влияние на окружающий мир, только в том случае, если их будут создавать и поддерживать люди, всей душой принявшие законы Откровения Бахауллы и безусловно подчиняющиеся их требованиям. Однако если человек, сочувствующий Вере, настаивает на том, чтобы передать средства на развитие Дела Бахаи, то его пожертвование должно быть с благодарностью принято выборными представителями общины, но при этом направлено в ту часть Фонда, которая предназначается исключительно для филантропической и благотворительной деятельности. По мере распространения Веры Бахауллы, усиления ее влияния и увеличения средств, все более настоятельной будет необходимость разделить Фонд Бахаи на две части - средства из одной будут идти на нужды общества в целом, а из другой - использоваться только для развития самой Веры. Разграничение этих двух сфер деятельности Бахаи не означает, однако, что высшие устремления Веры Бахауллы расходятся с насущными целями и задачами гуманитарных и филантропических организаций. Но каждый здравомыслящий последователь Веры должен сознавать, что на столь раннем этапе становления Дела предосторожность такого рода, связанная с разграничением внутри Фонда, неизбежна - она необходима для того, чтобы вновь образованные институты Веры, развивающиеся среди хаоса современного мира, в котором сталкивается множество разных и нередко противоречивых интересов, могли окрепнуть и утвердить свою автономию. Это предостережение вряд ли покажется излишним в данный момент, когда все мы одержимы желанием поскорее увидеть завершенным строительство Храма Машрик уль-Азкар, и потому можем не устоять перед просьбами тех людей, которые, не приняв еще Веру, желают, тем не менее, оказывать финансовую помощь ее институтам; более того, у нас даже может возникнуть искушение попросить их о помощи, ибо они в силах ее оказать. Наш первейший долг - так исполнить свою святую задачу, чтобы в будущем ни язык клеветника, ни перо недоброжелателя не могли поставить под сомнение тот факт, что столь прекрасное, столь величественное сооружение было возведено лишь благодаря самоотверженным усилиям небольшого, но сплоченного сообщества убежденных сторонников Веры Бахауллы. Сколь же деликатна наша миссия, сколь же велика лежащая на нас ответственность, ибо мы, с одной стороны, призваны сохранять безупречную чистоту и единство животворящей Веры Бахауллы, а с другой - следовать ее великим гуманистическим принципам!
  Мы понимаем, насколько ограничено на данном этапе развития нашего Дело число жертвователей, способных оказывать финансовую поддержку столь грандиозному, сложному и дорогостоящему предприятию. Мы отдаем себе отчет в том, что во многих сферах нашей многообразной деятельности неизбежно будем испытывать затруднения, пока не будет успешно завершен План объединенных действий. Но мы убеждены, что дух, животворящий наше Дело, обязательно должен получить некое зримое вещественное воплощение, и это станет для американского континента и символом, и объединяющим центром разносторонней деятельности набирающего силы Движения. И потому мы должны всеми доступными нам способами ускорить осуществление этого многотрудного и величественного проекта. Я надеюсь, дорогие друзья, что ни наша малочисленность, ни сознание ограниченности наших средств, ни препятствия, что неизбежно встают на пути всякого важного начинания, - ничто не сможет затмить горизонт вашего видения и ваших надежд и помешать вам в выполнении вашей святой задачи. Я надеюсь, что вы ни на йоту не отступите от наших принципов и не пойдете на компромисс ради материальной выгоды, ибо этим вы отторгли бы себя от источника животворной благодати, из которого мы черпаем вдохновение и силы, необходимые не только для успешного создания материальной основы Дела, но и для того, чтобы осуществить его высшее предназначение.
(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 25 октября 1929 года, Администрация Бахаи , стр. 182-184)

12. Вы спрашиваете о том, как нужно собирать денежные средства на Храм. Шоги Эффенди полагает, что наилучший и самый достойный способ - принятие добровольных пожертвований, которые делаются верующими по велению сердца и с желанием поступиться собственными интересами ради интересов Дела. В основе создания Храма должна лежать жертвенность. Это поистине благородный путь. Такой подход исключает любое использование помощи не бахаи. Храм Бахаи должен быть построен только на средства бахаи; возведение Храма - это не благотворительная деятельность, в рамках которой нам не возбраняется принимать помощь от любого человека. Шоги Эффенди дал исчерпывающие разъяснения по этому вопросу членам Национального Духовного Собрания, и вы можете получить у них более подробную информацию.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Местному Духовному Собранию г. Кеноша, Висконсин, 14 апреля 1932 года)

13. Призывая каждого верующего делать как можно более значительные вклады в Фонд Национального Духовного Собрания, Шоги Эффенди не рекомендует друзьям влезать ради этого в долги. Если мы будем отдавать то, что нам не принадлежит, это может принести вред другим людям. В этом вопросе мы должны проявлять здравомыслие и рассудительность и если надо - советоваться с другими преданными бахаи.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 4 мая 1932 года)

14. Шоги Эффенди просил меня подтвердить получение Вашего письма от 8 мая 1932 года, где Вы пишите о том, как проходил в этом году Съезд, и в частности - о сборе средств на Храм. Хранитель был очень рад узнать, что на этих собраниях царила поистине духовная атмосфера, ибо только дух преданности и жертвенности может обеспечить успех Дела и его признание во всем мире. Приятно было также услышать об интересе, проявленном к Вере широкой публикой на общих заседаниях, входивших в программу Съезда.
  Шоги Эффенди надеется, что по мере возведения Храма этот интерес будет возрастать и многие люди, разделяя устремления друзей и принимая Веру Бахауллы, станут служить ей и посвятят жизнь утверждению ее идеалов.
  Собрания, посвященные сбору денежных средств, возможны только при одном условии - если на них царит дух истинной жертвенности; нельзя допускать, чтобы людьми манипулировали, доводя их до определенного состояния, а затем побуждали жертвовать в Фонд, играя на психологии толпы.
  Шоги Эффенди неоднократно подчеркивал, что нельзя оказывать на верующих никакого давления, в том числе - и психологического. Велика разница между атмосферой собраний, которые специально устраиваются религиозными организациями для сбора средств, и спокойной, подлинно молитвенной обстановкой, когда человек делает пожертвование по велению своей души. Иногда эту грань легко перейти, и потому председатель обязан, пользуясь своими полномочиями, следить за тем, чтобы во время всего собрания сохранялась духовная атмосфера. Вся деятельность бахаи должна осуществляться самым достойным образом.
  Шоги Эффенди уверен, что на последнем Съезде средства были собраны не потому, что кто-то играл на "психологии толпы", а благодаря молитвенному настрою верующих и их стремлению к жертвенности.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 28 мая 1932 года, Бахаи Ньюс , № 67, стр. 15)

15. Ваши пожертвования на Храм и то, что Вы самоотверженно помогаете верующим в их деятельности по распространению Веры, стремясь расширить ее, - реальный и значительный вклад в наше Дело. И хотя в настоящее время Вы не имеете возможности делать такие же пожертвования, как в предыдущие годы, это не должно вас огорчать и вызывать чувство разочарования. Ибо наилучший способ действенно помочь возведению Храма - это не столько материальная, сколько моральная поддержка, и ваш первейший долг - оказать ее тем, кто руководит строительством этого священного и величественного сооружения. Завершение постройки нашего бесценного Храма в конечном итоге будет зависеть от преданности, искренности и подлинного энтузиазма верующих. Как ни существенны материальные факторы, они отнюдь не являются решающими. Если бы это было не так, строительство Храма никогда не достигло бы той стадии, на которой оно сейчас находится. Ведь средства общины ограничены и, кроме того, сильно истощены глубочайшим экономическим кризисом последних двух лет, охватившим весь мир. Но несмотря на все материальные трудности, строительство Храма неуклонно продвигается вперед и одного этого достаточно, чтобы любой непредубежденный человек понял - Веру животворит Божественная сила, которая неизбежно сокрушает все материальные препятствия.
(Из письма Шоги Эффенди одному из верующих, 30 декабря 1933 года)

16. Хранитель высказал пожелание, чтобы Вы прежде всего довели до сознания всех верующих мысль о том, что необходимо всемерно поддержать Фонд Храма, обеспечив непрерывный поток пожертвований в него; Вы должны также подчеркнуть значение Национального Фонда Бахаи, который на нынешнем начальном этапе становления Административного Порядка Веры является непременным условием укрепления, роста и развития Дела. Кроме того, пожертвования в этот Фонд - это практический и действенный способ, с помощью которого каждый бахаи может испытать силу и искренность своей веры, делом подтвердить свою преданность Бахаулле.
(Из письма от имени Шоги Эффенди председателю Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов и Канады, 25 сентября 1934 года, Бахаи Ньюс , № 88, стр. 1-2)

17. Хранитель рекомендует вашему Собранию и дальше разъяснять верующим, насколько важно регулярно вносить пожертвования в Национальный Фонд, независимо от того, есть ли в этих средствах срочная потребность или нет. На самом деле, только непрерывный поток пожертвований в этот Фонд сможет обеспечить финансовую стабильность, от которой непосредственно зависит развитие институтов Веры.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 29 июля 1935 года, Бахаи Ньюс , № 95, стр. 1)

18. Поскольку деятельность американской общины Бахаи постоянно расширяется и ее авторитет в мире растет, Национальный Фонд, являющийся опорой существующих институтов Бахаи и необходимым условием для создания будущих, приобретает особое значение и должен получать все большую поддержку со стороны верующих, как индивидуальную, так и коллективную, - от групп Местных Духовных Собраний. Денежные средства, поступающие в Национальную Казну, составляют в настоящее время основу для тех нарождающихся институтов, над созданием которых вы трудитесь. Значение этих пожертвований нельзя переоценить. Великая благодать, несомненно, будет ниспослана в ответ на каждое такое пожертвование. Я возношу молитвы и с нетерпением ожидаю новостей о том, как развивается этот жизненно важный институт Административного Порядка Веры.
(Собственноручный постскриптум Хранителя из послания от его имени Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 29 июля 1953)

19. Относительно Вашего вопроса о пожертвованиях в Фонд Храма: конечно, верующих надо поощрять в этом и даже призывать их поддерживать данный Фонд, равно как и другие национальные институты Бахаи. Но ни в коем случае нельзя от них этого требовать.
  Что касается принципа посильного вклада, то он не является ограничительным и не исключает самопожертвования. Размеры взносов в Национальный Фонд не ограничиваются. Чем больше вносит в него верующий, тем похвальнее; особенно, если делая пожертвование, человек отказывается от удовлетворения собственных нужд и потребностей. Безусловно, чем тяжелее жертва, тем более она угодна Богу. Ибо в конце концов важен не столько размер пожертвования, сколько степень самоотречения, на которое идет человек. Духовная суть жертвы, а не просто факт пожертвования - вот что мы всегда должны иметь в виду, когда говорим о необходимости всеобщей искренней поддержки различных Фондов Бахаи.
(Из письма одному из верующих, 31 декабря 1935 года)

20. Кроме того, Хранитель хотел бы, пользуясь случаем, еще раз подчеркнуть свою мысль, уже высказанную в его недавней телеграмме Национальному Духовному Собранию, о том, что Национальный Фонд, безусловно являющийся основой всей деятельности Бахаи, должен получать постоянную искреннюю поддержку со стороны всех верующих. И Местные Собрания, и каждый верующий должны осознавать, что если они не будут регулярно делать значительные пожертвования в этот Фонд, распространение Веры в Индии и Бирме не только замедлится, но в конце концов прекратится. Необходим постоянный приток средств в Казну Национального Духовного Собрания, ибо без этого оно не сможет должным образом осуществлять многообразную деятельность Бахаи, постоянно расширяя ее сферу. Каждый, даже самый малоимущий верующий, должен в связи с этим осознать, какая серьезная ответственность возлагается на него, поняв, что его духовный путь последователя Бахауллы в значительной степени зависит от того, готов ли он оказывать материальную поддержку институтам святой Веры.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Индии, 17 июля 1937 года)

21. Что касается состояния Национального Фонда, которое, как Вы пишете, весьма неудовлетворительно в связи с общей скудостью пожертвований - и со стороны отдельных верующих, и со стороны Местных Собраний и групп, - то совершенно очевидно следующее: если приток пожертвований не будет поддерживаться за счет постоянных и щедрых поступлений от верующих, как индивидуальных, так и коллективных, Национальный Фонд не в состоянии будет удовлетворить нужды и потребности Дела, особенно сейчас, когда деятельность американской национальной общины активизируется, приобретая все больший размах.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 3 февраля 1941 года, Бахаи Ньюс , № 143, стр. 3)

22. Воодушевление, царящее ныне среди американских верующих, - это, поистине, источник великой радости и вдохновения для Хранителя: когда приходит добрая весть об одержанных победах и жертвенных деяниях верующих, все видят, как он испытывает прилив новых сил и ободряется духом, забывая об усталости и бремени забот.
  Хранителя глубоко тронуло заботливо приложенное вами письмо от того славного человека, который передал разницу в стоимости между дешевым и дорогим гробом в Фонд Бахаи. Подобные пожертвования свидетельствуют о том, какие замечательные есть у нас люди; и именно благодаря им укрепляются самые устои Веры.
(Из письма от имени Шоги Эффенди Казначею Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов и Канады, 4 мая 1941 года, Бахаи Ньюс , № 144, стр. 2-3)

23. Зная о состоянии Национального Фонда и понимая неотложность задач, стоящих перед его руководством, я счел нужным направить средства, внесенные американскими верующими в Международный Фонд, на работу, которая сейчас наиболее необходима и важна, - распространение Веры. Я высоко ценю благородные мотивы, побудившие вас и ваших товарищей ежемесячно передавать взнос во Всемирный Центр; вместе с тем, учитывая задачи действующего ныне Семилетнего плана, я счел своим долгом направить эти средства на безотлагательные нужды кампании по распространению Учения, от которой в конечном итоге будет зависеть успех всего дела. Сколь обширно поле деятельности, открывающееся перед верующими, и сколь многообразны возможности служения, которые им предоставляются! Великая благодать Божья увенчает такой труд. Да возвысятся верующие до новых вершин самопожертвования и да проявят еще большую сплоченность перед лицом трудностей, для преодоления которых институтам Веры так необходима их поддержка!
(Из письма Казначею Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов и Канады, 26 октября 1941 года, Бахаи Ньюс , № 149, стр. 2)

24. Всякий, кто не растерялся перед лицом трудностей, финансовой нестабильности, испытываемых сегодня Национальной общиной Бахаи, должен сделать все, чтобы поддержать постоянный приток значительных средств в Национальную Казну, ибо от этого во многом зависит выполнение Плана...
  Хранитель высказал пожелание, чтобы вы прежде всего разъяснили верующим... значимость Национального Фонда Бахаи, который на нынешнем начальном этапе становления Административного Порядка Веры является непременным условием укрепления, роста и развития Дела. Кроме того, пожертвования в этот Фонд - это практический и действенный способ, с помощью которого каждый бахаи может испытать силу и искренность своей веры, делом подтвердить свою преданность Бахаулле...
  Мы должны быть подобны потоку или роднику, который постоянно отдает все, что в нем есть, и постоянно пополняется из незримого источника. Жертвовать ради братьев, не страшась бедности и полагаясь на неизменную щедрость Источника всех сущих благ, - вот в чем секрет праведной жизни.
(Из письма от имени Шоги Эффенди, Baha'i Procedure , издание 1942 года, стр. 8-9)

25. Мы не возражаем против того, чтобы Духовное Собрание Аделаиды вело учет количества жертвователей и полученных средств; однако при этом на верующих не должно оказываться никакого давления, ибо пожертвования - дело сугубо добровольное, и верующие вправе рассчитывать на конфиденциальность.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 26 октября 1945 года)

26. По поводу заданных Вами вопросов: Хранитель считает, что не следует создавать какую-то особую обстановку, рассчитанную на то, чтобы побудить верующих больше жертвовать в Фонд. Пожертвование - дело сугубо личное, и каждый волен поступать по своему разумению, исходя из собственного понимания нужд Веры. В кризисных ситуациях - идет ли речь о делах Веры или о личной жизни самого верующего - люди, естественно, ведут себя иначе, чем при обычных обстоятельствах. Но в любых случаях решение всегда должно оставаться за самим верующим.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 19 октября 1947 года)

27. По поводу затронутого Вами вопроса: во-первых, в отношении того, как распорядиться своими деньгами, каждый верующий следует велению своей совести; во-вторых, мы всегда должны помнить о том, что в мире еще так мало бахаи в сравнении с общей численностью населения и так много людей испытывают нужду, что даже если бы каждый из нас отдал все, что имеет, это было бы подобно капле в море и не облегчило бы сколько-нибудь заметно страданий человечества. Это не значит, что Вас призывают равнодушно проходить мимо тех, кому нужна помощь - это совсем не так; но наши пожертвования на нужды Веры - самый надежный путь к тому, чтобы раз и навсегда освободить человечество от бремени голода и нищеты, ибо только с установлением Миропорядка Бахауллы, Божественного по своей сути, мир сможет воспрянуть и навсегда покончить с нуждой, страхом, голодом, войнами и т. п. Небахаи не могут сделать за нас нашу работу, поэтому наш первый долг - поддержать деятельность, направленную на распространение Учения, ибо только это приведет мир к исцелению.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 8 декабря 1947 года)

28. По поводу вашего вопроса о пожертвованиях - каждый решает его для себя сам. Если человек желает внести какую-то сумму на определенное дело, он волен поступить так, но при этом верующие должны понимать, что если все пожертвования будут целевыми, то это свяжет Собранию руки и не позволит ему должным образом выполнять стоящие пе-ред ним многочисленные задачи в различных сферах деятельности Бахаи.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Канады, 23 июня 1950 года)

29. Относительно Вашего вопроса: верующие могут передавать пожертвования казначею; на случай, если они пожелают сделать вклад анонимно или внести какую-то малую сумму, можно установить специальный ящик для пожертвований. Это решает Местное Собрание.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 29 сентября 1951 года)

30. В своем письме от 28 ноября 1953 года вы приводите сумму в... как включенную в фонд из.., который был ассигнован из Бюджета вашего Собрания для передачи во Всемирный Центр. В отношении этого принцип таков: Хранитель полагает, что ваше Собрание, распределяя свой годовой бюджет и оговаривая, какая сумма предназначается для Всемирного Центра, должно сразу отложить эту сумму, поступающую в распоряжение Хранителя. Никакие иные средства, полученные в качестве пожертвований от верующих для Всемирного Центра, не должны сюда включаться, ибо упомянутая сумма из Национального Фонда представляет собой общенациональное пожертвование и проходит отдельно от индивидуальных или групповых пожертвований с мест, передаваемых через вас во Всемирный Центр.
(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 20 июня 1954 года)

31. Хранитель полагает, что сейчас, когда учреждено новое Национальное Духовное Собрание со штаб-квартирой в Кампале, оно должно открыть свой банковский счет, и именно на этот счет должны быть переведены деньги, которые вы получили на строительство Храма. Это касается не только щедрого пожертвования господина... но также полученных вами прошлых пожертвований, и всех тех, которые вы получите в будущем.
(Из письма одному из верующих, 10 июня 1956 года)

32. В ноябрьском протоколе заседания Национального Духовного Собрания (стр. 28) Хранитель прочел, что ваше Собрание планирует передать... долларов Собранию Австралии и Новой Зеландии на строительство их Храма. Хранитель хотел бы знать, ту ли это целевое пожертвование, которое внесла миссис Коллинз, или другое, ассигнуемое из Фонда Национального Собрания. Если это пожертвование миссис Коллинз, то оно, естественно, должно быть передано в Фонд Храма от ее имени.
(Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 15 декабря 1956 года)

33. Национальный Фонд, являющийся необходимым и важным условием расширения этой деятельности, должен, прежде всего, получать искреннюю, постоянно возрастающую, единодушную поддержку со стороны верующих, во имя и от имени которых начата и ведется эта полезная работа. Эту поддержку должен оказывать Фонду любой бахаи, как бы ни были скромны его средства.
(Из письма Национальному Духовному Собранию Центральной и Восточной Африки, 8 августа 1957 года)

Информация о материале

Просмотров: 1012

34. Финансовые вопросы, стоящие перед движением, неотложны и очень важны. Разумное управление и мудрая политика _ вот что необходимо для их решения. Нужно хорошо знать потребности Дела, уметь определять наиболее плодотворные направления деятельности и выделять на них необходимые средства. Такая задача, безусловно, чрезвычайно трудна и ответственна.

(Собственноручный постскриптум Хранителя из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады. Апрельский выпуск 1930 Бахаи Ньюс ,

№ 40, стр. 17)

35. По поводу суммы, выделенной Хранителем специально для Фонда распространения Веры. Хранитель считает, что этот вопрос должен быть оставлен на усмотрение Национального Духовного Собрания. Хранитель полагает, что постоянное ассигнование значительной суммы на покрытие дорожных расходов странствующих учителей, которые сами не имеют возможности оплатить их, является в настоящее время главной обязанностью Национального Фонда. Мы должны всеми силами способствовать расширению деятельности по распространению Веры, по возможности помогая учителям и пионерам, у которых недостаточно средств, добраться до места назначения и там устроиться и найти работу, чтобы в дальнейшем они могли самостоятельно обеспечивать себя.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады,

14 ноября 1936 года, Бахаи Ньюс , № 105, стр. 1)

36. Относительно Вашего вопроса о Национальном Фонде Бахаи: в документе, названном Декларация Фонда и сопутствующие уложения ( Declaration of Trust and By-Laws ), нет никаких указаний на то, что нельзя выделять из Фонда средства для помощи людям, оказавшимся в крайней нужде. Однако необходимо, чтобы верующие ясно понима-ли _ на первом месте безусловно стоят национальные интересы общины и задачи Дела, а не личные потребности отдельных людей. Долг Национального Духовного Собрания _ так распоряжаться Фондом, чтобы общенациональные интересы Веры не страдали из-за частных проблем, которые преходящи по сравнению с задачами Дела Божьего. В исключительных случаях, когда у верующего нет абсолютно никаких средств к существованию, Национальное Духовное Собрание может либо выделить ему какую-то сумму из Национального Фонда, либо обратиться к друзьям с призывом помочь нуждающемуся. Справиться с личными проблемами человеку должны помочь родные, община или Местное Духовное Собрание. Но в случае, если никто из них не способен оказать материальную помощь, Национальное Духовное Собрание может выделить некоторую сумму из своего бюджета, обосновав серьезность, неотложность и справедливость такого решения.

(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих,

17 июля 1937 года)

37. Хранитель поясняет: принцип состоит в том, что средства из Фонда Бахаи не должны вкладываться в строительство, которое ведется в интересах лишь небольшой группы верующих, а не общины в целом.

Хранитель считает, что Национальные Собрания, создавая национальные институты, должны руководствоваться серьезными доводами, ибо это связано с финансовыми вложениями. Здесь требуется самый обдуманный подход.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Канады, 8 июня 1952 года)

38. Хранитель призывает ваше Собрание не только стараться всемерно ускорить работы по строительству Храма, но и внимательно следить за расходами и не допускать излишней расточительности архитектора. Только за счет мудрой экономии и отказа от всего несущественного, сосредоточившись на самом необходимом, постоянно наблюдая за ходом работы, Хранитель смог осуществить проект создания комплекса на горе Кармель, где были построены Святилище и Международный Архив Всемирного Центра, а вокруг Святых Мест разбит великолепный парк; на первый взгляд, это может показаться результатом расточительства, а на самом деле является следствием строгой и планомерной экономии. Такой подход, с одной стороны, поможет вам строго придерживаться бюджета, а с другой _ послужит полезным уроком для верующих Африки, которые не должны думать, что средства бахаи мира, строящих для них Храм, неисчерпаемы и что деятельность Бахаи в их странах осуществляется только за счет поддержки из-за рубежа. Чем яснее они будут видеть, что строительство их Храма ведется экономно и находится под постоянным контролем, тем большую ответственность они будут чувствовать перед Национальным Духовным Собранием в отношении расходования средств. Это очень деликатный вопрос, ибо сами бахаи Африки располагают слишком скромными средствами и, как уже упоминал Хранитель, ни при каких обстоятельствах не следует оказывать неумеренно щедрую помощь таким слабым общинам, ибо это заведомо расхолаживает их, создавая ложное впечатление, что средства, как и пионеры, должны происходить из-за границы.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Центральной и Восточной Африки,

8 августа 1957 года)

Информация о материале

Просмотров: 1231

39. Я полагаю, что только то имущество, которое является собственностью верующих, будь оно произведено бахаи или небахаи, может продаваться с целью получения средств на Храм или другое учреждение Бахаи, ибо мы должны соблюдать непреложный принцип: ни прямо, ни косвенно не использовать пожертвования небахаи на нужды Дела. Что касается использования для этих целей собственности бахаи, а также способов осуществления ее продажи, я полагаю, что здесь должно действовать твердое правило: каждый бахаи во-лен искать помощи у частных лиц или у Духовных Собраний и выступать в качестве посредника. С одной стороны, мы должны избегать беспорядка, а с другой _ добиваться эффективности и не вводить ненужных ограничений, которые сковывали бы личную инициативу и предприимчивость.

(Из послания Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады,

4 января 1929 года, Бахаи Ньюс , № 31, стр. 3)

40. В отношении пожертвования мисс... Шоги Эффенди просит Вас разъяснить ей, что все ее пожертвования должны поступать в Фонд Бахаи, а не частным лицам. Этим важным принципом руководствуются все издательские организации Бахаи, и это необходимо четко осознавать и всячески подчеркивать, чтобы избежать затруднений в будущем. Конечно, пожертвования вам следует принимать только от самих бахаи. Поэтому Вы должны сначала уточнить, действительно ли мисс... является бахаи, и только тогда принять от нее пожертвование в Ваш издательский Фонд.

(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих,

14 апреля 1934 года)

41. Вопрос, заданный Вами в связи с рекомендацией, сделанной в этом году делегатами Съезда относительно установки в Храме радиопередающей станции, затрагивает основной принцип, регулирующий деятельность Фонда Храма. Хранителем уже неоднократно разъяснялся этот принцип. Он просил меня еще раз обратить Ваше внимание на то, что ве-рующие ни при каких обстоятельствах не должны принимать финансовую помощь от небахаи на нужды Дела, например, на строительство Храма или другие, местные или национальные, проекты Бахаи. Причина тут двоякая: во-первых, постепенно создаваемые институты Бахаи _ это безвозмездный дар Бахауллы миру; во-вторых, принятие средств от небахаи на нужды Веры рано или поздно повлекло бы за собой непредвиденные осложнения и трудности в отношениях бахаи с внешним миром, и таким образом нанесло бы непоправимый ущерб Делу.

(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих,

12 июля 1938 года)

42. Вы, по-видимому, не знаете о том, что Хранитель рекомендует Национальным Духовным Собраниям не увеличивать количество правил и предписаний и не вводить новые формулировки процедуры. Мы должны проявлять гибкость в мелочах и твердость в принципиальных вопросах; поэтому Хранитель против того, чтобы ваше Собрание без крайней необходимости вводило формулировки ограничительного характера. На ваши вопросы о санкциях Хранитель ответил так: по поводу пунктов 1, 2 и 4 вашего письма от 14 марта у него возражений нет, но в пункте 3 допущена ошибка: верующим возбраняется общаться только с теми, кто был духовно отлучен Хранителем, а не с теми, кто в наказание за какие-либо нарушения был лишен избирательных прав. Поскольку пожертвования в Фонд используются на развитие администрации Бахаи, они не должны приниматься от тех, кто лишен избирательных прав; но такие верующие имеют право быть похороненными на кладбищах Бахаи и, конечно же, они могут получать благотворительную помощь _ ведь мы оказываем ее всем...

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Индии, 8 мая 1947 года)

43. Любой бахаи, будь то взрослый или ребенок, может жертвовать в Фонд Бахаи. Для этого не требуется никакой оговорки, всегда и везде дети-бахаи участвовали в пожертвованиях. В отношении ситуации, которая может возникнуть в классе, где занимаются и дети-небахаи, решение должен принимать учитель. Для этого не существует никаких правил.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов,

12 февраля 1949 года)

44. Относительно денег, завещанных господином... на Храм, _ ваше Собрание должно сообщить его вдове, что поскольку он не был бахаи, мы не можем использовать его деньги на нужды Веры, ибо считаем нашу Веру и ее институты безвозмездным даром человечеству. Вы, однако, можете, и даже обязаны, принять это пожертвование и использовать его на благотворительную деятельность от имени дарителя.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов,

5 июля 1950 года, Бахаи Ньюс , № 256, стр. 2)

45. По поводу школы Бахаи в Индии: хотя это учебное заведение находится в ведении бахаи, Хранитель не видит ничего предосудительного в том, чтобы в интересах всех обучающихся там детей, как бахаи, так и небахаи, ввести на школьных концертах входную плату, а полученные средства использовать на нужды школы. Это не имеет ничего общего с благотворительным базаром, где вырученные деньги поступают только в Фонд Бахаи.

(Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов,

30 июня 1952 года)

46. Что касается приема пожертвований от верующих, временно лишенных избирательных прав, то Хранитель отвечает, что это недопустимо.

(Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Индии, 21 июня 1953 года)

47. Спасибо за отчет о Фонде, приложенный Вами к письму. В связи с этим Хранитель хотел бы ответить на Ваши вопросы об опеке над имуществом: мы не можем использовать принятые от небахаи средства на нужды Веры. Если родные госпожи... хотят сделать это ради нее (что, конечно, весьма похвально), они должны при ее жизни принять меры к учреждению опеки над ее имуществом, иначе мы можем принять деньги только на благотворительность, направленную на нужды как бахаи, так и небахаи.

(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих

4 октября 1956 года)

 

Информация о материале

Просмотров: 1226

1.      "Всевышним сказано: Два светила - совет и сострадание - озаряют небеса божественной мудрости. Держите же совет сообща во всех делах, ибо совет есть лампада назидания, путь указующая и пониманием одаряющая". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

2.      "Скажи: никому не постичь истинную суть свою, кроме как через свое суждение. Никакой силе не быть, кроме как через единение. Ни благоденствия, ни процветания не достигнуть, кроме как через совет". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

3.      "Совет дарует большую осведомленность и делает предположение уверенностью. Это свет осиянный, что во мраке мира путь указует и направляет. Для всего есть и пребудет состояние совершенства и полного развития. Овладение даром понимания проявляется через совет". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

4.      "Таковые дела должно решать посредством совета, и что бы ни установил совет избранных сил, то воистину веление Господа, Беду Отводящего, Самосущного". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

5.      "Советоваться нужно во всем. Следует тебе убедительно подчеркнуть сие, чтобы всем совет блюсти. Явлено было сие пером Всевышнего с тем, чтобы друзья в полной мере держали между собой совет, ибо он есть и пребудет источником осведомленности и ясного представления, началом блага и процветания". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

6.      "Подобает им быть облеченными доверием Подателя милости среди людей и почитать себя предназначением Божиим хранителями всего сущего на земле. Надлежит им держать совет сообща и, во имя Его, радеть обо всем, что во благо слуг Божиих, равно как во благо их самих, и выбирать то, что подобает и приличествует. Так повелел вам Господь Бог ваш, Милостивый, Всепрощающий. Остерегитесь, дабы не отвратиться от того, что ясно явлено в Скрижали Его. Трепещите пред Господом, о вы, внимающие!" (Приведено в письме Хранителя Веры Друзьям в Америке от 5 марта 1922 года; Структура управления у Бахаи, с. 21)

7.      "Если не достигнуто единодушия в первой группе собравшихся, в нее должно добавить новых членов, после чего при помощи жребия составить из них группу, числом равную Величайшему Имени (9), или же меньшим, или большим; за сим совет возобновляется; любое принятое в результате решение обязательно к исполнению. Если же мнения разделятся и во второй раз, повторите и в третий. На сей раз при голосовании подчиняются большинству. Воистину любого направляет Он волей Своей на прямую Стезю" *. ("Вопросы и ответы")

Информация о материале

Просмотров: 1161

8.      "Не следует предпринимать какие бы то ни было шаги, не посоветовавшись с Духовным Собранием и, чтобы все было надлежащим образом упорядочено и согласовано, должно без сомнения, всем сердцем и душой смиряться перед его распоряжениями и повиноваться им. В противном случае каждый будет действовать сам по себе, по своему усмотрению, и, подчиняясь своим желаниям, нанесет вред Делу". (Приводится в письме Хранителя веры к Друзьям в Америке от 5 марта 1922 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 21)

9.      "Для тех, кто сообща держит совет, необходимо в первую очередь обрести чистоту побуждений, лучезарность духа, отрешиться от всего, кроме Господа, привлечься к Его Дивным Ароматам, проникнуться духом смирения и уничтожения пред возлюбленным Его, запастись долготерпением в преодолении трудностей и отдаться служению Его возвышенному Преддверию. Если милостью Божией дано им будет обрести сии качества, то удостоятся они победы от незримого Царствия Баха". "Члены их должны проводить совместный совет таким образом, чтобы не могло возникнуть оснований для недоверия и разногласий. Сие достижимо, когда каждый член абсолютно свободно выражает собственное мнение и приводит свои доводы. Он ни в коем случае не должен чувствовать себя оскорбленным, если кто-нибудь выступит против, ибо лишь когда все дела будут в полной мере обсуждены, может быть обретен путь истинный. Искра истины сверкнет лишь при столкновении разнящихся мнений. Благо, если после обсуждения решение будет принято единодушно; если же, упаси Господи, возникнут расхождения, все решает мнение большинства". (Приводится в письме Хранителя Веры к Друзьям в Америке от 5 марта 1922 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 21)

10.     "Первое условие - это абсолютная приязнь и согласие среди членов собрания. Они должны быть полностью свободны от отчужденности и являть собой Единство Божие, ибо они суть волны одного моря, капли одной реки, звезды одних небес, лучи одного солнца, деревья и цветы одного сада. Если нет согласия в помыслах и полного единения, совет следует распустить, а деятельность собрания прекратить. Второе условие: собравшись вместе, они должны обратить лица свои к Царствию небесному и просить соизволения свыше. После этого следует им с величайшей преданностью, обходительностью, достоинством, тщанием и сдержанностью приступить к выражению своих точек зрения. В каждом вопросе они должны отыскать истину и не настаивать на своем, ибо упорное отстаивание своих взглядов приведет в конечном счете к несогласию и пререканиям; истина же останется сокрытой. Уважаемым членам следует со всей откровенностью излагать свои мысли, причем ни в коем случае недопустимо умаление одним мнения другого; напротив, следует спокойно изложить то, что истинно, а в случае возникновения разногласий должна возобладать точка зрения большинства и все должны подчиниться и покориться большинству. Непозволительно также для любого из досточтимых членов несогласие с каким бы то ни было, принятым ранее решением, даже если оно неверно, или осуждение этого решения, будь то на собрании или после него, ибо подобная критика может стать препятствием для воплощения любого решения в жизнь. Говоря кратко, следствием того, о чем договорились в согласии, руководствуясь любовью и чистыми побуждениями, будет свет, а если же возобладает малейшая отчужденность, то результатом будет омрачение за омрачением... Если условия соблюдены, собрание сие от Бога; в противном же случае возникнут холодок и отчуждение, которые от лукавого... Если приложат они усилия к выполнению этих условий, снизойдет на них Благодать Святого Духа, и собрание сие станет средоточием Небесного блаженства, и сонм подтверждений свыше будет в помощь им, и день за днем дано им будет принимать новые излияния Духа". (Приводится в письме Хранителя Веры  к Друзьям в Америке от 5 марта 1922 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 22-23)

11.     "Если несколько человек соберутся на дружеское собрание и их предчувствие Царствия Божия, их тяга к божественному, их чистые сердца, их абсолютное благородство и святость сольются в гармонии духа и аромата, собрание сие скажется на судьбах всего мира, в которых проводится такое собрание, речи и деяния присутствующих на нем проведут мир к вечному счастию и засвидетельствуют милости Царства. Святой Дух укрепит их, сонм вышних дарует им победу и ангелы Абха явятся один за другим". (Скрижали Абдул-Баха, с. 508)

12.     "Поэтому они (члены) должны так совещаться и советоваться, чтобы не возникало ни разногласий, ни неприязни. Участвуя в совете, каждый должен пользоваться совершенной свободой выражения своих взглядов и приведения доказательств в их пользу. Не следует поддаваться волнению, если у кого-то другое мнение, потому что без изучения и проверки обсуждаемых вопросов нельзя ни прийти к приемлемой для всех точке зрения, ни принять ее. Яркий свет, что возгорается при столкновении идей, "высвечивает" положение вещей. (Всемирная вера Бахаи, с. 406)

13.     "Лучше, когда по какому-нибудь вопросу приходят к согласию, даже заблуждаясь, нежели не соглашаются, будучи правыми, ибо расхождение сие повлечет разрушение божественных основ. Одна из сторон может быть и права, однако их несогласие может стать причиной многого зла, а согласись они, даже в неправоте своей, в единении явлена им будет истина, и зло обратится в добро". (Всемирная вера Бахаи, с. 411)

14.     "Вопрос совещательности крайне важен, это одно из могущественнейших средств обретения людьми покоя и счастья. Если, к примеру, верующий не знает, как ему поступить, или если он пытается осуществить некий план или сделку, друзьям следует собраться вместе и помочь ему решить этот вопрос. Он же, со своей стороны, должен последовать их совету. Так и в более общих вопросах при возникновении каких-либо проблем или осложнений мудрым должно собраться, посоветоваться и выработать решение. Тут им следует уповать на Единого Истинного Господа и отдаться на милость Его Провидения, каким бы образом оно не проявилось, ибо подтверждения помощи свыше несомненно последуют. Посему совещательность есть одно из ясных законоположений Господа человечеству". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

15.     "Советоваться должно во всех делах, больших и малых, дабы изведать, что есть добро. Совет наделяет человека проницательностью и позволяет углубиться в то, что доселе было неизвестно. Светом истины осиянны лики тех, кто держит совет. В таковом совете животворные воды заливают луга окружающей человека действительности, лучи древней славы сияют над ним, и древо его бытия украшается чудными плодами. Участникам же совета следует относиться друг к другу с величайшей приязнью и искренностью, стремясь к полному согласию. Принцип совещательности есть одна из важнейших основ божественного учения. Членам общества следует советоваться даже по самым ординарным вопросам". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

16.     "Всем друзьям следует высоко превозносить друг друга, и в присутствии остальных рассматривать себя как нечто несущественное и ничтожно малое. Все вопросы должно обсуждать на собраниях и при любом числе присутствующих проводить голосование. Клянусь единственно истинным Господом, согласное принятие всеми неверного решения лучше, нежели выделение одного голоса, выступающего за верное, поскольку отдельный голос может стать источником гибельных разногласий. Ибо, если даже в одном случае придут к неверному решению, в сотне других принятые решения будут верными, а согласие и единение будут сохранены. Это поможет исправить любые ошибки и в конечном счете приведет к восстановлению справедливости". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

17.     "Цель совета в том, чтобы продемонстрировать, что точка зрения нескольких человек предпочтительнее, чем мнение одного, так же как сила определенного числа людей конечно же превосходит возможности одного человека. Посему совет и приемлем перед лицом Всемогущего и предписан верующим для того, чтобы они могли советоваться как в отношении повседневных и своих личных дел, так и по вопросам общего свойства и всеобъемлющим.

17.1    Если, к примеру, кто-то намеревается что-либо предпринять, то обратись он за советом к кому-нибудь из ближних, вместе они несомненно выяснят и откроют взору то, что является приемлемым, и истина предстанет перед ними. Так же и на более высоком уровне; если жители деревни будут советоваться друг с другом о своих делах, они определенно придут к верному решению. Подобным же образом следует советоваться и представителям всех профессий - в промышленности, например, равно как должно обсуждать деловые вопросы и тем, кто занимается торговлей. Короче говоря, советоваться желательно и возможно во всем и по любым вопросам". (Приведено в письме Хранителя веры Национальному Духовному Собранию Персии, от 15 февраля 1922 года)

18.     "Что касается вопроса твоего - следует ли советоваться отцу с сыном или сыну с отцом по коммерческим и торговым делам, скажу, что совещательность есть один из важнейших элементов, лежащих в основе Закона Божьего. Советоваться таким образом, конечно, дозволено, будь то совет отца с сыном или с кем-то еще. Лучшего не дано. Каждый должен советоваться во всем, ибо это подведет его к самой сути вопроса и позволит найти верное решение". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

19.     "Досточтимые члены Духовного Собрания должны прилагать все усилия к тому, чтобы не допустить никаких разногласий, а если таковые и будут иметь место, не следует доводить их до конфликтов, ненависти и вражды, за которыми могут последовать и угрозы. Заметив, что дело дошло до того, что возможно проявление враждебности и угроз, они должны немедленно прервать обсуждение вопроса до тех пор, пока не прекратятся пререкания и споры на повышенных тонах, и подождать более благоприятного момента". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

20.     "Улаживайте все вопросы, большие и малые, советуясь. Не предпринимайте без предварительного обсуждения никаких важных шагов в своих личных делах. Принимайте во внимание интересы друг друга. Помогайте друг другу в осуществлении ваших намерений и планов. Сопереживайте друг другу. Пусть никто во всей стране не будет покинут в нужде. Относитесь друг к другу с дружелюбием, пока не пребудете едины, каждый и все..." (Из ранее не переводившейся Скрижали)

21.     "Каждая встреча, что организуется с целью достичь единения и согласия, приведет к тому, что чужие станут друзьями, враги - союзниками, и Абдул-Баха сердцем Своим и душой всегда будет вместе с теми, кто соберется на такой встрече". (Скрижали Абдул-Баха, с. 533)

22.     "В Деле сем совещаться - жизненно важно, однако имеется в виду не просто обмен мнениями, а совещание в атмосфере духовности. Во Франции я присутствовал на заседании Сената, однако это не произвело на меня впечатления. Парламентская процедура должна иметь своей целью пролить свет истины на представленные вопросы, а не превращать парламент в место схватки противостоящих сторон и столкновения личных мнений. Враждебность и противоречия не приводят к добру и всегда губительны для истины. На упомянутом парламентском слушании были нередки препирательства и никому не нужная полемика и, как следствие этого, царили беспорядок и неразбериха, имела место даже потасовка между двумя депутатами. То был не совет, а комедия.
22.1    Этим мы хотим подчеркнуть, что целью совещания должен быть поиск истины. Высказывающему свое мнение не следует подавать его, как правильное и верное, но представлять его как вклад в достижение единодушия, ибо реальность высвечивается в
том случае, когда мнения сторон совпадают. Искра высекается, когда сходятся кремень со сталью. Свои суждения следует обдумывать с величайшим спокойствием, невозмутимостью и самообладанием. Перед тем, как высказать свои взгляды, должно тщательно взвесить высказанное другими. Если выраженное прежде мнение покажется более верным и ценным, следует незамедлительно принять его, а не настаивать на своем. Прибегая к этому замечательному способу, каждый помогает достижению единения и поиску истины. Противостояние и разногласия достойны сожаления. Лучше уж тогда выслушать мнение мудрого, проницательного человека; в противном же случае для принятия решения по обсуждаемому вопросу станет необходимым, ввиду противоречий и препирательств, в ходе которых выражаются различные и не совпадающие взгляды, обратиться в судебные инстанции. Ошибочным может быть даже мнение большинства, даже единодушное мнение. Тысяча человек может придерживаться одного и того же мнения и ошибаться, в то время как один здравомыслящий человек может быть прав. Поэтому истинный совет - это духовный обмен, происходящий в атмосфере приязни и доверия. Чтобы ждать от совета добрых результатов, его участники должны относиться друг к другу с любовью и по-товарищески. Любовь и товарищество - вот основа.

22.2    Самый примечательный пример духовного совета - это встреча учеников Иисуса Христа на горе после Его вознесения. "Святейшего Иисуса Христа распяли, - говорили они, - и нам уже больше не быть вместе с Ним и не сообщаться с Ним в Его материальном воплощении; посему должны мы быть верными и преданными Ему, должны благодарить и превозносить Его, ибо Он подъял нас из мертвых, Он наделил нас мудростью, Он даровал нам жизнь вечную. Как же нам быть, чтобы остаться верными Ему?" И вот они стали держать совет. Один сказал: "Должно отринуть мирские цепи и оковы, иначе нам не сохранить верность". - "Быть посему," - отвечали остальные. - Другой сказал: "Или нам быть в супружестве верными своим женам и детям, или освободиться от этих уз и служить Господу нашему. Мы не сможем заботиться о семьях и содержать их и в то же время возвещать царствие небесное в пустыне. Пусть же неженатые останутся таковыми, а те, кто женат, обеспечат средства к существованию и дадут утешение своим семьям, а затем пусть идут проповедовать благую весть". Возражений не последовало: все со словами "правильно" согласились. Третий ученик сказал: "Чтобы творить дела, достойные в царствии, нам следует еще более жертвовать собой. С этого дня следует нам отказаться от покоя и уюта, принимать все испытания, забыть о себе и проповедовать учение Господа". Все остальные выразили свое согласие с этим и одобрение. И наконец, четвертый ученик сказал: "В нашей вере и единении есть еще одна сторона. Во имя Иисуса нас подвергнут побоям, заключению и изгнанию. Нас могут убить. Давайте усвоим этот урок сейчас. Давайте осознаем это и примем решение, что нас будут избивать, изгонять, проклинать, оплевывать, поведут на казнь - мы примем все это с радостью и любовью к тем, кто ненавидит нас и причиняет нам боль". "Конечно, примем, согласны, правильно," - ответили остальные ученики. И тогда они спустились с вершины горы и разошлись каждый в свою сторону выполнять свою высокую миссию.

22.3    То был настоящий совет. То был совет духовный, а не просто отстаивание своих точек зрения, как в парламенте, посредством возражений и споров". ("Распространение идеи всеобщего мира", с. 68-70)

23.     "Чтобы добиться хороших результатов, члены комитета в первую очередь сами должны пребывать в единении и согласии. Если единения нет или же Комитет сам становится причиной разногласий, то, несомненно, лучше бы его не было вообще ...

23.1    Поэтому, после того, как единство достигнуто, следующей обязанностью членов Комитета является чтение священных стихов и отрывков с тем, чтобы всегда помнить и думать о Боге и тем самым предстоять друг перед другом, как в присутствии Господа". (Журнал "Звезда Запада", т. VIII, № 9, с. 114)

Информация о материале

Просмотров: 1102

24.     "Давайте будем также помнить о том, что главное для тех, кто вершит Дело Божие, не в установлении жесткого диктата, но в смиренном товарищеском сотрудничестве, не в произволе власти, но в духе открытого и дружелюбного совета. Лишь следуя духу истинного Бахаи, можно уповать на примирение принципов милосердия и справедливости, свободы и подчинения, святости прав личности и смирения, принципов бдительности, осторожности и благоразумия, с одной стороны, и принципов товарищества, искренности и смелости - с другой". (Из письма Друзьям в Америке от 23 февраля 1924 года; в кн.: Структура управления Бахаи, с. 63)

25.     "Обязанности тех, кого друзья свободно и сознательно выбрали своими представителями, так же существенны и обязательны, как и обязательства тех, кто их выбрал. Их дело не диктовать, а советоваться, причем советоваться не только между собой, но и по мере возможности с друзьями, которых они представляют. Они должны считать себя не иначе, как орудиями, выбранными для того, чтобы еще более действенно и достойно вершить Дело Божие. Ничто не должно привести их к мысли о том, что они - главное украшение среди тех, кто посвятил себя этому Делу, и на самом деле превосходят остальных по способностям и заслугам и являются единственными, кто воплощает в жизнь учение и принципы Дела. Им следует подойти к своей задаче с величайшей смиренностью и тщанием, чтобы своей открытостью, высоким чувством справедливости и долга, своей искренностью, скромностью, полной самоотдачей во имя интересов друзей, Дела и всего человечества, заслужить не только доверие, искреннюю поддержку, но также почет и истинную любовь тех, кому они служат. Они должны всегда избегать проявлений замкнутости, атмосферы секретности, должны избавляться от претензий на главенствующее положение и исключить из своих помыслов проявления предвзятости и страстей. Им следует, по здравому усмотрению, облекать друзей доверием, посвящать их в свои планы, делиться своими проблемами и заботами, испрашивать их мнения и совета. И когда от них потребуется принять определенное решение, им следует после беспристрастного, целеустремленного и дружеского обмена мнениями обратиться с молитвой к Господу и со всем усердием, убежденностью и мужеством проголосовать и твердо подчиниться голосу большинства, который, как говорит нам Учитель, и есть глас истины, и который не следует оспаривать, но всегда искренне следовать ему. На этот глас друзья должны всей душой откликнуться, считая его единственным средством, способным обеспечить защиту и успех Дела". (Из письма Друзьям в Америке от 23 февраля 1924 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 64)

26.     "Нередко, и даже довольно часто случается так, что друзья, занимающие самое скромное положение, наименее образованные и самые неопытные могут, вдохновляемые лишь силой беззаветной и пылкой преданности, внести определенный и памятный вклад в самую сложную дискуссию на любом заседании Собрания". (Из письма Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады от 29 января 1925 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 79)

27.     "Воистину, заветное желание Учителя нашего, Абдул-Баха, всегда состояло в том, чтобы друзья как на местных, так и на национальных советах своей искренностью, открытостью намерений, целеустремленностью и обстоятельностью обсуждений добивались единодушия во всем".
(Из письма Национальному Духовному Собранию  Соединенных Штатов и Канады от 29 января 1925 года; в кн.: Структура управления у Бахаи, с. 80)

28.     "Относительно присутствия отдельных личностей на заседаниях Собраний по их приглашению. К таким случаям можно, по мнению Шоги Эффенди, отнести консультацию эксперта, что абсолютно необходимо для должного уровня управления. Члены Собрания не могут и не обязаны знать все по каждому вопросу, поэтому они могут приглашать на свои заседания людей сведущих, чтобы те изложили свое мнение в ходе обсуждения. Однако такой человек, конечно же, не обладает правом голоса". (Из письма, написанного от имени Шоги Эффенди Национальному Собранию Британского острова, от 23 октября 1926 года )

29.     "Учитель нередко наставляет нас, что в подобных обстоятельствах нам следует обращаться к друзьям, в особенности к Собраниям, и просить их совета. Было бы замечательно, если бы вы прислушались к этому и доверились кому-нибудь из друзей. Совет, наверное, лучшее средство, через которое постигается воля Божия". (Из письма, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих, от 12 ноября 1930 года )

30.     "Если должным образом посоветоваться, путь несомненно будет найден. Для того, чтобы начать советоваться, нет необходимости ждать, пока будет учреждено Собрание. Точка зрения двух убежденных душ всегда лучше точки зрения одной". (Из письма, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих, от 16 июня 1932 года)

31.     "Принцип совещательности, который является одним из основных законов Структуры управления, следует применять ко всем видам деятельности Бахаи, затрагивающим коллективные интересы Веры, ибо именно посредством сотрудничества и постоянного обмена идеями и мнениями можно наилучшим образом защитить и обеспечить интересы Дела. Личной инициативы, способностей и находчивости, - хотя без них и не обойтись, - ни в коей мере не достаточно для выполнения задачи такого грандиозного размаха, если за ними не стоит, обогащая их, коллективный опыт и мудрость группы людей". (Из письма от 30 августа 1933 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

32. "Открытый и свободный совет является основой этого ни с чем не сравнимого миропорядка". (Из постскриптума Шоги Эффенди к письму от 18 ноября 1933 года в адрес Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов и Канады)

33.     "Верующие должны доверять указаниям и распоряжениям своего собрания, даже если они не вполне убеждены в их справедливости и правоте. Если собрание большинством голосов своих членов принимает какое-либо решение, друзьям следует с готовностью выполнять его. И в первую очередь именно тем членам, которые не были согласны с решением и расходились во мнении с большинством членов собрания, следует подать общине добрый пример, пожертвовав своим личным мнением, чтобы повиноваться принципу большинства голосов, лежащему в основе деятельности всех собраний Бахаи.
33.1    Однако до принятия решения большинством голосов не только правом, но и святой обязанностью каждого члена собрания является свободное и открытое выражение своих взглядов без боязни вызвать чье-либо неудовольствие или отчужденность. Имея в виду именно этот важный принцип управления при помощи откровенного и открытого совещания, Хранитель Веры порекомендовал бы вам не прибегать к иному и не просить других членов собрания высказать ваше мнение и ваши предложения. Такой обходной способ выражения своих взглядов перед Собранием не только создает атмосферу скрытности, которая в высшей степени чужда духу Дела, но и может привести к многим недоразумениям и осложнениям. Члены собрания должны обладать мужеством не только отстаивать свои убеждения, но и выражать искреннее и безоговорочное повиновение обоснованным суждениям и указаниям большинства остальных членов". (Из письма от 28 октября 1935 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

34. "Как указывал Абдул-Баха, при столкновении личных мнений зачастую возгорается искра истины и открывается божественное назидание. Поэтому друзей не должны смущать расхождения, могущие возобладать среди участников собрания, ибо, как показывает практика и как свидетельствуют слова Учителя, они играют важную роль в дискуссии. Но как только установлено мнение большинства, всем членам Собрания следует без промедлений и оговорок подчиниться ему и честно проводить его в жизнь. Терпеливость и сдержанность должны быть, тем не менее, отличительной чертой любых обсуждений и всех выступлений выборных представителей местной общины, которым ни при каких условиях не позволено вступать в бесплодные препирательства из-за пустяков". (Из письма от 18 апреля 1939 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

35.     "И последнее, о чем вы спрашиваете: можно ли в тех случаях, когда рядом нет людей, с которыми можно посоветоваться, а человек сомневается, как ему поступить в важном деле, прибегнуть к практике "истихари" * на "Китаб-и-Акдас". Хранитель Веры считает, что в таких случаях следует человеку обратиться всем сердцем к Господу и просить помощи от Источника милости и вдохновения, и более ничего не нужно. Предпочтительнее и гораздо правильнее было бы отложить решение - если это возможно - до тех пор, когда можно будет посоветоваться". (Из письма от 23 апреля 1941 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих; перевод с персидского).
   *Имеется в виду гадание, подобное гаданию по Библии, когда Священную Книгу открывают наугад и ключ к решению проблемы     выискивается в тексте на этой странице.
36.     "При возникновении противоречий отставка или отзыв кого-либо из членов собрания не может служить восстановлению согласия. Собрание должно найти способ продолжать свою деятельность в полном составе, несмотря на имеющиеся препятствия; в противном случае допущенные исключения из правила подорвут доверие ко всей системе в целом.

36.1    Ставя любовь к Делу превыше всего и защищая в первую очередь его интересы, верующие должны быть готовы к неизбежным трудностям, какой бы характер они не носили. Лишь проявляя настойчивость и идя на самопожертвование, можем мы, с одной стороны, уповать на сохранение в неприкосновенности наших богоданных институтов Веры и, с другой стороны, сделать себя еще более благородными и совершенными проводниками этой славной Веры". (Из письма от 20 ноября 1941 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

37.     "Вопросы о том, чем должен руководствоваться каждый, поднимаемые вами в письме, имеют, можно сказать, два аспекта. Благо, когда люди каждый день своей жизни обращаются к Богу и ищут Его помощи в разрешении их проблем и наставлении их в делах и поступках, если есть у них на то желание. Однако то, что они считают наставлением для себя, ни в коем случае нельзя навязывать другим, тем более на встречах Собраний или Комитетов, так как в законе о совещательности Бахауллы все изложено ясно и нигде не указывается, что он заменен чем-либо еще". (Из письма от 25 января 1943 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

38.     "Хранитель Веры советует вам обратиться к другим врачам и поступить в соответствии с мнением большинства" *. (Из письма от 14 февраля 1945 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих; перевод с персидского)

39.     "Вы отмечаете, что в совещательных органах может иногда случиться и так, что мнение по данному вопросу одного из членов является более обоснованным и правильным, чем мнения других, однако члены собрания не готовы к тому, чтобы принять эту точку зрения. Хранитель Веры считает, что здесь налицо настоятельная необходимость откровенно и с чистыми побуждениями посоветоваться, перед тем как принять решение. А когда оно принято, долг каждого - принять точку зрения большинства и проводить это решение в жизнь, даже если оно неверно". (Из письма от 12 января 1946 года, написанного от имени)

40. "У всех нас есть право на собственное мнение, мы мыслим по-разному, и это неизбежно; однако Бахаи должен принять то, что решено большинством собрания, понимая при этом, что более всего важны благорасположение и согласие, даже если допущена ошибка, и что если мы будем служить Делу должным образом в духе Бахаи, Господь в конечном счете восстановит справедливость". (Из письма от 19 октября 1945 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих; перевод с персидского)

39.     "Вы отмечаете, что в совещательных органах может иногда случиться так, что мнение по данному вопросу одного из членов является более обоснованным и правильным, чем мнения других, однако члены собрания не готовы к тому, чтобы принять эту точку зрения. Хранитель Веры считает, что здесь налицо настоятельная необходимость откровенно и с чистыми побуждениями посоветоваться, перед тем как принять решение. А когда оно принято, долг каждого - принять точку зрения большинства и проводить это решение в жизнь, даже если оно неверно". (Из письма от 12 января 1946 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих; перевод с персидского)

40.     "У всех нас есть право на собственное мнение, мы мыслим по-разному, и это неизбежно; однако Бахаи должен принять то, что решено большинством собрания, понимая при этом, что более всего важны благорасположение и согласие, даже если допущена ошибка, и что если мы будем служить Делу должным образом в духе Бахаи, Господь в конечном счете восстановит справедливость". (Из письма от 19 октября 1947 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

41.     "От Бахаи не требуется голосовать на собрании против совести. Лучше, если для достижения единогласия они уступят мнению большинства. Но никто не принуждает их к этому. Однако, что непреложно для них, так это подчиниться решению большинства, как только оно вошло в силу. Им не следует подрывать единство собрания, выражая свое несогласие с большинством. Другими словами, на первом месте у них должно быть Дело, а не их собственные мнения. Он (член духовного Собрания) может обратиться к собранию с просьбой вернуться к рассмотрению данного вопроса, однако он не вправе настаивать и нарушать согласие, если они своего мнения не изменят. Предпочтительно, чтобы голосования проходили единогласно, но это, конечно же, не должно насаждаться искусственными методами, как это обычно происходит в других видах общественных организаций". (Из письма от 19 октября 1947 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

42.     "Бахаи должны научиться забывать о личном и превозмогать желание - столь естественное в людях - становиться на чью-либо сторону, чтобы защищать ее. Им следует научиться также на деле применять великий принцип совещательности". (Из письма от 30 июня 1949 года, написанного от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному собранию Германии и Австрии)

43.     "В служении Делу не должно быть разногласий при голосовании. Когда вопрос решен большинством голосов на собрании, меньшинству, как наставляет нас Учитель, следует согласиться с этим. Настаивать на занесении в протокол того, что кто-то не согласен, бесполезно и не дает конструктивных результатов". (Из письма от 19 марта 1950 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

44.     "Хранитель Веры с сожалением отмечает, что в свете утверждения Учителя о том, что обсуждения на собраниях должны проходить конфиденциально и оставаться в тайне, присутствие на заседании Национального Духовного Собрания человека, не входящего в его состав, не представляется возможным ... На заседаниях Национальных Собраний зачастую рассматриваются вопросы весьма личного характера, затрагивающие честь и благополучие людей, и опасность того, что этим доверием могут злоупотребить, достаточно велика, когда выбрано девять представителей от всей общины, не говоря уже о присутствии тех, кто не является членом Собрания. Вам придется лишь сделать протоколы чуть более сжатыми и пожертвовать в какой-то мере, если этого не избежать, продуктивностью работы Собрания с тем, чтобы не отступать от этого очень важного принципа" *. (Из письма от 5 июля 1950 года, написанного от имени Шоги Эффенди в адрес Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов)

Информация о материале

Просмотров: 1046

45.     "Хотя именно на местные Духовные Собрания возложена обязанность проводить беседы с верующими, если те пожелают посоветоваться по личным вопросам, иногда, по решению Собрания - местного или национального - эти обязанности могут быть переданы отдельным Бахаи или комиссиям. Это - полностью на усмотрение собраний.
(Из письма Национальному Духовному Собранию Боливии от 27 марта  1966 года)

46.     "Важно понимать, что дух совета у Бахаи значительно отличается от того, как обычно принимаются решения в совещательных органах не Бахаи.

46.1    Идеальный вариант завершения совета у Бахаи - принятие единодушного решения. Когда это не представляется возможным, должно проводиться голосование. По словам возлюбленного Хранителя Веры, "... когда от них потребуется принять определенное решение, им следует после беспристрастного, заинтересованного и дружеского обсуждения обратиться с молитвой к Господу и со всей ответственностью, убежденностью и мужеством проголосовать, а затем подчиниться голосу большинства, который, как говорит Учитель, и есть глас истины и который не следует оспаривать, но всегда искренне следовать ему".

46.2    Как только решение принято, оно становится решением всего Собрания, а не только тех членов, которые оказались в большинстве.

46.3    Когда поступает предложение поставить вопрос на голосование, у любого члена собрания может возникнуть мысль о том, что имеются дополнительные факты или суждения, которые следует ему рассмотреть до того, как он сможет принять решение, и голосовать уже с полным знанием дела. Он должен высказать свои соображения перед Собранием, а уже Собрание решать, насколько необходимо дальнейшее обсуждение до начала голосования.

46.4    Когда решено проводить голосование по какому-либо предложению, требуется лишь уточнить, сколько членов за него; если это большинство присутствующих, то это предложение принимается, если меньшинство - отклоняется. Таким образом, у Бахаи при голосовании не возникает самого вопроса о "воздержавшихся". Член, не голосующий за данное предложение, по сути дела, голосует против него, даже если считает, что в настоящий момент он не в состоянии составить мнение на этот счет". (Из письма Национальному Духовному Собранию Канады от 6 марта 1970 года)

47.     "Ваше письмо от 14 февраля 1973 года, в котором спрашивается о том, как применяется совещательность Бахаи, получено.

47.1    Это, конечно же, вопрос, в котором следует избегать косности.

47.2    Когда верующий сталкивается с проблемой, относительно которой он должен принять решение, перед ним открывается несколько путей. Если в этом вопросе затрагиваются интересы Веры, ему следует обратиться в соответствующее Собрание или комиссию; однако проблемы у людей бывают и чисто личного свойства, и совсем не обязательно обращаться с ними в административные органы Веры; ведь когда требуют срочного разрешения вопросы, связанные с распространением учения, друзьям лучше не обременять свои Собрания личными проблемами, которые они в состоянии решить сами.

47.3    Бахаи может положиться на самого себя и, помолившись и взвесив все "за" и "против", самостоятельно принять решение по имеющейся у него проблеме; или он может обратиться за советом к кому-нибудь из друзей или к профессиональным консультантам - к своему врачу или юристу - с тем, чтобы, принимая решение, опираться на их суждение; или же, если проблема касается не одного человека, а, например, семьи, он может собрать всех заинтересованных людей вместе, чтобы можно было прийти к совместному решению. Также не может быть никаких возражений против обращения Бахаи к какой-либо группе людей за советом по имеющейся у него проблеме.

47.4    Следует помнить - целью любого совместного обсуждения Бахаи является поиск решения проблемы, что отличает его от популярных в наши дни среди определенных слоев общества групповых действ, участники которых полностью обнажают свою душу, подобно тому, как это делается на исповеди, запрещенной Верой. По поводу исповеди секретарь Хранителя Веры писал от Его имени одному из верующих: "Нам запрещено исповедоваться кому бы то ни было в своих грехах и недостатках, как исповедуются своим священнослужителям католики, или делать это публично подобно членам некоторых религиозных сект. Но если у нас вдруг появится желание признать, что мы в чем-то были неправы или что у нас есть некая отрицательная черта характера, и попросить у кого-то извинения или прощения, мы абсолютно вольны так и поступить. Хранитель Веры хочет, однако, подчеркнуть, что мы не обязаны так поступать. Это целиком дело каждого. (Из письма от 19 марта 1973 года Национальному Духовному Собранию Канады)

48.     "Приводимое во втором абзаце вашего письма утверждение * взято из Скрижали Абдул-Баха, посланной друзьям в Тегеран в связи с тем, что один из друзей без ведома и разрешения Духовного Собрания и в нарушение правительственных установлений предпринял попытку напечатать Китаб-и-Акдас. Цитируемые вами указания Абдул-Баха были даны по этому поводу и в этом контексте.

48.1    Всемирный Дом Справедливости отмечает, что при перечислении Шоги Эффенди в книге "Структура управления у Бахаи" (с. 37) функций местного Духовного Собрания он указывает, что вопросы местного характера, передаваемые на рассмотрение местного Духовного Собрания, должны "иметь отношение к Делу". Это, конечно, не означает, что личные вопросы нельзя рассматривать на собраниях Бахаи. Местное Духовное Собрание не является, однако, единственным органом или средством, к которому друзья могут обратиться за советом по личному вопросу. Подобный совет можно провести вместе с членами семьи, друзьями или со специалистами. Для Абдул-Баха, например, представляется возможным, и Он отмечает это в одной из Своих Скрижалей, привлечение к обсуждению нескольких специалистов, работающих в одной области.
(Из письма от 8 апреля 1975 года одному из верующих)

49.     Вот что происходит в действительности с человеком, который становится Бахаи - в его душе начинает прорастать семя духа. Семя сие нуждается во влаге от излияний Духа Святого. К дарам духа можно приобщиться через молитву, медитацию, изучение Святых Речений и служение Делу Бога.
49.1    ... Нет сомнения, в жизни каждого человека когда-нибудь наступают дни печали и трудностей, а иногда и суровых испытаний; но если человек без колебаний обращается к Божественному Явителю, если он изучает Его духовные наставления и получает благословения Святого Духа, тогда он видит, что на самом деле эти трудности и испытания не что иное, как дары Господа, посланные ради его духовного роста и развития. Шоги Эффенди

50      Вы должны вдумчиво и последовательно изучать принципы Учения Бахауллы, пока сердцем и разумом не осознаете их и не проникнетесь ими - тогда станете вы стойкими приверженцами света, существами истинно духовными, небесными воинами Божиими, тогда приобщитесь вы к подлинной цивилизации и распространите ее ... по всему миру. (Абдул-Баха)

Информация о материале

Просмотров: 2361

Выдержки из Писаний Веры Бахаи (составлено под руководством Всемирного Дома Справедливости)

ОГЛАВЛЕНИЕ

  I. ПРИРОДА ЗАВЕТА
 II. БОЛЬШОЙ ЗАВЕТ
III. МАЛЫЙ ЗАВЕТ БАХАУЛЛЫ
IV. МАЛЫЙ ЗАВЕТ, УВЕКОВЕЧЕННЫЙ АБДУЛ-БАХА
 V. НАШ ОТВЕТ МАЛОМУ ЗАВЕТУ
VI. СИЛА ЗАВЕТА

Примечания

Приведенный здесь текст может отличаться от напечатанного в книге

ВВЕДЕНИЕ

Завет Бахауллы, вступивший в силу в год Его вознесения, должен стать для бахаи предметом самого внимательного и кропотливого исследования. Установленный Тем, Кто явил Слово Божие в Сей День для того, чтобы направлять силы, пробужденные к жизни Его Откровением, Завет после вознесения Явления Божия является по существу залогом непрерывности Божественного водительства - благодаря наличию к которому все верующие должны обратиться.

Глубокое понимание Завета во всех его аспектах имеет столь важное значение для развитие Веры, что изучение его было выделено в одно из ведущих Шестилетнего Плана. Данный сборник, куда вошли отрывки из Писаний, отражающие наиболее существенные элементы Завета, не только позволит друзьям углубить свое понимание Завета и укрепиться в любви к нему, но и поможет им подняться на новый, более высокий уровень убежденности и преданности Делу и его Институтам.

Содержание сборника определяется сказанным в письме Всемирного Дома Справедливости, обращенным к одному из верующих:

" ... В религиозном смысле слова Завет - это соглашение, связующее Бога и человека и суть его в том, что Бог гарантирует человеку, следующему установленным Им нормам поведения, Свое благословение, Он оделяет человека милостями, а взамен требует от тех, кому они уготованы, обязательства вести себя определенным образом. Так, например, существует Большой Завет, который каждое Явление Божие устанавливает между Собою и Своими последователями, обещая, что в конце времен на землю будет ниспослано новое Богоявление, и беря с верующих обязательство принять Его. Существует также Малый Завет - это соглашение о том, что последователи Богоявления примут назначенного Им преемника. Если верующие следуют Завету, Вера сохраняет единство и чистоту, в противном случае ее ожидают раскол и упадок. Именно такой Завет установил Бахаулла со Своими последователями в отношении Абдул-Баха, а Сам Абдул-Баха увековечил его в Административном Порядке..."
 

I.     ПРИРОДА ЗАВЕТА

1. ... Первая обязанность, возложенная Богом на слуг Своих, - признание Того, Кто есть Восход Его Откровения, Источник Его законов, Представитель Божиего Естества в Царствии Дела Его и в мире сотворения. Исполняющий сию обязанность достигнет всех благ, а пренебрегающий ею не найдет верной дороги, хотя бы и прославился добродетельностью. Всякому, кто достиг сего возвышенного положения, сей вершины превосходной славы, подобает соблюдать каждую заповедь Того, Кто есть Желание миров. Две обязанности сии неразделимы. Ни одна из них не приемлема без другой...
    Тот, кого Бог наделил проницательностью, с готовностью подтвердит, что правила, установленные Богом, суть высшие средства для поддержания порядка в мире и обеспечение безопасности народов... Спешите испить сполна, о мужи понимания! Те, что расторгли Завет Божий, нарушив заповеди Его и отвратившись от них, свершают тяжкий грех пред Богом, Вседержителем, Всевышним.
        (Крупицы из Писаний Бахауллы CLV, c. 199-200)

2. Посему не следуйте вашим земным желаниям, не нарушайте Завета Божиего и не расторгайте вашего договора с Ним.  С твердой решимостью, со всем жаром вашего сердца и всей силою ваших слов обратитесь к Нему, и не ходите путями неразумных... Не расторгайте уз, соединяющих вас с Творцом вашим, и не будьте из тех, кто блуждает и уклоняется от путей Его.
        (Крупицы из Писаний Бахауллы, с. 198)

3. Великое благословение уготовано тебе, если ты верен Завету Божию и Его Воле... Итак, посвяти себя служению Дела Господа твоего, бережно храни в своем сердце память о Нем и возноси Ему молитвы - так, чтобы каждая заблудшая, потерянная душа, услыша их, восстала бы ото сна.
        (Tablets of Baha'u'llah Revealed after the Kitab-i-Aqdas, p. 262)

4. ... вы должны поступать так, чтобы стать самыми достойными среди людей и возвыситься над ними подобно скале. Приехав в незнакомое место, вы должны привлечь к себе незнакомых людей своей искренностью, праведностью и любовью, честностью и верностью, правдивостью и доброжелательностью, проявляемой к каждому, кем бы он ни был, - дабы жители того места признали: "Этот человек несомненно из числа бахаи, ибо его манеры, его поведение, его обращение, его облик, его характер и склонности являют качества приверженцев Баха". Пока вы не достигнете сего, вы не можете сказать, что верны Закону и Завету Божию. Ибо Он, через неоспоримое Слово Писаний, заключил с нами нерушимый Завет, повелев, чтобы мы поступали согласно Его священным предписаниям и наставлениям.
        (Избранное из Писаний Абдул-Баха, с. 65-66)

II.     БОЛЬШОЙ ЗАВЕТ

5. Господь, Повелитель мироздания, никогда не посылал от Себя Пророка и не открывал Книги, не установив прежде Завета со всеми людьми, не призвав их к тому, чтобы они приняли следующее Откровение и следующую Книгу; а посему столь непрестанно и беспрерывно изливается на людей Его милость.
        (Баб, из Персидского Байана. Публикуется по книге "Selections from the Writings of the Bab", p. 87)

6. Авраам, мир Ему, установил завет о Моисее и принес благую весть о Его пришествии. Моисей установил завет об обетованном Христе и возвестил добрую весть о Его пришествии в мир. Христос установил завет о Параклете(1) и возвестил Его пришествие. Пророк Мухаммад установил завет о Бабе, поэтому Баб есть Тот, Кто обетован Мухаммадом, ибо Мухаммад принес весть о Нем. Баб установил Завет о Благословенной Красоте, Бахаулле и благовестил Его пришествие, ибо Благословенная Красота была обетована Бабом. Бахаулла завещал весть о Том, Кто явится через тысячу или много тысяч лет. Явление это будет Обетованным Бахауллы, и Он придет через тысячу или много тысяч лет. Более того, Своим возвышенным Пером Он начертал Завет для всех бахаи, согласно которому все они после Его вознесения должны следовать Средоточию Его Завета и ни на волос не отступать от Его воли.
        (Абдул-Баха, Baha'i World Faith, p.358)

7. Наконец настал День, о мой Повелитель, о котором Ты возвестил всему человечеству как о Дне, когда Ты явишь Себя и свет сияния Твоего озарит все, сотворенное Тобою. Более того, в Своих Книгах, Писаниях, Свитках, и Скрижалях Ты установил с ними завет относительно Того, Кто есть Заря Твоего Откровения, и повелел Байану быть Глашатаем Величайшего из наиславнейших Явлений, блистательнейшего и наивозвышеннейшего Образа.
        (Бахаулла, Prayers and Meditations, с. 210, 275)

8. Воистину, Бог призовет восстать Того, Кого возжелает явить, а вслед за Ним Любого, Кто будет угоден Его Воле - так же, как являл Он пророков до Точки Байана. Поистине, Его власть надо всем.
        (Из "Книги Имен". Публикуется по Selections from the Writings of the Bab, p. 144)

9. Если же кто-то явится прежде, чем истечет полная тысяча лет - каждый год которой состоит из двенадцати месяцев согласно Корану и девятнадцати месяцев и девятнадцати дней согласно Байану - отвергните его без промедления, хотя бы он предъявил вам все знаки Божьи!
        (Бахаулла, Цит. по: Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, в The World Order of Baha'u'llah,  p. 42-43)

10. ... Столетия, ... нет бесчисленные века должны пройти, прежде чем Дневное Светило Истины вновь воссияет в полуденном блеске или вновь явится в своей вешней славе... Что касается Явлений, Которые снизойдут в грядущем "осененные облаками", ... знайте, воистину, что Их связь с Источником Их вдохновения будет осенять Предвечная Красота. Что же до века, когда им суждено явиться, каждый и любой из Них будет "вершителем Его воли".
        (Из: Абдул-Баха. Цит. по: Шоги Эффенди, The World Order of Baha'u'llah, p. 167)

III. МАЛЫЙ ЗАВЕТ БАХАУЛЛЫ

11. Пусть Агсаны, Афнаны и Мой собственный род обратятся, все как один, к сей Могущественнейшей Ветви. Внемлите тому, что открыли Мы в Нашей Пресвятой Книге: "Когда отхлынет океан Моего присутствия и закончится Книга Моего Откровения, обратите лица ваши к Тому, Кого назначил Бог, и Кто есть Ветвь сего Древнего Корня". Тот, о ком говорится в сем священном стихе, есть не кто иной, как Могущественнейшая Ветвь (Абдул-Баха). Так Мы в милости Своей открыли вам Нашу неоспоримую волю. Истинно говорю: Я есмь Благословенный, Всесильный.
        (Бахаулла, Цит. по: The Dispensation of Baha'u'llah, p. 45)

12. Согласно ясному тексту Китаб-и-Акдас, Бахаулла сделал Его Толкователем Своих Слов и Средоточием Завета - Завета столь твердого и могущественного, что с начала времен до нынешних дней ни в одном Законе не было подобного ему.
        (Абдул-Баха. Цит. по: The Dispensation of Baha'u'llah, p. 47)

13. Главное на сегодня  - твердость в Завете, поскольку твердость в Завете убережет от разногласий...
    Суть Завета Бахауллы не в словах "Я есмь Обетованный", но в том, что Абдул-Баха есть Толкователь Книги и Средоточие Его Завета, а Обетованный Бахауллы явится через тысячу или много тысяч лет. Именно такой Завет оставил Бахаулла. Отступившийся от него недостоин приблизиться к порогу Бахауллы. В спорных случаях следует искать совета у Абдул-Баха. Все должно вращаться вокруг того, что Ему угодно. После Абдул-Баха верующих будет хранить от разногласий и раскола Всемирный Дом Справедливости.
        (Абдул-Баха. Star of the West, vol. 4, № 14, ноябрь 1913, p. 237)

14. Религии прошлого породили множество различных сект и вероисповеданий - ибо каждый, кого озаряла новая идея,  пытался толковать Бога по-своему; и потому Бахаулла решил устранить всякий повод или причину для разногласий между верующими-бахаи. Для этого Он собственноручно написал Книгу Своего Завета, в которой обратился к Своим близким, а также ко всем народам земли с такими словами: "Воистину, в сем Завещании Я назначил Того, Кто будет Средоточием Моего Завета. Все должны подчиняться Ему; все должны внимать Его словам; Он есть Истолкователь Книги Моей, и Ему ведома цель Моя. Все должны подчиняться и внимать Ему. Его слова исполнены истины, ибо Ему ведомо сказанное в Книге Моей. Никому, кроме Него, не ведом подлинный смысл Моих Писаний". Сии заветы призваны были уберечь бахаи от розни и разногласий, дабы вовек пребывали они в согласии и единстве... Посему человек, подчиняющийся Средоточию Завета, назначенному Бахауллой, исполняет волю Бахауллы, а тот, кто не подчиняется Ему, нарушает волю Бахауллы...
    Но будьте осторожны! Остерегайтесь людей, претендующих на высшее знание и придумывающих то, чего нет в Завете. Остерегайтесь! Остерегайтесь! В Завете Бахауллы ясно и точно сказано о том, что измышления подобных личностей не заслуживают внимания. Бахаулла отлучает такие души.
        (Абдул-Баха, The Promulgation of Univeral Peace, p. 322-323)

15. Он есть, и во все времена пребудет, первым и лучшим, Он останется Средоточием и Опорой несравненного и всеобъемлющего Завета Бахауллы, Его совершеннейшим Творением, незамутненным Зерцалом, отражающим Его свет, безупречным Воплощением Его Учения, непогрешимым Толкователем Его Слова, олицетворением всех идеалов Бахаи, вместилищем всех добродетелей Нашей Веры, Величайшим Побегом от Древнего Корня, Ветвью Закона Божьего, Существом, "круг Коего вращаются все имена", Родником Человеческого Единства, Знаменем Величайшего Мира, Луной Срединного Неба сего святейшего Закона - все эти символические титулы и имена, по праву принадлежащие Ему, находят свое наивысшее, наиболее истинное и правдивое выражение в магическом имени "Абдул-Баха". Он превыше всех и всяческих определений. "Тайна Божия" -таково имя, которое Сам Бахаулла избрал для Него и которое, хотя и не дает нам оснований приписывать Ему достоинство Пророка, свидетельствует о том, что в личности Абдул-Баха абсолютно гармонично соединились человеческая природа и сверхчеловеческое знание и совершенство.
        (Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, p. 44)

16. Бахаулла, Тот, Кто явил Слово Божие в сей День, Источник Власти, Мерило Справедливости, Творец Нового Миропорядка, Основатель Величайшего Мира, Вдохновитель всемирной цивилизации, Судья, Законодатель, Объединитель и Искупитель всего человечества, провозгласил сошествие на землю Царствия Божия, определил его заповеди и законы, обосновал его принципы и учредил его институты. Для того, чтобы направлять силы, пробужденные к жизни Его Откровением, Он установил Свой Завет, мощь которого была во все годы служения Абдул-Баха и Шоги Эффенди гарантом целостности Его Веры, залогом ее монолитности и решающим фактором, способствующим ее распространению во всем мире. Животворящий Завет Бахауллы и сейчас продолжает действовать, осуществляя свое предназначение через посредство Всемирного Дома Справедливости, одного из двух родственных институтов, преемников Бахауллы и Абдул-Баха, главная задача которого - гарантировать постоянство установленной свыше власти, исходящей из Источника Веры, сохранить единство ее рядов и обеспечить неприкосновенность ее Учения наряду с гибкостью его применения.
        (Всемирный Дом Справедливости, The Constitution of the Universal House of Justice,p. 3-4)

17. Рассмотрим теперь самую главную отличительную черту Откровения Бахауллы, то особое установление, которого не дал ни один из Пророков прошлого. Сие относится к избранию и назначению Средоточия Завета. Благодаря такому предусмотрительному назначению, Он предупредил возникновение разногласий и защитил религию Божию от раскола, устранив возможность создания новых религиозных сект и течений.
        (Абдул-Баха, The Promulgation of Universal Peace, p. 455-456)

18. Для того, чтобы направлять силы, высвобожденные этим ниспосланным свыше процессом, и обеспечивать их непрерывное и гармоничное воздействие на мир после вознесения Бахауллы, совершенно необходимо было Божественное орудие, наделенное неоспоримыми полномочиями и органично связанное с Самим Творцом Откровения.  Таким орудием Бахаулла сделал Свой Завет, незыблемо утвержденный Им перед Его вознесением. Он предвосхитил этот Завет еще в "Китаб-и-Агдас", Он упоминал о нем, когда прощался с членами Своей семьи, призванным к Его ложу в те дни, непосредственно предшествовавшие Его вознесению, и Он сформулировал его в особом документе, озаглавленном Им "Книга Моего Завета", который Он в один из последних дней вручил Своему старшему сыну - Абдул-Баха.
    Написанный от начала до конца Его рукою ... этот единственный в своем роде, эпохальный Документ, названный Бахауллой "Величайшей Скрижалью" и упомянутый Им как "Багряная Книга" в Его "Послании к Сыну Волка", не имеет равных среди Писаний и Заветов прошлого, включая Завет Самого Баба. Ибо среди писаний мировых религиозных систем, даже среди писаний Автора Откровения Баби, мы не найдем ни единого документа, который устанавливал бы Завет, наделенный такой мерой власти, какой наделен Завет Бахауллой.
        (Шоги Эффенди, God Passes By, p. 237)

19. ... однако существует огромная разница между этим и предыдущим, и поскольку, как писал Бахаулла, се "День, за которым не последует ночь". Он оставил нам Свой Завет, который обеспечивает постоянное наличие некоего центра, через который Божественное руководство передается в мир. В лоно Веры приходило немало честолюбивых людей, мечтавших о том, чтобы взять в свои руки бразды правления и использовать Веру в собственных интересах, но всякий раз надежды их разбивались о скалу Завета.
        (Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих, 14 января 1979 г.)

IV. МАЛЫЙ ЗАВЕТ, УВЕКОВЕЧЕННЫЙ АБДУЛ-БАХА

20. О мои любящие друзья! После кончины сего многострадального надлежит Агсанам (Ветвям), Афнанам (Побегам) Священного Древа Лот, Десницам (столпам) Дела Божьего и возлюбленным Красоты Абха обратиться к Шоги Эффенди, младой ветви, отпочковавшейся от двух чтимых и священных Древ, и плоду, выросшему из союза двух боковых ветвей Древа Святости, ибо он отмечен Богом как избранная ветвь, хранитель Дела Божьего, к которому должны обратиться все Агхсаны, Афнаны, Десницы Дела Божьего и возлюбленные Его. Он является толкователем слов Божьих, а преемником его станет первенец из его потомков по прямой линии.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 13)

21. А теперь относительно Дома Справедливости, который предназначением Божьим станет источником всего благого и непогрешимого: он должен избираться на основе всеобщего избирательного права, то есть всеми верующими. Членами его должны стать люди, исполненные страха Божьего, светила знания и понимания, непоколебимые в своей вере в Бога и радеющие обо всем человечестве.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 17)

22. Всем необходимо обращаться к Пресвятой Книге, а в отношении всего того, что не записано в ней явно, авторитетом должен быть Всемирный Дом Справедливости. Постановление, вынесенное этим органом единогласно или большинством голосов, есть несомненная Истина и Воля Самого Бога.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 23)

23. ... Они (Бахаулла и Абдул-Баха) возвестили, прибегнув к языку недвусмысленному и возвышенному, о назначении двух родственных институтов -института Хранителей и Всемирного Дома Справедливости - сделав их Своими избранными Преемниками, которые призваны вводить законы, применять на практике принципы Веры, охранять ее институты и, следуя ее духу, мудро приспосабливать Веру к меняющимся требованиям времени и всячески совершенствовать нетленное наследие, оставленное миру Основателями Веры.
        (Шоги Эффенди. The World Order of Baha'u'llah, p. 19-20)

24. ... согласно Божьему Завету, Шоги Эффенди был во все время своего служения в качестве Хранителя Дела, высшим авторитетом в вопросах Веры - тем, к кому всем верующим надлежало обратиться... То же справедливо и в отношении положения, занимаемого Всемирным Домом Справедливости, и его авторитета в глазах друзей...
        (9 ноября 1981 г., из письма индивидуальному верующему от лица Всемирного Дома Справедливости)

25. Сия священная младая ветвь Хранитель Дела Божьего, а также Всемирный Дома Справедливости, который должен быть создан путем всеобщих выборов, находятся под покровительством и защитой Красоты Абха, под эгидой и непогрешимым руководством Его Высочайшей Святости (да будет жизнь моя принесена в жертву за Них обоих). Что бы ни решили Хранитель и члены Всемирного Дома Справедливости - то от Бога. Всякий, кто не повинуется ему и не повинуется им, не повинуется Богу; всякий, кто восстает против него и против них, восстает против Бога; всякий, кто противопоставляет себя ему, противопоставляет себя Богу; всякий, кто соперничает с ним, соперничает с Богом; всякий, кто спорит с ним, спорит с Богом; всякий, кто отрицает его, отрицает Бога; всякий, кто не верит в него, не верит в Бога; всякий, кто отступает от него, отдаляется и отворачивается от него, истинно отступает, отдаляется и отворачивается от Бога.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 13-14)

26. Итак, из этих слов с очевидностью явствует, что Хранитель Веры является Толкователем Слова, а Всемирный Дом Справедливости наделен правом осуществлять законодательные функции в тех областях, которые четко не оговорены в Учении. Толкования Хранителя, действующего в Своей собственной сфере, столь же авторитетны и непреложны для всех верующих, как и постановления Всемирного Дома Справедливости, чье исключительное право - и прерогатива - обсуждать и выносить окончательное суждение по таким аспектам законов, которые прямо не оговорены Бахауллой. Оба эти органа не вправе посягнуть и вовек не посягнут на священную и четко определенную сферу юрисдикции друг друга. Ни один из них не станет ограничивать те особые и непререкаемые полномочия другого, которыми оба наделены свыше.
        (Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, p. 60-61)

27. Необходимо иметь в виду следующее: и при ведении административных дел Веры, и при разработке законодательных актов, являющихся необходимым дополнением к законам Китаб-и-Агдас, члены Всемирного Дома Справедливости, как о том ясно свидетельствуют речения Бахауллы, не ответственны перед теми, кого они представляют; они также не вправе руководствоваться в своих решениях чувствами, общим мнением и даже убеждениями основной массы верующих, иными словами, тех, кто их непосредственно избрал. Вознося молитвы и уповая на их силу, они должны всегда и во всем следовать голосу своей совести. Они могут - и даже обязаны - знакомиться с условиями, существующими в общине, они должны бесстрастно взвешивать в уме все обстоятельства каждого дела, представленного на их рассмотрение, но при этом они не должны быть ничем скованы в своих окончательных решениях. "Бог внушит им то, что согласно Его воле",- таково неоспоримое утверждение Бахауллы. Они, а не те, кто прямо или косвенно избрал их, являются восприемниками небесного руководства, которое одновременно есть и источник силы, и конечный гарант жизнеспособности этого Откровения.
        (Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, p. 64-65)

28. К концу жизни нашего возлюбленного Шоги Эффенди в свете ясно изложенных положений Священных Текстов стало очевидно, что в сложившихся обстоятельствах(2) он не мог назначить себе преемника,  который отвечал бы всем тем требованиям, что изложены в Воле и Завещании Абдул-Баха
        (Всемирный Дом Справедливости. 9 марта 1965г., Wellspring of Guidance, p. 44)

29. После тщательного изучения в молитвенной обстановке Священных Текстов, затрагивающих вопрос о назначении Шоги Эффенди Хранителем Дела Божия, а также после продолжительных консультаций, в ходе которого было учтено мнение Десниц Дела, проживающих в Святой Земле, Всемирный Дом Справедливости заявлает, что не представляется возможным назначить - прямо или законодательным путем - нового Хранителя, преемника Шоги Эффенди.
        (Всемирный Дом Справедливости. 6 октября 1963г.  Wellspring of Guidance, p. 11)

30. Завет Бахауллы неприкосновенен, его всеохватная власть нерушима. Две основные, уникальные черты, отличающие его от всех религиозных заветов прошлого, остались неизменными и действенными. Явленное Слово, подробно развернутое в Божественных трудах Абдул-Баха и Шоги Эффенди, пребывает нетронутым в своей изначальной чистоте, не искаженным людскими верованиями и догмами, а также недопустимыми вставками или толкованиями лиц, не наделенных соответствующими полномочиями. Канал, по которому проистекает Божественное руководство и который обеспечивает его гибкое применение во всех делах человеческих, остается открытым благодаря существованию наделенного высшей властью и способностью к непогрешимому руководству института, учрежденного Бахауллой, - института, о котором Учитель писал: "К этому органу можно и должно обращаться со всеми вопросами". И как ясно теперь, насколько прав был Бахаулла, утверждая: "Рука Всемогущего учредила Его Откровение на крепкой основе. Неистовые бури страстей человеческих не в силах разрушить его основание, а хитроумные измышления людские - расшатать его строение".
        (Всемирный Дом Справедливости. октябрь 1963г. Wellspring of Guidance, p. 13)

31. Всемирный Дом Справедливости, который, по словам Хранителя, в глазах потомков "последним прибежищем обреченной цивилизации", ныне, в отсутствие Хранителя, является единственным в мире непогрешимым, направляемым свыше институтом, которому все обязаны повиноваться; на него же возложена ответственность за сохранение единства Дела Божия и обеспечение его поступательного развития в согласии с явленным Словом.
        (Всемирный Дом Справедливости. 27 мая 1966г.  Wellspring of Guidance, p. 90)

32. Безошибочное руководство Всемирного Дома Справедливости, действующего в определенных ему пределах, не зависит от присутствия в рядах его Хранителя Дела...
    Тем не менее, помимо выполнения своих обязанностей как члена и священного главы Всемирного Дома Справедливости, действуя в своей сфере, Хранитель вправе и более того -  обязан "определять сферу законодательной деятельности" Всемирного Дома Справедливости. Иными словами, он уполномочен определять, оговорен ли тот или иной вопрос в Священных Текстах, и, следовательно, имеет или не имеет Всемирный Дом Справедливости право издавать законы по данному вопросу... И здесь хочется спросить - не рискует ли Всемирный Дом Справедливости в отсутствие Хранителя впасть в ошибку, выйдя за рамки своих полномочий? В связи с этим следует учитывать следующее: во-первых, за тридцать шесть лет своего пребывания в должности Хранителя Шоги Эффенди составил бесчисленное множество формулировок, дополняющих те, что принадлежит перу Абдул-Баха и Самого Бахауллы. Как уже сообщалось друзьям, тщательное изучение Писаний и толкований, касающихся любого вопроса, по которому Дом Справедливости предполагает издать новый закон, всегда предшествует самому законодательному акту. Во-вторых, сам Всемирный Дом Справедливости, направляемый высшей силой, полностью осознает, что означает для него отсутствие Хранителя, и подходит к законодательным вопросам, лишь когда у него есть полная уверенность, что не выходит за рамки своей юрисдикции - юрисдикции, которую Хранитель назвал "ясно и четко определенной". В-третьих, мы должны помнить о том, что Хранитель писал об этих двух институтах: "Ни одно из них не может и никогда не станет вторгаться в священные и предустановленные свыше сферы другого".
        (Всемирный Дом Справедливости. 27 мая 1963г.  Wellspring of Guidance, p. 82-84)

33. Помимо непосредственно законодательных функций, Всемирный Дом Справедливости наделен также и более общими полномочиями, касающимися управления и защиты Дела, решения запутанных вопросов и примирения разногласий.
        (Всемирный Дом Справедливости, 7 декабря 1969г.)

34. ... По словам Хранителя, на Всемирный Дом Справедливости "возлагается исключительное право принятия законов по вопросам, прямо не оговоренных в Писаниях Бахаи". Постановления Дома Справедливости, которые могут быть впоследствии откорректированы или отменены им самим, дополняют Закон Божиий и позволяют применять его на практике. Не наделенный правом толковать Слово, Всемирный Дом Справедливости, тем не менее, призван делать все необходимое для установления Миропорядка Бахауллы на земле. Единство Учения обеспечивается наличием достоверных Текстов Писания, а также пространных толкований Абдул-Баха и Шоги Эффенди, равно как и абсолютным запретом на распространение кем бы то ни было "авторитетных" или "данных свыше" толкований или присвоение функций Хранителя. Единство администрации обеспечивается авторитетом и властью Всемирного Дома Справедливости.
        (Всемирный Дом Справедливости. 9 марта 1965г.  Wellspring of Guidance, p. 52-53)

35. В Вере Бахаи существуют два наделенных властью центра, к которым верующие должны обращаться, ибо по существу Толкователь Слова есть продолжение того центра, каковым является само Слово. Книга есть запись изречений Бахауллы, в то время как вдохновенный Богом Толкователь есть живые Уста этой Книги, и лишь Он один может авторитетно утверждать чту именно подразумевалось в Книге. Таким образом, первый центр - это Книга и ее Толкователь, а второй - это Всемирный Дом Справедливости, направляемый Божественной силой и призванный решать вопросы, которые не были достаточно подробно изложены в Книге. Механизм взаимоотношений между обоими центрами очевиден для каждой стадии развития Дела. В Китаб-и-Агдас Бахаулла говорит верующим, чтобы после Его кончины они обращались к Книге и к "Тому, Кого назначил Господь, Кто есть ветвь от Древнего Корня". В Китаб-и-Ахд (Книге Завета Бахауллы) Он ясно указывает на то, что это относится к Абдул-Баха. В Китаб-и-Агдас Бахаулла заповедует учреждение Всемирного Дома Справедливости и дает ему полномочиями, позволяющими ему выполнять возложенные на него обязанности. В Воле и Завещании Учителя четко обозначен институт Хранителей, который, по словам Шоги Эффенди, был со всей очевидностью предсказан еще в Китаб-и-Агдас, там же подтверждены и разъяснены полномочия Всемирного Дома Справедливости и вновь сказано о необходимости обращения к Книге: "Обращайтесь все и каждый к Пресвятой Книге, обо всем же том, что недостаточно подробно изложено в ней, спрашивайте у Всемирного Дома Справедливости". В самом конце Завещания говорится: "Всем заповедано искать руководства, обращаясь к Центру Дела и Всемирному Дому Справедливости. Тот же, кто станет искать ответа в других местах, поистине впадет в великую ошибку".
        (Всемирный Дом Справедливости. 7  декабря  1969 г.)

V. НАШ ОТВЕТ МАЛОМУ ЗАВЕТУ

36. Первое - это стойкость в Завете Божием. Ибо сила Завета будет оберегать Дело Бахауллы от сомнений людей заблуждающихся. Сие есть мощный оплот Дела и непоколебимый столп религии Бога. Лишь через Завет Божиий можно сохранить единство Веры; не будь Завета, разногласия сотрясли бы ныне мир Бахаи подобно свирепому урагану. Очевидно, что стержнем единения мира людей может стать только сила Завета, и более ничто... Потому-то каждый должен с самого начала строго следовать Завету, и тогда осенят его благословения Господа, и будут в помощь ему воинства горних сонмов, а советы и наставления Абдул-Баха навсегда запечатлеются на скрижалях его сердца, подобно высеченным на камне письменам.
        (Абдул-Баха. Скрижали Божественного Предначертания, с. 67-68)

37. А посему, шествуйте поступью твердой, не теряя уверенности и спокойствия, распространяйте повсюду Божественное благоухание, возглашайте Слово Божие и славьте стойкость в Завете. Знайте - если душа, исполнившись бесстрашия, возглашает Призыв Царствия Божия и утверждает Завет, то будь та душа букашкой малой, она будет в силах одолеть огромного слона, и будь она мотыльком слабым, она сможет изорвать оперение ястреба хищного.
        (Избранные Писания Абдул-Баха, с. 185)

38. Дело Божие с каждым днем набирает силу, и мы можем с уверенностью смотреть в будущее, ожидая наступления того дня, когда Общество, преодолев, с Божьей помощью, все этапы, предначертанные Хранителем, воздвигнет на этой измученной и сотрясаемой бурями планете прекрасные чертоги Царствия Божия, в которых человечество сможет найти убежище от порожденного им самим хаоса и разрушения и где ненависть и агрессия, столь характерные для нашего сегодняшнего мира, уступят место непреходящему чувству всемирного братства. Все это свершится так, как предсказано в Завете вечного Отца, в Завете Бахауллы.
        (Всемирный Дом Справедливости. Послание к Бахаи мира, Резван 1973)

39. Бахаи должны твердо верить в то, что Дело в безопасности, ибо оно - в руках Божиих, что Завет Бахауллы неколебим и что они могут полностью полагаться на Всемирный Дом Справедливости, действующий "под защитой и при поддержке Красоты Абха, в согласии с непогрешимым руководством Пресвятого и Преславного".
        (Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих,    28  мая  1975 г.)

VI. СИЛА ЗАВЕТА

40. Сила, пульсирующая ныне в артериях человечества, это дух Завета - дух, который есть источник жизни. Всякий, кто соприкоснется с этим животворящим духом, воистину, преобразится: в нем явятся красота и свежесть жизни, Дух святой снизойдет на него, он родится заново, освободившись от угнетения и тирании, от умерщвляющих дух преступной беспечности и жестокости, и приобщившись к жизни вечной.
    Так молитесь же Богу, и будьте тверды в Завете, и обратите лики свои к Светочу мира, Его Святейшеству Бахаулле.
        (Абдул-Баха. Star of the West, vol. 14, № 7, октябрь 1923г., p. 225)

41. ... Вне всякого сомнения ясно ... что стержнем единения человечества может быть только мощь и сила Завета.
    Сила его подобна солнечному свету, под лучами которого растет и развивается все сущее на земле. Подобным образом свет Завета воспитывает умы, дух, сердце и души людей.
        (Абдул-Баха. Цит по God Passes By, p. 238, 239)

42. Ныне Сам Господь Сил есть защитник Завета, воинства Царства Небесного суть хранители его, души благословенные суть слуги его, ангелы небесные - вестники его. Если вдуматься в существо вопроса, станет ясным, что так или иначе все силы вселенной служат Завету.
        (Избранное из Писаний Абдул-Баха, с. 200)

43. ... Никакая иная сила, кроме силы Завета, не может устранить недоразумения и взаимное непонимание. Сила Завета всеобъемлюща и способна разрешить все трудности, ибо Перо Славы ясно указало, что любой спорный вопрос должен решаться Средоточием Завета.
        (Абдул-Баха. Из недавно переведенной Скрижали)

44. Когда бы не спасительная сила Завета, служащая гарантом незыблемости Дела Божия, в среде бахаи рано или поздно возникли бы тысячи сект, как то случалось в былые времена. Но во имя сохранения Дела Божия и дабы избежать раздоров между людьми Божьими, Благословенная Красота (да будет принесена моя душа в жертву Ему) Своим Возвышенным Пером начертала Завет и Завещание...
        (Абдул-Баха. Baha'i World Faith, p. 357-358)

45. ... Оказавшийся в результате тех памятных событий(3) в бурных водах непрестанно волнующегося океана, направляемый могущественной рукой Абдул-Баха и поддерживаемый смелыми действиями и неисчерпаемой жизненной энергией горстки Его испытанных последователей, Ковчег Завета Бахауллы, вопреки преследующим Его жестоким испытаниям и превратностям, которые не прекратятся и в будущем, неуклонно продолжает прокладывать свой путь к обетованным небесам безмятежного покоя и мира.
        (Шоги Эффенди. The World Order of Baha'u'llah, p. 84)

46. Завет есть не что иное, как "ось единства мира и человечества", поскольку он обеспечивает единство и цельность самой Веры, а также защищает ее от влияния людей, полагающих, что лишь они правы в своем понимании Учения - судьба, постигшая все Откровения прошлого. Более того, Завет запечатлен в Писаниях Самого Бахауллы. И потому совершенно ясно, что признать Бахауллу - значит признать Его Завет; отвергнуть Его Завет - значит отвергнуть Его Самого.
        (Из письма Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих, 3  января  1982 г.)

ПРИМЕЧАНИЯ

(1) Параклет (греч.)  в Новом Завете переводится как Утешитель: см. Евангелие от Иоанна 14:16-15:26.  "Упоминание  в Библии о ... Параклете относится к Откровению Мухаммада". (из письма Шоги Эффенди к бахаи Австралии и Новой Зеландии от 26 декабря 1941г.)
(2) У самого Шоги Эффенди не было детей, а все оставшиеся в живых Агсаны (т.е. сыновья и потомки Бахауллы) нарушили Завет.
(3) Подразумеваются события, связанные с распространением Веры на Западе.
 

Завет: Отрывки из Писаний Бахаи
Издательский Фонд Бахаи "Единение", СПб., 1997г.
© Духовное Собрание Бахаи России
Перевод с английского

Информация о материале

Просмотров: 1288

1 августа

Праздник Девятнадцатого Дня

Скажи: О вожди религий! Не взвешивайте Книгу Божию на весах своих правил и наук, ибо сама Книга сия есть непогрешимые Весы, установленные среди людей. На сих совершеннейших Весах надлежит взвешивать все, чем владеют народы и племена земли, мера же ее веса должна определяться согласно ее собственным правилам, когда бы вы ведали о сем.

Бахаулла

Суть всего, что Мы явили тебе,— Справедливость, освобождение от пустых измышлений и подражаний, созерцание славного дела рук Его оком  единства и пытливый взгляд на все сущее.

Бахаулла

2 августа

Блажен, кто обратился к Богу и твердо ступает по стезе Его любви, пока душа его не воспарит к Богу, Верховному Господу всего и вся, Наисильнейшему, Вечно Прощающему, Всемилостивому.

Бахаулла

О сын бытия!

Поминай Меня на земле Моей, дабы Я вспомянул тебя на небесах Моих; сим утешатся Мои очи и очи твои.

Бахаулла

3 августа

О сын служанки Моей!

Когда бы узрел ты бессмертное царство, то сделал бы все, дабы оставить сей преходящий мир. Но в сокрытии от тебя одного и в откровении другого заключена тайна, постижимая лишь для чистых сердцем.

Бахаулла

О брат, дóлжно нам раскрыть наши очи, размышлять над Его Словом и искать укрытия под сенью Богоявлений, дабы, может статься, мы вняли безошибочным советам Книги и прислушались к увещаниям, начертанным в святых Скрижалях.

Бахаулла

4 августа

Бойтесь Бога, о проницательные, и не будьте из тех, что не веруют в Меня. Остерегитесь, дабы не отдалило вас слово «Пророк» от сего Величайшего Возвещения и не отторгло вас какое-либо упоминание о «Наместничестве» от верховного владычества Того, Кто есть Наместник Божий,—владычества, осеняющего все миры. Всякое имя создано Словом Его, и всякое дело зависит от Его неодолимого, Его могучего и чудесного Дела.

Бахаулла

5 августа

Беру в свидетели мощь Твою! Если б не восхваление Тебя, язык мой был бы мне без пользы, и когда б не служение Тебе, бытие мое было бы тщетно. Зачем беречь мне зрение, как не для созерцания великолепия Твоего царства славы? И зачем нужен мне слух, как не для того, чтобы внимать Твоему сладчайшему гласу?

Бахаулла

О сын Духа!

Сломай клетку свою и, подобно фениксу любви, воспари к небесам святости. Отрешись от себя и, исполненный духом милосердия, пребывай в царстве небесной чистоты.

Бахаулла

6 августа

Когда бы испил ты хоть малую росинку от кристально чистых вод Божественного знания, то с легкостью постиг бы, что жизнь истинная есть не жизнь плоти, но жизнь духа. Ибо плотской жизнию живут и люди, и животные, а жизнию духовной наполнены лишь те, кто чист сердцем, кто испил из океана веры и вкусил плода убежденности.

Бахаулла

О слуга Мой!

Не покидай владения непреходящего ради того, что тленно, и не отринь господства небесного ради мирского вожделения. Вот река вечной жизни, что вытекает из источника пера милосердного; благо тому, кто вкушает!

Бахаулла

7 августа

Когда Дневная Звезда Мудрости взошла на небосклоне Святого Откровения Божиего, она провозгласила сие преславное речение: Обладающие богатством и наделенные властью должны проявлять величайшую заботу о религии. Воистину, религия, есть лучезарный свет и несокрушимая твердыня защиты и процветания народов мира, ибо страх Божий побуждает человека крепко держаться всего доброго и избегать всякого зла.

Бахаулла

Если померкнет светоч религии, то воцарятся хаос и смута, и перестанут сиять лампады честности и справедливости, покоя и мира.

Бахаулла

8 августа

То, в чем человечество нуждается ныне,— это подчиняться властям и быть верным нити мудрости. Орудия, необходимые для надлежащей защиты, безопасности и поддержки рода людского, вверены правителям человеческого общества и находятся в их руках. Сие воля Божия и решение Его…

Бахаулла

Никто не должен прекословить власть предержащим; оставьте им то, что им принадлежит, и направьте внимание ваше на сердца человеческие.

Бахаулла

9 августа

Скажи: Законы Мои благоухают ароматом облачения Моего, с их помощью Победные стяги водружены будут на высочайших вершинах. С небес Моей всемогущей славы Уста Моего владычества обратились к Моему творению с такими словами: «Соблюдайте заповеди Мои ради любви к Моей Красоте».

Бахаулла

Не думайте, что Мы даровали вам всего лишь свод законов. Нет — скорее Мы распечатали изысканное Вино перстами могущества и власти. О сем свидетельствует явленное Пером Откровения. Поразмыслите о сем, о проницательные!

Бахаулла

10 августа

Сколь величественно будет положение человека, если только решится он исполнить свое высокое предназначение! И в какую пучину унижения он может пасть — пучину, в кою не опускались и ничтожнейшие из тварей! Воспользуйтесь, о друзья, возможностью, кою сей День открывает вам, и не лишайте себя щедрого излияния благодати Его. Я молю Бога, дабы в сей благословенный День Он милостиво сподобил всякого из вас украсить себя узором чистейших и праведных дел. Воистину, Он вершит угодное Ему.

Бахаулла

11 августа

Хвала Богу, дозволившему нам познать Того, Кого явит Бог в День Воскресения, дабы плоды нашего существования принесли нам пользу и дабы смогли мы достичь присутствия Божиего. Ибо затем лишь созданы мы, и такова единственная цель, во имя которой должны мы вершить все праведные дела. Сие дар Бога, который Он ниспослал нам; воистину, Он есть Всещедрый, Милостивый.

Баб

О сын человеческий!

Не сожалей ни о чем — лишь об удалении от Нас. Не радуйся ничему — лишь своему приближению и возвращению к Нам.

Бахаулла

12 августа

Для всякого чуткого и просвещенного сердца очевидно, что Бог, непостижимая Сущность, Божественное Существо, превознесен бесконечно выше всякого человеческого свойства, такого, как телесное существование, восхождение и нисхождение, уход и возвращение. Такова слава Его, что человеческим устам не восхвалить Его по достоинству, а человеческому сердцу не постичь Его бездонного таинства. Он пребывает и всегда пребывал сокрытым в предвечности Сути Своей, и вовеки пребудет Он в Своем Естестве непроницаемым для человеческого взгляда.

Бахаулла

13 августа

Всем надлежит соблюдать святые заповеди Божии, ибо они суть источник жизни для мира. Два светила — совет и сострадание — озаряют небеса Божественной мудрости, и два столпа — награда и наказание — поддерживают шатер мирового порядка.

Бахаулла

Моря Божественной мудрости и Божественного речения вздымаются от дыхания, навеянного Всемилостивым. Спешите испить сполна, о люди понимания! Расторгнувшие Завет с Богом — те, что нарушают заповеди Его и отвращаются,— свершают тяжкий грех пред Богом, Всевладетельным, Всевышним.

Бахаулла

14 августа

Наиславнейший плод древа знания есть сие возвышенное слово: Вы все — плоды одного дерева и листья одной ветви. Пусть не гордится человек тем, что любит свою страну, пусть лучше гордится тем, что любит весь род людской.

Бахаулла

Счастлив влюбленный, что вдохнул Божественное благовоние Наивозлюбленного своего от сих слов, напоенных ароматом благодати, кою никакому языку не выразить. Жизнью Моей клянусь! Пригубившие изысканного вина справедливости из рук Моего щедрого покровительства сойдутся вокруг заповедей Моих, что сияют на Утренней Заре Моего творения.

Бахаулла

15 августа

Скажи: Бог всегда торжествует над любым победителем. Ни на небесах, ни на земле, ни между ними нет никого, кто мог бы поколебать неземное величие Его торжества. Он создает то, что угодно Ему, силою Своего повеления. Воистину, Бог есть надежнейшая Опора, Помощник и Защитник.

Баб

Людям Бахá надлежит умереть для мира и всего сущего в нем и так отрешиться ото всего земного, дабы обитатели Рая вдохнули от их облачений сладкие ароматы святости, дабы все народы земли узрели в их лицах сияние Всемилостивого и дабы чрез них повсеместно распространились свидетельства и знаки от Бога, Всемогущего, Премудрого.

Бахаулла

16 августа

Я молю Тебя — дозволь мне всегда и при всех обстоятельствах помнить о Тебе, славить Имя Твое и служить Делу Твоему, хотя и знаю я,— что бы ни исходило от слуги, сие никогда не превзойдет ограничений души его, не будет достойно Твоего Господства или принято при дворе Твоей славы и Твоего величия.

Бахаулла

Блажен тот, кто открывает для себя благоухание внутренних смыслов в следах сего Пера, от движения коего дуновения Божии веют на все творение и чьей недвижностью проявляется сама сущность покоя в царстве бытия. Будь славен Всемилостивый, Тот, Кто являет столь бесценный дар.

Бахаулла

17 августа

Когда бы кто-нибудь вкусил сладости сих речей, кои устам Всемилостивого угодно было изречь, то, даже если бы владел он всеми богатствами земли, он отверг бы их, дабы защитить истину хоть одной из Его заповедей, воссиявших на Восходе Его благодетельной заботы и нежной доброты.

Бахаулла

В сем Откровении воинство, кое может даровать ему победу, суть воинство похвальных деяний и честного нрава. Вождем и предводителем сего воинства всегда был страх Божий, страх, объемлющий все сущее и правящий надо всем.

Бахаулла

18 августа

Всякий признавший Меня восстанет и будет служить Мне с таким рвением, что силы земные и небесные не смогут помешать ему достичь цели.

Бахаулла

Истинно, Мы взираем на вас из Нашей обители славы и всякому, кто встанет за торжество Нашего Дела, придем на помощь вместе с воинством Горних Сонмов и собранием приближенных ангелов Наших.

Бахаулла

19 августа

Воздерживайся от слов, о коих ты можешь пожалеть, и моли Бога о милосердии. Воистину, Он все знает о праведных, ибо Он пребывает с теми из слуг Своих, кои истинно веруют в Него, и ведомы Ему дела злоумышляющих, ибо ничто не может сокрыться от Его знания ни в небесах, ни на земле.

Баб

О сын человеческий!

Не совлекай с себя великолепного одеяния Моего и не теряй доли своей от чудесного источника Моего, дабы не томила тебя жажда вечная.

Бахаулла

20 августа

Праздник Девятнадцатого Дня

Ведомо ли вам, с каких высот взывает Господь ваш Всеславный? Ужели вы мните, что признали Перо, коим ваш Господь, Господь всех имен, повелевает вам? Нет, жизнью Моей клянусь! Когда бы вы знали сие, вы отреклись бы от мира и всем сердцем устремились к присутствию Возлюбленного. Ваш дух так восхитился бы от Слова Его, что поверг бы в смятение Великий Мир, а тем более — сей мир, малый и ничтожный! Так ливни Моего благоволения излились с небес Моей любви в знак Моей милости, дабы были вы среди благодарных.

Бахаулла

21 августа

О Мой друг, сердцем и душой внимай напевам духа и дорожи ими как зеницей ока. Ибо небесные мудрости, подобно облакам весны, не вечно будут изливаться дождем на почву человеческих сердец; и, хотя благодать Всещедрого никогда не оскудеет и не иссякнет, всякому времени и всякому веку отмерена его доля и отпущен особый дар.

Бахаулла

Украсьте уста ваши, о люди, честностью, а души — узором правдивости.

Бахаулла

22 августа

Сердце должно очиститься от праздных речений человеческих и освободиться от всякой земной привязанности, дабы постичь скрытый смысл Божественного вдохновения и стать сокровищницей таинств Божественного знания. Ибо сказано: «Вступивший на белоснежную Стезю и следующий по стопам Багряного Столпа никогда не достигнет обиталища своего, доколе не освободит руки свои от мирских вещей, столь любимых смертными». Таково первейшее требование ко всякому идущему оным путем. Размышляй о том, и пусть падут завесы перед глазами твоими, да постигнешь истину сих слов.

Бахаулла

23 августа

Те, что во имя Бога поднимаются на служение Делу Его, суть восприемники Божественного вдохновения из незримого Царствия. Всякому надлежит повиноваться им. Все дела государства следует передавать в вéдение Дома Справедливости, поклонение же Богу должно совершаться в согласии с тем, что Он открыл в Книге Своей.

Бахаулла

Главам и правителям мира, а в особенности Доверенным Божиего Дома Справедливости, надлежит приложить все силы, дабы укрепить ее [религии] положение, содействовать ее развитию и возвышать ее в глазах всего мира.

Бахаулла

24 августа

О народ Бахá! Вы — восход Божией любви и утренняя заря Его нежной заботы. Не оскверняйте уста ваши хулою и поношением какой-либо души и оберегайте взор ваш от того, что недостойно. Изложите то, о чем ведомо вам. Если сие будет принято благосклонно, цель ваша достигнута; если же нет — возмущение не принесет пользы. Предоставьте таковую душу самой себе и обратитесь к Господу, Защитнику, Самосущному. Не становитесь причиной горести, а тем более — разлада и раздора.

Бахаулла

25 августа

О народы мира! Забудьте всякое зло, держитесь прочно того, что есть благо. Старайтесь быть блистательными образцами для всего человечества и истинным напоминанием о добродетелях Божиих среди людей. Тот, кто поднимается учить Моему Делу, должен являть Мою мудрость и прилагать все усилия для того, чтобы изгнать невежество с лица земли. Будьте в согласии, держа совет, будьте едины в мыслях. Пусть каждое утро станет лучше предыдущего вечера, а всякий завтрашний день —богаче вчерашнего.

Бахаулла

26 августа

О сын Духа!

Птица стремится к своему гнезду, соловей — к прелести розы, а птицы сердец человеческих, удовольствовавшись бренным прахом, удалились от вечного гнезда своего и, обратив взоры к трясине нерадения, лишились славы божественного присутствия. Увы! Как странно и жалко сие —ради ничтожной чаши отвернулись они от волнующихся морей Всевышнего и остались вдали от лучезарнейшего окоема.

Бахаулла

Исток всякой славы — приятие всего ниспосланного Господом и довольство тем, что Бог предписал.

Бахаулла

27 августа

О вы, лежащие, подобно мертвецам, на одре нерадения!

Проходят века, и ваши драгоценные жизни близятся к концу, но ни единого дыхания чистоты не дошло от вас до Нашего двора святости. Хотя погружены вы в океан заблуждения, на устах у вас исповедание единой истинной веры в Бога. Того, кто противен Мне, вы возлюбили, и врага Моего соделали своим другом. И все же вы ходите по земле Моей, беспечные и самодовольные, не ведая о том, что земля Моя устала от вас и все сущее на ней вас отвергает. Когда бы открыли вы глаза, воистину, предпочли бы множество скорбей такой радости и сочли бы, что сама смерть лучше, нежели такая жизнь.

Бахаулла

28 августа

Человеческая речь есть сущность, что стремится оказать влияние и нуждается в умеренности. Что до ее влияния, то оно зиждется на учтивости, которая, в свою очередь, зависит от отрешенности и чистоты сердца. Что до ее умеренности, то она должна сочетаться с тактом и мудростью, как предписано в Святых Писаниях и Скрижалях.

Бахаулла

Исток мужества и силы — провозглашение Слова Божиего и неколебимость в любви к Нему.

Бахаулла

29 августа

О братия на стезе!

Отчего пренебрегаете вы поминанием Возлюбленного и держитесь вдали от святого присутствия Его? Сущность красоты пребывает в несравненном шатре, восседая на престоле славы, а вы заняты праздными препирательствами. Разносятся благовония святости, и веет дыхание милости, но вы все поражены тяжким недугом и лишены сего. Увы, горе вам и тем, кто ходит вашими путями и ступает по вашим следам!

Бахаулла

30 августа

Каждое слово наделено духом, посему оратор либо истолкователь должен подбирать слова осмотрительно и изрекать их сообразно времени и месту, ибо воздействие, кое оказывает каждое слово, ясно и очевидно.

Бахаулла

Одно слово может быть подобно огню, другое — свету, и влияние как того, так и другого очевидно в мире сем. Потому просвещенный мудрец должен говорить прежде всего словами нежными, как молоко, дабы сии слова питали и наставляли чад человеческих и помогали им достичь высшей цели человеческого бытия — положения истинного понимания и благородства.

Бахаулла

31 августа

Достоинство человека — в служении и добродетелях, а не в праздном блеске богатства и роскоши. Помните, что ваши слова должны быть очищены от пустых измышлений и мирских страстей, а ваши деяния — от коварства и подозрений. Не расточайте сокровища ваших драгоценных жизней в погоне за порочными и пагубными наслаждениями и не истощайте свои силы, преследуя лишь корыстные интересы. Будьте щедры во дни изобилия и терпеливы в час утраты.

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 2242

1 апреля

Истинно ищущий устремлен лишь к предмету своих желаний, и у любящего нет иного намерения, кроме как соединиться с возлюбленным. Но ищущий не обретет искомого, если не пожертвует всем. Сие означает, что все им виденное, слышанное и понятое надлежит отринуть, дабы войти в царство духа, кое есть Град Божий. Дабы искать Его, нужно прилагать усилия; дабы вкусить меда воссоединения с Ним, нужно проявлять рвение; а пригубив от чаши сей, мы отринем весь мир.

Бахаулла

2 апреля

Пророки Божии неизмеримо вознесены над разумением людей, коим не дано познать Их иначе, как через Них Самих. Недостойно славы Его, если Избранные Им будут восхваляться иначе, как через Них Самих. Славны Они превыше хвалы людской, вознесены превыше разумения человеческого!

Бахаулла

Теперь для тебя ясно и очевидно, что все Пророки суть Храмы Дела Божиего, явленные в различном облачении. Если воззришь проницательным оком, то увидишь, что обитают они в одной скинии, парят в одних небесах, восседают на одном престоле, ведут одну речь и возглашают одну Веру.

Бахаулла

3 апреля

Во имя Бога, Превознесенного, Всевышнего.

Истинно, Я есть Бог, нет иного Бога, кроме Меня, и всё помимо Меня — не более чем творение Мое. Скажи: Поклоняйтесь же Мне, о вы, Мои создания.

Я вызвал Тебя к жизни, вскормил Тебя, хранил Тебя, любил Тебя, взрастил Тебя и милостиво избрал Тебя стать явлением Моей Собственной Сущности, дабы Ты, по велению Моему, возглашал стихи Мои и призывал всех, кого Я создал, принять Мою Религию, коя есть не что иное, как сия славная и величественная Стезя.

Баб

4 апреля

В Пророках Божиих надлежит видеть врачевателей, чья миссия — заботиться о здоровье мира и народов его, дабы духом единства смогли Они излечить недуги разобщенного человечества. Никому не дано право оспаривать Их слова либо хулить Их деяния, ибо только Они могут притязать на то, что понимают страждущего и точно распознают его болезни. Ни один человек, каким бы тонким ни было его восприятие, не может и мечтать о достижении высот, на кои вознесены мудрость и разумение Божественного Врачевателя.

Бахаулла

5 апреля

О если б сердца человеческие могли очиститься от наложенных на них людских ограничений и навязанных им бессмысленных умствований! Да просветятся они светом Солнца истинного знания и проникнут в таинства Божественной мудрости!

Бахаулла

О сын Духа!

Благою вестью света приветствую Я тебя — возрадуйся же! Ко двору святости зову Я тебя — пребывай там, да обретешь покой навеки.

Бахаулла

6 апреля

Поклоняйся Богу так, чтобы независимо от того, будешь ли ты предан за сие поклонение огню или наградой тебе будет рай, твое обожание осталось неизменным… Если же ты станешь поклоняться Ему из страха, сие будет недостойно священного Двора Его присутствия и не будет причислено к деяниям, кои вершатся во имя Единства Его Сущности. А если ты устремишь свой взор к раю и будешь поклоняться Ему в надежде достичь его, тогда ты сделаешь творение Бога сотоварищем Ему, хотя и нельзя отрицать, что рай желанен людям.

И огонь, и рай склоняются пред Богом и простираются ниц пред Ним. Достойно Его Сущности будет поклоняться Ему ради Него Самого, не страшась огня и не уповая на рай.

Баб

7 апреля

Будь уверен, что в каждую Эпоху свет Божественного Откровения ниспосылается людям соразмерно их духовным способностям. Возьми в пример солнце. Как слабы лучи его, когда появляется оно на небосклоне. Как постепенно нарастают его жар и исходящий от него свет по мере восхождения к зениту, давая тем самым возможность всему сотворенному привыкнуть к растущей силе его света. Как постепенно заходит оно, пока не скроется за горизонтом. Когда бы солнце внезапно явило всю заключенную в нем мощь, оно, несомненно, причинило бы вред всему сотворенному…

Бахаулла

8 апреля

О люди мира! Не следуйте наущениям себялюбия, ибо оно настойчиво влечет вас к пороку и похоти; лучше следуйте за Тем, Кто есть Владетель всего сотворенного, Кто повелевает вам выказывать благочестие и являть страх Божий.

Бахаулла

Бог любит тех, кто чист. Ничто в Байане и в глазах Бога не ценится выше, нежели непорочность и незапятнанная чистота...

Бог желает, чтобы в Эпоху Откровения Байана не было ни одной души, лишенной радости и света. Поистине, Он желает, дабы людей всегда украшала чистота и внутренняя, и внешняя, чтобы ни у кого не было отвращения даже к самому себе, не говоря уже о других.

Баб

9 апреля

Праздник Девятнадцатого Дня

Воистину, предписано вам, дабы вы устраивали ежемесячно праздник с угощением, хотя бы подавали там одну воду, ибо вознамерился Бог соединить сердца и земными средствами, и небесными.

Бахаулла

О сын славы!

Будь скор на пути святости и взойди на небеса общения со Мною. Очисти до блеска сердце свое силою духа и поспеши ко двору Всевышнего.

Бахаулла

10 апреля

Соблюдайте установления и заповеди Господа вашего и следуйте сим Путем, проложенным пред вами в праведности и истине. Те, что избегают несправедливости и греха, что привержены добродетели, пребывают, в глазах единого Бога истинного, среди достойнейших из Его созданий; имена их восхваляются Сонмом горних царств и обитателями сей Скинии, воздвигнутой во имя Божие.

Бахаулла

Не отягощайте ничью душу бременем, коего вы не хотели бы для себя, и не желайте никому того, чего не пожелали бы себе. Вот Мой лучший совет вам, следуйте же ему.

Бахаулла

11 апреля

Мы желали лишь одного — чтобы слух всего творения мог очиститься живыми водами Божественного речения от лживых россказней и настроиться на святое, славное и возвышенное Слово, изошедшее из сокровищницы знания Создателя Небес и Творца Имен. Счастливы те, кто судит по совести.

Бахаулла

Читающие стихи Всемилостивого на самый мелодичный распев постигнут в них то, с чем вовек не сравнится владычество на земле и на небесах. От них вдохнут они Божественные ароматы Моих миров — миров, коих днесь не различит никто, кроме тех, что прозрели чрез сие высокое, сие благолепное Откровение.

Бахаулла

12 апреля

Знай воистину, что замысел, вложенный во всякий из сих образов и загадочных иносказаний, исходящих от Явителей святого Дела Божиего, заключается в том, чтобы испытать и проверить людей мира, дабы отличить почву чистых и просвещенных сердец от тленной и бесплодной земли. Таковы пути Божии среди Его созданий испокон веков, о чем свидетельствует записанное в святых книгах.

Бахаулла

О сын бытия!

Не увлекайся миром сим, ибо огнем испытуем Мы злато, а златом испытуем слуг Наших.

Бахаулла

13 апреля

Подобает, чтобы слуга после каждой молитвы просил Бога даровать милость и прощение своим родителям. И тогда возвысится глас Божий: «В тысячу тысяч раз воздастся тебе то, о чем ты просишь для родителей своих!» Благословен тот, кто, общаясь с Богом, помнит о своих родителях. Воистину, нет Бога, кроме Него, Могучего, Наивозлюбленного.

Баб

О сын бытия!

Не приписывай ни одной душе того, чего не хотел бы, чтобы приписали тебе, и не говори того, что не делаешь. Вот заповедь Моя тебе, исполняй ее.

Бахаулла

14 апреля

Искатель сей должен во всякое время уповать на Бога, отречься от людей земли, отрешиться от мира праха и крепко держаться Того, Кто есть Господь Господствующих. Не должен он стараться возвыситься над кем бы то ни было, но должен смыть со скрижали сердца своего всякий след гордыни и тщеславия, хранить терпение и отрешенность, соблюдать молчание и воздерживаться от праздных речей. Ибо язык есть огонь тлеющий, а неумеренность речи — смертельный яд. Земной огонь пожирает тело, тогда как огонь слова снедает и сердце, и душу. Сила первого иссякает быстро, а действие последнего длится век.

Бахаулла

15 апреля

Дни вашей жизни почти прожиты, о люди, и быстро близится конец ваш. Отбросьте же то, что измыслили вы и за что держитесь, и строго соблюдайте Божии предписания, да обретете то, что Он уготовил для вас, и пребудете среди шествующих прямым путем.

Бахаулла

О сын бытия!

Если устремился ты к сему владению вечному, нетленному и к сей жизни предвечной, непреходящей, откажись от сего бренного и мимолетного владычества.

Бахаулла

16 апреля

Скажи: Не радуйтесь вещам, коими обладаете; сегодня вечером они ваши, завтра ими завладеют другие. Так предостерегает вас Тот, Кто Всезнающ, Всеведущ. Скажи: Можете ли вы утверждать, что владение ваше прочно и безопасно? О нет, клянусь Собою, Всемилостивым, не можете, если вы из тех, кто судит справедливо. Дни вашей жизни проносятся, как дыхание ветра, и все ваше великолепие и слава закатятся, подобно великолепию и славе живших до вас.

Бахаулла

17 апреля

Слава Тебе, о Господи! Хотя по Твоему велению человек может быть лишен всех благ земных и, согласно Твоему предопределению, от начала своей жизни до вознесения к Тебе будет пребывать в бедности, все же, если Ты сделаешь его ростком на Древе Твоей любви, сей дар, воистину, будет для него благом неизмеримо большим, нежели все, что Ты создал на небесах и на земле, и между ними; ибо чрез откровение Твоих милостей он унаследует небесную обитель и вкусит от благих даров, кои Ты уготовил там; ибо то, что принадлежит Тебе, неисчерпаемо. Сие, воистину, есть благословение Твое, кое по милостивому Соизволению Своему Ты даруешь тем, кто следует стезей Твоей любви.

Баб

18 апреля

Единого Бога истинного можно уподобить солнцу, а верующего — зеркалу. Если зеркало поставить против солнца, оно немедля отразит его свет. Неверующего же можно сравнить с камнем. Камень можно держать на солнце сколь угодно долго, но отразить солнечный свет он не в состоянии. Посему первый жертвует жизнью своей, тогда как последний в своих деяниях идет против Бога. Поистине, если Бог захочет, Он способен обратить камень в зеркало, но сам человек примиряется со своим состоянием. Если бы он пожелал стать кристаллом, то Бог сподобил бы его обрести форму кристалла.

Баб

19 апреля

Когда грешник достигает полной отрешенности и свободы ото всего, помимо Бога, следует ему просить прощения и милости у Него. Исповедание грехов и проступков пред существами человеческими непозволительно, ибо сие никогда не благоприятствовало и не будет благоприятствовать Божественному прощению. Более того, такое исповедание ведет к унижению и оскорблению человека, а Бог — да будет возвышена слава Его — не желает унижения слуг Своих. Воистину, Он Сострадательный, Милосердный. Грешнику надлежит наедине с Богом умолять Его о милосердии от Океана милости, просить прощения с Небес щедрости…

Бахаулла

20 апреля

Повелел Господь, дабы во всяком городе был устроен Дом Справедливости, где будут собираться советники по числу Бахá, а если количество их превысит его, сие не имеет значения. Они должны полагать, что вступают во Двор присутствия Бога, Достохвального, Всевышнего, и взирают на Того, Кто Незрим. Надлежит им быть доверенными Всемилостивого среди людей и считать себя хранителями, назначенными Богом для всех сущих на земле.

Бахаулла

21 апреля

Первый день Ризвана

Сколь много людей высокого и низкого звания во все времена страстно ожидали пришествия Богоявлений, предстающих в освященных личностях Божиих Избранников. Сколь часто уповали они на Его приход, сколь прилежно молились они, дабы повеяло дуновение Божественной милости и Обетованная Красота выступила из-за скрывающей ее завесы и явила Себя всему миру. Однако всякий раз, когда открывались врата милосердия, когда на человечество изливались дождем облака Божественного благоволения и над окоемом небесной мощи начинал сиять свет Незримого, все они отвергали Его и отвращались от лика Его — лика Самого Бога.

Бахаулла

22 апреля

Второй день Ризвана

Воистину, всякая сотворенная вещь погрузилась в море очищения, когда в тот первый день Ризвана Мы осияли весь мир творения блеском превосходнейших Имен Наших и Наших наивозвышенных Качеств. Сие, воистину, есть знак Моего любящего провидения, объемлющего все миры. Так общайтесь же с последователями всех вер и провозглашайте Дело Господа вашего, Наисострадательного; сие есть подлинный венец деяний, если вы из тех, кто разумеет.

Бахаулла

23 апреля

Третий день Ризвана

Страшитесь преисполниться гордыни пред Богом и спесиво отвергнуть возлюбленных Его. Смиренно прислушивайтесь к преданным — тем, что уверовали в Бога и в знáмения Его, чьи сердца исповедуют Его единство, чьи уста возвещают Его единственность и кто речет лишь по Его велению. Так увещеваем Мы вас во имя справедливости и предостерегаем вас во имя истины, дабы вы, может статься, пробудились.

Бахаулла

24 апреля

Четвертый день Ризвана

Сколь многочисленны те, кто в прежние времена был предан смерти во имя Твое и кем ныне гордится все человечество; и сколь велико число тех, кому позволил Ты достичь земных богатств и кто умножал их, оставаясь вдали от Истины Твоей, и вот все они ныне преданы забвению. Их удел — мучительные наказания и страшные кары.

Баб

О сын человеческий!

Не отказывай слуге Моему, если попросит он что-либо у тебя, ибо лик его есть лик Мой; смутись же предо Мною.

Бахаулла

25 апреля

Пятый день Ризвана

Плоды, более всего подобающие древу человеческой жизни, суть надежность и благочестие, правдивость и искренность; но важнее всего  после признания единства Божиего, да будет Ему хвала и слава,— уважение к правам родителей. Наставление сие содержится во всякой из Книг Божиих и подтверждено Высочайшим Пером.

Бахаулла

В Книге Божией запрещено вам участвовать в распрях и ссорах, наносить удары и совершать другие подобные деяния, коими могут омрачаться сердца и души.

Бахаулла

26 апреля

Шестой день Ризвана

А теперь относительно вопроса твоего, будут ли души по-прежнему осознавать присутствие друг друга после того, как покинут тело. Знай же, что души людей Бахá, взошедших на Багряный Ковчег и утвердившихся там, будут соприкасаться и близко общаться друг с другом; они будут столь связаны в своих жизнях и чаяниях, устремлениях и усилиях, что уподобятся одной душе.

Бахаулла

27 апреля

Седьмой день Ризвана

Сие есть День, когда возлюбленные Господа должны устремить взоры свои на Его Явление и не отводить очей своих от того, что сему Явлению угодно было раскрыть. Некоторые предания древности не имеют под собой никакого основания, а суждения, коих придерживались прошлые поколения, сохраняя их в своих книгах, большей частью несут на себе печать устремлений, связанных с их порочными наклонностями.

Бахаулла

28 апреля

Восьмой день Ризвана

Праздник Девятнадцатого Дня

О сын праха!

Ослепи глаза свои, дабы узреть красоту Мою; закрой уши свои, дабы внять сладким напевам голоса Моего; освободись ото всякой учености, дабы приобщиться знания Моего; отрешись от богатств, дабы обрести непреходящую долю от океана вечного богатства Моего. Итак, ослепи глаза свои для всего, кроме красоты Моей, закрой уши свои для всего, кроме слова Моего, освободись ото всякой учености, кроме знания Моего, дабы с ясным взором, чистым сердцем и внимательным слухом вступить тебе во двор Моей святости.

Бахаулла

29 апреля

Девятый день Ризвана

Освободитесь, о Божии соловьи, от шипов и терний страданий и жалкого состояния вашего и устремите полет свой в розовый сад неувядающего великолепия. О друзья Мои, обитающие во прахе! Поспешите в свою небесную обитель. Провозгласите для себя радостную весть: «Пришел Тот, Кто есть Наивозлюбленный! Он увенчал Себя славою Божиего Откровения и отомкнул пред лицом человеков врата Своего предвечного Рая». Да возрадуется всякий взор, да возвеселится всякий слух, ибо настало время узреть красоту Его, пришел час внимать Его гласу.

Бахаулла

30 апреля

Десятый день Ризвана

Мир пребывает в родовых муках, и его смятение нарастает день ото дня. Он обратился к своенравию и неверию. Ждет его столь тяжкая участь, что раскрывать ее сейчас неуместно и несвоевременно. Извращенность его продлится еще долго. Когда же придет назначенный час, вдруг явится то, от чего содрогнется все тело человечества. Тогда и лишь тогда будет развернута Божественная Хоругвь и Райский Соловей воспоет свою песнь.

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 1233

²  Бахаулла. Китаб-и-Агдас.— СПб.: Единение, 2001.

³  Бахаулла. Китаб-и-Иган.— СПб.: Единение, 2000.

⁴  Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.— СПб.: Единение, 1994. (Вновь отредактированный перевод.)

⁵  Бахаулла. Семь Долин. Четыре Долины.— СПб.: Единение, 1996. (Вновь отредактированный перевод.)

⁶  Бахаулла. Сокровенные Слова.— СПб.: Единение, 2000.  (Вновь отредактированный перевод.)

⁷  Bab, Selections from the Writings of the Bab (Bahá’í World Centre, Haifa, 1976).

⁸  Bahá’u’lláh, Tablets of Bahá’u’lláh revealed after the Kitáb-i-Aqdas (Bahá’í World Centre, Haifa, 1978).

Вера  Бахаи

Бахаулла — основатель Веры Бахаи — учил, что Бог един, что все религии — выражение «неизменной Веры в Бога, вечной в прошлом, вечной в грядущем», что человечество — единый народ, который должен жить в мире и согласии.

В Учении Бахауллы содержатся основополагающие духовные истины, общие для всех религий, а также законы и предписания, которые определяют особенности религии Бахаи и предназначены для решения проблем, встающих перед человечеством в нашу историческую эпоху. Корень этих проблем — в недостаточной духовности людей и их разобщенности.

Бог посылает Своих Пророков людям с двояким умыслом. Первый — освободить детей человеческих от тьмы невежества и вывести их к свету подлинного понимания. Второй — обеспечить человечеству мир и покой и подать все средства, коими они могут быть установлены. В Пророках Божиих надлежит видеть врачевателей, чья миссия — заботиться о здоровье мира и народов его. Неудивительно, что лекарство, прописываемое врачом сегодня, отличается от того, кое он прописывал ранее.

Бахаулла

Вот некоторые из принципов Учения Бахаи:

w Бог един для всего человечества.

w Все Богооткровенные религии едины в своей основе.

w Человечество едино в своем многообразии.

w Любые разделяющие людей предрассудки, будь то расовые, национальные, классовые, политические или религиозные, должны кануть в прошлое.

w Мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности.

w Религия призвана находиться в гармонии с разумом и наукой.

wРелигия должна быть источником любви и дружбы.

w Каждый человек способен и обязан самостоятельно искать истину.

w Социальные и экономические проблемы могут быть решены только с учетом духовных принципов.

w Миру нужен международный вспомогательный язык.

w Необходимо создание всемирной федерации народов для достижения всеобщего мира и согласия на планете.

Последователи Веры Бахаи направляют свои усилия на создание мировой цивилизации, в которой эти принципы воплотятся на практике. Ее реально действующая модель — Всемирная Община Бахаи.

Общине Бахаи удалось избежать раскола и упадка, поскольку Бахаулла назначил главой Веры и единственным полномочным толкователем Священных Писаний Своего старшего сына Абдул-Баха (1844–1921). Впоследствии Абдул-Баха передал руководство делами Веры своему внуку Шоги Эффенди (1897–1957), а с 1963 года высшим авторитетом в вопросах Веры является Всемирный Дом Справедливости — выборный коллективный орган, создание которого было предусмотрено в Писаниях Бахауллы.

На местном и национальном уровне руководство также осуществляют коллективные органы (Духовные Собрания), которые ежегодно переизбираются. Выборы проводятся путем тайного голосования с участием всех верующих, без предварительного выдвижения кандидатов. Избранные в Духовные Собрания не обладают никакой личной властью или привилегиями. В Вере Бахаи нет священнослужителей.

Россия — одна из стран, сыгравших выдающуюся роль в историческом развитии Веры Бахаи. Так, в 1889 году российский суд впервые в истории признал независимый характер Веры Бахаи как самостоятельной религии и выступил в защиту ее последователей.

Бог предопределил для России такое значение, с которым ничто не может сравниться.                                   

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 1222

1 декабря

Да вознесем хвалу единству Бога, да воздадим всяческие почести Ему — властительному Господу, несравненному и преславному Правителю Вселенной, Тому, Кто из полного небытия сотворил все сущее, Кто из ничего дал бытие самым совершенным и таинственным граням Своего творения и Кто, избавляя Свои создания от позора отлучения и от угрозы неизбежной гибели, ввел их в Свое Царство нетленной славы.

Бахаулла

О сын бытия!

Любовь Моя — Моя твердыня. Вошедший в нее защищен и безопасен, отвратившийся же от нее непременно собьется с пути и погибнет.

Бахаулла

2 декабря

В День Его явления, если ты не уверуешь истинно в Него, ничто не спасет тебя от огня, даже если ты свершишь всякое праведное деяние. Если же ты примешь Истину, все благое и достойное будет уготовано тебе в Книге Божией, и посему ты возрадуешься во всевышнем Раю, пребывая там до следующего Воскресения.

Баб

Скажи: О вы, уподобившиеся мертвецам! Десница Божественной щедрости подносит вам Воду Жизни. Поспешите и испейте сполна. Кто возродится в сей День, никогда не умрет; кто останется мертвым, никогда не возродится.

Бахаулла

3 декабря

Правотой единого Бога истинного клянусь! Когда бы некто омывал ноги всему человечеству и когда бы поклонялся он Богу в лесах, в долинах и на горах, на высоких холмах и высочайших вершинах, так что не остал+ось бы ни камня, ни дерева, ни кома земли, что не свидетельствовали бы о его поклонении,— все же, если  б не повеяло от него ароматом Моего благоволения, труды его никогда б не были приняты Богом. Так повелел Тот, Кто есть Господь всего. Сколь много было таких, что удалялись от мира в землях Индии, отказывали себе в том, что узаконил Бог, подвергали себя лишениям и умерщвлению плоти, и не были они помянуты Богом, Явителем Стихов.

Бахаулла

4 декабря

Твое око — сокровище Мое; не позволяй, дабы пыль суетных желаний затмила его блеск. Твой слух — знак щедрости Моей; пусть шум недостойных побуждений не отвратит его от Слова Моего, что объемлет все творение. Твое сердце — Моя сокровищница; не допускай, дабы предательская рука себялюбия украла у тебя жемчуга, кои Я вложил туда… Будьте столь же отрешенными и покорными, как земля, да взойдут из почвы вашего бытия благоуханные, святые и многоцветные гиацинты знания Моего. Пылайте, подобно огню, да сожжете завесы небрежения и воспламените животворящей любовью Божией холодное и своенравное сердце. Будьте легкими и свободными, как ветер, да удостоитесь войти в пределы Моего двора, Моего заповедного Святилища.

Бахаулла

5 декабря

О слуга Мой!

Освободись от пут мира сего и вызволи душу свою из темницы себялюбия. Воспользуйся сим случаем, ибо он не представится тебе более.

Бахаулла

О брат, наполни елеем мудрости светильник духа, зажженный в укромнейшей горнице твоего сердца, и охрани его щитом понимания, дабы дыхание неверного не затушило его пламени и не помрачило его сияния. Так озарили Мы небеса речения блеском Солнца Божественной мудрости и понимания, дабы сердце твое обрело мир, дабы был ты из тех, кто на крыльях убежденности воспарил к небесам любви своего Господа, Всемилостивого.

Бахаулла

6 декабря

Пророки и Избранники Божии суть восприемники и явители всех неизменных признаков и имен Бога. Они суть истинные и верные зерцала света Божиего. Все, что применимо к ним, в действительности применимо и к Самому Богу, Тому, Кто есть одновременно и Зримый, и Незримый. Познание Того, Кто есть Источник всех вещей, и достижение Его невозможны иначе как через познание и достижение сих светоносных Существ, кои нисходят от Солнца Истины. Следовательно, обретением присутствия сих священных Светочей достигается Само «Присутствие Божие». В их знании раскрывается знание Бога, и свет их лика являет сияние Лика Божиего.

Бахаулла

7 декабря

Когда б вы обнаружили сокрытые, безбрежные океаны Моих нетленных богатств, вы, без сомнения, постигли бы, что сей мир,— о нет, все творение! — есть полное ничто. Да возгорится пламя исканий в ваших сердцах с такой силою, что подвигнет вас на достижение высшей и благороднейшей цели — состояния, в коем вы сможете приблизиться к Наивозлюбленному своему и соединиться с Ним…

Бахаулла

Суть отрешения — обратиться ко двору Господа, войти в Его присутствие, созерцать Его Лик и быть свидетелем пред Ним.

Бахаулла

8 декабря

О друзья Мои!

Ходите путями благой воли Друга и ведайте, что радость Его — в радости Его созданий. Посему да не войдет никто в дом ближнего своего, кроме как с его соизволения, да не наложит руки на богатство его, да не предпочтет желание свое желанию ближнего и да не станет ни в чем искать превосходства над ним. Поразмыслите о сем, о проницательные!

Бахаулла

Суть милосердия для слуги — поминать благословения Господа своего и возносить Ему хвалу во всякое время и при всех обстоятельствах.

Бахаулла

9 декабря

О слуги Мои, не марайте крылья свои глиной своенравия и суетных желаний и берегите их от праха зависти и ненависти, дабы ничто не помешало вам взлететь к небесам Моего Божественного знания.

Бахаулла

Воистину, путник, устремленный к Богу, к Багряному Столпу на белоснежной тропе, никогда не достигнет своей небесной цели, пока не откажется от всего, чем владеют люди:

И если Бога он не боится,

Бог заставит его всякой вещи страшиться;

Но всякая вещь боится того,

Кто боится лишь Господа одного.

Бахаулла

10 декабря

Какая польза в земных вещах, коими владеют человеки? То, что во благо им, они совершенно презрели. Скоро пробудятся они от своей спячки и поймут, что бессильны обрести то, что упустили во дни Господа их, Вседержителя, Достохвального. Когда бы ведали они о сем, то отреклись бы ото всего, дабы имена их были упомянуты у престола Его. Они, воистину, причислены к мертвым.

Бахаулла

Истинно говорю Я: уста предназначены для поминания того, что есть благо, не оскверняйте же их недостойными речами.

Бахаулла

11 декабря

Кроткая речь притягивает сердца человеков. Она — хлеб духовный, придающий словам смысл, она — источник света мудрости и понимания...

Бахаулла

О сын бытия!

Десницей власти Я создал и перстами силы сотворил тебя; в тебя вложил Я сущность света Моего. Довольствуйся сим и не ищи иного, ибо создание Мое совершенно и заповедь Моя непреложна. Уверься в сем и не подвергай сие сомнению.

Бахаулла

12 декабря

Праздник Девятнадцатого Дня

Сама жизнь всякого деяния есть Мое благое соизволение, и все сущее зависит от Моего приятия. Читайте Скрижали, да познаете предназначенное в Книгах Бога, Преславного, Вечно Дарующего. Тот, кто достиг Моей любви, обретает право восседать на золотом престоле, пребывая в почете надо всем миром; а если кто лишен ее, пусть даже сидит он во прахе,— и прах сей будет искать убежища у Бога, Владыки всех Религий.

Бахаулла

13 декабря

О жители земли! Превосходство сего Наивысшего Откровения заключается в том, что Мы, с одной стороны, изгнали со страниц священной Книги Божией все, что порождало раздор, злобу и смуту среди чад человеческих, а с другой — заложили основы согласия, понимания, совершенного и вечного единения. Благословен, кто держится Моих заповедей.

Бахаулла

Отныне и впредь надлежит всякому изрекать лишь то, что пристойно и подобающе, и воздерживаться от поношения, хулы и всего, что несет людям печаль.

Бахаулла

14 декабря

Вновь и вновь увещевали Мы возлюбленных Наших уклоняться, нет, бежать ото всего, что источает дух раздора. Мир пребывает в великом хаосе, и умы его обитателей — в крайнем смятении. Мы молим Всемогущего, да осияет Он их милостиво славою Своей Справедливости и да сподобит их отыскать то, что принесет им пользу во все времена и при всех обстоятельствах. Воистину, Он Вседержитель, Всевышний.

Бахаулла

Исток всякого зла для человека — отвратиться от Господа и предать свое сердце тому, что нечестиво.

Бахаулла

15 декабря

Во всякий век и в каждом цикле, ниспосылая великолепие света через Явления Своей дивной Сути, Он воссоздает весь мир, дабы все сущее на небесах и на земле, что способно отразить знаки Его славы, не лишилось потоков Его милости и ливней Его щедрот. Поистине всеобъемлющи чудеса беспредельной благодати Его! Смотри — все творение наполнено ими! Сила их столь велика, что во всем мироздании не сыщешь ни единой частицы, коя не свидетельствовала бы о Его могуществе, не славила б Его святого Имени и не отражала б лучезарный свет Его единства.

Бахаулла

16 декабря

Скажи: Подлинная свобода для человека заключается в подчинении Моим заповедям, сколь же мало вы знаете о сем. Когда бы люди следовали тому, что Мы ниспослали им с Небес Откровения, они, несомненно, достигли бы совершенной свободы. Счастлив тот, кто постигает Замысел Божий во всем, что Он явил с Небес Своей Воли, проницающей все творение.

Бахаулла

Скажи: Нигде не обретете вы свободу, коя будет вам на пользу, кроме как в полном подчинении Богу, Вечной Истине. Вкусивший его сладости не согласится променять сие на все владения земные и небесные.

Бахаулла

17 декабря

Вы трудитесь во имя Бога от начала жизни и до ее конца, но ни одно из ваших деяний не посвящаете Тому, Кто есть Богоявление, хотя к Нему возвращаются все добрые дела. Если бы вы посвящали их Ему, вам не пришлось бы столь жестоко страдать в День Воскресения.

Воззрите, сколь величественно Дело сие и насколько, тем не менее, люди окутаны пеленой. Я клянусь священной Сущностью Бога, что всякое истинное славословие и деяние во имя Бога есть не что иное, как славословие и деяние, предназначенное Тому, Кого явит Бог.

Баб

18 декабря

Очистите сердца ваши от любви к мирскому, уста ваши от поминания иного, кроме Него, и все существо ваше от того, что мешает лицезреть Его или искушает вас уступить вашим злым и порочным наклонностям. Да убоитесь вы Бога, о люди, и пребудете среди тех, кто избрал путь праведности…

Скажи: О люди, не делайте того, что навлечет позор на вас или обесчестит Дело Божие в глазах людей, и не будьте среди зачинщиков смуты. Не приближайтесь к тому, что осуждается вашим разумом. Избегайте всего дурного, ибо сие запрещено вам в Книге, коей касаются лишь те, кого Бог освободил от малейших проявлений греха и причислил к освященным.

Бахаулла

19 декабря

Пусть тот из вас, кто поднимется учить Делу своего Господа, обучится сначала сам, дабы речь его привлекала сердца тех, кто внемлет ему. Пока он не обучится сам, слова, исходящие из уст его, не тронут сердце ищущего. Остерегайтесь, о люди, дабы не уподобиться тому, кто дает хороший совет, но сам забывает следовать ему. Такого уличат во лжи слова его, а кроме слов — сущности всех вещей, а кроме сих сущностей —ангелы, близкие Богу.

Бахаулла

20 декабря

Истинная смерть наступает, когда человек настолько умирает для самого себя в момент Его Откровения, что не ищет иного, кроме Него.

Истинное воскресение мертвых из гробов означает обретение жизни согласно Воле Его и благодаря силе слова Его.

Рай состоит в том, чтобы поступать согласно воле Его, а вечный адский огонь есть Его справедливый суд.

День, когда Он явит Себя, есть День Воскресения, который будет длиться столько, сколько назначит Он.

Все принадлежит Ему, и все устроено Им. Все, кроме Него, суть Его творения.

Баб

21 декабря

Пой, о слуга Мой, от Бога стихи, полученные тобой, как поют их те, кто близок к Нему, дабы сладость напевов твоих возжгла твою душу и привлекла сердца всех людей. Кто б ни читал в тиши своих стен Богоявленные стихи, ангелы-вестники Вседержителя разнесут повсюду ароматы слов, реченных устами его, и заставят сердце всякого праведника трепетать. Пусть вначале не будет заметно ему воздействия сих слов, но по данной ему благодати отзовутся они в свое время в душе его. Сим раскрываются тайны Божиего Откровения по Воле Того, Кто есть Исток силы и мудрости.

Бахаулла

22 декабря

Пророки и Посланники Божии явлены с единственной целью — направить человечество на прямую Стезю Истины. Главное предназначение Их откровения — просветить людей, дабы в час смерти могли они в совершенной чистоте, святости и в полном отрешении вознестись к престолу Всевышнего… Мир иной столь же отличен от сего мира, сколь сей мир непохож на окружение ребенка, пребывающего в утробе матери. Достигнув Божиего Присутствия, душа обретает образ, наиболее подобающий ее бессмертию и достойный ее небесной обители. Такое бытие есть бытие обусловленное, а не абсолютное, ибо первому предшествует причина, в то время как последнее независимо от нее.

Бахаулла

23 декабря

О сын праха!

Мудр тот, кто говорит, лишь когда его слушают,— ведь и виночерпий не подаст чаши, пока не найдет жаждущего, и любящий не воскричит из глубины сердца своего, пока не увидит красоты возлюбленной своей. Так бросай же семена мудрости и знания в чистую почву сердца и укрывай их, пока не взойдут гиацинты Божественной мудрости из сердца, а не из грязи и глины.

Бахаулла

24 декабря

О народы мира! Склоните слух к призыву Того, Кто есть Господь Имен, Кто возвещает вам из Своего обиталища в Величайшей Темнице: «Воистину, нет Бога, кроме Меня, Властного, Могущественного, Всепокоряющего, Наивозвышенного, Всеведущего, Премудрого». Истинно, нет Бога, кроме Него, Всемогущего Правителя миров.

Бахаулла

Справедливость и равенство суть два Хранителя, оберегающие людей. От них исходят благословенные и ясные слова, несущие процветание миру и безопасность народам.

Бахаулла

25 декабря

Когда единый истинный Бог, да возвысится слава Его, являет Себя человекам, Цель Его — явить те драгоценные камни, что сокрыты в недрах их подлинной и сокровенной сути. В сей День сущность Веры в Бога и Его Религии заключается в том, чтобы различные общины земли и многочисленные вероучения никоим образом не порождали среди людей даже малейшего чувства вражды. Сии правила и законы, сии прочные и могущественные учения исходят из одного Источника и суть лучи одного Света. Отличия же их друг от друга объясняются разными потребностями эпох, в коих они были провозглашены.

Бахаулла

26 декабря

Бойся Бога, Господа твоего, и поминай Имя Его и дневной, и вечерней порой. Не следуй наущениям неверных, иначе будешь причислен к тем, кто предается бесплодным мечтаниям. Преданно повинуйся Исходной Точке, ибо Он есть Сам Господь, и будь среди праведных. Пусть ничто не удручает тебя, и пусть то, чему суждено произойти в Деле сем, не тревожит тебя. Усердно трудись во имя Бога и следуй по стезе праведности. Если тебе встретятся неверующие, полностью доверься Богу, Господу твоему, говоря: «Бог есть всё, чего взыскую я в мире сем и в мире грядущем».

Баб

27 декабря

Речение Божие есть светильник, свет коего заключен в словах: Вы — плоды одного дерева и листья одной ветви. Относитесь друг к другу с величайшей любовью и кротостью, дружелюбием и товариществом… Свет единства столь могуществен, что способен озарить всю землю.

Бахаулла

Всем людям подобает в День сей крепко держаться Величайшего Имени и утвердить единство всего рода человеческого. Некуда бежать, кроме как к Нему, негде искать убежища, кроме как у Него.

Бахаулла

28 декабря

О друзья! Не забывайте о достоинствах, коими вы наделены, и помните о высоком предназначении вашем. Не дайте трудам вашим расточиться втуне ради праздных мечтаний, кои измыслили некоторые люди в сердцах своих. Вы суть звезды на небесах понимания, ветерок, что веет на рассвете дня, плавно текущие воды, от коих зависит само существование всех людей…

Руководствуйтесь мудростью во всех деяниях ваших и крепко держитесь ее. Да укрепит вас Бог, дабы вы исполняли Волю Его, дабы по милости Его вы постигли возвышенность положения, предназначенного для тех из Его возлюбленных, кои поднялись на служение Ему и восхваляют имя Его.

Бахаулла

29 декабря

Блажен тот, кто поднимется на служение Делу Моему и восславит прекрасное Имя Мое. Властью могущества Моего неуклонно следуй Моей Книге и крепко держись всякой заповеди, предписанной в ней Господом твоим, Устроителем, Премудрым.

Бахаулла

Бог возложил на каждого долг учить Делу Его. Всякий, кто поднимается, дабы исполнить сие, должен, прежде чем возглашать Его Весть, украситься узором честного и похвального нрава, дабы речи его привлекали сердца тех, кто восприимчив к его призыву. Иначе нет у него надежды быть услышанным.

Бахаулла

30 декабря

Знай, что в Байане очищение почитается как самая достойная стезя обретения близости к Богу и как самое похвальное из всех деяний. Посему очисти слух свой, дабы не слышать тебе об ином, помимо Бога, и очисти око свое, дабы не видеть тебе никого, кроме Бога, и сознание свое, дабы не воспринимало оно ничего, кроме Бога, и уста свои, дабы не славили они никого, кроме Бога, и руку свою, дабы не писала она ничего, помимо слов Божиих, и разум свой, дабы не обращался он к иному, помимо Бога, и сердце свое, дабы не было в нем иных стремлений, кроме стремления к Богу, а также и все деяния твои и занятия, дабы взрастать тебе в раю чистой любви…

Баб

31 декабря

Праздник Девятнадцатого Дня

С величайшим дружелюбием и в духе подлинного братства держите совместный совет. Посвятите драгоценные дни вашей жизни улучшению мира и продвижению Дела Того, Кто есть Предвечный и Державный Господь всего и вся.

Бахаулла

Благословенна душа, что в час разделения с телом очищена от пустых людских измышлений. Такая душа живет и движется согласно Воле своего Творца и вступает во всевышний Рай. Небесные Девы, обитатели горних покоев, окружат ее, и Божии Пророки вместе с избранниками Его будут искать общения с ней.

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 1188

1 июля

Когда придет победа, всякий объявит себя верующим и поспешит под сень Веры Божией. Блаженны те, что во дни всемирных испытаний твердо стоят за сие Дело и не уклоняются от его истины.

Бахаулла

О сын праха!

Остерегайся! Не ходи с нечестивым и не ищи дружества с ним, ибо подобное общение превращает сердечный свет в адский пламень.

Бахаулла

2 июля

Надлежит всякому зарабатывать себе на жизнь, а тех, кто неспособен к этому, Уполномоченные от Бога и люди состоятельные обязаны обеспечить в достаточной мере. Соблюдайте положения и заповеди Божии; нет! — храните их как зеницу ока и не будьте из тех, кто несет тяжкий ущерб.

Бахаулла

О богачи земли!

Вам вверил Я бедных, что живут среди вас; оберегайте порученное Мною и не стремитесь лишь к собственному довольству.

Бахаулла

3 июля

Если возникнет разногласие меж вами, узрите Меня, стоящего пред лицом вашим, и простите друг другу упущения ради имени Моего и в знак любви вашей к Моему истинному и пресветлому Делу. Нам отрадно видеть, что вы во всякое время общаетесь в духе дружбы и согласия в раю благоволения Моего, и вдыхать от деяний ваших аромат приветливости и единения, нежной заботы и дружелюбия.

Бахаулла

Я создал язык, дабы поминали Меня; не оскверняйте его хулою. Если огнь себялюбия охватит вас, вспоминайте свои грехи, а не грехи сотворенных Мною, ибо всякий из вас знает себя лучше, чем другого.

Бахаулла

4 июля

О вы, возгордившиеся тленным богатством!

Знайте воистину, что богатство есть крепкая препона между ищущим и предметом его желания, между любящим и его возлюбленным. Богатые, за исключением немногих, никогда не достигнут двора Его присутствия и не войдут в град довольствия и смирения. Благо тому, кто, пребывая в богатстве, не отвращен богатством своим от царства вечного и не отделен им от владения нетленного. Величайшим Именем клянусь! Сияние, исходящее от сего богатого человека, озарит обитателей небес, подобно тому как солнце освещает живущих на земле!

Бахаулла

5 июля

Сие есть День, когда высочайшие милости Бога излиты на людей, День, когда величайшая благодать Его наполнила все сотворенное. Всем народам земли надлежит уладить свои разногласия и в полнейшем единстве и мире пребывать под сенью Древа Его заботы и милосердия. Следует им держаться всего, что в сей День возвеличивает их и содействует их высшему благу. Счастливы те, кого всеславное Перо подвиглось упомянуть, и блаженны те, чьи имена, по непостижимому велению Нашему, предпочли Мы сокрыть.

Бахаулла

6 июля

Увы, увы вам, о возлюбившие мирские вожделения!

Подобно молнии промчались вы мимо Возлюбленного и предались сатанинским мечтаниям. Вы преклоняете колена перед вашими праздными вымыслами и называете их истиной. Вы устремляете взоры к тернию и зовете его цветком. Ни единого чистого дыхания не исходит от вас, и не веет дуновением отрешенности с лугов сердец ваших. Вы пустили по ветру нежные увещания Возлюбленного, совершенно изгладив их со скрижали ваших сердец, и, подобно зверям полевым, обретаетесь на пастбищах вожделения и страсти.

Бахаулла

7 июля

О сын Мой!

Общение с нечестивым умножает скорби, а дружество с праведным очищает сердце от ржи. Ищущий приобщения к Богу да войдет в сообщество возлюбленных Его, и желающий внимать слову Божиему да обратит слух к речам избранников Его.

Бахаулла

О слуга! Предупреди слуг Божиих, дабы не отвергали они то, чего не понимают. Скажи: Молите Бога распахнуть пред вашими сердцами врата истинного понимания, дабы узнать вам то, о чем никто не знает. Он, воистину, Дающий, Прощающий, Сострадательный.

Бахаулла

8 июля

О незнакомец, ставший другом!

Свеча сердца твоего зажжена десницей мощи Моей, не загаси ее противными ветрами себялюбия и страсти. Исцеление всех твоих недугов — в поминании Меня, не забывай о сем. Сделай любовь Мою своим сокровищем, храни ее как зеницу ока и саму жизнь твою.

Бахаулла

Читайте стихи Божии на рассвете и на закате всякого дня. Пренебрегающий чтением их неверен Завету Божиему и Его Заповедям, а отвращающийся в сей День от сих святых стихов принадлежит к тем, кто во веки вечные отвращался от Бога. Бойтесь Бога, о слуги Мои, все и каждый.

Бахаулла

9 июля

Мученическая смерть Баба

Сколь многочисленны пробужденные к жизни души, кои подвергались жестоким унижениям на Стезе Твоей за то, что возвеличивали Твое Слово и прославляли Твое Божественное Единство! Сколь много крови было пролито во имя Твоей Веры, дабы доказать истинность Твоей Божественной Миссии и возгласить Тебе хвалу! Сколь велики богатства, что были несправедливо захвачены у тех, кто следовал по Стезе Твоей любви, утверждая недосягаемость Твоей святости и возвеличивая Твое славное Имя! Сколь много ног шагало по дорожной пыли, дабы возвеличить Твое святое Слово и вознести Тебе хвалу! Сколь многочисленны голоса скорбящих и сердца, охваченные ужасом, и горькие беды, кои никому не счесть, кроме Тебя, несчастия и страдания, кои никто не постигнет, кроме Тебя; и все сие, о мой Боже,— во имя утверждения недосягаемости Твоей святости и безграничности Твоей славы.

Баб

О сын справедливости!

Куда направиться любящему, как не в страну своей возлюбленной, и как успокоиться ищущему вдали от предмета своего сердечного желания? Для истинно любящего жизнь — в воссоединении и смерть —в разлуке. В его груди нет терпения, а в сердце — покоя. Бесчисленное множество жизней отдал бы он, дабы поспешить в обитель своей возлюбленной.

Бахаулла

10 июля

А когда он решится покинуть свой дом ради Дела Господа своего, пусть уповает всецело на Бога, ибо сие — лучшее из того, что может взять он в дорогу,— и да облачится он в плащ добродетели. Так предначертано Богом, Всемогущим, Достохвальным.

Если он возгорится огнем любви Его, если отринет все сотворенное, тогда слова, изреченные им, воспламенят слушателей. Воистину, Господь твой есть Всезнающий, Всеведущий. Счастлив тот, кто внял Нашему гласу и откликнулся на призыв Наш. Он, воистину, из тех, что будут приближены к Нам.

Бахаулла

11 июля

Во дни сии каждому надлежит прочно держаться единства и согласия и усердно трудиться ради продвижения Дела Божиего, дабы непокорные души могли достичь того, что ведет к вечному процветанию.

Бахаулла

О собратья!

Будьте терпимы друг к другу и не привязывайтесь к низменным вещам. Не гордитесь в славе вашей и не стыдитесь в унижении. Красотою Моей клянусь! Я создал всякую вещь из праха и во прах ее возвращу.

Бахаулла

12 июля

О народ Божий! Праведные ученые, посвятившие себя делу наставления людей, те, что свободны и надежно защищены от нашептываний низкой и алчной природы, считаются в глазах Того, Кто есть Желание мира, звездами на небесах истинного знания. Надлежит всегда проявлять к ним почтение. Они, воистину, суть источники плавно струящихся вод, ярко сияющие звезды, плоды благословенного Древа, олицетворения небесной силы и океаны высшей мудрости. Счастлив тот, кто следует за ними. Такая душа, воистину, сочтена в Книге Бога, Господа могущественного Престола, среди тех, на коих пребудет все благое.

Бахаулла

13 июля

Праздник Девятнадцатого Дня

О дети Адама!

Святые слова и деяния, чистые и благие, восходят к небесам горней славы. Усердствуйте, дабы деяния ваши очистились от праха себялюбия и лицемерия и снискали благосклонный прием при дворе славы, ибо отныне испытатели человеков в святом присутствии Обожаемого будут принимать лишь совершенную добродетель и поступки незапятнанной чистоты. Се дневное светило мудрости и божественного таинства, что воссияло на небосклоне божественной воли. Благословенны те, что обращаются к сему.

Бахаулла

14 июля

О дети нерадения и страсти!

Вы позволили врагу Моему войти в Мой дом и изгнали друга Моего, ибо допустили в свои сердца любовь к иному, чем Я. Прислушайтесь к словам Друга и устремитесь к раю Его. Мирские друзья выказывают взаимную любовь из личной корысти, а истинный Друг возлюбил и любит вас ради вас самих; воистину, ради вашего водительства претерпел Он бесчисленные невзгоды. Не предавайте такого Друга, нет же — поспешите к Нему. Се дневное светило речей истины и верности, что взошло на небосклоне пера Господа всех имен. Прислушайтесь, дабы внимать слову Бога, Помогающего в Опасности, Самосущного.

Бахаулла

15 июля

Сей бренной жизни суждено угаснуть; ее наслаждениям придет конец, и вскоре вы возвратитесь к Богу, терзаемые муками раскаяния, ибо тогда вы пробудитесь ото сна, и предстанете в присутствие Бога, и будете призваны к ответу за свои деяния.

Баб

О сын человеческий!

Смирись предо Мною, дабы Я милостиво снизошел до тебя; будь за дело Мое радетелем, дабы стать тебе еще на земле победителем.

Бахаулла

16 июля

Рассудите о милости Божией и о дарах Его. Он предписывает вам следовать тому, что принесет вам пользу, хотя Сам Он не нуждается ни в одном создании. Ваши дурные поступки не могут повредить Нам, равно как и благие деяния ваши не принесут Нам пользы. Мы взываем к вам только во имя Бога. Всякий мыслящий и понимающий подтвердит сие.

Бахаулла

О сын речения!

Ты — твердыня Моя; войди в нее — и будешь в безопасности. Любовь Моя — в тебе; познай ее — и узришь Меня рядом с собой.

Бахаулла

17 июля

О глупцы, слывущие мудрецами!

Отчего вы являете себя в обличии пастырей, когда по сути превратились в волков, подстерегающих Мою паству? Вы подобны звезде, что предваряет зарю и кажется сияющей и яркой, но уводит путников града Моего прочь, на путь погибели.

Бахаулла

Сим Мы хотим показать, что если возлюбленные Господа очистят свои сердца и свой слух от ложных словес, реченных в былые времена, и обратятся всей душой к Тому, Кто есть Утренняя Заря Его Откровения, и ко всему явленному Им, то такое поведение будет в высшей степени похвальным в глазах Бога…

Бахаулла

18 июля

Тот, кого в сей День людские сомнения и измышления не отвратили от Того, Кто есть Вечная Истина, и кому смятение, возникшее по вине духовных и светских властей, не помешало признать Его Весть —такой человек сочтен будет в глазах Бога… одним из Его могущественных знáмений и будет причислен к тем, чьи имена начертаны Пером Всевышнего в Книге Его.

Бахаулла

О сотоварищи!

Широко распахнуты врата в Беспредельное, и обитель возлюбленного украшена  кровью любящих, но все, кроме немногих, еще лишены сего небесного града, и даже среди сих немногих нашлась лишь горстка чистых сердцем и освященных духом.

Бахаулла

19 июля

О беспечные!

Не думайте, что тайны сердец сокрыты,— нет, знайте наверное, что ясными буквами начертаны они и явлены открыто в святом Присутствии.

Бахаулла

О друзья!

Истинно говорю Я: Все, что сокрыли вы в сердцах ваших, открыто и ясно для Нас как день, посему сокрытие сего есть Наша милость и благоволение, а не ваша заслуга.

Бахаулла

20 июля

Славен Тот, Кому принадлежит владычество над небесами и землей, в Чьей длани — царство всего сотворенного и к Кому все вернутся. Он есть Тот, Кто устанавливает меру всему и каждому и являет Свои благие дары, и посылает благословения в Своей священной Книге, дабы помочь тем, кто возносит хвалы Делу Его.

Баб

О сын земли!

Знай, воистину, что сердце, в коем сохраняется хоть малейший след зависти, никогда не достигнет Моего вечного владычества и не вдохнет благоуханий святости, веющих от Моего священного царства.

Бахаулла

21 июля

Сие есть Откровение, вокруг коего обращается всякое доказательство и свидетельство. Так ниспослано оно Господом вашим, Богом Милости, если вы из тех, что судят здраво. Скажи: Сие есть истинная душа всех Писаний, что животворила Перо Всевышнего, отчего замерло в оцепенении всякое создание, кроме тех лишь, кто исполнился восторга от нежных дуновений благоволения Моего и сладких ароматов Моих щедрот, овевающих весь мир творения.

Бахаулла

22 июля

Народы мира пребывают в глубоком сне. Когда бы они  пробудились от своей дремоты, то со всем пылом устремились бы к Богу, Всезнающему, Премудрому. Они отринули бы все, чем владеют, будь то все сокровища земли, дабы Господь помянул их хотя бы единым словом. Таково наставление, данное вам Тем, Кто хранит знание о сокровенных вещах в Скрижали, кою не зрило око творения и коя явлена лишь Ему Самому, Всесильному Хранителю всех миров.

Бахаулла

23 июля

О сын служанки Моей!

Если ищешь благодати Духа Святого, общайся с праведным, ибо он испил чашу жизни вечной из рук бессмертного Виночерпия и, подобно истинному восходу, оживляет и озаряет сердца мертвых.

Бахаулла

О сын Того, Кто своею сущностью пребывал во царствии себя самого!

Знай, что Я овеял тебя всеми благоуханиями святости, во всей полноте открыл тебе слово Мое, исполнил чрез тебя благодать Мою и возжелал для тебя то, чего желал для Себя. Удовольствуйся же благоволением Моим и будь благодарен Мне.

Бахаулла

24 июля

Намерение, заложенное в основу откровения всякой Небесной Книги… даровать всем людям праведность и понимание, дабы утвердились меж ними мир и спокойствие. Все, что придает уверенность сердцам человеческим, все, что возвышает их положение или способствует их довольству, угодно Богу.

Бахаулла

О сын земли!

Когда желаешь обрести Меня, не ищи иного, кроме Меня, и когда желаешь лицезреть красоту Мою, закрой глаза на мир сей и все сущее в нем, ибо воля Моя и воля иного, чем Я, подобно огню и воде, не могут ужиться в сердце одном.

Бахаулла

25 июля

Те, что следуют за Мной, должны при любых обстоятельствах действовать во благо любого, поднявшегося во имя победы Дела Моего, и во все времена подтверждать свою приверженность и преданность ему. Счастлив человек, внемлющий Моему наставлению и исполняющий его. Горе тому, кто не следует воле Моей.

Бахаулла

О сын Духа!

Знай воистину: кто призывает людей к справедливости, а сам творит неправедное, тот не от Меня, хотя бы носил имя Мое.

Бахаулла

26 июля

Власть предержащим надлежит во всем проявлять умеренность. То, что выходит за пределы умеренности, перестает приносить благо. Возьмите, к примеру, такие понятия, как свобода, цивилизация и подобные им вещи. Сколь бы благосклонно ни относились к ним те, кто наделен пониманием, однако и сие, если будет доведено до крайности, губительно повлияет на людей…

Бахаулла

О сын человеческий!

Храм бытия — престол Мой; очисти его ото всякой вещи, да утвержусь Я на нем и пребуду.

Бахаулла

27 июля

О народ Мой, помогай избранным слугам Моим, кои восстали, дабы поминать Меня среди Моих созданий и возвышать Мое Слово во всем царстве Моем. Истинно, они звезды на небесах Моего любящего провидения и светильники водительства Моего для всего человечества. Тот же, чьи слова противны ниспосланному в Моих Священных Скрижалях,— тот не от Меня.

Бахаулла

Лишь деяниями своими сможете вы отличиться от прочих. Чрез них сияние вашего света озарит всю землю. Счастлив тот, кто внял совету Моему и соблюдает заповеди, предписанные Тем, Кто Всезнающ, Премудр.

Бахаулла

28 июля

Не становитесь причиной горести, а тем более — разлада и раздора. Надеемся, что получите вы истинное воспитание под      сенью древа нежной милости Его и будете поступать так, как угодно Богу. Все вы —листья одного дерева и капли одного океана.

Бахаулла

Бойтесь учинить раздор на земле, когда на ней воцарится порядок. Кто поступает так, тот не от Нас, и Мы оставляем его. Такова заповедь, что силою правды явлена с небес Откровения.

Бахаулла

29 июля

Не позволяйте, дабы деяния тех, кто отрицает Истину, становились для вас завесой. Сии люди имеют власть только над вашими телами, но Бог не дал им власти над вашим духом, вашими душами и вашими сердцами. Да убоитесь вы Бога, дабы обрести все благое.

Баб

Все было создано для вашего блага, и сотворение ваше не имело иного предназначения. Да убоитесь вы Бога и да пребудете осмотрительны, дабы внешние формы и украшения не помешали вам признать Его. Вознесите благодарение Богу, дабы, может статься, Он обошелся милостиво с вами.

Баб

30 июля

Труды и послания каждого из сих Богоявлений, нет — все, что имеет отношение к Ним, и все, что Они могут явить в будущем, определено Богом и отражает Его Волю и Замысел. Кто же проводит хотя бы малейшее различие между Ними, Их словами, Их посланиями и Их деяниями и усматривает разницу в Их образе действий, тот, воистину, усомнился в Боге, отрекся от Его знáмений и изменил Делу Посланников Его.

Бахаулла

О сын бытия!

Возлюби Меня, дабы Я мог возлюбить тебя. Если не возлюбишь Меня, никогда не достигнет тебя любовь Моя. Знай сие, о слуга!

Бахаулла

31 июля

О сын Духа!

Я сотворил тебя богатым, отчего же ты ввергаешься в нищету? Благородным создал Я тебя, что же ты унижаешь себя? Из сути знания произвел Я тебя, что же ищешь ты знания у иных, помимо Меня? Из глины любви слепил Я тебя, как же ты занят другим? Обрати свой взор к себе — да узришь, как Я пребываю в тебе, сильный, могущественный, самосущный.

Бахаулла

Душа, оставшаяся верной Божиему Делу и неколебимо следовавшая Его Стезей, после своего вознесения исполнится такой силы, что все миры, сотворенные Всемогущим, вкусят от плодов ее.

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 1194

1 июня

О возлюбленные! Скиния единства воздвигнута; не считайте друг друга чужими. Вы —плоды одного дерева и листья одной ветви. Мы надеемся, что свет справедливости воссияет над миром и очистит его от тиранства. Если повелители и цари земные, кои суть олицетворения власти Бога — да возвысится слава Его,— поднимутся, дабы посвятить себя служению высшим интересам всего человечества, то справедливость, несомненно, восторжествует меж детьми человеческими и сияние света ее охватит всю землю.

Бахаулла

2 июня

О слуги Милосердного! Поднимайтесь на служение Делу Божиему так, дабы заботы и горести, причиняемые теми, кто не уверовал в Рассвет Божиих Знáмений, не удручали вас. В те дни, когда исполнилось Обетование и явился Обетованный, возникли распри между племенами земли и всякий народ последовал своим вымыслам и праздным мечтаниям.

Бахаулла

Самое жестокое пламя — сомневаться в знáмениях Божиих, оспаривать явленное Им, отвергать Его и исполняться гордыни пред Ним.

Бахаулла

3 июня

Если кто-либо истолковывает ниспосланное с небес Откровения, искажая явный смысл его, он, воистину, из тех, кто извращает Высокое Слово Божие и кто причислен к потерянным в Ясной Книге.

Бахаулла

Если ты откроешь хотя бы одно сердце, помогая сей душе признать Дело Того, Кого явит Бог, все твое существо преисполнится вдохновения, что исходит от сего величественного Имени. Посему возлагается на тебя сей долг во Дни Воскресения, ибо большинство людей беспомощно, и если ты откроешь их сердца и развеешь их сомнения, они придут к Вере Божией.

Баб

4 июня

Богом клянусь! Сия Небесная Птица, обитающая ныне во прахе, может, кроме сих напевов, спеть бесконечное множество иных песен и, помимо уже изреченного, способна раскрыть неисчислимые тайны. Единый звук ее невысказанных речений неизмеримо выше всего, что уже было раскрыто, и безмерно славнее того, что начертано сим Пером. Пусть грядущее укажет час, когда Невесты внутреннего смысла, по Велению Бога, поспешат, открыв лица свои, из таинственных покоев и явят себя в предвечном царстве бытия. Ничто не возможно без Его соизволения; всякая сила пребудет лишь благодаря Его силе, и нет Бога иного, кроме Него. Ему принадлежит мир творения, и Дело Божие — Его Дело. Все возглашает о Его Откровении, и все раскрывает тайны Его Духа.

Бахаулла

5 июня

Праздник Девятнадцатого Дня

Лишь когда в сердце ищущего зажжется светильник поиска, ревностного усилия, страстного желания, безоглядной преданности, пылкой любви, восхищения и восторга и когда дуновение нежной заботы Его овеет его душу, тогда исчезнет тьма заблуждения, рассеется туман сомнений и опасений и свет знания и убежденности озарит все его существо.

Бахаулла

Суть мудрости — страх Божий, трепет пред Его карой и наказанием и постижение Его справедливости и предопределения.

Бахаулла

6 июня

Посмотри, как во время появления каждого из Откровений те, что открывают свои сердца Явителю Откровения, приобщаются Истины, сердца же тех, что не сумели разглядеть Истину, ограничены, ибо они отвернулись от Него. Однако же открытость сердца дарована Богом в одинаковой мере как одним, так и другим. Бог не стремится ограничить чье-либо сердце, даже если это сердце муравья, не говоря уже о высшем создании, если только оно по своей воле не пожелает окутать себя пеленой,— ибо Бог есть Создатель всего сущего.

Баб

7 июня

Всякое Богоявление обладает своей личностью, особо предначертанной миссией, определенным Откровением и предустановленными ограничениями. Каждое из Них известно под Своим именем, отличается Своим признаком, выполняет Свое Предназначение и наделено Своим Откровением. Об этом Он сказал: «Некоторым из Них Мы дали преимущество пред другими. В числе Их были такие, с которыми Бог говорил, а некоторых Он возвел на высшие степени. Иисусу, сыну Марии, Мы дали ясные доказательства и укрепили Его духом Святым».

Бахаулла

8 июня

Украсьте себя одеянием благих дел. Тот, чьи дела угодны Богу, воистину, из людей Бахá, и помянут он у престола Его. Помогайте Господу всего творения трудами праведными, а также мудростью и речением. Так, поистине, заповедал вам в большинстве Скрижалей Тот, Кто есть Всемилостивый.

Бахаулла

О сын человеческий!

Тебе предназначил Я отборнейшие плоды от древа лучезарной славы, почему же ты отверг их и удовольствовался меньшим благом? Так возвратись к тому, что лучше для тебя в горнем царстве.

Бахаулла

9 июня

Общайтесь с приверженцами всех религий в духе дружества и согласия, дабы вдохнули они от вас благоухания Бога. Берегитесь, да не охватит вас среди людей пламя безрассудного невежества. Все исходит от Бога, и все к Нему возвращается. Он есть исток всего, и в Нем все завершается.

Бахаулла

О люди! Относитесь к последователям всех религий в духе дружбы и братства. Так воссияла дневная звезда Его благоволения и власти на небосклоне повеления Бога, Господа миров.

Бахаулла

10 июня

Неизбежно придет время, когда повсеместно будет признана насущная необходимость созыва широкого и всеобъемлющего собрания. Правители и государи земли должны войти в него и, участвуя в его работе, искать пути и средства, что приведут к установлению всеобщего Великого Мира. Такой мир требует, чтобы великие державы во имя спокойствия народов решили полностью примириться друг с другом.

Бахаулла

11 июня

О члены законодательных собраний мира! Изберите единый язык, дабы пользовались им все на земле, и примите также общую письменность. Бог, воистину, разъясняет вам то, что будет полезно вам и сделает вас независимыми от других. Он, воистину, Прещедрый, Всезнающий, Всеведущий. Сие послужит делу единения, когда бы вы ведали о сем, и станет величайшим средством установления согласия и продвижения цивилизации, о если бы вы уразумели!

Бахаулла

12 июня

Равновесие мира нарушено сотрясающим действием сего величайшего, сего нового Мирового Порядка. Упорядоченная жизнь человечества совершенно преобразилась под влиянием сего невиданного, сего чудесного Устроения, подобного коему никогда еще не зрили очи смертных.

Бахаулла

Надлежит монархам мира — да поможет им Бог — или правительствам стран держать совместный совет и принять один из существующих языков либо новый, дабы учить ему детей в школах по всему миру, и подобным же образом — единую письменность. Так вся земля со временем станет считаться одной страной.

Бахаулла

13 июня

Все сущее явлено на свет по Его непреложному повелению. Когда законы Мои восходят, как солнце, на небе Моего речения, каждому следует неуклонно соблюдать их, хотя бы повеление Мое раскололо небеса всякой религии. Он вершит, что пожелает. Он избирает, и никто не оспорит выбора Его. Воистину, что установлено Им, Наивозлюбленным, то и возлюблено. В сем свидетель Мне Тот, Кто есть Господь всего творения.

Бахаулла

14 июня

О правители земли! Отчего сокрыли вы свет Солнца, отчего не позволяете ему воссиять? Внемлите совету, что дает вам Перо Всевышнего, дабы и вы сами, и бедные могли обрести покой и мир. Мы молим Бога, дабы помог Он земным царям установить мир на земле. Воистину, Он вершит, что Ему угодно.

Бахаулла

Остерегайтесь, дабы не посеять плевелы раздоров среди людей или не насадить тернии сомнения в чистых и светлых сердцах.

Бахаулла

15 июня

О цари земли! Мы видим, как ежегодно умножаете вы расходы ваши, возлагая их бремя на своих подданных. Сие, воистину, есть явная и глубочайшая несправедливость. Побойтесь печали и слез Гонимого сего, не обременяйте непомерно свои народы. Не грабьте их, дабы возводить свои дворцы; напротив, изберите для них то же, что избираете для себя. Так открываем Мы взору вашему то, что принесет вам пользу, когда бы вы постигли сие. Ваш народ —ваше сокровище. Бойтесь, дабы в правлении своем не нарушали вы заповедей Божиих и не предавали в руки разбойника подданных своих.

Бахаулла

16 июня

Будьте едины, о цари земли, ибо сим усмирится буря раздоров среди вас и народы ваши обретут покой, если вы из разумеющих. Если же кто-либо из вас поднимет оружие на другого, восстаньте все против него, ибо сие будет не чем иным, как проявлением справедливости.

Бахаулла

Праведностью Бога клянусь! Мы отнюдь не желаем овладеть вашими царствами. Мы посланы завоевать сердца человеков и владеть ими. К ним устремлены очи Бахá. О том свидетельствует Царство Имен, когда бы вы осознали сие.

Бахаулла

17 июня

О друг!

В саду сердца своего сажай лишь розы любви и не выпускай из рук соловья привязанности и желания. Цени общество праведных и избегай дружества с нечестивыми.

Бахаулла

Цель религии, явленная с небес святой Божией Воли,— установить единство и согласие среди народов мира; не делайте ее поводом для разногласий и ссор. Религия Бога и Его священный закон суть самая могущественнейшая сила и надежнейшее средство, способное возжечь свет единства среди людей.

Бахаулла

18 июня

О усердный искатель! Когда бы ты воспарил в святую обитель духа, ты признал бы, что Бог явлен и вознесен превыше всякой вещи, так что и очи твои не узрели бы ничего, кроме Него. «Бог был один; не было никого, кроме Него». Положение сие столь возвышенно, что никакое свидетельство не в силах дать о нем представление и никакое доказательство не воздаст должное его истинности. Когда бы ты исследовал святую обитель истины, то нашел бы, что все постигается лишь светом Его признания, что Он всегда познавался и вовеки познаваем будет лишь через Него Самого.

Бахаулла

19 июня

Взирайте на мир сей, как на человеческое тело, кое, будучи создано здоровым и совершенным, в силу разных причин было поражено тяжкими расстройствами и недугами. Ни на один день не наступало облегчение, напротив, болезнь его усугублялась, ибо пользовали его невежественные лекари, кои дали полную волю своим низменным страстям и тем самым впали в тяжкий грех. И если иногда заботами умелого врачевателя излечивался какой-либо из органов тела сего, другие по-прежнему страдали от недуга. Так говорит вам Всеведущий, Премудрый.

Бахаулла

20 июня

О народ Божий! Мир воспитуется Справедливостью, ибо она зиждется на двух столпах — вознаграждении и наказании. Два столпа сии суть источники жизни для мира. Поскольку у всякого дня — своя забота, а для всякой заботы есть надлежащее решение, подобные дела вверяются Распорядителям Дома Справедливости, дабы они поступали согласно нуждам и потребностям времени.

Бахаулла

Несчастья сменяются успехом, а за бедой следует радость. Избегайте праздности и лени и держитесь того, что полезно всем людям — молодым и старым, знатным и простым.

Бахаулла

21 июня

Блаженны ученые, что не кичатся своими достижениями, и благо праведным, кои не насмехаются над грешными, но утаивают их проступки, дабы их собственные упущения сокрыты были от глаз человеческих.

Бахаулла

Пусть никто не возвышает себя над другим; всякий лишь раб пред Господом, и всякий воплощает истину, что нет иного Бога, кроме Него. Воистину, Он Премудрый, Чья мудрость объемлет все сущее.

Бахаулла

22 июня

О богачи земли! Не избегайте взора бедняка, распростертого во прахе, напротив, поспешите помочь ему, и пусть он поведает вам об испытаниях, кои претерпел по неисповедимой Воле Божией. Праведностью Бога клянусь! Когда вы будете общаться с ним, Горние Сонмы воззрят на вас, заступятся за вас, превознесут имена ваши и прославят ваше деяние.

Бахаулла

О сын человеческий!

Ты желаешь злата, а Я хочу твоего освобождения от него. В нем полагаешь ты свое богатство, а Я признаю богатством твоим очищение от него. Жизнью Моей клянусь! Сие есть знание Мое, а то — твое мечтание; как же может Моя стезя сойтись с твоей?

Бахаулла

23 июня

Объяви Он дозволенным то, что с незапамятных веков было запрещено, и запрети то, что во все времена считалось законным, никому не дано право усомниться в Его власти. Тот же, кто поколеблется хоть на кратчайший миг, будет причислен к грешникам.

Бахаулла

О сын человеческий!

Хотя бы облетел ты всю Вселенную и пересек пространства небес — не обрести тебе покоя ни в чем, кроме как в послушании Нашему велению и в смирении пред ликом Нашим.

Бахаулла

24 июня

Праздник Девятнадцатого Дня

О сын человеческий!

Бедствия Мои — Мое провидение: по видимости они огнь и возмездие, но сокрыты в них свет и милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и бессмертным духом. Вот заповедь Моя тебе, следуй же ей.

Бахаулла

Руками любящей заботы посадил Я в священном райском саду юное деревце вашей любви и дружества и оросил его обильными дождями Моей нежной милости; ныне, когда пришел ему срок плодоносить, усердствуйте в сохранении его, да не поглотит его пламя вожделения и страстей.

Бахаулла

25 июня

Живите друг с другом, о люди, в сиянии и радости. Жизнью Моей клянусь! Все, что ни есть на земле, прейдет, лишь добрые дела останутся; Сам Бог свидетельствует об истинности Моих слов. Примирите свои разногласия, о слуги Мои; внемлите же увещеваниям Нашего Пера Славы и не следуйте за надменными и заблудшими.

Бахаулла

О дети нерадения!

Не привязывайтесь к смертному владычеству и не радуйтесь ему. Вы подобны беспечной птице, что преспокойно щебечет на ветке, как вдруг Смерть-птицелов низвергает ее во прах, и песнь ее, облик и краски исчезают бесследно.

Бахаулла

26 июня

Тех, что покинули родную страну, дабы учить Нашему Делу, Дух Верный укрепит силою своей. Сонм избранных ангелов Наших выступит вместе с ними по велению Того, Кто Всемогущ, Премудр.

Бахаулла

Сколь велико блаженство, ожидающее того, кто удостоился чести служить Вседержителю! Жизнью Моей клянусь! С деянием сим не сравнятся никакие иные, даже самые великие деяния, кроме тех, что заповедал Бог, Всевластный, Наимощный. Такое служение, воистину, есть князь всех благих поступков и украшение всякого благого деяния. Так заповедано Тем, Кто есть Державный Явитель, Предвечный.

Бахаулла

27 июня

Тому, кто поднялся, дабы учить Нашему Делу, надлежит отрешиться ото всего земного и во всякое время почитать торжество Нашей Веры своим высочайшим устремлением. Истинно, сие предначертано в Хранимой Скрижали.

Бахаулла

Какое «угнетение» мучительней того гнета, когда душа, алчущая правды и стремящаяся к знанию Божиему, не ведает, куда идти и у кого искать его? Ибо мнения весьма разошлись, и пути к постижению Бога умножились. Сие «угнетение» есть неотъемлемый признак всякого Откровения.

Бахаулла

28 июня

О сын служанки Моей!

Не тревожься в бедности и не полагайся на богатство, ибо за бедностью следует богатство, а за богатством — бедность. Однако быть нищим во всем, кроме Бога, есть чудесный дар; не преуменьшай ценности его, ибо наконец он обогатит тебя в Боге, и познаешь смысл речения «Воистину, вы —нищи»; и святые слова «Бог владеет всем», подобно истинной заре, взойдут в сиянии славы на небосклоне любящего сердца и утвердятся на престоле изобилия.

Бахаулла

29 июня

Мы желаем и надеемся видеть в каждом из вас источник всякого блага для людей и пример праведности для человечества. Остерегайтесь превозноситься над ближними. Устремите взоры свои к Тому, Кто есть Храм Божий среди людей. Воистину, Он пожертвовал жизнью Своей во искупление мира. Истинно, Он есть Вседарующий, Благодатный, Всевышний.

Бахаулла

Надлежит тебе, по Божиему изволению, очистить очи сердца твоего от мирского, дабы ощутить бесконечность Божественного знания и узреть Истину столь явно, чтобы не нуждаться тебе ни в каких доказательствах Его бытия или в доводах, подтверждающих Его свидетельство.

Бахаулла

30 июня

О сын высочайшего!

Я соделал для тебя смерть вестником радости. Что же ты печалишься? Я повелел свету излить на тебя свое сияние. Что же ты укрываешься?

Бахаулла

Сия земная жизнь завершится, всех настигнет смерть, все вернутся к моему Господу Богу, и Он вознаградит изысканнейшими дарами деяния тех, кто являет терпение. Твой Бог, воистину, Своим повелением устанавливает меру для всего созданного Им так, как угодно Ему; и те, что покорны воле вашего Господа, несомненно, пребывают среди благословенных.

Баб

Информация о материале

Просмотров: 1314

1 мая

Одиннадцатый день Ризвана

О народ Божий! Увещеваю вас соблюдать учтивость, ибо она, превыше всего прочего, есть царица добродетелей. Благо тому, кто озарен светом учтивости и облачен нарядом добродетели. Всякий наделенный учтивостью, воистину, достиг высокого положения. Надеемся, что и сему Гонимому, и всем прочим дано будет достичь ее, крепко держаться ее, соблюдать ее и устремить к ней взор. Сие есть непреложная заповедь, что стекла с Пера Величайшего Имени.

Бахаулла

2 мая

Двенадцатый день Ризвана

Скажи: Величайшее Празднество, истинно, есть Царь всех Празднеств. Вспоминайте, о люди, о щедром даре, коим Бог пожаловал вас. Вы были погружены в дремоту, и вот! Он пробудил вас животворными дуновениями Своего Откровения и указал вам Свой явный и прямой Путь.

Бахаулла

О сын красоты!

Клянусь Моим духом и благосклонностью Моей! Клянусь Моей милостью и красотою Моей! Все, что Я открыл тебе языком могущества и начертал для тебя пером мощи, соразмерно твоему вместилищу и твоему разумению, а не Моему достоинству и напеву гласа Моего.

Бахаулла

3 мая

О сын Духа!

Любимейшая из вещей в Моих глазах —справедливость; не отвращайся от нее, если стремишься ко Мне, и не пренебрегай ею, дабы Я мог доверять тебе. С помощью нее узришь своими очами, а не очами других, познаешь своим разумением, а не разумением ближнего. Рассуди о сем в сердце твоем — что подобает тебе. Воистину, справедливость — Мой дар тебе и знак нежной заботы Моей. Помести же ее пред своими очами.

Бахаулла

4 мая

О Мухаммад! Предвечный обратил к тебе лик Свой, поминая тебя и увещевая людей Божиих обучать детей своих. Если отец пренебрежет сей самой веской заповедью, установленной в Китаб-и-Агдас Пером Вечного Царя, он лишится прав отцовства и будет сочтен виновным пред Богом. Блажен тот, кто запечатлел в сердце своем увещевания Господа и крепко держится их. Истинно, Бог предписал слугам Своим то, что поможет им и принесет пользу и позволит им приблизиться к Нему. Он есть Устроитель, Пребывающий во веки веков.

Бахаулла

5 мая

В глазах Бога самые презренные из людей суть те, что сидят и просят подаяния. Крепко держитесь за нить средств и положитесь на Бога, Подателя всех средств. Если кто-либо занимается ремеслом или производством, занятие сие уже считается пред Богом служением Ему, и сие есть не что иное, как знак Его безграничной и всепроницающей щедрости.

Бахаулла

О слуга мой!

Ничтожнейшие из людей те, что не приносят плода на земле. Подобные люди, воистину, причислены к мертвецам; о нет, мертвые в глазах Бога выше, чем сии праздные и никчемные души.

Бахаулла

6 мая

Те, что олицетворяют собой искренность и верность, должны общаться со всеми народами и племенами земли с радостью и теплотой, ибо общение с людьми всегда способствовало и будет способствовать единству и согласию, сие же, в свою очередь, благоприятствует поддержанию порядка в мире и возрождению народов.

Бахаулла

Скажи: Бог сделал сокровенную любовь Мою ключом к Сокровищнице, когда бы вы могли постичь сие! Если бы не сей ключ, Сокровище осталось бы потаенным во веки веков, когда бы вы уверовали в сие! Скажи: Сие есть Источник Откровения, Восход Сияния, Чей блеск озарил пределы мира.

Бахаулла

7 мая

О народ Бахá! Вы — восход Божией любви и утренняя заря Его нежной заботы. Не оскверняйте уста ваши хулою и поношением какой-либо души и оберегайте взор ваш от того, что недостойно. Изложите то, о чем ведомо вам. Если сие будет принято благосклонно, цель ваша достигнута; если же нет — возмущение не принесет пользы. Предоставьте таковую душу самой себе и обратитесь к Господу, Защитнику, Самосущному.

Бахаулла

О сын человеческий!

Не поминай чужие грехи, пока сам грешен. Если преступишь заповедь сию, будешь проклят, и Я сему свидетель.

Бахаулла

8 мая

О слуги Мои! Мое святое, Мое явленное свыше Откровение можно сравнить с океаном, в глубинах коего таятся бесчисленные жемчужины великой ценности и несравненного блеска. Долг всякого ищущего — воспрянуть и устремиться к берегам сего океана, дабы соразмерно рвению в сих поисках и усилиям своим приобщиться к тем благам, что предопределены в непреложных и сокровенных Скрижалях Божиих.

Бахаулла

9 мая

Не горюйте в часы испытаний ваших и не радуйтесь им; ищите Срединный Путь, который есть поминание Меня в ваших несчастиях и размышление о том, что может выпасть на вашу долю в грядущем. Так извещает вас Тот, Кто Всезнающ, Тот, Кому ведомо все.

Бахаулла

О сын человеческий!

Если любишь Меня, отвратись от себя, и если ищешь благоугодного Мне, откажись от угождения себе, дабы ты умер во Мне, а Я жил бы в тебе вечно.

Бахаулла

10 мая

Благословен тот, кто уверовал в Бога и в Его знамения и признал истину: «Его не дóлжно вопрошать о деяниях Его». Таковое признание сделал Бог украшением каждой веры и подлинным ее основанием. От сего, воистину, зависит, будет ли принято всякое благое деяние. Устремите свои взоры к сему, дабы нашептывания мятежных не заставили вас оступиться.

Бахаулла

О сын человеческий!

Если выпадет тебе на долю благоденствие, не радуйся, а если постигнет тебя унижение, не печалься, ибо и то и другое прейдет и исчезнет навек.

Бахаулла

11 мая

Тем же, кто владеет богатствами, следует проявлять величайшую заботу о бедных, ибо велика честь, уготованная Богом для бедняков, что исполнены терпения. Жизнью Моей клянусь! Нет чести — кроме той, что даруется по воле Божией,—коя сравнилась бы с подобной честью. Велико блаженство, ожидающее бедняков, что терпеливо сносят участь свою и не жалуются на свои страдания, и благо тем богачам, что одаривают своим богатством нуждающихся и думают о них прежде чем о себе.

Бахаулла

12 мая

О друг Мой на словах!

Поразмысли немного. Слыхал ли ты, чтобы друг и враг уживались в сердце одном? Изгони же чужака, дабы вошел Друг в дом Свой.

Бахаулла

Внемлите, о люди, тому, о чем говорю Я вам. Единый Бог истинный — да возвысится слава Его — считает ныне и будет вовеки считать сердца человеческие Своим исключительным и безраздельным владением. Все иное, пребывающее на суше или на море, все богатства и славу оставил Он царям и правителям земли.

Бахаулла

13 мая

Будьте бдительны, да не помешают вам заботы и суеты мира сего соблюдать то, что заповедал вам Могущественный, Преданный. Будьте воплощением такой стойкости среди человеков, что не смогут отвратить вас от Бога сомнения тех, кто не уверовал в Него, когда Он явил Себя, облеченный могущественным владычеством.

Бахаулла

О народы земли! Знайте воистину, что неведомое бедствие следует за вами и тяжкое возмездие ожидает вас. Не думайте, что содеянное вами сокрылось от взора Моего. Клянусь Моей красотою! Все поступки ваши запечатлело Мое перо четкими буквами на хризолитовых скрижалях.

Бахаулла

14 мая

О сын служанки Моей!

Пей из уст Милосердного влагу божественных тайн и зри от восхода божественных речений явленное сияние дневного светила мудрости. Засевай семенами божественной мудрости Моей чистую почву сердца и орошай их водой уверенности, дабы гиацинты знания и мудрости взошли свежи и зелены в святом граде сердца.

Бахаулла

О сын человеческий!

Не преступай своих пределов и не притязай на то, что не подобает тебе. Пади ниц пред ликом Бога твоего, Господа могущества и силы.

Бахаулла

15 мая

Рассуди, как может тот, кто в день Откровения Божиего не достиг благодати «Божиего Присутствия» и не признал Его Явления, по праву называться ученым, хотя бы и провел он целую вечность в поисках знания и постиг все ограниченные и земные учения людей? Совершенно очевидно, что его никак нельзя причислить к обладателям истинного знания. В то же время самый неграмотный из смертных, если даровано ему сие высшее отличие, воистину причислен к тем Божественно просвещенным, чье знание от Бога; ибо таковой человек обрел полноту знаний и взошел на высочайшую вершину учености.

Бахаулла

16 мая

Посему те, что во всяком последующем Откровении первыми из всего человечества принимают Божию Веру, те, что пьют чистую воду знания из рук Божественной Красоты и достигают высочайших вершин веры и убежденности,— таковых можно считать, по имени, сути, делам, словам и чину, «возвращением» тех, кто в прежнем Откровении удостоился подобного же отличия. Ибо все явленное людьми эпохи прежнего Откровения выказали также и люди сего позднейшего поколения. Возьми в пример розу: где бы она ни цвела, на Востоке или на Западе, она остается розой. Ибо значение имеют не внешний вид или очертания розы, а благоуханный аромат, источаемый ею.

Бахаулла

17 мая

Праздник Девятнадцатого Дня

О сын человеческий!

Восславь дело Мое, дабы мог Я открыть тебе тайны величия Моего и осиять тебя светом вечности.

Бахаулла

О сын человеческий!

Мое величие — Мой дар тебе, а Мое великолепие — знак милости Моей к тебе. Того, что Мне подобает, никто не постигнет и не выразит ни одна душа. Воистину, Я сберег сие в Моих тайных хранилищах и в сокровищницах Моего веления из любви к слугам Моим и из милости к народу Моему.

Бахаулла

18 мая

Более того, для тебя очевидно, что Поверенные Бога являются людям земли как Олицетворения нового Дела и Носители нового Послания. Поскольку все сии Птицы небесного Престола ниспосланы с небес Божией Воли и все они призваны проповедовать несокрушимую Веру Его, то их полагают единой душой и единой личностью. Ибо все они пьют из одной Чаши любви Божией и все они вкушают от плода одного Древа Единства.

Бахаулла

19 мая

Мы дозволили вам слушать музыку и пение. Однако остерегайтесь, дабы таковое слушание не побудило вас преступить границы приличия и достоинства. Радуйтесь радостью, рожденной от Моего Величайшего Имени, Имени, что восхищает сердца и наполняет восторгом умы тех, кто приблизился к Богу. Поистине, Мы сделали музыку лестницей для ваших душ, средством, с помощью коего они могут подняться в горнее царство,— так не делайте ее крыльями для себялюбия и страстей.

Бахаулла

20 мая

Главный замысел, заложенный в основу Веры Божией и Религий Его, заключается в защите интересов рода человеческого и в укреплении его единства, в распространении духа любви и братства между людьми. Не дозволяйте, дабы превратилась она в источник раздоров и разногласий, ненависти и вражды. Сие — прямая Стезя, твердое и неколебимое основание. Силу того, что возведено на сем основании, не ослабят превратности мира, и устои его не подорвет круговорот бесчисленных веков.

Бахаулла

21 мая

Увы, ветры отчаяния дуют отовсюду и вражда, что разделяет и сотрясает весь род людской, усиливается с каждым днем. Уже можно различить признаки надвигающихся потрясений и хаоса, ибо нынешний строй плачевно несовершенен. Я молю Бога — да возвысится слава Его — дабы Он по милости Своей пробудил народы земли, позволил их деяниям не пропасть втуне и помог им исполнить то, что подобает их положению.

Бахаулла

22 мая

Не желайте ближним того, чего не пожелаете себе; бойтесь Бога и не будьте из горделивых. Все вы сотворены из воды, и во прах вы вернетесь. Размышляйте о конце, что ожидает вас, и не ходите путями угнетателя. Внемлите стихам Божиим, что читает вам Тот, Кто есть священное Древо Лотос. Несомненно, они суть непогрешимые весы, утвержденные Богом, Господом мира сего и мира грядущего. Чрез них душа человеческая устремляется в полет навстречу Утренней Заре Откровения и сердце всякого истинно верующего наполняется светом. Таковы законы, установленные для вас Богом, таковы заповеди Его, начертанные для вас в Его Святой Скрижали; повинуйтесь им с радостью и весельем, ибо сие есть наилучшее для вас, о если бы вы ведали.

Бахаулла

23 мая

Возвещение Баба

Бог создал Меня не из глины, как других людей, а из иного вещества. Он даровал Мне то, чего мудрецам мира сего вовек не постичь и верным не познать... Я один из столпов, на коих покоится Изначальное Слово Божие. Всякий, кто признал Меня, постиг, в чем истина и правда, и обрел все благое и достойное; а всякий, не признавший Меня, отвернулся от истины и правды и уступил всему злому и недостойному.

Баб

24 мая

Не говорите: «Как Он может вещать о Боге, когда Ему в действительности не более двадцати пяти лет?» Внемлите Мне. Клянусь Господом небес и земли: истинно, Я — слуга Божий. Я был избран Носителем неопровержимых доказательств, исходящих от Того, Кто есть долгожданная Частица Божия. Вот пред очами вашими Моя Книга, написанная, воистину, в присутствии Бога как часть Матери-Книги. Истинно, где бы Я ни оказался, благословение Божие пребывает на Мне; и Мне повелено соблюдать молитву и быть стойким во все времена, доколе Я буду жить на земле среди вас.

Баб

25 мая

Внемлите, о сообщество правителей земли! Нет на свете силы, что в торжествующей мощи своей сравнилась бы с силой справедливости и мудрости… Благословен царь, что шествует со стягом мудрости, развернутым пред ним, и с воинством справедливости, что сплотилось позади него. Воистину, он есть венец на челе согласия и украшение на лике безопасности. Вне всяких сомнений, когда бы Дневное Светило справедливости, закрытое ныне тучами тиранства, излило свет свой на людей, лицо земли совершенно преобразилось бы.

Бахаулла

26 мая

О люди Бахá! Надлежит всякому из вас заниматься каким-либо делом, будь то ремесло, производство или нечто подобное. Таковую работу вашу Мы возвышаем до уровня поклонения единому Богу истинному. Размышляйте, о люди, о милости и благодеяниях Господа вашего и возносите Ему благодарения на закате и на восходе.

Бахаулла

О слуги Мои!

Вы — древа сада Моего; должно вам приносить благие и чудесные плоды, дабы и вы сами, и другие могли воспользоваться ими. Посему каждому надлежит избрать ремесло или занятие, ибо в сем заключена тайна благоденствия, о мужи понимания!

Бахаулла

27 мая

О сын служанки Моей!

Водительство искони давалось через слова, ныне же оно дается через деяния. Каждый должен являть деяния чистые и святые, ибо словом владеет любой, а деяния сии принадлежат лишь тем, кого Мы возлюбили. Так стремитесь же сердцем и душою отличиться деяниями своими. Так наставляем Мы вас в сей святой и лучезарной скрижали.

Бахаулла

О чада божественной и незримой сущности!

Вам воспрепятствуют любить Меня, и смутятся души при упоминании обо Мне. Ибо умам не постичь Меня и сердцам не вместить.

Бахаулла

28 мая

Ты видишь, что у каждого народа есть множество духовных вождей, лишенных истинной проницательности, и среди каждого народа ты встретишь несметное число их последователей, кои также лишены ее. Поразмысли в сердце своем, пожалей себя и не отвергай доказательств и свидетельств. Однако не взыскуй доказательств и свидетельств из праздного любопытства; основывай свои доказательства на том, что назначено Богом. Более того, знай, что ни ученость, ни следование за кем-либо сами по себе не принесут славы. Знание прибавит чести ученому только тогда, когда оно согласуется с волей Божией, равно как и следование за духовным учителем прибавит тебе чести, только если сие будет угодно Богу.

Баб

29 мая

Вознесение Бахауллы

Не предавайтесь унынию, о народы мира, когда дневное светило красоты Моей закатится и небеса скинии Моей будут сокрыты от ваших глаз. Восстаньте, дабы способствовать Делу Моему и превозносить Слово Мое среди людей. Мы пребудем с вами во все времена и укрепим вас силою правды. Мы, воистину, всемогущи.

Бахаулла

Скажи: Да не смутятся сердца ваши, о люди, когда удалится слава Моего Присутствия и стихнет океан Моих речений. Есть мудрость в Моем присутствии среди вас, и в отсутствии Моем есть иная мудрость, непостижимая никому, кроме Бога, Несравненного, Всезнающего.

Бахаулла

30 мая

О народы земли! Клянусь праведностью Бога, Истинного, свидетельство, исходящее от Того, Кто есть Поминание Его, подобно солнцу, кое Господь милостивый десницей Своею вознес в самую высь небес, откуда оно сияет во всей своей полуденной красе...

С каждым из Пророков, Коих Мы посылали на землю в прошлом, Мы устанавливали особый Завет относительно Поминания Бога и Его Дня. Пред очами ангелов, окружающих престол Его милости, Поминание Бога и День Его предстают ясно и очевидно.

Баб

31 мая

Никто не достигнет брегов океана истинного понимания, если не отрешится от всего сущего на небесах и на земле. Освятите ваши души, о обитатели земли, дабы достичь того положения, кое Господь предназначил вам, и сим войти в скинию, что, по заповедям Провидения, воздвигнута в небесах Байана.

Бахаулла

О обладающий двойным видением!

Закрой одно око и открой другое. Закрой одно на мир и на все сущее в нем и открой другое на пресвятую красоту Возлюбленного.

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 1327

21 марта

Навруз
(Новый год Бахаи)

Праздник Девятнадцатого Дня

Счастлив тот, кто вступает в первый день месяца Бахá, день, посвященный Богом сему Великому Имени. И да будет благословен тот, кто свидетельствует в сей день о дарах, коими Бог пожаловал его; истинно, он из тех, кто благодарит Бога деяниями, знаменующими щедрость Господню, объемлющую все миры. Скажи: Сей день, воистину, есть венец всех месяцев и исток их, день, когда дыхание жизни веет на все сотворенное. Велико благословение на том, кто приветствует его в сиянии и радости. Мы свидетельствуем, что он, истинно, из тех, кто обрел блаженство.

Бахаулла

О люди мира! Мы повелели вам поститься недолгий срок, а по окончании поста назначили для вас Навруз праздником. Так Дневное Светило Речения воссияло с небосклона Книги по велению Того, Кто есть Господь начала и конца.

Бахаулла

22 марта

Для верующих в Божие Единство нет рая более возвышенного, чем следовать Божиим заповедям, и для познавших Бога и знамения Его нет огня более свирепого, чем нарушить Его законы или чинить угнетение другой душе, пусть даже зло сие будет с горчичное зернышко. В День Воскресения Бог, воистину, будет судить всех людей и, подлинно, все мы молим Его о снисхождении.

Баб

О сын Духа!

Благородным создал Я тебя, а ты унизил себя. Поднимись же к тому, для чего ты был сотворен.

Бахаулла

23 марта

Любовь не приемлет существования и не желает жизни. В смерти видит он [любящий] жизнь, в позоре ищет славы. Дабы сподобиться безумия любви, дóлжно преисполниться здравого смысла; дабы сподобиться союза с Другом, надо преисполниться духа. Благословенна шея, что поймана Его петлей; счастлива голова, что пала во прах на пути Его любви. Посему, о друг, откажись от себя, дабы обрести Несравненного; минуй сию бренную землю, дабы найти приют в небесном гнезде. Стань ничем, если желаешь возжечь огонь бытия и удостоиться пути любви.

Бахаулла

24 марта

О сын человеческий!

Оделяй Моим богатством бедняков Моих, дабы черпать тебе на небесах из хранилищ нетленного великолепия и сокровищниц неувядаемой славы. Но жизнью Моей клянусь! Достойнее сего Жертва духа, когда бы зрел ты Моими очами.

Бахаулла

О народы мира! Знайте доподлинно, что заповеди Мои суть светильники Моего любящего провидения меж слуг Моих и ключи милосердия Моего для Моих созданий. Так ниспослано с небес Воли Господа вашего, Господа Откровения.

Бахаулла

25 марта

Если ты уповаешь на силу молитвы и общения с Богом, воспари на крылах помощи от Святых Душ, дабы узреть таинства Друга и достичь огней Возлюбленного. «Поистине, мы пришли от Бога и к Нему возвратимся»*.

Бахаулла

О друзья!

Не покидайте красоту вечную ради красоты преходящей и не привязывайтесь к сему смертному миру праха.

Бахаулла

26 марта

О брат Мой! Незапятнанное сердце подобно зеркалу; любовью и отрешением очисти его ото всего, кроме Бога, дабы воссияло в нем истинное солнце и занялся рассвет вечного дня. Тогда ты уяснишь, что значит: «Не вместит Меня ни земля Моя, ни небо, но сердце верного слуги Моего вместит Меня»*. И положишь свою жизнь на ладонь, и в бесконечном томлении бросишь ее к ногам нового Возлюбленного.

Бахаулла

27 марта

Лучше наставить одну душу, нежели владеть всем, что есть на земле, ибо до тех пор, пока сия душа пребывает под сенью Древа Божественного Единства, оба — и ученик, и учитель — будут осыпаны щедрыми милостями Бога, тогда как обладание земными богатствами со смертью прекратится. Стезя водительства есть стезя любви и сострадания, а не силы и принуждения. Так действовал Бог в прошлом, так же Он будет действовать и впредь! Он ведет тех, кого пожелает, под сень Своей Милости. Воистину, Он есть Верховный Защитник, Всещедрый.

Баб

28 марта

Нет для души рая более дивного, чем предстать пред Богоявлением в Его День, услышать и принять Его Слово, достичь Его присутствия, кое есть не что иное, как присутствие самого Бога, пуститься в плавание по морю небесного царствия Его благоволения и вкусить от изысканных плодов рая Его божественного Единства.

Баб

О сын человеческий!

Пребывая сокрытым в незапамятном бытии Моем и в предвечности сути Моей, познал Я любовь Свою к тебе; посему сотворил Я тебя, запечатлел на тебе Мой образ и явил тебе красоту Мою.

Бахаулла

29 марта

Никто и никогда не сможет утверждать, что постиг природу сокровенной и многообразной благодати Божией, и никому не дано измерить всеохватную милость Его. Столь велика порочность людей и их греховность, столь тяжки гонения, выпавшие на долю Пророков Божиих и избранников Их, что все человечество заслуживает мучений и гибели. Однако сокровенное и исполненное любви провидение Божие зримыми и незримыми силами хранило и впредь будет хранить человечество от кары за прегрешения его. Рассуди о сем в сердце своем, дабы открылась тебе истина, и будь стоек на пути Его.

Бахаулла

30 марта

Остерегайтесь, о верующие в Единство Божие, дабы не поддаться вам искушению проводить какое-либо различие между Явителями Дела Его либо предвзято относиться к знáмениям, кои сопровождали и провозглашали их Откровение. В сем, воистину, состоит подлинный смысл Божественного Единства, если вы из тех, что постигли истину сию и уверовали в нее.

Бахаулла

О сын бытия!

Повинуйся законам Моим из любви ко Мне и откажись от желаний своих, если ищешь благоволения Моего.

Бахаулла

31 марта

Не гордитесь чрезмерным чтением стихов или усердным поклонением в ночи и в дневную пору; ибо если кто прочтет хоть один стих с радостью и сиянием, сие будет лучше для него, нежели с равнодушием прочесть все Святые Книги Бога, Помогающего в Опасности, Самосущного.

Бахаулла

Молитва более всего любезна Богу, если она возносится в состоянии совершенной духовности и просветления; затянувшаяся молитва никогда не была и не будет угодна Ему. Чем молитва чище и отрешеннее, тем более приемлема она в присутствии Бога.

Баб

Информация о материале

Просмотров: 1119

1 марта

Добродетели и качества, присущие Богу, очевидны и ясны, они упомянуты и описаны во всех небесных Книгах. Среди них надежность, правдивость, чистота сердца при обращении к Богу, долготерпение, покорность всему, что пошлет Вседержитель, довольство тем, что дарует Он по Воле Своей, спокойствие, более того — благодарность в час испытаний и неизменное упование на Него при любых обстоятельствах. Сие Бог относит к высочайшим и самым похвальным из всех деяний. Все прочие деяния всегда были и будут второстепенны и подчинены им...

Бахаулла

2 марта

Праздник Девятнадцатого Дня

Пост

Скажи: Бог есть Вседержитель, и все поклоняются Ему. Скажи: Бог есть Истина, и все воздают ему почести. Он есть Бог, ваш Господь, и к Нему вы вернетесь. Можно ли усомниться в Боге? Он создал вас и все сущее. Он — Господь всех миров.

Баб

Мы заповедали вам с наступлением зрелости соблюдать молитву и Пост; таково повеление Бога, Господа вашего и Господа праотцев ваших. Он освободил от сего тех, кто слаб из-за болезни или от старости, в дар от Своего Присутствия, и Он есть Прощающий, Щедрый.

Бахаулла

3 марта

Пост

Благословен тот, кто в час рассвета, устремившись мыслями к Богу, поминая Его и умоляя Его о прощении, направляет свои стопы к Машрикул-Азкар и, войдя в него, усаживается в молчании, дабы внимать стихам Бога, Властителя, Могущественного, Достохвального. Скажи: Машрикул-Азкар есть любое и всякое здание, воздвигнутое в городах и селениях для вознесения хвалы Мне. Таково имя, коим означено оно у престола славы, да будете вы из разумеющих.

Бахаулла

4 марта

Пост

Не заботьтесь лишь о своих делах; да будут помыслы ваши обращены к тому, что облегчит участь человечества и освятит людские сердца и души. Верный путь к сему — праведные и святые деяния, добродетельная жизнь, достойное поведение. Доблестные поступки принесут победу Делу сему, а святой нрав укрепит его могущество.

Бахаулла

О сын Духа!

Мой первый совет таков: имей сердце чистое, любящее, светозарное, да достигнешь царствия предвечного, нетленного, бесконечного.

Бахаулла

5 марта

Пост

Тому, Кто есть Восход Божиего Дела, нет сотоварища в Величайшей Непогрешимости. Сие Тот, Кто в царствии творения есть Проявление [слов] «Он вершит, что пожелает». Бог оставил сие отличие за Собою и никому не назначил доли в сем возвышенном и превосходном положении. Вот повеление Бога, доселе сокрытое завесою непостижимой тайны.

Бахаулла

Воздерживайтесь от пищи и питья с восхода до заката и остерегайтесь, дабы вожделение не лишило вас благодати, назначенной в Книге.

Бахаулла

6 марта

Пост

Когда русло души человеческой очистится ото всех мирских и обременительных привязанностей, она безошибочно ощутит дыхание Возлюбленного, веющее из необозримой дали, и, ведомая его ароматами, достигнет Града Убежденности и войдет в него. Там узрит она чудеса Его предвечной Мудрости и воспримет всякое сокровенное учение от шелестящей листвы Древа, что произрастает в сем Граде.

Бахаулла

7 марта

Пост

Истинно говорю — Обязательной молитве и Посту присуще возвышенное положение в глазах Бога. Однако блага их можно воспринять, лишь находясь в добром здравии. Во время болезни не допускается выполнение сих обязанностей; таково во все времена было веление Господа, да возвысится слава Его. Благословен всякий мужчина и всякая женщина, кои внемлют заповедям Его и следуют им. Всякая хвала да будет Богу, Тому, Кто ниспослал стихи и явил несомненные доказательства!

Бахаулла

8 марта

Пост

В книгах древности многое сказано о различных стадиях в развитии души, таких как вожделение, гневливость, вдохновение, доброта, умиротворение, благоугождение Богу и так далее; однако Перо Всевышнего не склонно задерживаться на сем. Всякая душа, что в сей День смиренно следует за Богом и крепко держится Его, будет удостоена чести и славы, всех прекрасных имен и положений.

Бахаулла

9 марта

Пост

При поддержке единого истинного Бога — да возвеличится слава Его — оберегайте чистоту положения, достигнутого вами, и придерживайтесь того, что способствует распространению Дела Его. Ведь Он предписывает вам то, что истинно и что возвышает положение человека. Да будет славен Всемилостивый, Явитель сей дивной Скрижали.

Бахаулла

Меж людьми есть такой, что садится у дверей среди обуви, но в сердце своем алчет почетного места. Скажи: Что ты за человек, о тщеславный и беспечный, выдающий себя не за того, кто ты есть на самом деле?

Бахаулла

10 марта

Пост

Мы ясно видим, что весь род людской охвачен великими, бесчисленными горестями. Мы видим, как мучается он в болезни, изможденный и отчаявшийся. Меж ним и непогрешимым Божественным Врачевателем встали те, кто опьянен самомнением. Посмотрите, как запутали они и себя, и всех людей в тенетах своих ухищрений. Не способны они определить причину недуга, и нет у них знания о целительном средстве от него. Прямое кажется им кривым, а друг мнится врагом.

Бахаулла

11 марта

Пост

Истинно говорю Я, душа человеческая есть по сути своей одно из знáмений Божиих, таинство из Его таинств. Сие — могущественное знáмение Вседержителя, глашатай, возвещающий реальность всех Божиих миров. В глубине ее сокрыто то, что мир ныне совершенно не в силах постичь.

Бахаулла

Недопустимо, чтобы человек, наделенный разумом, употреблял то, что отнимает разум у него. О нет, надлежит ему вести себя так, как требует того положение человека, а не следовать заблуждениям всякой беспечной и непостоянной души.

Бахаулла

12 марта

Пост

Человек — высший Талисман. Но отсутствие должного воспитания лишает его того, чем он обладает от рождения. По слову из уст Божиих был он вызван из небытия; другое слово подвигло его признать Источник своего воспитания; следующее слово защитило его положение и судьбу. Величайший речет: Смотри на человека как на залежь бесценных самоцветов. Только образование может извлечь сии сокровища и позволит человечеству обратить их себе на пользу.

Бахаулла

13 марта

Пост

Остерегайтесь праздных споров относительно Вседержителя и Дела Его, ибо —вот! Он появился среди вас, облаченный в Откровение столь великое, что объемлет оно все сущее, будь то из прошлого или из грядущего.

Бахаулла

О порождение праха!

Не довольствуйся отдохновением преходящего дня, да не лишишь себя покоя вечного. Не променяй сада бесконечной радости на груду праха сего бренного мира. Из темницы своей поднимись к дивным горним лугам и из своей смертной клетки направь полет в рай Вездесущего.

Бахаулла

14 марта

Пост

У Нас, поистине, нет иного намерения в небесном Царствии, кроме возвеличивания Дела Его и вознесения хвалы Ему; довольно Мне Бога в защитники. У Нас, поистине, нет иного устремления в Горней обители, кроме восхваления Бога и того, что ниспослано Им; довольно Мне Бога в помощники.

Бахаулла

О сын света!

Забудь обо всем, кроме Меня, и приобщись духа Моего. Вот суть заповеди Моей, обратись же к ней.

Бахаулла

15 марта

Пост

Скажи: Да будут честность и учтивость украшением вашим. Да не лишитесь вы одеяния справедливости и терпимости, дабы тончайшие благоухания святости повеяли из сердец ваших на все сотворенное. Скажи: Опасайтесь, о люди Бахá, следовать путями тех, чьи слова расходятся с делами. Трудитесь, дабы смогли вы явить народам земли знáмения Божии и отразить свет Его заповедей. Да станут деяния ваши примером для всего человечества, ибо речи большинства людей как высокого, так и низкого звания расходятся с их поступками. Лишь деяниями своими сможете вы отличиться от прочих. Чрез них сияние вашего света озарит всю землю.

Бахаулла

16 марта

Пост

Силы сии, что были пожалованы природе человека Дневной Звездой Божественных щедрот и Источником небесного водительства, дремлют… внутри него, подобно тому, как пламя таится в свече и лучи света скрыты в лампе. Мирские страсти могут затмить сияние таковых сил подобно тому, как солнечный свет тускнеет, упав на покрытое пылью и сором зеркало. Ни свеча, ни лампа не могут загореться сами; так и зеркалу никогда не освободиться самому от покрывающего его праха.

Бахаулла

17 марта

Пост

О слуги Мои! Не скорбите, если ныне в сей земной обители Бог посылает и являет то, что расходится с вашими желаниями, ибо, без всякого сомнения, вас ожидают дни блаженной радости и небесных восторгов. Миры святые, миры, исполненные великолепия духа, предстанут вашим взорам. Вам предназначено от Него и в мире сем, и в мире грядущем приобщиться к их благам, вкусить их радостей и стяжать долю их жизнетворной благодати. Каждого из них, вы, несомненно, достигнете.

Бахаулла

18 марта

Пост

Тот, кому Бог дал проницательность, с готовностью подтвердит, что заповеди, установленные Богом, суть высшее средство для обеспечения порядка в мире и безопасности его народов. Отвергающий их причислен к презренным и неразумным. Воистину, Мы заповедали вам не поддаваться дурным страстям и порочным желаниям и не преступать границ, очерченных Пером Всевышнего, ибо они суть дыхание жизни для всего сотворенного.

Бахаулла

19 марта

Пост

Тщательно очистите себя, о люди Бахá, от скверны мира и всего, что принадлежит ему. Сам Бог Мне свидетель. Земное не достойно вас. Оставьте его тем, кто возжелал его, и устремите взор свой к сему пресвятому и лучезарному Образу.

То, что достойно вас,— это любовь к Богу и к Тому, Кто есть Явление Сущности Его, и соблюдение всего, что Ему угодно было предписать вам, когда бы ведали вы о сем.

Бахаулла

20 марта

Пост

Пришла Божественная Весна, о Возвышеннейшее Перо, ибо близок Праздник Всемилостивого. Восстань и возвеличь пред всем творением Божие имя и вознеси Ему хвалу, дабы всякое создание возродилось и обновилось. Говори и не пребывай в безмолвии. Дневное Светило блаженства воссияло над окоемом имени Нашего —Благой, ибо царство имени Божиего украсилось благолепием имени Господа твоего, Создателя небес. Восстань пред народами земли вооруженным мощью Величайшего Имени сего, да не будешь ты среди тех, кто медлит.

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 1359

1 ноября

Узри, сколь многочисленны таинства, что еще хранятся нераскрытыми в скинии Божиего знания, и сколь много самоцветов Его мудрости все еще сберегается в Его заповедных сокровищницах! Когда бы ты обдумал сие в сердце своем, то понял бы, что творение рук Его не знает ни начала, ни конца. Царствие велений Его слишком обширно для того, чтобы язык смертных мог описать его или птица разумения человеческого — пересечь; проявления Его промысла столь таинственны, что непостижимы они для разума людей.

Бахаулла

2 ноября

Во все времена и при всех обстоятельствах Бог был полностью независим от Своих созданий. Он всегда лелеял и будет лелеять желание, дабы все люди с величайшей любовью достигли Его Райских садов, дабы никто не огорчал другого даже на краткий миг и дабы все пребывали в колыбели Его защиты и безопасности до Дня Воскресения, который отмечает восход Откровения Того, Кого явит Бог.

Баб

3 ноября

О суть вожделения!

Сколько раз на рассвете направлялся Я из владений Беспредельного в твое обиталище и находил тебя на ложе праздности в общении с иными, чем Я. Тогда, подобно молнии духа, Я возвращался в царства небесной славы и в Моих горних пределах не упоминал о сем пред воинством святости.

Бахаулла

О слуга Мой!

Достойнейшие из людей те, что зарабатывают на пропитание ремеслом своим и тратят на себя и на свою родню из любви к Богу, Господу всех миров.

Бахаулла

4 ноября

Праздник Девятнадцатого Дня

Не думай, что всеоделяющая Сила Божия есть пустая выдумка. Сие та истинная вера в Богоявление, кою лелеешь ты в каждую Эпоху Откровения. Сия вера оделяет превыше всего сущего на земле, и ничем из сотворенного на земле, кроме веры, не удовольствуешься ты. Если ты не уверуешь, то Древо Божественной Истины обречет тебя на гибель. Если же уверуешь, то вера твоя оделит тебя превыше всего сущего на земле, даже если ты не владеешь ничем.

Баб

5 ноября

О брат мой! Устремись вперед поступью духа, дабы в мгновение ока пронестись сквозь пустыни отдаления и утраты, войти в Ризван вечного воссоединения и в единый миг вступить в общение с небесными Духами. Ведь человеческими стопами тебе вовек не пересечь сии неизмеримые пространства и не достичь желаемого. Да будет мир над тем, кого свет истины ведет ко всякой истине и кто, во имя Божие, стоит на стезе Его Дела, на бреге истинного понимания.

Бахаулла

6 ноября

Да убоитесь вы Бога и да не поднимете руку несправедливости и угнетения, дабы разрушить созданное Им; о нет, ходите же путями Бога, Истинного. Едва показалось воинство истинного знания со знаменами Божественного речения, как обратились в бегство племена разных вер, кроме тех лишь, кто возжелал испить из потока вечной жизни в Раю, сотворенном дыханием Всеславного.

Бахаулла

О сын праха!

Истинно говорю Я тебе: Из всех людей самый беспечный тот, кто вступает в праздный спор и хочет возвыситься над братом своим. Скажи: О собратья! Дела, а не слова да будут украшением вашим.

Бахаулла

7 ноября

Подлинно, Тот, Кто есть Дневное Светило Истины и Явитель Верховного Существа, во все времена обладает неоспоримым владычеством надо всем сущим на небесах и на земле, пусть и не сыщешь на земле никого, кто бы повиновался Ему. Подлинно, Он независим ото всякой земной власти, хотя бы претерпевал Он крайние лишения. Так раскрываем Мы для тебя таинства Дела Божиего и наделяем тебя самоцветами Божественной мудрости, да воспаришь ты на крылах отрешения к тем высотам, что сокрыты от взора человеческого.

Бахаулла

8 ноября

Истинно говорю Я: настал День, когда человечество может созерцать Лик Обетованного и внимать Его Гласу. Божий Призыв возглашен, и свет от Лика Его озаряет людей. Каждому человеку надлежит стереть всякий след праздного речения со скрижали своего сердца и, открыв и очистив свой разум, обратиться к знамениям Откровения Его, доказательствам Его Посланничества и знакам Его славы.

Бахаулла

Суть истинной защищенности — хранить молчание, понимать, что все имеет конец, и отринуть мир сей.

Бахаулла

9 ноября

Начало всего есть познание Бога, и конец всего есть строгое соблюдение того, что ниспослано из чертогов Божественной Воли, коей пронизано все сущее на небесах и все сущее на земле.

Бахаулла

Столь слепо ныне человеческое сердце, что ни разрушение города, ни превращение горы в прах, ни даже разверзшаяся земля не могут вывести его из оцепенения. Уже раскрыт смысл намеков из Писаний, и знамения, записанные в них, явлены, и постоянно раздается пророческий зов. Однако все, кроме тех, кого Богу угодно направить, опьянены хмелем своего нерадения!

Бахаулла

10 ноября

Праведностью Бога клянусь, Возлюбленного Моего! Никогда не притязал Я на мирскую власть. Единственной целью Моей было вручить людям то, что повелел Мне передать Бог, Благодатный, Несравненный, дабы сим отрешить их ото всего мирского и дать им возвыситься до таких высот, коих нечестивым не представить и ослушникам не вообразить.

Бахаулла

Господь вселенной никогда не посылал Пророка и не даровал Книгу, не установив пред тем Свой завет со всем человечеством, призывая его принять грядущее Откровение и последующую Книгу; ибо потоки Его милостей бесконечны и беспредельны.

Баб

11 ноября

Когда б любой из сих всеобъемлющих Богоявлений воскликнул: «Я есмь Бог», Он, подлинно, изрек бы истину, и в том не может быть никакого сомнения. Ибо неоднократно было показано, что через Их Откровение, через Их имена и признаки являются миру Откровение Божие, Его имя и Его признаки… А когда бы кто-нибудь из Них произнес: «Я есмь Посланник Божий», Он также говорил бы истину, неоспоримую истину. По сказанному Им: «Мухаммад не отец никому из ваших мужчин, но Он — Посланник Божий». В этом смысле все Они суть лишь Посланники сего совершенного Царя, сей неизменной Сущности.

Бахаулла

12 ноября

День рождения Бахауллы

Слава Того, Кого явит Бог, неизмеримо выше любой славы, а Его величие бесконечно выше любого величия. Его красота затмевает любое иное воплощение красоты, а Его благородство безмерно превосходит любое иное проявление благородства. Всякий свет бледнеет пред сиянием Его света, а всякое проявление милосердия не сравнится со знаками Его милосердия. Всякое иное совершенство ничтожно пред Его безупречным совершенством, и всякое иное проявление могущества ничего не значит пред Его безграничным могуществом. Его имена превыше всех других имен. Его волеизъявление превыше всех прочих проявлений воли. Его превосходство не сравнимо ни с каким другим символом превосходства. Великолепие Его облика затмевает всякий иной облик. Его Божественное сокрытие гораздо глубже любого иного сокрытия. Его возвышенность неизмеримо выше всякого иного олицетворения возвышенности. С Его милостивым благоволением не сравнится никакое иное свидетельство благоволения. Его сила превосходит любую силу. Его власть нерушима пред лицом любой иной власти. Его Божественное владычество превыше всякого владычества. Его знание объемлет все сотворенное, а Его высшая власть охватывает все сущее.

Баб

13 ноября

Деяния Того, Кого явит Бог, можно уподобить солнцу, а труды человеков, если они угодны Богу,— звездам или луне… Посему, если последователи Байана будут соблюдать заповеди Того, Кого явит Бог, во времена Его явления и будут считать и себя, и свои труды звездами, кои озаряются светом солнца, то они пожнут урожай своей жизни…

Баб

О сын бытия!

Твой Рай — Моя любовь; твоя небесная обитель — воссоединение со Мною. Войди же туда и не медли. Сие предназначено тебе в Нашем горнем царстве и в Нашем возвышенном пределе.

Бахаулла

14 ноября

Любой человек, который задумается о том, что явлено в Писаниях, ниспосланных с небес священной Божией Воли, тотчас признает, что их цель — дабы все люди стали словно одна душа, дабы печать со словами «Грядет Царствие Божие» запечатлелась на каждом сердце и свет Божественных даров, благодати и милости охватил все человечество.

Бахаулла

Понимание слов Его и постижение речений Небесных Птиц нисколько не зависят от человеческой учености. Они зависят лишь от чистоты сердца, непорочности души и свободы духа.

Бахаулла

15 ноября

Благодаря восходу Божиих Светил обновляется мир, устремляются потоки вечной жизни, вздымаются волны нежности, сбираются облака милости и ветерок благости веет на все сотворенное… Пророки Божии неизмеримо вознесены над разумением людей, коим не дано познать Их иначе, как через Них Самих.

Бахаулла

Всем народам земли надлежит уладить свои разногласия и в полнейшем единстве и мире пребывать под сенью Древа Его заботы и милосердия… Вскоре нынешний порядок будет свернут, и на смену ему предстанет новый.

Бахаулла

16 ноября

Причина того, что предписано молиться в уединении, в том, чтобы ты мог наилучшим образом сосредоточиться на поминании Бога, дабы сердце твое постоянно было исполнено Его Духом и не было отгорожено завесой от твоего Наивозлюбленного. Пусть не произносят уста твои неискренних слов восхваления Бога, если сердце твое не устремлено к величественной Вершине Славы и Средоточию поклонения. Если же тебе случится дожить до Дня Воскресения, то зеркало твоего сердца будет обращено к Тому, Кто есть Дневная Звезда Истины; и как только взойдет Его свет, величие его отразится в твоем сердце. Ибо Он есть Источник всякого блага, и к Нему все возвращается.

Баб

17 ноября

Смотри, как разные народы и племена земные ожидают пришествия Обетованного. Но стоило явиться Тому, Кто есть Солнце Истины, как все отвернулись от Него, кроме тех, кого Бог пожелал направить. Мы не смеем в сей День поднять завесу, скрывающую возвышенное положение, коего может достичь любой из истинно верующих, ибо иные не перенесут радость, вызванную подобным откровением, они лишатся чувств и умрут…

О том, кто исследовал океанские глубины, таящиеся за сими возвышенными словами, и осознал их важность, можно сказать, что он узрел проблеск невыразимой славы, коей было наделено сие могущественное, сие высокое и пресвятое Откровение.

Бахаулла

18 ноября

Сие есть День, когда Океан милости Божией явлен людям, День, когда Дневная Звезда Его милосердия излила на них свое сияние… Пришло время ободрить удрученных и освежить их целительным дуновением любви и братства, животворными водами дружбы и сострадания.

Бахаулла

Выказывайте терпение, доброжелательность и любовь друг к другу. Если кто-нибудь из вас не в силах воспринять некую истину или пытается постичь ее, явите в разговоре с ним дух предельного мягкосердечия и доброй воли. Содействуйте ему в познании и принятии истины, нимало не считая себя выше или одареннее его.

Бахаулла

19 ноября

Скажи: Воистину, Бог повелел всему сотворенному укрыться под сенью древа утверждения, кроме тех, кто наделен даром понимания. Пред ними стоит выбор: они могут уверовать в Бога, своего Господа, и всецело уповать на Него, а могут заградиться от Него и отказаться поверить всем сердцем в Его знаки. Примкнувшие к тем или к другим отправятся в плавание по двум разным морям: морю утверждения и морю отрицания. Те, кто истинно верует в Бога и в Его знаки, кто в каждом Завете преданно подчиняется тому, что явлено в Книге, воистину из тех, кого Бог сотворил из плодов Рая Своего благоволения и кто обрел блаженство. Те же, кто отвращается от Бога и Его знаков в каждом Завете, плывут по морю отрицания.

Баб

20 ноября

Слугам сим надлежит очистить сердце свое, в коем источник Божественных сокровищ, от всякой предвзятости, избавиться от подражания, то есть не следовать по стопам отцов своих и прародителей, и запереть врата приязни и вражды ко всем людям мира.

Бахаулла

О сын любви!

Один только шаг отделяет тебя от славных горних высот и от небесного древа любви. Сделай сей шаг, а вторым вступи в бессмертную обитель и войди в шатер вечности. Склони же слух к тому, что явлено пером славы.

Бахаулла

21 ноября

Если священники сии озарятся светом последующего Откровения, то станут они угодны Богу и воссияют светом вечным. Иначе будут они сочтены померкшими, хотя внешне могут и впредь казаться вождями людей; ибо вера и неверие, руководство и заблуждение, блаженство и горе, свет и тьма — все зависит от признания их Тем, Кто есть Дневное Светило Истины.

Бахаулла

О сын престола!

Слух твой — Мой слух, внимай же им. Взор твой — Мой взор, узри же им, дабы в сокровенной сути своей ты свидетельствовал о Моей возвышенной святости, а Я в Себе Самом свидетельствовал о твоем высоком предназначении.

Бахаулла

22 ноября

Смотри, сколь отличны пути Богоявлений, установленные Царем творения, от путей и желаний человеческих! Тогда речения и деяния сего всемогущего Повелителя предстанут пред тобою едиными и согласными; посему, если найдешь что-либо в Его деяниях, то это же обнаружишь и в Его речениях, а то, что прочтешь в Его речениях, распознаешь и в Его делах. Так что внешне сии дела и слова суть огнь возмездия для грешных, но внутренне они суть воды милосердия для праведных.

Бахаулла

23 ноября

Праздник Девятнадцатого Дня

О приближенный престола Моего!

Не внимай злу и не примечай зла, не унижайся, не сокрушайся и не стенай. Не будь злоречив, дабы не услышать тебе злых речей, и не преувеличивай пороки других, дабы собственные пороки твои не показались великими; и не желай никому унижения, дабы твое унижение не стало явным. Да проживешь дни своей жизни, что короче краткого мига, с непорочным рассудком, незапятнанным сердцем, чистыми помыслами и безгрешной душою, дабы свободно и радостно отбросить сию смертную оболочку, и возвратиться в сокровенный рай, и обитать в бессмертном царстве во веки веков.

Бахаулла

24 ноября

Украсьте головы ваши венком надежности и верности, сердца ваши — одеждами богобоязненности, уста ваши — совершенной правдивостью, тела ваши — покровом учтивости. Таковы, подлинно, украшения, достойные человеческого храма, если вы из тех, кто размышляет. Крепко держитесь, о люди Бахá, за нить служения Богу, Истинному, ибо через сие проявится ваше положение, ваши имена запечатлятся и сохранятся, ваш чин возвысится, а память о вас будет прославлена в Хранимой Скрижали.

Бахаулла

25 ноября

Сии Солнца Истины суть вселенские Богоявления в мирах Его качеств и имен; подобно тому, как видимое солнце, что по велению Единого Бога, Истинного, Достохвального, побуждает к развитию все сущее на земле: деревья с их плодами, цветы, минералы земли и все, что можно узреть в мире творения, так и Божественные Светила любящей заботой Своей и наставлением вызывают к жизни и делают зримыми древа небесного единения, плоды Его единства, листву отрешения, цветы знания и убежденности, мирты мудрости и речения.

Бахаулла

26 ноября

День Завета

Когда отхлынет океан Моего присутствия и закончится Книга Моего Откровения, обратитесь к Тому, Кого назначил Бог, Кто есть Ветвь от сего Древнего Корня.

Бахаулла

О люди мира! Когда Таинственная Голубка воспарит из своего Святилища Хвалы и устремится к своей отдаленной цели, к своей сокровенной обители, обращайтесь со всем, чего вы не постигнете в Книге, к Тому, Кто есть Ветвь от сего могучего Ствола.

Бахаулла

27 ноября

Мы возносим хвалу Богу — да будет Он свят и славен — за все, что милостиво явил Он в сей благословенный, сей славный и несравненный День. Воистину, если бы всякий обитатель земли был наделен великим множеством языков и непрерывно восхвалял Бога и превозносил Имя Его до конца, не ведающего конца, благодарности сии не сравнялись бы в достоинстве даже с одним из тех милостивых даров, кои упомянули Мы в сей Скрижали. Сему свидетельствует всякий мудрый и проницательный, понимающий и сведущий человек.

Бахаулла

28 ноября

Вознесение Абдул-Баха

О чада человеческие!

Разве не ведаете вы, почему Мы сотворили вас из общего праха? Дабы никто не величался пред другим. Всякий миг размышляйте в сердцах ваших о том, как вы были сотворены. Поскольку Мы создали всех вас из единого вещества, надлежит вам быть как одна душа, шагать одной стопою, вкушать одними устами и пребывать в одной стране, дабы из сокровенной сущности вашей делами вашими и поступками являли вы знамения единства и суть отрешения. Вот Мой совет вам, о сонм лучезарных! Внемлите совету сему, да обрящете плоды святости от древа дивной славы.

Бахаулла

29 ноября

Предания подтверждают, что закон о молитве во всех Заветах составляет важнейшую часть Откровения каждого Пророка Божиего, причем вид и обряд исполнения закона этого сообразовывались с меняющимися требованиями каждого века.

Бахаулла

В преданиях образы «солнце» и «луна» применяются также к молитве и посту, ибо сказано: «Пост есть озарение, молитва есть свет»… И как солнце и луна суть ярчайшие и выдающиеся светила на небе, так и на небесах веры Божией устроены два сияющих тела — пост и молитва.

Бахаулла

30 ноября

Мы наставляем вас жезлом мудрости и законов подобно тому, как отец обучает сына своего, и сие лишь ради защиты вас самих и возвышения вашего положения. Жизнью Моей клянусь! Когда бы вы узнали, чего Мы хотим для вас, открывая Наши священные законы, вы принесли бы в жертву даже души свои ради сей святой, сей могучей и возвышеннейшей Веры.

Бахаулла

Грядет день, когда все народы земли примут один всемирный язык и одну общую письменность. Когда такое свершится, человек будет вступать в любой город, как в собственный дом.

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 1853

1 октября

Опояшьте чресла ваших усилий, о люди Бахá, дабы утихла смута религиозных распрей и войн, что сотрясает народы земли, и дабы всякий след ее совершенно изгладился. Во имя любви к Богу и к тем, кто служит Ему, поднимайтесь, дабы помочь сему высочайшему и великому Откровению.

Бахаулла

О суть вожделения!

Отбрось всякую алчность и стремись к довольству, ибо алчный всегда обделяем, а довольный — любим и восхваляем.

Бахаулла

2 октября

Сей величайший, сей бездонный и волнующийся Океан близок, удивительно близок к вам. Смотрите: он ближе к вам, чем ваша яремная вена! Стоит вам лишь пожелать, как в мгновение ока вы сможете достичь его и причаститься сей бессмертной благости, сей Богоданной милости, сего нетленного дара, сих великих и несказанно славных щедрот.

Бахаулла

Истинная потеря у того, чьи дни протекли в совершенном неведении о самом себе.

Бахаулла

3 октября

Подумай о людях, коим было дано Евангелие. Их религиозные вожди считались истинным Олицетворением учения Евангелия, и все же, когда отвернулись они от Мухаммада, Посланника Божиего, они стали олицетворением заблуждения, хотя всю свою жизнь добросовестно соблюдали предписания своей религии, дабы заслужить Рай; когда же Бог явил им Рай, они не пожелали войти в него. Те, кому был дан Коран, поступили подобным же образом. Они исполняли свои обряды во имя Бога, надеясь, что Он дозволит им быть среди праведников в Раю. Однако когда врата Рая распахнулись пред ними, они отказались войти. Они ввергли себя в огонь, хотя стремились избегнуть его, ища спасения в Боге.

Баб

4 октября

Подлинно, во власти Божией давать то, что Он пожелает, тому, кому Он восхочет, и отнимать то, что Он пожелает, у того, кого Он изберет. Ведомы Ему сокровенные тайны сердец и скрытый смысл в прищуре насмешника. Сколь многих, являвших собою воплощение беспечности, но пришедших к Нам с чистым сердцем, усадили Мы на почетное место Нашего приятия; и сколь многих, бывших олицетворением мудрости, предали Мы по всей справедливости огню. Воистину, Нам судить. Это Он есть проявленье [слов] «Бог вершит, что угодно Ему», и Он восседает на престоле, рекомом «Он предписывает, что избирает».

Бахаулла

5 октября

К гневающемуся на вас отнеситесь с кротостью; укоряющего вас воздержитесь укорять в ответ — предоставьте его самому себе и положитесь на Бога, всемогущего Отмстителя, Господа силы и справедливости.

Бахаулла

Сколь велико число людей, кои в День Воскресения будут считать себя правыми, тогда как по промыслу Провидения их причислят к заблудшим, ибо они отгородятся завесой от Того, Кого явит Бог, и откажутся склониться в обожании перед Тем, Кто, по Божественному велению Книги, есть Цель их сотворения.

Баб

6 октября

Скажи: Сие есть День Божий, День, когда ничто не будет помянуто, кроме Него Самого, всесильного Хранителя всех миров. Вот Дело, от коего содрогнулись все суеверия и все идолы ваши.

Бахаулла

Смотрите, дабы ничто из записанного в Книге не помешало вам внять сей Книге Живой,— Тому, Кто возглашает истину: «Подлинно, нет Бога, кроме Меня, Непревзойденного, Достохвального». Воззрите оком беспристрастности на Того, Кто снизошел с небес Божественной воли и власти, и не будьте из тех, кто поступает несправедливо.

Бахаулла

7 октября

Поразмыслите о том, что Милостивый Господь открыл в Коране, да восхвалятся слова Его: «Поклоняйтесь Богу, не придавайте Ему подобия или сотоварища и выказывайте доброту и милосердие к родителям своим...» Заметьте, как связал он любовь к родителям с исповеданием единого истинного Бога! Счастлив тот, кто наделен подлинной мудростью и пониманием, кто смотрит и видит, читает и понимает и кто соблюдает открытое Богом в Священных Книгах былого и в сей несравненной и дивной Скрижали.

Бахаулла

8 октября

На всякого отца возложен долг наставлять сына и дочь в искусстве чтения и письма и во всем, что заповедано в Священной Скрижали. У того же, кто не выполняет предписанное ему, пусть Доверенные возьмут у него средства, необходимые для обучения детей, если это человек состоятельный, а если нет, то дело сие передается Дому Справедливости. Воистину, Мы сделали его прибежищем для бедных и нуждающихся. Тот, кто воспитывает сына своего или чужого,— все равно что воспитывает Моего сына; с ним пребудут слава Моя, Мое благоволение, Моя милость, объявшие мир.

Бахаулла

9 октября

О друзья Мои!

Загасите лампаду заблуждений и зажгите в сердцах ваших вечный светоч божественного водительства. Ибо отныне испытатели человеков в священном присутствии Обожаемого будут принимать лишь чистейшую добродетель и деяния незапятнанной святости.

Бахаулла

О дети праха!

Поведайте богатым о полуночных стенаниях бедняка, дабы небрежение не привело их на путь погибели и не лишило Древа Изобилия. Мне присуще одарять и быть щедрым; благо тому, кто украшает себя Моими добродетелями.

Бахаулла

10 октября

Вот Книга, что стала Светильником Предвечного для мира и Его прямой, верной Стезей среди народов земли. Скажи: Вот Утренняя Заря Божественного знания, если вы из разумеющих, и Восход заповедей Божиих, если вы из постигающих.

Бахаулла

О земные угнетатели!

Отвратите руки ваши от тиранства, ибо Я поклялся не прощать малейшей несправедливости людской. Сие — завет Мой, его нерушимо провозгласил Я в хранимой скрижали и скрепил печатью славы Моей.

Бахаулла

11 октября

Поспеши, о брат мой, дабы, пока не упущено время, наши губы вкусили бессмертного питья, ибо дуновение жизни, веющее ныне от града Возлюбленного, не может длиться бесконечно, и струящийся поток святого речения однажды непременно остановится, и врата Ризвана не могут быть распахнуты вечно. Истинно, грядет день, когда Райский Соловей вознесется из земной обители к своему небесному гнезду. Тогда умолкнут его напевы и розы краса отсияет. Так не упусти же время, пока еще не иссякла слава Божественной весны и Птица Вечности щебечет свою песню, дабы внутренний слух внял сему призыву.

Бахаулла

12 октября

Не обольщайтесь вещами мира и суетными красотами его и не уповайте на них. Положитесь на поминание Бога, Всевышнего, Величайшего. Скоро уже обратит Он в ничто все, чем владеете вы. Да убоитесь лишь Его, и да не забудете завета Его с вами, да не будете среди тех, кто отделен от Него, словно завесой.

Бахаулла

О мимолетная тень!

Оставь позади низшие ступени сомнения и поднимись на горние высоты уверенности. Отверзи око истины, да узришь Красоту, освобожденную от завес, и да воскликнешь: Благословен будь Господь, превосходнейший из творцов!

Бахаулла

13 октября

Исток всякого блага — упование на Бога, покорность Его заповеди и довольство Его святой волей и повелением.

Бахаулла

О сыны чудесного видения!

Я вдохнул в тебя от Духа Моего, дабы ты возлюбил Меня. Почему же ты покинул Меня и ищешь иного возлюбленного?

Бахаулла

14 октября

Сии предвечные Существа*, хотя и явились на свет из материнской утробы, на самом деле низошли с небес Божией воли. Хотя пребывают Они на сей земле, Их истинное обиталище — в убежищах славы горних сфер. Пребывая среди смертных, Они парят в небесах Божественного присутствия. Без ног ступают Они по стезе духа и без крыл поднимаются к высочайшим вершинам Божественного единения. С каждым мимолетным вздохом покоряют Они безбрежное пространство и во всякий миг пересекают царства зримого и незримого.

Бахаулла

15 октября

Свет обитателей мира — их знание и речение, тогда как сияющее великолепие славных деяний Того, Кого явит Бог,— Его Слова, могуществом коих Он свертывает весь мир бытия, принимает его под Свое правление, устанавливая с ним связь; а затем Он, Глашатай Бога, Источник Его божественного света — да будет Он восхвален и восславлен — возвещает: «Истинно, истинно, Я есть Бог, нет Бога, кроме Меня; подлинно, все иные, помимо Меня, суть Мои создания. Скажи: О Мои создания! Лишь Меня посему вы должны бояться».

Баб

16 октября

Праздник Девятнадцатого Дня

Мы лелеем надежду, что по милости Всемудрого, Всеведущего, рассеется завеса праха и расцветет сила восприятия, дабы раскрыли люди цель, ради коей были вызваны они к бытию. В сей День все, что служит избавлению от слепоты и улучшению видения, достойно внимания. Видение сие действует подобно посреднику и направляет человека к подлинному знанию. По разумению мудрых, воистину, ясность понимания достигается благодаря ясности видения. Народ Бахá должен при всех обстоятельствах соблюдать то, что правильно и достойно, и соответственно сему увещевать людей.

Бахаулла

17 октября

О суть нерадения!

Великое множество таинственных языков слышится в едином изречении, и неисчислимое богатство потаенных истин явлено в едином напеве. Но, увы, нет ни уха, дабы внимать, ни сердца, дабы понять.

Бахаулла

Исток всякой учености — познание Бога, да будет возвышена Слава Его; достичь же сего нельзя иначе как чрез познание Его Святого Явления.

Бахаулла

18 октября

Для всякого чуткого и просвещенного сердца очевидно, что Бог, непостижимая Сущность, Божественное Существо, превознесен бесконечно выше всякого человеческого свойства, такого, как телесное существование, восхождение и нисхождение, уход и возвращение. Такова слава Его, что человеческим устам не восхвалить Его по достоинству, а человеческому сердцу не постичь Его бездонного таинства. Он пребывает и всегда пребывал сокрытым в предвечности Сути Своей, и вовеки пребудет Он в Своем Естестве непроницаемым для человеческого взгляда.

Бахаулла

19 октября

О сын тщеты мирской!

Приятна обитель бытия, когда бы ты достиг ее; дивно царство вечности, когда бы ты возвысился над сим бренным миром; сладостно святое опьянение, когда бы ты испил чашу тайн из рук небесного Отрока. Если достигнешь сего состояния —избегнешь разрушения и смерти, тягот и греха.

Бахаулла

Зажги огонь любви и все в нем истреби,

Затем в страну возлюбленных приди.

Бахаулла

20 октября

День рождения Баба

Не заблуждайтесь, думая, что вы добродетельны во имя Бога, когда сие не так. Ибо если бы вы действительно трудились ради Бога, то свои деяния посвящали бы Тому, Кого явит Бог, и возвеличивали бы Его Имя. Обитатели сей горы, лишенные истинного понимания, постоянно повторяют слова: «Нет Бога, кроме Бога»; но что за польза им от сего? Поразмыслите немного, дабы не оказаться вам отгороженными, будто завесой, от Того, Кто есть Заря Откровения.

Баб

21 октября

Сколь ярки светила знания, что сияют в каждой пылинке, и сколь необъятны океаны мудрости, что вздымаются в каждой капле! Сие в высшей степени справедливо по отношению к человеку, который, единственный изо всего сотворенного, облачен в одеяние сих даров и избран для столь славного отличия. Ибо в нем сокрыты все качества и имена Божии в той мере, кою не превзошло и не превысило ни одно другое создание.

Бахаулла

22 октября

Не было такого Пророка Божиего, Кто не пал бы жертвой безжалостной ненависти, Коего не осудили бы, не отвергли и не предали хуле священнослужители Его дня! Горе им за беззакония, учиненные некогда их руками! Горе им за то, что творят они ныне! Какие завесы славы прискорбней, нежели сии воплощения заблуждения! Правотой Бога клянусь! Пронзить сии завесы есть наимогущественнейшее из всех деяний, и разорвать их в клочья — достохвальнейший из поступков! Да поможет Бог нам и да поможет Он вам, о сонм Духа! Да сподобит Он вас милостиво свершить во времена Его Явления такие деяния и достичь Присутствия Божиего во дни Его.

Бахаулла

23 октября

Никакой мудрец не сможет проявить свое знание иначе как с помощью слов. Сие свидетельствует о значении Слова; все Писания, как древних, так и недавних времен, подтверждают сие. Ибо именно его силой и животворящим духом народы мира достигли столь выдающегося положения. Кроме того, слова и речи должны быть одновременно выразительными и проникновенными. Но ни одно слово не будет исполнено сими двумя качествами, если оно не изрекается во имя одного лишь Бога и с надлежащим вниманием к нуждам слушателей и обстоятельствам случая.

Бахаулла

24 октября

Если некто скопил сотню мискалей золота, то девятнадцать из них принадлежат Богу, и следует их вернуть Ему, Тому, Кто есть Кроитель земли и небес. Остерегайтесь, о люди, дабы не лишиться столь великого дара.

Бахаулла

Не поступайте бесчестно с Правом Бога и не распоряжайтесь им сами без Его соизволения. Кто вероломно поступает с Богом, тот по справедливости сам познает вероломство; тот же, кто поступает согласно велениям Божиим, удостоится благословения с небес щедрости Господа своего, Милостивого, Оделяющего, Обильного, Предвечного.

Бахаулла

25 октября

О сын Духа!

Не проси у Меня того, чего Мы не желаем для тебя, и довольствуйся тем, что Мы предназначили тебе, ведь в том благо твое, если им удовольствуешься.

Бахаулла

Сии Скинии Святости, сии Изначальные Зерцала света неугасимой славы, суть не что иное, как выражения Того, Кто есть Незримейший из Незримых. Откровением сих Самоцветов Божественной Добродетели являются все имена и признаки Бога — знание и власть, владычество и господство, милость и мудрость, слава, щедрость и благодать.

Бахаулла

26 октября

Когда бы ты обдумал сии слова, когда бы поразмыслил об их внешнем и внутреннем смысле в сердце своем, ты понял бы значение всех труднодоступных истин, кои стали в сей день неодолимой преградой между людьми и знанием о Судном Дне. Тогда более не смущали бы тебя никакие вопросы. Мы надеемся, что, по воле Божией, ты не вернешься обделенным и по-прежнему жаждущим от берегов океана Божественной милости и не возвратишься обездоленным от несокрушимого Святилища сердечного желания твоего. Да станет ныне явным, какой плод принесут твои поиски и усилия.

Бахаулла

27 октября

Ведь Бог по Сути Своей свят превыше всякого восхождения и нисхождения, прихода и ухода; извечно был Он свободен от всяких признаков человеческих существ, и таковым пребудет Он вовеки. Никто доселе не познал Его, ни одна душа не нашла дороги к Сути Его. Всякий ведатель тайн потерянно блуждал в долине познания Его, всякий святой сбивался с пути, стремясь постичь Его Сущность. Свят Он превыше разумения мудрых; возвышен Он превыше знания знающих!

Путь сей загражден, и искать его есть нечестивое занятие; Его доказательство — в Его знамениях; Его свидетельство — в Его бытии.

Бахаулла

28 октября

Хвала и слава Тому, Кто есть полновластный Владыка царств небесных и земных и всего, что между ними. Скажи: Воистину, все возвращается к Нему, и Он есть Тот, Кто по воле Своей направляет, кого Ему угодно. Скажи: Все жаждут Его благословений, и Он возвышен над всем сотворенным. Воистину, Он — Всеславный, Могущественный, Наивозлюбленный.

Баб

Как только свет от Явления Царя Единственности утвердится на престоле сердца и души, сияние Его станет видимым в каждом члене и части тела. И тогда таинство прославленного предания воссияет из мглы: «Слуга тянется ко Мне в молитве, пока Я не отвечу ему, а когда отвечу, стану слухом его, коим он слышит...»

Бахаулла

29 октября

Так, Иисус, Сын Марии, по вдохновению Духа Святого произнес однажды в собрании следующие слова: «О люди! Пища моя — трава полевая, коей я утоляю голод. Ложе мое — прах, мой светильник в ночи — лунный свет, а конь — мои собственные ноги. Узрите же, есть ли кто на земле богаче меня?» Праведностью Бога клянусь! Тысячи сокровищ обращаются вкруг такой нищеты, и мириады царств славы жаждут такого унижения! Когда бы ты обрел каплю из океана внутреннего смысла сих слов, ты, без сомнения, покинул бы сей мир и все сущее в нем и, словно Феникс, сжег себя в пламени неумирающего Огня.

Бахаулла

30 октября

О народы земли!

Знайте воистину, что неведомое бедствие следует за вами и тяжкое возмездие ожидает вас. Не думайте, что содеянное вами изгладилось пред взором Моим. Клянусь Моей красотою! Все поступки ваши запечатлело Мое перо ясными буквами на скрижалях из хризолита.

Бахаулла

Знай же, что душа человеческая превыше всех телесных немощей и расстройства разума и независима от них. То, что больной выказывает признаки слабости, есть следствие помех, вставших между его душой и телом, ибо никакие телесные недуги не затрагивают душу.

Бахаулла

31 октября

Блаженны вы, о ученые Бахá. Господом клянусь! Вы суть волны Могущественнейшего Океана, звезды на небосводе Славы, стяги победы, реющие между землею и небом. Вы суть олицетворение стойкости среди людей и утренние зори Божественного Речения для всего сущего на земле. Благо тому, кто обращается к вам, и горе своевольному. В сей день надлежит всякому, кто испил Таинственного Вина вечно длящейся жизни из Дланей благоволения Господа Бога своего, Всемилостивого, уподобиться полнокровной артерии, бьющейся в теле человечества, дабы через него возродились к жизни мир и всякая рассыпающаяся кость.

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 1208

1 сентября

О движущийся прах!

Я желаю общения с тобой, но ты не доверяешь Мне. Меч твоего мятежа срубил древо твоей надежды. Во всякое время Я пребываю рядом с тобой, но ты всегда далек от Меня. Нетленную славу избрал Я для тебя, ты же избрал для себя безграничное унижение. Пока еще есть время, вернись и не упусти возможности, данной тебе.

Бахаулла

Суть религии — свидетельствовать о том, что явил Господь, и следовать тому, что предписано Им в Его могущественной Книге.

Бахаулла

2 сентября

О сын праха!

Все, что ни есть на небесах и на земле, Я предназначил тебе, кроме сердца человеческого, кое соделал Я обиталищем Моей красоты и славы, но ты отдал Мой дом и жилище иному, чем Я. И всякий раз, когда явление святости Моей искало Своего пристанища, оно находило там чужака и, бездомное, спешило ко святилищу Возлюбленного. И все же Я сохранил твою тайну, не желая позора твоего.

Бахаулла

Суть любви — обратиться сердцем к Возлюбленному, отдалиться ото всего, кроме Него, и не желать иного, помимо того, что возжелал Господь.

Бахаулла

3 сентября

Святым душам следует, прислушиваясь к сердцу своему, обдумывать пути обучения Делу Божиему. Из дивных небесных Писаний должны они заучивать выражения и тексты на разные темы, дабы в беседе они могли произнести Божественные стихи, когда того потребует представившаяся возможность, ибо сии святые стихи суть могущественнейший эликсир, величайший и сильнейший талисман.

Бахаулла

Берегитесь, да не отдалит вас какое-либо имя от Того, Кто есть Владетель всякого имени, и да не отстранит вас какое-либо слово от сего Поминания Бога, сего Источника Мудрости среди вас.

Бахаулла

4 сентября

О мой брат! Когда настоящий искатель решается сделать шаг по стезе познания Ветхого Днями, ему надлежит, прежде всего, очистить сердце свое — средоточие откровения внутренних таинств Божиих —от затмевающего праха обретенной учености и туманных изречений тех, кто суть воплощения сатанинских мечтаний. Он должен освободить грудь свою — святилище непреходящей любви к Возлюбленному —от всякой скверны и освятить душу свою ото всего, что связано с водой и глиной, ото всех обманчивых и мимолетных привязанностей. Он должен настолько очистить сердце свое, чтобы не осталось в нем и следа любви или ненависти, ибо любовь, ослепив, может склонить его к ложному, а ненависть — отвратить от истинного.

Бахаулла

5 сентября

Вы были созданы, дабы выказывать любовь друг к другу, а не своенравие и злобу. Гордитесь не тем, что любите самих себя, а тем, что любите своих ближних. Величайтесь не любовью к своей стране, а любовью ко всему человечеству.

Бахаулла

Да будет взор ваш целомудренным, рука — праведной, уста — правдивыми и сердце — просвещенным. Не принижайте положения ученых в мире Бахá и не умаляйте сана правителей, кои судят по справедливости меж вами. Положитесь на войско справедливости, облачитесь в доспехи мудрости, и пусть украшением вашим станут прощение и милость, и то, что радует сердца возлюбленных Божиих.

Бахаулла

6 сентября

Скажи: Бог, Истинный, свидетель Мне, что в сей День ни Скрижали мира сего, ни все сущие книги и писания не принесут вам пользы без сей Книги Живой, возглашающей из самого сердца творения: «Воистину, нет Бога иного, кроме Меня, Всезнающего, Премудрого».

Бахаулла

Скажи: О сонм правителей, ученых и мудрых! Настал День Обетованный, и явился Господь Сил. Радуйтесь сему высочайшему благословению всем сердцем своим. Помогайте же Ему силою мудрости и речения. Так повелевает вам Тот, Кто вечно возглашал: «Воистину, нет Бога, кроме Меня, Всезнающего, Всемудрого».

Бахаулла

7 сентября

Одно слово подобно весенней поре — от него нежные ростки в розовом саду знания начинают зеленеть и цвести, другое же действует, словно смертельный яд. Предусмотрительный и мудрый будет говорить кротко и терпеливо, дабы сладость слов его помогла всякому человеку достичь того, что подобает его положению.

Бахаулла

Истинное пáмятование — поминать Господа, Достохвального, и пренебречь всем иным, кроме Него.

Бахаулла

8 сентября

Праздник Девятнадцатого Дня

Сие есть Откровение, в коем пролившему ради него одну лишь каплю крови наградой будет великое множество океанов. Остерегайтесь, о друзья, лишиться сей бесценной благодати и пренебречь его высочайшим положением. Задумайтесь о том, сколь много жизней до сих пор приносится в жертву в сем мире, что введен в заблуждение призраком, порожденным убогим воображением народов.

Бахаулла

9 сентября

О сын вожделения!

Очисти себя от скверны богатства и в совершенном умиротворении вступи в обитель бедности, дабы вкусить вина бессмертной жизни из источника отрешения.

Бахаулла

Суть веры — немногочисленность слов и обилие дел; тот же, у кого слов больше, чем дел, да знает воистину — смерть для него лучше жизни.

Бахаулла

10 сентября

Человека можно уподобить дереву. Если он украшен плодами, то он всегда был и во веки веков будет достоин хвалы и одобрения. Бесплодное же дерево пригодно лишь для огня. Плоды древа человеческого изысканны, в высшей степени желанны и драгоценны. Среди них — честный нрав, праведные деяния и добрые слова.

Бахаулла

Благо тому, кто украсил себя плащом благовоспитанности и похвального нрава. Он, несомненно, причислен к тем, кто помогает Господу своему деяниями превосходными и выдающимися.

Бахаулла

11 сентября

Искатель сей должен почитать злословие за тяжкий грех и сторониться его владений, ибо злословие гасит свет сердца и губит жизнь души. Он должен довольствоваться малым — избавиться ото всех чрезмерных желаний. Пусть ценит он общество отрекшихся от мира и видит великую пользу в том, чтобы избегать людей хвастливых и суетных. На заре всякого дня должен он общаться с Богом и все душевные силы направить на поиски своего Возлюбленного.

Бахаулла

12 сентября

Мир неустанно возглашает такие слова: Берегитесь, ибо я недолговечен, равно как и внешние формы мои и краски. Будьте внимательны к случайностям и переменам, уготованным мною, и да пробудитесь вы от дремоты своей. И все же нет ни проницательного ока, ни внемлющего слуха.

Бахаулла

О раб мира сего!

Сколько раз на восходе веял над тобой ветерок любви Моей и находил тебя на ложе нерадения в глубоком сне. Оплакивая участь твою, возвращался он туда, откуда изошел.

Бахаулла

13 сентября

Искренние из слуг Его увидят в заповедях, положенных Богом, Живую Воду для последователей всякой веры и Светоч мудрости и любящего провидения для всех обитателей земли и небес.

Бахаулла

О сын вожделения!

Склони слух к сему: Никогда смертному оку не распознать вечной Красоты, и безжизненное сердце найдет утешение лишь в увядшем цветке. Ибо подобное тянется к подобному и находит радость в общении с родственным.

Бахаулла

14 сентября

Счастлив тот верный, что облачился в наряд благородных деяний и восстал служить Делу сему. Такая душа, воистину, достигла желанной Цели и познала Предназначение, ради коего она была сотворена. Но тысячу раз увы тем своенравным, кои, подобно сухим листьям, пали во прах. Вскоре беспощадные ветры унесут их прочь в место, кое суждено им. Невежественными они прибыли сюда, невежественными пребывали и невежественными вернулись в свои обители.

Бахаулла

Исток заблуждения — усомниться в едином Боге истинном, полагаться на иное, помимо Него, и бежать Его Веления.

Бахаулла

15 сентября

Задумайтесь, о люди! Что стало с вашими прежними днями, с вашими потерянными веками? Счастливы дни, что были посвящены поминанию Бога, и блаженны часы, проведенные в восхвалении Того, Кто Премудр. Жизнью Моей клянусь! Ни пышность могущественного, ни изобилие богатого, ни даже власть безбожного не будут долгими. Все погибнет по единому слову Его. Он, воистину, Всесильный, Всеподчиняющий, Всемогущий.

Бахаулла

16 сентября

Дóлжно им держать совет сообща и радеть о пользе слуг Божиих во имя Его, как радеют они о собственной пользе, и избирать достойное и подобающее. Так повелел вам Господь Бог ваш. Остерегайтесь же пренебречь тем, что прямо явлено в Его Скрижали. Бойтесь Бога, о постигающие!

Бахаулла

Истинная опора для слуги — заниматься своей профессией и призванием в мире сем, крепко держаться Господа и не искать иного, помимо благодати Его, ибо в Деснице Божией — судьба всех слуг Его.

Бахаулла

17 сентября

Крепко держитесь Его заповедей и предписаний, и не будьте из тех, кто, следуя своим праздным вымыслам и тщетным мечтаниям, придерживается мерил, им самим установленных, отбросив за спину мерила, определенные Богом.

Бахаулла

Сие, истинно, Законы Божии; не преступайте их, идя на поводу ваших низменных и себялюбивых страстей. Соблюдайте предписания, установленные для вас Тем, Кто есть Восход Речения.

Бахаулла

18 сентября

Сие Откровение наделено такой мощью, что действие его подобно магниту, притягивающему все народы и племена земли. Если человек глубоко задумается, он признáет, что нигде не сыскать места, куда можно было бы скрыться.

Бахаулла

О друг Мой!

Ты — дневное светило в небесах Моей святости, да не затмит мирская скверна сияния твоего. Разорви покров нерадения, да явишься из-за туч в ослепительном блеске и облечешь всякую вещь нарядом жизни.

Бахаулла

19 сентября

Те, что ступили на путь веры и жаждут вина убежденности, должны очистить себя от всего земного: уши свои — от праздных речей, разум свой — от досужих мечтаний, сердца свои — от мирских привязанностей, очи свои — от того, что бренно. Им надлежит уповать на Бога и, крепко держась Его, следовать Его стезей.

Бахаулла

О сыны Духа!

Вы — сокровищница Моя, ибо в вас заключил Я перлы тайн Моих и самоцветы знания Моего. Берегите их от чужих среди слуг Моих и от нечестивых среди народа Моего.

Бахаулла

20 сентября

Твердо держитесь безупречности при всех обстоятельствах, дабы охранить глаза ваши от лицезрения того, что отвратительно и вам, и жителям Рая. Если кто отступит от сего, деяние его в тот же миг окажется тщетным; но если у него будет достаточное извинение сему, Бог простит его. Он, воистину, Милостивый, Наищедрый.

Бахаулла

Держитесь за нить безупречности так крепко, чтобы нельзя было увидеть и следа грязи на одеждах ваших… Если некто, имея уважительную причину, не сумеет достигнуть сего уровня, он не навлечет на себя укора. Бог, воистину, Прощающий, Милосердный.

Бахаулла

21 сентября

Воззри на скудость рассудка людей. Они просят о том, что вредит им, и отвергают то, что полезно им. Они, истинно, из тех, кто глубоко заблуждается. Мы знаем, что есть люди, жаждущие свободы и тем гордящиеся. Таковые пребывают в пучине невежества.

Бахаулла

Суть богатства — любовь ко Мне; возлюбивший Меня обладает всем, а тот, кто не любит Меня, воистину, беден и нищ. Сие явлено Перстом Славы и Великолепия.

Бахаулла

22 сентября

Остерегайтесь, да не поколеблетесь в приятии Дела сего — Дела, пред коим склоняются Горние Сонмы и обитатели Градов Имен. Бойтесь Бога, и не будьте из тех, что отделены от Него, будто завесой. Сожгите завесы огнем Моей любви и разгоните мглу праздных мечтаний силою Имени сего, коим Мы подчинили все творение.

Бахаулла

О сын Духа!

Дух святости благовествует тебе радость воссоединения, что же ты печалишься? Дух власти укрепляет тебя в деле Его, почему же ты закрываешься? Свет лика Его ведет тебя, как же можешь ты сбиваться с пути?

Бахаулла

23 сентября

Если узнаешь ты об унижениях, что обрушились на Пророков Божиих, и постигнешь истинные причины возражений, высказанных Их угнетателями, то, несомненно, уразумеешь значимость Их положения. И более того: чем глубже вникнешь ты в опровержения тех, что ополчились на Явления Божественных качеств, тем крепче станет твоя вера в Дело Божие.

Бахаулла

Без твоей просьбы Я излил на тебя Свои милости. Без твоей мольбы Я исполнил желание твое. И хотя ты недостоин сего, Я избрал тебя, дабы одарить Своими самыми драгоценными, Своими несметными благодеяниями...

Бахаулла

24 сентября

Размысли глубоко, да откроется тебе таинство явлений незримых, да вдохнешь ты сладость духовных и нетленных благовоний и да признаешь ты истину, что от века и во веки веков Всемогущий испытывал и будет испытывать слуг Своих, дабы свет отличен был от тьмы, истина — от лжи, праведное — от неправедного, водительство —от заблуждения, счастье — от горя и розы — от терниев.

Бахаулла

О слуга Мой!

Очисти сердце свое от злобы и, не ведая зависти, войди в божественную обитель святости.

Бахаулла

25 сентября

Вожди веры во все времена препятствовали своим народам в достижении берегов вечного спасения, ибо крепко удерживали в своих руках бразды правления. Одни из-за страсти к верховенству, иные —по недостатку знания и понимания становились причиной того, что народ их оказывался обделенным. С их ведома и по велению их всякий Пророк Божий испил из жертвенной чаши и вознесся к высотам славы.

Бахаулла

26 сентября

Читайте священные стихи в той мере, что не влечет за собой утомление и уныние. Не обременяйте душ ваших тем, что удручит их и пригнет долу, но занимайте их тем, что облегчит их и поднимет ввысь, дабы взмыли они на крылах Божественных стихов к Восходу Его явных знамений; сие приблизит вас к Богу, если вы из разумеющих.

Бахаулла

Знай, что огонь не коснется того слуха, что внемлет Его Словам с истинной верой.  Признав Его, верующий постигнет божественную природу Его небесных Слов, всей душой предпочтет Его другим и откажется склонить свое сердце к тем, кто не уверовал в Него.

Баб

27 сентября

Праздник Девятнадцатого Дня

Никто не должен бормотать священные стихи перед людскими взорами, идя по улице или по рыночной площади; о нет, если кто пожелает вознести хвалу Господу, то надлежит ему свершать сие в особых местах, предназначенных для этого, или у себя дома. Сие ближе к искренности и благочестию. Так солнце заповеди Нашей воссияло с небосклона Нашего речения. Да будут же благословенны те, что исполняют Нашу волю.

Бахаулла

28 сентября

Станьте истинными собратьями в единой и неделимой религии Божией, отринув всякие различия, ибо, воистину, Бог желает, дабы сердца ваши стали зеркалами для ваших собратьев по Вере, и вы отражались бы в них, а они — в вас. Сие истинная Стезя Бога, Всемогущего, и Он, несомненно, взирает на все дела ваши.

Баб

Первый и главнейший долг, возложенный на человека, вслед за признанием Того, Кто есть Вечная Истина,— стойкость в Деле Его. Крепко держись ее и будь из тех, кто неколебимо верует в Бога и всеми помыслами устремлен к Нему.

Бахаулла

29 сентября

О сын человеческий!

Удовольствуйся Мною и не ищи помощника иного. Ибо кроме Меня вовек не ублаготворит тебя никто.

Бахаулла

О сын бытия!

Отчитывайся пред собой ежедневно, прежде чем призовут тебя к ответу, ибо смерть придет к тебе внезапно, и потребуют у тебя отчета за дела твои.

Бахаулла

30 сентября

Запрещена вам торговля рабами, будь то мужчины или женщины. Не подобает тому, кто сам является слугой, покупать другого из числа слуг Божиих, и сие возбраняется в Его Священной Скрижали. Так, по милости Его, записана заповедь сия Пером Справедливости.

Бахаулла

Если встретите униженных или поруганных, не отворачивайтесь от них с презрением, ибо Царь Славы всегда радеет о них и окружает их такой нежностью, коей не испытал никто, кроме тех, кто позволил помыслам своим и желаниям слиться с Волей Господа вашего, Благого, Премудрого.

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 1254

1 февраля

Дóлжно вам поразмыслить над словами, изреченными Светочами Истины, а если их значение останется сокрытым, то следует искать просвещения от Хранителей сокровищниц Знания, дабы они изъяснили их смысл и раскрыли их тайну. Ибо не подобает никому истолковывать святые слова по своему ущербному разумению или, находя их несообразными своим склонностям и желаниям, отвергать их и отрицать их истинность.

Бахаулла

2 февраля

Восстаньте при любых обстоятельствах, дабы служить Делу,— ведь Бог, несомненно, поможет вам силою владычества Своего, что осеняет миры.

Бахаулла

О сын человеческий!

Проходят дни твои, а ты все предаешься вымыслам и тщетным мечтаниям. Доколе будешь ты почивать на ложе своем? Подними главу свою ото сна, ибо Солнце уже поднялось до высшей черты и, быть может, озарит оно тебя светом красоты.

Бахаулла

3 февраля

О брат Мой!

Внимай благозвучным словам, что исходят со сладкоречивого языка Моего, и вкушай от струи таинственной святости, что истекает из сахарных уст Моих. Бросай семена Божественной мудрости Моей в чистую почву сердца своего и орошай их водой уверенности, дабы гиацинты Моего знания и мудрости взошли свежи и зелены в святом граде сердца твоего.

Бахаулла

Не тот должен гордиться, кто любит свою страну, а тот, кто любит весь мир. Земля — единая страна, и человечество —ее граждане.

Бахаулла

4 февраля

О цари земли! Пришел Тот, Кто есть верховный Владыка всего. Царствие есть Божие, всесильного Защитника, Самосущного. Лишь Богу поклоняйтесь и с осиянными сердцами обращайте лица к Господу вашему, Господу всех имен. Сие есть Откровение, с коим вовек не сравнится ничто из того, чем вы владеете, когда бы вы познали сие.

Бахаулла

Сколь велико блаженство, что ожидает царя, поднявшегося на помощь Делу Моему в царствии Моем, того, кто отречется ото всего, кроме Меня! Такой царь причислен к обитателям Багряного Ковчега —Ковчега, уготованного Богом для людей Бахá.

Бахаулла

5 февраля

Остерегайтесь вступить в пререкания с кем бы то ни было, напротив — стремитесь раскрыть истину доброжелательным обращением и убедительной речью. Если слушатель ваш откликнется, он сделает сие к собственной пользе, а если нет — отвернитесь от него и обратитесь к пречистому Божиему Двору, к престолу лучезарной святости.

Бахаулла

О сын Духа!

Право Мое на тебя велико и приснопамятно. Милость Моя к тебе обильна и нескрываема. Любовь Моя свила гнездо свое в тебе, и она неутаима. Свет Мой явлен тебе, и он незатмеваем.

Бахаулла

6 февраля

Было ясно показано, что лишь посвященные в Божественные таинства могут постичь напевы, исходящие от Небесной Птицы; посему всякому необходимо искать просвещения от озаренных сердцем и от Сокровищниц Божественных таинств относительно премудростей Божией веры и скрытых иносказаний в речениях Утренних зорь Святости. Именно так будут постигнуты сии таинства — не посредством обретенной учености, а лишь с Божией помощью и через излияния Его благодати. «Спросите же об этом тех, кому доверены Писания, если вы сами не знаете сего».

Бахаулла

7 февраля

Праздник Девятнадцатого Дня

А теперь о вопросе твоем относительно души человеческой и жизни ее после смерти. Знай воистину, что душа, расставшись с телом, продолжает свое развитие, пока не достигнет Божиего присутствия в таком образе и состоянии, на кои не повлияют ни круговорот эпох и столетий, ни превратности и судьбы мира сего. И пребудет она столько, сколько пребудет Царствие Бога, Его владычество, господство и власть. Она обнаружит Божии знáмения и качества Его и явит милосердие Его и благодеяния.

Бахаулла

8 февраля

Научайте детей ваших стихам, ниспосланным с небес величия и власти, дабы читали они на самые благозвучные распевы Скрижали Всемилостивого в укромных местах Машрикул-Азкар. Тот, кто захвачен восторгом, рождающимся из поклонения Имени Моему — Наисострадательный, станет читать стихи Божии так, что покорит сердца тех, кто все еще погружен в дремоту. Благо тому, кто испил Таинственного Вина непреходящей жизни от речения Господа своего милосердного во Имя Мое — Имя, коим всякая высокая и величественная гора обратилась во прах.

Бахаулла

9 февраля

О сын человека!

Каплю росы из бездонного океана милосердия Моего излил Я на людей земли, но не нашел никого, кто обратился бы к ней, ибо всякий отвернулся от небесного вина единения к смрадному отстою нечистот и, удовольствовавшись смертной чашей, отверг кубок бессмертной красоты. Мерзко то, чем удовольствовались они.

Бахаулла

О сын высочайшего!

Я зову тебя к вечному, а ты устремляешься к бренному. Что отвращает тебя от желанного Нам и влечет к угодному тебе?

Бахаулла

10 февраля

Бог свидетельствует о единстве Божественности Своей и неделимости Своей Сущности. С престола вечности, с недосягаемых высот Своего положения уста Его провозглашают, что нет иного Бога, кроме Него. Он Сам, независимо ото всего, был свидетелем Своей единственности, явителем Своей природы и величателем Своей сущности. Он, воистину, Всесильный, Всемогущий, Благолепный.

Бахаулла

О сын человеческий!

Я возлюбил сотворение твое, посему Я сотворил тебя. Так возлюби же Меня, дабы помянул Я имя твое и духом жизни исполнил душу твою.

Бахаулла

11 февраля

Остерегайтесь покуситься на имущество ближнего своего. Будьте надежны и достойны доверия его и не пожалейте для бедняка даров, коими Бог Своей благодатью наделил вас. Воистину, Он воздаст благотворителям и вдвойне восполнит им то, что отдали они. Нет Бога, кроме Него.

Бахаулла

О сын Духа!

Не превозносись перед бедняком, ибо Я направляю стопы его и вижу, как ты пребываешь во зле, и отвергну тебя навеки.

Бахаулла

12 февраля

Скажи: Учите Делу Божию, о люди Бахá, ибо Бог на каждого возложил долг провозглашать Его Весть, и сие почел Он достойнейшим из всех деяний. Деяние сие приемлемо лишь тогда, когда научающий Делу сам твердо верует в Бога, Верховного Защитника, Благодатного, Всемогущего.

Бахаулла

О сын человеческий!

Ты — владение Мое, а владение Мое нескончаемо, отчего же боишься ты кончины своей? Ты — свет Мой, а свет Мой негасим, отчего же страшит тебя угасание твое? Ты — слава Моя, а слава Моя неувядаема; ты — облачение Мое, а облачение Мое неизносимо. Пребывай же в любви ко Мне, да обретешь Меня в царстве славы.

Бахаулла

13 февраля

Будь украшением для лика истины, венцом для чела верности, столпом в храме праведности, дыханием жизни для тела человечества, знаменем войска правосудия, звездой на небосклоне добродетели, влагой для почвы сердца человеческого, ковчегом в океане знания, солнцем на небе милости, самоцветом в диадеме мудрости, ярким светилом на небесах твоего поколения, плодом на древе смирения.

Бахаулла

Тот воистину достоин называться человеком, кто ныне посвятил себя служению всему роду людскому.

Бахаулла

14 февраля

Способствуйте расцвету городов Божиих и стран Его, и славьте Его там с радостью на наречиях возлюбленных Его. Истинно, сердца человеческие воспитуются силою речения подобно тому, как здания и грады возводятся руками и другими средствами. Для всякой цели предназначили Мы свое средство, дабы можно было достичь ее; пользуйтесь им и положитесь в вере и уповании на Бога, Всеведущего, Премудрого.

Бахаулла

Блажен и счастлив тот, кто поднимается, дабы содействовать высшему благу народов и племен земли.

Бахаулла

15 февраля

Будь щедр в достатке и благодарен в невзгодах. Будь достоин доверия ближнего своего и взирай на него добрым и открытым взглядом. Будь казной для бедного, увещевателем для богатого, ответом на мольбу нуждающегося, хранителем святости своего ручательства. Будь честен в суждении и осмотрителен в речи. Будь беспристрастен и являй кротость пред всяким человеком.

Бахаулла

16 февраля

О сын человеческий!

Моя вечность — творение Мое; Я сотворил ее для тебя. Сделай ее покровом храма твоего. Мое единство — создание Мое; Я создал его для тебя; облачись в него, дабы являть непреходящее бытие Мое во веки вечные.

Бахаулла

Он не должен желать другим того, чего не желает себе, и обещать того, чего не исполнит. Всем сердцем своим должен он избегать творящих зло и молиться за отпущение их грехов. Он должен прощать грешника и никогда не презирать низость его положения, ибо никому не ведом его собственный конец.

Бахаулла

17 февраля

Богом клянусь! Когда бы тот, кто следует стезей водительства и жаждет взойти на высоты праведности, достиг сей славной и возвышенной ступени, за тысячу верст вдохнул бы он благоухание Бога и узрел бы, как над зарею всего сущего занимается лучезарное утро Божественного Водительства. Всякая вещь, даже самая малая, станет для него откровением, ведущим к его Возлюбленному, Цели его устремлений.

Бахаулла

Будьте как пальцы одной руки и как члены единого тела. Так советует вам Перо Откровения, если вы из тех, кто верует.

Бахаулла

18 февраля

Более того, Он заповедал, дабы люди учили Делу Его силою слов своих, не прибегая к насилию. Таков закон Его, ниспосланный из Царствия Того, Кто есть Всевышний, Премудрый.

Бахаулла

Не спорьте ни с кем о вещах и делах мира сего — ведь Бог оставил их тем, кто возлюбил сие. Из целого мира избрал Он для Себя сердца человеческие — сердца, кои могут быть покорены воинством откровения и речения. Так начертано Перстами Бахá на Скрижали непреложного Божиего повеления по указу Того, Кто есть Верховный Устроитель, Всезнающий.

Бахаулла

19 февраля

Последователи единого Бога истинного, расставшись с земной жизнью, испытают такую радость и такое блаженство, кои не поддаются описанию, тогда как жившие во грехе испытают ужас и потрясение, и души их наполнит такой страх, с коим ничто не сравнится. Благо тому, кто вкусил изысканного и нетленного вина веры чрез милости и многочисленные щедроты Того, Кто есть Господь всех Вер…

Бахаулла

О сын человеческий!

Истинно любящий жаждет испытания подобно тому, как мятежник жаждет прощения, а грешник — милосердия.

Бахаулла

20 февраля

Всякому из вас надлежит заниматься каким-либо делом, будь то ремесло, производство или им подобное. Таковую работу вашу Мы милостиво возвышаем до уровня поклонения Богу, Истинному. Прислушайтесь к сердцу своему, размышляя о милости и благодеяниях Бога, и возносите Ему благодарения на закате и на восходе. Не расточайте время ваше в праздности и нерадении. Займитесь тем, что пойдет на пользу вам и другим. Так указано в сей Скрижали, с небосклона коей дневная звезда мудрости и речения сияет в блеске своем.

Бахаулла

21 февраля

Мы определили, о люди, что высшая и конечная цель обретения всякой учености — принятие Того, Кто есть Предмет всякого знания; и все же, смотрите, вы допустили, дабы ваша ученость отделила вас, будто завесой, от Того, Кто есть Утренняя Заря сего Света, через Кого явлена была всякая сокровенная вещь. Когда бы вы обнаружили источник, откуда исходит сияние сего речения, вы оставили бы людей мира и все, чем владеют они, и приблизились бы к сему благословеннейшему Средоточию славы.

Бахаулла

22 февраля

Ты просил рассказать об основах религии и заповедях ее. Знай же, что первое и основное в религии есть познание Бога. Вершина сего — признание Его Божественного единства, что, в свою очередь, выражается в провозглашении того, что Его благословенное и величественное Святилище, Престол Его неземного владычества, превыше всех имен. Знай также, что в сем мире бытия познание Бога нельзя обрести иначе, как через познание Того, Кто есть Заря Божественной Сущности.

Баб

23 февраля

Вот почему завесы сатанинского «я» должны сгореть в огне любви, дабы дух очистился и омылся и так познал величие Господа Миров.

Бахаулла

О сын человеческий!

Каждой вещи — свой знак. Знак любви — стойкость в том, что предназначил Я, и терпение в Моих испытаниях.

Бахаулла

24 февраля

Сей мир и его суета, слава его и все наслаждения, кои может он предложить, ничтожны в глазах Бога, как прах и пепел, нет — даже презреннее их. О, если бы сердца человеческие постигли сие!

Бахаулла

О сын Духа!

Не обрести тебе покоя, пока не отрешишься от себя и не обратишься ко Мне; ибо надлежит тебе восславиться во имя Мое, а не во имя свое, и полагаться на Меня, а не на себя: ведь желанно Мне, дабы возлюбили Меня одного превыше всего сущего.

Бахаулла

25 февраля

О народ Байана! Не будь беспечен, ибо в День Воскресения никто не найдет места, дабы укрыться. Он воссияет неожиданно и будет судить, как Ему угодно. Если Он пожелает, то возвысит униженных и унизит тех, кто превознесся,— так, как Он сделал сие в Байане, если бы ты постиг сие. И никому, кроме Него, сие не под силу. Что бы Он ни определил, все будет исполнено, и ничто не останется невыполненным.

Баб

26 февраля

Празднование Айам-и-Ха

(Вставные дни)

Дни, остающиеся от месяцев, да будут помещены перед месяцем Поста. Мы распорядились, дабы они среди всех ночей и дней были проявлениями буквы «Ха», и посему они не связаны ограничениями года и месяцев его. Во дни сии людям Бахá подобает устраивать празднество для себя и своих родных, а кроме них — для бедных и нуждающихся, и с радостью и ликованием приветствовать и славить Господа своего, воспевать Ему хвалу и возвеличивать Имя Его; а когда закончатся сии дни даяния, что предшествуют дням воздержания, да приступят они к Посту. Так заповедано Тем, Кто есть Господь всего человечества.

Бахаулла

27 февраля

Обладатели разумеющих сердец, те, кто испил Вина любви, кто ни на мгновение не уступил своим себялюбивым желаниям, узрят, как сияют, подобно солнцу в полуденном блеске, знаки, доказательства и свидетельства, подтверждающие истину сего чудесного Откровения, сей всеохватной и небесной Веры.

Бахаулла

Устремите слух свой, о друзья Божии, к гласу Того, с Кем мир обошелся несправедливо, и твердо держитесь всего, что возвеличит Дело Его. Воистину, Он направляет на Свою прямую Стезю всякого, кого пожелает. Сие есть Откровение, что придает силу слабым и возлагает венец богатства на чело нуждающихся.

Бахаулла

28 февраля

О сын бытия!

Ты — Мой светильник, и свет Мой — в тебе. Воссияй от него и не ищи иного, помимо Меня. Ведь Я сотворил тебя богатым и щедро излил на тебя благоволение Мое.

Бахаулла

То, что достойно вас,— это любовь к Богу и к Тому, Кто есть Явление Сущности Его, и соблюдение всего, что Ему угодно было предписать вам, когда бы ведали вы о сем.

Бахаулла

29 февраля

Всеведущий Врачеватель держит Свой перст на пульсе человечества. Он распознает недуг и в непогрешимой мудрости Своей предписывает целительное средство от него. У всякого века — своя забота, и у всякой души — особое стремление. Миру, с его нынешними напастями, необходимо совсем иное средство, чем веку грядущему. Всей душой радейте о нуждах века, в коем живете, и пусть главной темой ваших обсуждений станут потребности и запросы его.

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 1832

1 января

Божия Книга широко раскрыта, и Слово Его призывает человечество к Нему. Но сыскалась лишь горстка тех, кто пожелал примкнуть к Делу Его или стать орудием его продвижения. Сии немногие причастились Божественного Эликсира, который один лишь может превращать в чистейшее злато сор мира сего, и дарована была им сила прописывать целительное средство от всех недугов, поразивших чад человеческих. Никто не обретет жизни вечной, если не примет истины сего неоценимого, сего дивного и высокого Откровения.

Бахаулла

2 января

Истинный долг человека в сей День —обрести ту долю из потока милости, что Бог изливает на него. Посему да не судите о величии или малости вместилища. Доля одних может уместиться в горсти, доля других — в чаше, доля третьих наполнит целый кувшин.

Бахаулла

Ничто в сей День не принесет большего вреда Делу, чем вражда и ссоры, препирательства, отчуждение и равнодушие среди возлюбленных Божиих.

Бахаулла

3 января

Сотворив мир и все, что живет и движется в нем, пожелал Он Своей верховной неограниченной Волей наделить человека единственным в своем роде отличием —способностью познавать и любить Его, способностью, кою следует считать источником животворной силы и главным замыслом Его творения.

Бахаулла

Устремитесь сердцем, о люди Божии, к советам своего истинного и несравненного Друга. Слово Божие можно уподобить саженцу, пустившему корни в сердцах человеческих. Вам надлежит пестовать его живыми водами мудрости, чистыми и святыми словами, дабы корни его укрепились, а ветви разрослись до небес и выше.

Бахаулла

4 января

Цель, с коей Бог сотворил человека, заключалась и вечно будет заключаться в том, чтобы позволить ему познать своего Творца и достичь Его Присутствия. О сей наивозвышенной цели, о сем верховном замысле недвусмысленно свидетельствует всякая небесная Книга, всякое боговдохновенное и ясное Писание. Кто признал Утреннюю Зарю Божественного Водительства и вступил в Его священные чертоги, тот приблизился к Богу и достиг Его Присутствия — Присутствия, кое и есть истинный Рай, высочайшие же обители небес не более чем символ его.

Бахаулла

5 января

Представь себе свет лампы. Какой-либо предмет может перекрыть поток ее света, однако сам свет продолжает сиять с прежней силой. Так же и всякая болезнь, поразившая человеческое тело, есть преграда, мешающая душе проявиться в полную силу. Когда же душа покинет тело, она явит такую власть и обретет такую силу, коим нет равных на земле. Всякая чистая, безупречная и освященная душа будет наделена великим могуществом и возрадуется безграничной радостью.

Бахаулла

6 января

Он есть Бог, да будет Он превознесен, Господь величия и силы! Всякий Пророк и всякий Избранный посланы Единым Богом Истинным, да возвеличится слава Его, дабы напоить древа бытия человеческого живою водой праведности и понимания и дабы могло проявиться в них то, чем Бог наделил их внутреннюю сущность. Очевидно, что всякое дерево приносит свой плод, а бесплодное дерево годится лишь для огня. Сии Наставники каждым словом и поучением Своим стремились сохранить высокое положение человека. Блажен тот, кто в День Божий утвердится в заповедях Его и не отклонится от Его истинного и основополагающего Закона.

Бахаулла

7 января

Люди Бахá… прекрасно осведомлены о положении и состоянии друг друга и связаны узами близости и братства. Однако достижение сего зависит от их веры и поведения. Те, что достигли одного уровня и положения, полностью осознают способности, характер, достижения и достоинства друг друга. Те же, что стоят на более низкой ступени, не способны до конца оценить положение и достоинства тех, кто выше их.

Бахаулла

О сын бытия!

Если постигнет тебя бедность, не печалься, ибо в свое время посетит тебя Повелитель богатств. И унижения не страшись, ибо однажды слава осенит тебя.

Бахаулла

8 января

О идущий по стезе Божией! Возьми долю свою от океана милости Его и не лишай себя того, что сокрыто в его глубинах. Будь из тех, что приобщились к его богатствам. Даже малая капля из сего океана, если изольется она на всех обитателей небес и земли, сможет одарить их щедротами Бога, Всемогущего, Всезнающего, Премудрого. Руками отрешения черпайте из сих животворных вод и окропляйте ими всякое создание, дабы очистилось оно от всех рукотворных ограничений и приблизилось к могущественному престолу Божиему, к сей освященной и пресветлой Обители.

Бахаулла

9 января

О народ Божий! Мир воспитуется Справедливостью, ибо она зиждется на двух столпах — вознаграждении и наказании. Два столпа сии суть источники жизни для мира. Поскольку у всякого дня — своя забота, а для всякой заботы есть надлежащее решение, подобные дела вверяются Распорядителям Дома Справедливости, дабы они поступали согласно нуждам и потребностям времени. Те, что во имя Бога поднимаются на служение Делу Его, суть восприемники Божественного вдохновения из Незримого Царствия. Всякому надлежит повиноваться им.

Бахаулла

10 января

Свобода, в конечном итоге, неизбежно ведет к мятежу, пламени коего никому не затушить. Так предупреждает вас Тот, Кто есть Исчислитель, Всезнающий. Да будет ведомо вам, что воплощением свободы и символом ее является животное. Человеку же подобает подчиняться тем ограничениям, что защищают его от собственного невежества и ограждают от вреда, что чинит злонамеренный. Свобода побуждает человека преступать границы пристойности и умалять достоинство своего положения.

Бахаулла

11 января

Если Нам будет угодно, Мы даруем сему Делу победу силою единственного слова из Нашего присутствия. Он, истинно, есть Всемогущий, Всеподчиняющий. Если бы таково было Божие намерение, явился бы из лесов небесной мощи лев неодолимой силы, рыканье коего подобно раскатам грома в горах. Но, поскольку Наше любящее провидение охватывает все сущее, Мы повелели, чтобы окончательная победа была достигнута словами и речением, дабы во всех концах земли слуги Наши могли приобщиться Божественной благодати. Сие есть лишь знак Божией щедрости, пожалованной им.

Бахаулла

12 января

О обитатели высочайшего рая!

Возвестите детям убежденности, что в пределе святости, близ небесного рая, возник новый сад, вкруг коего собрались обитатели горнего царства и бессмертные жители вышнего рая. Усердствуйте же, да достигнете сего положения, и познаете тайны любви от его анемонов, и вкусите таинств божественной и совершенной мудрости от вечных плодов его. Очи же тех, что вошли туда и там пребывают, утешены будут!

Бахаулла

13 января

Устремимся же верными стопами по Пути убежденности, дабы, может статься, тот ветерок, что веет от лугов благоволения Божиего, донес до нас сладкие ароматы Божественного приятия и сподобил нас, преходящих смертных, войти в Царствие вечной славы. Тогда постигнешь ты внутренний смысл владычества и прочего, о чем говорилось в преданиях и книгах.

Бахаулла

О сын речения!

Обрати лицо свое к лику Моему и отрекись ото всего, кроме Меня, ибо владычество Мое пребудет и царство Мое не погибнет вовек. Если же станешь искать иного, помимо Меня,— хотя бы искал ты во Вселенной вечно — тщетным будет сие.

Бахаулла

14 января

Бойтесь Его и будьте из тех, кто чист. Если платье человека явно запятнано, не дойдут молитвы его до Бога и отвернутся от него небесные Сонмы. Пользуйтесь розовой водой и чистыми духами; сие, поистине, есть то, что возлюбил Бог от начала, не знающего начала; дабы веяло от вас тем, что угодно Господу вашему, Несравненному, Премудрому.

Бахаулла

О сын бытия!

Твое сердце — обиталище Мое; освяти его для Моего сошествия. Твой дух — место откровения Моего; очисти его для Моего явления.

Бахаулла

15 января

О дети тщеславия!

Ради мимолетного владычества отреклись вы от Моего нетленного владения и, обрядившись в пестрые мирские одежды, величаетесь ими. Красотой Моею клянусь! Я соберу всех под одноцветным покровом праха и сотру все многоразличные цвета сии, кроме тех, кто избрал Мой цвет, он же есть очищение от всякого цвета.

Бахаулла

О сын человеческий!

Если не постигнут тебя бедствия на пути Моем, как сможешь ты следовать путями тех, кто удовольствовался волей Моей? Если не познаешь ты невзгод, чая встречи со Мною, как обретешь ты свет в своей любви к красоте Моей?

Бахаулла

16 января

В сей день никто не должен вопрошать Господа своего. Всякому, услышавшему Божий Призыв, возглашенный Тем, Кто есть Рассвет Славы, надлежит восстать и воскликнуть: «Вот я, вот я пред Тобой, о Господь всех Имен; вот я, вот я пред Тобой, о Создатель небес! Исповедую, что силою Откровения Твоего сокрытое в Книгах Божиих явлено и записанное Посланниками Твоими в святых Писаниях свершилось».

Бахаулла

Остерегайтесь употреблять вещества, что вызывают вялость и оцепенение в человеческом храме и причиняют ущерб телу.

Бахаулла

17 января

О, когда бы человек взглянул оком небесной и духовной проницательности, он с готовностью признал бы, что никакая вещь не может существовать без откровения сияния Бога, совершенного Царя. Поразмысли о том, как все сотворенное красноречиво свидетельствует об откровении в нем сего внутреннего Света. Узри, как во всякой вещи отверзаются врата Божиего Ризвана, дабы взыскующие достигли городов понимания и мудрости и вступили в сады знания и силы. Во всяком саду узрят они таинственную невесту сокровенного смысла, восседающую в покоях речений с величайшим изяществом в полноте своего убранства.

Бахаулла

18 января

Знай же, что по предписанному в Книге Господа твоего, Господа всех людей, благодеяния, кои ниспосылаются Им человечеству, всегда были и будут безграничны. Первое и главнейшее среди сих благодеяний, коими Всемогущий удостоил человека, есть дар понимания. Ниспосылая сей дар, Он преследовал лишь одну цель — дабы создание Его могло постичь и признать единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Дар сей дает человеку способность различать истину во всем, ведет его ко всему праведному и помогает ему проникнуть в тайны творения.

Бахаулла

19 января

Праздник Девятнадцатого Дня

Погрузитесь в океан Моих слов, дабы разгадать его тайны и обнаружить все жемчужины мудрости, что сокрыты в его глубинах. Остерегитесь, дабы не поколебаться в решимости принять истину Дела сего —Дела, чрез кое обнаружились сокровенные силы Божиего могущества и утвердилось владычество Его. С осиянными радостью лицами поспешите к Нему. Сие есть неизменная Вера Божия, вечная в прошлом, вечная в грядущем.

Бахаулла

20 января

О слуга Мой!

Ты подобен искусно закаленному клинку, заключенному во тьму ножен, ценность коего неведома оружейнику. Так явись же на свет из ножен себялюбия и вожделения, дабы достоинство твое воссияло явно предо всем миром.

Бахаулла

Милостью Божией бедные найдут в себе силы трудиться и добывать хлеб насущный. Таков долг, возложенный на каждого в сем Величайшем Откровении, и сие почитается пред Богом праведным деянием. Исполняющие долг сей, вне всякого сомнения, удостоятся поддержки Незримого. Кого пожелает, обогащает Он по милости Своей.

Бахаулла

21 января

Мы лелеем надежду, что один из царей земных поднимется, во имя Божие, ради торжества сего гонимого и угнетенного народа. Такого государя будут превозносить и прославлять во веки веков. Бог возложил на сей народ обязанность помогать каждому, кто помогает сему народу, служить высшему его благу и выказывать ему неизменную верность.

Бахаулла

Хвала Богу, Перо Всевышнего упразднило различия между слугами Его и служанками и совершенными щедротами Своими и всеобъемлющей милостью даровало всем людям равный чин и положение.

Бахаулла

22 января

Тот, Кто есть Господь ваш, Всемилостивый, лелеет в сердце Своем желание, дабы весь род человеческий стал как одна душа и одно тело. Спешите заслужить свою меру Божией благодати и милости в сей День, что затмевает все прочие сотворенные Дни. Сколь велико блаженство, что ожидает человека, отринувшего все, чем владеет он, в желании обрести то, что от Бога! Мы свидетельствуем, что он из тех, кто благословен Богом.

Бахаулла

23 января

Когда бы ты вступил в обитель совершенного отрешения, то с готовностью засвидетельствовал бы, что нет дня могущественнее, чем сей День, и невозможно представить воскресения более величественного, чем сие Воскресение. Один праведный поступок, совершенный в сей День, равен всем благим деяниям, совершенным людьми за множество веков; о нет — Мы молим у Бога прощения за такое сравнение! Ибо, воистину, награда, кою заслуживает такой поступок, неизмеримо выше всякой человеческой оценки.

Бахаулла

24 января

Мы уповаем на то, что вожди религий мира и правители его совместно поднимутся на то, чтобы преобразовать сей век и тем самым улучшить его судьбу. Да проникнутся они нуждами его и, собравшись на совместный совет, после вдумчивого и полного обсуждения пропишут недужному и тяжко страдающему миру необходимое целительное средство…

Бахаулла

Мы установили вам сроки, о народы! Если вы в назначенный час не обратитесь к Богу, Он, воистину, наложит на вас жестокую десницу Свою и нашлет тяжкие бедствия, что обрушатся на вас со всех сторон. Поистине, сурово будет наказание, коим Господь ваш покарает вас!

Бахаулла

25 января

Препояшь чресла своего усердия, да укажешь путь ближнему своему к закону Бога Всемилостивого. Подобное деяние, воистину, превосходит всякий иной поступок в глазах Бога, Всевластного, Всевышнего.

Бахаулла

Правотой Бога клянусь! На того, кто разомкнет уста свои в сей День и помянет имя Господа своего, снизойдут сонмы Божественного вдохновения с небес имени Моего — Всезнающий, Премудрый.

Бахаулла

26 января

Что же касается вопроса твоего о том, подвержен ли материальный мир каким-либо ограничениям, то постижение сего предмета зависит от самого наблюдателя. В одном смысле он ограничен, в другом же он вознесен превыше ограничений. Единый Бог истинный существует предвечно и будет существовать во веки веков. Так же и творение Его не имеет начала и не знает конца. Однако всему сотворенному предшествует причина. Обстоятельство сие, без тени сомнения, само по себе свидетельствует о единстве Творца.

Бахаулла

27 января

О друзья Мои!

Ужель забыли вы то истинное и лучезарное утро, когда в том святом и благословенном месте вы все собрались пред ликом Моим под сенью древа жизни, что растет в преславном раю? Исполненные трепета, вы внимали Мне, когда Я произносил три священнейших речения: «О друзья! Не предпочтите свою волю Моей; никогда не желайте того, чего Я не желал для вас; не приближайтесь ко Мне с безжизненными сердцами, оскверненными мирскими страстями и вожделениями». Если очистите души ваши, в сей же час вспомнится вам то место и то окружение и истинность речений Моих станет явной для каждого из вас.

Бахаулла

28 января

Обратитесь к Богу и ищите заступничества Его, о сонм богословов, дабы не сделаться вам завесою между Мною и созданиями Моими. Так Господь ваш увещевает вас, повелевая вам быть справедливыми, дабы труды ваши не обратились в ничто, а сами вы не забыли о незавидном положении вашем.

Бахаулла

О вожди религий! Кто из вас способен соперничать со Мной в силе предвидения и постижения? Где сыскать такого, кто осмелился бы утверждать, что он равен Мне в речении и мудрости? Господом Моим Всемилостивым клянусь, нет! Все на земле преходяще; сие же есть лик Господа вашего, Вседержителя, Наивозлюбленного.

Бахаулла

29 января

О сын бытия!

Как мог забыть ты пороки свои и озаботиться пороками других? Кто поступает так, проклят Мною.

Бахаулла

Всемилостивый наделил человека способностью видеть и одарил его способностью слышать. Иные называют его малым миром, хотя в действительности нужно рассматривать его как великий мир. В обетованный День Божий обнаружатся скрытые возможности, присущие человеку, раскроется полная мера его предназначения на земле и внутреннее совершенство сущности его.

Бахаулла

30 января

Хвала Богу, Тому, Кто вывел бытие из небытия; начертал на скрижали человека таинства предсуществования; посредством таинств Божественного речения научил его тому, чего тот не знал; обратил его в Светозарную Книгу для тех, кто уверовал и покорился; побудил его в сей черный и гибельный век свидетельствовать о сотворении всего сущего… и дивным голосом вести речь с вершины вечности в Превосходном Храме* : всё сие ради того, чтобы на ступени Явления Господа своего каждый человек мог исповедовать в себе и собою, что, воистину, нет Бога, кроме Него, и что всякий человек может проложить себе путь на горние высоты бытия, где во всякой вещи созерцающий ее узрит Бога.

Бахаулла

31 января

Остерегайтесь, дабы плотские желания и порочные влечения не возбудили раздора среди вас. Будьте подобны пальцам одной руки, членам единого тела. Так советует вам Перо Откровения, если вы из тех, кто верует.

Бахаулла

Если возникнут между вами разногласия по какому-либо вопросу, обращайтесь с ним к Богу, пока Солнце еще сияет над окоемом сих Небес, а когда оно зайдет, обращайтесь к тому, что ниспослано Им. Истинно, сего довольно для народов мира.

Бахаулла

Информация о материале

Просмотров: 1545

27. И среди всех прочих творений Он отличил человека, наделив его одним из самых дивных Своих даров, и позволил ему снискать от щедрот Сонма Вышних. Этот драгоценнейший дар заключается в способности человека признать Его безошибочное руководство, в том, что внутренняя сущность рода человеческого служит укрытием для светильника сего; когда же слабый отблеск этого света преломляется в призме человеческого сердца, чистота сердца заставляет его вспыхивать сильнее прежнего, и лучи света славы озаряют души и ум людей.

Признание величайшего руководства зависит от знаний и мудрости, а также от посвященности в таинства Святых Слов. А значит, возлюбленные Бога, будь то молодые или старые, мужчины или женщины, должны, в меру отпущенных каждому способностей, стремиться овладеть самыми разнообразными знаниями, глубже проникнуть в таинства Святых Книг и развить свое умение представлять Божественные доказательства и свидетельства.

28. Когда же ваши сердца безоглядно будут отданы единому истинному Богу, вы обретете Божественное знание, станете более восприимчивы к доказательствам и свидетельствам и запечатлите в памяти своей благие вести, связанные с Явлением Красоты Всемилостивого, как о том сказано в Священных Писаниях. И тогда вы узрите, сколь дивны знаки Его участия и сколь благодатна Его помощь.

29. Совершенно необходимо приобретать знания, подтверждающие и доказывающие бытие Бога, знакомясь с убедительными свидетельствами, в которых явлено ослепительное Сияние Откровения Божия. Весть о том, что ты организовал занятия учебной группы, стала великой радостью для сердца Абдул-Баха. Однако тебе придется приложить еще немало усилий и проявить еще большую настойчивость и упорство, и тогда, ежели будет на то Божья воля, души человеческие истинно просветятся через животворящее дыхание Его благодати и станут яркими светочами в собрании Божественного знания и разумения. Дело сие исключительно важно. Оно возлагается на каждого и должно рассматриваться верующими как их прямая обязанность.

30. Поистине, велик твой вклад в возведение основ Дела Божия _ ведь краеугольный камень его строения есть провозглашение Его Веры, пробуждение людей, распространение Божественных учений и воспитание человечества, а это все напрямую зависит от подготовки учителей Веры. Молю Господа о том, чтобы за короткий срок сумел ты посвятить сих чад Рая Абха в Божественные тайны и, разорвав покровы праздных вымыслов, явить их взору истину, дабы каждый из них обрел красноречие и смог привести многие души к Делу Божию. Тогда небесные щедроты явятся миру и незримое воинство Его Царствия, вооруженное неопровержимыми доказательствами и свидетельствами, воцарится в чертогах внутреннего бытия и в сердцах людей, подобно тому, как единое зерно прорастает семью колосьями.

31. В день сей нет ничего более важного, чем изучение ясных доказательств и убедительных, ниспосланных свыше доводов, ибо в них источник жизни и путь к спасению.

32. Метод обучения, который Вы предлагаете, а именно сначала представить доказательства бытия и единства Бога, Повелителя Вечности, вслед за этим утвердить истинность миссии, возложенной на Посланников и Пророков, а затем перейти к объяснению удивительных тайн и чудес Вселенной _ совершенно приемлем, и я советую Вам начинать действовать. Воистину, Господь Славы поддержит Вас в Ваших трудах. Заучивание текстов святых Скрижалей, ясных слов и утверждений также в высшей степени похвально. Вам надлежит проявлять неустанное рвение, служа делу воспитания, просвещения и наставления.

33. Воистину, всякая встреча, на которой поминают Красоту Абха и читают вслух Божественные изречения, подобна цветущему розовому саду Царствия Его _ собрание сие укрепляется живительным дуновением святости, веющим из мира незримого, ибо оно озарено светом Божественной благодати и являет ослепительное сияние Его милостей. Молю Господа, дабы сии светозарные лики воссияли в чертогах святости, дабы сии зачарованные создания собрались вместе на небесах Его благодати, дабы воспели они стихи Божественного единства в окружении Сонма Вышних,_ вознося Ему хвалу и прославляя Царствие Абха, дабы глас ликования не смолкал в небесных чертогах и торжествующие и восторженные возгласы раздавались в Раю Абха.

34. О возлюбленный Абдул-Баха! Не сомневаюсь, что ты ревностно служишь Делу, красноречиво выступая в собраниях друзей и проливая свет на Божественные тайны. Благодаря усилиям своим обретешь Его незримую поддержку, ибо они, подобно магниту, притянут к тебе Божественные щедроты. Искренне верю, что живительное дуновение Святого Духа день ото дня будет все более укреплять тебя, придавая твоим речам новую силу и выразительность.

35. ... Пресвятой Баб изрек: Когда бы ничтожный муравей пожелал ныне обладать такою силою, что позволила бы ему постичь самые загадочные и темные места Корана, желание его, без сомнения, исполнилось бы, ибо тайна предвечной мощи трепещет в сокровенной сущности всякой твари . Если столь беспомощное существо может быть наделено такой тонкой способностью, сколь же более действенной должна быть сила, пробужденная щедрым излиянием милости Бахауллы!...

...О просвещенная молодежь, денно и нощно стремись раскрывать тайны мысли и духа, постигать загадочный смысл Дня Божия. Повсюду ищите свидетельства явления Величайшего Имени .

36. Если бы во всяком городе при любой возможности несколько просветленных душ устраивали встречи, на которых приводили бы доводы и доказательства, свидетельствующие о Боге, это значительно расширило бы рамки сознания людей; при условии, конечно, что теме этой постоянно уделялось бы исключительное внимание.

37. Должно нам денно и нощно читать и перечитывать персидские и арабские Сокровенные Слова, горячо молиться и слезно умолять Господа, дабы Он сподобил нас поступать сообразно этим Божественным наставлениям. Сии святые Слова были явлены не просто для чтения, но для того, чтобы мы руководствовались ими в жизни.

38. Должно нам заучивать наизусть Сокровенные Слова, следовать наставлениям Несравненного Владыки и поступать сообразно тому, что подобает слугам единого Бога истинного, пребывающим близ Его Порога.

39. Будь же уверен в себе, ибо если последуешь сказанному в Сокровенных Словах, явленных на персидском и арабском, то превратишься в пылающий факел любви Божией, сделавшись воплощением кротости, смирения, самоотречения, исчезновения в Боге.

40. Сокровенные Слова суть сокровищница Божественных тайн. Если ты будешь размышлять над сказанным в них, врата сих тайн распахнутся пред тобою.

41. Восхвали же Бога за то, что благодаря Божественному Учению ты обрела духовное зрение и проницательность и укрепилась в своих убеждениях и вере. И я лелею надежду, что и другие обретут просветленное видение и чуткий слух и приобщатся жизни вечной...

42. Читайте Сокровенные Слова, размышляйте над их глубинным смыслом, следуйте сказанному в них. Читайте с особым вниманием Скрижали Таразат (Украшения), Калимат (Райские Слова), Таджаллийят (Отблески), Ишракат (Сияния) и Бишарат (Благие Вести) и проникайтесь духом Божественного Учения. Тогда каждый из вас уподобится свече, излучающей яркий свет, станет магнитом, притягивающим к себе людей; пусть от вас, как от цветника, исходит Божественное благоухание.

43. Направь свое внимание на священные Скрижали; прочти Ишракат (Сияния), Таджаллийят (Отблески), Калимат (Райские Слова), Бишарат (Благие Вести), Наисвятейшую Книгу. И ты увидишь, что ныне сие Божественное Учение есть лекарство для больного и страждущего мира и целебный бальзам для ран тела человечества. Сие есть дух жизни, ковчег спасения, источник славы вечной, движитель внутренней сущности человека.

44. До нас дошло, что Скрижали Ишракат (Сияния), Таразат (Украшения), Бишарат (Благие Вести), Таджаллийят (Отблески) и Калимат (Райские Слова) переведены и опубликованы в ваших странах. В сих Скрижалях сказано, каковым следует быть человеку и как ему поступать.

45. Когда на встрече царит дух совершенной любви и участники ее устремлены сердцем к Царствию Божию, когда предмет беседы _ Учение Божие, а цель _ пробудить в присутствующих стремление к совершенствованию, то такая встреча от Господа, и сей пиршественный стол сошел с небес.

46. Под какой бы крышей ни собрались верующие, дабы возносить хвалы Богу и исповедовать таинства Его, таковое собрание будет овеяно Духом Святым, и каждый причастится его и получит долю свою от его даров.

47. О искренний друг мой! Постигай в школе Божией уроки духа и познавай сокровенные истины от любящего Учителя. Взыскуй тайн Божественных и повествуй о великой благодати и милости Господа.

48. Есть несколько столпов, что установлены как непоколебимые основы Веры Божией. Величайшие из них _ образование и использование разума во благо, полет мысли, проникновение в загадки вселенной и сокровенные тайны Бога Всемогущего.

49. Ты спрашиваешь об источниках знания: читай Писания и Скрижали Божии, а также статьи, в которых раскрывается истинность сей Веры. В числе сих книга Икан, которая переведена на английский, труды Мирзы Абуль-Фазла и других верующих. Придет время, и большинство священных Скрижалей и других Боговдохновенных текстов будет переведено, и ты сможешь прочесть их. Моли Бога, дабы магнетическая сила Его любви притягивала к тебе знание Его. Когда душа человека просветляется, очищается и становится безгрешной, врата знания Божия широко распахиваются перед его глазами.

50. Глубоко размышляйте над Его словами, предавайтесь медитации, смиренно взывайте к Нему, отрешитесь от себя, служа Его Божественному Делу. И тогда станете вы знамениями водительства для всего человечества, яркими звездами, сияющими с высочайшего небосклона, величественными древами, произрастающими в Раю Абха.

51. О служанки Господа! Пойте Слова Божии и, размышляя над скрытым в них смыслом, претворяйте их в дела! Прошу Господа, чтобы Он помог вам на веки вечные достичь высокого положения в Царстве Жизни.

52. Устраивайте встречи и на них читайте и пойте стихи Божественных учений, дабы город ваш озарился светом истины и страна та силою Духа Святого превратилась в истинный рай, ибо сей цикл есть цикл Владыки Славы и мелодия единства и сплоченности мира человеческого должна достичь слуха обитателей Востока и Запада.

Информация о материале

Просмотров: 1930

1. Читайте стихи Божии на рассвете и закате всякого дня. Тот, кто не читает их, неверен Божиему Завету и Его Установлению, отвернувшийся же в сей День от сих священных стихов есть из тех, кто на все времена отвернулся прочь от Бога. Побойтесь Бога, о слуги Мои, все и каждый.

2. Когда бы кто-нибудь вкусил сладости сих речей, кои устам Всемилостивого угодно было изречь, он отверг бы все богатства земли, будь они в его власти, дабы защитить истину хоть одной из Его заповедей, просиявших на Восходе благодетельной заботы Его и кроткой доброты.

3. Вдохнувшие аромат Всемилостивого и признавшие Источник сих речений представят очи свои под стрелы врага, дабы утвердить правду сих законов Божиих среди человеков. Блажен обратившийся к ним и постигший смысл сего непреложного повеления.

4. Погрузитесь в океан Моих слов, дабы постичь их тайны и обнаружить все перлы мудрости, что сокрыты в его глубинах. Остерегитесь и не медлите, если решили объять истину Дела сего _ Дела, чрез кое обнаружились присущности Божией мощи и утвердилось владычество Его. С озаренными радостью лицами поспешите к Нему. Се неизменная Божия Вера, вечная в прошедшем, вечная в грядущем. Да обрящет ее ищущий; а тому, кто отказывается искать,_ воистину Бог Себе довлеет, превыше всякой нужды Своих созданий.

5. Каждый день повторяйте стихи, явленные Богом. Благословен человек, произносящий их и размышляющий над их смыслом. Воистину он из тех, с кем пребудет благо.

6. Собирайтесь вместе в радости и согласии, и с ликованием в сердце повторяйте стихи, явленные милостивым Господом. Если последуете сему, двери истинного знания отверзнутся пред вашим внутренним взором, безоглядная вера укрепит ваш дух, а сердца преисполнятся светозарной радости.

7. Размышляйте над Моими стихами, исполнясь лучезарной радости. Воистину они приведут вас к Богу и помогут отрешиться от мирской суеты. Так наставляет вас Сам Господь в Святом Писании и в сей блистательной Скрижали.

8. О человеке, который исследовал океанские глубины, таящиеся за сими возвышенными словами, и измерил их значение, можно сказать, что он узрел слабый отблеск неизреченной славы, с коей было даровано сие могущественное, высокое и пресвятое Откровение.

9. Знай, что по предписанному в Книге Господа твоего, Господа всех людей, благодеяния, расточаемые Им человечеству, безграничны ныне и во веки веков. Первым и главнейшим среди сих благодеяний, коими Всемогущий удостоил человека, есть дар понимания. Предоставляя сей дар, Он имел один лишь умысел, дабы создание Его могло узнать и признать единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Дар сей дает человеку способность различать истину во всякой вещи, ведет его ко всему праведному и позволяет проницать тайны творения.

10. Всякий муж знания и разумения должен стремиться воплотить написанное в действительность и поступок...

11. Черпая из возвышенного источника, из глубин Своего благоволения и милости, Он наделил всякое сотворение знаком Своего знания, дабы ни одно из Его созданий _ каждое согласно мере возможностей своих и положению не было обделено способностью выражать сие знание. Знак сей _ зерцало Его красоты в мире творения. Чем больше усилия, дабы очистить сие возвышенное и благородное зерцало, тем вернее отразит оно славу имен и качеств Божиих и явит чудеса знамений Его и знания...

Нет никаких сомнений, что вследствие сознательных усилий всякого человека и благодаря развитию его духовных способностей зерцало сие может совершенно очиститься от копоти земной скверны и освободиться от сатанинских мечтаний, и тогда войдет оно в луга вечной святости и вступит в обитель непреходящего сообщества.

12. Пой, о слуга Мой, стихи Божии, ниспосланные тебе, как поют их те, кто удостоился близости к Нему, дабы сладость твоего напева воспламенила душу твою и привлекла сердце всякого человека. Если будешь произносить в уединении кельи своей стихи, открытые Богом, блуждающие ангелы Всемогущего разнесут во все концы аромат слов, изреченных твоими устами, и заставят трепетать сердца праведных. Хотя поначалу ты можешь и не подозревать о сем, но милость, коей ты удостоишься, рано или поздно повлияет и на твою душу. Так заповедано в таинствах Божиего Откровения по Воле Того, Кто есть Источник власти и мудрости.

13. О слуги Мои! Мое святое Боговдохновенное Откровение можно сравнить с океаном, в чьих глубинах таятся бесчисленные жемчужины великой ценности и несравненного блеска. Долг всякого ищущего _ воспрянуть и устремиться к берегам сего океана, дабы соразмерно рвению в сих поисках и усилиям своим получить долю тех благ, что предопределены в непреложных и сокровенных Скрижалях Божиих.

14. О слуги Мои! Мощью Бога и властью Его, и чрез сокровищницу Его знания и мудрости Я принес и явил вам жемчужины, что были сокрыты в глубинах бесконечного океана Его. Я вызвал Небесных Дев из-за завесы сокрытия и облачил их в одеяния слов Моих _ слов высшей власти и мудрости. Еще Я десницей Божественной власти распечатал отборное вино Моего Откровения и развеял его святой, его сокровенный, его терпкий, как мускус, аромат над всем сотворением. Кого винить, кроме вас самих, за то, что отказались вы от сего великого потока все превосходящей и всеохватывающей милости Божией, от сего яркого откровения Его неиссякающего милосердия?...

15. Когда бы любой рассудил в сердце своем о том, что Перо Всевышнего поведало ему, и вкусил бы сей сладости, он несомненно освободился бы и отрешился от своих желаний и предался бы всецело Воле Всемогущего. Счастлив муж, достигший столь высокой стоянки, и не лишивший себя столь щедрой милости.

16. Пришло тебе время очиститься в водах отрешенности, что источились из-под Высочайшего Пера, поразмыслить, во имя Господа, над всем, что когда-либо было ниспослано или явлено Им, а затем силою мудрости и мощью твоего речения постараться угасить пламя вражды и ненависти, тлеющее в людских сердцах. Божественные Вестники были ниспосланы на землю и Книги их _ явлены, дабы распространилось знание Божие и укрепилось единство и братство среди людей.

17. Знай же, что лишь тот воистину учен, кто признал Мое Откровение, кто испил из Океана Моего знания, кто воспарил на крыльях Моей любви, кто отринул всех, кроме Меня, и кто всей душой прилепился к тому, что было ниспослано из Царствия Небесного через Мои дивные слова. Воистину он подобен оку, коим зрит человечество, и духу жизни, обитающему в теле всякой твари. Благословен будь Всемилостивый, просветивший его и призвавший восстать на служение Его великому и могущественному Делу. Воистину на таком человеке _ благословение Сонма Вышних и тех, кто обитает в Шатре Величия, тех, кто пригубил Моего Вина во имя Мое, Господа Всесильного и Всемогущего.

18. Склони свой слух к словам сего Неученого, которыми Он увещевает тебя устремиться к Богу, Вечному и Непреходящему. Это лучше для тебя, чем все сокровища мира, да постигнешь сие.

19. Прямым и внимательным взором, рожденным от верного Божиего ока, устремись на миг к небосклону божественного знания и рассмотри слова совершенства, открытые Вечным, да уяснятся тебе таинства божественной мудрости, сокрытые доныне за завесою славы и хранимые в скинии милосердия Его.

20. Поскольку было ясно показано, что лишь посвященные в Божественные тайны могут услышать трели Небесной Птицы, каждому подобает искать прозрения, обращаясь к тем, кто просветлен сердцем, и к Сокровищницам Божественных тайн, дабы постичь глубину Веры Божией и разгадать тайный смысл пророчеств Глашатаев Святости. Лишь так, при поддержке Бога и через излияние Его милости, а не с помощью благоприобретенной учености, можно познать сокровенное. ... спросите об этом знающих священныя книги, если сами не знаете этого . (Коран 16:45)

21. Понимание слов Его и постижение речений Небесной Птицы нисколько не зависят от человеческой учености. Они зависят лишь от чистоты сердца, непорочности души и свободы духа.

22. О брат, раскроем глаза, задумаемся над Его Словом и укроемся в сень Богоявлений, да внемлем верным советам сей Книги и склонимся к увещеваниям, начертанным в святых Скрижалях; да не возведем хулы на Передатчика сих стихов и предадим души свои всецело Делу Его, и примем в сердце свое закон Его, дабы приблизиться ко двору Его милосердия и оказаться на берегах Его благоволения. Воистину, Он милостив и прощает слуг Своих.

23. Да будет выпито вино усти, да покорятся величественные вершины отрешенности и сбудется по реченному в словах Лучше час размышления, чем семьдесят лет истовой молитвы , дабы выявить причину дурных поступков людей, кои, несмотря на исповедуемые ими любовь и тягу к истине, поносили приверженцев Истины после явления Его. О сей истине гласит вышеприведенное предание.

24. Размысли о том, что излилось с небес Воли Господа твоего, Того, Кто есть Источник всякой благодати, дабы ты смог постичь умысел, что сокрыт в святых глубинах Священных Писаний.

25. Очистившимся душой должно подумать и размыслить в сердцах своих о том, как учить Вере. Из текстов дивных, божественных Скрижалей им следует заучивать строки и целые отрывки, касающиеся различных предметов, дабы в ходе повествования своего они могли, когда представится подходящий случай, привести Божественные стихи, ибо святые стихи сии представляют собой сильнейший чудодейственные эликсир, величайший и могущественнейший талисман. Настолько велико воздействие их, что у внимающего не останется повода для сомнений. Клянусь жизнью Моей! Сие Откровение наделено такой силой, что оно, как магнит, будет привлекать к себе все племена и народы земные. Если остановится кто и размыслит с тщанием, то ему станет ясно, что ни для кого нет и не может быть места, куда скрыться.

26. Укрепи и возвесели мою душу, о мой Боже, Твоими дивными поминаниями, дабы я мог восславить имя Твое. Не причисляй меня к тем, кто, читая Твои слова, не находит в них тех скрытых даров, которые, по велению Твоему, заключены в них, дабы животворить души Твоих созданий и сердца слуг Твоих.

Информация о материале

Просмотров: 944

69. Хвала Господу за то, что дух Святых Писаний и Скрижалей этого дивного Завета, в которых затронуты материи как первостепенные, так и второстепенные, как существенные, так и не очень, связанные с наукой, искусством, натурфилософией, литературой, политикой и экономикой, столь глубоко проник в мир, что от начала его, в период Заветов прошлого и во все предшествующие века, никогда не случалось подобного. И действительно, если бы стойкий последователь Бахауллы полностью погрузился в океан этих Божественных учений, достиг самых его глубин, с превеликим тщанием исследовал сокрытые в них тайны и постиг их высшую мудрость, то в жизни своей он и в материальном, и в духовном плане был бы огражден от тягот и превратностей, опасностей и неудач, горестей и лишений.

70. Нет сомнения,_ именно теперь настало время, когда нам, избранникам Бахауллы, несущим миру Его Послание, надлежит денно и нощно прилагать все усилия для того, чтобы Дух Его Дела как можно глубже проник в жизнь каждого из нас, а затем _ трудиться, и трудиться непрестанно, являя в общении с нашими собратьями этот благородный Дух, подлинным и единственным толкователем и образцом которого был во все дни Своей жизни Его возлюбленный сын Абдул-Баха.

Так давайте же с чистым сердцем, со смирением и искренностью, вновь обратимся к Его поучениями и наставлениям, черпая в этом Источнике Божественной Мощи духовное руководство и силу, столь необходимые нам для осуществления нашей миссии в этой жизни.

71. Ваше начинание, предпринятое под руководством отважного и неутомимого служителя Престола Абха, моего возлюбленного брата д-ра Багдади, чрезвычайно важно и заслуживает наивысшей похвалы. Не уклоняйтесь же от намеченного. Углубляйте ваше знание Дела. Стремитесь расширить сферу вашей деятельности, старайтесь понять и утвердить принцип единства и гармонии, который должен лечь в основу отношений между подлинной наукой и Божественным Откровением. Я буду непрестанно молиться за вас. Искренне верю в конечный успех вашего предприятия.

72. Если Вы отрешенно и сосредоточенно будете вчитываться в изречения Бахауллы и Абдул-Баха, то откроете множество неведомых Вам доселе истин и проникнете в суть проблем, над которыми тщетно бились величайшие мыслители мира. Бог, по самой сути Своей, непостижим и не может принять телесный облик. Приблизиться к Нему мы можем лишь через познание Богоявлений. Молюсь о том, чтобы Вы могли приникнуть к самому источнику Его Священных Учений. Заверяю, что буду неустанно молиться за Ваше выздоровление и дальнейшие успехи.

73. Молодежь Бахаи должна учиться тому, как учить Вере Божией. Следует углублять ее знание основных положений Веры и повышать уровень ее научного и литературного образования. Молодые бахаи должны быть хорошо знакомы со стилем Абдул-Баха и следовать образцу, который Он установил в Своих публичных выступлениях во время поездок по странам Запада. Им также следует ознакомиться с теми основными требованиями к учителям, которые изложены в Священных Книгах и Скрижалях.

74. Убедительно советую Вам в процессе занятий уделять по возможности больше времени тщательному изучению истории и принципов нашего возлюбленного Дела. Это _ необходимое условие успешного служения Вере Бахаи, в котором Вы, я надеюсь и молю Бога об этом, отличитесь в грядущие дни.

75. Буду молиться за вас, дабы Господь подвиг Вас на то, что согласно Его воле и желанию, дабы Ваше видение прояснилось, сердце очистилось от суетных помыслов, а ум _ от всего, что мешает ему постичь истины, лежащие в основе Веры. Глубоко вникайте в Учение, дабы свет Божественного Водительства озарил Ваш путь, рассеяв все препятствия.

76. Я часто с теплотой думаю о молодых и ревностных тружениках Дела. В часы молитвы в Святой Усыпальнице я всегда буду вспоминать об их надеждах, планах, начинаниях. Настоятельно призываю их глубже изучать боговдохновенные Писания Бахауллы и речи Абдул-Баха, не полагаясь слишком на толкования и объяснения, которые дают учителя и лекторы-бахаи. Пусть Всемогущий поддержит и направит Вас в Вашей работе.

77. Наш долг _ хранить в наших сердцах память об этом (о гонениях на Веру), стремиться обрести новое, более широкое видение, углублять наше понимание Дела, решительно и безоглядно восставая на служение, чтобы сыграть свою роль, сколь бы скромна она ни была, в этой величайшей драме в духовной истории человечества.

78. Настоятельно советую Вам, чтобы Вы по возможности шире использовали ценный документальный материал из волнующего Повествования Набиля и побуждали молодежь к глубокому осмыслению приведенных там фактов, ибо это послужит основой их будущей деятельности в качестве учителей Веры, станет опорой в их духовной жизни и служении на благо Дела.

79. Решительно советую Вам в следующем году сосредоточиться на изучении Вестников Рассвета , а также на потребностях, принципах и задачах Администрации Бахаи. В Вашей стране Дело пока еще находится на стадии становления. Ему требуются люди с широким кругозором, одаренные и сведущие. Надеюсь, что недавно основанная Вами школа станет неоценимым подспорьем в подготовке таких людей, а также будет способствовать развитию других направлений деятельности. От всего сердца молюсь за успех Вашего благородного начинания. Будьте уверены в своих силах и упорно продолжайте начатое дело.

80. По моему глубокому убеждению, стремление к более полному и правильному пониманию значения удивительного Откровения Бахауллы остается первейшей обязанностью и предметом непрестанных усилий каждого из его верных последователей. Точное и исчерпывающее понимание столь обширной системы, столь возвышенного откровения, столь священной истины в силу очевидных причин выходит за пределы возможностей нашего ограниченного разума. Однако мы можем, и более того _ должны, распространяя Веру среди людей, постоянно искать вдохновения и опоры для себя во все более глубоком постижении истин, заключенных в ней, и принципов, на которых она зиждется.

81. Я был глубоко огорчен, узнав о ситуации, которая сложилась в результате разногласий среди верующих. Всем членам общины следует более серьезно и настойчиво изучать основы Административного Порядка, как они изложены в книге Администрация Бахаи . С вопросами, на которые там нельзя найти ответа, верующие должны обращаться непосредственно к вашему Национальному Собранию. Решение большинства в любом случае должно быть поддержано и выполнено. Упорно продолжайте начатое и не теряйте присутствия духа.

82. Настоятельно советую Вам впредь сосредоточиться на изучении основ нашей Веры, а также отличительных черт Административного Порядка _ это поможет Вам донести эти истины до каждого, кто, по Вашему разумению, способен воспринять их, и станет замечательным актом служения в длинном перечне Ваших самоотверженных деяний во славу Дела.

83. Всякому, кто участвует в подобной кампании,_ в качестве ли ее организатора или же в качестве исполнителя, отвечающего за конкретное дело, прежде всего необходимо углубить свои знания истории и Учения Веры во всех его аспектах, ибо без этого невозможно участие в такого рода деятельности. Для того, чтобы достичь поставленных целей, друзья должны сознательно и неустанно изучать литературу Веры, стараясь вникнуть в ее Учение, и глубоко понять ее законы и принципы; им надлежит размышлять над ее основополагающими истинами и целями, заучивать наизусть молитвы и наставления, овладевать основными навыками административной деятельности, а также быть в курсе последних событий и достижений в мире Бахаи.

84. По мере того как увеличиваются в числе и набирают силу процессы, способствующие продвижению этого быстро развивающегося Порядка по предначертанному ему пути, все большее внимание должно уделяться тому, что является жизненно необходимым и требует всемерной заботы, а именно _ углублению веры, знаний и духовной жизни тех, кто, в качестве избранных членов общины, призван участвовать в этом славном развитии и содействовать ускорению этой исторической эволюции. Вдумчивое изучение постулатов принятой ими Веры, ее истории, духовных и административных принципов; исчерпывающее понимание сути Завета Бахауллы и Завещания Абдул-Баха; более глубокое осознание целей, провозглашенных Основателями Веры; строгая приверженность законам и заповедям, Ими установленных; преданность основополагающим истинам Их учений,_ вот что, по моему убеждению, в первую очередь необходимо членам этой быстро растущей общины. Именно эти духовные основы определяют прочность создаваемых ими ныне институтов. Освоение новых сфер деятельности, расширение сети институтов Бахаи не может происходить в отрыве от корней, питающих духовную жизнь общины и обеспечивающих ее здоровое развитие. Питать и углублять эту связь есть жизненно важная задача. Нельзя ни на минуту забывать о ней; ни при каких обстоятельствах не следует пренебрегать ею или подчинять ее не менее насущной и неотложной задаче развития административных учреждений Бахаи.

85. ... Обогащение духовной жизни пусть пока еще неопытных, но столь дорогих нашему сердцу и столь высоко ценимых нами собратьев и соратников по Вере, просвещение их во всем, что касается основных истин Веры, ее главных институтов, ее истории и истоков _ Заветов Бахауллы и Абдул-Баха, нынешнего Административного Порядка, будущего Миропорядка, Законов Пресвятой Книги, неразрывно связанных друг с другом институтов Хранителей и Всемирного Дома Справедливости, выдающихся событий Героического Века и Созидательного Века Веры, а также ее отношения к предшествующим Заветам, к общественным и политическим организациям, в окружении которых она существует,_ вот наш первоочередной долг и жизненно важная задача великого духовного Похода, предпринятого поборниками Веры в соседних республиках Юга.

86. Духовное углубление и обогащение внутренней жизни верующих, более широкое понимание ими основополагающих истин Веры, их участие в административной деятельности, ясное понимание основных положений Заветов, оставленных ее Творцом и полномочным Толкователем ее учений _ на это в первую очередь должны быть направлены усилия национальных представителей, ответственных за развитие и консолидацию этих общин.

87. Избранные представители этой общины не должны пренебрегать своей первейшей обязанностью _ заботиться о духовной жизни ее членов, непрестанно обогащать эту жизнь всеми доступными способами, помогать им глубже понять отличительные черты и фундаментальные истины Веры Бахаи, побуждать и вдохновлять их на то, чтобы они стремились отразить эти истины в своей жизни и поступках.

88. По мере того как процесс роста и консолидации набирает темпы, избранные национальные представители этой общины должны неустанно трудиться над осуществлением не менее важной задачи, заключающейся в постоянном обогащении духовной жизни членов общины, углублении понимания ими основных истин, положений и принципов, на которых зиждется их Вера, воспитание строгой приверженности ее законам и установлениям; они также должны служить примером для своих собратьев по Вере, как можно более полно отражая в своей жизни и поступках возвышающие душу истины, в которых воплотился дух Откровения Бахауллы.

89. Вашему Собранию следует в первую очередь направить свои усилия на то, чтобы дать новым верующим ясное представление об основных духовных истинах Веры, ее истоках, целях и задачах, равно как и механизме действия установленного Богом Административного Порядка, чтобы более полно ознакомить их с историей Веры, заложить в них глубокое понимание Заветов и Бахауллы, и Абдул-Баха, обогатить их духовную жизнь, побудить их к еще более ревностному и активному служению как на поприще наставничества, так и административной деятельности, вдохновить их на жертвы, без которых нам не обойтись, если мы хотим защитить жизненно важные интересы Веры. Поскольку число преданных сторонников Веры увеличивается, а значит, расширяется та основа, на которой возводится здание ее Административного Порядка, поскольку растущая община получает все более широкую известность, необходимо _ ради сохранения того, что уже создано _ духовно пробудить ее членов и обогатить их внутреннюю жизнь.

90. ... прочное усвоение основных истин Веры; более глубокое изучение ее истории и более ясное понимание ее истоков, ее роли, ее жизнедеятельности, ее нынешнего статуса, достижений ее нарождающегося Административного Порядка, а также Завета, которому он обязан своим возникновением и своей жизненной силой,_ все это по-прежнему является главной предпосылкой более скорого наступления той блистательной и благодатной эры, которую с такой радостью предвосхищает в своем сердце каждый британский бахаи и грядущая слава которой сегодня лишь смутно различима.

Информация о материале

Просмотров: 1247

91. Священные Книги полны намеков на приход этого нового Завета. В Китаб-и-Икан Бахаулла дает ключ к пониманию их скрытого смысла, Он объясняет там некоторые наиболее примечательные стихи, надеясь, что в дальнейшем друзья возьмут на себя труд самостоятельного изучения Священных Книг, дабы постичь сокрытые в них тайны.

Люди, которые не в состоянии понять символического значения и истинного смысла Священных Стихов, считают их мифами и неосуществимыми мечтами. Бахаулла наделил друзей способностью различать незримое, и потому их долг _ изучать эти Священные Книги, размышлять над сказанным в них и дарить утратившим веру людям сокровища заключенного в них знания.

92. Если молодое поколение бахаи, с которым Шоги Эффенди связывает большие надежды, возьмет на себя труд более глубокого и скрупулезного изучения Дела, будет интересоваться его историей, сумеет открыть для себя его основополагающие принципы и таким образом соединит присущую молодости энергию со знаниями, оно, безусловно, многого достигнет. Именно на плечи молодых бахаи Учитель возложил нелегкую задачу наставлять людей в Вере. Именно им предназначено возгласить клич Царствия, дабы пробудить людей от спячки. Если они не оправдают этих надежд, Дело обречено на застой.

93. Углубляться в Дело _ значит вдумчиво изучать Писания Бахауллы и Учителя, чтобы в дальнейшем суметь донести до людей Слово в его изначальной чистоте. Многие имеют весьма смутное представление о том, что именно провозглашает Вера и потому, рассказывая о ней другим, нередко примешивают к ней собственные представления и идеи. Поскольку Вера сейчас еще переживает стадию становления, мы должны быть крайне осторожны в данном вопросе, чтобы уберечься от подобной ошибки, ибо это может нанести большой вред Движению, которому все мы так искренне преданы.

Изучение Дела _ процесс бесконечный. Чем больше мы читаем и перечитываем Писания, тем больше новых истин открываем для себя и тем яснее видим ошибочность наших прежних суждений.

94. Шоги Эффенди был особенно рад известию о том, что группа молодежи изучает Волю и Завещание, поскольку знание этого документа необходимо для ясного понимания духа, миссии и будущего статуса Дела Бахаи. Хорошо, если кто-то из более знающих и опытных верующих мог объяснить им некоторые места.

95. Шоги Эффенди уверен, что чем больше Вы будете изучать Дело и его Писания, тем яснее будет становиться для Вас, какую миссию оно призвано выполнить в современном мире. Как хорошо сказал д-р Джоуэтт из Баллиольского колледжа, это ярчайший светоч, явленный миру после Христианства, а нынешнее поколение еще слишком близко стоит к нему и потому не в состоянии в полной мере оценить значение этого Дела, чье величие станет очевидным лишь в будущем. Думаю, что даже сами бахаи не в силах представить себе, какой поразительный, всеохватный переворот произойдет в умах и сердцах людей сегодняшнего и грядущих поколений под влиянием тех истин, что провозгласило наше Движение, и того духа, что пронизывает его Учение и жизнь его Основателей.

96. Он искренне надеется, что в вашу группу день ото дня будут вливаться новые силы и вскоре она распространит свет своего руководства на прилегающие края.

Однако, чтобы достичь этого, вы должны направлять все свои усилия на более глубокое изучение Дела и его литературы. Писания Бахауллы и Учителя подобны морям _ чем глубже вы погружаетесь в них, тем больше бесценных сокровищ обретаете. Лишь приобщившись к этим сокровищам, можно делиться ими с ближними.

97. ... Шоги Эффенди надеется, что вы приложите все силы, чтобы, во-первых, самому глубже изучить Дело, а во-вторых, привлечь к этому изучению других. Вам стоит организовать занятия по изучению наиболее важных из опубликованных книг, в особенности Китаб-и-Икан, ибо в ней изложены основные постулаты Веры. Если вы будете размышлять над этой книгой и сумеете в полной мере воспринять смысл сказанного в ней, вы заново откроете для себя старые Писания и сможете оценить истинное значение миссии Баба и Бахауллы.

98. Будучи бахаи, Вы, конечно, знаете о том, что Бахаулла считал образование одной из движущих сил подлинной цивилизации. Однако для того, чтобы образование было истинным и приносило пользу, оно должно стать всесторонним, направленным не только на физическое и интеллектуальное развитие человека, но и на духовное и нравственное совершенствование его. Такова программа для молодежи Бахаи всего мира.

99. Относительно выбора будущей специальности: Шоги Эффенди считает, что самым правильным будет, если Вы выберете то, к чему у Вас наибольшая склонность и наибольшие способности, конечно предварительно посоветовавшись с Вашей матушкой. Природа Дела такова, что наше служение ему тесно связано с нашей профессиональной деятельностью. Главное, чтобы у нас были духовные ориентиры, что бы мы ни в чем и никогда не руководствовались чисто материальными интересами. Также нежелательно, чтобы наши дела отвлекали нас от серьезного и вдумчивого изучения литературы Бахаи.

100. Шоги Эффенди полагает, что настоящая задача летних школ состоит в том, чтобы углублять знания верующих. Важную роль здесь играют лекции, поскольку они дают слушателям яркое представление о предмете. Однако недостаточно просто иметь представление о чем-то _ друзьям необходимы глубокие знания, а их можно приобрести, если не только слушать лекции, но и участвовать в практических занятиях и семинарах, которыми руководит тот же лектор.

Мир, несомненно, стоит перед лицом великого кризиса, и социальная, экономическая и политическая обстановка в нем с каждым днем все более обостряется. Если друзья хотят стать ведущей силой в деле преобразования мира, им надо начать с самообразования и действительно понять, в чем заключаются те проблемы и трудности, перед которыми бессильной оказывается сегодня человеческая мысль. И именно в летних школах друзья должны получать подобную подготовку.

101. Помимо всего прочего друзьям следует проводить занятия с целью более глубокого изучения Писаний. Лишь изучив литературу Дела, вы сможете в полной мере оценить Послание, принесенное в мир Бахауллой. Лишь тогда вы поймете, сколь ограниченной и бесплодной является деятельность всех прочих обществ и движений, существующих в настоящее время.

102. Шоги Эффенди надеется, что Вы приложите все силы для того, чтобы досконально изучить литературу Дела, ибо только это позволит вам до конца осмыслить его основные положения и проникнуться его духом. Не обретя этой прочной опоры, Вы не сможете наставлять других и по-настоящему служить делу распространения Веры. Особое значение имеет Китаб-и-Икан, объясняющая отношение Дела к Пророкам Божиим и Их миссию в истории человеческого общества. Кроме того, серьезного внимания заслуживает хроника Набиля Вестники Рассвета и книга Учителя Ответы на некоторые вопросы . Каждый бахаи должен хорошо знать эти книги и уметь передавать их содержание другим. Это не только полезное, но еще и увлекательное, захватывающее чтение.

103. Несомненно, лучший способ наставлять людей в Вере _ это постоянно ссылаться на подлинные слова Бахауллы и Учителя, подкрепляя ими свои высказывания, только так можно уберечь Дело от ложных толкований. В речениях этих Божественных Светочей заключена истина, и потому лишь Они являются для нас тем авторитетом, на который мы можем и должны опираться.

Это, однако, вовсе не означает, что наша свобода самовыражения ограничена. Мы всегда можем найти новый подход к истине или же просто объяснить людям, как она влияет на нашу жизнь и состояние нашей души. Чем усерднее мы учимся, тем глубже постигаем смысл Писаний.

Дух и буква Дела неотделимы друг от друга. Как говорит Бахаулла, мы должны брать внешнее значение и сопоставлять его с внутренним. Одно без другого всегда ошибочно и неполно.

104. Другой существенно важный момент заключается в следующем _ необходимо постоянно побуждать вновь принявших Веру читать и изучать литературу Дела. Одного пополнения наших рядов недостаточно _ нам нужны люди, чья вера была бы прочной как скала и смогла бы устоять перед любыми испытаниями. Нам нужны люди, которые, в свою очередь, захотели бы подняться, дабы нести Послание миру и направлять других.

105. Шоги Эффенди предпринял перевод Вестников Рассвета , исходя из одного только убеждения _ что публикация этой книги вдохновит друзей на еще большее самопожертвование и подвигнет на еще более смелые и решительные действия, направленные на распространение Веры. В противном случае он никогда не взялся бы за этот труд, потребовавший от него таких затрат.

Знакомство с жизнью и деяниями этих героических личностей не может не повлиять на наши поступки, наше понимание долга перед Делом. Поэтому Шоги Эффенди надеется, что друзья будут не просто читать эту книгу, но именно изучать ее, побуждая к этому и молодежь...

Также крайне важно посещать учебные занятия, дабы глубже постичь смысл Учения. Наставлять в Вере других, не имея прочного основания, каковым является знание литературы, значит наносить Делу большой вред. Малое знание таит в себе опасность _ этот принцип полностью приложим к наставнической деятельности. Друзьям следует постоянно читать Писания, чтобы при обсуждении вопросов, касающихся Веры, они всегда могли привести строки из Скрижалей.

106. Он полностью поддерживает идею организации учебных занятий, поскольку убежден _ чем глубже друзья вникают в Учение, тем больше укрепляются они в вере и тем активнее поддерживают ее институты Дела. Каждому бахаи необходимо досконально изучить такие книги, как Китаб-и-Икан, Ответы на некоторые вопросы и Вестники Рассвета . Их следует перечитывать снова и снова. Первые две помогут им осознать значение Божественного Откровения и единство всех Пророков прошлого. Последняя _ расскажет о том, как Вера пришла в мир и как первые ее приверженцы героически шли на мученическую смерть и принимали страдания ради того, чтобы Дело утвердилось во всем мире. Когда мы узнаем о жизни этих героев, нам захочется последовать по их стопам.

107. Он искренне надеется, что всякий примкнувший к Движению постепенно настолько укрепится в вере, что никакие испытания и невзгоды не заставят его уклониться от участия в работе по распространению Послания Бахауллы во всем мире.

Тем не менее, прежде чем браться за эту задачу, они должны углубить свои знания и свое понимание Учения. Вчитываясь в каждое слово, они должны постигать его смысл и одновременно проникаться его духом. Шоги Эффенди надеется не только на приток новых людей в общины, но и на то, что это будут настоящие бахаи _ глубоко верующие и обладающие большими знаниями. Задача учителей _ готовить для нашей возлюбленной Веры таких знающих слуг.

108. Учитель придавал большое значение заучиванию наизусть Скрижалей Бахауллы и Баба. При Его жизни дети в семье обычно учили Скрижали наизусть...

109. Всякий, кто желает служить Движению или считает себя активным членом общины, должен читать и перечитывать такие книги, как Китаб-и-Икан, Ответы на некоторые вопросы , Скрижали Бахауллы , Повествование Набиля , а также книгу д-ра Эсслемонта.

110. На разных стадиях развития Веры Бахаи следует проводить различные курсы обучения, построенные таким образом, чтобы у прослушавших их возникало желание по возвращении домой самостоятельно продолжить занятия, поскольку за несколько дней научиться всему невозможно. У друзей должна выработаться привычка постоянно заниматься изучением Писаний, ибо чем больше мы вчитываемся в Слова, тем яснее предстает перед нами заключенная в них истина.

111. Тем не менее крайне важно, чтобы вновь пришедшие в общину серьезно изучали Писания и очень хорошо знали их, иначе их вера, воздвигнутая на песке, не будет крепкой. Слова Бахауллы и Учителя исполнены созидательной силы и способны зажечь в сердце соприкоснувшегося с ними неугасимый огонь любви к Богу.

112. Он не требует от нас слепого послушания Ему; как говорит Он в одной из Своих Скрижалей, светоч разума дан человеку для того, чтобы служить факелом, освещающим ему путь к истине. Читайте же Его слова, размышляйте над Его учениями, соотносите их с проблемами дня сегодняшнего _ и истина откроется вам.

113. Шоги Эффенди испытывал огромное наслаждение и духовный подъем, работая над переводом Повествование Набиля . Жизнь героев повествования столь волнующа, что каждый, кто прочтет о ней, непременно ощутит на себе ее воздействие и почувствует внутреннюю потребность последовать за этими героями по жертвенному пути служения Вере. Поэтому Хранитель надеется, что друзья будут внимательно изучать ее, и в особенности молодежь, которой необходим источник вдохновения, чтобы не потеряться в нашем неспокойном мире.

114. Хранитель хотелось бы, чтобы вы также имели в виду следующий момент и постоянно подчеркивали его важность _ то, что каждому преданному и деятельному члену вашего комитета необходимо направить усилия на серьезное изучение духовных и административных принципов Веры, поскольку это является непреложным условием подготовки к активной и плодотворной деятельности по распространению Веры. Сначала вы должны сами вооружиться необходимым запасом знаний, и лишь потом _ учить других.

115. Ваша кропотливая и неустанная работа по изучению Дела, о чем свидетельствует Ваше стремление быть в курсе всех новых публикаций Бахаи, заслуживает всяческой похвалы. Это не только позволяет Вам углублять Ваше понимание основных положений Веры и следить за развитием ее Административного Порядка, но и помогает в подготовке к наставнической деятельности. Учиться самому и учить других _ такова двуединая священная обязанность каждого сознательного и активного последователя Веры.

116. В эти мрачные дни, когда мир все более вовлекается в водоворот агностицизма и материализма, Хранитель с надеждой обращает свой взор к таким духовно одаренным и пламенным бахаи, как Вы, тем, кто способен восстать и провозгласить Святое Слово Божие, которое одно только и способно стать спасительным ковчегом для человечества. Лишь это позволит уберечь мир от хаоса и анархии. И потому каждый преданный последователь Веры должен видеть свой священный долг в том, чтобы до конца осознать грандиозность стоящей перед нами задачи, и сделать все возможное, дабы внести свою лепту, пусть скромную, в развитие Дела. Совершенно очевидно, что мы никогда не достигнем этой цели, если не проникнемся духом Веры и не научимся хорошо разбираться в основных положениях ее Учения.

Исходя из этого, Хранитель настоятельно рекомендует Вам как можно более подробно знакомиться с литературой Дела, изучать и тщательно исследовать все его духовные, социальные и административные аспекты, чтобы в недалеком будущем пополнить ряды замечательных учителей и достойных представителей Движения.

117. Он по-братски советует Вам и таким как Вы, молодым и пламенным верующим, углублять ваши знания истории Веры и углублять понимание основных положений ее Учения, причем не только путем кропотливых и упорных занятий, но и через постоянное, активное и заинтересованное участие во всех административных и иных мероприятиях, проводимых Вашей общиной. Община Бахаи должна стать для Вас той уникальной лабораторией, где Вы сможете претворять провозглашенные в Учении принципы в живое и созидательное действие. Став неотъемлемой частью этого организма, Вы действительно ощутите в себе присутствие того духа, которым пронизано Учение Бахаи. Следовательно, изучение принципов и стремление жить в соответствии с ними _ это два основных фактора, которые будут способствовать Вашему духовному росту, а также изменению внешних обстоятельств Вашей жизни в лучшую сторону. Да поможет Вам Бахаулла достичь этого высокого положения и да не позволит Он, чтобы факел угас в Вашем сердце!

118. Причиной всех разногласий и споров между верующими является недостаток понимания ими основных законов и принципов Администрации Бахаи. Хранитель неоднократно призывал друзей глубже познавать _ в теории и на практике _ административные принципы Веры, но несмотря на это иные верующие по той или иной причине пренебрегают его наставлениями. В результате они продолжают блуждать в потемках, не зная, где искать руководства по всем этим вопросам.

119. Хранитель ... был очень доволен, получив известие о Ваших успехах в учебе и о Ваших планах на будущее, касающихся изучения Дела и обучения ему. Дух, движущий Вами и поддерживающий Вас в Вашем служении Вере, поистине замечателен и благодаря ему Вы, несомненно, сможете внести бесценный вклад в Дело Бахауллы. Университетское образование, которое Вы сейчас получаете, имеет огромное значение _ безусловно, оно поможет донести Весть до интеллектуальных кругов. В наши дни, когда люди столь скептически настроены по отношению к религии и с таким пренебрежением смотрят на религиозные организации и движения, молодые бахаи должны лучше чем когда-либо вооружиться интеллектуально, чтобы суметь достойным образом представить Послание Бахауллы, убедив всякого беспристрастного наблюдателя в истинности и силе нашего вероучения.

В связи с этим Шоги Эффенди настоятельно советует Вам упорно продолжать заниматься, ибо верит, что образование очень поможет Вам в Вашей деятельности по распространению Веры.

120. Хранитель решительно настаивает на том, чтобы каждый член Н.  Д.  С. внимательно изучал все его послания, касающиеся истоков, природы и нынешнего этапа развития Административного Порядка Бахаи, и размышляя над сказанным в них, старался постичь их смысл и проникнуться их духом. Подборка этих писем была недавно опубликована в Соединенных Штатах под названием Администрация Бахаи , и хорошее знание этой книги является существенно необходимым для правильного разрешения административных проблем, стоящих сегодня перед вашим Собранием.

121. Шоги Эффенди был также рад узнать о том, какой отклик вызвало в вашей общине его последнее обращение к друзьям на Западе ( Закон Бахауллы ). Он надеется, что друзья, внимательно изучив это важное обращение, обретут новое видение и понимание Дела, что оно побудит их предпринять новые усилия, направленные на разрешение и консолидацию их деятельности во имя Веры.

122. Шоги Эффенди просит меня также передать Вам, что он от всего сердца одобряет Ваше намерение заняться изучением Корана. Знание этой Богоявленной Книги действительно необходимо каждому бахаи, чтобы хорошо разбираться в написанном Бахауллой. Поэтому Хранитель всегда призывал друзей как можно более внимательно изучать эту Книгу, особенно в летних школах. Перевод Сэйла наиболее точен с научной точки зрения, однако Родвеловский вариант более совершенен в художественном отношении, а потому легче читается.

123. Он полагает, что действительно пришло время верующим Германии внимательно изучить такие важные Скрижали, как Книга Моего Завета Бахауллы и Воля и Завещание Абдул-Баха, дабы в полной мере постигнуть их смысл, поскольку они являют собой тот краеугольный камень, на котором была основана и прочно установлена административная система Веры. Закон Бахауллы _ это еще одно неоценимое подспорье, дополняющее вышеупомянутые Скрижали.

124. Он полагает, что усиленное изучение Вами Административной системы весьма своевременно и имеет жизненно важное значение, поскольку подводит прочную основу под наставническую деятельность, делая ее более целенаправленной. Без теоретического знания и практического применения административных принципов обучение Вере не только становится бессмысленным, но и теряет свое воздействие и свой размах.

125. Относительно программы для школы на ближайшее лето: Хранитель настоятельно советует друзьям и даже обязывает их внимательно изучать Коран, поскольку знание этой Священной Книги совершенно необходимо каждому верующему, чтобы осмыслить и понять Писания Бахауллы. Разумеется, очень немногие бахаи из числа выходцев с Запада могут провести подобный курс на требуемом уровне, вместе с тем сам факт отсутствия компетентных преподавателей должен побудить верующих самостоятельно взяться за изучение священного Писания Ислама. И тогда со временем в нашей среде появятся люди, столь глубоко разбирающиеся в Учении Ислама, что они способны будут направлять других верующих, помогая им изучать эту религию.

126. Хранитель особенно одобряет то, что ваш [Национальный Молодежный] Комитет уделяет столь большое внимание изучению Крупиц из Писаний Бахауллы _ книги, которая, как он полагает, должна стать постоянным спутником и вожатым каждого верующего и в первую очередь тех, кто активно распространяет Веру.

Он горячо надеется, что эта книга зажжет в сердцах верующих новый свет, который станет источником вдохновения и руководства в их служении и труде во славу Дела.

127. Он был особенно рад тому, что Крупицы стали столь мощным источником вдохновения для молодежи Бахаи, что молодые верующие внимательно изучают содержание этой книги, готовясь стать достойными учителями Веры. Он надеется, что эта книга поможет молодым верующим полнее осознать возложенные на них задачи и обязательства, дабы они смогли стать примером для всех остальных не только в деле распространения Веры, но и во всех прочих сферах деятельности Бахаи. Хранитель горячо молит Бахауллу от Вашего имени и от имени всех молодых бахаи Соединенных Штатов, дабы Он ниспослал Вам вдохновение и знания и направил Вас в Вашем преданном и столь плодотворном служении Делу.

128. Следует значительно повысить уровень преподавания _ тогда учащиеся-бахаи смогут получать глубокие знания в области Учения, что позволит им должным образом представлять его перед образованной аудиторией.

129. Он с глубоким удовлетворением высказался о тезисах, подготовленных Национальным Молодежным Комитетом и обращенных к молодежи Бахаи, в которых говорится о необходимости более серьезно изучать Завещание Учителя, обдумывая и взвешивая каждое слово, стараясь постичь весь его многогранный смысл и осознать широту его воздействия. Он надеется ... что участники Региональных Молодежных Конференций уделили достаточно времени изучению и обсуждению этого крайне важного вопроса и дали ему должную оценку. Он будет молиться за них, дабы они смогли более ясно и в более широкой перспективе представить себе стоящие перед ними задачи, осознать возложенную на них ответственность и обязательства, которые им предстоит выполнить в этом году, дабы они получили новый импульс и внесли достойный вклад в успешное завершение Семилетнего Плана.

Хранитель советует молодым верующим при изучении Воли и Завещания использовать его работу Закон Бахауллы , ибо считает, что это несомненно поможет им вникнуть в самую суть сего священного исторического Документа, который Он назвал Хартией Нового Миропорядка .

130. Он горячо надеется, вознося в своем сердце молитвы, что Ваша вера будет день ото дня все более укрепляться, что Вы будете постоянно продвигаться вперед по пути более правильного понимания и оценки Учения и станете занимаься столь серьезно и упорно, что в итоге обретете знания и опыт, необходимые для будущего активного и плодотворного служения Вере.

И хотя Вы еще молоды, уже сегодня Вам следует готовить себя, тесно сотрудничая с Вашими собратьями по Вере и постигая глубинный смысл Учения Бахаи, к тому дню, когда Вы станете взрослым и полноправным членом Общины и сможете принимать активное участие в ее многообразной деятельности, тем самым показав, что достойны называться членом всемирного Братства, основанного Бахауллой.

Хранитель был рад узнать о том, что Вы уже приступили к чтению некоторых книг Бахаи; он настоятельно советует Вам заучивать наизусть отдельные отрывки из Писаний Бахауллы, прежде всего из Его молитв. Подобного рода привычка безусловно принесет Вам огромную пользу и поможет в будущем при изучении Дела, а уже сегодня позволит Вам значительно углубить и обогатить свою духовную жизнь.

131. Нормы поведения Бахаи, обрисованные им в его последнем общем послании Пришествие Божественной Справедливости , которые каждый преданный и сознательный верующий должен не только провозглашать, но и утверждать всей своей жизнью, должны стать предметом самого серьезного размышления...

Заложенные в книге Пришествие Божественной Справедливости принципы и подходы, касающиеся такой жизненно важной сферы, как этика Бахаи, да послужат бесценным источником вдохновения и руководства для всех тех, кто учится, в том числе и для друзей, занимающихся в летних школах,_ тогда они полнее осознают привилегии и с большей ответственностью станут относиться к обязанностям, связанным с почетным званием гражданина Миропорядка Бахауллы.

132. Поистине, ни один верующий, каким бы знающим учителем и опытным администратором он ни был, сколь бы ни были велики его духовные достижения и высок интеллектуальный уровень, ни в коем случае не должен рассматриваться как образец, по которому можно судить о Божественной силе и миссии Веры. Нет, источник вдохновения и руководства следует искать лишь в самом Учении и в жизни Основателей Веры; только строго следуя этому принципу, верующие могут надеяться на то, что их преданность Бахаулле обретет прочную, незыблемую основу. Посему вам следует воспрянуть духом и трудиться _ трудиться с неослабной решимостью и искренним рвением, дабы внести весомую лепту в дело упрочения этого Божественного Миропорядка.

133. Он советует Вам и далее углублять Ваши знания и Ваше понимание Откровения _ путь же к этому лежит через кропотливое и вдумчивое изучение Писаний Бахаи, а также тесное сотрудничество с собратьями по Вере и активное участие в деятельности Вашей местной общины Бахаи.

134. На молодых верующих возложена огромная ответственность, и не только потому, что им предстоит стать достойными наследниками трудов старшего поколения Бахаи п продолжить работу по развитию Дела в целом, но и потому, что мир, в который они вступают, _как то предрекал Бахаулла _ это мир, очищенный страданием и готовый воспринять Его Божественное Послание; а следовательно, к представителям такой религии будут предъявляться очень высокие нравственные требования. Углублять свои знания, совершенствоваться, следуя этическим нормам и нравственными идеалам Бахаи _ вот первейшая обязанность каждого молодого верующего.

135. Вам, детям и молодежи бахаи, дарована величайшая привилегия и в то же время на вас возложена величайшая ответственность, поскольку именно вашему поколению предстоит строить новый, лучший мир, когда мрачные годы войны останутся позади. Вы должны готовить себя к этой великой миссии, постигая истинный смысл Учения, а не просто принимая на веру то, что вам преподносится. В Учении заключен новый удивительный мир мысли, исследование которого только еще начинается; придя к осознанию того, что заповеди и законы Бахауллы даны на тысячелетия, мы ясно увидим _ каждое поколение будет открывать в Писаниях новый смысл, сокрытый от тех, кто жил прежде.

136. Касательно Вашего вопроса относительно учебы: поскольку это чисто личная проблема, касающаяся Вашего будущего, Хранитель полагает, что Вы должны решать ее сами, разумеется, посоветовавшись с родителями. Но на какой бы профессии Вы ни остановили свой выбор, он призывает Вас уделять как можно больше сил и времени изучению и распространению Учения Бахауллы.

137. Делу нужны ученые и исследователи-бахаи, то есть люди, которые не только преданы Делу, верят в него и стремятся рассказать о нем окружающим, но и вооружены глубоким пониманием Учения и осознанием его значимости, а потому способны соотносить его с современными течениями, а также с теми проблемами, что стоят сегодня перед человечеством.

Дело располагает средствами для излечения всех земных недугов. Причина же, по которой многие люди все еще отказываются принять его, заключается в следующем _ мы, бахаи, зачастую оказываемся неспособными представить Дело должным образом, так, чтобы оно нашло живой отклик в умах людей. Вы, молодежь Бахаи, должны сделать все возможное, чтобы донести Послание до своих сверстников, которые так остро нуждаются в нем и которым так понятен его язык.

Среди прочих книг он рекомендует вам также изучать Беседы Абдул-Баха _ Его умение найти подход к людям и вызвать отклик в их сердцах остается непревзойденным.

138. Хранитель надеется, что наряду с прочими занятиями Вы будете постоянно уделять время изучению Писаний, дабы как можно глубже вникнуть в их смысл. Важность глубокого постижения молодыми бахаи Учения во всех его аспектах невозможно переоценить, ибо им предстоит свершить великие дела на поприще распространения Веры.

139. Молодые представители Веры, и юноши и девушки, должны глубоко и вдумчиво постигать Учение, подходя к нему как к науке, _ тогда в дальнейшем они смогут учить людей, убеждая их в том, что стоящие перед ними проблемы действительно разрешимы. Молодежь должна понять суть Администрации, чтобы мудро и эффективно управлять в будущем делами Веры, объем которых непрерывно растет; кроме того они должны быть примером образа жизни Бахаи. Все это не простые задачи, однако Хранитель неизменно испытывает прилив оптимизма, когда видит проявления духа, который движет такими, как Вы, молодыми верующими. Он возлагает большие надежды на Ваше поколение.

140. Общаясь с верующими и наставляя в Вере новых людей, вы должны, по его мнению, помогать им как можно глубже понять Завет, а также смысл сказанного в Воле и Завещании. Это укрепит их перед лицом испытаний, а также поможет разобраться в природе нравственного недуга, который поражает тех, кто выступает против Институтов Веры. Ибо сегодня, поистине, не только для мира, но и для верующих, настало время испытаний.

141. Он вполне согласен с Вами в том, что бахаи нуждаются в углублении своих познаний; курс обучения для взрослых _ превосходная мысль, если удастся осуществить ее на практике и обеспечить активное участие друзей. Принципы, администрация и основные положения Веры достаточно хорошо известны, однако друзьям совершенно необходимо изучать более фундаментальные труды, ибо именно это поможет им достичь духовной зрелости, укрепить общину и явить подлинный пример образа жизни Бахаи; иными словами _ жить настоящей жизнью.

142. Под защитой жизненно важных интересов институтов Веры Хранитель подразумевает в том числе и нашу помощь Духовным Собраниям: мы должны избирать в них мудрых, способных людей; поддерживать их решения; выступать на Праздниках с предложениями по организации деятельности общины; должным образом проводить консультации по вопросам Дела; жертвовать в Фонд; углублять знание принципов Административного Порядка и т.  д.

143. Хранитель полагает, что основательные познания верующих в истории, включая историю религии, а также их компетентность в социальных и экономических вопросах, самым положительным образом скажется на распространении Веры среди интеллигенции; что же касается источников самого Учения, на которых молодым бахаи следует сосредоточить внимание, то здесь Хранитель рекомендует для изучения такие книги, как Крупицы , Вестники Рассвета , Бог проходит рядом , Икан , Ответы на некоторые вопросы , а также наиболее важные Скрижали. Необходимо глубоко изучать все аспекты Веры...

144. Не следует препятствовать заучиванию молитв; напротив, это самое полезное занятие.

145. Великие задачи по-прежнему стоят перед вами; вам не только предстоит завершить дело, которое Учитель возложил, по милости Своей, на американских друзей, но и далее укреплять в общинах дух любви и единства. Друзья сами еще во многих отношениях духовно незрелы; они должны как можно глубже вникать в суть Учения, учиться строить истинно духовные отношения с людьми, будь то их собратья по Вере или другие люди, окружающие их.

146. Он полагает, что большая часть Ваших сомнений рассеятся, если Вы будете воспринимать Учение как великое многогранное целое. Истина, когда она охватывает множество предметов, может показаться противоречивой, однако если Вы доведете мысль до логического завершения, то увидите, что перед Вами гармоничное целое... По его мнению, Вам ... следует внутренне утвердиться в том, что для многих вещей, кажущихся на первый взгляд трудными, обычно находится вполне простое и разумное объяснение.

147. Под истинами Веры он подразумевает великие постулаты и принципы, содержащиеся в Писаниях Бахаи; мы можем постигать их, читая книги, занимаясь под руководством наставников Бахаи в летних школах и на семинарах, а изучая брошюры и другую вспомогательную литературу.

148. Шоги Эффенди всегда побуждал бахаи (верующих вообще, а также тех, кто обращался к нему за советом) заниматься изучением истории, экономики, социологии и других наук, чтобы быть an courant* всех современных научных течений и направлений мысли и уметь соотносить их с учениями Бахаи. Ему хотелось бы, чтобы бахаи учились как можно больше, чтобы они вообще никогда не переставали учиться. Чем больше будет их запас знаний _ научных и прочих _ тем лучше. Он также постоянно напоминает им о необходимости как можно глубже овладевать Учением Бахаи. Учение Бахауллы можно уподобить сфере: в нем есть полярно противоположные точки, а в пространстве между ними находятся связующие их теории и мысли.

149. Он был очень рад тому, что Молитвы и размышления Бахауллы вышли вовремя, ибо это позволило друзьям читать их в дни поста; он горячо надеется, что вдумчивое чтение этой замечательной книги, более чем какой-либо другой, поможет друзьям укрепить дух поклонении и веры, придаст им духовных сил, необходимых для выполнения великих задач, стоящих перед Делом.

150. Он считает, что более всего бахаи Германии нуждаются в глубоком понимании Заветов Бахауллы и Учителя и что они должны обрести его. Это _ краеугольный камень, на котором только и может прочно держаться любая надстройка. До тех пор, пока верующие не станут убежденными и духовно стойкими бахаи, ни административная система, ни работа по распространению Веры в Германии не получат развития и не принесут плодов. Чисто интеллектуальный подход к Учению является крайне поверхностным; при таком подходе верующие оказываются несостоятельными при первом же серьезном испытании! Но стоит им проникнуться сознанием власти, исходящей от Бога и воплощенной в Пророке, переданной Учителю, а затем Хранителям, власти, представленной на местах Собраниями и служащей источником основанного на подчинении порядка, _ и уже ничто не сможет поколебать их решимость.

151. Как уже было заявлено несколько дней назад в телеграмме Н. Д. С., он полагает, что возникшие трудности... в первую очередь проистекают из недостаточно глубокого понимания верующими Заветов Бахауллы и Абдул-Баха. Это _ это твердыня; укрывшись в ней друзья способны противостоять любым гонениям и нападкам со стороны врагов Веры, а также куда более опасному явлению _ коварному равнодушию тех, кто называет себя привержецем Веры, но на деле не принимает всей душой Завета, кто разделяет лишь интеллектуальные принципы Учения и тем ослабляет те духовные устои, на которых покоится Дело Божие.

152. По всей видимости, в данный момент мы более всего нуждаемся в продуманной и хорошо скоординированной программе исследований Бахаи, чтобы привлечь людей того круга, в котором Вы сейчас вращаетесь. В наши дни человеческое сознание _ по крайней мере сознание мыслящих людей _ проникнуто теми великими вселенскими идеями, которые Бахаулла провозгласил еще семьдесят лет назад, и не удивительно поэтому, что идеи эти многими они не воспринимаются как нечто новое . Но мы знаем, что сокровенный смысл Учения Бахауллы, потенциальные возможности провозглашенного Им Миропорядка, его способность к преобразованию общества,_ все это ново и исполнено динамики. Именно этим мы и должны привлекать подобных людей, используя при этом умный и тонкий подход.

153. Если Бахаи хотят действительно преуспеть в распространении Веры, они должны расширять свой кругозор, учиться вести на высоком интеллектуальном уровне дискуссии о современном положения в мире и о стоящих перед человечеством проблемах. Нам нужны бахаи - ученые, которые глубоко постигли смысл Учения и при этом являются людьми высокообразованными и эрудированными, способными соотносить наше Учение с современными направлениями мысли и идеями признанных в обществе лидеров.

Иными словами, мы, бахаи, должны вооружиться знаниями, чтобы в нашей Вере.

154. С болью в сердце он прочитал Ваше письмо. Из него явствует, сколь велика еще духовная незрелость отдельных бахаи, вопиющее непонимание ими духа учений.

Вы глубоко заблуждаетесь, если судите о нашей Вере по одной общине, которой, совершенно очевидно, нужно еще многому учиться, в том числе и умению подчиняться законам Бахаи. Человеческие слабости и особенности человеческого характера могут стать для нас большим испытанием. Единственный, и я бы даже сказал первый и лучший способ исправить подобное положение, _ это делать то, что Вы считаете должным и правильным. Одна душа способна озарить духовным светом целый континент. Теперь, когда Вы осознали и сумели исправить собственную серьезную ошибку, когда Вы более отчетливо стали видеть недостатки своей общины, ничто не мешает Вам восстать и явить такой пример любви и служения, который воспламенит сердца Ваших собратьев-бахаи.

Он призывает Вас глубже овладевать Учением, наставлять других, побуждать тех бахаи, у которых есть к этому стремление, более серьезно изучать Веру, только тогда, благодаря собственному примеру, трудам и молитвам, Вы сможете добиться перемен.

155. Знающие, опытные учителя нужны повсюду. К сожалению, таких учителей пока слишком мало, и они не в силах выполнить всю работу, которая ждет их! Поэтому перед Вамм, как и перед всеми новыми бахаи в европейских странах стоит важнейшая задача _ овладевать Учением, готовя себя к тому, чтобы продолжить работу, начатую вашими американскими братьями и сестрами, и освободить этих пионеров для работы в тех местах, где в них более всего нуждаются.

Одна возвышенная душа, наделенная духовным видением и глубоко знающая вероучение, способна увлечь за собой целый народ _ столь велика власть Дела, когда проводником ее становятся чистые, бескорыстные души.

156. ... активно уча других, друзья должны учиться сами, проникаясь духом Веры, который один является источником любви и единства.

157. Он был очень рад узнать, что Вы регулярно читаете лекции на темы, связанные с Делом; это очень важное направление деятельности, которому следует уделять как можно больше времени. Люди должны услышать о Вере, и нужно искать новые пути и способы для того, чтобы привлечь их внимание к ней. Он также призывает Вас самостоятельно и как можно более глубоко изучать Писания. Исследовательская деятельность в области Учения гораздо более необходима, чем светская наука, поскольку первая имеет духовную направленность, а вторая _ в той или иной степени преходяща. Делу действительно недостает людей, которые досконально знали бы Учение, понимая его глубинные истины, и благодаря этому могли бы должным образом наставлять людей, закладывая прочную основу, неколебимую в любых испытаниях.

158. Когда человек становится бахаи, в его душе начинает прорастать зерно духовности. Росток этот следует орошать водой Святого Духа. Дары Духа мы обретаем через молитву, размышление, чтение Святых Речений и служение Делу Божию.

... Разумеется, никому не дано уберечься от трудностей, переживаний, а порой и суровых испытаний; однако, если человек всей душой обратился к Посланнику Божию, если он вдумчиво изучает Его Писания, обретая через это благодать Святого Духа, он приходит к пониманию того, что на самом деле все трудности и испытания посылаются Господом, дабы человек мог духовно расти и развиваться.

159. Лучше иметь одного бахаи, но хорошо разбирающегося в Учении и безоглядно убежденного в его истинности, чем множетво таких, кто лишь поверхностно знаком с Делом и не крепок в Завете.

160. Он с радостью приветствует Ваше вступление на стезю служения нашей славной Вере и хотел бы, чтобы Вы спокойно и вдумчиво изучали Писания _ этим Вы подготовите себя к тому, чтобы учить Вере других, и заложите в себе такую духовную и нравственную основу, которую не смогут поколебать никакие тяготы и испытания.

161. Усилия друзей на домашнем фронте увенчаются успехом, если они будут размышлять над Учением, горячо взывать к Богу, прося Его помочь им в их трудах, постигать суть Веры, чтобы донести ее дух до жаждущего, и, конечно, действовать; и, что важнее всего, действовать не отступая. Сделав эти первые шаги и начав учить людей Вере _ самоотверженно, с искренним рвением и с молитвой в сердце _ Вы, несомненно, поможете ее быстрому распространению.

162. Совершенно необходимо укреплять в вере самих бахаи. У многих из них недостаточно глубокое понимание Учения. И потому они не способны действовать с той самоотдачей, каковая подобает истинному бахаи, ибо лишены духовной силы, которая обретается через изучение Писаний, молитву и медитацию.

163. Как явствует из полученных писем и отчетов, некоторые молодые верующие недостаточно серьезно относятся к изучению Воли и Завещания и других подобных трудов, заключающих в себе фундаментальные истины Веры. Если основополагающие принципы усвоены поверхностно, друзья начинают уделять слишком много внимания второстепенным вопросам, переходят на личности и погрязают в частностях и совершенно ненужных спорах и препирательствах. Это не имеет ничего общего с истинной набожностью, преданностью, рвением и желанием служить. Причина же этого, связанная, вероятно, с недостатком учителей, способных выполнить первостепенно важную задачу _ помочь друзьям укрепиться в вопросах Веры, коренится в следующем: прежде чем взять на себя ответственность за претворение в жизнь Административного Порядка, бахаи должным образом не изучают Завет.

164. Совершенно очевидно, что одна из причин серьезного отставания работы на домашнем фронте заключается в следующем _ несмотря на всю искренность своей веры, свою преданность и сознательность, друзья не всегда глубоко проникаются духовными истинами, заложенными в Учении, а это, если можно так выразиться, вызывает дисбаланс в самой природе их служения Делу; лишь через глубокое постижение своей Веры, которое одно и дает человеку духовные силы, смогут друзья внутренне укрепиться, дабы решить стоящие перед ними задачи, обрести радость от выполнения своих обязанностей и осознать, какая честь им выпала.

165. Друзьям нужно одно _ читать Писания; в них _ ответы на все вопросы. В нашей Вере нет священников, которые были бы ее толкователями и давали бы нам готовые ответы.

166. Недостаточно просто приобщать людей к Вере; после того как они объявят себя бахаи, их надо воспитывать, дабы они укреплялись в любви к Вере и обретали более глубокое понимание ее Учения. Поскольку бахаи, а в особенности активных учителей Веры, пока еще не так много, а объем работы велик, воспитанием новых верующих, к сожалению, часто пренебрегают, и это приводит к тому, что некоторые из них в дальнейшем отходят от Веры, с чем вы недавно и столкнулись. В этом отношении летние школы могут стать большим подспорьем для друзей _ как для новых верующих, так и для тех, кто пришел к Вере давно, поскольку в этих школах друзья не только приобретают знания, но и проникаются радостным ощущением братства Бахаи, которого, увы, им столь часто недостает в их родных общинах по причине малочисленности последних.

Информация о материале

Просмотров: 922

53. Как до, так и после освобождения от сей материальной оболочки возможно развитие и совершенствование, однако невозможно изменение положения. Так все созданное находит свое законченное выражение в совершенном человеке. Нет существа более возвышенного, чем совершенный человек. Но человек, когда он достигает этого положения, может далее развивать в себе совершенства, однако не может перейти в другое состояние, ибо для человека нет уровня выше, чем уровень совершенного человека. Его совершенствование осуществляется на человеческом уровне, и процесс совершенствования человека не знает пределов. Так, сколь образованным ни был бы человек, мы можем представить себе человека еще более образованного.

54. Должно вам тщательно изучать один за другим принципы Откровения Бахауллы, пока вы не постигнете их умом и сердцем _ только тогда станете вы стойкими приверженцами света, подлинно духовными, небесными воинами Божьими, носителями истинной цивилизации, распространяющими ее в Персии, в Европе и во всем мире.

55. Дух, исходящий от строк Святых Писаний,_пища для алчущих. Господь, ниспославший откровение Своим Пророкам, даст от Своих щедрот хлеб насущный всем, кто, исполнившись веры, попросит Его об этом.

56. Бог посылал Своих Пророков в мир, дабы научить и просветить человека, приобщить его к таинствам Силы Святого Духа, помочь ему отразить Свет и стать, в свою очередь, источником света для других. Священные Книги _Библия, Коран и Святые Писания _ даны Богом как руководство на пути Божественной добродетели, любви, справедливости и мира.

Итак, говорю вам _ старайтесь следовать наставлениям этих Благословенных Книг и так измените свою жизнь, чтоб смогли вы, устремившись по сей стезе, стать святыми Всевышней Обители!

57. Всем сердцем устремляйтесь к этому Божественному Свету, дабы постигнуть вам сущность всякой сотворенной вещи, познать тайны Господни и ясно увидеть сокрытые доселе пути.

Свет сей можно уподобить зеркалу, и, подобно тому, как зеркало отражает все, что находится перед ним, так и сей Свет являет нашим духовным очам все сущее в Царствии Божием и делает видимой сущность вещей. В сем ослепительном Свете явно предстают все духовные истины Священных Писаний, становится явным сокрытое во Вселенной Божией, и в нем открывается нам Божественное предначертание человека.

Молюсь, чтобы Всемилостивый Господь озарил сердца ваши и души Светом Своей славы, дабы каждый из вас воссиял, подобно яркой звезде, во тьме мира.

58. Советую вам самым серьезным образом углубиться в Учение Бахауллы, дабы с Божией помощью вы смогли на деле и воистину стать Бахаи.

59. Бахаулла говорит, что есть знак (от Бога) для каждого явления: признак интеллекта есть созерцание, признак же созерцания _ молчание, ибо невозможно человеку делать две вещи одновременно _ говорить и предаваться размышлению...

Имя человек несоотносимо ни с одним существом, лишенном способности к созерцанию; без нее человек сравнялся бы с животными, стал бы ниже любой твари.

Лишь через способность к созерцанию человек может достичь жизни вечной; через нее он воспринял дыхание Духа Святого; таким образом, дар Духа _ в созерцании и размышлении...

Созерцание есть ключ к вратам таинств. Погрузившись в него, человек отрешается от самого себя: в этом состоянии он перестает замечать предметы внешнего мира; в этом субъективном настроении человек погружается в океан духовности и способен постигать тайны вещей-в-себе .

60. Хвала Господу! Зов Царствия Его достиг вашего слуха. Глаза ваши открылись, вы обратились к Богу. Ваша цель _ достичь благорасположения Господа, постичь тайны сердца и проникнуть в самую суть бытия. Денно и нощно стремитесь к тому, чтобы приобщиться к таинствам небесного царствия, различить знаки Божества, обрести уверенность в знании и осознать, что этот мир имеет своего создателя, дарящего ему животворные силы, своего зодчего _ причем прийти к этому не посредством чувственного восприятия, а благодаря свидетельствам и доказательствам, и даже не столько им, сколько неопровержимым доводам и реальному видению; иными словами, вы должны узреть сии доказательства столь же явстенно, сколь явственно вы видите солнце на небе. Так узрите вы присутствие Божие и обретете знание священных, Божественных Явителей.

61. До меня дошло, что на ваших встречах вы читаете Священные Писания, пытаясь проникнуть в их тайны и постичь значение Божественных Заветов. Мне доставило огромную радость, что вы обратились к Царствию Божию, возжелали приблизиться к Господу и познать бытие и заповеди Божии. Надеюсь, что вы приложите все силы ради достижения этой цели, что вы сможете проникнуть в смысл каждого слова Священных Писаний и обрести знание сокрытых в них тайн. Не довольствуйтесь оболочкой слов, но старайтесь понять духовное значение, сокрытое в их сердцевине.

62. Да озарятся души ваши светом Слова Божьего и да пребудете вы вместилищем таинств Господних, ибо нет большего утешения и радостнее услады, чем духовное постижение Божественных учений. Если человеку открывается истинный смысл стихов поэта, такого, например, как Шекспир, он переполняется радостью. Насколько же больше эта радость, если он постигает истинный смысл Священных Писаний и вникает в таинства Царствия Божия!

Молюсь, чтобы Божественная благодать снисходила на вас всякий день, дабы сердца ваши открылись постижению внутреннего смысла Слова Божия.

63. Божественное слишком глубоко, чтобы выразить его обычными словами. Божественные учения облекаются в форму притч, чтобы они могли быть поняты и переданы грядущим поколениям. Когда обладающий духовным зрением погружается в глубины их безбрежного смысла, он выносит на поверхность жемчужины их внутреннего значения. Нет большей радости, чем постигать слово Божие духовными очами.

64. Весьма полезно знать на память главные логические положения и доказательства Священных Книг. Именно те свидетельства и доказательства, которые подтверждают, что приход Бахауллы есть исполнение Обетований Священных Книг. Доказательства эти следует копить и твердо помнить. И когда кто-нибудь вдруг спросит вас: Где же ваши доказательства? _ вы можете во весь голос воскликнуть: Вот они!

65. Живите в согласии с Учением Бахауллы. Недостаточно просто читать Его слова. Велика разница между человеком, который просто читает Писания Бахауллы, и тем, кто старается жить по заповеди Его. Читайте же Сокровенные Слова. Вдумывайтесь в их смысл и претворяйте Его наставления в жизнь.

66. Дело Божие подобно школе. Верующие подобны ее ученикам. Школа основывается для того, чтобы обучать наукам, искусствам и литературе. Если в ней не преподаются науки, или преподаватели несведущи в своем предмете _ такая школа никуда не годится. Обучающиеся должны подтверждать результаты учебы своим поведением и поступками; в противном случае, они попусту тратили время. Ныне друзьям следует жить и поступать так, чтобы покрыть еще большей славой религию Божию и свершить еще более великие дела во имя ее! Дело Божие должно стать для них движущей силой, преображающей жизни людей, а не сводиться к собраниям, комитетам, пустопорожним дискуссиям, никому не нужным спорам и перетягиванию политического каната.

67. Прежде всего человек должен ощутить в себе духовную жажду, а затем начать Жить Подлинной Жизнью? Жить Подлинной Жизнью! Чтобы эта жажда возникла, надо размышлять о жизни грядущей. Изучайте Слово Божие, читайте вашу Библию, читайте Священные Книги; а более всего изучайте священные речения Бахауллы, Его Молитвы и Размышления _ не жалейте на это времени. Тогда вами овладеет Великая Жажда и тогда, и только тогда, вы начнете Жить Подлинной Жизнью!

68. Знание есть любовь. Учитесь, поменьше прислушивайтесь к чужим мнениям, думайте, старайтесь постичь мудрость и величие Божие. Прежде чем бросить зерно в землю, ее должно обработать и удобрить.

Информация о материале

Просмотров: 1531

Выдержки из Писаний Бахауллы

1.      Пророки и Посланники Божии ниспосылаются с одной лишь целью - вывести человечество на прямой Путь Истины. Глубинным предназначением их откровения всегда было и будет воспитание людей, дабы в свой смертный час могли они предстать перед престолом Всевышнего в совершенной чистоте и святости и полной отрешенности от всего. (Из Писаний Бахауллы)

2.      Знайте же, о люди, что в Наших глазах высочайшее и самое завершенное знание - в признании Того, Кто есть Предмет всякого знания.  (Из Писаний Бахауллы)

3.      Человек есть высший Талисман. Но недостаток воспитания привел к тому, что он утратил изначально присущее ему. Слово, изреченное устами Господа, дало ему жизнь; другое слово помогало ему признать то, что есть Источник его воспитания; еще одно слово защитило его судьбу и положение. Величайший изрек: <Взирайте на человека, как на прииск, полный драгоценных камней, которым нет цены. Лишь силою воспитания можно извлечь эти сокровища на свет и сделать их достоянием человечества, дабы служили они на благо его>. (Из Писаний Бахауллы)

4.      Устремите мысли свои и направьте волю свою на воспитание народов и племен земных, дабы изгнан был разлад между ними силою Величайшего имени и дабы люди земли стали поборниками единого порядка и жителями одного града. (Из Писаний Бахауллы)

5.      Мы предписываем людям то, что ведет к прославлению Мира Господа среди слуг Его, и равно к совершенствованию мира сущего и возвышению душ. Величайшим средством достижения этой цели является воспитание детей. Сие есть долг всех и каждого, который неуклонно надлежит выполнять. Воистину, Мы возложили на вас сию обязанность и возвестили о ней во множестве Скрижалей и в Самой Святой Книге. Благословен тот, кто следует сему. Мы просим Бога, дабы помогал Он всем и каждому в соблюдении сей непреложной заповеди, что по предназначению была явлена Пером Древнейшего.

6.      На каждого отца возложена обязанность обучать своих сыновей и дочерей искусству чтения и письма и всему, что предписано в Священной Скрижали. Если же кто-то пренебрежет долгом сим, следует тогда Доверенным (Бога) взыскать с этого человека, если он состоятелен, все необходимое для воспитания детей, а если он беден, передать дело в ведение Дома Справедливости. Воистину, Мы сделали Дом этот прибежищем для бедного и нуждающегося. Тот, кто воспитал сына - все равно, собственного или  чужого - поступил так же, как если бы воспитал Моего сына; да осенит такого человека Слава Моя, да пребудут с ним любовь, забота и Милость Моя, что объемлют весь мир. (Краткий Свод Законов и предписаний Китаб-и-Акдас, стр. 15-16)

7.      Каждый человек, будь то мужчина или женщина, должен через доверенное лицо передавать долю своего дохода, полученного от занятий торговлей, сельским хозяйством или другой деятельностью, в фонд воспитания и образования детей, и средства эти должны расходоваться по назначению с ведома Доверенных лиц или Дома Справедливости. (Скрижали Бахауллы, открытые после Китаб-и-Акдас)

8.      Напрягите каждый ваш нерв в стремлении достигнуть внутреннего и внешнего совершенства, ибо плодом древа человеческого всегда были и будут совершенства души и тела. Не должно человеку оставаться без образования, не развивать умений и знаний, ибо тогда он подобен бесплодному дереву. Посему, насколько позволяют способности и  таланты, надлежит людям украсить древо бытия плодами знания, мудрости, духовного проникновения и красноречия.

9.      Человек подобен гладкой стали, суть его недоступна взору: через наставление и разъяснение, добрый совет и воспитание является эта суть на свет Божий. Если же позволить человеку остаться в его изначальном состоянии, ржа похоти и необузданных желаний разрушит его до основания.

10.     Многие вещи, если не уделять им внимания, растрачиваются впустую и обращаются в ничто. Сколь часто в этом мире мы наблюдаем, как ребенок, потерявший родителей, не приносит плода, если только кто-то другой не позаботится о его образовании и обучении. Воистину, лучше быть мертвым, чем жить, не принося плода.

11.     Непреложный долг родителей - воспитывать своих детей в духе неколебимой веры, ибо ребенок, отторгнутый от божественной религии, не будет стремиться снискать благоволение своих родителей и Господа своего. Каждое похвальное деяние рождается от света религии, и ребенок, лишенный сего высшего дара, не отвернется от зла и не приблизится к добру.

12.     Страх Божий всегда был и будет первоосновой в воспитании Его созданий. Благословенны познавшие его!  (Послание Сыну Волка, стр. 27)

13.     Дать детям знание о единстве Бога и о законах Божиих необычайно важно и должно предшествовать всему прочему. Ибо без этого невозможно внушить им страх Божий, а если нет страха Божия, возможны любые, самые отвратительные и низменные поступки и проявления таких чувств, которые переходят границы дозволенного...

13.1    Родители должны прилагать все усилия, чтобы воспитать детей своих верующими, ибо если не обретут дети сие величайшее из украшений, не будут они повиноваться родителям своим, а это, в некотором смысле, означает, что не станут они повиноваться и Господу. Воистину, ни к кому не проявят уважения такие дети и будут поступать только в угоду своим желаниям.

14.     В школах следует прежде всего обучать детей основам религии, дабы Обещание и Угроза, начертанные в Книге Господней, удержали их от запретного и облекли их в одеяние заповедей; однако мера должна быть соблюдена, дабы сие не нанесло вред детям и не превратило их в суеверных фанатиков. (Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Акдас)

15.     Искусства, ремесла и науки возвышают мир бытия и служат его величию. В жизни человека знание подобно крыльям, оно служит лестницей для его восхождения. Каждому надлежит овладевать знаниями. Следует, однако, совершенствоваться в тех науках, что несут благо человечеству, а не в тех, что начинаются и кончаются словами.

15.1    Воистину, знание - неоценимое сокровище человека, источник славы, благодати, радости, возвышения, счастья и удовольствия. Блажен тот, кто стремится к нему, и горе нерадивому. (Послание Сыну Волка, стр. 26-27)

16.     Ученым каждой эпохи следует распространять среди людей знания тех наук, которые полезны и несут благо им самим и всему человечеству. Такие академические изыскания, что начинаются и заканчиваются словами, никогда не приносили и не будут приносить никакой пользы. Большинство ученых мужей в Персии посвящают всю свою жизнь философии, которая в конечном итоге не что иное, как слова. (Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Акдас)

17.     Каждый ребенок должен с величайшим старанием овладевать искусством чтения и письма. Для некоторых людей вначале достаточно бывает освоить навыки письма для нужд повседневной жизни, но впоследствии достойнее и лучше посвятить время изучению полезных наук.

17.1    Сие начертано Верховным Пером и исходит из того, что в каждом искусстве и умении Господь возлюбил самое совершенное.

18.     Научите детей своих словам, что от Господа, дабы могли они повторять их нежнейшими голосами. Так заповедано в могущественной книге. (Китаб-и-Акдас)

19.     В каждом начинании следует предвидеть его конец. Из всех возможных искусств и наук выберите для детей такие, которые принесут людям пользу, послужат их развитию и возвысят их положение. Сие поможет рассеять зловонную атмосферу беззакония, и трудами тех, кто возглавляет нации, утвердятся всеобщее благоденствие, безопасность и мир... Величайший изрек: <Ученый, достигший высшего знания, и мудрец, наделенный глубочайшим проникновением в тайны, подобны очам человечества. Если будет на то воля Божия, вовеки не исчезнут с земли эти два высочайших дара. (Из Скрижали, обращенной к Максуду, включенной в <Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Акдас)

20.     О детях: предписывается вам прежде всего дать детям знание законов религии и приучить их подчиняться им, а затем наставить их в науках, что приносят пользу, в торговле, что основана на неподкупной честности, и в других делах, что служат торжеству дела Господня и приносят плоды, приближающие верующего к его Господу.

20.1    Мы молим Господа, дабы не оставил Он Своей помощью детей, тех, кого Он возлюбил, и украсил их дарами мудрости, достойного поведения, добродетели и нравственности. Воистину, Он Всепрощающий, Милосердный.

21.     Благословен тот учитель, кто хранит верность Завету Господа и посвящает жизнь воспитанию детей. Ему уготована награда, что предначертана была Высочайшим Пером и явлена в Самой Священной Книге. Благословен, благословен Он во веки веков!

Информация о материале

Просмотров: 1367

22.  О, истинный друг! Изучай в школе Господа нашего уроки духа и, слушая Учителя любви, приобщайся к истинам. Взыскуй таинств небесных и повествуй об обильных дарах милости и благодати Господней.

22.1   Хотя овладение науками и искусствами и составляет высшую славу человечества, справедливо сие только когда река человеческая вливается в могучий Океан и наполняется Божественным вдохновением из Его древнейшего источника. Когда свершается сие, всякий учитель становится подобен безбрежному океану, всякий ученик - мощному фонтану знания. Если вслед за этим поиск знания приводит человека к лицезрению Красоты того, Кто есть Предмет всякого Знания, достигнута великая цель; если нет - то как малая капля отторгается человек от потока милости, ибо знанию тогда сопутствуют высокомерие и гордыня, а они ведут к заблуждению и отдаляют сердце человека от Господа.

22.2    Науки мира сего - мосты, что связывают человека с реальностью, если же не приводят они к пониманию реальности, то не дают они ничего, кроме бесплодной иллюзии. Единым истинным Богом клянусь! Если знание не помогает приблизиться к Нему, Явнейшему, то оно не что иное, как потеря.

22.3    Овладевая науками, надлежит тебе устремлять свой взор в сторону Явленной Красоты, и тогда станешь ты знаком спасения и наставления среди народов мира и средоточием понимания истин, что сокрыты от мудрецов с их мудростью, но открыты тем, кто вступил в Царство света и причастия сокровенной тайны, спрятанной за завесой и охраняемой неусыпным оком. (Избранные Писания Абдул-Баха)

23.     Человек - высшая ступень материального мира и начальная ступень мира духовного, иными словами, он - конец несовершенства и начало совершенства. Он стоит на краю тьмы и в начале света, а посему сказано, что состояние человека есть конец ночи и начало дня, и сие означает, что в нем заключены все степени несовершенства, но также ему дарованы и все степени совершенства. В нем есть и животное начало, и ангельское, и целью воспитателя всегда было и будет - взрастить человеческие души так, чтобы ангельское побороло в них животное. (Ответы на некоторые вопросы)

24.     Сказано, что человек - величайшее подобие Бога, он есть Книга Творения, ибо в нем заключены все таинства бытия. Если он ступает под сень Истинного Наставника и получает правильное воспитание, то становится сутью сути, светом света, духом духа; он превращается в средоточие божественных явлений, источник духовных качеств, зарницу небесного света, вместилище божественного вдохновения. Не получив должного воспитания, он становится воплощением сатанинских свойств, вместилищем греха и источником всего темного.

24.1    Миссия Пророков состоит в воспитании людей - дабы сей кусок угля превратился в драгоценный алмаз, а сие бесплодное дерево было привито и принесло сладчайшие плоды. Когда человек достигает благороднейшего состояния, какое только возможно в мире человеческом, тогда он может далее развивать в себе совершенства, однако он не может перейти в другое состояние, ибо состояния ограничены, тогда как божественные совершенства бесконечны. (Ответы на некоторые вопросы)

25.  Если глубоко задуматься, станет ясно, что основная причина, порождающая угнетение и несправедливость, неправедность, беспорядок и хаос - это отсутствие у людей веры в Бога и их необразованность. Когда, например, глубоко верующие, грамотные и хорошо образованные люди сталкиваются с затруднением, они могут обратиться к местным властям; если же они не найдут там справедливого решения и их права не будут защищены, и если они увидят, что в своем поведении местные власти не следуют Божьему соизволению и царской справедливости, они могут передать свое дело в суды более высокого ранга, сославшись на нарушение местными властями духовного закона. Эти суды могут тогда запросить с мест протоколы дела и таким путем восстановить справедливость. В настоящее же время большинство людей по причине необразованности имеют такой скудный запас слов, что не в состоянии объяснить суть своей просьбы. (Тайна Божественной Цивилизации)

26.  Самое главное, неотложнейшее требование - развитие образования. Невозможно представить, чтобы какая-либо нация достигла успеха и процветания, если эта наиважнейшая, жизненно важная задача не будет осуществлена. Основная причина упадка и гибели народов кроется в невежестве. Сегодня массы людей несведущи даже в том, что касается повседневных дел, а тем более не способны они постичь суть важных проблем и сложных задач нашего времени. (Тайны Божественной Цивилизации)

27.  Образование бывает трех видов: образование в материальной сфере, гуманитарной и духовной. Образование в материальной сфере касается совершенствования и развития тела, оно осуществляется через питание, обеспечение материальных удобств и благ. Этот вид образования применим и для животных, и для человека.

27.1 Гуманитарное образование охватывает сферу цивилизации и прогресса, к которой относятся управление, администрация, благотворительные учреждения, торговля, искусства и ремесла, науки, великие изобретения и открытия, общественные институты, то есть виды деятельности, присущие только человеку и отличающие его от животного.

27.2    Божественное образование исходит из Царствия Божия: оно заключается в обретении божественных совершенств, и сие есть истинное просвещение; ибо в таком состоянии человек становится средоточием божественных милостей, воплощением слов: <Сотворим человека по образу Нашему>1. Сие есть цель для мира человеков.

27.3    Итак, мы нуждаемся в просветителе, наставнике, который был бы равно просветителем в материальном, гуманитарном и духовном плане, и чей авторитет был бы непререкаем при любых обстоятельствах. Так что, если кто-либо заявляет: <Я наделен полным пониманием и обладаю совершенным разумом, а потому мне не нужен наставник>, - то он отрицает явное и очевидное и подобен ребенку, который говорит: <Мне не нужно образование; я стану действовать по своему разумению, и так я достигну всех совершенств существования>; что, если бы слепой заявил: <Мне не нужно зрение, ибо в мире множество слепых, и они живут без особых проблем>.

27.4    И потому ясно и несомненно, что человеку нужен наставник, и такой наставник должен быть совершенно и полностью безупречен во всех отношениях и должен превосходить любого из людей. В противном случае, если бы он был подобен прочим человекам, он не мог бы быть их просветителем, потому что, если говорить более конкретно, он должен быть для людей одновременно просветителем и в материальном, и в гуманитарном, а также и в духовном плане - то есть он должен научить людей организации и осуществлению всего, что связано с физическими потребностями, а также устройству общественного порядка для осуществления сотрудничества и взаимопомощи в жизни людей, чтобы материальные ее стороны были упорядочены и не выходили из-под контроля при любых обстоятельствах. В то же время он должен осуществлять гуманитарное просвещение - направлять разум и мысль, дабы они могли достичь полного развития, дабы осуществлялся прогресс знания и науки и были познаны истинная сущность вещей, тайны, заключенные в существах, и свойства миров; дабы неуклонно совершенствовались способы правления, общественные институты, изобретения; дабы от мира зримых и ощущаемых вещей на основе информации, даваемой чувствами, шел путь к логическому построению.

27.5  Он же должен осуществлять и духовное просвещение с тем, чтобы разум и познание смогли проникнуть в метафизический мир и обрести благо от очищающего дуновения Духа Святого, и приобщиться к Высшему Сонму. Он должен влиять на сущность человеческую, дабы она стала средоточием божественных проявлений в такой степени, что имена и свойства Бога смогут отразиться сияющим блеском в зерцале человеческой сущности и священный стих <Сотворим человека по образу Нашему и подобию> найдет свое воплощение.

28. Некоторые полагают, что врожденное чувство достоинства удержит человека от дурных поступков и станет залогом его духовного и физического совершенства.

29. Иными словами, человек, наделенный от природы умом, решимостью и целеустремленностью, будет инстинктивно, не думая о возможном суровом наказании за дурные поступки или щедром воздаянии за праведность, воздерживаться от того, чтобы причинить зло ближнему и будет жаждать лишь добра. Однако же, если поразмыслить над уроками истории, станет очевидным, что и само чувство чести и достоинства есть не что иное как благой дар, исток которого - наставления Пророков Божиих. Мы видим в детях проявления агрессивности и злонамеренности, и если ребенок лишен наставлений воспитателя, нежелательные черты его характера усиливаются на глазах. В связи с этим очевидно, что истоком столь естественного чувства, как человеческое достоинство и честь, является все же воспитание. Далее, даже если в качестве предположения допустить, что врожденный интеллект и изначально присущая человеку нравственность уберегут его от дурных поступков, то ведь, очевидно, что люди такого свойства встречаются не чаще, чем философский камень. Не стоит словами доказывать данное предположение, его нужно подтвердить фактами. Давайте посмотрим, какая из существующих в мире сил может подвигнуть массы людей на праведные устремления и деяния!

29.1  И скажем более - если столь редкостный человек, наделенный высокой добродетелью, воплотит в себе также и Страх перед Господом, то, несомненно, его стремление к праведности многократно усилится! (Тайна Божественной Цивилизации, стр. 97-98)

30.   Одна из твердынь Святой Веры - воспитание детей, это один из основополагающих постулатов Божественного Учения. Потому с самого начала матери должны растить своих детей в колыбели благонравия - ведь именно матери являются первыми воспитателями, - дабы по достижении зрелости ребенок развил те добродетели и черты характера, которые заслуживают похвалы.

30.1  Надлежит каждому ребенку - и сие есть Божественное предписание - обучиться чтению и письму, изучить те науки, которые необходимы и полезны, или овладеть каким-либо искусством или ремеслом. Следует всячески радеть об этом, пренебрежение же или уклонение от выполнения сего недопустимо.

30.2    Задумайтесь над тем, сколь многочисленны исправительные учреждения, тюрьмы, места для заключения и пыток, которые готовлены для сынов человеческих, и предназначены они все для того, чтобы наказывая, предупреждать совершение тяжких преступлений - однако на деле пытки и наказания лишь усугубляют порок и желанная цель, при использовании подобных средств, оказывается недостижимой.

30.3    Потому с самого раннего детства надо так воспитывать ребенка, чтобы никогда и не помыслил он о совершении преступления, но, напротив, направлял бы свою энергию на то, чтобы стать достойнейшим человеком, полагал бы дурной поступок сам по себе тягчайшим наказанием и видел бы в самом грехе большее зло, нежели в тюремном заключении. Ибо возможно такое воспитание людей, благодаря которому преступления если полностью и не исчезнут, все же станут чрезвычайно редки.

30.4    Суть в том, что воспитание человеческого характера есть одна из важнейших заповедей Господних, воздействие же воспитания подобно воздействию солнца на дерево и плод. О детях нужно заботиться, их нужно защищать и воспитывать; такова истинная сущность родительского долга и родительского милосердия.

30.5    В противном случае дети станут подобны дикорастущим сорнякам и будут прокляты, как дерево заккум (Коран 37:60, 44:43), потому как не будут знать, в чем добро и в чем зло, и не будут отличать высочайшие человеческие добродетели от греха и порока; взрастут они в суетном тщеславии и отвратится от них взор Господа Всемилостивого.

31.     Источник дурных поступков в невежестве, и посему мы должны держаться за инструменты восприятия и знания.
Хороший характер нужно воспитывать. Свет должен проникнуть в самые отдаленные уголки, дабы каждый, вступивший в сию школу человечества, мог обрести небесные качества духа и проникнуться убеждением, что нет более мрачного ада, более страшной огнедышащей пропасти, чем обладание дурным и непостоянным нравом, и что хуже самой темной тюремной ямы и самой изощренной пытки проявление такого характера, который заслуживает осуждения.

31.1    В процессе воспитания человек должен быть поднят на такую высоту, что он скорее даст перерезать себе горло, чем солжет, и предпочтет быть пронзенным копьем, чем оклеветать кого-либо или дать волю гневу.
Так воспламенятся в человеке чувства достоинства и гордости и сгорят дотла всходы похотливых желаний. Каждый из возлюбленных Господа воссияет подобно яркой луне в полноте духовных качеств, и связь каждого со Святым Престолом Господним станет не иллюзорной, но реальной и прочной, и будет она подобна фундаменту здания, а не украшению на фасаде.

31.2   Следует отсюда, что школа для детей должна быть местом строжайшей дисциплины и порядка, что обучение должно вестись продуманно и все должно быть направлено на улучшение и совершенствование характера; тогда с раннего возраста в самую суть ребенка будет заложено божественное основание и начнет возводиться здание святости. Знайте, что обучение детей, улучшение и совершенствование характера, воспитание в них добрых чувств и забота об их развитии - дело необычайной важности, ибо такова одна из первых заповедей Господних.

31.3  И если будет на то воля Божия, выйдут из таких школ духовности дети просветленные, украшенные совершеннейшими добродетелями человеческими, и озарят они своим светом не только Персию, но и весь мир.

31.4    Трудно склонить человека, достигшего зрелости, улучшить свой характер. Опыт говорит о том, что как бы мы ни старались сгладить ту или иную черту в характере взрослого человека, мы ничего не достигнем. Может быть, сегодня в нем что-то чуть-чуть исправится, но пройдет несколько дней, - и все вернется на круги своя, и он вновь возвратится к своим привычкам и обычаям. Поэтому именно в раннем детстве нужно закладывать прочное основание. Пока ветвь зелена и нежна, ее легко выправить.

31.5    Смысл сказанного в том, что свойства духа как раз и являют собой сие божественное основание, и именно они украшают истинную сущность человека, знание же является залогом продвижения человечества вперед. Возлюбленным Господа надлежит радеть об этом, преданно и вдохновенно служа делу сему. (Избранные Писания Абдул-Баха, III, стр. 136-137)

32.    Развитие системы образования - одно из положений учения Бахауллы. Каждого ребенка следует обучать наукам в той мере, в какой это необходимо. Хорошо, если родители могут заплатить за обучение, если нет - община должна выделить средства на образование ребенка. (Избранные Писания Абдул-Баха, стр. 227, 304)

33.   Мое желание таково, чтобы дети эти были воспитаны в духе Бахаи, дабы не прекращалось их духовное развитие как здесь, так и в Царствии, и дабы радовали они сердце твое.

33.1  Скоро настанет время, когда нравы упадут до предела. Очень важно, чтобы дети воспитывались как Бахаи, и тогда обретут они счастье в этом мире и в мире будущем. В противном случае, их уделом будут горести и заботы, ибо в основе человеческого счастья лежит духовность поведения. (Избранные Писания Абдул-Баха, стр. 100, 127)

34.   О ты, обративший взор свой к Царствию Божиему! Письмо твое было получено, и мы узнали, что ты обучаешь детей верующих, что сии нежные крохотные создания разучивали с тобой стихи из <Сокровенных Слов> и молитвы и рассуждали о том, что значит быть Бахаи.

34.1    Учительство можно сравнить с трудом садовника, который с любовью ухаживает за молодыми растениями, что взошли на цветущих полях Всеславного. Нет сомнения, что этот труд принесет желанные плоды, и сие особенно справедливо, когда речь идет об обучении детей обязанностям Бахаи и поведению в духе Бахаи, ибо непременно нужно сделать так, чтобы малыши душой и сердцем осознали, что <Бахаи> - это не просто имя, но истина. Каждого ребенка должно наставлять на путях духа, дабы обрел он всяческие добродетели и стал светочем славы в Деле Господнем. В противном случае самое слово <Бахаи>, не принося плодов, утратит всякий смысл.

34.2    Приложи все свое умение и старание, дабы донести до детей мысль о том, что быть Бахаи значит воплощать все совершенства и сиять подобно огненному столбу, что неся в себе мрак тьмы нельзя называться <Бахаи>. Назови эту школу Воскресной Школой Бахаи 1 . (Избранные Писания Абдул-Баха, стр. 123, 143)

35.   Отвечаю на твой вопрос о воспитании детей. Надлежит тебе растить их в лоне божественной любви и развивать в них устремленность к духовному, дабы обратили они лица свои к Господу; дабы привычными для них стали правила хорошего поведения и не проявлялся бы их норов, дабы развились в них все достоинства и похвальные свойства человеческого характера, дабы обрели они прочные знания в разных науках, - ради того, чтобы с самых ранних лет жили бы они как существа духовные, обитатели Царствия, окруженные благоуханным дуновением святости, и воспитывались бы в атмосфере веры и духовности, что исходит с Небесных Чертогов.
Воистину, Я буду молить Господа, дабы благословил Он исход дела сего. (Избранные Писания Абдул-Баха, стр. 122, 142)

36.   О возлюбленные друзья! Напрягите все свои силы, стараясь овладеть науками и достигнуть истинного понимания. Каждой жилкой своей устремитесь к материальному и духовному совершенству.

36.1  С самых ранних лет поощряйте в детях любознательность, пробудите в них желание достигнуть мастерства в каждом искусстве - знайте, что цель сего в том, чтобы милостью и благосклонностью Господними сердце каждого из них стало как самое гладкое зеркало, отражающее тайны вселенной и являющее сокровеннейшую суть всех вещей, и чтобы каждый из них прославился бы в мире, достигнув вершин во всех отраслях знания, науки и искусства.

36.2    Воистину, воистину, нельзя не радеть об образовании детей. Воспитывайте их так, чтобы они обрели духовные качества и уверовали бы в милость и щедрость Господа.

37.     О вы, двое слуг Святого Порога! Нас премного обрадовало и утешило известие о том, что вы организовали занятия для детей.

37.1   Каков бы ни был вклад человека в дело сие - будет ли он обучать детей или жертвовать средства на их обучение - непременно осенит его благословение, сошедшее от невидимого Царства, и дарованы ему будут бесчисленные милости.

37.2   Посему с величайшей радостью благословляем Мы сие достойнейшее начинание, и да будет вам великое воздаяние, что превзойдет все ваши чаяния.

37.3    Надейтесь на помощь Всемилостивого и не сомневайтесь, что она будет ниспослана вам.

38.   О две возлюбленные служанки Господа! Что изречет человек языком своим, пусть докажет он делами своими. Если нарекается он верующим, то и поступать ему надлежит в согласии с предначертаниями Царствия Абха.

38.1   Хвала Господу, вы доказали искренность ваших слов деяниями вашими и снискали благословение Господа Бога. Каждый день с первыми лучами солнца собираете вы детей Бахаи и учите их общению со Всевышним и молитвам. Деяние сие достойно величайшей похвалы, ибо радуете вы детские сердца, помогая им на заре каждого дня обращать лица свои к Царствию и поминать Господа и восславлять Имя Его звуком нежнейших голосов, что читают и распевают молитвы.

38.2   Дети сии подобны молодым растениям, а учить их возносить молитвы - это все равно что орошать их дождем, дабы росли они нежными и свежими, дабы овевали их легкие дуновения ветра божественной любви, вызывая в них трепет радости. Да благословит вас Бог и да пребудет с вами все доброе. (Избранные Писания Абдул-Баха, стр. 115, 139)

39.    Образование и воспитание детей названы среди наиболее достойных деяний человеческих, и объемлют их милость и благоволение Всевышнего, ибо воспитание - незаменимая основа человеческого совершенства, открывающая человеку путь к вершинам непреходящей славы. Если обучать ребенка с раннего детства, то благодаря любви и заботе Небесного Садовника напитается он кристальными водами духа и знания, подобно молодому дереву, что взрастает вблизи журчащих потоков. Воистину, озарят его яркие лучи Солнца истины и благодаря свету их и теплу будет взрастать он в саду жизни во всей свежести и красе.

39.1  Посему надлежит наставнику быть еще и лекарем, и, обучая ребенка, надлежит ему и исправлять его несовершенства: одновременно с обучением ребенка надлежит развивать в нем его духовную природу. Пусть учитель станет врачевателем характера ребенка, так будет лечить он духовные недуги детей человеческих.

39.2   Если приложить все усилия для выполнения этой важной задачи, мир человеческий воссияет новыми украшениями и станет излучать ярчайший свет. Тогда сия мрачная долина станет лучезарной, и сия земная обитель превратится в обитель небесную. Демоны тогда станут ангелами, а волки - пастырями стада, и дикие собаки будут вместе с газелями пастись на равнинах единства, и алчущие звери пребудут среди мирных стад, и хищные птицы с острыми, как нож, когтями - среди певчих пташек, издающих сладкие трели.

39.3   Ибо внутренняя сущность человека являет собой границу между светом и тьмой, пространство, где встречаются два моря 1, и это есть низшая точка на дуге нисхождения 2, и потому способная двигаться в направлении ступеней более высоких. Через образование она может подняться на высшую ступень совершенства; без образования она останется на низшей ступени несовершенства.

39.4 В каждом ребенке заложен и светоч мира, и тьма мира, и потому образованию следует уделять величайшее внимание. С младенчества ребенок должен взрастать в лоне Божественной любви и питаться из источника Божественного знания, дабы стал он источником света и развивался духовно, дабы постиг он премудрости и науки и приобщился к добродетелям сонма ангелов.

39.5   Поскольку на вас возложена сия святая обязанность, надлежит вам напрячь все силы, чтобы слава этой школы воссияла во всем мире, чтобы стала она местом прославления Слова Божиего.

40.   Среди самых славных способов служения Всемогущему Богу названы и воспитание, и обучение детей, этих нежных растений Райского Сада Абха, и служение это направлено на то, чтобы дети, милосердием Божиим наставленные на путь спасения, росли и развивались подобно жемчужинам божественной щедрости, в раковине образования и стали в будущем драгоценным украшением короны Непреходящей Славы.

40.1   Нелегко нести это служение, еще труднее добиться в нем успеха. Я надеюсь, что вы хорошо себя проявите в этом важнейшем деле и преуспеете в нем, став знаком всеобъемлющей милости Господней, и дети сии, что будут воспитываться в лоне божественного Учения, достигнут такого развития, что станут подобны благоуханному дуновению, веющему над садами Всеславного, и разнесут это благоухание по всему миру. (Избранные Писания Абдул-Баха, 106, стр. 133-134)

41.    О слуга Благословенной Красоты! Да благословит тебя Бог, ибо отдался ты такому служению, благодаря которому лик твой воссияет в Царстве Абха - делу образования и воспитания детей. Если человек правильно воспитывает и обучает детей, он совершает такой подвиг служения у Святого Порога, превыше которого нет ничего. Судя по тому, что мы узнали, ты преуспел в сем начинании. Надлежит тебе, тем не менее, неустанно совершенствоваться, дабы достичь еще больших высот.

41.1  Я молю Всемогущего Господа сделать тебя тем источником, что озарит светом умы этих детей, оживит их сердца и освятит их души.

42. Прикладывайте все усилия, овладевая современным знанием, и напрягайте каждую жилку, продвигая вперед божественную цивилизацию. Открывайте школы, где будет хорошо поставлено обучение, закладывайте там прочные основы образования в самых разных областях знания, привлекая туда учителей, наделенных чистой и святой душой и отличающихся высокими нравственными принципами, глубиной веры, высоким мастерством; воспитателей, обладающих глубокими знаниями наук и искусств.

42.1  Святому институту Десниц Дела Господня надлежит всемерно опекать и поддерживать эти школы и стараться удовлетворять их нужды - чтобы в них использовались все достижения прогресса, благодаря которым свет знания озарит мир.

43.  О твердый в Завете! Отвечая на твое письмо, Я буду краток. Хвала Господу за то, что ты стал учителем молодых Бахаи, этой поросли в раю Абха, и в то же время продолжаешь заботиться и о других детях.

43.1 Как явно сказано в Божественном Писании, обучение детей необходимо и обязательно. Это значит, что учителя суть служители Господа Бога, ибо они поднялись для исполнения этого долга, и сие приравнивается к богослужению. И потому каждый вздох твой должен быть хвалой Господу - ведь ты наставляешь своих духовных детей.

43.2   В духовном отцовстве больше величия, чем в физическом, ибо физический отец дает лишь земную жизнь, тогда как духовный дарует своему ребенку жизнь вечную. Посему в Законе Божием учителя названы среди наследников.

43.3    Поистине, сие есть нежданный дар - то, что ты обрел этих духовных детей, и это лучше, чем иметь собственных детей; ибо последние обычно не испытывают благодарности к отцам, думая, что отец заботится о них из чувства долга, а потому, что бы он для них не делал, они этого не ценят. Духовные же дети всегда благодарны отцам за их любовь и заботу. Сие, воистину, есть милость Господа нашего, Всеблагого.

44.  О ты, твердый в Завете! Ты отдаешь столь много сил образованию детей, и это бесконечно радует Меня. Хвала Господу за то, что наделил тебя способностью нести это служение, и нет сомнения, что благословения Царства Абха снизойдут на тебя и будешь ты процветать и преуспевать.

44.1  Сегодня обучение и воспитание детей верующих является первейшим долгом избранных. Сие подобно службе у Святого Престола и поклонению Благословенной Красоте. Потому, радуйся и гордись этим.

45.  О вы, стремящиеся к благородным целям и исполненные решимости. Письмо ваше красноречиво, оригинально по содержанию и исполнено чувством. Оно свидетельствует о ваших великих и заслуживающих высокой похвалы усилиях, направленных на образование детей - как мальчиков, так и девочек. Сие есть одна из наиважнейших задач человечества. Необходимо сделать все виды образования доступными для детей Бахаи, этих нежных растений Божественного сада, ибо это залог просвещения человечества.

45.1  Хвала Господу, друзья в Ашхабаде заложили для этого прочный фундамент, нерушимую основу. Именно в Городе Любви 1 был возведен первый Дом Поклонения Бахаи, а сегодня здесь действуют и развиваются школы для детей, и даже в годы войны работа эта не была остановлена и, поистине, было сделано все, чтобы возместить потери. Сейчас вам следует расширить сферу вашей деятельности и разработать планы по учреждению школ высшего образования, чтобы Город Любви стал для Бахаи главным центром наук и искусств. Уповая на милостивую помощь Благословенной Красоты, думаем, что средства для этого будут найдены.

45.2  Особое внимание уделяйте школе для девочек, ибо именно благодаря прогрессу в мире женщин будет явлено величие сего блистательного века. Вы видите, что в каждой стране мира женщины становятся все более активными, и сие есть плод Величайшего Откровения и проявление силы божественного учения.

45.3    Школьное образование в своей основе должно быть религиозным. Дав детям религиозное воспитание и тем самым утвердив в их сердцах любовь к Господу, наставляйте их в различных областях знания.

46.   О дорогие возлюбленные Абдул-Баха! Один из друзей прислал нам письмо, в котором рассказал о школе в Ашхабаде, и мы знаем, что, слава Богу, друзья в Ашхабаде сейчас трудятся, приводя школу в порядок, уже найдены знающие и опытные учителя, и в будущем деятельности школы, руководству ею будет уделяться самое большое внимание.

46.1  Я уповаю на то, что милость и благодать Господа, щедрого Повелителя, пребудут с вами и помогут друзьям превзойти остальных во всех их начинаниях.

46.2 Образование детей - одно из важнейших дел, ибо успех и процветание зависят от служения и поклонения Господу, Святому, Всеславному.

46.3 Образование детей, наряду с развитием наук, искусств и ремесел, есть величайший вид служения. Хвала Господу, сейчас вы прилагаете все силы, дабы цель сия была достигнута. Чем настойчивее вы будете трудиться ради выполнения этой важнейшей задачи, тем яснее узрите знаки помощи Господней, и столь очевидно будет сие, что сами тому изумитесь.

46.4   Это, воистину, не подлежит сомнению, сие есть обещание, которому суждено исполниться.

47.  О стойкие в Завете! Ваша методика, при которой обучение начинается с доказательств существования Бога и единства Бога, разъяснения миссии Пророков и Посланников и Их учений и рассказов о чудесах мироздания в высшей степени правильна. Придерживайтесь ее. Не сомневаюсь, что Бог будет вам в помощь. Стоит также уделять внимание заучиванию Скрижалей, божественных стихов и историй священного Писания.

47.1  Я уверен, вы приложите все силы, чтобы наставлять детей и развивать в них истинное понимание.

48.  О детях: их обучение вне дома должно начинаться с пятилетнего возраста. Это означает, что в дневное время они должны находиться под присмотром воспитателей, которые будут учить их хорошему поведению

48.1 Здесь в процессе игры они узнают буквы и научатся складывать из них слова, они освоят азы чтения; например, в некоторых странах воспитатели лепят буквы и слова из сладостей, а потом раздают их детям. Например, они лепят <а> из леденца и говорят: <Это буква "а">. Или же, вылепив <б>, говорят: <Это "б">, и так до конца алфавита, и при этом раздают буквы малышам. Так дети быстрее запоминают буквы...

48.2    Перед тем, как уложить детей спать, пусть мать прочтет или пропоет строки из Писаний Благословенной Красоты, и тогда с самых ранних лет стихи эти, что подобны путеводной нити, будут служить детям наставлением.

49.   О слуга Божий! Ты спрашивал, как обучать детей. Дети сии, что пришли в мир и нашли убежище под сенью Благословенного Древа, что пребывают в колыбели Веры и  вскормлены на груди милосердия - они с самого начала должны получать духовное воспитание от своих матерей. Это значит, что мать должна беспрестанно обращаться к Господу в мыслях своих и поминать имя Его, и рассказывать о величии Его, и заронить страх Божий в детскую душу, и, окружив ребенка нежностью и заботой, воспитывать к нем душевную чистоту. Тогда с самого начала жизни ребенка будет освежать ласковое дуновение Господней любви, и затрепещет он от радости, ощутив, что повеяло на него благоухание небесного наставления. Таковым должно быть начало процесса воспитания; сие есть незыблемая основа всего дальнейшего.

49.1  Когда же ребенок достигнет возраста самостоятельности, его следует отдать в школу Бахаи, где детям читают Святые Писания и преподают основы религии. В такой школе ребенка научат чтению и письму и заложат основы знания различных предметов на том уровне, который доступен ему.

49.2  Говоря более конкретно, сначала учителю следует раздать детям ручки, разделить их на группы и затем обучать каждую группу в соответствии с уровнем развития детей. Когда каждый ребенок занял свое место в классе, держит в руках ручку и перед ним лежит лист бумаги, а перед глазами у него доска, учитель начинает писать на доске, а дети должны срисовывать то, что там написано. Например, учитель пишет алеф (а) и говорит: <Это алеф>. Дети срисовывают и повторяют: <Это алеф>. И так далее, до конца алфавита. Как только они начинают хорошо различать буквы, учитель показывает буквосочетания, а дети вслед записывают эти сочетания у себя на листках, и так они упражняются до тех пор, пока не смогут различать все буквы, как отдельно, так и в слове. Затем учителю следует переходить к предложениям, при этом дети, каждый на своем листке, пишут то, что написал учитель. После этого учитель объясняет им значение предложения.

49.3  Когда дети достаточно освоятся с чтением и письмом на персидском языке, пусть учитель переведет несколько слов на иностранный язык, а затем спросит учеников, что они означают. Если кто-то из учеников быстро схватывает и переведет хотя бы одно слово, учителю следует похвалить его, если же никто не может справиться с заданием, нужно написать перевод под иностранным словом. Например, учитель пишет арабское слово <sama> (небо) и спрашивает: <Как это будет по-персидски?> Если кто-то из детей отвечает:<По-персидски это будет <asiman>, учителю следует похвалить и поощрить этого ученика. Если никто не может ответить, учитель сам переводит слово и записывает перевод, а дети делают то же самое вслед за учителем.

49.4    Затем учитель может спросить: <Как это будет по-русски или по-французски, или по-турецки?> Если дети знают ответ, - замечательно. Если нет, учитель говорит: <По-русски или по-французски это слово звучит так-то и так-то>, пишет слово на доске и предлагает детям записать его к себе в тетрадь.

49.5  Когда дети смогут свободно переводить отдельные слова, учитель должен начать связывать слова в предложения, записывать предложения на доске и просить детей перевести их. Если они не справляются, учитель сам переводит предложение и записывает перевод. Без сомнения, лучше, если учитель владеет несколькими языками.

49.6   Таким образом, за короткий срок, скажем за три года, благодаря записыванию слов дети далеко продвинутся в знании нескольких языков и смогут переводить абзацы с одного языка на другой. Прочно овладев этими основными навыками, они могут приступать к изучению других предметов, а по окончании курса каждый, кто способен и желает учиться, может поступить в высшие учебные заведения и там углубленно изучать различные науки и искусства.

49.7  Не все, однако, способны обучаться в высшей школе. Некоторых детей следует направлять в профессиональные школы, где они смогут приобрести специальные навыки, и когда ребенок достаточно ими овладеет, тогда нужно прислушаться к его собственным пожеланиям и дать ему возможность выбора. Если его привлекает торговля, пусть он займется торговлей, если ему по душе работа в промышленности, не препятствуйте его выбору; если же он захочет получить высшее образование, пусть углубится в науки; какой бы род человеческой деятельности он ни выбрал, так тому и быть. Пусть он займется тем, к чему у него есть склонность, желание и способности.

49.8 Незыблемой же основой всего будет воспитание в нем духовных качеств, высоких человеческих добродетелей. Это главное требование. Если человек неграмотен, но в то же время он облачен Божественным совершенством и его животворит веяние Духа, то человек сей послужит на благо общества, и неграмотность его не повредит ему. Если же человек искушен в каждой области знания и во всех искусствах, но не живет по законам религии и не развивает в себе божественные качества, если не движут им высокие побуждения, и он всецело поглощен жизнью плоти, тогда он есть воплощение вреда, и ничего хорошего не принесут ему все его знания и достижения, но постигнет его бесчестие и мука.

49.9    Если, напротив, в человеке развиты духовные качества и в нем сияют добродетели, если чисты его устремления и мысли обращены к Богу, и при этом он широко и всесторонне образован, тогда перед нами свет из света 1, и тогда лучится его облик, и сияет его характер, и чисто его сердце, и возвышенны мысли, и быстр его ум и благородно положение. Благословен достигший столь возвышенного состояния.

49.  Есть множество предметов, которым следует обучать детей в школе, и потому, за недостатком времени, мы остановимся лишь на главном: первоочередное и самое важное - формировать навыки хорошего поведения и доброго нрава; улучшать характер, воспитывать в детях стремление к совершенствованию и обретению добродетелей, любовь к религии Бога и послушание Его законам, полное повиновение справедливым властям, верность и подчинение правителю своего времени, желание принести пользу человечеству, доброту ко всем.

49.1  Далее, наряду с воспитанием характера, начинается обучение искусствам и наукам, от которых есть польза, а также иностранным языкам. И наряду с этим - чтение молитв за всеобщее благоденствие, отказ от суеты, в которую погружены те, кто видит только материальную сторону жизни, воздержание от чтения любовных романов и таких книг, которые будоражат воображение, пробуждая желания и страсти.

49.2 Обобщая, скажем, что все уроки должны быть всецело направлены на развитие человеческих совершенств. Таковы основные указания для разработки программ этих школ.

50.     Что касается организации школ: по возможности дети должны носить форму, хотя материя, из которой она сшита, может быть различной. Предпочтительнее, чтобы и материя была одинаковой, если же это невозможно, то не страшно. Чем опрятнее ученики, тем лучше, они должны стараться выглядеть безупречно. Школа должна располагаться в таком месте, где воздух чист и свеж. Детей следует приучать к величайшей вежливости и воспитывать в них культуру поведения. В них нужно постоянно поощрять стремление обрести самые высокие человеческие совершенства, чтобы с ранних лет они учились ставить перед собой возвышенные цели, достойно вели себя, были чистыми, целеустремленными и верными, проявляли решимость и твердость во всех своих начинаниях. Пусть они настойчиво продвигаются к своим целям, не размениваясь на мелочи, и при любых обстоятельствах действуют решительно и бесстрашно.

50.1    Воспитание нравственности и привитие навыков хорошего поведения гораздо важнее книжного знания. Опрятный, приветливый ребенок с добрым характером и хорошим поведением, даже если он невежествен, предпочтительнее грубого, неряшливого, испорченного ребенка, пусть и искушенного во всех науках и искусствах. Объясняется это тем, что ребенок с хорошим поведением, пусть даже и невежественный, принесет пользу людям, тогда как от дурного, непослушного ребенка, как бы много он ни знал, людям только вред и зло. Если же обучить ребенка и наукам, и добронравию, тогда он будет светом света.

50.2    Дети подобны свежему зеленому ростку: они тянутся в ту сторону, куда вы их направите. Радейте же всемерно о том, чтобы воспитать в них высокие идеалы и стремления, и тогда, повзрослев, они как яркие свечи озарят мир и не впадут в грех похоти и страсти, и не будут вести себя подобно беспечным и неразумным зверям, но, напротив, устремятся сердцами своими к непреходящей славе и высочайшему человеческому благородству. (Избранные Писания Абдул-Баха, 110, стр. 135-136)

51.     Что касается образования детей, прикладывайте все силы для его развития. Это чрезвычайно важно. Не менее важно и обучение девочек всем правилам хорошего поведения, чтобы они выросли добродетельными и имели высокие нравственные мерки. Ибо матери - первые воспитатели детей, и каждый ребенок в начале жизни подобен нежному зеленому ростку в руках родителей. Отец и мать могут направить его в ту сторону, в какую пожелают.

52.     О, служительницы Всемилостивого! Школе для девочек следует уделять большее внимание, чем школе для мальчиков, ибо в сию блистательную эпоху девочкам предстоит преуспеть в различных областях знания, овладеть науками и искусствами и постигнуть все чудеса этого удивительного века, дабы они могли стать воспитателями своих детей и наставить их с самых первых дней жизни на путь совершенства.

52.1    Если мать, как и положено ей, обладает знаниями и наделена совершенствами характера, то дети ее, подобно ангелам, устремятся к возвышенности, добродетели и красоте. Потому следует с величайшей заботой отнестись к открывшейся у вас школе для девочек и привлечь к ней внимание друзей. Учителя той школы несут служение у Святого Порога, ибо они из тех, кто, выполняя волю Благословенной Красоты, поднялись и посвятили себя делу образования девочек.

52.3    Придет день, когда девочки эти станут матерями, и каждая из них с глубокой благодарностью вознесет молитвы Господу Всемогущему и будет молить Его, дабы на веки вечные благословил Он радостью и благоденствием учителей ее и уготовил им высокое положение в Царствии Божием. Назовите эту школу Школой Маухибат (Школой Благости)  1.

53.     Сегодня долг возлюбленных Господа и их непреложная обязанность - обучать детей чтению, письму и различным наукам, расширять их кругозор, чтобы день ото дня продвигались они вперед во всех отношениях.
53.1    Мать - первый воспитатель ребенка. Дети в начале их жизни подобны свежим зеленым побегам и потому их можно направить в любую сторону, в какую ни пожелаете. Если направить ребенка прямо, он вырастет прямым и пребудет в совершенном равновесии. Очевидно, что мать - первый воспитатель, и она закладывает характер ребенка и формирует его личность.

53.2    Посему, знайте, о, любящие матери, что в глазах Господа лучший вид поклонения Ему - это воспитание детей и обучение их всем совершенствам человеческим; и нельзя представить себе более благородного поприща.

54.     О служительницы Всемилостивого! Надлежит вам обучать детей ваших с самого младенчества. Надлежит вам облагородить их нрав. Надлежит вам радеть о них всегда и при любых обстоятельствах, ибо Господь - да будет Он славен и восхвален - повелел матерям быть первыми наставниками детей и младенцев. Велика и ответственна задача сия, и славно звание сие, и недопустимо пренебрежение долгом сим!

54.1    Если последуешь ты по этой стезе, станешь истинной матерью детям своим, и по крови, и по духу. (Скрижали Абдул-Баха)

55.     Детская воскресная школа, где читаются Скрижали Бахауллы и произносятся слова Его Учения, где звучит для детей Слово Божие, - воистину, благословенное место. Без сомнения, вам следует продолжать начатое дело, понимая всю важность его, чтобы с помощью Духа Святого день ото дня оно набирало силу и наполнялось жизнью. Если дело это хорошо поставлено, будьте уверены, оно принесет великие плоды. Нужны, однако, настойчивость, твердость, иначе через какое-то время дело это может угаснуть. Постоянные усилия - вот самое главное. Бесспорно, в любом начинании твердость и настойчивость - это залог успеха, иначе дело не будет доведено до конца.

 

Информация о материале

Просмотров: 1042

60.   Они (Местные Духовные Собрания) должны использовать все свои возможности, как материальные, так и духовные, чтобы способствовать просвещению молодежи и обучению детей, основывать, где это возможно, учебные центры Бахаи, организовывать их работу и руководить ею, обеспечивая оптимальные условия  для их развития и прогресса. (12 марта 1923 г., из письма, обращенного к Бахаи Америки, Великобритании, Германии, Франции, Швейцарии, Италии, Японии и Австралии, которое было опубликовано в издании <Принципы административного управления Бахаи>)

61.     Он очень обрадовался, узнав, что вы уделяете большое внимание обучению детей, ибо все, что они освоят на этом раннем этапе своего становления, оставит свой след и окажет влияние на всю их последующую жизнь, глубоко войдет в их сознание.

61.1    Хранитель не называл конкретной книги, которую он рекомендовал бы для занятий. Почему бы друзьям, имеющим в этом деле опыт, не попытаться составить сборник, который послужил бы этой цели; если сделать несколько попыток, то одна из них непременно будет удачной.

61.2    Учитель придавал большое значение заучиванию наизусть Скрижалей Бахауллы и Баба. В Его дни обычным заданием на дом для детей было заучивание Скрижалей; теперь же, право, когда дети те стали взрослыми, у них нет времени для подобных вещей. Такая тренировка весьма полезна, ибо так можно заронить в умах детей семена тех духовных истин, что заключены в словах Священных стихов.

61.3    Пользуясь имеющейся у вас книгой <Предвестники рассвета>, вы могли бы рассказывать интересные истории о первых годах движения, и дети с удовольствием бы их послушали. Кроме того, можно рассказывать о жизни Христа, Мухаммада и других Пророков, это поможет детям отбросить всякие религиозные предрассудки, которые им могли внушить старые невежественные люди.

61.4    Истории из жизни Пророков, а также знакомство с Их изречениями, облегчат и понимание писаний Бахаи, где о Них постоянно упоминается. Чтобы подобрать такие материалы и составить из них интересные учебники для детей, потребуются знания и труд опытных людей.

61.5    Постепенно к Делу будет примыкать все больше людей, способных справиться с этими задачами. Это всего лишь вопрос времени. Нам же следует всеми силами побуждать тех, у кого есть к этому талант, взяться за такую работу. (19 октября 1932 г., из письма к верующему)

62.     Шоги Эффенди был очень опечален, когда узнал из Вашего письма ... о горестной ситуации, которая сложилась в Вашем доме в связи с поведением Вашей дочери и вообще ее отношением к Делу.

62.1    Хотя он в высшей степени огорчен случившимся и понимает, что дурные отголоски происшедшего могут повредить Делу, все же единственной помощью Вашей дочери в этой ситуации он считает Вашу материнскую любовь и заботу, а также добрые советы, которые Вы и Ваши друзья можете ей дать.

62.2    Хранитель верит, что именно таким путем Вам постепенно удастся полностью изменить жизнь Вашей дочери, пробудив в ней истинную и глубокую веру. Он страстно молится за то, чтобы она смогла вполне достичь этого состояния. (26 января 1935 г., из письма к верующей)

63.     Относительно Ваших планов. Хранитель, действительно, полностью разделяет Ваше мнение о том, что какими бы настоятельными и безотлагательными ни были требования работы по распространению Веры, которую Вы ведете, ни при каких обстоятельствах недопустимо пренебрегать воспитанием Ваших собственных детей, ибо Ваш долг по отношению к ним не менее свят, чем Ваша ответственность по отношению к Делу.

63.1    Хранитель сердечно одобрит и поддержит любой Ваш план или Ваше участие в каком-либо проекте при условии, что это не помешает Вам выполнять Ваш двойной долг - по отношению к семье и по отношению к Делу, и Вы сможете сочетать активную работу по распространению Веры в качестве пионера с должной заботой о Ваших детях, от которой полностью зависит их будущее приобщение к Делу. (17 июля 1938 г., из письма к верующему)

64.     Хранитель смиренно уповает на то, что дети Ваши, с Божьей помощью и благодаря Вашей нежной заботе и опеке, получат такое воспитание, которое в будущем приведет их к полному и безусловному принятию Дела и даст им те духовные орудия, которые необходимы для успешного и преданного служения Вере и воплощения в жизнь ее принципов.

64.1    Как мать-бахаи, Вы, без сомнения, несете высочайшую и святую ответственность за их духовное развитие и приобщение к Делу, и в настоящее время Вы должны стремиться вдохнуть в их сердца любовь к Бахаулле, подготовив их к тому, чтобы, достигнув возраста зрелости, они всем сердцем приняли Его и признали Его Божественное Положение. (20 апреля 1939 г., из письма к верующей)

65. Вы просили дать вам подробную информацию о программе для школ Бахаи. Пока еще не существует учебной программы Бахаи или специальных публикаций, посвященных этому вопросу, поскольку в учении Бахауллы и Абдул-Баха не представлена окончательная и детально разработанная система образования, но лишь сформулированы основные принципы и цели обучения; они должны служить будущим педагогам Бахаи в качестве ориентира, на основе которого они смогут разработать соответствующую учебную программу, проникнутую духом Учения Бахаи и потому отвечающую нуждам и потребностям современной эпохи.

65.1 Эти основные принципы изложены в Святых писаниях Дела, и их следует тщательно изучать и постепенно внедрять в программы для колледжей и университетов. Задача же по созданию новой образовательной системы, которая будет официально признана как система Бахаи и будет внедряться по всему миру, явно не по плечу современному поколению верующих; эта задача будет постепенно осуществляться учеными и педагогами будущего. (7 июля 1939 г., из письма к верующему)

66. Относительно высказывания о <трудном ребенке>, процитированное в Вашем письме, которое приписывают Абдул-Баха. Подобные высказывания Учителя, как бы они ни были верны по сути, ни в коем случае не должны пониматься буквально. Абдул-Баха никогда не говорил, что ребенка нужно предоставить самому себе, дав ему полную свободу. Фактически, образование Бахаи, как и любая другая образовательная система, исходит из посылки, что каждому ребенку, каким бы одаренным он ни был, присущи природные недостатки, которые его воспитатели, будь то родители, школьные учителя, духовные наставники и руководители, должны стремиться исправить. Поистине, невозможно обойтись без привития навыков дисциплины - физической, нравственной и интеллектуальной, и никакое воспитание не может считаться завершенным и плодотворным без этого элемента. При рождении ребенок далек от совершенства. Он не только беспомощен, но и действительно несовершенен по природе своей, и даже склонен ко злу. Чтобы обеспечить его здоровое физическое и нравственное развитие, его нужно воспитывать, приводя в равновесие его естественные склонности, шлифуя и направляя их, а по необходимости - подавляя или регулируя некоторые из них. Родители Бахаи не могут просто занять позицию стороннего наблюдателя, в особенности, если речь идет о детях непослушных и от природы склонных к агрессии. Недостаточно только молиться за них. Напротив, следует неустанно и терпеливо закладывать в их молодые умы установки нравственного поведения и приобщать их к принципам и учению Дела, делая это с величайшим тактом, любовью и нежностью, ибо только так можно помочь им стать <истинными сыновьями Господа> и вырасти верными и разумными гражданами Его Царствия. Такова высокая задача, которую Бахаулла определил как главную цель любого образования.
(9 июля 1939 г., из письма к верующему)

67. Вопросы воспитания и образования детей в семье, где один из родителей - Бахаи, а другой - нет, полностью на усмотрении родителей; они должны найти оптимальное решение, которое поможет укреплению единства их семьи и послужит благополучию их детей в будущем. Когда же ребенок достигнет совершеннолетия, ему должно быть предоставлено полное право самому выбрать вероисповедание, и свобода этого выбора не должна зависеть от пожеланий и устремлений его родителей.
(14 декабря 1940 г., Национальному Духовному Собранию

68.     Хранителя порадовало известие о Вашей молодежной группе. Дети, воспитанные в духе всеобъемлющего учения Бахауллы, воистину, когда вырастут, будут людьми новой породы. Он надеется, что эти юноши и девушки сумеют подготовить себя к свершению великого дела, которое ждет их в будущем - дела перестройки мира на основе и в духе учения Бахаи.
(25 декабря 1941 г., из письма Духовному Собранию г. Хобарт, Австралия)

69.     Дети Бахаи сыграют чрезвычайно важную роль в будущем. Они будут жить в такое время и будут сталкиваться с такими проблемами, которые и не снились нашему поколению. Только приобщившись к Делу, они смогут в будущем по-настоящему служить измученному войнами, разочарованному, несчастному человечеству. Итак, им предстоит решать грандиозную и ответственную задачу, и потому их воспитанию и подготовке должно уделяться величайшее внимание. (11 января 1942 г., из письма к верующему)

70.     Хранитель полагает, что лучше было бы, если бы матери детей Бахаи - впрочем, это можно поручить и специальному комитету, действующему при Вашем Собрании, - подобрали отрывки из Священных Писаний, которые можно читать с детьми. Это предпочтительнее, чем чтение толкований или переложений. Разумеется, молитва может быть и совершенной импровизацией, тем не менее в молитвенных текстах Бахаи можно найти множество фраз и формулировок, доступных пониманию ребенка, и, кроме того, явленное Слово само по себе наделено особой силой. (8 августа 1942 г., из письма Национальному Духовному  Собранию Британских островов, опубликовано в  <The Unfolding of the British Baha'i Community>, стр. 154)

71.     Вас, детей и молодежь Бахаи, ждут в будущем как великие блага, так и великие обязанности, ибо Вашему поколению предстоит строить новый, лучший и более прекрасный мир, когда закончится мрачная эпоха войн. Вы должны готовить себя к этой великой миссии, пытаясь постичь подлинный смысл учения, а не просто принимать его, поскольку Вам его преподают. Учение подобно удивительному новому миру мысли, который люди только начинают для себя открывать, и если мы осознаем, что Бахаулла принес учение и законы для грядущего тысячелетия, тогда мы без  труда поверим, что каждое новое поколение откроет для себя более глубокий смысл в Писании, чем предыдущее. (14 октября 1942 г., из письма к верующему)

72.     Вы задаете ему вопрос о страхе Божием; должно быть, друзья не вполне осознают, что для улучшения поведения большинству людей необходим элемент страха. Лишь относительно высокоразвитая душа подчиняется дисциплине только благодаря силе любви. Страх наказания, страх гнева Господня, что обрушится на нас, если мы будем творить зло, необходим, чтобы удержать людей на праведной стезе. Разумеется, мы должны любить Бога, но мы должны и бояться Его, как ребенок боится праведного гнева родителя и его наказания; не умаляться перед Ним, как перед тираном, но знать, что милосердие Его превосходит Его справедливость! (26 июля 1946 г., из письма к верующему)

73.     Тот факт, что Вы еще дети, вовсе не означает, что Вы не можете служить Вере и наставлять в ней других - Вы можете делать это своим примером и тем, что в Вас люди будут видеть лучшие качества и большее разумение, чем в большинстве других детей. (16 марта 1952 г., из письма детской школы в Санта-Монике)


74.     Общий принцип состоит в следующем: желательно, чтобы в школу была представлена просьба об освобождении детей от занятий в Святые Дни Бахаи. Это должно касаться всех детей, независимо от возраста. Дети родителей Бахаи младше 15 лет считаются Бахаи.

74.1    Родителям Бахаи или вашему Собранию следует обратиться в школьный совет с просьбой об освобождении детей от занятий в Святые Дни Бахаи и затем подчиниться решению школьного совета, каким бы оно ни было, и не пытаться изменить его, оказывая давление на совет. (19 августа 1952 г., из письма к верующему)

75.     Объясняя детям, что такое страх Божий, можно  совершенно свободно прибегать к притчам, излюбленному приему Абдул-Баха. Нужно донести до сознания ребенка, что мы боимся Бога не потому, что Он жесток, а потому, что Он справедлив, и если мы заслуживаем наказания, Он по справедливости Своей может счесть необходимым наказать нас. Мы должны и любить Бога, и испытывать страх перед Ним. (15 февраля 1957 г., из письма к верующему)

    (ВОСПИТ В ДУХЕ БАХАИ  Heading-Page 43:Heading)

Информация о материале

Просмотров: 1174

56.     Искусство музыки божественно и обладает сильным воздействием. Сие есть пища для души и духа. Человеческий дух возвышается через силу и очарование музыки. Она чудесным образом трогает сердца детей и воздействует на них, ибо сердца их чисты и мелодии захватывают их. Через музыку раскрываются скрытые таланты, которыми наделены дети. Потому вам следует приложить все силы, чтобы развить их дар и научить их петь правильно и с чувством. Каждый ребенок должен немного разбираться в музыке, ибо без знания этого искусства нельзя истинно наслаждаться звучанием инструментов и голоса. Необходимо и в школах преподавать музыку, дабы пробуждать и оживлять души и сердца детей и наполнить их жизнь чувством радости.

56.1    Сегодня на эту встречу собрались дети, в которых сияет свет духовности. Они - дети Царствия. Царствие небесное доступно их душам, ибо они пребывают в близости к Господу. У них чистые сердца. У них просветленные лица. Сила Священного Писания явлена в совершенной чистоте их сердец. Вот почему Его Святость Христос обратился к миру со словами: <Если не уподобитесь малым детям, не вступите в Царствие Небесное>, и сие значит, что человек должен стать чист сердцем, чтобы познать Господа. Велика сила духовных учений! О души, исполненные духа! Нежные души! Сердца всех детей совершенно чисты. Они как незамутненные зеркала, на которые не упала ни одна пылинка. Но эта чистота происходит от слабости и невинности, а не от силы и испытаний, ибо в раннем детстве сердца и умы ничем не запятнаны. В детях не проявляется сила интеллекта. Им не свойственны лицемерие или обман. Но это - результат детской слабости, чистота же взрослого человека обретается благодаря силе. Благодаря силе ума он приходит к простоте, благодаря силе разума и понимания, а не силе слабости, он приходит к искренности. Достигнув ступени совершенства, он обретает эти качества; и тогда просветляется и очищается сердце его, душа становится отзывчивой и нежной, и все это совершается благодаря его великой силе. Таково различие между совершенным человеком и ребенком. И тому и другому присущи простота и искренность - ребенку, благодаря силе слабости, а взрослому - силе силы ...

56.2    Я дам вам такой совет: наставляйте детей сих так, чтобы поощрять в них божественное. С детства укрепляйте в их сердцах любовь к Богу, так, чтобы в жизни своей знали они страх перед Господом и верили в воздаяние Господне. Учите их освобождаться от человеческих несовершенств и обретать божественные совершенства, сокрытые в человеческом сердце. Жизнь человека принесет плоды, если в нем раскроются человеческие совершенства. Если становится он средоточием несовершенств мира человеческого, тогда смерть лучше жизни и небытие предпочтительнее бытия. Посему не жалейте сил, чтобы правильно воспитать и наставить сих детей, дабы каждый из них достиг совершенств в мире человеческом. Знайте же, сколь бесценны дети сии, все они - Мои дети. (Установление Всеобщего мира)

57.   Если ученику говорят, что он хуже своих товарищей, это во многом препятствует и задерживает его развитие. Его нужно подбадривать в продвижении вперед. (Установление Всеобщего мира)

58.     Он установил один и тот же курс образования для мужчин и женщин. Дочери и сыновья должны обучаться по одинаковой программе, это будет способствовать осуществлению принципа равенства полов. Когда все люди получат равные возможности для получения образования и восторжествует принцип равенства мужчин и женщин, тогда будут вырваны корни войны. Без достижения равенства это невозможно, поскольку различия и разделения неизбежно порождают раздоры и вражду. Установление равенства между мужчинами и женщинами приведет к тому, что будет покончено с войнами, ибо женщины никогда не дадут согласия начать войну. Матери, что двадцать лет в заботах и  тревогах преданно растили своих сыновей, отдавая им всю свою любовь, не пошлют их умирать на поля сражений, за какое бы  дело их ни призывали воевать. (Установление Всеобщего мира)

59.     Образование каждого ребенка обязательно... В дополнение к принятому образованию каждому ребенку необходимо дать навыки в какой-либо профессии, торговле или ремесле, ибо каждый член общества должен обеспечивать себе средства к существованию. Работа, выполняемая в духе служения, - высшая форма поклонения Богу. (Абдул-Баха о Божественной философии)

Информация о материале

Просмотров: 1770

Выдержки из Писаний Бахауллы

[1]
Возвеличен Ты, о Владыка всего творения, Тот, к Кому всё сущее должно обратиться! Устами и сокровенными, и явными я свидетельствую о том, что Ты проявил и открыл Себя, ниспослал знаки Свои и явил Свои знамения. Я свидетельствую о том, что Ты независим ни от чего, кроме Себя Самого, и освящён превыше всего земного. Молю Тебя недосягаемой славой Дела Твоего и высшей мощью Твоего Слова ниспослать поддержку всякому, кто пожелает поднести Тебе то, что заповедал Ты в Книге Своей, и последует тому, от чего повеет ароматом Твоего приятия. Воистину, Ты Всемогущий, Всемилостивый, Всепрощающий, Прещедрый.
[2]
Твоё желание посетить благословенный Дом угодно сему Гонимому и приветствуется Им... Cкажи: О люди! Первый долг — признать единого Бога истинного, да возвеличится слава Его, затем — быть твёрдым в Деле Его, а после сего человек обязан очистить своё богатство и земное имущество так, как предписано Богом. Посему подобает тебе вначале выполнить свои обязательства в отношении Права Бога, и только тогда направить стопы свои к Его благословенному Дому. Сие доводится до твоего сведения в знак благоволения к тебе.
[3]
Если некто скопил сотню мискалей золота, то девятнадцать из них принадлежат Богу, и следует их вернуть Ему, Тому, Кто есть Кроитель земли и небес. Остерегайтесь, о люди, дабы не лишиться столь великого дара. Так повелеваем Мы вам, хотя нимало не нуждаемся ни в вас, ни в ком-либо из сущих на небесах и на земле; в сём заключены блага и премудрость, что превыше разумения всех, кроме Бога, Всезнающего, Всеведущего. Скажи: Сим пожелал Он очистить то, чем вы владеете, и позволить вам приблизиться к состояниям, коих никто не может постичь, кроме тех, кого Бог сподобил. Он, воистину, Благодетельный, Милостивый, Щедрый. О люди! Не поступайте бесчестно с Правом Бога и не распоряжайтесь им сами без Его соизволения. Так утверждена заповедь Его в священных Скрижалях и в сей возвышенной Книге. Кто вероломно поступает с Богом, тот, по справедливости, сам познает вероломство; тот же, кто поступает согласно велениям Божиим, удостоится благословения с небес щедрости Господа своего, Милостивого, Оделяющего, Обильного, Предвечного. Воистину, Он возжелал для вас то, что сейчас превыше вашего разумения, но станет ясным, когда, по окончании сей быстротекущей жизни, души ваши взмоют к небесам и знаки ваших земных радостей исчезнут без следа. Так увещевает вас Тот, в Чьём владении Хранимая Скрижаль.
(Китаб-и-Агдас, К97)
[4]
Ничто из сущего в мире бытия никогда не было и не будет достойно поминания. Но если сподобится человек милости и отдаст на стезе Бога хотя бы грош — нет, и того меньше,— в глазах Его будет сей дар лучше и выше всех сокровищ земных. Вот почему единый Бог истинный, да возвеличится слава Его, во всех небесных Скрижалях восхваляет тех, что соблюдают Его предписания и жертвуют своим богатством ради Него. Молите Бога о том, чтобы Он даровал каждому из вас возможность исполнить обязанность Хукук, ибо продвижение и развитие Дела Божиего зависят от материальных средств. Если бы верные слуги Его осознали, сколь похвальны во дни сии великодушные поступки, они бы все поднялись на свершение достойных и подобающих дел. В Его деснице источник власти, и Он повелевает по Своему желанию. Он есть Верховный Правитель, Щедрый, Справедливый, Явитель, Всемудрый.
[5]
В течение нескольких лет Хукук от верующих не принимался… В последние же годы, в связи с потребностями времени, Мы стали принимать Хукук, запретив, однако, требовать уплаты его. Всякому дóлжно блюсти достоинство Слова Божия и делать всё, чтобы возвеличилось Дело Его. Если бы человек отдал все богатства земли, но умалил при этом, хотя бы в степени меньшей, чем горчичное зёрнышко, честь Дела Его, подношение такое было бы недопустимо. Весь мир принадлежит и вовеки будет принадлежать Богу. Хукук будет принят только в том случае, если человек, повинуясь велению сердца, поднесёт его с радостию и ликованием, но не иначе. Благо от такого деяния возвращается к совершающим его. Мера сия установлена ввиду потребности в материальных средствах, ибо «не угодно Богу, когда дело вершится средствами, чуждыми делу сему». Таковы указания в отношении сбора Хукук.
[6]
Единый Бог истинный. да возвысится слава Его, всегда был и вовеки будет вознесён над любою хвалой и освящён превыше мира бытия и всех его богатств. Всё, что исходит от Него, приносит плод, польза от коего возвращается к самим людям. Скоро постигнут они истинность того, что изрекали прежде и будут изрекать впредь Уста Величия. Воистину, блага сии приумножатся, если Хукук будет отдаваться верующими с величайшей радостию и ликованием, в духе полного смирения и покорности.
[7]
О Зайн! Души, что следуют предписаниям Божиим, начертанным в Книге Его, в глазах Бога превосходят все прочие. Не может быть сомнения в том, что всё ниспосланное с небес Божественного повеления даровано по мудрости Его и сообразуется с высшими интересами людей. Более того, в этих крохах, хоть и не достойны они упоминания, заключена радость, ибо дарители преподнесли их во имя Бога. Даже когда подносится одно лишь зёрнышко, оно становится венцом славы всех урожаев мира.
[8]
Всякий, удостоившийся чести заплатить Право Бога, будет назван среди тех, кто соблюдал заповеди единого Бога истинного, да возвеличится слава Его, и исполнял то, что было открыто Пером Славы. Вновь и вновь писали Мы и заповедовали, чтобы никто не просил сей уплаты. Подношение всякого человека, который добровольно предлагает уплатить Хукукулла и делает сие с величайшей радостью и удовольствием, может быть принято, в противном случае принимать его никогда не разрешалось. Для тех, кто забыл о долге своём, следует сделать краткое напоминание. Во всех поступках дóлжно руководствоваться доброй волей, и достоинство Дела Божия необходимо блюсти всемерно. Прежде Мы уже говорили о том, что если человек будет владеть всем миром и захочет отдать своё имущество, умалив при этом честь Дела даже на горчичное зерно, следует непременно и без колебаний отвергнуть сие богатство. Таково Дело Божие, вечное в прошлом, вечное в грядущем. Благо тем, что следуют ему. Предписание платить Хукук есть не что иное, как дар, ниспосланный единым Богом истинным, да возвысится слава Его, и проистекающие отсюда блага возвратятся к самим дарителям. Всем надлежит возносить благодарение Богу, Возвышенному, Тому, Кто милостиво сподобил людей исполнять их долг в отношении Хукук. Долгое время Мы сдерживали Перо Своё, не давая никаких указаний относительно сего вопроса, но вот пришёл срок, когда по Его неизъяснимой мудрости потребовалось принимать Хукук. «Неугодно Богу, когда дело вершится средствами, чуждыми делу сему». Одним людям совершенно необходимо получать поддержку, другим нужны внимание и забота, но всё сие должно совершаться с позволения Бога, Помощника в Опасности, Самосущного.
[9]
А теперь касательно того, что было сказано тобою в отношении Хукук. Хукук был установлен исключительно ради единого Бога истинного, да возвеличится слава Его, и должен передаваться ко двору Его Святого Присутствия. В Его деснице, источник власти. Он вершит то, что пожелает, и распоряжается по воле Своей… Заповедь сия непреложна; тот, кто последует ей, удостоится почётного положения, ибо соблюдение её очищает имущество человека и дарует небесные милости, способствуя дальнейшему процветанию. Однако люди пока пребывают в неведении относительно её важности. Всю жизнь они усердно копят богатства, прибегая к средствам как достойным, так и преступным, чтобы, в конце концов, завещать их наследникам, а каков от этого прок, никто поведать не может. Скажи: В сей день истинный Наследник есть Слово Божие, ибо цель наследования в том, чтобы сохранилось имя человека и остался след его. Нет ни тени сомнения в том, что по прошествии столетий все сии знаки исчезнут, но сохранится каждое слово хвалы человеку, что стекло с Пера Славы, и пребудет оно, пока пребудут царства земные и небесные.
[10]
Вот Книга Щедрости, явленная Царём Вечности. Тот, кто украсился этой добродетелью, заслужил отличие и удостоится благословения Всемилостивого из Его возвышенного Царства Славы. Но если преступит он границы, то, несмотря на своё высокое звание и выдающиеся заслуги, будет причислен к расточителям Тем, Кто Всезнающ, Премудр. Держитесь умеренности. Вот заповедь, предписанная вам в Его Щедрой Книге Тем, Кто есть Всевладетельный, Всевышний. О вы, образцы великодушия и воплощения его! Будьте щедры к тем, кто терпит явную нужду. О наделённые богатством! Остерегайтесь, дабы показное не отвратило вас от добрых деяний на стезе Бога, Господа всего человечества. Скажи: Богом клянусь! Никто не презираем в глазах Вседержителя за бедность. Скорее возвышен он, если только он из числа терпеливых. Блаженны бедняки, стойкие в своём терпении, и горе богачам, уклоняющимся от выплаты Хукукулла и не соблюдающим то, что возложено на них в Его Хранимой Скрижали. Скажи: Не гордитесь земным богатством, коим владеете. Поразмыслите о конце, ожидающем вас, и о награде за труды ваши, что предписана в Книге Бога, Возвышенного, Могущественного. Блажен богач, чьё земное имущество не помешало ему обратиться к Богу, Господу Имён. Воистину, причислен он пред Богом, Милостивым, Всеведущим, к самым выдающимся средь людей. Скажи: Назначенный День пришёл. Настала Весна великодушных деяний, да будете вы из разумеющих. Трудитесь изо всех сил, о люди, дабы сотворить то, что воистину пойдёт вам во благо в мирах Господа вашего, Преславного, Достохвального. Скажи: Крепко держитесь похвального нрава и благих поступков и не будьте из тех, что медлят. Надлежит всякому держаться того, что ведёт к возвышению Дела Бога, Господа вашего, Могучего, Сильного. Скажи: Разве не видите вы мира сего, его перемен и превратностей, его многоразличных красок? Отчего довольствуетесь вы им и теми вещами, что пребывают в нём? Откройте глаза свои и будьте из тех, кто наделён проницательностью. Стремительно приближается день, когда всё сие исчезнет с быстротой молнии,— нет, и того быстрее! О том свидетельствует Владыка Царствия в сей дивной Скрижали. Если б воспылал ты огнём восторга от стихов Божиих, ты бы возблагодарил Господа своего и сказал: «Хвала Тебе, о Сердечное Желание тех, кто устремляется навстречу Тебе!» Ликуй же, исполнившись радости великой, ибо Перо Славы обратилось к тебе и явило в твою честь то, что не в силах описать ни язык сотворённый, ни язык небесный.
[11]
Всякому предписано исполнять долг в отношении Хукук. Деяние сие обернётся к пользе совершающего его. Однако подношение это будет принято только в том случае, если праведные души, исполняющие его, явят дух радости, дружества и удовлетворённости. При таком отношении их дар принимается, но не иначе. Воистину, твой Господь — Вседостаточный, Достохвальный.
[12]
Ясно и очевидно, что уплата Права Бога дарует процветание, благословения, честь и Божественную защиту. Благо тем, кто разумеет и признаёт истину сию, и горе тем, кто не верует. При этом человек должен исполнять предписания Книги со светлым духом, с величайшей радостью и искренней готовностью. Надлежит тебе увещевать друзей, дабы они поступали праведно и похвально. Всякий внемлющий зову сему делает сие к собственной пользе, а не внявший ему обрекает себя на утрату. Воистину, наш Милосердный Господь есть Вседостаточный, Достохвальный.
[13]
Хукукулла есть, воистину, великий закон. Всякому надлежит делать сие подношение, ибо оно есть источник милости, изобилия и всех благ. Сия милость пребудет со всякой душою в каждом из миров Бога, Всевладетельного, Прещедрого.
[14]
В сей день на всякого возложен долг служить Делу Божиему, но при этом Тот, Кто есть Вечная Истина — да возвысится слава Его — поставил всякое земное предприятие в зависимость от материальных средств. Посему каждому предписано подносить то, что есть Право Бога.
[15]
Великий Боже! В сём славном Законоцарствии сокровища, накопленные царями и царицами, не достойны упоминания и не будут приняты в присутствии Божием. Но горчичное зернышко, отданное возлюбленными Его, будет превознесено при высочайшем дворе Его святости и украсится узором Его приятия. Неизмеримо возвышена Его щедрость, неизмеримо прославлено Его величие.
[16]
Блага, происходящие от деяний щедрости, вернутся к тем, кто их совершил. Здесь достаточно сказать лишь одно. Если кто поднесёт Хукук с величайшей радостию и ликованием, явив при этом дух покорности и удовлетворения, дар его будет принят в глазах Бога, а иначе — Он может обойтись и без всех народов земных... Благо тем, кто исполнил предписанное в Книге Божией. Всем надлежит соблюдать задуманное Богом, ибо всё открытое в Книге Пером Славы есть действенное средство освобождения, очищения и освящения душ человеческих, источник процветания и благословений. Блаженны те, что следуют Его заповедям. Ни одно доброе дело никогда не пропадало и не пропадёт даром, ибо великодушные деяния суть сокровища, хранимые Богом ради пользы тех, кто творил их. Блаженны слуги и служанки, исполнившие долг свой на стезе Бога, Господа нашего, Владыки всех миров... Право Бога должно уплачиваться всегда, когда это возможно, и подноситься с радостию и сиянием. Тот же, кто не в состоянии платить его, будет украшен узором Его прощения.
[17]
Не может быть никакого сомнения в том, что всё явленное Достославным Пером, будь то повеления или запреты, во благо самим верующим. Так, среди заповедей Его есть предписание о Хукукулла. Если удостоятся люди чести платить Хукук, единый Бог истинный — да возвысится слава Его — непременно осенит их Своим благословением. Более того, сия уплата позволит им и их потомству извлечь пользу из владений своих. Ты и сам видишь, как теряют люди огромные богатства, ибо согласно провидению Божиему их владения попадают в руки чужаков или таких наследников, по сравнению с коими чужаки были бы предпочтительнее. Всеобъемлющая мудрость Божия никак не может быть описана или соразмерно упомянута. Поистине, люди видят своими глазами и всё же отрицают; осведомлены, но делают вид, что не знают. Соблюдай они повеления Бога, удостоились бы щедрот мира сего и мира грядущего.
[18]
Уплата Хукук зависит от доброй воли самих людей. Право Бога будет милостиво принято от всякого истинно верующего, который по велению своей души пожелает соблюсти его, испытывая при этом величайшую радость и ликование,— но не иначе. Воистину, Господь твой независим от рода человеческого. Задумайтесь над тем, что открыл Всемилостивый в Коране: «О люди! Вы лишь бедняки, нуждающиеся в Боге, а Бог — Самосущный, Достохвальный».2 Во всякое время человеку следует всемерно заботиться о чести и достоинстве Дела Божиего.
[19]
Ты писал, что они дали обет соблюдать строжайший аскетизм, дабы иметь возможность передавать часть своего дохода в Его возвышенное присутствие. Сие было упомянуто при Его святом дворе. Он сказал: «Пусть они проявляют умеренность и не возлагают на себя бремени. Мы желаем, чтобы у них обоих была жизнь, которая будет им в радость».
[20]
В отношении Хукукулла имеется особое уложение. После учреждения Дома Справедливости сей закон будет явлен в соответствии с Волей Божией.
[21]
Славен Ты, o мой сострадательный Господь! Молю Тебя волнами океана Твоего святого речения и многообразием знамений Твоего верховного владычества, и неоспоримыми доказательствами Твоей Божественности, и сокровенными тайнами, что заключены в Твоём знании: дозволь мне, по милости Твоей, служить Тебе и избранникам Твоим и внести, как подобает, Твой Хукук, что заповедал Ты в Твоей Книге. Я тот, о мой Господи, кто возлюбил Твоё царствие славы и крепко держится подола одежд Твоей щедрости. О Ты, кто есть Господь всего сущего и Повелитель царствия имен, молю Тебя,— не отказывай мне в том, чем Ты владеешь, и не лишай меня того, что уготовил Ты для избранников Своих. Умоляю Тебя, о Господь всех имен и создатель небес, помоги мне быть стойким в Деле Твоём силою Твоей укрепляющей благодати, дабы тщета мира сего не отгородила меня, словно завесой, и не воспрепятствовала мне яростная смута, разожжённая злонамеренными, дабы сбить с пути народ Твой во дни Твои. Определи для меня, о Желание сердца моего, благое мира сего и мира грядущего. Поистине, властен Ты творить, что угодно Тебе. Нет Бога, кроме Тебя, Вечно Прощающего, Наищедрого.
Выдержки из Писаний Абдул-Баха
[22]
О друзья Абдул-Баха! Господь, в знак безграничной щедрости Своей, милостиво облагодетельствовал слуг Своих, определив известную сумму (Хукук), которую необходимо прилежно подносить Ему, хотя Он, Истинный Бог, и Его слуги никогда не зависели ни от каких земных вещей, и Бог, воистину, есть Всевладетельный, вознесённый превыше нужды в каких бы то ни было дарах от созданий Своих. Это установленное денежное подношение, однако, вселяет в людей твёрдость и преданность и дарует им Божественный прибыток.
(Завещание Абдул-Баха)
[23]
Волею Того, Кто есть Исток Творения, храм мира создан по образу и подобию человеческого тела. Вглядись проницательными очами, и ты узришь, что они, в действительности, отражают образы друг друга. Сим подразумевается, что как человеческое тело в мире сём, хотя внешне и состоит из различных членов и органов, предстаёт единым, тесно связанным целым, так и физический мир по структуре своей может быть уподоблен единому организму, части и члены коего неотделимы друг от друга. Если бы человек созерцал оком, проницающим сущность вещей, стало бы очевидно, что величайшая связь, определяющая единство мира бытия, заключена в сфере самих тварных вещей, и что сотрудничество, взаимопомощь и обоюдность суть неотъемлемые черты единого мирового организма, поскольку все сотворённые вещи зависят друг от друга и всякая влияет на всякую другую или извлекает из сего пользу, прямую или косвенную. Задумайся, к примеру, о том, как одна группа тварных вещей составляет растительное царство, а другая — животное. Каждый из них пользуется жизненно необходимыми ему компонентами воздуха, увеличивая, в то же время, количество тех веществ, что необходимы для обитателей другого царства. Иными словами, рост и развитие растительного мира невозможны без мира животного, а поддержание жизни животного мира немыслимо без взаимодействия с миром растений. Такого же рода отношения существуют между всеми сотворёнными вещами. Потому-то и было сказано, что сотрудничество и взаимодействие суть важнейшие свойства, присущие единому организму мира бытия, и не будь их, всё творение обратилось бы в ничто. Обозревая мир творения во всём его многообразии, ты увидишь, что чем выше стоит царство сотворённых вещей на дуге восхождения, тем ярче знаки и свидетельства того, что сотрудничество и взаимность на высших уровнях более развиты, чем на низших. Так, очевидные знаки этого основополагающего явления более заметны в царстве растений, нежели в царстве минералов, и ещё более явны в животном мире по сравнению с растительным. Посему, наблюдая мир людей, ты узришь, как сие чудесное явление блистает в нём повсеместно и ярко, во всём совершенстве, ибо на этом уровне сотрудничество, взаимопомощь и взаимность не ограничиваются телесным и тем, что относится к материальному миру, но имеют место во всех обстоятельствах, будь они физическими или духовными, то есть и теми, что связаны с разумом, идеями, мнениями, поведением, обычаями, отношениями, пониманием, чувствами и другими человеческими устремлениями. Ты непременно узришь, что сии связующие отношения прочно установлены во всех упомянутых аспектах. Чем прочнее и шире эта взаимосвязь, тем более продвигается человеческое сообщество по пути прогресса и процветания. Воистину, без этих жизненно важных связей мир человеческий никоим образом не смог бы достичь подлинного счастья и успеха. Поразмысли же теперь: если среди людей, кои суть не более чем проявления мира бытия, этот ключевой принцип имеет столь важное значение, насколько же сильнее должен быть дух сотрудничества и взаимопомощи в среде тех, кто есть сама соль земли, кто нашёл пристанище под сенью небесного Древа и удостоился знаков небесной милости; и дух этот, благодаря их рвению, их взаимной поддержке и согласию, должен пронизывать все сферы их внутренней и внешней жизни, мир духа и Божественных тайн и всё, что принадлежит миру сему и миру следующему. Это значит, что они должны стремиться даже отдать свои жизни друг за друга. Такова основа, на коей зиждется институт Хукукулла, ибо собранные таким образом средства направляются на достижение именно этих целей. Ибо следует помнить, что единый истинный Бог никогда не был и не будет зависим ни от кого, кроме Себя Самого. Так же, как позволяет Он всему сотворённому вкусить от Его безграничной благодати и любящей заботы, подобным образом может Он и одарить возлюбленных Своих богатствами из сокровищниц Своей власти. Но мудрость сей заповеди в том, что акт даяния угоден Богу. Поразмысли, насколько, должно быть, угоден Ему сей великий акт, если Он отнёс его к Самому Себе. Возрадуйтесь, о щедрые! Мы горячо надеемся, что в сём Величайшем Цикле дивные качества Всемилостивого воплотятся, благодаря беспредельной щедрости и благословениям Царя Славы, в жизни слуг Божиих, и их сладкие ароматы овеют все земли. Сей вопрос заслуживает более подробного рассмотрения, мы же осветили его вкратце.
[24]
О Мои небесные друзья! Ясно и очевидно, что Несравненный будет вечно восхваляем за Своё абсолютное богатство, превозносим за Своё всеохватное милосердие, славится вечной благодатью и известен дарами, коими наделяет мир бытия. Тем не менее, в непостижимой мудрости Своей задумал Он особое испытание, дабы отличить друга от чужака, и установил для слуг Своих Хукук, сделав его обязательным. Те, что последовали сему величественному повелению, удостоились благословения свыше, в обоих мирах их лица ярко сияли и обоняние их освежал сладкий аромат нежной заботы Божией. Один из знаков непревзойдённой мудрости Его состоит в том, что уплата Хукук поможет дарителям обрести твёрдость и неколебимость и окажет благотворнейшее воздействие на их сердца и души. Кроме того, средства Хукук пойдут на благотворительные цели.
[25]
Благословенная Красота — да будет жизнь моя отдана за Прах Его — решительно заявил через Слово Своё, что в отношении Хукук следует соблюдать абсолютную честность. Институт Хукук священен.
[26]
Вознеси благодарение Богу за то, что Он милостиво сподобил тебя соблюсти повеление, установленное в Его Наисвятой Книге, ибо ты поднялся исполнить свой долг в отношении Хукук и Бог принял твоё подношение. Знай же воистину, что тот, кто верно служит Всемилостивому, будет оделён богатством из Его небесной сокровищницы, а Хукук есть не что иное, как испытание, посланное Им слугам Своим и служанкам. Посему всякий, кто верует истинно и всем сердцем, не преминет платить Хукук, дабы облегчить участь бедных, инвалидов, нуждающихся и сирот, а также обеспечить жизненно важные потребности Дела Божиего, ведь и Христос основал фонд для благотворительных целей.
Отрывок из письма от имени Шоги Эффенди
[27]
Велика награда, определённая Богом для искренних и преданных душ, для чистых и отрешённых существ, кои по велению сердца, при жизни или по завещанию, отдали часть своего земного имущества ради Дела Божия и удостоились привилегии и чести исполнить свой долг в отношении Хукукулла. Уверьте от моего имени дарителей и тех, чьи близкие вознеслись к Богу, что подобные труды и приношения непременно привлекут к ним Божественную поддержку, небесные благословения и неисчислимые дары, а также послужат интересам Международного Сообщества Бахаи. Блаженны они, ведь Бог помог им исполнить то, что возвысит их положение в мире сём и в мире грядущем.
(23 июня 1945 г., одному из верующих, перевод с персидского)
Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости и от его имени
[28]
Такое исключительное совпадение предстоящих достижений — публикация Китаб-и-Агдас, прогресс строительных проектов на горе Кармель, завершение Шестилетнего Плана, начало Святого Года,— рождает новые ожидания у мира бахаи, готовит сцену для приложения усилий ещё более интенсивных, чем те, что уже были предприняты, и направляет нас всех к вратам новой исторической фазы. Кажется вполне уместным, поэтому, что священный закон, позволяющий каждому выразить своё чувство преданности Богу в глубоко личном акте совести, совершаемом во имя всеобщего блага,— акте, который непосредственно соединяет каждого верующего с Центральным Институтом Веры и который, прежде всего, гарантирует смиренным и искренним неописуемую благодать и изобильные благословения со стороны Провидения,— что этот закон должен быть, в этот благоприятный момент, принят всеми, кто исповедует веру в Верховное Богоявление. Со смирением пред нашим властительным Господом мы сейчас заявляем, что в начале Святого Года, в Ризван 1992 г., закон Хукукулла, Права Бога, начнёт действовать повсеместно. Со всей любовью мы призываем каждого соблюдать его.
(Послание к Ризвану 1991 г. от Всемирного Дома Справедливости ко всем бахаи мира)
[29]
И сейчас, в атмосфере нетерпеливого ожидания, вызванного двумя крупными празднованиями и скорой публикацией Матери-Книги Откровения Бахауллы, Закон Хукукулла вступает в силу как составная часть постоянной практики членов нашей всемирной общины. 3 Пусть же обещанные божественные дары, связанные с введением в действие этого святого закона, изольются на возлюбленных Господа в каждой стране.
(Ризван 1992 г., от Всемирного Дома Справедливости всем бахаи мира)
[30]
Всемирный Дом Справедливости горячо надеется на то, что дух этого Святого года и результаты выполнения Закона Хукукулла оживят понимание верующими священного характера фондов Веры и той важной роли, которую они играют в продвижении цели Откровения Бахауллы.
(19 июня 1992 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию)
[31]
Институт Хукукулла в течение этого Законоцарствия внесёт свой вклад в одухотворение человечества благодаря воспитанию нового отношения к приобретению и использованию материальных ресурсов. Он обеспечит финансовые средства, необходимые для великих совместных предприятий, предназначенных улучшить все сферы жизни, и станет мощным элементом в росте мировой цивилизации.
(12 января 2003 г., от Всемирного Дома Справедливости Доверенным и Представителям института Хукукулла)
[32]
Что касается вашего страха по поводу денег, то не следует опасаться собственно приобретения богатства, поскольку такова практическая необходимость. Источник проблемы богатства — неправильное отношение к обладанию им и использованию его. В связи с этим, вы можете найти для себя полезным почитать стихи 80, 81 и 82 из «Сокровенных Слов» (с персидского). Как и во многих других аспектах личной жизни, учение Бахауллы обеспечивает нам средство защиты от искушения богатством, предписывая Закон Хукукулла, давая возможность делать вклад в Фонды бахаи и поощряя на благотворительность во имя всеобщего благополучия.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости от 7 октября 2005 г. одному из верующих)

Информация о материале

Просмотров: 1110

Выдержки из Писаний Бахауллы

[33]
Те, что были верны своим обещаниям, выполняли свой долг, платили свои долги и исполняли клятвы, отдавали Ему Залог Божий и Право Его,— те, поистине, причислены к обитателям всевышнего Рая. Так из мощной Темницы Своей возвещает им Гонимый сию благую весть. Благословенны слуги и служанки, исполнившие положенное им, и благословен муж, крепко державшийся похвальных деяний и следовавший тому, что определено ему в Книге Бога, Господа миров.
[34]
Уплата Права Бога зависит от финансовых возможностей человека. Если кто-то не способен исполнить сего обязательства, Бог, воистину, простит его. Он, воистину, Всепрощающий, Прещедрый.
[35]
Вопрос: Относительно исходной суммы, с которой выплачивается Хукукулла. Ответ: Исходная сумма, с которой выплачивается Хукукулла, составляет девятнадцать миск̣а̄лей золота. Иными словами, если накоплена сумма денег, равная этой величине, надлежит уплатить Хукук. Также Хукук выплачивается, если ценность, а не численное выражение, других видов собственности достигнет указанной величины. Хукукулла выплачивается лишь единожды. Например, лицо, накопившее тысячу миск̣а̄лей золота и уплатившее Хукук, не должно более производить подобную выплату с названной суммы, но лишь с того, что прибавилось к ней благодаря торговле, деловым операциям и т. д. Когда таковое увеличение, то есть полученная прибыль, достигнет предписанной суммы, необходимо поступить по Божиему установлению. Только когда капитальная сумма переходит в другие руки, с неё снова следует уплатить Хукук, как это было сделано в первый раз. Исходная Точка постановил, что Хукукулла должен выплачиваться со стоимости всего, чем владеет человек; однако в сём Могущественнейшем Законоцарствии Мы освободили от такового обложения домашнюю обстановку, то есть обстановку, которая необходима, как и само жилище.
(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга, Вопросы и ответы, № 8)
[36]
Вопрос: Что является первоочередным: Хукукулла, долги покойного или расходы на похороны и погребение? Ответ: В первую очередь следует оплатить похороны и погребение, затем покрыть долги, а затем уже платить Хукукулла. Если собственности покойного окажется недостаточно для покрытия его долгов, оставшееся состояние его следует распределить соразмерно величине этих долгов.
(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга, Вопросы и ответы, № 9)
[37]
Вопрос: Предписание о Хукукулла открыто в Китаб-и-Агдас. Включаются ли жилище, вместе с сопутствующим инвентарём и необходимой обстановкой, в состав собственности, с которой надлежит выплачивать Хукук, или дело обстоит иначе? Ответ: В уложениях, обнародованных на персидском языке, Мы определили, что в сём Могущественнейшем Законоцарствии жилище и домашняя обстановка исключены из сего,— здесь подразумевается необходимая обстановка.
(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга, Вопросы и ответы, № 42)
[38]
Вопрос: Должен ли платить Хукук тот, кто, приобретя, к примеру, сто тд̣ма̄нов, выплатил Хукук с этой суммы, но затем лишился половины её в результате неудачных сделок, после чего, благодаря торговле, восстановил её до такой величины, с которой полагается платить Хукук? Ответ: В таком случае Хукук не выплачивается.
(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 44)
[39]
Вопрос: Если после уплаты Хукука будет полностью утрачена такая же сумма в сто тд̣ма̄нов, но затем её постепенно восстановят путём торговли и сделок, надо ли платить Хукук ещё раз или нет? Ответ: В таком случае также не требуется уплаты Хукука.
(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 45)
[40]
Вопрос: Можно ли в своём завещании выделить часть имущества — кроме положенного для уплаты Хукукулла и покрытия долгов — на дела благотворительности, или же завещателю дозволено лишь назначить некоторые средства для покрытия расходов на похороны и погребение, а прочее имущество должно быть распределено, по установлению Божиему, среди наследников из указанных разрядов? Ответ: Человек имеет полное право распоряжаться своим имуществом. Если он в состоянии уплатить Хукукулла и свободен от долгов, тогда приемлемо всё, что написано в его завещании, включая каждое его заявление и утверждение. Воистину, Бог дозволил ему распоряжаться тем, что Он ему послал, по желанию его.
(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 69)
[41]
Вопрос: Если после покойного остался неуплаченный Хукукулла или иные долги, подлежат ли они покрытию соразмерным вычитанием из стоимости жилища, личной одежды и прочего имущества, или жилище и личная одежда предназначаются мужскому потомству и, следовательно, долги погашаются за счёт прочего имущества? И если прочего имущества недостаточно для подобной цели, то как следует поступить с долгами? Ответ: Неуплаченные долги и задолженность по Хукук следует погашать за счёт прочего имущества, но если его недостаточно, разницу покрывают за счёт жилища и личной одежды покойного.
(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 80)
[42]
Вопрос: Когда чьё-либо состояние превышает девятнадцать, требуется ли для взимания Хукука, чтобы оно увеличилось ещё на девятнадцать, или достаточно любой прибавки? Ответ: Любая прибавка к девятнадцати освобождается от обложения Хукуком до тех пор, пока не достигнет новых девятнадцати.
(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 90)
[43]
Вопрос: Касательно учреждения мест, необходимых для занятия какой-либо работой или ремеслом: подпадают ли они под уплату Хукукулла, или к ним применяются те же правила, что и к домашней обстановке? Ответ: К ним применяются те же правила, что и к домашней обстановке.
(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 95)
[44]
Считается, что минимальная величина, на которую полагается платить Хукукулла, достигнута, если стоимость чьей-либо собственности эквивалентна числу Ва̄х̣ид;4 то есть, когда человек обладает девятнадцатью миск̣а̄лями золота или собственностью, равной по стоимости этой величине, тогда Право Бога вступает в действие и уплата Хукук становится обязательной, при том, что из данной суммы вычитаются годовые расходы.
[45]
По велению Бога на ту часть собственности, которая является неприбыльной, то есть не приносит дохода, Хукук не начисляется. Воистину, Он — Устроитель, Щедрый.

Выдержки из Писаний Абдул-Баха

[46]
Ты спрашивал о Хукук. Из годового дохода человека вычитаются все расходы за этот год, а с остатка выплачивается Хукук в размере 19%. Предположим, человек заработал 1000 фунтов. После того, как будут вычтены его годовые расходы, составляющие, скажем, 600 фунтов, у него останется излишек в 400 фунтов, с которых нужно заплатить Хукук в размере 19%. Это составит 76 фунтов; они должны быть отданы на благотворительные цели через Хукук. Хукук начисляется не на всю собственность человека ежегодно. Например, состояние человека оценивается в 100 тыс. фунтов. Как можно ожидать, что он будет ежегодно платить Хукук с этого состояния? Какой бы доход ты ни получил за год, ты должен вычесть из него свои расходы именно за этот год. Хукук платится с того, что осталось. Собственность, на которую Хукук был уплачен в предыдущем году, в дальнейшем освобождается от оплаты.
[47]
Что касается Хукук, то он выплачивается с того, что осталось после вычета годовых расходов. Однако любое имущество или денежные средства, необходимые для жизни, с которых Хукук уже был уплачен, не включаются в расчёт. Освобождение распространяется также на собственность, с которой Хукук уже был уплачен, и доход от которой не превышает потребности человека... Разрешается полностью или частично распоряжаться Хукуком, но делать это можно только с позволения Главы Веры, к которому всем надлежит обратиться.
[48]
Хукук начисляется на всё, чем владеет человек. Однако, если человек уплатил Хукук на определённую собственность, и доход с этой собственности не превышает того, что необходимо для удовлетворения его потребностей, то этот человек не платит Хукук. Хукук не начисляется на сельскохозяйственный инвентарь и оборудование, а также на скот, используемый для вспашки земли, исходя из того, насколько всё названное необходимо.
[49]
Относительно того, как должен выплачиваться Хукук: После вычета всех годовых расходов Хукук начисляется на любые излишки дохода, полученного от собственности или в результате профессиональной или коммерческой деятельности.

Выдержки из речей Абдул-Баха

[50]
Вопрос: Что касается Хукук, означает ли он 1/19 чистого дохода или общего дохода? К примеру, в Америке существует налог на общий доход, с учётом определённых льгот. Как исчисляется Хукук? Ответ: Суть объяснения, данного Абдул-Баха, была такова: После того, как человек произвёл все необходимые выплаты, он берёт 19% от того, что у него осталось, и отдаёт это в качестве Хукука. Например, если у человека осталось 100 пиастров после того, как были покрыты все расходы, тогда 19 пиастров берутся в качестве Хукука во имя Дела Божиего. Это делается в конце года, после того, как подсчитаны все расходы. На каждые сто пиастров 19 берутся как Хукук. Человек платит эту сумму единожды, и в дальнейшем Хукук на неё не начисляется. Вопрос закрывается. На следующий год он будет платить с той суммы, которая останется у него после вычета всех расходов, а также вычета той суммы, с которой он уже уплатил Хукук в предыдущем году. Например, в конце первого года у человека осталось 1000 пиастров после вычета всех расходов, в этом случае 190 пиастров берётся как Хукук; в конце следующего года, после вычета всех расходов, у него, скажем, осталось 2000 пиастров. Поскольку он уже уплатил Хукук на 1000 пиастров в предыдущем году, эта сумма вычитается из 2000 пиастров, и он платит Хукук с 1000 пиастров (т. е. 190 пиастров). На третий год общая стоимость того, чем он владеет, составит, допустим, 2500 пиастров; из этой суммы вычитаются 2000 пиастров, и платится 19% с 500 пиастров, что составляет 95 пиастров. Если в конце 4-го года у него остаётся 2500 пиастров, Хукук вообще не платится. Вопрос: При вычете из суммы общего дохода необходимых расходов, рассматриваются ли пожертвования на Машрик̣ аль-Аθка̄р, на распространение Веры и на другую деятельность во имя Дела, как часть Хукука, или они учитываются отдельно? Ответ: Абдул-Баха ответил, что Хукук рассматривается отдельно, независим ни от чего упомянутого и должен идти прежде прочего. После того, как он определён, можно позаботиться и о других делах. Улыбнувшись, Он добавил, что после того, как будет отдан Хукук, Абдул-Баха установит, какая часть его пойдёт на Машрик̣ аль-Аθка̄р, какая — на распространение Веры, какая — на помощь нуждающимся и т. д.
(Интервью с Абдул-Баха,, 26 ноября 1919 г., примечание сделано почерком Шоги Эффенди ок. 1920 г. Вопросы задавались в недатированном письме от Джорджа O. Латимера)

Выдержки из писем, написанных Шоги Эффенди и от его имени

[51]
Касательно Хукукулла... он начисляется на товар, собственность и доход. Хукук начисляется на прибыль, оставшуюся после вычета необходимых расходов, то есть на прибавку к капиталу. После того, как с определённой суммы Хукук был единожды выплачен, он на неё более не начисляется, за исключением тех случаев, когда эти средства переходят от одного человека к другому. Жилище и домашняя обстановка освбождены от Хукука. Хукукулла передаётся Средоточию Дела.
(Апрель/май 1927 г., написано от имени Шоги Эффенди одному из верующих, перевод с персидского)
[52]
Вы найдёте упоминания о Хукук в Книге Агдас… Все вопросы, конкретно не оговоренные Бахауллой, рассматриваются Всемирным Домом Справедливости.
(Постскриптум, написанный рукой Шоги Эффенди, приложено к письму от 16 декабря 1927 г., обращённому от его имени одному из верующих)
[53]
Один миск̣а̄ль состоит из девятнадцати наϊудов. Вес двадцати четырёх наϊудов равняется 4 3/5 грамма. Можно делать расчёты, исходя из этого.
(17 ноября 1937 г., написано от имени Шоги Эффенди одному из верующих, перевод с персидского)
[54]
На Ваш вопрос о том, освобождаются ли от уплаты Хукука те, к кому по наследству перешли основное жилище, обстановка и одежда покойного, он дал следующее разъяснение: Поскольку, в соответствии с ясным текстом Книги, на жилище, необходимую обстановку и хозяйственный инвентарь Хукук не начисляется, то и после передачи имущественных прав соблюдается тот же принцип.
(29 сентября 1942 г., написано от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Ирана, перевод с персидского)
Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости и от его имени
[55]
Некоторые из дорогих нашему сердцу друзей, соблюдающих свой долг в отношении Хукукулла, спрашивают, как связаны между собою пожертвования в Фонд и уплата Хукукулла. А именно, если тот, кто собирается выполнить свой долг в отношении Хукукулла, вместо этого жертвует в иные Фонды или на какие-либо проекты, освобождается ли он от уплаты Хукукулла или нет? Священные Тексты, относящиеся к данному предмету, недвусмысленны, но поскольку этот вопрос задаётся друзьями вновь и вновь, было решено дать, для их сведения, подробное разъяснение. Уплата Хукукулла — духовное обязательство, непреложное для народа Бахá. Повеление это изложено в Наисвятой Книге, и во многих Скрижалях по этому вопросу даны исчерпывающие объяснения. Каждый преданный верующий, без исключения, если ему позволяет материальное положение, должен платить Хукукулла. Более того, в соответствии с ясным текстом Наисвятой Книги нарушение этой заповеди рассматривается как обман, и именно о нарушителях сего говорится в Божественном призыве: «Тот, кто бесчестно поступит с Богом, будет по справедливости изобличён». Средоточие Завета подтвердил, что уплата Хукука обязательна: «Господь, в знак безграничной щедрости Своей, милостиво облагодетельствовал слуг Своих, определив установленное денежное подношение,5 которое необходимо прилежно подносить Ему, хотя Он, Истинный Бог, и Его слуги никогда не зависели ни от каких земных вещей». В этой важной заповеди, как свидетельствует о том Перо Славы, заключены неисчислимые блага и великая мудрость. Исполнение её очищает земное имущество человека, ограждает его от потерь и несчастий, ведёт к благополучию и возвышению, притягивает к нему благословения и помощь свыше. Это жертва, приносимая Богу и во имя Бога, и акт служения на благо Дела Его. По словам Средоточия Завета, подношение Хукука есть испытание для верующих, позволяющее друзьям обрести твёрдость и стойкость в вере и чувство несомненности. Иными словами, уплата Хукукулла — это одно из обязательных духовных предписаний для последователей Бахауллы, при этом направляется он Главе Веры, к которому всем надлежит обратиться. Более того, Предвечная Красота — да будет хвала Ему — подтвердил, что после учреждения Всемирного Дома Справедливости будут разработаны необходимые уложения в полном соответствии с заповедью Божией и что никто, кроме Главы, к которому всем надлежит обратиться, не имеет права распоряжаться этим Фондом. Таким образом, та часть состояния человека, которую надлежит отдать в качестве Хукукулла, принадлежит не ему самому, а Всемирному Средоточию Дела Божиего. Поэтому друзья не вправе по своей воле и собственному усмотрению распоряжаться средствами, отложенными для Хукукулла, даже если хотят отдать их на благотворительные цели Веры. Мы искренне надеемся, что каждый удостоится чести выполнить эту святую и благословенную обязанность, ибо это обеспечит подлинное счастье и послужит осуществлению дел бахаи во всём мире.
(25 октября 1970 г., от Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Ирана, перевод с персидского)
[56]
Нас глубоко тронуло Ваше тёплое письмо от 27 декабря 1972 года, в котором Вы, в связи с получением наследства от вашей матушки, выражаете желание исполнить закон Хукукулла… Закон, открытый в Ак̣дас, гласит, что 19% от состояния человека должны быть уплачены в качестве Хукукулла, если это состояние достигает по меньшей мере «девятнадцати миск̣а̄лей золотом»... При определении суммы, которую верующему надлежит уплатить, необходимо сначала вычесть все имеющиеся у него долги и расходы, а с остатка капитала, если он составляет не менее девятнадцати миск̣а̄лей золота, уплатить девятнадцать процентов. …Чтобы соблюдать этот Закон Ак̣дас..., Вам следует определить общую стоимость Вашего наследства, будь то наличные деньги или имущество, вычесть все расходы на возврат долгов, а затем определить обстоятельства, при которых Вы сможете уплатить Хукукулла с чистой стоимости Вашего наследства. Время и условия уплаты оставлены на усмотрение самого человека. Например, если имущество человека составляют не только наличные деньги, но также акции или недвижимость, он может посчитать невыгодным или неудобным для себя заплатить 19% стоимости безналичного актива до его реализации, и предпочесть выполнить это духовное обязательство после того, как эти активы реализованы. Любые расходы, которые могут быть сопряжены с реализацией активов, должны быть учтены при расчёте чистой стоимости, с которой следует платить Хукукулла.
(21 января 1973 г., от Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[57]
Преданный верующий, удостоившийся чести платить «право Бога», не только не будет искать поводов уклониться от выполнения этого духовного обязательства, но всеми силами будет стремиться соблюсти его. С другой стороны, учитывая, что соблюдение этого Закона остаётся на совести самих верующих, и уплата Хукукулла есть акт добровольный, было бы неуместно идти далее простого оповещения... друзей об их духовной обязанности, чтобы потом они могли сами решать, что им делать в этой связи. Тому же принципу надо следовать и в отношении тех верующих, которые затрачивают непомерно большие средства на содержание своей семьи, покупают или строят огромные дома, обставляя их с роскошью, намного превосходящей их потребности, стремясь тем самым не платить Хукукулла.
(26 февраля 1973 г., письмо от Всемирного Дома Справедливости одному из верующих, перевод с персидского)
[58]
...Многие конкретные детали исчисления Хукукулла Бахаулла оставил на усмотрение и совести самих верующих. Например, Он исключает из облагаемой суммы ту часть орудий труда и обстановки жилища, которая является необходимой, но предоставил самим верующим решать, какие из предметов обстановки необходимы, а какие — нет. Пожертвования в фонды Веры не могут рассматриваться как часть уплаты Хукукулла; более того, если человек, должен уплатить Хукукулла и из-за этого не имеет возможности пожертвовать в Фонд, то Хукукулла следует уплатить прежде, чем делать пожертвования. Что же касается вопроса о том, рассматривать ли при исчислении размера облагаемого Хукукулла имущества вложения в Фонды как расходы или нет, то это решение остаётся за самим верующим в свете конкретных обстоятельств его жизни.
(16 сентября 1979 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[59]
Из Писаний явствует, что Хукукулла не начисляется на жилище, необходимую домашнюю обстановку и орудия труда. Решение вопроса о том, какие вещи необходимы, а какие нет, оставлено на усмотрение самого верующего. Очевидно, что друзьям не следут тратить слишком большие суммы на приобретение недвижимости и обстановки, оправдывая эти расходы нежеланием платить Хукукулла. В Тексте нигде особо не оговорено, освобождён ли от обложения капитал, используемый для получения дохода. Всемирный Дом Справедливости оставляет это на усмотрение самих верующих.
(9 апреля 1980 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[60]
В Вашем втором вопросе спрашивается, возможно ли, чтобы жена, управляющая как своей собственностью, так и собственностью мужа, в случае полного взаимопонимания между супругами, платила Хукукулла со стоимости всего имущества, или же ей следует платить Хукукулла только с той доли имущества, которая принадлежит лично ей? Отвечая на этот вопрос, следует помнить, что Хукукулла начисляется только на то имущество, которое безоговорочно признаётся собственностью данного лица, а не просто находится в его ведении или во временном пользовании. Однако в случаях, подобных приведённому вами, мужу и жене следует посоветоваться друг с другом и чётко определить долю собственности каждого из них, после чего, совместно или по отдельности, уплатить Хукук в таком размере, который, как они полагают, является обязательным.
(10 января 1982 г., письмо от Всемирного Дома Справедливости одному из верующих, перевод с персидского)
[61]
По поводу вопроса, поднятого г-ном ..., пожалуйста, передайте ему, что в одном из своих писем возлюбленный Хранитель объяснил: Хукукулла платится на любую собственность, движимую или недвижимую, только один раз, но если эта собственность переходит от одного лица к другому, например, в качестве наследства, то с неё вновь следует уплатить Хукукулла. На практике это означает, что при получении наследства наследники должны уплатить Хукукулла, если полученная ими доля увеличивает их богатство до размера, предполагающего выполнение этого священного обязательства.
(1 июня 1983 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию)
[62]
В ответ на Ваш вопрос об основном жилище и соответствующих дополнительных правилах сообщаем, что на данном этапе представляется нецелесообразным вводить в отношении Хукукулла детальную регламентацию. Таким образом, друзьям предоставляется определённая свобода, и в тех случаях, когда чёткого правила не существует, они вольны исполнять свой долг согласно собственному пониманию текстов, то есть соблюдать свой долг в отношении Хукукулла по своему разумению и в соответствии с тем, что подсказывает им совесть.
(4 марта 1984 г., письмо от Всемирного Дома Справедливости одному из верующих, перевод с персидского)
[63]
…Если верующий подсчитал, что у него есть некое облагаемое Хукукулла имущество и знает, что должен уплатить некоторую сумму, ему следует произвести эту оплату прежде, чем делать любые другие вклады.
Тем не менее, в течение года верующий может делать вклады в разные фонды, или давать деньги на благотворительность, точно так же, как он тратит свои деньги на широкий спектр видов деятельности, связанных с его повседневной жизнью. Всемирный Дом Справедливости оставляет это решение на усмотрение самого верующего, который может последовать одному из следующих вариантов:
(а) Рассматривать такие вклады как расходы. Они, таким образом, снизят баланс сбережений на конец года, с которого платится Хукукулла.
(б) Считать, что он должен делать такие вклады только из тех денег, на которые уже уплачен Хукукулла.
Данное постановление также позволяет рассматривать некоторые вклады одним образом, а некоторые — другим. Дом Справедливости оставляет все такие подробности на усмотрение каждого отдельного верующего.
(3 февраля 1987 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[64]
Если, как Вы указываете, Вы никогда не сможете накопить подлежащую обложению собственность, равную по стоимости 19 миск̣а̄лям золота, то Вы, как объясняют Писания, не обязаны платить Хукукулла. Тем не менее, это не означает, что Вы не можете внести вклад в этот Фонд, если Вы хотите сделать это из любви к Бахаулле и по щедрости своего сердца.
(23 июня 1987 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[65]
    Один верующий не может исполнить за другого обязанность по уплате Хукукулла.
    Верующим не разрешается определять цель, на которую должны быть потрачены средства, отданные ими как Хукукулла, а также производить такую уплату в честь другого человека.
(22 марта 1989 г., пояснительная записка от Всемирного Дома Справедливости одному из отделов Всемирного Центра бахаи )
[66]
Говоря кратко, Хукукулла должен уплачиваться верующим в течение всей его жизни, как только его собственность достигнет облагаемого уровня. Закон предусматривает некоторую свободу действий, поскольку упоминает ежегодные расходы, которые необходимо вычесть перед тем, как вычислять сумму, облагаемую Хукукулла. В идеале, когда бахаи умирает, единственная уплата Хукукулла, которая должна быть предусмотрена в его завещании,— это та дополнительная сумма, что может выясниться, когда будет подведён баланс всех его дела на момент его смерти.
Дом Справедливости надеется, что по мере того, как верующие будут знакомиться с законом Хукукулла и начнут платить его, они научатся не только тому, как вычислять его в течение всей своей жизни, но и поймут, как предусмотреть уплату остатка на момент их смерти.
(1 октября 1989 г., письмо от имени Всемирный Дом Справедливости Коллегии Доверенных по Хукукулла)
[67]
Дом Справедливости не собирается публиковать никакого особого метода расчёта для использования его друзьями. Они должны выработать свои собственные методы на основе Писаний и уже имеющихся примеров.
(1 июля 1991 г., письмо от имени Всемирный Дом Справедливости к Казначейству одного Национального Духовного Собрания)
[68]
Всемирный Дом Справедливости получил Ваше письмо от 28 декабря 1991 г., в котором Вы спрашиваете, как вычислять стоимость имущества, облагаемого Хукукулла. Сведения, предоставленные Вами, кратко изложены ниже. В Вашем владении находится коллекция предметов, которые можно охарактеризовать как семейные реликвии, причём некоторые из них, вероятно, имеют большую стоимость; Вы называете эту коллекцию «семейным музеем». Эта коллекция никогда не приносила дохода, за исключением нескольких случаев, когда Вы показывали её на выставке с целью собрать деньги на благотворительность. Вы желаете знать, нужно ли сейчас оценить эту коллекцию, чтобы Вы могли включить её в собственность для расчёта Хукукулла. Дом Справедливости просит нас передать Вам, что нет необходимости оценивать такое имущество немедленно. Если оно будет продано, целиком или частично, то вырученные за него деньги будут подлежать обложению Хукукулла.
(9 февраля 1992 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[69]
Уплата Хукукулла — личная обязанность каждого бахаи, и только он сам должен выполнять эту обязанность в согласии с велениями своей совести; никакой институт Веры не может потребовать этого от него. Как часть этой обязанности, бахаи должен предусмотреть в своём завещании уплату любого долга перед Хукукулла в конце своей жизни. Закон бахаи, описывающий ситуацию отсутствия завещания, также предусматривает уплату такого баланса Хукукулла перед распределением имущества среди наследников. Закон о наследстве, явленный в Китаб-и-Агдас и применяемый, когда умерший не оставил завещания, гласит:
Раздел имущества должен происходить лишь после того, как уплачен Хукукулла...
Кроме того, говоря о подготовке завещания, Бахаулла заявил:
Человек имеет полное право распоряжаться своим имуществом. Если он в состоянии уплатить Хукукулла и свободен от долгов, тогда приемлемо всё, что записано в его завещании, включая каждое его заявление и утверждение. Воистину, Бог дозволил ему распоряжаться тем, что Он ему послал, по желанию его.
Отсюда становится понятно, что обязанность завещателя оплатить свои долги и Хукукулла имеет приоритет над его свободой распределить свою собственность любым другим желаемым ему образом.
(30 апреля 1992 г., пояснительная записка от Всемирного Дома Справедливости одному из отделов Всемирного Центра бахаи)
[70]
Вопрос таков: представляет ли собственность, на которую человек обязан начислить свой Хукукулла, всё то, чем он обладает на момент, когда в его отношении начинает действовать этот Закон, или только то, что он приобрёл после этого момента. Наше заключение таково, что собственность, подлежащая обложению Хукукулла, представляет собой всё, чем человек обладает на момент, когда Закон начинает действовать в его отношении. Это не означает, конечно, что он должен немедленно выплатить весь исчисленный Хукукулла, поскольку это может быть связано для него с необходимостью продать множество необходимых вещей, что поставит его в очень сложное положение. Но принцип исчисления очевиден, и вся сумма Хукукулла должна быть выплачена рано или поздно.
(4 мая 1992 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости к Доверенному по Хукукулла, Деснице Дела Божиего ‘Алӣ-Мух̣аммаду Варк̣а̄)
[71]
Вы спрашиваете о применении Закона Хукукулла к тем деньгам, которые отдельный верующий тратит на «путешествия ради Веры, немного более щедрую жизнь» и так далее. Наше мнение в связи с ответами, данными на другие вопросы, таково, что это оставлено на усмотрение каждого отдельного человека. На самом деле, существует широкий спектр расходов, которые могли бы включаться или не включаться в раздел обычных ежегодных трат и должны быть отделены от дохода прежде, чем будет определена сумма, с которой уплачивается Хукукулла. В конкретном случае пожертвований в различные фонды Веры, как уже отмечал Всемирный Дом Справедливости, только сам верующий вправе решать, будет ли он рассматривать свои пожертвования в фонды Веры как обычные расходы, или же будет делать эти пожертвования из уже очищенных накоплений.
(14 февраля 1993 г., из меморандума Всемирного Дома Справедливости к Департаменту Хукукулла в Святой Земле)
[72]
Офис Хукукулла на Святой Земле передал Всемирному Дому Справедливости вопросы по закону Хукукулла, приложенные к Вашему письму от 21 апреля 1993 г., и нам велели переслать Вам следующие ответы.

1. Действительно, существуют различия между долгами человека в связи с расчётом и оплатой Хукукулла. Что касается исчисления, то долги, естественно, должны быть скомпенсированы активами. Что касается приоритета оплаты, то следует учитывать условия займа. Если график платежей оговорен и есть возможность выполнить его за счёт ожидаемого дохода, то следует, конечно же, платить Хукукулла в течение всего этого периода. Если, однако, невозможно оплатить и то, и другое, то погашение долга должно иметь приоритет.

2. Относительный приоритет оплаты Хукукулла и вкладов в фонды Веры разъясняется в разделе 1056 компиляции о Хукукулла. Дом Справедливости не желает в настоящее время давать более подробных разъяснений.

3. Каждый муж и каждая жена могут сами решать, будут ли они выполнять свои обязательства по Хукукулла совместно или отдельно друг от друга, потому что Дом Справедливости не желает ограничивать право супругов самим определять, как они желают рассматривать свои финансы. Одни супруги могут предпочесть владеть своей собственностью совместно; другие не захотят смешивать своё имущество; могут быть также разные сочетания этих вариантов.
(8 июля 1993 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[73]
Ваши письма от 24 и 25 мая 1993 г. и брошюра, высланная Вами, были получены Офисом Хукукулла. Два вопроса, поднятые Вами, были переданы Всемирному Дому Справедливости, который сейчас велел нам передать Вам следующий ответ.

1. Денежные средства, накапливаемые на приобретение жилища, сами по себе не освобождаются от обложения Хукукулла. Таким образом, если человек умрёт, не успев приобрести жилище, эти сбережения подлежат обложению Хукуком. Тем не менее,… на усмотрение каждого человека, откладывающего деньги на покупку жилища, оставлено решение о том, платить ли Хукукулла с тех денег, что отложены с этой целью, чтобы впоследствии, когда жилище действительно будет приобретено, высчитать освобождённую от уплаты сумму, или вообще не включать эти сбережения в расчёт Хукукулла до тех пор, пока жилище не будет приобретено,— в каковой момент, конечно же, стоимость жилища будет освобождена от уплаты.

2. …Исчисление Хукукулла на практике нужно производить, исходя из накапливающихся сбережений, а не просто отдельно за каждый год. Только так можно учесть потери в одном году, снижающие подлежащую уплате сумму в следующем, или вычислить прибыли и убытки от продажи капитальных вложений, которые были сделаны в предыдущем году.
(8 октября 1993 г., из письма Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[74]
Ваш … вопрос посвящён в основном тому, как следует оговаривать уплату Хукукулла в завещаниях бахаи. Вы правы, считая, что обязанность выплачивать Хукукулла действует на протяжении всей жизни человека и обычно выполняется при его жизни, хотя верно также и то, что могут возникать ситуации, когда верующий умирает, не предусмотрев в своём завещании уплату, при наличии такой необходимости, оставшейся части Хукукулла. Смерть не освобождает верующего от обязанности выплатить Хукукулла. Таким образом, любая доля, которую надлежит в результате уплатить, является долгом, который необходимо погасить из имущества верующего, оставшегося после его смерти. Стоимость похорон и погребения, возвращение долгов умершего и выплата причитающейся части Хукукулла — приоритетные вычеты из имущества, которые необходимо погасить до того, как будет определена стоимость собственности, подлежащей разделению в согласии с положениями закона о наследовании. Таким образом, вне зависимости от того, составил или нет человек завещание, а также вне зависимости от того, предусмотрена или нет в этом завещании уплата Хукукулла, Хукукулла должен быть уплачен, как и все прочие долги, до того, как будет разделён остаток имущества. В свете вышесказанного, конечно, желательно, чтобы верующий ещё при жизни предусмотрел необходимые шаги по уплате Хукукулла, дабы избегнуть возможных осложнений или неразберихи. Необходимо отметить, что вопрос юридической формулировки, предусматривающей уплату Хукукулла после смерти верующего, зависит от столь многих факторов, что предпочтительно обратиться за юридическим советом, чтобы эта формулировка соответствовала конкретной ситуации и закону, управляющему наследованием. Очевидно, что если верующий не вёл ясного учёта своей собственности и выплаченных, при наличии такой необходимости, сумм Хукукулла, причём с указанием дат, то невозможно будет точно вычислить, какая сумма осталась неуплаченной на момент смерти. Хотя применение принципов, относящихся к уплате Хукукулла, вполне может потребовать в будущем от Дома Справедливости принятия дополнительных законов, в настоящее время душеприказчик или управляющий имуществом должен применять их настолько, насколько это возможно, тщательно взвешивая свои решения и принимая во внимание всю доступную информацию. Наконец, хотя уплата Хукукулла остаётся на совести самого человека, верующий может обратиться к ближайшему Представителю Доверенного Хукукулла, который сможет проконсультировать его, принимая во внимание конкретные обстоятельства.
(1 июля 1996 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[75]
Согласно закону бахаи, каждый верующий, будь то мужчина или женщина, несёт ответственность за уплату Хукукулла с той собственности, которой он лично владеет или которую приобретает; это следствие права личности на обладание собственностью. В отношении супругов, однако, Всемирный Дом Справедливости указал, что они могут решить платить Хукукулла совместно, если пожелают, и нет никакого запрета на совместное владение собственностью, будь то в случае супругов или двух и более бизнес-партнёров. Каждый человек обязан составить завещание. В «Вопросах и ответах» № 78 мы читаем, что, в случае отсутствия завещания, «кроме ношеной одежды, всё остальное, будь то драгоценности или что-либо иное, является собственностью мужа, за исключением тех вещей, о которых известно, что они были подарены жене». Аналогичным образом, в письме от имени Хранителя, написанном на персидском языке, мы находим следующее утверждение: «Вы спрашивали касательно распределения мебели и недвижимости после завершения года ожидания... Хранитель утверждает, что всё, принадлежащее жене и составляющее её личную собственность, остаётся ей, и никто не имеет права покушаться на эти вещи». Таким образом, очевидно, что имущество мужа и жены рассматривается отдельно, за исключением случаев, когда один делает другому подарки, или они договариваются владеть всей собственностью или её частью совместно. Иными словами, муж и жена сами должны решить, как владеть своим имуществом. Наследство или подарок, полученные мужем или женой, остаются их имуществом, если только он или она не решат иначе. Может также случиться, что муж и жена решат заключить соглашение при вступлении в брак или впоследствии, касательно распределения их имущества. Право собственности на имущество затем оказывает влияние на то, как это имущество будет разделено в случае развода или смерти одного из супругов. Это очень краткий обзор ситуации. Несомненно, в будущем Всемирный Дом Справедливости должен будет детализировать конкретные вопросы по мере их возникновения. Следует также помнить, что в настоящее время внедрение закона бахаи в данной области зависит от норм гражданского законодательства, которые имеют приоритет.
(15 октября 1998 г., из письма Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[76]
Что касается вопроса о том, можно ли принимать Хукукулла от бахаи, лишённых права голоса, Дом Справедливости постановил следующее:
Рассмотрев прецеденты, установленные возлюбленным Хранителем, мы пришли к заключению, что Хукукулла не может быть принят от таких верующих… Любой верующий, подвергнутый наказанию в виде лишения административных прав и желающий уплатить Хукукулла, должен быть просто уведомлён, что эти деньги не будут приняты. Если он пересылает деньги переводом, они должны быть возвращены ему.
(12 сентября 2000 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[77]
Всемирный Дом Справедливости получил Ваше письмо по электронной почте, датированное 31 января 2002 г., в котором Вы спрашиваете, может ли компания, целиком принадлежащая, бахаи, делать вклады в Фонд и платить Хукукулла. Обязанность платить Хукукулла лежит на отдельных верующих, а не на компаниях, пусть даже те целиком принадлежат бахаи. С другой стороны, если владельцы компании, полностью принадлежащей бахаи, желают, чтобы их фирма сделала взнос Хукукулла, такой вклад допустим. Это, конечно же, не уменьшает обязанности каждого вовлечённого сюда верующего выплатить собственный Хукукулла. Что касается Фонда бахаи, то полностью допустимо делать вклады в него от предприятий, принадлежащих только бахаи.
(12 февраля 2002 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию)
[78]
Ваша пояснительная записка представляет на наше рассмотрение вопрос верующего, который продаёт своё основное жилище, чтобы переехать в дом престарелых или схожее лечебное учреждение. Вопрос в том, следует ли платить Право Бога с разницы между продажной ценой жилища и суммой, необходимой для оплаты дома престарелых. Мы решили, что курс действий в этой ситуации необходимо оставить на усмотрение самого человека, который должен сделать собственную оценку своих обстоятельств и намерений, а также выработать собственное понимание текста Писаний.
(12 июля 2004 г., из меморандума Всемирного Дома Справедливости Офису Хукукулла на Святой Земле)
[79]
...Если имущество человека составляют не только наличные деньги, но также акции или недвижимость, он может посчитать невыгодным или неудобным для себя платить 19 % стоимости безналичного актива до его реализации, и предпочесть уплатить Хукукулла после того, как эти активы реализованы. Любые расходы, которые могут быть сопряжены с реализацией активов, должны быть учтены при расчёте чистой стоимости, с которой следует платить Хукукулла. Мы также напоминаем Вам, что обложению Хукукулла подлежит всё, чем человек обладает на момент, когда Закон начинает действовать в его отношении. Это не означает, конечно, что он должен немедленно выплатить весь исчисленный Хукукулла, поскольку это может быть связано для него с необходимостью продать множество необходимых вещей, что поставит его в сложное положение. Но принцип исчисления очевиден, и вся сумма Хукукулла должна быть выплачена рано или поздно.
(10 мая 2006 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих, перевод с персидского)
[80]
Основной принцип таков, что когда верующий умирает, его основное жилище, а также такие предметы, как необходимая обстановка и хозяйственный инвентарь, по-прежнему не учитываются при расчёте суммы, которую необходимо доплатить в качестве Хукукулла с его имущества. Согласно условиям завещания, бенефициар вполне может получить некоторые или даже все эти предметы. Должен он будет уплатить Хукукулла с этого вновь приобретённого имущества или нет, зависит от цели, для которой он использует их. Если они используются для целей, не подпадающих под обложение, таких, например, как основное жилище, необходимая обстановка или хозяйственный инвентарь, то платить Хукукулла с них не нужно. Но если он использует их для других целей, например, преобразует в наличные деньги, то освобождение не действует.
(21 мая 2006 г., написано от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[81]
Когда денежные средства предлагаются неким верующим в честь другого бахаи, донора необходимо проинформировать, что они не могут будь приняты как оплата Хукукулла от имени другого верующего. Донору можно затем предоставить выбор: отдать эти средства в качестве оплаты Хукукулла за себя самого, как взнос в Международный Фонд Бахаи в честь другого лица, или забрать их назад.
(12 июня 2006 г., из меморандума Всемирного Дома Справедливости Офису Хукукулла на Святой Земле)

Информация о материале

Просмотров: 1088

Выдержки из Писаний Бахауллы

[105]
Бог непреложно повелел, что если в некоем месте что-то было или будет передано в качестве Хукукулла, оно должно быть отправлено в Его святое присутствие. Любые указания в отношении сего должны неукоснительно выполняться, дабы все дела были строго упорядочены.
[106]
Теперь касательно бедных; в письме своём ты спрашиваешь, разрешается ли одаривать их из Права Божиего. На это требуется разрешение. Из каждой местности, где сейчас принимается Право Божие, подробности о каждом случае, наряду со сведениями о положении нуждающихся, должны передаваться в Его возвышенное Присутствие. Воистину, Он вершит, что Ему угодно, и устраивает всё, как пожелает. Если бы такое разрешение было распространено на всех, сие привело бы к распрям и стало бы причиной беспорядков.

Выдержка из Писаний Абдул-Баха

[107]
В соответствии с ясным Текстом Наисвятой Книги суммы, переданные как Хукук, должны сохраняться в определённом месте и расходоваться по мере необходимости. Тебе, однако, не следует требовать уплаты Хукук ни от кого из тамошних жителей, если только человек не готов сделать это добровольно и по собственному выбору.

Выдержка из письма Шоги Эффенди

[108]
В согласии с прямым заявлением, содержащимся в Завещании [Абдул-Баха], Хукукулла должен тратиться на обучение Делу Божиему во всех странах Востока и Запада, создание учреждений Веры, строительство Храмов бахаи и поддержку полезных мероприятий и всеобщего благоденствия.
(15 января 1933 г., одному Национальному Духовному Собранию, перевод с персидского)

Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости и от его имени

[109]
В одной из Своих Скрижалей Абдул-Баха сказал: «Разрешается полностью или частично распоряжаться Хукуком, но делать это можно только с позволения главы, к которому всем надлежит обратиться». В Его Завещании установлено: «...Хукук должен передаваться через Хранителя Дела Божьего...», что вполне соответствует вышеупомянутому принципу. В другой Скрижали Абдул-Баха назвал Всемирный Дом Справедливости «главой Дела, к которому все должны обратиться», поэтому ясно, что в отсутствие Хранителя именно он является верховным и центральным институтом Дела. Кроме того, до Абдул-Баха Бахаулла явил следующее: «В отношении Хукукулла имеется особое уложение. После учреждения Дома Справедливости сей закон будет раскрыт в соответствии с Волей Божией». Из этих Священных текстов однозначно следует, что на сегодняшний день все решения относительно получения и использования Хукукулла находятся в юрисдикции Всемирного Дома Справедливости.
(2 марта 1972 г., письмо от Всемирного Дома Справедливости к Десницам Дела, находящимся на Святой Земле)
[110]
Касательно Хукукулла ,... распоряжение Хукукулла ― прерогатива Средоточия Веры. Всемирный Дом Справедливости облечён рядом «полномочий и обязанностей», перечисленных в его Конституции, как то: «Сохранение Священных Текстов», «продвижение интересов Веры», «распространение её Послания и обучение ему», и так далее. Средства, собранные от оплаты Хукукулла, тратятся на эти цели согласно решениям Дома Справедливости.

(18 июля 1994 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[111]
Вы спрашивали о том, где и каким образом Дом Справедливости отчитывается об использовании средств, полученных через оплату Хукукулла. Дом Справедливости не выпускает отчётов по текущим расходам этих средств. Тем не менее, нет никакого секрета в том, куда идут эти деньги. Священные Тексты подтверждают, что Хукукулла следует платить Главе Веры, к которому все должны обратиться, и указывают, что эти средства могут «тратиться на помощь бедным, инвалидам, нуждающимся и сиротам, а также на другие жизненно важные нужды Дела Божиего». Решения касательно таких аспектов, как сроки, методы и суммы выплат, принимаются Домом Справедливости. Сейчас, как и в течение пастырства Шоги Эффенди, все денежные средства, полученные Главой Веры, используются для продвижения интересов Веры во Всемирном Центре и по всему миру. Газета «Институт Хукукулла», выпуск № 6, упоминает, что эти средства тратятся на такие цели, как, «продвижение обучения и провозглашения Веры по всему миру; уход за Святыми Местами бахаи, их ремонт и реставрация; строительство Всемирного Административного Центра бахаи; поддержка деятельности большого числа учреждений и организаций бахаи; сооружение и реставрация Домов Поклонения бахаи; создание и поддержка новых учреждений; благотворительные проекты; а также поддержка многообразных интересов Веры по всему миру». Эффективность использования Хукукулла и других фондов, имеющихся в распоряжении Дома Справедливости, очевидна в тех больших изменениях, что происходят во Всемирном Центре и во всей мировой общине бахаи, где значительная часть национальных бюджетов должна субсидироваться Домом Справедливости, поскольку подавляющее большинство бахаи в мире бедны и не могут адекватно поддерживать свои Национальные Фонды… Хукукулла, как подразумевает само название «Право Бога», имеет особый статус, отличающий его от всех других Фондов бахаи. Его природа и цель, а также благословения, сопутствующие его выплате, описаны в компиляциях, посвящённых этому вопросу… В согласии с принципом бахаи, вклады в различные Фонды, равно как и выплаты Права Бога, совершаются конфиденциально и под расписку… Вы можете быть уверены, что во Всемирном Центре бахаи используется метод финансового управления, обеспечивающий тщательный учёт, сводящий к минимуму и предотвращающий случаи расточительности или, упаси Бог, злоупотребления. Этот метод обеспечивает как конфиденциальность индивидуальных вкладов, так и честное использование всех фондов, доверенных Дому Справедливости.
(16 февраля 1998 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[112]
Что же касается конкретного повода, вызвавшего Ваш вопрос, то использование денежных средств Хукукулла, распоряжение которыми оставлено полностью на усмотрение Главы Веры, влечёт за собой широкий спектр практических мер, которые, в конечном итоге, помогут в удовлетворении различных нужд общества, причём таким образом, что это также будет способствовать разрешению экономических проблем. Тем не менее, на нынешней, ещё очень ранней стадии всемирного соблюдения этого Закона, а также в нынешнем состоянии общины бахаи и общества, Дом Справедливости не может углубляться в эти подробности. В настоящее время Хукукулла используется главным образом для обеспечения деятельности общины бахаи, что, конечно же, включает её первые попытки социально-экономического развития.
(8 сентября 1999 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[113]
Как Вы знаете, обязанность верующих платить Хукукулла установлена в Китаб-и-Агдас, и передаётся он Главе Веры,— в настоящее время Дому Справедливости. Этими средствами распоряжается Дом Справедливости, и сейчас они направляются на жизненно важную задачу созидания Миропорядка Бахауллы, который заложит необходимый фундамент для устойчивого решения нынешних проблем человечества. Дом Справедливости следит за тем, чтобы Международная Коллегия Доверенных Хукукулла и её Офис Хукукулла на Святой Земле вели подробный учёт доходов и расходов по Хукукулла. Он отслеживает функционирование института Хукукулла и полностью уверен к том, что все дела ведутся с высочайшим уровнем честности. Такой гарантии от Дома Справедливости, конечно же, достаточно для членов общины бахаи. В настоящее время Дом Справедливости не видит никакой необходимости представлять информацию по учёту Хукукулла внешней аудитории; если в будущем возникнет ситуация, когда начнётся публичная дискуссия по этому вопросу, он предпримет те действия, которые посчитает уместными на тот момент.
(25 июля 2006 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

Подготовлено для включения в сообщение от 28 июня 2007 г. за подписью Отдела Секретариата, адресованное всем Национальным Духовным Собраниям (814883.cir).

1 Все отрывки из Писаний Бахауллы и Абдул-Баха в этой подборке взяты из Скрижалей, переведённых с персидского и арабского языков, если не указано иное.

2 Коран, 35:15.

3 Ссылка на торжественное празднование столетия Вознесения Бахауллы и провозглашения Его могущественного Завета.

4 Девятнадцать.

5 Хукук.

6 В этой подборке данное разъяснение приводится под номером 58.

7 Известный как Джина̄б-и Амӣн, Доверенный Хукук во дни Бахауллы.

8 Там же.

9 Х̣а̄джӣ Абу аль-Х̣асан-и Ардика̄нӣ.

10 Коран 51:55 .

11 К тем, кто держит совет, т. е. членам Духовных Собраний.

Информация о материале

Просмотров: 1053

Выдержки из Писаний Бахауллы

[82]
Он есть Истинный, Верный! O Абд̣ аль-Х̣асан!7 По воле Божией ты окружён Его великодушными щедротами и занимаешься тем, чем подобает заниматься в Его День. Смотри на веру, как на дерево: её плодами и листьями, ветвями и отростками всегда были и ныне остаются правдивость, надёжность, безупречное поведение и терпеливость. Не сомневайся в укрепляющей благодати Божией и посвяти себя служению Его Вере. Мы назначили тебя доверенным Божиим, повелели тебе соблюдать то, что возвысит Дело Того, Кто есть Господь всех миров, и даровали тебе право получать Хукукулла. Общайся с людьми в духе согласия и дружества и будь им верным советчиком и заботливым спутником. Довольствуйся же тем, что Мы предписали тебе.
[83]
По поводу Хукук : какие бы то ни было упоминания о нём недопустимы. ... В этом деле всё полностью зависит от желания самих людей. Им хорошо известна эта заповедь и они знакомы с тем, что явлено в Книге Божией. Пусть тот, кто пожелает, соблюдёт сию заповедь, а кто пожелает иначе, пренебрежёт ею. Воистину, Господь твой — Самосущный, Достохвальный. Воистину, независимость всего сущего есть врата водительства для верных слуг Его. Благо тем, кто отрёкся от мира и поднялся на служение Делу Его. Воистину, они названы среди людей Бахá при дворе Его блистательной Красоты.
[84]
O Абд̣ аль-Х̣асан!8 Да осенит тебя Слава Моя. Взирай на славу Дела сего. Изрекай то, что привлечёт умы и сердца. Никоим образом недопустимо требовать уплаты Хукук. Заповедь сия была явлена в Книге Божией, ибо многие насущные дела, указанные Богом, зависят от материальных средств. Посему, если кто с величайшим удовольствием и радостию, и даже проявив настойчивость, пожелает причаститься благодати сей, ты можешь принять [Хукук]. В противном случае принимать [Хукук] не дозволяется.
[85]
Всякий раз, когда они упоминают Хукук, пусть ограничатся одним лишь словом, изречённым во имя Божие, и сего будет достаточно; принуждение не требуется, ведь Бог никогда не желал, чтобы служители Его испытывали какие бы то ни было затруднения. Он, воистину, Прощающий, Милосердный, Благой, Прещедрый.
[86]
Если кто пожелает уплатить Право Бога, подношение сие должно быть принято Доверенными, о коих имеется упоминание в Книге Божией. Повеление сие, ввиду некоторых причин, было ниспослано с небес Божественного Откровения в знак милости Его. Выгоды, проистекающие из сего деяния, обратятся на самих дарителей. Воистину, Он речёт правду; нет иного Бога, кроме Него, Могучего, Сильного. Все полученные ими суммы будут переданы. Велико благословение на тех, кто следует Его велению.
[87]
Тот, кто с радостию и искренним желанием стремится поднести Хукукулла, должен передать его доверенному лицу, такому, как ты,9 и получить расписку, дабы всё происходило с Его ведома и разрешения. Воистину, Он есть Знающий, Мудрый.
[88]
Нельзя передавать Хукукулла через случайных лиц. Слова сии изрёк Тот, Кто есть державная Истина. Хукукулла должен находиться под опекой надёжных людей и передаваться к Его святому двору через Доверенных Бога.
[89]
Исполнение долга высоко ценится в глазах Бога. Однако недопустимо просить кого бы то ни было уплатить Хукук. Молите единого Бога истинного, дабы Он помог Своим возлюбленным уплатить то, что составляет Право Бога, ибо соблюдение сего повеления очищает и защищает имущество человека, притягивая Божественные дары и небесные милости.
[90]
Кто-то должен делать напоминания слугам Божиим, дабы удостоились они чести исполнить свой долг в отношении Хукук и достигли, благодаря сему, возвышенного положения и обрели награду, что пребудет вовеки. Выплаты Хукук должны храниться у доверенного лица, а также надлежит делать отчёт, дабы могли быть предприняты меры, угодные Богу.
[91]
O Амӣн! Да пребудет на тебе слава Моя. Подобает тебе заботиться о чести и достоинстве Дела Божиего всемерно и в любых обстоятельствах... Мы увещеваем тебя устремить очи к небосклону достоинства и, памятуя о Его возвышенных словах: «...Всё же предупреди их, ибо, несомненно, предупреждение полезно верующим»,10 делать друзьям Божиим мягкие напоминания в духе дружелюбия и согласия. Воистину, тот, кто милостиво сподобится исполнить сию обязанность, будет сочтён в Книге ясной среди искренне возлюбивших Бога; а с неисполняющим её никто не должен спорить. В сей день взор Божий — да возвысится слава Его — обращён к сердцам человеческим и благим жемчужинам, что сокрыты в них. Сие подобает Господу и избранникам Его — да восславится Его величие. Надлежит тебе молиться за друзей и возлюбленных Божиих, дабы Он милостиво сподобил их исполнить то, что предписано в Книге, и дабы не воспрепятствовали им в этом тщетные мечтания и суеты мирские.

Выдержка из Писаний Абдул-Баха

[92]
Третье требование11 состоит в том, что они должны распространять среди друзей Божественные заповеди, в числе которых обязательные молитвы, пост, паломничество, Хукукулла и все прочие установления.

Отрывок из письма от имени Шоги Эффенди

[93]
Уплата Хукук — духовная обязанность; Духовные Собрания не должны заставлять друзей платить его, но должны воодушевлять их на исполнение этой духовной обязанности, предписанной в Агдас.
(12 октября 1946 г., одному Национальному Духовному Собранию)

Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости и от его имени

[94]
Поскольку Хукукулла, согласно предписанию Книги, входит в число институтов Дела, и выполнение этого долга обязательно для всех людей Баха̄, вашему Духовному Собранию непременно надлежит знакомить возлюбленных верующих Персии со значимостью этой грандиозной задачи и постепенно распространять в общине сведения о законах Хукукулла, изложенных в Его ясной Книге. Конечно, в Тексте ясно сказано, что требовать уплаты Хукукулла непозволительно, однако Доверенные Дела Божиего должны обращаться к возлюбленным верующим с воззваниями общего характера, дабы те были осведомлены об этой наиважнейшей заповеди. Если будет на то Божья воля, то, благодаря периодическим напоминаниям от вашего Собрания, они удостоятся привилегии и чести совершить это благое дело — дело, привлекающее небесные благословения, служащее средством очищения земного имущества преданных друзей и содействующее международной деятельности народа Баха̄.
(27 октября 1963 г., от Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Ирана, перевод с персидского)
[95]
Несомненно, друзья озарены светом страха Божиего и ясно осознают необходимость очищения и защиты своего имущества согласно непреложному Слову, открытому Господом нашим, Всевышним. В эти бурные дни мы, всей душой устремлённые к Нему, обращаемся с горячей молитвой ко двору Господа всего человечества, дабы Он милостиво помог этому высокому Собранию неустанно напоминать возлюбленным Красоты Всемилостивого о жизненной важности и обязательном характере этого священного и небесного повеления. С помощью объявлений и распространения буклетов, а также во время встреч, на школах и конференциях, устраиваемых последователями нашего Ревностного Господа, их следует направлять и воодушевлять на строгое и сознательное выполнение того, к чему обязывает их Его Божественная заповедь, дабы те верующие, что украшены страхом Божиим, защитили себя от ужасных бед, упомянутых в Его грозных предостережениях, снискали обещанные Им благословения и получили свою долю от излияний Его неиссякаемой духовной милости.
(12 сентября 1969 г., от Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Ирана, перевод с персидского)
[96]
Постоянная ответственность за наставление верующих в законе Хукукулла лежит равно на всех учреждениях Веры. Но ваши заместители и их представители, благодаря тем близким отношениям, что они формируют с каждым верующим, смогут особенно эффективно укреплять в них понимание духовных и практических аспектов этого закона. Мы считаем, что главное сегодня — … это помочь друзьям понять и принять ответственность, лежащую на каждом искреннем последователе Веры, за применение положений закона в собственной конкретной ситуации. Члены вашего института, с помощью мудрых и тактичных комментариев и объяснений, могут помочь им сделать это, в то же время воздерживаясь от любой формы давления, даже кажущегося. Главный вызов, брошенный сейчас тем преданным друзьям, что были призваны служить вашими заместителями и представителями,— это организация своей собственной работы с тем, чтобы обеспечить надёжную систему принятия, сохранения и перевода фондов Хукукулла. Друзья будут подчиняться этому закону прежде всего из любви к Бахаулле, но они будут исполнять свой долг тем более уверенно и быстро, чем больше их доверие и уважение к тем, на кого возложена ответственность получать это Право Бога от вашего имени.
(13 мая 1992 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости к Доверенному по Хукукулла, Деснице Дела Божиего ‘Алӣ-Мух̣аммаду Варк̣а̄)
[97]
Функции, которые вы были призваны выполнять, жизненно важны. На вас лежит ответственность за просвещение верующих в законе, данном им в Китаб-и-Агдас,― выплачивать Богу известную часть от стоимости их имущества. Ваша задача по сути своей духовна,— привлекать внимание друзей к их обязанностям, лежащим на них как на приверженцах Бахауллы, тем самым играя заметную роль во взращивании отношений любви и покорности, которые должны связывать верующего с его Создателем. В мире, погружённом в потакание собственным слабостям, вы призваны возродить священную концепцию религиозного долга и обязанности. Ваша работа очень непроста. Она связана с продвижением закона, который лежит в основе духовной жизни человека, и отношение к исполнению которого является неотъемлемой чертой его соблюдения. Подобающее исполнению ваших функций требует величайшей чувствительности и благоразумия, чтобы избежать ненужного давление на верующих в деле исполнения закона, который является делом совести, и найти правильный тон обращений с целью обеспечить своевременные напоминания, в то же время воздерживаясь от бесполезных повторений.
Главное в успехе ваших усилий — это та степень, в которой вы способны создавать и поддерживать отношения любви и доверия с верующими, которым вы призваны помогать, чтобы они, благодаря общению и взаимодействию с вами, почувствовали желание искренне придерживаться закона Хукукулла и приобщаться к его неисчислимым духовным благам. Мы пока ещё находимся на раннем этапе развития института Хукукулла, который будет развиваться и процветать в грядущие века и обеспечит материальные ресурсы, совершенно необходимые для развития рода человеческого. Как важно, поэтому, чтобы такой институт славился безупречной честностью своего управления и несомненной надёжностью тех, кто служит ему. Несомненно, вы и дальше будете действовать так, чтобы укрепить ту высокую репутацию, которую приобрёл институт Хукукулла в глазах верующих.
(14 февраля 1997 г., от Всемирного Дома Справедливости Доверенным и Представителям института Хукукулла)
[98]
Одна из задач Представителей — помогать просвещать верующих в законе Хукукулла и объяснять его важность. Естественно, что этот процесс образования не может быть ограничен теми, чьё имущество достигает суммы, обязывающей их выполнять данный закон, поскольку этот факт часто известен только самому человеку. Дети также должны узнавать о законе Права Божиего в рамках своего образования бахаи. Иногда друзья бывают так восхищены концепцией этого закона, что выражают желание сделать вклад в Фонд Хукукулла, даже если они не обязаны делать этого. Дом Справедливости утверждает, что Представителям разрешено принимать такие вклады. Иными словами, если кто-то, из любви к Делу, выплачивает Хукукулла, Представитель не должен спрашивать, обязан или нет человек платить; следует с благодарностью принять этот взнос. Это, как вы можете заметить, в корне отличается от призывов к бахаи платить больше Хукукулла, чем требует от них данный закон Божий, и такие призывы были бы отклонением от духа закона в том виде, как его явил Бахаулла.
(13 сентября 1998 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)
[99]
Очевидно, что за последние десять лет всё больше и больше верующих начинает понимать значение закона Хукукулла и следует его положениям. Вы можете с полным удовлетворением смотреть на результаты ваших трудов, составляя, вместе с тем, планы расширения воздействия этого величественного закона на все сегменты мировой общины бахаи. Ваша честность, тщательная забота в обращении с доверенными вам фондами, оперативность в предоставлении расписок и поддержание точных записей — всё это способствовало укреплению доверия верующих к этому институту и высокому престижу, которым он пользуется в общине бахаи. Выполняя свои функции, вы помогаете продвижению процесса, который в грядущие века обеспечит такое преображение общества, которое мы сейчас совершенно не способны охватить умом.
(12 января 2003 г., от Всемирного Дома Справедливости Доверенным и Представителям института Хукукулла)
[100]
Далее, следует отметить, что усилия по ускорению развития учреждений, функционирующих во Всемирном Центре, особенно наглядно проявились в продолжающейся эволюции института под выдающимся руководством Доверенного, Десницы Дела Божиего ‘Алӣ-Мух̣аммада Варк̣а̄. Проявляя мудрую инициативу и прилагая постоянные усилия, д-р Варк̣а̄ повсюду воодушевил друзей на изучение закона Хукукулла. За десять лет с момента повсеместного введения этого закона была создана сеть национальных и региональных коллегий доверенных, координирующая и направляющая служение растущего числа его заместителей и представителей. Знание об этом великом законе широко распространилось, друзья со всех континентов откликаются на него в духе преданности, который, как надеется Доверенный, затронет тех, кто ещё не приобщился к обещанным благословениям, проистекающим из соблюдения этого закона.
( Ризван 2003 г., от Всемирного Дома Справедливости всем бахаи мира)
[101]
С приближением встречи…, которая ознаменует ваше инаугурационное собрание в качестве членов Международной коллегии Доверенных Хукукулла, мы решили, что необходимо предоставить вам руководство касательно вашей работы и развития Хукукулла, Права Бога, в грядущие годы. Как сообщается в нашем письме …, содержащем уведомление о вашем назначении, вы исполняете обязанности доверенных лиц Хукукулла, следуя по стезе Главного Доверенного Хукукулла, Десницы Дела д-ра ‘Алӣ-Мух̣аммада Варк̣а̄… Главным аспектом обязанностей Заместителей и Представителей по всему миру по-прежнему будет просвещение верующих в отношении Права Бога. Необходимые знания должны передаваться с чувством умеренности и терпеливо, чтобы сердца верующих склонились к покорности положениям закона Хукукулла как части их страстного стремления следовать по пути духовного развития, предписанного Бахауллой. Наиболее важные черты закона должны быть представлены в как можно более простой форме, чтобы возлюбленные друзья, обязанные платить Хукукулла, не отступились от этого из-за неоправданного страха перед сложностью его применения. При всех условиях надлежащее внимание необходимо уделять достоинству Веры… Мы просим вас разработать … подробности устройства сети Национальных или Региональных Коллегий, охватывающих всю мировую общину, и дать рекомендации касательно состава этих Коллегий. В странах, где есть значимое количество верующих, обязанных платить Хукукулла, стоит создать Национальную Коллегию. Региональные Коллегии должны создаваться с целью охватить другие группы стран, с намерением впоследствии, когда община бахаи вырастет, заменить каждую Региональную Коллегию несколькими Национальными. Члены этих Коллегий будут назначаться на срок в три года с правом переназначения. Никакой конкретной даты назначения не устанавливается, чтобы можно было произвести замену в любой момент, когда Заместитель оказывается неспособен к исполнению своих функций. Мы решили, что Советники не должны назначаться членами этих Коллегий. Региональные и Национальные Коллегии должны будут назначать Представителей на срок в три года; как и в случае Заместителей, когда Представитель назначается взамен существующего члена, неспособного выполнять свои функции, вновь назначенный будет служить полных три года. Насколько это возможно, Представителям не потребуется получать и передавать денежные средства или выдавать расписки… Это изменение в функциях Представителей означает, что их работа становится просветительской…
(25 января 2005 г., от Всемирного Дома Справедливости к членам Международной Коллегии Доверенных Хукукулла)
[102]
Важные события происходили и во Всемирном Центре. Мы решили, что настало время создать Международную Коллегию Доверенных Хукукулла, которая бы направляла и отслеживала работу региональных и национальных Коллегий Доверенных Хукукулла по всему миру. Она будет действовать в тесном сотрудничестве с Главным Доверенным, Десницей Дела Божиего д-ром ‘Алӣ-Мух̣аммадом Варк̣а̄, и сможет воспользоваться, при выполнении своих обязанностей, его знаниями и советами. В настоящее время в Коллегию назначены три человека: Салли Фу, Рамин Хадем и Грант Квалхейм. Срок их служения будет определён позже. Члены Коллегии не станут переезжать в Святую Землю, но будут пользоваться, для выполнения своих обязанностей, услугами Офиса Хукукулла при Всемирном Центре.
(Ризван 2005 г., от Всемирного Дома Справедливости всем бахаи мира)
[103]
Всемирный Дом Справедливости получил ваше электронное письмо от 4 декабря 2005 г. касательно разрешения платить Хукукулла через Национальные Духовные Собрания, и переправил его нашему Департаменту для ответа. …Верующие могут предпочесть делать свои выплаты через казначеев своих Национальных Собраний, и Дом Справедливости поддерживает право друзей платить Хукукулла именно таким способом, если они этого пожелают.
(19 июня 2006 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию)
[104]
Институт Хукукулла неуклонно развивается под мудрым руководством Десницы Дела Божьего ‘Алӣ-Мух̣аммада Варк̣а̄, которого Шоги Эффенди назначил Доверенным 50 лет назад, и это развитие достигло кульминации в 2005 г., когда была учреждена международная коллегия, созданная для содействия дальнейшему повсеместному применению этого могучего закона, источника неизмеримых благословений для всего человечества.
(Ризван 2006 г., от Всемирного Дома Справедливости всем бахаи мира)

Информация о материале

Просмотров: 1111

40. Скажи: Невзгоды суть небосклон Моего Откровения. Над ним сияет дневное светило милости и изливает свет, что не затмят тучи праздных человеческих мечтаний и ложных измышлений недоброжелателя.
Следуй же по стопам Господа твоего и помни о слугах Его, как Он помнит о тебе, неустрашенным ни ропотом нерадивых, ни вражескими клинками... Распространяй же благоухание Господа твоего и даже на краткий миг не оставляй служение Делу Его. Грядет день, когда возвестят о победе Господа твоего, Всепрощающего, Всеблагого.
(Крупицы из Писаний Бахауллы, XVII)

41. Гляди же, как в нынешнем цикле Откровения злодеи и глупцы воображают, что с помощью казней, грабежа и притеснений они сумеют загасить Светильник, зажженный Десницей Божественной власти, и затмить вечносияющее Дневное Светило. Как мало знают они о том, что сие противодействие поистине есть масло, питающее пламя Светильника! Такова преображающая власть Божия. Преображает Он то, что пожелает; истинно у Него власть над всякою вещью...
(Крупицы из Писаний Бахауллы, XXIX)

42. Скажи: Злым бурям и смерчам мира сего и его народов не сокрушить вовек опоры, на коей зиждится, как на скале, стойкость избранников Моих. Милостивый Боже! Что побудило людей сих гнать и бросать в темницу тех, кто возлюбил Его Олицетворение Предвечной Истины?... Но близок день, когда вернейшие узрят Дневное Светило справедливости, воссиявшее во всем своем блеске на Утренней Заре славы. Так учит тебя Господь всего живого из сей мрачной Темницы.
(Крупицы из Писаний Бахауллы, CLIV)

43. ... С каждым новым испытанием Он полнее являл всю силу Твоего Дела и выше возносил Твое Слово.
"Молитвы и медитации Бахауллы" (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1979), стр. 37.
44. ... Если они попытаются загасить Его свет на континенте, Он поднимется в самом сердце океана и, возвысив глас Свой, возвестит: "Я жизнедавец мира!" ... И если бросят Его в темную бездну, то увидят Его восседающим на высочайшей вершине земли, взывающим ко всему человечеству: "Вот упованье мира грядет в Его величии, в Его верховной власти, в Его неземном владычестве!" И будь Он погребен в толще земли, Дух Его, воспаряя к горним высям, возгласит: "Вот грядет Слава Его. Узрите же Царствие Господа Всеблагого, Всемилостивого, Всемогущего!
"Миропорядок Бахауллы: Избранные послания", изд. 2-е, доп. (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1974), стр. 108.

45. В час сей Мы призываем на память возлюбленных Наших и несем им радостную весть о неизменной благодати Божией и о том, что уготовано для них в ясной Книге Моей. Вы прошли через осуждение недругов во имя любви ко Мне и стойко вынесли на Стезе Моей удручающие жестокости, причиненные вам нечестивыми. Сему свидетельствую Я Сам, а Я есмь Всеведающий. Как велико число мест, каковые облагорожены кровью вашей во имя Господа. Как премноги города, где раздавался глас стенаний ваших и возносились мучительные сетования ваши. Как многочисленны тюрьмы, куда вас бросали приспешники деспотии. Познайте же от уверенности, что Он устроит победу вашу, возвысит вас между народами мира сего и явит высокое положене ваше пред взорами всех людей. Нет сомнения в том, что Он не преминет ниспослать воздаяние тем, кто в милости Его.
(Бахаулла, Скрижали, явленные после Китаб-и-Акдас, выдержки из Прочих Скрижалей)
 
46. ... Воистину, Господь ведет к торжеству Дело Свое, обращая в помощь и силу врагов Своих, и силу Своих избранников. Об этих чистых блаженных душах Наше Перо Славы речет, что они превосходят весь мир, все его сокровища и все сущее в нем. Грядет день, когда беспечным и творящим зло воздастся за то, что содеяли руки их.
Из вновь переведенной Скрижали.

47. Что ни происходит в мире бытия, есть свет для возлюбленных чад Его и огонь для тех, кто творит беззакония и смуту. Случись так, что на долю одного из слуг Божиих выпали бы все утраты, какие только ни есть на земле, и в этом было бы благо ему, подлинные же потери постигли бы заблудших, невежественных и исполненных гордыни. Пословица "нет худа без добра", отражает, на Наш взгляд, непреложную мудрость Воли Божией, хотя придумавший ее возможно, и имел в виду нечто иное. Из любых испытаний Слуги Божии выйдут победителями, во всем обретут они благо и истинное богатство. Они и в воде не тонут, и в огне не горят. У них свой путь - не такой, как у прочих людей. Что бы ни случилось, все идет им на пользу. В этом убедится всякий, кто мудр и беспристрастен, у кого проницательное око и острый слух.
Из вновь переведенной Скрижали

Информация о материале

Просмотров: 994

50. ... Ты пишешь о росте Дела в твоей стране. Нет сомнения в том, что Вера Божия день ото дня будет все более утверждаться в ваших краях, ибо с ней пребудет благословение Слова Божия и животворящая сила Святого Духа. Несомненно и то, что христианское духовенство яростно обрушится на Веру, будет гнать и притеснять ее приверженцев, стараясь посеять сомнения в ваших душах, ибо утверждение Веры Божией означает для церковников - как некогда для фарисеев - потерю власти, падение их авторитета в обществе и утрату влияния на людей.
Вспомните времена Иисуса, вспомните, как поступали иудейские священники и фарисеи - так же поведет себя ныне и христианское духовенство. Да не смутятся этим вашим души, да пребудете вы стойкими и мужественными, ибо воистину, вам будет дано узреть, как восстанут сонмы чистых душ и исполнившись беспредельной любови войдут в Царствие Божие. Эти души вознаградят вас за все обиды и унижения, которым подвергнут вас церковники; ни их зло и несправедливость они будут отвечать добром и в конце концов, как свидетельствует опыт прошлого, дети Царствия возобладают среди людей и выйдут победителями. Да не усомнится в этом никто из вас.
Из вновь переведенной Скрижали.

51. Уделом всякого, кто поднимется служить Делу Божию, станет непонимание людей и гонения. Так всегда было и так будет. Так пусть же ни враги, ни друзья не в силах будут поколебать вашу стойкость, затмить свет сияющий в вашей душе, остановить вас на вашем пути. Всецело доверьтесь Богу. Тогда притеснения и клевета будут только придавать вам сил. Козни врагов ваших обратятся против них самих. Не вы, а они понесут урон. Гонения подобны ветру, что раздувает пламя Любви Божией. Принимайте с радостью испытания и несправедливость. Пусть солдат вооружен, но пока он лицом к лицу не встретится с врагом на поле битвы, он не станет достойным воином в королевской армии. Да не сломят вас никакие невзгоды. Помните - Господь всемогущ и Он не оставит вас. Будьте тверды в своей вере. Молитесь о том, чтобы Господь дал вам сил. Воистину, Он услышит вас и поможет вам выстоять как бы ни были тяжелы обстоятельства.
"Звезда Запада", том 4, № 5 (5 июня 1913 г.), стр. 88, новая редакция перевода.

52. Знайте наверное, что если в ваших поступках вы будете следовать Учению Бахауллы, с вами пребудет благословение и помощь Божия. Вы преуспеете во всех ваших начинаниях, и все обитатели земли не смогут противостоять вам. Вы - победители, ибо с вами сила Святого Духа. Она превыше всех земных сил, и она укрепит вас.
"Звезда Запада", том 8, № 8 (1 августа 1971 г.), стр. 103, новая редакция перевода.

Информация о материале

Просмотров: 1259

 Предисловие
Цель данной публикации - прояснить для верующих сущность внутренних и внешних процессов, связанных распространением Веры по всему миру.
Поступательному движению Веры сопутствуют, всевозможные кризисы и потрясения, которые служат ускоряющим фактором ее развития. Анализируя историю Движения Бахаи, возлюбленный Хранитель отмечал, что развитие ее имеет "волнообразный характер", представляя собой "чередование периодов кризиса и успеха, неуклонно приближающих ее (Веру) к предначертанной Господом цели".
Постепенно утверждаясь на планете, Вера Бахаи привлекает к себе все большее внимание общественности - в первую очередь в связи с неслыханными жертвами наших собратьев в Иране - медленно и неизбежно вступая в новый этап своей эволюции, ход которой предопределен свыше.
Развиваясь в течение столетия под покровом относительной безвестности, Движение Бахаи упрочило за это время свои основы, а сообщество бахаи сумело достигнуть уровня стабильности. Ныне, когда Вера на арену мировых событий, мы призываем верующих всех стран, чтобы они ни в коем случае не впадали в отчаяние, видя как нарастает противостояние по отношению к нашему Делу. Со всей ясностью осознав, что чередование спадов и подъемов Движения служит залогом непрерывного поступательного развития Веры, друзья должны еще глубже проникнуться пониманием великой силы Учения Бахаи, - силы, которая помогает его приверженцам преодолевать все препятствия, встающие на пути. Вооруженные этим пониманием, бахаи должны с радостью устремляться навстречу каждому испытанию, посланному им Господом, твердо веря в непобедимость нашего Дела и в неуклонное поступательное развитие институтов Бахаи.
 

Информация о материале

Просмотров: 1062

1. В начальный период каждого Явления преобладала борьба, которая впоследствии сменялась процветанием.
(Обретение Божественной Справедливости)

2. Поразмысли о былых поколениях. Удостоверься, что всякий раз, когда Дневное Светило Божеской щедрости озаряло сей мир светом Откровения Своего, люди Его Дня восставали на Него и отвергали Его истину. Те, что считались вождями человеков, неизменно силились помешать своим подданным обратиться к Тому, Кто есть Океан безграничной щедрости Божией.
Тебе известно, на какие страдания обрекали Божиих Пророков, Посланников и Избранников Его. Поразмысли же о причинах и поводах для подобных гонений. Ни в один век, ни в одном цикле Откровения не избежали Божии Пророки хулы от врагов своих, жестокости от притеснителей, опровержений от ученых века своего, выступавших в обличии правоты и набожности. Днем и ночью терзала их такая смертная мука, кою не измерить ничем, кроме как знанием единого Бога истинного, да возвысится слава Его.
(Крупицы из Писаний Бахауллы, XXIII).

3. Да будет ведомо вам, что испытания и несчастья искони были уделом избранников Его, и возлюбленных Его, и тех слуг Его, что от всего отрешились, помимо Него, коих ни торг, ни продажа не отвлекают от поминания Всемогущего, тех, что говорят лишь, когда Он заговорил, и поступают по заповедям Его. Так заведено было Богом в прошлом, и так пребудет в грядущем.
(Крупицы из Писаний Бахауллы, LXVI)

4. Жизнью Моею клянусь! Сердце Мое стонет и очи льют горькие слезы о Деле Божием и о тех, кто не ведает, что говорит, и воображает то, чего не в силах постичь.
(Крупицы из Писаний Бахауллы, C)

5. И если соловей1 (1 Имеется ввиду собственное явление Бахауллы), оторвавшись от глины себялюбия, взмоет ввысь и найдет пристанище в розовой беседке сердца, и арабскими напевами и нежными персидскими песнями возвестит о таинствах Бога - коих единое слово пробуждает мертвых к свежей новой жизни и наполняет Духом Святым тленные кости сего существования - ты узришь, как тысяча когтей зависти и бессчетное множество клювов злопамятства погонятся за Ним, горя желанием умертвить Его...
О друг мой! Множество гончих преследуют сию газель, что из пустыни единости; множество ловчих птиц когтят сего дрозда, что из вечного сада. Безжалостные вороны подстерегают сию птаху Божьих небес и охотник зависти загоняет сию лань, что из лугов любви.
(Бахаулла, Семь Долин и Четыре Долины, стр. 20; 38).

6. Ясно и очевидно, что всякий раз, когда миру ниспосылалось Божественное Откровение, богословы того дня преграждали людям путь к истине. Об этом свидетельствуют все святые Писания и Божественные Книги. Не было ни одного Пророка Божия, который не стал бы в свое время жертвой слепой ненависти церковников, не подвергся бы с их стороны осуждению, поношениям и проклятиям...
Мы предвидим, что в каждом граде люди восстанут против Благословенной Красоты, что приверженцы Того, Кто есть Господь всего сущего и высшее Желание мира, вынуждены будут бежать под натиском гонителей и искать спасения от них в пустыне, а иные - со смирением и покорностью принесут свою жизнь на алтарь Веры.
"Китаб-и-Икан! (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1974), стр. 165-166; стр. 248

Информация о материале

Просмотров: 926

7. ... Авторитет Святой Веры значительно возрос. Ее влияние в мире ныне очевидно. Близится время, когда она всколыхнет всех людей, воспламенив их духовные силы. Возрадуйтесь же, о жители Америки, возрадуйтесь превеликой радостью!
"Миропорядок Бахауллы: избранные послания", изд. 2-е (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1974)

8. Во дни сии Дело Божие стремительно набирает силу во всем мире, оно все шире распространяется, достигая самых отдаленных уголков земли. И потому недруги во всех странах с каждым днем все более враждебны, день ото дня нарастают их злоба, зависть и неприязнь. Возлюбленным Господа надлежит проявлять умеренность и благоразумие во всех делах, как великих, так и малых, держать совет сообща и общими усилиями противостоять нападкам тех, кто творит смуту и замышляет зло.
(Избранное из Писаний Абдул-Баха, N 194)
9. О благородная ветвь Божественного Древа Лот!1 ...Когда тебя презирают и отвергают творящие зло, не впадай в уныние; и перед силой и высокомерием самонадеянных не раздражайся и не падай духом; ибо таковы пути душ заблудших со времен незапамятных. "О, как несчастны сии люди! Не приходит к ним ни один Посланник, Коего не подвергли бы они осмеянию!"2
Поистине, нападки и неприятие со стороны невежд лишь способствуют возвышению Слова Божия, прославлению Его знаков и знамений во всех пределах. Если бы не нападки надменных, не упорство клеветников, не поношение с кафедр, не крики и шум, поднятые великими и малыми, не обвинения в неверии, выдвигаемые невеждами, не вопли глупцов - как бы весть о явлении Первоначального1 и о яркой заре Солнца Баха распространилась от востока до запада? Не будь этого, разве можно было бы взволновать всю планету от полюса до полюса? Смогла бы Персия стать источником, излучающим блеск славы, а Малая Азия - сияющим сердцем красоты Господа? Как пламень Явления распространился бы на юге? Как призывы Божии достигли бы далекого севера? Каким иным путем Его повеления дошли бы до американского континента и были услышаны в дебрях Африки? Как иначе пение Небесного петуха донеслось бы до слуха человеков? Благодаря чему сладкоголосые птицы Индии слетелись бы на это угощение и соловьи Ирака разнесли свои дивные трели? Что могло бы вызвать ликование востока и запада, каким образом сие Освященное Место стало бы престолом Великолепия Бога? Как возгорелся бы на Синае огонь ясный, как пламя Пришествия озарило бы гору сию? Как Святая Земля стала бы вместилищем красоты Божией, а святая долина Тува2 местом явления славы и благодати, священной землей, где Моисей снимал сандалии Свои? Как дыхание небес разнеслось бы по Долине Святости, как смогли бы обитающие на Зеленом Острове уловить благоуханные эфирные потоки, струящиеся из садов Абха? Как иначе исполнились бы обеты Пророков, радостные вести святых Провидцев прошлого, волнующие предсказания относительно сего Священного Места, сделанные Явителями Божиими?
Как бы иначе Древо Аниса3 взросло и знамя Закона взвилось бы здесь, и пьянящая чаша Завета была поднесена к сим губам? Все эти благодеяния и дары, что суть пути провозглашения Веры, явились благодаря поношению невежд, противлению глупцов, косности скудоумных, насилию притеснителей. Будь это не так, вести о пришествии Баба и по сей день не достигли бы отдаленных земель. И потому нам не следует падать духом, сталкиваясь со слепотой недальновидных, нападками глупцов, враждебностью низких и подлых, небрежением богословов, обвинениями в неверности, которые выдвигают против нас невежды. Так же они поступали и в века минувшие, и все было бы иначе, будь они из числа разумеющих; но они из числа невежественных и не могут они понять смысл сказанного им1.
(Избранное из Писаний Абдул-Баха, N 195).

10. друзья с Запада неизбежно познают страдания, выпавшие друзьям на Востоке. Ибо шествуя стезей Бахауллы, они непременно навлекут на себя гнев тиранов.
Ныне же и вам предстоит в чем-то разделить мою участь и вынести свою долю испытаний и скорби. Но все это временно и не продлится долго, тогда как слава непреходящая и жизнь вечная неизменны и неугасимы. Бедствия же сии послужат продвижению вперед.
(Избранное из Писаний Абдул-Баха, N 126).

II. ... Ныне религиозные лидеры направиляют все свои усилия на то, чтобы рассеять ряды слуг Всемилостивого Господа и разрушить Священный Храм Веры. Воинства мира усиливают свой натиск во всех областях - материальной, культурной, политической - ибо видят, что Дело наше исполнено силы, огромной силы. Его величие со всей очевидностью предстало ныне глазам людским.
Потому всякий, кто прибег под сень спасительного крыла всемилостивого провидения Господня, должен уповать на Его святую и милосердную помощь, и являть столь великую стойкость и такую твердость, что они привлекут все взоры и повергнут бы весь мир в изумление.
Когда произошло вознесение Духа (Иисуса Христа), число тех, кто воспринял новое Откровение, было ничтожно мало - всего несколько душ. При этом страх и смятение, вызванные произошедшим, были столь сильны, что какое-то время и эти души пребывали в растерянности. Затем, по прошествии нескольких дней, простая женщина по имени Мария Магдалина своим примером вселила в них уверенность и стойкость, и восстали они, дабы проповедовать миру Слово Божие. Были эти люди всего лишь простыми рыбаками и красильщиками, однако их укреплял духом Дела Божия, и поэтому несли они во все края благоухание святой истины, освежали грудь каждого, кто вбирал ее аромат, вдыхали новую жизнь в каждое чуткое сердце.
Черпайте же силы, о возлюбленные чада Божии, в этом примере великой всепобеждающей мощи, которая одухотворила тело мира, наполнив его трепетом жизни, и сотрясла столпы идолопоклонства.
Из вновь переведенной Скрижали

12. ... люди в великом множестве восстанут против вас, будут гнать вас, поносить, осыпать насмешками, чураться вас. Однако Отец Небесный наполнит ваши души таким светом, что подобно лучам солнца вы рассеете темные тучи предрассудков и воссияете посреди небес, озарив лик земли. Когда грянут все эти беды, стойте твердо, проявляя выдержку и терпение. Выказывайте людям величайшую любовь и доброту, относясь к их притеснениям и нападкам как к капризам неразумных детей, и не впадайте в отчаяние, видя то, что они творят. Ибо в конце концов сияние Царства Небесного рассеет мрак, окутавший мир, и тогда ваше величие и высота вашего положения станут явны и очевидны для всех. ... Да не усомнится в этом ни один из вас.
"Бахаи Ньюс" ("Звезда Запада"), том.I, № 10, 8 сентября 1910 г., стр. 1-2.

13. ... Рано или поздно нечестивцы в этой стране восстанут на истинно верующих, станут гнать их, бросая им в лицо обвинения и угрозы, изливая на них свою злобу. Каждый день будут враги наносить нашему Делу глубокую рану, каждый час - обрушивать на него новый тяжкий удар. Виня верующих за их любовь к Бахаулле и Абдул-Баха, гонители будут яростно доказывать свою правоту, стремясь оправдать злобные выпады свои, не гнушаясь ничем, они будут чинить друзьям всяческое зло. Так было испокон веков: во все времена люди поначалу отвергали Святое Откровение, и теперь, в наши дни, они непременно поступят так же, нет, они будут еще отчаяннее упорствовать в своей слепоте... А значит вам неизбежно придется претерпеть беды, напасти и гонения во имя Благословенной Красоты. Но все эти тяготы суть не что иное, как щедрые дары Провидения, которые откроют вам путь к порогу Божию.
Из вновь переведенной Скрижали

14. Когда я уйду, многие восстанут против вас, будут в злобе своей гнать вас, в газетах же появятся публикации, направленные против нашего Дела. И тогда опорой вам должна стать ваша твердость. Сохраняйте душевное равновесие и спокойствие, воспринимая и выпады как безобидное чириканье воробьев, помня, что все это ненадолго...
Предостерегая вас, я хочу укрепить ваш дух, дабы не дрогнули вы перед лицом обвинений, клеветы, оскорблений и осмеяния, кторым подвергнут вас ваши враги в газетных статьях и иных публикациях. Да не смутятся от этого сердца ваши. Знайте, что именно через это утвердится наша Вера, именно в этом будет источник развития нашего Движения. Да приблизит Господь тот день, когда церковники, все как один, обнажив головы, возопят, что бахаи заблуждаются. Я желал бы увидеть этот день, ибо то будет время, когда Дело Божие утвердится на земле. Бахаулла называл таких хулителей глашатаями Веры. Они провозгласят с церковных кафедр, что бахаи глупцы и нечестивцы, вам же надлежит явить непоколебимую приверженность Делу Божию. Эти люди сами разнесут по свету Весть Бахауллы.
Утверждение Всеобщего мира: Беседы, которые Абдул-Баха провел во время посещения Соединенных Штатов и Канады в 1912 г.", изд. 2-е (Уилметт, Издательский Фонд Бахаи, 1912), стр. 428-430.

Информация о материале

Просмотров: 1038

48. С друзьями Господа - сила Царствия вышнего; их ведет к победе неисчислимое воинство величайшего водительства! И потому все преграды на их пути рушатся, все препятствия оказываются преодолимыми.
(Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 221)

49. ... Скоро на Западе воссияет свет, как воссиял он на Востоке, и Солнце Истины рассеет мрак заблуждения, изгнав его навеки. Многие тогда поднимутся против вас, будут гнать вас, бросать вам в лицо обвинения, радоваться вашим неудачам, возводить клевету; сторониться вашего общества; но Отец ваш Небесный ниспошлет вам такое духовное озарение, что уподобитесь вы лучам солнца, которые пробиваются сквозь темные тучи, заливая светом всю землю. Какие бы испытания вам ни выпали, будьте терпеливы, стойте твердо, сохраняя выдержку и мужество. Не платите злом за зло, но являйте в отношении врагов ваших величайшую доброту и благожелательность; вы должны смотреть на их нападки и жестокости как на поступки неразумных детей, и не придавать им ни малейшего значения. Ибо в конце концов свет Царствия победит мрак сего низшего мира, очевидность для всех станет святость ваших целей и возвышенность устремлений. Ничто не останется сокрытым: оливковое масло, что хранится в глубоком подвале, однажды ярко вспыхнет в светильнике, венчающем маяк. Ничтожные сделаются великими и слабые обретут силу; пребывающие ныне в нежном возрасте станут детьми Царствия, и заблудшие узрят путь, что ведет в небесную обитель.

Информация о материале

Просмотров: 839

15. ... Я же, однако, уверен в одном, и уверенность эта никогда не покинет меня: что бы ни постигло Веру, какие бы нежелательные ближайшие последствия ни возымело то или иное событие - во всем есть великая Мудрость Божия и все в конечном счете послужит высшим интересам Дела. И богатейший опыт прошлого, и недавние события убедительно свидетельствуют о непреложности этой наиважнейшей истины - истины, о которой нам ни мгновение нельзя забывать, вопреки всем превратностям судьбы, что сопутствуют нам в выполнении нашей священной миссии в этом мире...
Наше Дело, как и всякое великое движение, неизбежно сталкивается на своем пути с препятствиями, преградами, всякими рода непредвиденными трудностями; однако, в отличие от любой другой разновидности человеческой общности, Дело рождает в своих приверженцах дух великой веры и преданности, который всегда будет поддерживать бахаи в их искреннем и неустанном стремлении бесстрашно встречать эти трудности и преодолевать любые разногласия, которые могут, и непременно будут возникать.
23 декабря 1922 г., "Администрация Бахаи: Избранные послания 1922-1932", изд. дополнен. (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1974), стр. 27, стр. 28.

16. С одной стороны, памятные откровения, прозвучавшие в Воле и Завещании Возлюбленного Учителя, столь поразительные во всех отношениях, столь непреложные по своей убедительности, приводят в замешательство самые проницательные умы; с другой, хаос, нарастающий в обществе, раздираемом антагонистическими силами, жестоким противоборством, бесконечными конфликтами и беспорядками, порождает пессимизм и охлаждает пыл даже тех, кто горячо верует в высокий удел человечества.
Как часто мы забываем слова возлюбленного Учителя, который в последние годы Своего земного пути не раз предрекал друзьям на Западе ждущие их "суровые нравственные испытания", - испытания, которые, очистив и просветлив их души, подготовят их к выполнению благороднейшей на земле миссии.
14 ноября 1923 г., "Администрация Бахаи": Избранные послания 1922-1932", стр. 50.

17. В будущем Дело Божие переживет немало драматических моментов и переломов на пути к обещанному торжеству в новом мире - об этом неустанно напоминал покойный Учитель, об этом убедительно свидетельствует все героическое прошлое и бурная история Веры.
23 февраля 1924 г., "Администрация Бахаи: Избранные послания 1922-1932", стр. 60-61.

18. Было бы ошибкой полагать, что с ростом силы, авторитета и влияния нашего Движения трудности и препятствия, с которыми оно и раньше всегда сталкивалось, пойдут на убыль или даже совсем исчезнут. Нет, по мере того, как Дело Бахаи будет набирать силу, религиозные фанатики всех мастей, видя всепобеждающую силу нашего Учения, будут делать все возможное, чтобы загасить свет Веры и опорочить в глазах людей ее имя.
12 февраля 1927 г., "Администрация Бахаи: Избранные послания 1922-1932", стр. 123.

19. Каждый искренний приверженец Дела Бахауллы должен осознавать - чем глубже упадок общества, тем сильнее бури, преграждающие путь нашей молодой Веры, и в будущем они будут бушевать яростнее, чем когда бы то ни было. Надо отдавать себе отчет в том, что когда жрецы незыблемых, освященных временем твердынь ортодоксальности, стремящиеся к тому, чтобы и впредь держать в узде мысль и совесть людей, в полной мере осознают смысл притязаний Откровения Бахауллы, Вере придется столкнуться с врагами куда более сильными и коварными, чем самые жестокие угнетатели и самые яростные гонители прошлого. Каких только врагов не появится у нее, когда в предсмертной судороге содрогнется гибнущая цивилизация, и к каким только ухищрениям они ни прибегнут, чтобы нанести ей новые удары!
Достаточно вспомнить предостережения Абдул-Баха, чтобы осознать какого рода силы противостоят святой Вере Божией и каков размах их деятельности. В тяжелейшие минуты Своей жизни, при режиме Абдул-Хамида, ожидая высылки в одно из самых гиблых мест Северной Африки - в период, когда живительный свет Откровения Бахаи едва забрезжил над Западом - в Своем прощальном послании к двоюродному брату Баба, Он пророчески предупреждал: "Сколь велико, сколь безмерно велико наше Дело! Сколь яростны нападки на него со стороны всех племен и народов земли. Вскоре пройдет ропот по всей Африке и по всей Америке, послышатся возмущенные вопли европейца и турка, индийца и китайца. Все как один восстанут они, дабы мощью своей преградить путь Его Вере. Тогда слуги Господа, с Его помощью, укрепленные верой, вооруженные силой понимания и поддерживаемые легионами Завета, поднимутся "и расточатся враги Его", как сказано в Писании".
Неимоверно трудной будет борьба, предрекает Он, но тут же добавляет, что сторонникам Величайшего Имени суждено одержать полную победу. Народы, нации, приверженцы разных вероисповеданий, сообща или порознь поднимутся, стремясь поколебать единство нашего движения, ослабить его силу и опорочить его святое имя. Они посягнут не только на дух его, но и обрушатся на его институты, которые являются отражением, проводником и воплощением этого духа. Ибо чем очевиднее сила, которой Бахаулла наделил сообщество Бахаи, тем яростнее сопротивление, которое Его Учение встречает со всех сторон.
21 марта 1930 г., "Миропорядок Бахауллы: Избранные послания", изд. 2-е, дополн. (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1974), стр. 17-18.

20. Расхождения между институтами Веры исламскими организациями, выступающими против нее (последние представляют собой движение, которое зародилось в Египте, а ныне неуклонно набирает силу на всем Ближнем Востоке и со временем, распространит свое влияние на Запад), требует, чтобы каждый верный сторонник Дела Божия воздерживался от любых слов или действий, способных поставить под сомнение позицию, занятую по их собственному почину нашими врагами. Можно сказать, что такой поворот событий нельзя было даже предвидеть в последние годы жизни Абдул-Баха, ознаменовал наступление Созидательного века в истории Веры, послужив стимулом для ее административного порядка. Когда это исламское движение окрепнет, когда оно получит дополнительный импульс благодаря действиям гражданских властей в Персии, и той позиции, которую они будут занимать в будущем, это обязательно вызовет резонанс на Западе; это заставит церковных иерархов и гражданские власти оспаривать притязания Веры Бахауллы, а в конце концов подведет их к признанию ее как самостоятельного вероучения... Наши противники на Востоке уже начали борьбу. В свое время поднимутся и наши будущие противники на Западе, чтобы повести борьбу на следующем этапе. Наш долг - предвидя это неизбежное противостояние, неустанно и с безраздельной преданностью защищать целостность нашей Веры и являть миру неоспоримые достоинства ее священных институтов.
15 июня 1935 г., "Послания в Америку: Избранные письма и телеграммы к Бахаи Северной Америки 1932-1946"
(Уилметт: Издательский Комитет Бахаи, 1947, стр. 4-5.

21. Беспристрастный наблюдатель не может не признать, что силы неверия, грубого материализма и откровенно язычества вырвались на свободу, они сплачиваются, усиливая свое влияние и посягая на авторитет самых могущественных из христианских институтов западного мира. Любой непредвзятый наблюдатель не может не видеть, что эти институты охвачены сильным беспокойством, что некоторые из них уже начинают смутно осознавать всепроникающую силу Веры Бахауллы, что по мере того, как падает их авторитет и слабеет внутренняя дисциплина, они со все возрастающей тревогой следят за становлением Нового Миропорядка Бахаи, постепенно утверждаясь в мысли о необходимости начать на него наступление, и что их противостояние Вере в свою очередь ускоряет процесс их упадка.
Черные тучи секуляризма, нанесшего удар по Исламу и подрывающего еще уцелевшие его институты, нависли над Персией, проникли в Индию, омрачили небосклон Турции, они уже видны и в Европе, и в Америке, где устоям традиционных религий грозит разрушение - хотя и разной степени, разными способами и с разной целью...
11 марта 1936 г., "Миропорядок Бахауллы: Избранные Послания", стр. 180-181.

22. ... Предстоящие годы будут поистине
Неразрывно связанные друг с другом процессы внутреннего распада общества и нарастания в нем внешнего хаоса с каждым днем ускоряются, неумолимо приближаясь к своей кульминации...
Вооруженное ясным видением будущего, исполненное решительности, готовое бесстрашно встретить любую опасность, вооруженное ясным видением, поднимается на планете сообщество Величайшего Имени - закваска, благодаря которой скоро придет в движение весь мир, избранная частица его, которая уцелеет, когда исчезнт с лица земли изживший себя, обреченный на погибель старый миропорядок, ибо именно она будет содействовать установлению на его месте нового. Завидуя растущему авторитету нашего Сообщества и опасаясь его крепнущей силы, правительства, нации, классы и религии будут стремиться заглушить его голос и подорвать его устои, они станут яростно нападать на него, не грушаясь при этом никакими средствами. Не робея перед мраком безвестности, окутывающим его ныне, не страшась сил, которые грозят выступить против него в будущем, это сообщество, я твердо уверен в этом, будет неуклонно следовать своему предназначению, оно не свернет со своего пути, несмотря на все потрясения этой переломной эпохи, не утратит своей спокойной уверенности, останется бескомпромиссным в своей решимости, непоколебимым в своих убеждениях.
5 июля 1938 г., "Послания в Америку: Избранные письма и телеграммы к бахаи Северной Америки 1932-1946", стр. 14.

23. ... Могут ли проявления нынешнего мирового кризиса, в результате которого вырвались на свободу силы, столь серьезно нарушившие социальное, религиозное, политическое и экономическое равновесие цивилизованного общества, сокрушившие и обесценившие традиционные политические системы, расовые доктрины, социальные концепции, культурные нормы, религиозные воззрения и торговые отношения - могут ли столь масштабные, столь беспримерные потрясения не отразиться на институтах молодой Веры, чьи принципы имеют самое непосредственное отношение к каждой из названных сфер человеческой жизни и деятельности?
И потому неудивительно, что знаменосцы столь победоносной Веры, столь дерзновенного Дела, испытывают на себе воздействие этих разрушительных сил. Неудивительно, что живя в этом водовороте противоборствующих страстей, мы сталкиваемся с тем, что нашу свободу ограничивают, наши идеалы осмеивают, наши институты подвергают травле, наши побуждения превратно истолковывают, наши права попирают, наш авторитет пытаются подорвать...
 Не должна быть упущена ни одна из многочисленных возможностей - во Всемирном ли Центре, или на Североамериканском континенте, или же в самых отдаленных уголках земли - которые создает развитие самой Веры - позволяя американским верующим играть не менее значительную роль в деле распространения Веры Бахауллы, чем та, которую они играли в прошлом. Перечислим лишь некоторые из этих возможностей, - те, которые бросаются в глаза при первой же попытке заглянуть в недалекое будущее:
... освобождение общин бахаи от пут религиозной ортодоксальности в таких исламских странах, как Персия, Ирак и Египет, и признание гражданскими властями этих государств независимого статуса и религиозного характера институтов Бахаи - Национальных и Местных Духовных Собраний; разработка, координация и практическое осуществление предупредительных и защитных мер, предназначенных для отражения любых нападок, которые неустанно предпринимают и в будущем постепенно усилят действующие сообща религиозные организации различного толка; и наконец, последнее (по счету, но не по значимости) - это многочисленные проблемы, которые необходимо решать, препятствия, которые нужно преодолевать, и ответственность, которую приходится на себя брать, чтобы помочь израненной Вере пройти, одну за другой, стадии абсолютной безвестности, активного подавления и полного освобождения, после чего она будет признана независимой религией, имеющей тот же статус, что и все прочие религии, а в последствии утвердится в качестве государственной религии, что в свою очередь приведет к тому, что она обретет соответствующее положение и полномочия, в рамках государства Бахаи, функционирующего в полную силу - а кульминацией этого этапа будет образование Всемирного Содружества Бахаи, животворимого духом Учения Бахауллы и действующего в полном соответствии с его законами и принципами...
Участвуя в этом походе на два фронта, доблестные защитники Дела Бахауллы будут неизбежно наталкиваться на яростное сопротивление, встречать на своем пути многочисленные препятствия. Не только ярость консервативных сил, не только столкновение с узаконенными в обществе интересами, не только неприятие со стороны испорченного и жаждущего лишь удовольствий поколения - надо иметь в виду и их собственные эгоистические устремления, со всем этим надо неустанно бороться и решительно преодолевать. По мере того, как наше сообщество будет принимать все больше мер по своей защите, жизненно необходимые в условиях такой борьбы, начнутся кампании травли и клеветы, на бахаи обрушатся потоки обвинений и насмешек. Они вскоре столкнуться с тем, что их Веру не признают, их побуждения превратно истолковывают, их цели порочат, их устремления делают объектом осмеяния, их институты осыпают бранью, их влияние преуменьшают, их авторитет стремятся подорвать, что время от времени их ряды покидают те, кто либо неспособен до конца понять их идеалы, либо просто хочет уберечь себя от нападок, которые будут неизбежно усиливаться при таком противостоянии. "Немало испытаний выпадет на вашу долю за Абдул-Баха, - предсказывал возлюбленный Учитель. - Вас ожидают беды и страдания".
Да не убоится никаких нападок непобедимая армия Бахауллы, которой предстоит вести во имя Его и ради Него одно из тяжелейших и самых славных сражений на Западе и в одном из эпицентров бури. Да не остановят ее обвинения клеветников, стремящихся опорочить ее имя. Да не отступит она под натиском сил фанатизма и ортодоксии, продажности и предрассудков, которые единым фронтом вознамерятся выступить против нее. Голоса хулителей - это голоса, способствующие утверждению Веры. Малочисленность сторонников Веры лишь делает более ярким контраст между нею и ее противниками, сами гонения привлекают к ней внимание, склоняя на ее сторону даже самых непримиримых и яростных ее противников.
25 декабря 1938 г., "Приход Божественной Справедливости" (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1984) стр. 2-3, стр. 14-15, стр. 41-42.


24. Рассказывая о выдающихся вехах столь благословенного и плодотворного служения, нельзя не упомянуть о пророчествах, запечатленных непогрешимым пером Того, Кто был Средоточием Завета Бахауллы! В этих пророчествах говорится о том, что победоносное продвижение Веры на Западе, в Индии и на Дальнем Востоке вызовет яростное сопротивление со стороны приверженцев освященных многовековой традицией религий - Христианства, Индуизма, Буддизма. В них сказано, что освобождение Веры от пут религиозной ортодоксальности породит смятение на американском, европейском, азиатском и африканском континентах.
1944, "Бог проходит рядом" (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1974), стр. 315.

25. Как ни долог путь, отделяющий бахаи от окончательной победы; как ни трудна стоящая перед ними задача; как ни велики усилия, которые от них потребуются; как ни темна дорога, на которую предстоит вступить в этот суровый час растерянному и измученному человечеству; как ни тяжелы испытания, которые ждут тех, от кого зависит его судьба, как ни болезненны раны, которые наносят им их нынешние враги и будут наносить впредь - извне и изнутри те, кто по воле неисповедимого Провидения встанут у них на пути; как ни тяжки страдания, которые им, быть может, придется пережить в будущем в связи с временным отрывом от духовного центра их Веры (непредвиденными обстоятельствами) - я заклинаю их драгоценной, столь обильно пролитой кровью святых и героев, пожертвовавших жизнью на стезе Веры; величайшим, славным мученичеством ее Провозвестника; лишениями, которые по Своей воле претерпел Сам ее Основатель ради того, чтобы Дело Его жило, чтобы Его Миропорядок мог спасти гибнущий мир, озарив своим сиянием всю планету - в преддверии этого великого часа я заклинаю их не отступать, не поддаваться сомнениям, не останавливаться на полпути, идти вперед, пока не будут полностью выполнены все задачи и достигнуты все цели Плана, который будет обнародован в ближайшем будущем.
30 июня 1952 г., "Послания мира Бахаи 1950-1957" (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1971), стр. 38-39.

26. ... да устремятся они вперед, не боясь реакции ортодоксального духовенства, которое, без сомнения, поднимет шум, и политических лидеров, которые, возможно, прибегнут к ограничительным мерам; не думая о собственной малочисленности и многочисленности рядов своих потенциальных противников; вооружась действенным оружием, которое они, трудясь неспешно и упорно, выковали собственными руками в преддверии этой неизбежной и славной битвы, в которой они столкнутся с объединенными силами предрассудков, безнравственности и безверия; безоглядно веря не сравнимую ни с чем удивительную силу Учения Бахауллы, во всепобеждающую мощь Его благодати, в непогрешимость Его бесчисленных пророческих предсказаний...
18 июля 1953., "Оплот Веры, Послания в Америку 1947-1957" (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1980), стр. 120.

27. Сложны и многообразны стоящие перед вами административные задачи. Противодействие же, с которым сталкивается молодая Вера - особенно со стороны верхушки ортодоксального духовенства в исламских странах Северной Африки - по мере роста институтов будет становиться все более ощутимым и яростным.
Собственноручная приписка Шоги Эффенди из послания от его имени к одному из Национальных Духовных Собраний Африки, 2 июля 1956 г.

Информация о материале

Просмотров: 793

53. ... Если бедствия и несчастья обрушатся на ваш край, если нынешние тяготы усугубятся всеобщей гражданской смутой, если еще мрачнее станут темные тучи, собравшиеся на горизонте, не позволяйте себе отчаиваться и впадать в уныние, не отклоняйтесь ни на шаг от того разумного, хорошо продуманного курса, которым вы следовали до сих пор - а это значит, продолжайте упорно, неустанно трудиться, стремясь расширить сеть административных институтов Веры, укрепить их основы, повысить их авторитет и усилить их влияние. Когда эта столь несправедливо гонимая община обретет свободу, вырвавшись из железных когтей угнетателя, это непременно вызовет в обществе смятение и недовольство; обретя, наконец, достойную жизнь в покое и почете, друзья столкнутся с враждебностью, активным противодействием и шумным неприятием тех, кто ненавидит и боится их. Поэтому если вновь взволнуется море бедствий, если с новой силою обрушатся со всех сторон невзгоды на вашу многострадальную общину, твердо знайте и безоглядно верьте в то, что грядет освобождение и недалек тот час, когда мир узрит славное исполнение пророчеств прошлого, что уже созданы предпосылки для полного и окончательного торжества многострадальных последователей Величайшего Имени в вашей стране. Целеустремленность и непоколебимая решимость - вот качества, которые надлежит явить слугам Божиим, чтобы успешно одолеть этот последний оставшийся этап; и тогда они с изумлением и радостью увидят, как осуществятся во всей полноте их смелые ожидания и самые заветные чаяния. Таков путь Господа, "и ничто не изменит пути Его".*
11 января 1928 г., к членам Национального Духовного Собрания Персии, перевод с персидского.
* Коран, Сура, стих 62 и Сура Победы, стих 23.

54. "... когда мы, отдаленные расстоянием, с волнением наблюдаем за тем, как отчаянно борется Вера Бахауллы, мы должны неизменно черпать силы и находить утешение в мысли о том, что любые испытания, через которые проходит Вера, любые нападки и унижения, которым подвергаются ее общины и институты есть скрытое благословение, что неисповедимая Мудрость Божия предназначила их для того, чтобы в конечном итоге утвердилась и упрочилась власть Бахауллы на этой земле.
1 января 1929 г. "Администрация Бахаи: Избранные послания 1922-1932 гг.", изд. доп. (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1974), стр. 164.

55. ... Несметны и могущественны силы, которые действовали в прошлом и действуют ныне в землях далеких и близких, пытаясь извне и изнутри загасить свет нашей Веры и покрыть прахом и забвением ее святое имя. Иные не выдержали и отступились, нарушив ее принципы и позорно предав ее дело. Иные, подобно непримиримым лидерам духовенства всех мастей, обрушились на нее с проклятиями. Ее подвергли всевозможным гонениям и унижениям, на какие только способна всесильная верховная власть. Самым заветным желанием ее явных и тайных врагов было замедлить ее распространение и на хоть время скрыть от людей ее цели. Но в действительности врагам удалось лишь всколыхнуть ее до самых глубин, наполнить жизнью ее душу, укрепить ее основы, закалить и сплотить ряды ее последователей. Произвести раскол и посеять раздоры среди верующих враги так и не сумели.
Предавшие Веру и усомнившиеся в ее истинности, рассеялись, как дым, не сумев затмить ее сияние и поколебать ее основы. Ее непримиримые внешние враги, неустанно гнавшие ее, утратили власть и канули в небытие удивительнейшим образом исчезнув с арены событий. Первой страной, где начались гонения на Веру, была Персия. Печальная участь постигла ее монархов: их династия пала, их имена были прокляты народом, а силы, на которые они опирались, утратили свое влияние. На Турцию, правительство которой трижды изгоняла Основателя Веры и в конце концов подвергло Его жестокому пожизненному заключению, обрушились самые суровые бедствия, самые страшные потрясения, какие только знала история; в результате из некогда могущественной империи Турция превратилась в небольшую азиатскую республику, султан был повержен, династия свергнута, а халифат - это могущественное установление Ислама - прекратил свое существование.
Тем временем Вера, как ни преследовали ее, сколько ни предавали, как ни проклинали, лишь крепла и утверждалась, неуязвимая для врагов, неустрашимая и единая. Пройдя через испытания, она закалилась и закалила верных последователей, воспитав в них решимость, которую не в силах поколебать никакие, даже самые грозные препятствия. Она зажгла в сердцах друзей надежду, которую не в состоянии разрушить никакая, даже самая мощная, сила.
11 марта 1936 г. "Миропорядок Бахауллы", стр. 195-196.

56. ... очередное испытание, которое Всевышний в Своей непостижимой мудрости посылает избранной Им общине служит единственной цели: вновь и вновь показать присущую ей монолитность и укрепить ее изнутри...
Тот, кто связан с общиной Величайшего Имени, должен испытывать бесконечную благодарность к Всевышнему за подобные проявления вмешательства всевидящего Провидения. Всякое новое знамение Его неизменного благословения и посылаемые Им испытания не могут не породить величайшей надежды и мужества...
Пусть пока малочислены ваши ряды и ограничен опыт, как и ваши возможности и ресурсы, - Сила, дающая энергию вашей миссии, бесконечна, беспредельна и неизмерима. Враги, которые неизменно будут являться при каждом новом успехе вашей миссии, свирепы, многочисленны и безжалостны, однако, если вы проявите стойкость, невидимые призраки, как и обещано, поспешат вам на помощь и позволят в конце концов развеять чаяния врагов ваших и уничтожить их силы. Благословение, которое увенчает завершение вашей миссии, не подлежит сомнению, а данное вам Божественное обещание остается твердым и незыблемым, однако степень благодати, которую предстовит познать каждому из вас, зависит от каждодневного вклада в осуществление этой миссии и приближение ее триумфа.
(Абдул-Баха., Обретение Божественной Справедливости).

57. Дорогие друзья! Сколь тяжелы были, а временами и смертельно опасны, трагические испытания, которым подвергли нашу Веру ее враги в своей слепой ненависти, безграничной самонадеянности, невероятной глупости, низком вероломстве и безмерной гордыне. Сколько ударов, самых страшных и предательских, какие только знает история религии, обрушили на молодую, заключающую в себе столь бесценное Откровение Веру, ее самые известные и влиятельные сторонники, ее некогда надежные и ревностные проповедники, защитники и служители, ее самые авторитетные и высокопоставленные попечители, в том числе - помощники, личные секретари и соратники Провозвестника Веры, ее Творца и Средоточия Завета, и даже члены семьи Пророка, не исключая брата, сыновей и дочерей Самого Бахауллы, включая и того, кого Баб назначил Своим преемником!
Бурная история Веры, каждая страница которой повествует о новом кризисе, живописует новые бедствия, свидетельствует о низком предательстве и о невиданной жестокости, ясно и неопровержимо доказывает одну высшую истину, а именно - что в ответ на гонения Господь всегда изливал на слуг Веры Свою благодать, Он укреплял их и поражал их врагов, давая новый толчок развитию нашего Дела, а этот новый виток развития, вызывал, в свою очередь, всплеск враждебности там, где раньше нас не замечали, и этот всплеск сопровождался еще более поразительным откровением Божественной Силы и еще более щедрым излиянием небесной благодати, что помогало приверженцам Бахауллы одерживать новые блестящие победы, неизбежно вызывавшие злобу новых, еще более грозных врагов, чье сопротивление в конце концов преодолевалось в ходе неумолимого поступательного движения Веры.
Иными словами, утверждению Веры Бахауллы способствуют и неразумные действия ее врагов, и проявления той силы, что заключена в самой Вере, ее развитие происходит в виде периодических всплесков, вызываемых с одной стороны взрывами враждебности по отношению к ней, а с другой - излиянием Божественной благодати, и все это в совокупности еще больше ускоряет процесс становления Веры, который осуществляется по плану, начертанному Рукой Всемогущего.
Противодействие Вере - из какого бы источника оно ни исходило, какую бы форму ни принимало, каким бы сильным ни было - безусловно является движущей силой, которая с одной стороны закаляет души ее доблестных защитников, а с другой - открывает им доступ к новым источникам неиссякаемой Божественной благодати. Поэтому мы, люди, призванные представлять, провозглашать и защищать интересы Веры, должны рассматривать любые проявления враждебности по отношению к ней не как угрозу ее устоям, а как ниспосланную Господом возможность для укрепления Его Дела и посрамления его врагов - возможность, которой мы, не теряя мужества, должны, во что бы то ни стало воспользоваться.
Героический Век в истории Веры, рожденной в муках и взращенной в тяжких испытаниях, завершился, и завершился не менее драматично, чем начался. На смену ему пришел Век Созидания, на протяжении которого должно произойти наращивание той творческой энергии, которую высвободила Вера, и постепенное становление того Миропорядка, ради которого эта высшая энергия и была приведена в действие.
Наращивание созидательной энергии и возникновение ростков Нового Миропорядка вызовут яростное и упорное сопротивление враждебных сил. Недоверие, которое Вера неизбежно будет вызывать у людей, зависть, которой она будет окружена, безжалостное искажение принципов ее Учения; вынужденные остановки в ходе ее продвижения, волнение, которое она в конце концов породит в обществе; плоды, которые она пожнет, благословения, которые она принесет с собой и, наконец, великолепный Золотой Век, в который она неуклонно прокладывает человечеству дорогу - все это сейчас едва просматривается, но со временем, по мере обветашания старого Порядка, разрушающегося под натиском великого Откровения, будет становиться все более очевидным, привлекая всеобщее внимание.
12 августа 1941 г., "Послания в Америку: Избранные письма и телеграммы к бахаи Северной Америки 1932-1946" (Уилметт: Издательский Комитет Бахаи), стр. 50-52.

58. ... Сейчас мы можем наблюдать четкие различия в характере оппозиции, с которой приходиться сталкиваться Вере, и это позволяет предположить, что в наши дни, когда Божественный Порядок начинает распространяться на Христианском Западе, оказывая влияние на светские и духовные институты, в рядах наших противников могут оказаться правительства и системы, связанные с самыми старыми, глубоко укоренившимися духовными иерархиями христианского мира. В то же время сквозь сгущающуюся пелену враждебности можно наблюдать, как общины ряда стран, хотя и медленно и с трудом, но безостановочно продвигаются вперед, последовательно проходя этапы безвестности, гонений, освобождения и признания - прохождение этих этапов в последующие века неизбежно увенчается тем, что Вера станет общепризнанной религией и утвердив во всей полноте свою силу и авторитет, станет основой образования Содружества Бахаи...
Несмотря на жестокие удары, постоянно наносимые со всех сторон неокрепшему Движению, (извне - светскими и духовными властями, изнутри - безжалостными врагами-отступниками), Вера Бахауллы, не сломленная и непокоренная, всегда шла вперед, от победы к победе, от силы к силе. История Веры, при правильном понимании ее, предстает как волнообразная кривая, где чередуются пики спадов и триумфов, через которые она приближается к исполнению своего Божественного предназначения...
Бедствия, сопровождавшие поступательное движение Веры на протяжении всей ее истории, воистину, превзошли по своей тяжести все то, что выпало на долю религий прошлого. Но в отличие от других религий, наша Вера всегда с честью противостояла обрушивавшимся на нее ударам, и ни один из них так и не смог поколебать ее единства или хотя бы на время пробить брешь в рядах ее приверженцев. Она не только выстояла во всех этих испытаниях, но и вышла из них окрепшей, очистившейся и сплоченной, готовой во всеоружии встретить и преодолеть любой кризис, который может угрожать ей в будущем в ходе ее неодолимого движения вперед.
Что бы ни выпало на долю этой молодой Вере Божией в предстоящем десятилетии и в последующие века, какие бы тревоги, опасности и испытания
 ни ждали ее на очередном этапе ее развития, откуда бы ни угрожали ей ее нынешние и будущие враги, какие бы не переживала она временные неудачи и спады,удостоившиеся чести познать, в меру ограниченных возможностей нашего разума, смысл этих удивительных явлений, связанных с подъемом и упрочением Веры, не вправе ни на минуту усомниться в том, что все достигнутое в первые сто лет ее существования является залогом ее дальнейшего роста - покоряя новые высоты, преодолевая все препятствия, открывая новые горизонты и одерживая все более внушительные победы, она в конце концов выполнит свое великое предназначение, устремившись в туманные дали будущих веков.
1944, "Господь проходит рядом" (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1974), Предисловие, часть XVII, стр. 409, 410, 412.

59. Такие размышления не должны смущать наши умы и сердца, не должны порождать в нас уныние, сомнения и тревогу; напротив, они должны питать нашу убежденность, поддерживать в нас веру в необыкновенную жизнеспособность, силу и непобедимость нашего Дела, ибо несмотря на постоянные преследования со стороны грозных и коварных врагов из стана власть предержащих и духовенства, несмотря на тяжелые внутренние потрясения, пережитые Верой в течение первых ста лет ее существования, несмотря на почти полную ее безвестность, на мрачные времена, с которыми совпал ранний период ее истории, и нравственную испорченность живших тогда поколений - несмотря на все это Вера сохранила свое единство и чистоту, укрепилась и распространила свой свет на пять континентов, повсюду раскинув, словно ветви, институты своего Административного Порядка, прочно утвердившись и в западном, и в восточном полушарии.
Перед лицом таких успехов, таких изумительных и величественных подтверждений несокрушимой силы, присущей нашей бесценной Вере, мы можем только склонить голову, исполнившись смирения, благоговения и благодарности, и повторив наш обет верности ей, в глубине своей души поклясться отдать все силы выполнению этого обета, дабы пройти путь до самого конца, пока наше земное служение столь великому и святому Делу не будет целиком и полностью завершена.
15 июня 1946 г., "Послания в Америку: Избранные письма и телеграммы к бахаи Северной Америки 1932-1946, стр. 104.

60. Этому новому испытанию, которое по воле неисповедимого Провидения столь внезапно обрушилось на Веру, не сокрушить ее основ и не ослабить ее жизнеспособности; напротив, в нем следует усматривать скрытое благо - это не "бедствие", а "промысел" Божий; не опустошительный потоп, а "живительная гроза", насыщающая влагой "зеленое пастбище"; "фитиль" и "масло", без которых не горит светильник Его Веры, "пища" для Его Веры, "влага для зерен, посеянных в сердцах людей", "венец, возложенный на голову" Его Вестника.
Каков бы ни был исход, для нас очевидно одно - это внезапное бедствие, от которого содрогнулся мир бахаи, окрылило, с одной стороны, бесчисленных врагов Веры, тех, кто стремится загасить ее свет и стереть с лица земли ее имя, а с другой - стало трубным гласом, в звучании которого слились воедино протесты общественности, шумные вопли врагов Веры, голоса людей доброй воли и сильных мира сего, таким образом оповестив мир о существовании Веры, сделав достоянием гласности ее историю, показав ее ценности, открыв всем ее истины, явив характер ее институтов, обнародовав ее цели и задачи...
В результате этих трагических событий, парализовавших на время деятельность большинства организованных последователей Бахауллы на Его родине, недавно начавшийся Всемирный Духовный Поход - представляющий собой лишь Малый План в рамках Великого Плана Всевышнего по спасению человечества - натолкнулся на серьезные препятствия, но при Замысел Господень, осуществляющийся неисповедимым путем, - в отличие от упорядоченных и понятых процессов выполнения Малого Плана - получил новый импульс, силу которого можно будет по достоинству оценить только в будущем.
20 августа 1954 г. "Оплот Веры, Послания в Америку 1947-1957" (Уилметт, Издательский Фонд Бахаи, 1980), стр. 139, 140.

61. Какими бы суровыми ни казались испытания, каким бы безнадежным ни представало нынешнее положение вещей будем помнить, что в недалеком прошлом на нашу Веру обрушивались бури гораздо более суровые, грозившие навсегда уничтожить ее нарождающиеся институты. Молодые ростки Божественного административного порядка, укоренившиеся на земле Германии, согнулись было под яростными порывами ураганного ветра, пронесшегося над ней, но как только буря стихла, они выпрямились, пошли в рост, пустили новые побеги, и теперь разросшиеся ветви его осеняют всю страну, простираясь до самого сердца Австрии.
Такое чудесное исцеление после столь опустошительного бедствия само по себе является доказательством силы нашего Дела и должно служить источником вдохновения и для тех, кто был его свидетелем, и для нынешнего поколения верующих, которые во временном отношении достаточно близки к этим событиям и потому способны оценить их крайний драматизм, - ибо это поможет им противостоять натиску еще большей силы и побудит их всех - старых и молодых, и мужчин и женщин, - с удвоенной энергией и самоотверженностью взяться за выполнение многочисленных и неотложных задач, которые диктует время.
Собственноручное дополнение Шоги Эффенди к посланию от его имени к одному из Национальных Духовных Собраний, 14 августа 1957 г. "Свет водительства Божия", том 1, (Hofheim-Langenhain: Baha'i-Verlag GmbH, 1982), стр. 303-304.

Информация о материале

Просмотров: 1059

81. Собраниям надлежит проявлять бдительность и осторожность, благоразумие и сдержанность и во все времена защищать Храм Веры от козней смутьянов и нападок врагов.
12 марта 1923 г. "Администрация Бахаи: Избранные послания 1922-1932", стр. 38.

82. Чем больше возрастает авторитет Движения Бахаи, чем шире становится его известность и влияние, тем сильнее проявляется зависть, враждебность и ненависть его недоброжелателей и врагов и тем важнее становится для каждого верующего и Духовного Собрания быть начеку, дабы не стать жертвой тех, кто движим злобой, своекорыстием и алчностью.
Относительно публикаций на злободневные темы, затрагивающих спорные и политические вопросы, я хотел бы напомнить моим горячо любимым братьям по Вере, что сейчас, когда Дело Бахаи находится на раннем этапе своего развития, любая наша попытка дать подробный анализ вопросов, стоящих в центре всеобщего внимания, в большинстве случаев будет неправильно истолкована, что даст почву для подозрений и недоразумений и неблагоприятно отразится бы на интересах Дела. Кое-кто непременно попытается исказить истинные цели, предназначение задачах и о самой сути Веры Бахаи.
Подробно разъясняя и утверждая наши социальные и этические приниципы во всей их полноте и чистоте, показывая их тесную связь с различными сторонами жизни человеческого общества, мы должны заботиться о том, чтобы при изложении основ нашей Веры никаким прямым упоминанием или критикой не вызвать враждебность со стороны какой-либо организации и не дать повод для того, чтобы чисто духовное движение отождествлялось с нелепыми притязаниями и спорами противостоящих друг другу группировок, партий и государств.
Во всех наших высказываниях мы должны сочетать благоразумие и благородную сдержанность мудреца с искренностью и горячей преданностью ревнителя святой Веры. Воздерживаясь от высказываний, которые могут лишь оттолкнуть или настоить против нас того или иного человека, правительство, или народ, мы должны бесстрашно и решительно утверждать и отстаивать во всей полноте истины, знание которых считаем необходимым для блага и совершенствования человечества.

83. Мы только тогда докажем, что достойны нашего святого Дела, когда в своей личной и в общинной жизни будем неуклонно следовать примеру возлюбленного Учителя, которого ни ужасы тирании, ни беспрестранные нападки, ни гнетущая атмосфера унижений не заставили хотя бы на йоту отклониться от Закона Бахауллы.
12 апреля 1927 г., "Администрация Бахаи: Избранные послания 1922-1932 гг", стр. 132.

84. ... У вас не должно быть ни малейших сомнений в том, что враги Веры Божией как бы рьяно ни старались они загасить ее огонь, лишь сильнее раздувают ее пламя, и ее свет становится еще ярче, ее жар - еще ощутимее. Людей проницательных и мудрых, внимательно и беспристрастно наблюдающих за развитием Движения Бахаи, и искренне желающих разобраться в сути нашего Учения, не введут в заблуждение эти нелепые и безосновательные притязания, эти противоречивые заявления, эти грубые нападки в прессе. Такая пропаганда на только не заставит их усомниться в истинной ценности Веры, но напротив, побудит их отнестись к ней с еще большим вниманием и сочувствием, подробнее ознакомиться с ее Учением, принципами и задачами; а может если будет на то воля Всемогущего и Всеведущего Господа, - они даже поднимутся в случае нужды на защиту Дела, обратят в бегство силы подозрительности, сомнения и непонимания, разрушат до основания оплот клеветы и лжи, утвердят и докажут всему миру священную, великую и непреложную правоту непобедимой Веры Божией. Всевозможные злобные выпады против Веры, инспирируемые ее врагами и недоброжелателями - распускаемые ими провокационные слухи, клеветнические заявления, позорные, лживые обвинения - во всем этом следует усматривать ниспосланные Провидением инструменты и средства приближения того обетованного дня, той великой сокрушительной победы, того явного торжества, которые так ясно предсказаны в Писаниях и так подробно и ярко описаны Пером Величайшего Имени.
Август 1027 г., к членам Национального Духовного Собрания Персии - перевод с персидского.

85. ... Стабильность и жизнеспособность любых сообществ, объединений или государств зависят от разумности и правильности принципов, на которых они основывают свою деятельность и из которых исходят в своих устремлениях. Основополагающие принципы бахаи - это честность, любовь, милосердие и преданность, признание главенства общего блага над личными интересами, благочестие, добродетель и терпимость. А это значит, что в конечном итоге сохранение и процветание сообщества бахаи гарантированы. Напасти, источник которых в коварстве интриганов и недоброжелателей, минуют, исчезнут как волны, и на смену тяжелым испытаниям придет радость. Друзья защищены несокрушимой силой Божией и направляемы Его непостижимым промыслом. Нет сомнения в том, что каждая благословенная душа, живущая в гармонии с этой всепобеждающей силой, свершит великие дела и заслужит славу и щедрое воздаяние. Действия же тех, кто пошел наперекор этой силе, должны вызывать у нас не ненависть, а сочувствие, и побуждать нас молиться о том, чтобы Господь вразумил заблудших сих. Так поступали бахаи в прошлом, так же должны они поступать ныне и всегда.
18 декабря 1928 г., к одному из Национальных Духовных Собраний.

86. Пусть они стоят в стороне от политических устремлений своих государств, политики своих правительств, планов и программ партий и группировок, не поддерживая их ни словом, атмосфере противостояния им не следует никого обвинять или принимать чью-либо сторону, поддерживать чью-либо программу или присоединяться к какому-либо блоку, ибо все это противоречит высшим интересам всемирного Братства, которое бахаи призваны созидать и укреплять. Пусть они остерегаются стать орудием в руках беззастенчивых политиканов или оказаться втянутыми в козни интриганов. Пусть они живут и действуют так, чтобы при всем желании их нельзя было обвинять в скрытности, обмане, нажиме или подкупе. Пусть будут они выше любых пристрастий и предубеждений, выше пустых споров, мелких расчетов, сиюминутных страстей, которые искажают лик этого изменчивого мира и поглощают все внимание живущих в нем. Их долг - как можно точнее, обращаясь, в случае необходимости, за помощью к своим выборным органам; определять, какие должности и обязанности относятся к разряду дипломатических и политических, а какие - являются чисто административными, и ни при каких обстоятельствах не предполагают зависимости от изменений и поворотов в политической жизни государства. Пусть являют они безусловную решимость твердо и неуклонно следовать по пути, указанному Бахауллой, избегая столкновений и споров, неотделимых от политики, и стремясь быть достойными проводниками той Божественной Политики, которая воплощает непреложную Волю Божию для всех людей...
По мере увеличения в мире числа общин Бахаи и роста их влияния на общество, люди, наделенные властью и имеющие вес в политических кругах, будут стремиться оказывать на них все большее давление, чтобы заручиться поддержкой, необходимой им для достижения собственных целей. Стремясь расшириться и упрочить свои институты, в будущем общины Бахаи будут все более нуждаться в расположении и поддержке правительств своих стран. Пусть же друзья, радея о дорогом их сердцу Дела, отерегаются невольно поступиться своей Верой, нарушить ее важнейшие принципы или пожертвовать чистотой своих духовных устремлений ради каких бы то ни было материальных выгод для своих общин.
Пусть они докажут, что в какой бы стране они ни жили, какими бы развитыми ни были их институты и глубоким - их желание претворять в жизнь законы и утверждать принципы, провозглашенные Бахауллой, они будут безусловно подчинять действие этих законов и следование этим принципам требованиям их правительств. Стремясь осуществлять и совершенствовать свою административную деятельность, бахаи ни при каких обстоятельствах не ставят свой целью нарушение конституции своей страны, а тем более - замену правительства своей страны своим административным аппаратом.
Принимая во внимание широту нашей деятельности и разнообразие общин, - а они существуют при разных формах правления, отличающихся друг от друга своими принципами, правовыми нормами и политическими методами, - всем членам общин совершенно необходимо воздерживаться от любых шагов, которые могли бы, вызвав подозрительность или враждебность какого-либо правительства, навлечь на братьев по Вере в той или иной стране новые гонения или осложнить условия выполнения ими их святой задачи.
Как еще, спрашиваю я, могла бы столь широко распространившаяся Вера, которая не знает политических и социальных перегородок и охватывает такое разнообразие народов и государств - Вера, которой, по мере ее продвижения, приходится все больше опираться на добрую волю и поддержку различных, подчас соперничающих между собой государств планеты - как еще могла бы эта Вера сохранить свое единство, защитить свои интересы, обеспечить неуклонное мирное развитие своих институтов?
Такая позиция, однако, диктуется, не соображениями эгоистической выгоды и обусловлена в первую очередь основополагающим принципом, суть котоого в том, что последователи Бахауллы, будь то каждый бахаи в отдельности или община в целом, ни при каких обстоятельствах не позволят себе участвовать в деятельности, чреватой малейшими отклонениями от основных истин и идеалов их Веры. Ни обвинения, которые могут выдвигать против них по недомыслию или со злым умыслом, ни соблазн почестей и наград никогда не заставят их отказаться от своей ответственности или отклониться от своего пути. Пусть они свидетельствуют словом и доказывают делом, что последователи Бахауллы в любой стране не преследуют никаких корыстных целей, не стремятся к власти, не боятся навлечь на себя недовольство, подозрение и хулу, которые соблюдение принципов Учения может вызвать.
21 марта 1932 г., "Миропорядок Бахауллы: Избранные послания", изд. 2-е, исправл. (Уилметт: Издательский Фонд Бахаи, 1974), стр. 64-67.
87. Чистота помыслов должна все зримее проявляться в решениях, принятие которых, возможно, потребуется от избранных представителей общины бахаи, в каком бы качестве им не довелось это делать. Она должна сопутствовать деловой активности всех членов общины: в быту, в любой работе по найму, на любой службе, которую им случится выполнять для своего правительства или народа.Чистота должна проявляться в поведении всех избирателей бахаи при выполнении их священных прав и обязанностей. Должна характеризовать каждого бахаи - в непринятии политических постов, неучастии в политических партиях, уклонении от политической полемики, отказе от членства в политических и религиозных организациях...
Чистота должна проявляться в беспристрастности каждого защитника Веры по отношению к ее противникам, в справедливом признании достоинств, которыми обладает этот противник, и в честном выполнении обязательств перед ним, если таковые есть...
Ничто не может ярче продемонстрировать народам обоих американских континентов юношеское жизнелюбие и бьющую ключом энергию, одухотворяющие жизнь и институты нарождающейся Веры Бахауллы, чем разумное, настойчивое и деятельное участие молодежи бахаи всех рас, национальностей и классов как в просветительской, так и в административной деятельности бахаи. Наблюдая с разной степенью скептицизма и недовольства за эволюцией организаций Дела Божия, критики Веры и ее враги могут прийти к признанию той непреложной истины, что Дело в высшей степени жизнеспособно, прочно в основе своей и что сдуьбы его в надежных руках.
(Абдул-Баха., Обретение Божественной Справедливости)

88. На пути этой общины (австралийской) несомненно будут вставать многочисленные препятствия различного характера. Неудачи могут на какое-то время затмить сияющий свет ее предназначения. В будущем против нее могут объединиться силы религиозной ортодоксии. Ее неокрепшую силу будут неустанно и яростно испытывать представители теорий и доктрин, в корне противоположных ее религиозным убеждениям и нравственным принципам. Административный порядок - этот Ковчег, предназначенный для того, чтобы сохранить ее единство и обеспечить ее безопасность - должен постоянно находиться в центре внимания всех без исключения друзей этой общины: они должны хранить в своих сердцах верность его идеалам, постоянно изучать его принципы и помнить о его задачах, преданно служить его делу, строго исполнять его законы, постоянно поддерживать его институты, широко возвещать о его высоких целях, иными словами, мы должны полностью проникнуться его духом, подчинив ему свою жизнь.
Собственноручная приписка Шоги Эффенди к письму от 22 августа 1942 года. "Послания Хранителя в Австралию и Новую Зеландию, 1923-1957", (Сидней: Национальное Духовное Собрание Австралии, 1970), стр. 80-81.

89. ... Ожесточенная борьба и кровопролитие, происходящие в Индии в последние месяцы, сопутствующие им хаос, страдания и горе людей, вызывают у меня величайшую тревогу. Смута, порожденная этим великим кризисом в жизни индийского народа есть испытание, которое общины стойких последователей Бахауллы в этой стране должна встретить смело и решительно, явив крепость своей веры, глубину своей преданности Делу, силу своего единства, надежность своих институтов, свою готовность к самопожертвованию. Да не дрогнут они, да не отступят перед лицом опасности от намерения довести до конца свой План. Укрываясь под сенью институтов, возведенных их руками, находя защиту в твердыне своей любви к Бахаулле и преданности Его Вере, неустанно, решительно и целеустремленно следуя по пути, намеченному Планом, к исполнению которого они приступили, воодушевляясь первыми успехами, уже достигнутыми в ходе его осуществления; бахаи Индии - как ни ужасны нынешние события и ни опасна стезя, по которой они ныне идут - должны, не страшась гонений, хулы и клеветы, продвигаться вперед, к сияющим целям, которые они перед собой поставили.
Собственноручная приписка Шоги Эффенди к письму за 24 октября 1847 г. от его имени к Национальному Духовному Собранию Индии. "Рассвет нового дня" (Нью Дели: Издательский Фонд Бахаи, 1970), стр. 127.

Информация о материале

Просмотров: 871

69. ... Не следует думать, что события, происходящие в разных частях света, включая священную землю Ирана, случайны и независимы друг от друга, что они не имеют смысла и предназначения. Как указывал наш возлюбленный Хранитель: "Незримая длань простерта над нами, и потрясения, происходящие на земле, суть провозвестники Дела Божия". Они суть не что иное, как непостижимые орудия того высшего Откровения, которое повергает человечество в трепет, поражая тех, кто ослеплен гордыней и беспечностью ...
В наше тревожное время, когда человечество пребывает в совершенной растерянности и лучшие умы его тщетно ищут выхода из создавшегося тупика, последователи Бахауллы, уповающие на неиссякаемое милосердие Божие и водительство Его, знают наверное, всякое тяжкое испытание имеет определенную причину, предназначение и следствие, и все вместе они служат орудием утверждения непреложной Воли Божией на земле. С одной стороны, мы видим страдающее человечество, на которое обрушился бич кары Божией, дабы объединить вместе разрозненные и потерянные племена земные: а с другой - горстка слабых, кого взрастил Он под защитой Своего благословенного водительства возводит в эту переломную эпоху рождения нового мира, среди бушующих волн, непоколебимый оплот, которому суждено стать единственным прибежищем для утративших надежду людей. Потому и не пугают подобные события верных слуг Божиих, ибо они наделены ясным видением далекой перспективы. Слыша грозовые раскаты, бахаи не испытывают страха; они и впредь будут безбоязненно встречать любые потрясения,ни на шаг не отступая от выполнения своих священных обязанностей.
10 февраля 1980 г., к иранским верующим, живущим в разных странах мира.

70. Заклятые враги Веры думают, что гонениями они смогут подорвать ее устои и загасить сияние ее славы. Сколь же велико их заблуждение, сколь безумны надежды! Притеснения никогда не ослабляли решимости друзей, напротив, они еще более укрепляли их веру и воспламеняли дух. Абдул-Баха сказал: "... они думали, что грубое вмешательство и насилие обескровят Веру, заставят ее замолчать, приведут к ее полному забвению; однако вмешательство в дела совести лишь порождает в верующих твердость духа, а это все сильнее привлекает к Вере взоры и сердца людей - и жизнь дает бесчисленные тому подтверждения".
Каждая капля крови, пролитая героями-мучениками, каждый стон, исторгнутый безвестными жертвами гонений, каждая мольба о помощи, вознесенная истинно верующими, таинственным образом притягивает к Вере силы, над которыми не властны никакие ее противники - эти силы, по воле Всевидящего Провидения, способствуют тому, что имя Веры становится известным миллионам людей, ранее и не ведавшим о ее существовании или имевшим лишь поверностное и подчас ошибочное представление об ее Учении и истории, что слава ее все шире распространяется на всех континентах. В результате недавних гонений на Веру ее имя и судьба привлекли к себе небывалое внимание во всем мире. Заявления протеста, направленные в адрес правительства Ирана общинами бахаи разных стран, выступления в средствах массовой информации по поводу того, что эти протесты были оставлены без внимания, обращения к правительствам, международным сообществам и организациям вплоть до Организации Объединенных Наций, сделанные от имени институтов Бахаи национального и международного уровня, - все это вызвало сочувственное внимание к Вере со стороны мирового сообщества и благодаря этому были признаны ее заслуги, констатировано нарушение прав ее приверженцев, направлены резолюции протеста в адрес иранских властей от имени суверенных правительств и межправительственных организаций. Ведущие газеты мира, а вслед за ними и местная печать представили вниманию миллионов читателей положительные отклики о Вере, а телевидение и радио стали все более широко освещать в своих программах тему религиозных гонений в Иране. Коммерческие издательства начинают заказывать книги о Вере...
В этой новой волне гонений, обрушившихся на колыбель Веры, поистине должно видеть скрытое благословение, дар, посланный милосердным Провидением, чью волю наши возлюбленные братья в Иране принимают с неизменным мужеством и самоотвержением принимают наши возлюбленные браться в Иране. В этих гонениях должно усматривать очередной этап осуществления Великого Плана Божия, их должно воспринимать как трубный глас, пробуждающий бездеятельных, как бесценную возможность для бахаи еще раз явить свое единство и сплоченность миру, несущему на себе печать упадка и безверия, возвестить в полный голос об Откровении Бахауллы равно богатым и бедным, показать всю степень уважения, с которым наша Вера относится к Исламу и его Пророку, продемонстрировать верность одному из основополагающих принципов нашей Веры, предписывающему последователям Бахауллы невмешательство в политическую деятельность и повиновение правительству, утешить и ободрить сердца смиренных страдальцев и мужественных героев, принявших на себя всю тяжесть ударов, обрушившихся на гонимую общину.
26 января 1982 г., к бахаи мира.

71. Глубинную диалектику развития Веры Шоги Эффенди видел в чередовании кризисов и побед. Видя беспримерные победы, одержанные нашими братьями в Иране, благодаря их несокрушимой стойкости, враги Веры будут, без сомнения, с еще большим ожесточением испытывать нашу силу. Пусть каждый бахаи мира знает: все, что ни происходит на путях Веры Божией, есть лишь неопровержимое свидетельство любящей заботы Царя Славы и Его Предтечи-мученика, Которые с помощью Средоточия Завета и нашего возлюбленного Хранителя готовят Своих смиренных последователей к великому и окончательному триумфу.
2 января 1986 г., к бахаи мира.

72. Начало осуществления этого Плана совпало с новой волной жестоких гонений, которые враги обрушили на общину бахаи Ирана в злонамеренной попытке изгнать Веру Божию с ее родины. Благодаря героической стойкости наших братьев в Иране Дело Бахауллы привлекло к себе огромное внимание во всем мире; в результате вопрос о гонениях на бахаи был вынесен на повестку дня Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций и получил широкую огласку в средствах массовой информации всего мира, а это способствовало тому, что Вера вышла из-под сени безвестности, служившей ей убежищем на раннем этапе ее истории. Эти драматические события побудили Всемирный Дом Справедливости обратиться к народам Земли с Заявлением о Мире, которое было передано всем главам государств и ведущим политическим деятелям планеты.
Ризван 1986 г., к бахаи мира.

73. "О люди Божьи! Остерегайтесь, чтобы вас не смутили силы земные, не ослабила государственная власть, не отвлекли смуты, раздор и не опечалили те, кто гонится за мирской славой. Возвысьтесь горой в служении Делу Господа вашего, Всесильного, Всеславного, Несокрушимого". "Берегитесь, о люди Баха, как бы сильные мира сего не отняли у вас силу, а те, кто правит миром, не запугали вас. Доверьтесь Господу и вверьте Ему дела свои. Он, воистину, силой правды принесет вам победу, и Он, воистину, способен вершить, что хочет, в его руках бразды правления всесильным могуществом".

74. Всякому человеку надлежит, по мере своих возможностей, опровергать доводы тех, кто порочит Веру Божию. Так указал Всевластный, Всемогущий. Желающий помочь Делу единого Бога истинного, да поможет ему пером своим и устами, а не мечом и насилием... Если человек в писаниях своих станет защищать Дело Божие от порочащих его, то как бы ни был незначителен его вклад, он удостоится в грядущем мире столь высокой чести, что вышние Сонмы позавидуют его славе. Никакому перу не описать возвышенности его стоянки, никаким устам не изъяснить ее великолепия. Ибо тому, кто твердо и неколебимо примкнул к сему святому, славному и величайшему Откровению, дана будет такая сила, что он сможет без страха взирать на все сущее на небе и на земле и все вынесет. Тому Сам Бог свидетель.
(Крупицы из Писаний Бахауллы, CLIV)

75. Мы обращаемся к сотрудникам Дома Справедливости и повелеваем им обеспечить защиту и безопасность мужчин, женщин и детей. Им надлежит относиться со всевозможным уважением к интересам людей в всякое время и при всяком случае. Блажен правитель, который оказывает помощь плененному, и богач, не равнодушный к бедному, и праведный, который защищает от обидчика тех, чьи права попраны, и возрадуется попечитель, который соблюдает предписанное ему Вершителем Судеб, Ветхим Днями.
(Бахаулла, Скрижали, явленные после Китаб-и-Акдас, Калимат-и-Фирдауси - Райские Слова).

76. И подобным же образом говорит Он: "Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш". Сей благословенный стих есть доказательство величия Откровения и величия сего Дела, ибо звук трубы неизбежно посеет смятение в мире, страх и дрож среди всех людей. Благо озаренному светом истины и отрешения. Испытания Дня того не помешают ему и не встревожат. Так говорили Уста Речения, как повелено Им, Кто Всемилостив. Воистину, Он Силен, Всевластен, Всеподчиняющ, Всемогущ.
(Бахаулла., Послание Сыну Волка).

77. Призовите друзей к терпению, покорности и спокойствию, обратившись к ним с такими словами: "О избранники Божии, живущие в этом краю! Вы прославлены во всех мирах Божиих, ибо связаны с Тем, Кто есть Вечная Истина, но в вашей земной жизни, преходящей и быстротечной, вы унижены и страдаете. Во имя единого Бога истинного вы терпели клевету и гонения, вы томились в заточении, вы жертвовали жизнью на стезе Его. Однако не подобает вам из-за беззаконий каких-то заблудших душ преступать Божьи заповеди, позволяя втянуть в раздоры.
Что ни выпадает на вашу долю, все угодно Богу. Сие есть истина и эта истина непреложна. Вверьте в руки Его все свои дела, положитесь на него, молитесь Ему, уповайте на Него ... И Он, воистину, не оставит вас. В этом нет никакого сомнения. Ни один отец не отдаст своих чад на растерзание диким зверям, ни один пастух не оставит свое стадо кровожадным волкам - оба сделают все, чтобы защитить подопечных своих".
Если же, по непостижимому промыслу Божию, обстоятельства сложатся на какое-то время не так, как бы вам хотелось, не придавайте этому значения, ибо это не важно. Мы желаем, чтобы верующие, устремляя взор к Высшим Горизонтам, и неотступно следовали заповеданному в Скрижалях. Ни в коем случае не должны они допускать призывов к бунту, вступать на путь распрей и раздоров. Их долг - сохранять верность единому истинному Богу - да святится имя Его - являя терпение, смирение и добронравие, творя добрые дела и изрекая благородные и самые возвышенные слова.
"Мир Бахаи", т. XVIII (Хайфа: Всемирный Центр Бахаи, 1986), стр. 10-11.

78. О воины Божии! Когда нагрянет беда, будьте терпеливы и мужественны. Каковы бы ни были ваши страдания, не предавайтесь отчаянию, и, исполнившись веры в беспредельную милость Божию, храбро встречайте бурю несчастий и огонь испытаний.
(Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 35).

79. И потому возлюбленным Господа надлежит заботливо взращивать сие древо надежды и орошать его водами трудов своих. В какой бы земле они ни были, пусть в сердце их живет стремление стать братьями и товарищами тем, кто рядом, и тем, кто далеко. Да обретут они достоинства небесные, дабы утвердить среди людей Божественную веру и данный Богом порядок. Да не утратят они ни на миг присутствия духа, да не впадут в уныние, не отчаятся. Чем сильнее противостояние, тем сильнее да проявится вера их; чем суровее испытания и бедствия, тем с большей щедростью да подносят они всем чашу благодеяний. Сие есть дух истины, которому суждено стать сутью жизни мира, сие есть всеохватный свет в сердце его: а тот, кто живет и поступает иначе, не достоин служить при святом Пороге Господа.
(Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 206).

80. О возлюбленный Господа! Величайшее из всех деяний есть защита Истинной Веры Божьей, сохранение Его Закона, упрочение Его Дела и служение Слову Его...
Однако высшая моя обязанность, сила необходимости побуждает меня защищать и хранить Дело Божье. Поэтому с чувством вличайшего сожаления я увещеваю вас такими словами: "Берегите Дело Божье, защищайте Его Закон и больше всего бойтесь разногласий. Вот краеугольный камень веры людей Баха (пусть жизнь моя будет принесена в жертву ради них)"...
(Воля и Завещание Абдул-Баха, стр. 4, 23).

Информация о материале

Просмотров: 933

98. Верующие не всегда осознают необходимость защищать Веру от нападок врагов, ибо нападки эти, особенно на Западе, до сих пор носили эпизодический характер. Вместе с тем мы знаем, что эти нападки будут усиливаться, становясь все более согласованными и распространенными. В Писаниях нашей Веры ясно сказано, что по мере продвижения нашей святой Веры к ее конечной победе, не только происки внутренних врагов, но и враждебность и противодействие со стороны врагов внешних, религиозных и светских будет постоянно усиливаться. Поэтому, в свете предупреждений Шоги Эффенди, Вспомогательные Коллегии по Защите Веры должны держать в поле своего внимания тех, "кто принадлежит к стану врагов или был отлучен от Веры", пристально следить за их деятельностью, вовремя предупреждать друзей о грозящем столкновении, объяснять, что каждый кризис, пережитый Верой в ходе ее истории, оказывался скрытым благом, ибо подготавливал друзей к "жестокому противостоянию", в котором "Армия Света лицом к лицу сойдется с силами тьмы"; когда же враждебное влияние настолько усилится, что затронет ряды бахаи, члены Вспомогательных Коллегий должны противопоставить их проискам, направленным на то, чтобы "ослабить дух верующих и поколебать их преданность Делу", "мудрые и эффективные меры", дабы сорвать планы врагов и воспрепятствовать распространению их влияния. Кроме того, члены Вспомогательных Коллегий по Защите должны помогать верующим углублять их знания о Завете, укреплять их любовь к Вере и преданность ей, ясно и откровенно отвечать, опираясь на Учение на любой вопрос, волнующий того или иного верующего, укреплять в друзьях силу духа и уверенность в несокрушимости Дела, и всемерно способствовать тому, чтобы в общинах Бахаи царила атмосфера единения и любви.
Основная же задача Вспомогательных Коллегий по Защите - направлять всю энергию верующих на достижение поставленных целей, вдохновлять их в их трудах по распространению Веры и укреплению общин, поддерживать деятельность пионеров Веры, поощрять пожертвования в Фонды и быть в авангарде учителей Веры, помогая им нести Слово Божие своим ближним...
Необходимо, кроме того, помнить, что те же самые функции выполняют Национальные и Местные Собрания и их комитеты, которые несут теперь полную ответственность за практическое осуществление наставнической деятельности и за управление общинами, а также их укрепление и защиту. Члены Вспомогательных Коллегий должны таким образом следить, чтобы их работы подкрепляла и дополняла работу административных институтов.
10 октября 1976 г., к Международному Проповедническому Центру.

Информация о материале

Просмотров: 952

35. Впечатляющие победы, одержанные именем Бахауллы, ... и успехи, которых день за днем добиваются Его преданные и горячие последователи во всех краях, несомненно заставят тайных и явных врагов Веры усилить нападки на нее, а это, в свою очередь может охладить пыл некоторых из ее приверженцев.
... неуклонное поступательное продвижение Веры Божией вызывает рост численности ее противников и в будущем вызовет широкое противодействие ей во всем мире, но в то же время вселяет в нас уверенность в ее конечном торжестве.
Мы вновь и вновь повторяем: пришло время друзьям осознать, что в будущем им неизбежно придется столкнуться с враждебностью окружающего мира, и что они должны всегда и во всем поддерживать вас, уверенно и решительно отражая "стрелы", которые посылают враги нынешние и будут посылать те, кто по воле неисповедимого Провидения придет в стан противников Веры, чтобы наносить ей удары извне и изнутри, что их долг - помогать Вере Божией достигнуть новых высот, одержать новые выдающиеся победы, пройти новые важные этапы на предначертанном пути к ее полной победе и торжеству во всем мире.
26 ноября 1974., ко Всем Национальным Духовным Собраниям.

Информация о материале

Просмотров: 946

36. ... Всемирный Дом Справедливости предупреждает о том, что в будущем появится немало публикаций. направленных против Веры, авторы которых будут стремиться исказить ее Учение, принизить ее достижения, опорочить ее Основателей и вождей, подорвать ее устои. Это не должно пугать друзей и тем более не должно служить причиной разногласий и споров.
30 марта 1976 г., к одному из Национальных Духовных Собраний

37. По мере расширения вашей наставнической и просветительской деятельности вы будете наталкиваться на все более сильное сопротивление со стороны традиционных религиозных институтов в ..., и только стойкостью и терпением вы сможете снискать помощь и благословение Бахауллы и завоевать доверие людей, расположив их к нашему Делу и снискать помощь и благословение Бахауллы.
7 июня 1981 г., к одному из Национальных Духовных Собраний

38. ... В наши дни можно ожидать вспышек религиозного фанатизма со стороны врагов нашей Веры в мусульманских странах. Друзья должны уметь во всеоружии встречать любые проявления враждебности, сочетая в себе твердость с любовью, стойкостью и с мудростью. Им следует воздерживаться от споров и конфронтации и вести себя так, чтобы не вызвать ни малейшего недовольства. Это относится и к наставнической деятельности, которую нужно вести с величайшим благоразумием.
22 августа 1983 г., к одному из Национальных Духовных Собраний.

39. Учитывая то, что во многих странах ныне наблюдается усиление религиозного фанатизма и фундаментализма, вашему Национальному Собранию необходимо подготовить верующих, чтобы они были готовы во всеоружии встретить нападки, подобные тем, которыми изобилует упомянутая книга*, типичная по своему духу для идеологов христианских церквей. Как вам известно, рано или поздно эти церкви должны были выступить против нашего Дела.
* Джон Бойкин. Культы и новые религии
В связи с этим просим вас поручить какому-либо лицу или группе лиц, имеющих соответствующую квалификацию, подготовить необходимые материалы для брошюры, которая поможет друзьям ориентироваться в ситуациях, когда они сталкиваются с искажением Учения Бахаи христианами.
18 октября 1984 г., к одному из Национальных Духовных Собраний

Информация о материале

Просмотров: 1020

99. ... Одна из существенных функций Вспомогательных Коллегий по Защите - углубление знаний верующих об Учении, укрепление их любви и преданности ему и поддержание атмосферы любви и единения в общинах бахаи.
Местные и национальные Духовные Собрания должны обращаться к членам Вспомогательных Коллегий по всем вопросам относительно защиты Веры, касающимся как случаев возможного нарушения Завета, так и проблем разлада в общине, вопросов о лишении права голоса и любых других, для решений которых, институтам Веры на ваш взгляд могут быть полезны руководство и консультации Вспомогательных Коллегий. Члены Вспомогательной Коллегии безусловно держат в курсе всех своих дел Континентальную Коллегию Советников, Советники же вправе предпринимать шаги, которые сочтут необходимыми.
Вы можете в любое время обращаться в Континентальную Коллегию Советников и к членам Вспомогательной Коллегии за помощью по любым трудным для вас вопросам, касающимся безопасности Веры в вашем регионе; вы всегда встретите с их стороны готовность помочь вам в решении проблем такого рода.
1 октября 1979 г., к одному из Национальных Духовных Собраний.

100. Враждебность по отношению к Вере - к этому должны быть готовы все бахаи; самое важное здесь - как мы на нее реагируем. Призываем вас избегать конфронтации и споров, ибо они лишь способствуют усилению враждебности. Вы должны неизменно проявлять достоинство и дружелюбие, а чтобы ваши доводы были обоснованными, вам следует углублять свои познания по спорным вопросам, касающимся Христианства и Веры Бахаи.
12 сентября 1985 г., к одному из Национальных Духовных Собраний

101. ... по мере того, как известность Веры будет возрастать, следует ожидать усиления противодействия и гонений на нее. Тем не менее в наших выступлениях и отношениях с внешним миром мы должны всегда пытаться построить мосты, чтобы наше прекрасное Учение было понято и принято, и чтобы наглядно воплотилась заложенная в нем сила, способствующая установлению мира и согласия среди людей.
18 декабря 1985 г., к одному из Национальных Духовных Собраний.

Информация о материале

Просмотров: 911

28. ... История нашего Движения, особенно если речь идет об Иране, наглядно свидетельствует - гонения неизменно закаляют друзей, укрепляя их веру, благодаря чему в них проявляется сокрытах в их сердцах великая духовная сила, и они обретают новое, более глубокое осознание своего долга и своей ответственности перед Верой. Поистине, сам факт распространения Веры в различных странах мирах вызывает среди народов неприятие и ненависть, способствует возникновению таких трудностей и препятствий, преодолеть которые может только ее священный дух. Абдул-Баха указывал, что враждебность по отношению к Вере и противодействие ей будут возрастать пропорционально ее росту и развитию. Чем больше будет рвение верующих, чем разительнее их достижения, тем яростнее будет противостояние врага.
20 января 1935 г., к одному из Национальных Духовных Собраний.

29. Он прекрасно понимает, с какими трудностями приходится ежедневно сталкиваться друзьям - и не только в вашем центре, но и везде в мире - когда они пытаются наладить работу административных институтов Веры. Однако он считает эти трудности и препятствия неизбежными, поскольку они неотъемлемы от самого процесса развития Веры Бахауллы, конечным результатом которого будет утверждение в мире ее власти. Эти трудности не только неизбежны - в них, поистине, следует уссматривать посланное Богом испытание, помогающее друзьям мобилизовать все заложенные в них духовные и нравственные силы, дабы они, укрепившись, могли участвовать в построении на земле обещанного им Господом Божественного миропорядка.
Испытания и страдания, как неустанно повторяет в Своих Скрижалях Бахаулла, подобны маслу от которого питается светильник. Не воссиятьт Вере во всем ее великолепии, пока не преодолеет она все препятствия, вновь и вновь встающие на ее пути, которые, как порой кажется, угрожают самим ее устоям. Такие препятствия, невзгоды и испытания суть поистине скрытое благо, ибо, они, безусловно, способствуют распространению и утверждению Веры.
31 июля 1935 г., к одному из верующих.

30. ... он был глубоко опечален, узнав о постоянном ожесточенном противодействии, которое враги Веры и особенно церковники, оказывают верующим в ... Ему бы хотелось, чтобы вы, несмотря на то что, призвали друзей не терять мужества и уверенности и с еще большей решимостью, единодушием и воодушевлением продолжать служить святой цели распространения и утверждения Веры, не сомневаясь в неизбежности грядущей победы. Чем сильнее и яростнее гонения, тем глубже должна быть наша вера в конечное торжество нашего Дела, тем самоотверженее должны мы трудиться, делая все необходимое для полного осуществления беспримерной миссии, возложенной на нас Бахауллой.
Наше Дело, как и любое Святое Дело, не может по-настоящему утвердиться, пока с честью не преодолеет противостоящие ему враждебные силы. Неоспоримым тому доказательством является сама история Веры. Уделом избранников Божиих всегда были и будут напасти и гонения. Мы должны видеть в них скрытое благо, ибо благодаря им наша Вера будет развиваться, очищаться и крепнуть. Бахаулла сравнивал эти тяжкие испытания с маслом, от которого питается светильник Дела Божия.
Потому верующие должны не только смиренно принимать гонения, но и радоваться им, усматривая в них средство духовного очищения и стимул для дальнейшего развития Дела. По мере того, как Вера будет крепнуть, привлекая к себе все большее внимание и завоевывая авторитет в мире, будет происходить и ответный рост сил противодействия, которые во всех сферах - и в светской, и в религиозной - объединятся в стремлении подорвать самые ее устои. Исход этой борьбы, которая безусловно будет нелегкой, для нас, бахаи, совершенно очевиден. Вера, данная Богом и направляемая Его святым вездесущим духом, как бы ни были коварны враги, с которыми ей придется столкнуться, в конце концов неизбежно восторжествует, прочно утвердившись во всем мире. Друзьям надлежит обрести уверенность в своих силах, мудрость и величайшую выдержку, а также отказаться от любых необдуманных поступков. Будущее несомненно за нами.
24 июня 1936 г., к одному из верующих.

31. ... Его тревожит тот факт, что некоторые верующие, не вполне осознавая природу той Божественной силы, которая непостижимым для человеческого ума образом направляет развитие нашего Дела, склонны излишне драматизировать подобные обстоятельства, воспринимая их чуть ли не как похоронный звон по Вере. В своей переписке с верующими из ... он в последние недели постоянно подчеркивал (и ему хотелось бы, чтобы вы делали то же самое во всех ваших письмах и беседах) что рано или поздно Вера подвергнется всевозможным нападкам и гонениям, но именно они и станут источником жизненной силы для ее институтов, ибо являют собой важнейшее и необходимое условие ее становления и роста. Испытания и невзгоды, как говорит Бахаулла, это масло, питающее светильник Веры, и в них, воистину, сокрыто благо. Поэтому друзья в ... должны твердо осознавать, что трудности, с которыми им сейчас приходится сталкиваться, есть неотъемлемая составляющая поступательного процесса развития Веры, и что исход противостояния в конечном итоге будет благоприятным для ее высших интересов.
31 августа 1937 г., к одному из верующих.

32. ... Позднее, когда успехи нашего Дела, с одной стороны, а с другой - ослабление устоев христианской церкви заставят церковников яростно сопротивляться, всячески препятствуя распространению Веры, у друзей появится реальная возможность защищать и отстаивать свое Дело.
 25 мая 1938 г., к одному из Национальных Духовных Собраний

33. Вызывает недоумение и сожаление тот факт, что церковь и духовенство всегда, во все века, являлись наиболее непримиримыми противниками той самой Истины, в царство которой они зовут войти своих последователей! Отчаянно цепляясь за форму, они, увы, не хотят видеть сути!
Однако обвинения, подобные тем, которые публично выдвинул против вас и Веры Бахаи упомянутый вами священник, не могут причинить Делу никакого вреда; напротив, они пойдут ему во благо, ибо будут способствовать его известности и признанию его как самостоятельной религии.
17 февраля 1945 г., к одному из верующих.

34. Прискорбно сознавать, что некоторые друзья под давлением церковников покинули лоно Веры. Очевидно, что на определенном этапе противостояние нам церкви становится неизбежным. Об этом предупреждал нас Учитель. По мере своего распространения, Вера отторгает от церкви часть ее паствы, а это вызывает ответную реакцию духовенства. Мы должны помнить, что любые нападки со стороны церковников всегда способствовали и способствуют ныне укреплению позиций Дела, ибо тех, кто становится их свидетелем, не может не тронуть чистота и искренность нашей Веры.
19 июня 1957 г., к одному из верующих

Информация о материале

Просмотров: 916

62. Есть большая разница между обыкновенными верующими и испытанными верующими. Как бы мы ни дорожили первыми, будущее нашей Веры несомненно принадлежит последним. Прежде друзья в Германии были просто преданными бахаи, теперь они могут считаться бахаи испытанными.
В какой бы стране ни возникали подобные трудности, они всегда становились источником силы, побуждая верующих к еще более ревностному служению.
4 апреля 1930 г., к одному из верующих, "Свет водительства Божия", том. 1, стр. 34-35.

63. Друзья ... не должны отчаиваться, ибо Бахаулла обещал, - какие бы силы ни противостояли Его Делу, конечная победа его неизбежна.
30 августа 1937 г., к одному из верующих.

64. ... Пусть они знают наверное - неверие одних и нападки других станут лишь средством утверждения этого Святого Дела, они будут содействовать провозглашению Слова Божия и укреплению устоев Его святой Веры; враги Веры будут в конце концов полностью сокрушены, а Дело Божие победит и Слово Его восторжествует.
21 октября 1946 г., к одному из верующих, из ранее не переводившегося письма.

65. Он благодарен вашему Собранию за его неизменную преданность ему и верность Завещанию Учителя. Вы, конечно, понимаете, что неприязненное отношение со стороны родственников Учителя было для него тяжелым и горьким испытанием, и хотя он долгие годы хранил по этому поводу молчание, в конце концов ему пришлось сказать об этом вслух, чтобы защитить Веру. На протяжении ста лет наше бесценное Дело страдает от внутренних неурядиц и тот факт, что верующие, сталкиваясь из поколения в поколение с подобными трудностями, являют непоколебимую веру, терпение и преданность Делу еще раз свидетельствует о том, что Дело это - от Бога и что благодаря Завету Бахауллы и Учителя оно пребывает под Божественным покровительством.
30 июня 1949 г., к одному Национальному Духовному Собранию, "Свет водительства Божия", т. 1, стр. 149.

66. ... Он призывает вас не отчаиваться и не падать духом, но уповать на помощь Бахауллы. Каждое временное отступление неизменно становится ступенью на пути к будущей победе - такова воля Господа, не желающего, чтобы Его Веру загасили или искоренили.
26 января 1950 г., к одному из Местных Духовных Собраний.

67. Хотя эти обстоятельства затрудняют вашу деятельность, на время замедляя ее, они в то же время знаменуют шаг вперед в деле распространения Веры, - ведь нам известно, что рано или поздно наша бесценная Вера должна будет прийти в столкновение с ортодоксальными учениями, которые своими корнями уходят в глубокое прошлое, но это столкновение станет залогом достижения еще более значительных успехов, послужит окончательному освобождению, признанию и торжеству Веры.
8 апреля, к одному из верующих.

68. Ныне Вера стремительно распространяется по миру, неся в себе огромный заряд энергии. Мощь ее такова, что если в одном месте ее подавляют, то она с удвоенной силой поднимается в другом; так гонения на бахаи в Иране послужили толчком для того, чтобы Вера стала быстро распространяться в Африке. Это должно стать великим утешением для исстрадавшихся верующих Ирана.
26 сентября 1955 г., к одному из верующих.

Информация о материале

Просмотров: 926

91. ... По мере того, как расширяется и усиливается влияние Веры Божией, число тех, кто стремится помешать ее распространению, несомненно будет возрастать; у нее будут появляться все новые и более грозные противники; интриганы, выступающие под всевозможными и самыми неожиданными личинами, многократно усилят свою враждебную деятельность, исподволь подстрекая тех, кто затаил злобу и недовольство по отношению к нашему Делу. При таких обстоятельствах для друзей очень важно, с одной стороны, постоянно быть начеку и проявлять бдительность, а с другой - призывать к бдительности и сплоченности своих собратьев по Вере, защищать чистоту Слова Божия и укреплять согласие и единство среди Его избранников. В этом высший долг слуг Божиих и наилучший способ служения Его Делу.
24 мая 1927 г., к одному из верующих (из ранее непереводившегося письма).

92. Перед лицом таких прискорбных обстоятельств вы должны как никогда ясно осознавать, что ваш высший долг в том, чтобы защищать административные органы Веры от любых дальнейших посягательств и нападок, неотступно и мудро следуя духу и организационным принципам Администрации бахаи.
12 июля 1937 г., к одному из верующих.

93. Вопрос об опровержении критических выступлений печати, направленных против Веры, должен по его мнению рассматриваться Национальным Духовным Собранием. Этот орган, сам или через посредство своих комитетов, должен принимать решение о целесообразности ответа на любые подобные выступления; он также обязан внимательно рассматривать и выносить свое суждение по поводу любых заявлений, которые верующие желают направить в печать с целью опровержения критики. Только благодаря такому наблюдению и контролю со стороны институтов верующие могут сами избежать путаницы и недоразумений и оградить от них общественное мнение, на которое они могут влиять через печать.
28 сентября 1938 г., к одному из верующих.

94. Перед лицом трудностей, верующим надлежит являть твердость и мужество, смирение и кротость, единство и сплоченность; им надлежит стойко переносить эти нескончаемые испытания и настойчиво преодолевать все новые этапы лежащего перед ними пути; отчаиваться и падать духом из-за напастей и тягот, несправедливостей и гонений, которые непрестанно обрушиваются на них. Пусть друзья хранят в своей памяти ясные и торжственные слова предупреждения, начертанного пером Средоточия, пусть со спокойным сердец и бодрым духом, с непоколебимой целеустремленностью и твердой решимостью, ждут они приближению того времени, когда станет явным смысл речения Учителя:
"Берегитесь слез сирот и обездоленных и стонов тех, кто гоним. Как бы слезы их не стали потопом, а вздохи - не раздули пожар".

Великие тревоги, суровые испытания и смертельные опасности, которые ныне постерегают зачинщиков смуты, недоброжелателей и гонителей Веры из всех сословий, как в вашей, так и в сопредельных с ней странах, несчастья, обрушившиеся со всех сторон на их народы - равно властителей и подданных, правительства и граждан - это результат вопиющих беззаконий и преступлений, совершенных руками тиранов и угнетателей. Ныне, по прошествии века, гибельные последствия этих преступных деяний стали явными и их плачевные результаты очевидны для всех. Близок тот день, когда силы ненависти и угнетения будут призваны к ответу за содеянное: скоро они окажутся во власти карающего гнева Всемогущего и Несокрушимого Господа.
Общаясь с верующими и выражая соболезнование жертвам этого последнего преступления, ваше Собрание должно призвать их как никогда строго следовать принципам святого Учения, ни на волос не отклоняясь от Прямого Пути и ожидая прихода того дня, когда Ему угодно будет исполнить Свое предопределение. Он истинный Заступник всех униженных, Он истинный помощник всех стойких и верных.
2 июля 1942 г., Национальному Духовному Собранию Персии, перевод с персидского.

95. Дело Божие должно быть защищено от врагов Веры и от тех, кто сеет семена сомнения в сердцах верующих, а лучшая защита от этого есть знание...
11 мая 1948 г., к одному из Национальных Духовных Собраний, "Свет Водительства Божия", т. 1 (Hofheim-Langenhain: Baha'i-Verlag GmbH, 1984 стр. 134.

96. ... необходимо, чтобы верующие углубляли свое понимание Заветов Бахауллы и Абдул-Баха, чтобы они яснее осознавали их значимость. Это - оплот Веры каждого бахаи, позволяющий ему противостоять любым испытаниям и любым нападкам со стороны врагов Веры, а также выдержать то, что таит в себе еще большую опасность, а именно коварное равнодушие тех, кто называет себя последователем Веры, но, не будучи искренне преданным Завету, разделяет лишь общие принципы Учения, подрывая тем самым духовные устои, на которых покоится Дело Божие.
14 апреля 1949 г., к одному из верующих, "Свет водительства Божия" т. 2.

97. Подобные нападки со стороны проповедников и им подобных безусловно должны энергично и открыто отражаться вашим Собранием, равно как и местными Собраниями.
28 августа 1949 г., к одному из Национальных Духовных Собраний.

Информация о материале

Просмотров: 1109

Послание Всемирного Дома Справедливости ко всем Национальным Духовным Собраниям, 6 февраля 1973 года.

Нижеследующее - отрывок из недавно написанного послания, в котором содержатся ответы на вопросы одного из верующих. Поскольку изложенное здесь представляет интерес для всех бахаи, полезно будет ознакомить с этим посланием - в любой приемлемой для вас форме - членов ваших общин.

Подобно тому, как существуют законы, регулирующие нашу телесную жизнь, и требующие, чтобы во избежание физической немощи мы обеспечивали наше тело пищей, поддерживали для него определенный температурный режим и т. д., так же существуют и законы нашей духовной жизни. В каждую эпоху эти законы ниспосылаются людям через Божественное Откровение, и соблюдение их совершенно необходимо для полноценного и гармоничного развития как отдельной личности, так и человечества в целом. Поскольку жизнь личности и общества неразрывно связана, то, нарушая законы духовного развития, человек наносит ущерб не только самому себе, но и сообществу, в котором живет. И наоборот - состояние общества непосредственно влияет на каждого живущего в нем человека. Вы правы - следовать законам Бахауллы в современном мире, где приняты нормы поведения, столь далекие от заповедей Веры, особенно трудно. Однако основные духовные законы настолько важны для нормальной жизни человеческого общества, что соблюдать их надо вопреки любым обстоятельствам. Зная, сколь слаб человек, Бахаулла советовал неосновные законы вводить постепенно, но при этом указывал, что после их введения они должны строго соблюдаться, иначе общество будет деградировать, а не совершенствоваться. Великая задача, стоящая перед бахаи - неукоснительно следовать в своей жизни законам Божиим, личным примером побуждая к этому остальных людей.

Говоря о важности соблюдения духовных законов, надо помнить, что смысл этой жизни - подготовить душу к жизни будущей. Каждый должен научиться сдерживать свои низменные инстинкты, не быть их рабом. Жизнь в этом мире есть непрерывная череда испытаний и побед, неудач и духовных достижений. Иногда путь кажется неимоверно трудным, но при этом вновь убеждаешься: человек, который вопреки всему неуклонно соблюдает законы Бахауллы, духовно растет, тогда как тот, кто в погоне за мнимым счастьем преступает их, неизбежно останавливается в своем духовном развитии и нередко создает для себя новые, еще более серьезные трудности, так и не обретя желанного блаженства.

Приведем пример. По закону Бахаи родители должны дать согласие на брак своих детей-бахаи. Нередко бывает так, что родители-небахаи не дают согласия на брак по причине религиозной или расовой предубежденности; и здесь мы опять убеждаемся: когда дети несмотря на свои желания следуют закону Бахаи, подчиняясь воле родителей, это производит на родителей столь сильное впечатление, что большинство из них не только дают согласие на брак, но и во многом меняют свои взгляды, и более того - их отношения с детьми становятся намного лучше.

Таким образом, если мы неуклонно, при любых обстоятельствах соблюдаем законы Бахаи, мы не только сами духовно растем, но и оказываем благотворное влияние на окружающих нас людей.

Подход бахаи к отношениям между мужчиной и женщиной достаточно однозначен. Интимная близость допускается только в браке. Приведем отрывки из четырех писем от имени Хранителя, в которых затрагиваются различные стороны этого вопроса. Одно из них содержит высказывание, приведенное в вашем письме.

    "Вас интересует отношение бахаи к проблеме пола и институту брака. В Учении Бахаи этот вопрос, столь важный и вызывающий немало споров, трактуется вполне ясно и определенно. В целом подход бахаи основан на строгом требовании моральной чистоты и от мужчины, и от женщины, и объясняется это не только тем, что целомудрие предписано нам нравственным законом, но и тем, что оно является наиважнейшим условием счастливых и прочных отношений между супругами. Интимная близость вне брака недопустима, и преступающий закон целомудрия будет не только держать ответ перед Богом, но и неизбежно подвергнется осуждению со стороны общества.
    Вера Бахаи не отрицает силу полового инстинкта, но осуждает его незаконные и неподобающие проявления, такие, как свободная любовь, многоженство и другие, считая, что они безусловно наносят вред и личности, и обществу. Подобающее проявление полового инстинкта - естественное право каждого человека, и именно для этого установлен институт брака. Верующих призывают не к подавлению полового инстинкта, а к умению разумно управлять им".
        Из письма одному из верующих, 5 сентября 1938 года

    "Вы задаете вопрос о праве человека на чувственную любовь к кому-то помимо своего супруга или супруги. Ответ в свете Учения Бахаи прост: моральная чистота и до брака, и в браке. До брака - абсолютное целомудрие, в браке - абсолютная верность своему избраннику. Верность во всех отношениях, подтвержденная словом и делом.
    В сегодняшнем мире непомерно преувеличивается важность плотской любви и принижается значимость отношений духовных. Верующие должны осознать это и подняться над общим уровнем общества, в котором, как это всегда бывает в кризисные периоды истории, придается слишком большое значение чисто физической стороне отношений между мужчиной и женщиной. С друзьями и знакомыми бахаи должны связывать узы товарищества и братской любви - узы вечные и основанные на духовной, а не физической сущности человека. Это одна из многих сфер жизни, в которых бахаи должны служить примером для окружающих, указывая людям путь к подлинно человеческим нормам поведения, когда душа возвышенна, а тело - лишь орудие просветленного духа. Излишне говорить, что это не противоречит абсолютно нормальным и полноценным супружеским отношениям".
        Из письма одному из верующих, 28 сентября 1941 года

    "Вы спрашиваете, существуют ли допустимые формы проявления полового инстинкта вне брака; согласно предписаниям бахаи интимная близость допустима только между законными супругами. Вне брака не может быть законного и здорового проявления полового инстинкта. Молодых бахаи надо с одной стороны учить самоограничению, которое несомненно оказывает благотворное воздействие на становление характера и на личность вообще, а с другой стороны - советовать им и даже призывать их вступать в брак молодыми, пока они находятся в расцвете физических сил. Безусловно, серьезным препятствием для вступления молодежи в брак нередко является материальный фактор, но подчас он служит только отговоркой, так что не следует преувеличивать его значение".
        Из письма одному из верующих, 13 декабря 1940 года

    "Вы спрашиваете, подобает ли и следует ли вам жениться во второй раз. Хранитель не может дать вам однозначного ответа, ибо это глубоко личное дело, да и судить об этом легче вам, вашим друзьям и товарищам по общине. Конечно, каждый человек должен считать вступление в брак своим моральным долгом. К этому призывал верующих Бахаулла. Но брак - это ни в коем случае не повинность. В конечном итоге человек должен сам выбрать, хочет ли он иметь семью или жить в безбрачии".
        Из письма одному из верующих, 3 мая 1936 года

Вас удивляет, что Хранитель говорит об "осуждении со стороны общества". В книге Китаб-и-Акдас Бахаулла запрещает прелюбодеяние, а в приложении к Книге указывает, что степень вины тех, кто нарушил эту заповедь, и соответствующее наказание должен определять Всемирный Дом Справедливости. Надо ясно представлять себе, что Вера четко разграничивает принципы личностных взаимоотношений строящихся на основе таких качеств, как терпимость, умение прощать, требовательность к себе и великодушие к другим, и принципы, которые определяют позицию Духовного Собрания, призванного справедливо отправлять законы Божии.

Некоторые проблемы, такие, как гомосексуализм и транссексуализм, могут иметь медицинский аспект, и в подобных случаях, конечно, следует прибегать к совету врача. Но из наставления Бахауллы явствует, что гомосексуализм - это не особенность организма, с которой человек должен мириться, а извращение, которое он должен в себе обуздывать и преодолевать. Борьба эта тяжела, но не менее трудной может быть и борьба со своими вожделениями для человека, не являющегося гомосексуалистом. Самоограничение здесь, как и во многих других сферах жизни, способствует развитию души. Кроме того, надо иметь в виду, что хотя брак чрезвычайно важен, - и об этом не раз говорил Бахаулла - это все же не главная цель в жизни. Если человек долго не мог найти себе спутницу (спутника) или вообще не создал семью, это не означает, что он или она не выполнили своего жизненного предназначения.

Все это касается отношения бахаи закону Бахауллы. Однако как врач, консультирующий главным образом по вопросам семьи и пола, вы имеете дело в основном с небахаи, то есть с людьми, которые не признают законов Бахауллы и не видят необходимости следовать им. Вы опытный специалист в своей области, и ваши советы основаны на ваших теоретических и практических знаниях, которые представляют собой целую систему взглядов на развитие и деятельность человеческого сознания и которые вы приобрели и развили, не обращаясь к Учению Бахауллы. Теперь, став бахаи, вы понимаете: то, что говорит Бахаулла о цели человеческой жизни, природе человека и о нормах его поведения, - от Бога, и потому непреложно. Однако вам, конечно, потребуется некоторое время, чтобы не только хорошо разобраться в Учении, но и решить, как это повлияет на ваши профессиональные установки. Подобные ситуации, безусловно, не такая уж редкость в любой области науки. Нередко бывает так, что при рассмотрении той или иной проблемы вдруг обнаруживается фактор, требующий полного или частичного пересмотра определенной концепции. В своей работе вы должны опираться на свой профессиональный опыт, который теперь освещен знанием Учения Бахауллы, и в будущем, несомненно, ваше понимание человеческих проблем, с которыми вы сталкиваетесь как врач, значительно изменится и углубится, и вы найдете новые, более совершенные способы оказания помощи вашим пациентам. Психология - наука молодая, развивающаяся, и со временем психологи-бахаи, постигшие, благодаря Учению Бахауллы истинный смысл человеческой жизни, достигнут больших высот в этой области науки и многое сделают для того, чтобы облегчить страдания людей".
  (Послание Всемирного Дома Справедливости всем Национальным Духовным Собраниям, 6 февраля 1973 года)

Информация о материале

Просмотров: 1285

Подборка, разосланная Всемирным Домом Справедливости
во все Национальные Духовные Собрания 24 ноября 1972 года.

1.    "Как часто возлюбленный Учитель повторял - если бы каждый из друзей твердо, сознательно, самоотверженно и неизменно следовал хотя бы одной из заповедей Веры, воплощая ее в своих поступках и поведении, земной мир преобразился бы и лик его отразил бы все великолепие Царствия Бахауллы. Представьте же себе, какие изумительные перемены могут произойти, если возлюбленные дети Всемилостивого Господа - каждый в отдельности и целые общины - будут во всем следовать наставлениям и призывам Величайшего Имени".
        Шоги Эффенди, из послания бахаи Персии, 12 января 1923 года

2.    Вспомним - в Воле и Завещании, в святых Скрижалях и Писаниях постоянно и настойчиво звучит призыв к верующим проявлять искренность, доброту и терпимость, быть чистыми и отрешенными от всего, кроме Бога, отказаться от суеты мира, стать воплощением Божественных достоинств и добродетелей. Первое и самое главное - всеми силами стремиться к тому, чтобы очистились наши сердца и помыслы, иначе тщетным будет любое начинание. Неискренность и слепое подражание недопустимы; они отвратительны сами по себе, а кроме того, их сразу распознает всякий разумный и проницательный человек. Верующие должны постоянно предаваться размышлениям о Боге, медитации и молитве, ибо весьма нелегко, а вернее - невозможно, преуспеть в каком бы то ни было деле без Божией помощи и благословения. Трудно даже вообразить, сколь возвышает души людей искренняя любовь, преданность и чистота помыслов. Но эти качества невозможно обрести без каждодневной духовной работы над собой...
    Не только проповедью и убеждением, но в первую очередь благородными поступками и личными достоинствами должны верующие доказать миру, что обетование Божие воистину сбудется и уже начинает сбываться и что благая Божия весть ясна, очевидна и непреложна. Если бы отдельные возвышенные души не вставали на путь служения, озаряя путеводным светом мир людей, трудно было бы утвердить истинность нашей Веры в глазах мыслящего человечества. Будь каждый из бахаи воплощением всех высоких достоинств и добродетелей, необходимость в словах и доводах вообще отпала бы. Дела верующих красноречиво говорили бы сами за себя, а их достойное поведение служило бы порукой незыблемости, единства и славы Дела Божия".
        Шоги Эффенди, из послания бахаи Востока, 19 декабря 1923 года

3.    "Избранники Божии... не должны ссылаться на плачевное состояние общества, на проявления морального упадка и безнравственность окружающих, не должны утешать себя мыслью о том, что не так низко пали, как многие другие. Нет, они должны устремлять свой взор к подлинным духовным высотам, видеть свою величайшую цель в соблюдении заповедей и наставлений, открытых Пером Славы. Тогда им станет ясно, как много этапов еще предстоит пройти и как далека желанная цель - стать воплощением Божественной нравственности и добродетели".
        Из послания Шоги Эффенди Духовному Собранию Тегерана, 30 октября 1924 года

4.    "Наш долг и привилегия - претворять верность и преданность нашей святой Вере в деяния и поступки, которые служили бы высшему благу человечества".
        Из письма Шоги Эффенди одному из верующих, 20 ноября 1924 года

5.    "Если вы будете бережно, неустанно и самоотверженно осваивать духовное наследие Бахауллы и Абдул-Баха, вам откроются истины, доселе неведомые, и вы обретете способность проникать в суть вопросов, над решением которых бились величайшие умы человечества".
        Из письма Шоги Эффенди одному из верующих, 30 января 1925 года

6.    Величайшее достижение - прожить жизнь так, чтобы она была проникнута духом святого Учения и Веры; наша жизнь должна быть проникнута радостью и вдохновением, мы должны нести в себе любовь, чистоту, свет и энергию, и тем отличаться от людей суетных, заставляя окружающих задуматься, в чем секрет этой новой жизни. Мы должны являть полную самоотверженность и преданность Богу, каждый день и каждую минуту стремиться делать только то, что угодно Богу, и только так, как Ему угодно. Если мы будем искренни в этом стремлении, между нами установится полное взаимопонимание и согласие. Где нет согласия, там нет истинного духа Бахаи. Если мы не сумеем обновить свою жизнь, явив эту новую силу, взаимную любовь и согласие, значит, от бахаи в нас только одно название".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 14 февраля 1925 года.

7.    "Если между нами, бахаи, не будет искреннего согласия и подлинного единения, нам никогда не достичь той главной цели, ради которой жили и страдали Баб, Бахаулла и Учитель.
    Чтобы прийти к истинному согласию, мы должны, следуя наставлениям Бахауллы и Абдул-Баха, прежде всего преодолеть естественное искушение замечать не свои ошибки и слабости, а чужие. Каждый из нас отвечает только за одну душу - свою собственную. Каждый неизмеримо далек от того совершенства, которое присуще только нашему Отцу небесному, и задача совершенствования собственной жизни и души требует от нас сосредоточения всех внутренних сил, огромной воли и энергии. Обращая внимание на чужие ошибки и слабости, осуждая и упрекая других, мы только теряем драгоценное время. Каждый из нас подобен пахарю, который управляет волами и плугом: чтобы борозда была прямая, пахарь должен смотреть вперед и думать о своей работе. Если он будет смотреть по сторонам, проверяя, справляются ли со своей работой другие и распекая их за нерадивость, то, без сомнения, у него самого борозда выйдет кривой.
    В Учении Бахаи подчеркивается: главное - не осуждать других и не злословить, а делать свое дело, стремясь осознать и искоренить собственные недостатки, преодолеть собственные слабости.
    Если мы заявляем о своей преданности Бахаулле, Возлюбленному Учителю и нашему дорогому Хранителю, мы должны доказать свою любовь, следуя их ясным заповедям, и не на словах, а не деле, ибо ничего не стоят самые громкие слова о преданности, если наша жизнь не согласуется с духом Учения Бахауллы".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 13 мая 1925 года

8.    "Вы спрашиваете, допустима ли ложь ради блага другого человека. Хранитель считает, что мы ни при каких обстоятельствах не должны лгать; чтобы помочь человеку, надо найти более достойные средства. Не следует, конечно, проявлять излишнюю откровенность, если нам не задают прямой вопрос".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 21 декабря 1927 года

9.    "Нельзя забывать, однако, что трудности и невзгоды неизбежны в этом мире и только через их преодоление мы можем нравственно и духовно самосовершенствоваться. Как сказал Учитель, скорби наши подобны бороздам в поле: чем они глубже, тем обильнее будут всходы".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 5 ноября 1931 года

10.    "В Байане Баб говорит, что любая из предшествующих религий могла стать всемирной. И единственная причина, по которой этого не произошло, - несовершенство самих верующих. Баб обещает, что иной будет судьба Откровения "Того, Кого явит Бог" - оно восторжествует повсюду и объединит все народы мира. Это значит, что рано или поздно мы достигнем цели. Но разве не отдаляется осуществление этого идеала из-за нашего несовершенства, нашей неспособности идти на жертвы, нежелания отдать все силы во имя торжества Дела? И мы безусловно, ответим перед Богом за то, что слишком долго еще будет человечество пребывать в столь бедственном положении, что продолжатся войны и продлятся человеческие страдания".
        Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию США и Канады,
        20 февраля 1932 года

11.    "У каждой эпохи свои потребности. В период становления Веры ей нужны были мученики - люди, способные вынести любые страдания и гонения, и вопреки всему исповедовать свою веру и возглашать Весть, посланную Богом. Однако те времена миновали. Теперь Делу нужны не мученики, идущие на смерть за Веру, а преданные слуги, проповедующие и утверждающие ее по всему миру. Распространение Веры в наши дни равносильно подвигу мученичества в ту минувшую эпоху. Важен дух, который движет нами, а не то, в какую форму он облекается. Это - дух самоотверженного служения святому Делу".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 3 августа 1032 года ("Бахаи Ньюс" - 68, ноябрь 1932 года, стр. 3)

12.    "Надеемся, что благодаря этим жертвам здание будет возведено и станет средоточием духа и жизненной силы Учения Бахаи в вашей стране, что оттуда воссияет путеводный свет, несущий радость и надежду отчаявшемуся человечеству.
    Если вы обратитесь к "Повествованию Набиля", то увидите, что Вера утверждалась благодаря нескончаемым жертвам ее приверженцев. Постоянные лишения, страдания и гонения были уделом тех, кто распространял по свету Учение Бахауллы".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 30 ноября 1932 года ("Бахаи Ньюс" - 77, сентябрь 1933 года, стр. 1)

13.    "Относительно распределения времени между служением Делу и выполнением ваших профессиональных обязанностей Шоги Эффенди дает тот же совет, который давали многим верующим и Бахаулла, и Учитель. Совет этот вытекает из того, что предписано нам в Китаб-и-Акдас, где на каждого бахаи, с одной стороны, возлагается обязанность служить Делу Веры, а с другой - заниматься какой-либо полезной для общества деятельностью. В одной из Своих Скрижалей Бахаулла говорит, что в наши дни высшая форма отрешенности достигается через профессиональную независимость. Поэтому настоящий бахаи организует свою жизнь таким образом, чтобы он мог и обеспечить себя материально, и служить Делу".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 21 февраля 1933 года

14.    "Излишне говорить, какую серьезную тревогу вызывает то обстоятельство, что на встречах бахаи подчас проявляется слишком много отрицательных эмоций, особенно если речь идет о таком важном собрании, как Национальный Съезд. Сейчас, как никогда прежде, важно вспомнить о том, что Учитель неустанно призывал верующих к единению, согласию и сотрудничеству, и вдуматься в смысл этих призывов. Ничто так не противоречит духу бахаи, как несогласие и препирательство - неизбежные проявления себялюбия и тщеславия. Самоотверженное и бескорыстное служение - вот к чему должен стремиться каждый истинно верующий. И если мы, бахаи - все вместе и каждый в отдельности - не будем руководствоваться этим устремлением в своей повседневной жизни, то бессмысленно уповать на успех нашего Дела. Именно сейчас для нас особенно важно достичь единства в помыслах и действиях. В наши дни, когда Дело вступило в новую фазу своего развития, когда наша модель общественного устройства постепенно утверждается среди хаоса разрушающейся цивилизации, бахаи должны единым фронтом воспрепятствовать тем внутренним разногласиям, которые, если их в корне не пресечь, приведут наше Дело к неизбежному краху".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 24 сентября 1933 года

15.    "Можно лишь глубоко сожалеть о том, что противостояние и разногласия между представителями высшего административного органа Бахаи в вашей стране достигли такого накала, тем более, что после кончины Абдул-Баха принципы и законы общественного устройства Бахаи - все вместе и каждый в отдельности - многократно излагались и разъяснялись Хранителем в его трудах и посланиях. Подобные разногласия, если их немедленно и решительно не преодолеть, могут нанести непоправимый ущерб Делу, и не только замедлить процесс роста Веры, но и уменьшить ее авторитет в мире. При глубоком и беспристрастном анализе происходящего становится очевидным, что источник подобных споров и недоразумений всегда один и тот же - самомнение и себялюбие. Подобные пагубные явления необходимо полностью искоренить, иначе не может быть и речи о плодотворной работе и развитии административной системы Бахаи".
        Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Индии и Бирмы, 9 мая 1934 года

16.    "Хранитель призывает вас мужественно преодолевать многочисленные трудности и препятствия, возникающие на вашем пути, а в случае неудачи ни при каких обстоятельствах не падать духом, но с радостью и смирением покоряться Воле Божией. В наших бедах, испытаниях и страданиях заключено подчас скрытое благо, ибо через них укрепляется наша вера, они учат нас полагаться на Бога, приближая нас к Нему".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 28 апреля 1936 года

17.    "Разве Бахаулла не учит нас, что в страданиях и лишениях сокрыто благо, ибо проходя через них, человек духовно крепнет, очищается и облагораживает свой характер? А посему, будьте уверены в том, что трудности не только не помешают вашей деятельности Бахаи, но и станут мощным стимулом в вашем служении Вере".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 22 ноября 1936 года

18.    "Первое и необходимое условие для того, чтобы принять Дело и служить ему, - это концентрация наших духовных сил. Как бы ни велика была милость Божия, без постоянных сознательных усилий со стороны самого человека не может быть поистине успешного и постоянного продвижения вперед".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 27 февраля 1938 года

19.    Подобные трудности (болезнь и другие невзгоды), какими бы серьезными и неразрешимыми они ни казались, можно и должно преодолеть с помощью молитв и постоянного напряжения внутренних духовных сил. Бахаулла и Абдул-Баха не раз повторяли, что незримые Силы Небесные будут всегда укреплять и поддерживать тех, кто, исполнившись веры и мужества, поднимется на служение им. Пусть же воодушевит вас мысль об этом, пусть поможет вам преодолеть сознание собственного несовершенства и слабости и побороть любые внутренние и внешние препятствия, мешающие вам в вашем служении Делу. Вы должны воспрянуть духом и обрести уверенность в себе, с радостью служить распространению и дальнейшему укреплению нашей святой Веры.
    Какую бы стезю служения вы для себя ни избрали, будь то наставление в вере или участие в административной деятельности, главное для вас - упорно продолжать начатое, не допуская, чтобы сознание собственных недостатков расхолаживало вас, а тем более - удерживало от служения, радостного и деятельного, на благо Дела".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 6 февраля 1939 года

20.    "Чем серьезнее испытания и тяжелее страдания, выпавшие на вашу долю, тем тверже должна становиться ваша приверженность и преданность Делу. Ибо через беды и невзгоды испытывает Господь слуг Своих, и потому в трудностях мы должны усматривать скрытую благодать, возможность лучше понять Волю и Промысел Божий".
    Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 23 февраля 1939 года

21.    "Курс по основам совершенствования, введенный в вашей школе, очень полезен, ему надо уделять особое внимание, его глубокое и вдумчивое изучение чрезвычайно важно именно для молодых верующих, посещающих школу. Нормы поведения Бахаи, о которых говорится в недавнем послании Хранителя "Обретение Божественной Справедливости" и которые должен соблюдать и утверждать в обществе каждый сознательный верующий, видя в этом свой первостепенный долг, - такая тема заслуживает серьезного изучения и размышления и должна стать основной в программе этого года во всех трех летних школах Бахаи Соединенных Штатов".
        Из письма от имени Шоги Эффенди комитету летней школы Бахаи в Лухелене, 20 мая 1939 года

22.    "Вы сетуете по поводу неблагоприятной обстановки, сложившейся в ... общине Бахаи. Хранителю известно о положении дел в этой общине, но он твердо уверен в том, что любые препятствия, встающие на пути Веры, будут в конце концов преодолены. Вы не должны отчаиваться; ни в коем случае нельзя допустить, чтобы возникшие трудности - даже если они являются следствием заблуждений отдельных членов общины, их недостаточной зрелости и недальновидности - поколебали в вас вашу веру и преданность Делу. Безусловно, ни один из бахаи - каким бы ни был его опыт в служении Делу, какими бы он ни обладал достоинствами, интеллектуальными и нравственными, - не может считаться непререкаемым авторитетом в вопросах Веры и быть мерилом ее святости. В самом Учении и в деяниях Основателей Дела должны верующие искать руководство и черпать вдохновение; лишь строго придерживаясь этого непреложного принципа, могут они сохранить искреннюю и безраздельную преданность Вере Бахауллы. А потому - не падайте духом и с прежней энергией и упорством продолжайте вносить свой посильный вклад в процесс созидания на земле Божественного Миропорядка".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 23 августа 1939 года

23.    "Поистине, сейчас такое время, когда от каждого бахаи требуется величайшая стойкость духа. Самоотверженность, мужество, непоколебимая вера в будущее и в свои силы - вот качества, которыми мы должны обладать, ибо только этим мы сможем привлечь внимание людей к Вере и заставить их задуматься над тем, что же помогает бахаи в этом заблудшем и погруженном в хаос мире сохранять спокойствие, надежду и преданность своему Делу? С течением времени качества, отличающие бахаи, будут все больше приковывать внимание окружающих. Мы должны подняться над раздирающей мир ненавистью и враждой, словом и делом подтвердить свою неизбывную веру в грядущее мирное объединение всего человечества".
        Из письма Шоги Эффенди одному из верующих, 26 октября 1941 года

24.    "Надо всегда смотреть вперед и стремиться осуществить в будущем то, что нам не удалось сделать в прошлом. Неудачи, трудности и испытания, если правильно к ним относиться, становятся средством очищения духа и закалки характера, помогая нам подняться на новые высоты служения Делу".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 14 декабря 1941 года

25.    "По поводу проблемы, затронутой в вашем письме, скажем, что полное отсутствие себялюбия означало бы наивысшее совершенство, которого человеку достичь не дано, но мы можем и должны учиться постепенно подчинять свое "я" просветленному духу. В этом и заключается духовное развитие".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 19 декабря 1941 года

26.    "По поводу обращения ... Хранитель полагает, что самое разумное в этой ситуации - предложить обеим заинтересованным сторонам простить друг друга и забыть случившееся. Недопустимо, чтобы у верующих вошло в обычай вести друг с другом тяжбы. Сегодня, когда в мире самоотверженными усилиями верующих утверждается, обретая независимость, Дело Бахауллы, наша ответственность перед человечеством настолько велика и важна, что мы не можем позволить себе понапрасну терять драгоценное время. Поэтому посоветуйте им помириться, забыть прошлое и с удвоенной энергией взяться за выполнение задач на благо Дела".
        Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Австралии и Новой Зеландии, 22 июля 1947 года

27.    "Поистине, мы не научились по-настоящему ценить любовь друг друга, черпая в ней поддержку и утешение в трудную минуту. Дело Божие наделено огромной силой, но верующие зачастую не способны воспринять этот мощный заряд любви, энергии и гармонии, порождаемый Верой.
    Лучшее из всего, что вы можете сейчас сделать для вашей сестры по вере - это предоставить ее на время самой себе и молиться за нее. Коль скоро она отвергает вашу помощь, вам остается только одно - молить о помощи Бога.
    Вы многое сделали и делаете во имя Веры, так пусть это послужит вам величайшим утешением".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 8 мая 1942 года

28.    "Будем терпимы друг к другу, сознавая, что наше Дело переживает сейчас период становления и работа его институтов еще до конца не отлажена. Чем больше терпимости, взаимопонимания и великодушия будет среди верующих, тем успешнее будет развиваться все наше сообщество в целом".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 27 февраля 1943 года

29.    "Мы должны сознавать свое несовершенство и не падать духом из-за недоразумений, которые подчас происходят на заседаниях Духовных Собраний и Комитетов, в ходе работы съездов... Такие явления по существу поверхностны и в свое время будут изжиты".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 17 марта 1943 года

30.    "Каждый из нас служит Делу по-своему, но есть один способ служения, доступный всем, - утверждать Веру силой собственного примера. Это убеждает людей лучше всяких слов.
    Любовь к ближнему, доброта и благожелательность, готовность помочь - вот лучшие доводы в пользу Веры. Люди непременно потянутся к нам, если увидят в нас эти качества".
        Из письма Шоги Эффенди одному из верующих, 14 октября 1943 года

31.    "Отрадно узнать, что съезд был столь представительным и собравшиеся явили такое воодушевление и единство. Исключительно важно, чтобы все бахаи в .... достигли подлинного согласия и до конца осознали, что они члены одной духовной семьи, связанные узами более священными и прочными, нежели те кровные узы, которые соединяют людей в обычной семье. Если верующие забудут о мелких разногласиях и откроют свои сердца для великой любви друг к другу во имя Бахауллы, они ощутят невиданный прилив сил и увидят, как потянутся к ним люди, и станут свидетелями быстрого роста Святой Веры в их стране... Национальное Духовное Собрание должно всемерно способствовать укреплению согласия среди верующих, помогая им осваивать навыки управления, ибо именно административный порядок Бахаи является основой общинной жизни; если его принципы будут правильно поняты и соблюдены на практике, наше Дело быстро наберет силу".
        Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Индии и Бирмы

32.    "В конечном итоге средоточием жизненной борьбы является душа самого человека. Никакие организационные меры не могут решить исход этой борьбы, в критический момент обеспечив победу или предотвратив поражение. Сегодня, как никогда прежде, личность вовлечена в водоворот гигантских сил, бушующих в мире, и мы видим, как иной раз слабый человек вдруг проявляет необычайную силу духа, тогда как сильный впадает в отчаяние; мы можем только поддержать верующих дружеским советом, как это сделал ваш комитет, и попытаться помочь им поступать так, чтобы это служило высшему благу нашей Веры. Ибо ясно: то, что не идет на пользу Вере, не может быть высшим благом для отдельного бахаи".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 17 декабря 1943 года

33.    "Дух бахаи - вот что сегодня необходимо миру. Люди жаждут любви, тоскуют по идеалу, к которому можно стремиться, отчаянно стремятся найти ключ к решению своих проблем, столь многочисленных и серьезных. Бахаи должны изливать на окружающих живой дух Веры, ибо только это, в сочетании с проповедью Учения, сможет привлечь к ней подлинных искателей истины".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 18 декабря 1943 года

34.    "Вы пишете о том, сколь важно достижение подлинного согласия между верующими. Вы, несомненно, правы, а чтобы прийти к этому, необходимо внушать бахаи, и на занятиях, и просто в беседах, что основа любой религии, включая и нашу, - любовь к Богу, а значит, к людям. Чем больше любви, тем прочнее согласие, ибо любовь помогает людям терпимо относиться друг к другу, быть великодушными и снисходительными".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 7 июля 1944 года ("Бахаи Ньюс" - 173, февраль 1945 года)

35.    "Хранитель надеется, что вы станете настоящим бахаи - и по характеру, и по убеждениям. Бахаулла хотел видеть в нас людей нового склада - благородных, добрых, умных, правдивых и искренних, живущих по великим законам, которые Он провозгласил для нынешней эпохи - новой эпохи в истории развития человечества. Мало называть себя бахаи - надо стремиться к тому, чтобы наша сокровенная сущность стала чистой и одухотворенной, надо жить подлинной жизнью бахаи".
        Из письма от имени Шоги Эффенди Молодежной Сессии школы бахаи в Лухелене, США, 25 августа 1944 года

36.    "Сколько размолвок возникает из-за горячности и незрелости иных верующих, хотя и искренне преданных Делу. Мы должны проявлять в отношении друг друга любовь и терпение, стремиться к подлинному согласию в семье бахаи. Причина раздоров, о которых идет речь в вашем письме, коренится в непонимании этого принципа, а не в отсутствии веры или неискренности членов общины.
    Хранитель призывает вас неустанно проповедовать принципы святой Веры и делать все возможное для того, чтобы в общине установилась атмосфера любви и согласия".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 17 октября 1944 года

37.    "Отрадно было узнать из вашего письма, что в общине Грин Эйкр ныне царит любовь и согласие, и благодаря этому много новых душ обратилось к Вере. Искренняя любовь между верующими есть тот мощный магнит, который притягивает сердца людей, привлекая их к участию в нашем святом Деле. Проповедь - даже самая возвышенная - не сможет изменить мир, если в наших общинах не отразится дух любви Бахауллы".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 27 октября 1944 года

38.    Если бы бахаи всеми силами стремились жить по вере, их влияние в обществе заметно возросло бы, а это, в свою очередь, ускорило бы процесс роста Дела. Мир устал от компромиссов, он жаждет воплощения в жизнь высокого и светлого идеала. Чем тверже будут верующие следовать принципам нашего Учения во всех сферах своей жизни - в семье, в профессиональной деятельности, в своих отношениях с окружающими - тем сильнее будет их воздействие на сердца и души людей.
    Отрадно узнать, что вы добровольно, по убеждению и душевной склонности, наставляете в Вере людей с другим цветом кожи. Если бахаи живут согласно своему Учению - пусть кому-то это и не нравится - у людей, судящих непредвзято, это всегда вызывает только восхищение".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 23 января 1945 года

39.    "Сегодня, видя, как над миром сгущается тьма, мы ясно осознаем, что, если преображающая сила Послания Бахауллы не затронет сердца людей, невозможным будет ни мирное развитие, ни духовный прогресс человечества.
    Хранитель надеется, что в бахаи - и лично в каждом, и в их общинах - воплотятся такие качества, которые привлекут сердца людей к Вере. Миру нужны не столько высокие принципы и идеалы, сколько живой, зримый пример, и именно таким примером могут и должны стать верующие-бахаи".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 22 февраля 1945 года

40.    "Люди мира - и верующие, и неверующие - ищут в своей жизни подлинно духовного содержания, которое наполнит ее и станет ее двигателем. Ни административные принципы, ни строгое соблюдение правил не заменят этого сокровенного стремления, этой внутренней потребности, которая составляет саму сущность человека. Отрадно, что вы понимаете сами, насколько это важно, и помогаете другим осознать это".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 25 апреля 1945 года

41.    "Вы пишите о разногласиях, возникших между некоторыми членами вашей общины. Если бахаи не способны поставить заслон темным силам мира, если эти силы могут проникать в нашу среду и влиять на взаимоотношения друзей, это наносит Делу серьезный ущерб; потому первостепенный долг каждого верующего, каждой общины и особенно Национальных Духовных Собраний заключается в том, чтобы поддерживать среди бахаи согласие, взаимопонимание и любовь. Следует ради общего Дела забыть все личные обиды - справедливые и несправедливые, ибо люди не примут Веру, пока не увидят в жизни наших общин того, чего так явно не хватает миру - любви и согласия".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 13 мая 1945 года

42.    "Главное, чтобы в общинах Бахаи царили любовь и согласие, ибо именно этого так жаждут люди в нынешнем мире, погруженном во мрак противоречий и конфликтов. Слова, не подкрепленные живым примером, не способны вдохнуть надежду в сердца поколений, отравленных безверием и скептицизмом".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 20 октября 1945 года

43.    "Вы просите совета, и Хранитель вполне откровенно выскажет вам свое мнение.
    Он полагает, что ваши разногласия, наносят большой ущерб Делу и могут не только привести к расколу в общине, но и оттолкнуть кого-то от Веры. Вы ... должны забыть о своих личных обидах во имя Дела, которому, как он надеется, вы безраздельно преданы и ради которого готовы на жертвы.
    Отношения друг с другом - это, наверно, самое серьезное испытание из всех, которым подвергаются бахаи. Ради Учителя вы должны простить друг другу неверный шаг, сорвавшееся с уст резкое слово - простить и забыть, и именно к этому настоятельно призывает вас Хранитель.
    Он также полагает, что вы ... не должны оставаться в стороне от жизни общины, пропуская собрания и Праздники. У вас в общине появилась группа увлеченных молодых верующих, и вы должны подавать им достойный пример, чтобы они видели: в общине Величайшего Имени могут и должны царить порядок и согласие".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 18 декабря 1945 года

44.    "Вы пишете о "духовной несовместимости". Каждый бахаи должен стремиться к тому, чтобы быть разносторонней, гармонично развитой, богатой в интеллектуальном и духовном отношении личностью. Недопустимо, чтобы нас принимали за фанатиков, и в то же время мы должны строить свою жизнь согласно нашим принципам".
        Письмо от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 12 марта 1946 года

45.    "Знайте, что Хранитель будет молиться за то, чтобы между верующими вашей общины было единство, ибо это имеет первостепенное значение. Согласие в среде бахаи определяет успешное развитие нашего Дела и распространение Учения. Главное, что необходимо друзьям - где бы они ни жили - это искренняя любовь друг к другу, через которую и выражается настоящая преданность Бахаулле; ибо если мы действительно преданы Ему, мы не допустим, чтобы наши личные амбиции и пристрастия мешали продвижению Его Дела; во имя Веры мы должны идти на взаимные жертвы, и быть, как заповедал Учитель, единой душой в разных телесных оболочках".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 5 сентября 1946 года

46.    "Вы совершенно правы - если мы не будем осуществлять наши принципы на деле, то вряд ли можно рассчитывать на успех распространения Веры, ибо основная, наиважнейшая задача всех религий, включая и нашу, - внутренне преобразив людей, приблизить их к Богу. Иногда чрезмерное значение придается социальным и экономическим принципам Учения; однако невозможно переоценить важность его нравственных заповедей".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 6 сентября 1946 года

47.    "Очень хорошо, что вы включили в программу курс "Формирование характера бахаи", ибо одна из важнейших задач вашего поколения - жить, как подобает бахаи; вы должны служить образцом высокой нравственности и цельности характера, излучать доброжелательность и благородство, чтобы люди видели: наша Вера - не пустые слова, она действительно преображает сердца и изменяет характер тех, кто принял ее".
        Из письма от имени Шоги Эффенди Молодежной Сессии школы бахаи в Л...е, США,
        19 сентября 1946 года

48.    Хранитель считает, что именно молодежь, как никто иной,  должна твердо и последовательно соблюдать принципы бахаи. В современном мире царит моральный упадок, проявляющийся в распущенности, бесстыдстве, пошлости и бескультурьи. Юноши и девушки бахаи должны резко отличаться от окружающих своей моральной чистотой, достойным поведением, скромностью, доброжелательностью и воспитанностью, ибо именно этим они смогут привлечь к Вере сердца людей - и молодых, и старых. Мир устал от слов, ему нужен живой достойный пример, и молодежь бахаи способна подать его".
        Из письма от имени Шоги Эффенди молодежи, посещающей Летнюю школу бахаи Грин Эйкр, 19 сентября 1946 года

49.    "Друзья не должны забывать о том, что в определенном смысле они подобны часовым на посту. Мир ныне находится в состоянии крайнего духовного упадка, ненависть и всевозможные предрассудки буквально раздирают его на части. Мы же несем человечеству иное: любовь, согласие, примирение и единство, и мы должны всегда быть начеку - и каждый из нас, и Духовные собрания, и общины в целом - охраняя Веру от проникновения в нее темных, разрушительных сил внешнего мира. Иными словами, нельзя допустить, чтобы мы в наших отношениях и поступках - пусть даже бессознательно - отразили мрак, царящий в обществе. Наша жизнь должна быть наполнена любовью друг к другу, проникнута глубоким осознанием того, что мы - новая общность людей, вестники грядущего Нового Миропорядка. Будем же молиться о том, чтобы на нас не перешла скверна, разъедающая больное, пораженное предрассудками общество".
        Из послания от имени Шоги Эффенди Местному Духовному Собранию Атланты, Джорджия, 5 февраля 1947 года ("Бахаи Ньюс" - 210, август 1948 года, стр. 2)

50.    "Вера развивается в ... очень быстро, и чем шире ряды ее приверженцев, тем сильнее она приковывает к себе внимание людей. Это налагает на верующих огромную ответственность, ибо они должны неизменно являть собой дух искренней любви и согласия, дабы завоевывать сердца окружающих и приобщать к Вере все новые души.
    Надо всегда помнить о том, что в Откровении Бахаи заключена высшая истина, и если Дело наше пока не получило широкого распространения, то только потому, что в нас - провозвестниках его - не отражается еще во всей полноте сияние света Бахауллы. Мы должны неустанно стремиться к тому, чтобы в нашей жизни воплотился подлинный дух Его Учения".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 17 февраля 1947 года

51.    "Перед нами стоят задачи, на которых мы должны сосредоточить свои усилия - это прежде всего самосовершенствование в духе Бахаи; укрепление нового Миропорядка, который только еще нарождается и пока не признан большинством людей; проповедь Учения в соответствии с Божественным Планом; создание сплоченного всемирного сообщества Бахаи. Нас не так уж много, а беспримерная миссия, возложенная на нас, исключительно важна и ответственна. Все свои силы мы должны направить на ее выполнение".
        Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 9 мая 1947 года

52.    "Поскольку именно рядовой верующий являет собой основное звено в структуре сообщества, от каждого бахаи в конечном счете зависит жизнеспособность, рост и размах деятельности общины. Чем больше усилий будет ежедневно прилагать каждый бахаи в стремлении достигнуть новых высот самоотверженного служения, чем больше он будет трудиться, помогая созданию у себя на родине новых центров, общин и Духовных Собраний, неустанно приобщая восприимчивые души к Вере, способствуя тем самым расширению рядов ее деятельных и преданных приверженцев, тем скорее широкомасштабные проекты - выходящие за рамки отдельной страны и настоятельно требующие все возрастающего количества участников и больших материальных затрат, - получат необходимую поддержку, которая будет залогом их беспрерывного осуществления и ускорит их окончательное и успешное завершение..."
        Из послания Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 21 сентября 1947 года

53.    "Вот ответ на заданные вами вопросы. Слово "самость" в Писаниях Бахаи имеет два значения и употребляется в двух различных смыслах. В первом значении самость - это индивидуальность, душа, созданная Богом. Например: "Тот познал Бога, кто познал самого себя..." Во втором - это темное, животное начало, присутствующее в каждом из нас, низшая сущность человека, которая может породить чудовище себялюбия, жестокости, алчности и т.п. Именно эту самость должны мы преодолевать в себе , именно с этой стороной своего естества должны бороться, дабы укрепить и очистить свой дух и помочь ему достичь совершенства.
    Самопожертвование - это подчинение низшего естества и связанных с ним потребностей тому Божественному, духовному началу, которое заложено в каждом человеке. В конечном счете, высший смысл самопожертвования в том, чтобы отдавать всего себя Богу, всеми силами служить Ему, полностью подчиняясь Его воле. И тогда Он очищает и возвышает нашу подлинную человеческую сущность, и она становится подобной сияющему свету".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 10 декабря 1947 года

54.    "В служении Вере вознаграждаются преданность и самопожертвование, а не богатство, талант и финансовая помощь".
        Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Австралии и Новой Зеландии, 11 мая 1948 года

55.    "Нам не следует болезненно реагировать на те неприятные моменты, которые бывают в общении между верующими. Самое главное - укреплять узы любви и согласия, не обращая внимания на обиды; слабостям человеческой природы, недостаткам и заблуждениям отдельных личностей мы не должны придавать особого значения, понимая, насколько все это несущественно по сравнению с важностью нашего общего служения святой Вере".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 19 сентября 1948 года

56.    "Подчас какое-то дело кажется трудным только потому, что оно непривычно для нас. Несомненно, Вам, как, в сущности, и большинству людей, принявшим Веру в зрелом возрасте, поначалу трудно понять смысл и необходимость выполнения некоторых предписаний, таких, например, как пост и ежедневная молитва. Но поймите - они даны людям на века. Для бахаи, приученных к ним с детства, их выполнение будет столь же естественным и необходимым, как для набожных христиан в прежние времена посещение церкви по воскресеньям. Бахаулла не предписал бы нам того, в чем нет для нас пользы; и мы должны, подобно разумным детям, понимающим, что их отец мудр и желает им добра, принять эти предписания и следовать им, даже если и не понимаем поначалу, зачем они нам даны. Выполняя их, мы в конце концов на собственном опыте убедимся, что в них заключено великое благо".
        Из письма Шоги Эффенди одному из верующих, 16 марта 1949 года

57.    "... Претерпевая все эти невзгоды, будем помнить о том, что и Пророки Божии страдали так же, как все мы, смертные. Им ведомы были и скорбь, и недуги, и боль, но Они преодолевали любые испытания силою Своего духа, и мы во дни страданий должны следовать Их примеру. Беды этого мира преходящи, а остаемся мы с тем, что сотворили со своей душой; вот о чем надо заботиться - о том, чтобы стать более духовными, приблизиться к Богу, через какие бы испытания, физические или душевные, не пришлось пройти".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 5 августа 1949 года ("Бахаи Ньюс" - 231, май 1950 года, стр. 1)

58.    "Явления, о которых вы пишете, поистине прискорбны. Они свидетельствуют о крайней духовной незрелости некоторых бахаи, о поразительном непонимании ими сути Учения и о плохом знании его. Жить согласно нравственным заповедям нашей Веры - задача куда более трудная, чем следовать принципам MRА как бы ни были они возвышенны и всеобъемлющи. Почти все в Писаниях Бахауллы и Абдул-Баха - это нравственно-этическая проповедь; остальные принципы - не более чем форма, они как чаша, которую должен наполнить чистый дух; если нет духа и отсутствуют дела, через которые он проявляется, форма остается безжизненной.
    Из сказанного вами можно сделать вывод, что верующие, или по крайней мере многие из них, в самом начале были неправильно сориентированы.
    Конечно, против "четырех принципов" MRA возразить нечего, хотя нельзя не заметить, что любое положение нашей святой Веры, касающееся этих вопросов, гораздо глубже и полнее их.
    Бахаулла утверждает - прелюбодеяние настолько пагубно, что препятствует развитию души в мире ином, а пьянство разрушает разум; уже из одного этого понятно, каков подход бахаи к этим вопросам.
    Было бы большой ошибкой судить о нашей Вере по одной общине, членам которой явно не достает знания Учения и послушания его заповедям. Человеческие слабости и недостатки могут стать для нас большим испытанием. Но самое правильное для вас в этих обстоятельствах - самому вести себя как подобает. Одна единственная душа способна озарить духовным светом целый континент. Теперь, когда вы осознали свои ошибки и сумели справиться с серьезной проблемой в вашей собственной жизни, когда вы ясно видите, чего не хватает вашей общине, ничто не мешает вам подняться на служение и собственным примером любви и самоотречения зажечь сердца ваших братьев по вере.
    Хранитель советует вам: глубже вникайте в суть Учения и помогайте в этом ближним своим, постигайте вместе с другими восприимчивыми душами великие откровения нашей Веры; ваш собственный пример, ваши неустанные усилия и молитвы станут источником благодатных перемен".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 30 сентября 1949 г.

59.    "Если не будет духа подлинной любви к Бахаулле, к Его Вере и ее институтам, если не будет искренней взаимной приязни среди верующих, Дело никогда не обретет множества сторонников, ибо людям нужны не проповеди и установления, но любовь и деяния".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 25 октября 1949 года

60.    "Хранитель убежден в том, что если в общине ... все обстоит так, как вы описываете, значит, там принципиально неправильный подход к делу. Это касается не только всей общины в целом, но и каждого ее члена в отдельности. Где любовь, соединяющая братьев по вере? Где осознание того, что для бахаи превыше всего - согласие и единство? Где готовность пожертвовать собственными амбициями и мнениями ради любви и гармонии? С чего бахаи решили, что административные законы будут действовать, даже если пренебречь законами духовными?
    Хранитель призывает вас сделать все возможное, чтобы верующие вашей общины отказались от навешивания таких ярлыков, как "радикальный", "консервативный", "прогрессивный", "враги Веры", "попрание основ" и т. д. Подобные эпитеты и обвинения в адрес друг друга не слетали бы с уст бахаи, если бы каждый из них постоянно помнил о том, во имя чего отдали жизнь Баб и первые мученики, а Бахаулла и Учитель приняли столько страданий. До тех пор, пока верующие не прекратят ссориться, они будут лишены благословения во всех своих делах, ибо ссора противна Богу".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 24 февраля 1950 года

61.    "Можно сказать, существует два типа бахаи: те, которые считают своей религией Веру Бахаи, и те, которые живут ради Веры. Излишне говорить, что если человек принадлежит ко второму типу, если он из числа героев, мучеников и святых, то это более угодно Богу".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 16 апреля 1950 года ("Бахаи Ньюс" - 241, март 1951 года, стр. 2)

62.    "... Мы должны достигнуть такого уровня духовного развития, когда главным для нас станет Бог, и никакие человеческие страсти не смогут отвратить нас от Него. Нередко случается, что люди, движимые ненавистью или страстной привязанностью к кому-то, жертвуют принципами, тем самым преграждая себе путь к Богу...
    Только возлюбив Бога, сможем мы любить всех людей. Невозможно любить каждого ради него самого; из любви к Отцу, создавшему всех нас, должна проистекать наша искренняя любовь к человечеству".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 4 октября 1950 года

63.    "Хранитель призывает вас сделать все возможное, чтобы в вашей общине воцарились любовь и согласие, ибо очевидно, что именно в этом более всего нуждаются ваши братья по вере.
    Сколь часто молодые общины, ратуя о Деле, совершенно забывают о том, что духовное единство верующих неизмеримо важнее, чем правила и предписания, регулирующие деятельность общины".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 4 октября 1950 года

64.    "Самое важное для пользы Дела - это чтобы все верующие поняли: основой отношений между ними должна стать любовь. Многие недопонимают, что задачи, выполняемые администрацией, и личные отношения друзей - вещи принципиально разные и смешивать их в корне неверно, ибо Духовное Собрание - это своего рода Дом Справедливости, и согласно Учению, оно должно направлять общину, руководя ее деятельностью. Отношения же между верующими должны строиться на основе любви и согласия, взаимной терпимости и великодушия. Если бы друзья до конца осознавали это, они бы всегда находили общий язык, но они зачастую выступают по отношению друг к другу в роли Духовного Собрания, а свои отношения с Собранием воспринимают как личностные".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 5 октября 1950 года

65.    "Когда в общине бахаи возникает конфликт и звучат резкие слова, единственный выход - это убедить всех, кто был вовлечен в него, забыть прошлое, и во имя Бога и Веры не возвращаться больше к тому, что вызвало недоразумения и размолвки. Чем больше верующие спорят, доказывая собственную правоту, тем больше это осложняет обстановку.
    Видя, в каком бедственном положении находится сегодня мир, мы должны забыть о наших мелких и несущественных внутренних разногласиях и, сплотившись в едином строю, поспешить на помощь страждущему человечеству. Надо, чтобы верующие вашей общины осознали это и постарались более не допускать критических и резких высказываний в отношении друг друга, ибо это поможет общине проникнуться подлинным духом Бахауллы и сплотиться во имя любви к Нему и служения Его Делу".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 16 февраля 1951 года

66.    "Хранитель уверен, что ваша сестра по вере, которая некогда внесла столь большой вклад в развитие Дела, рано или поздно вновь вернется в общину и возобновит служение. Ничто так не способствует утверждению Веры, как деятельное служение. Воистину, это магнит, притягивающий благословение Божие. Когда люди преданно служат Вере, на них нисходит благодать Духа Святого. А если они бездеятельны, то не могут служить вместилищем для Святого Духа и потому лишаются его целительных, животворящих лучей".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 12 июля 1952 года

67.    "Хранитель согласен с Вами, ибо так же, как и Вы, не одобряет порочную практику, бытующую среди врачей и фармацевтов, когда собратья по профессии берут друг с друга комиссионные за свои услуги. Чем более честны и бескомпромиссны бахаи в повседневной жизни и профессиональной деятельности, тем больше будет притягивать окружающих духовная сила их Веры".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 20 октября 1953 года

68.    "Ответственность за выполнение этой задачи, столь трудной и неотложной и в то же время столь почетной, ложится, прежде всего, на каждого бахаи, ибо от кого, как не от нас, верующих, зависит в конечном итоге судьба общины в целом. Именно мы составляем основу, определяющую качество и узор всей ткани. Каждый из нас являет собой одно из бесчисленных звеньев огромной цепи, уже сейчас опоясывающей планету, один из множества кирпичиков, из которых состоит здание административного порядка Бахаи, возводимое в мире. Без нашей поддержки, без нашего вдохновенного, неустанного и деятельного служения любые проекты, любые планы Национального Духовного Собрания обречены на провал. Даже деятельность Всемирного Центра Бахаи была бы парализована, если бы не опиралась на активную поддержку рядовых членов сообщества. Самому Творцу для осуществления Его Плана необходим подходящий инструмент - люди, способные выполнить Его замысел. И тот, кто в конечном счете окажется недостойным возложенной на бахаи миссии, лишится мощной поддержки Самого Бахауллы, Основателя Веры".
        Из послания Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 28 июля 1954 года ("Citadel of Faith", стр. 130-131)

69.    "В душе человека, ставшего бахаи, прорастает зерно духа. Росток этот нуждается в живительной влаге, которая есть не что иное, как излияния Духа Святого. Человек может стяжать эти небесные дары через молитву, медитацию, чтения Святых Писаний и служение Делу Божиему. Служение подобно плугу, который взрыхляет почву, перед тем, как в нее будут брошены семена. Чтобы она дала добрые всходы, ее необходимо взрыхлить и удобрить. То же относится и к духовному росту - нужно подготовить почву сердца, чтобы мог в нем отразиться Святой Дух. И тогда душа человеческая расцветет и начнется ее быстрый рост и развитие.
    Конечно, на пути этом будут и трудности, и неудачи, а подчас и суровые испытания, но человек, всем сердцем предавшийся Божественному Явителю, постигший суть Его слов и снискавший благодать Святого Духа, в трудностях и в испытаниях будет прозревать дары Божии, без которых для него невозможен духовный рост и совершенствование.
    Именно так и должны вы воспринимать ваши собственные трудности на стезе служения, видя в них ступеньки вашего духовного роста и развития. И тогда вы вдруг увидите, что способны своими силами справиться со многими проблемами, которые раньше казались неразрешимыми, и будете с удивлением спрашивать себя: "Неужели они вообще когда-то существовали?" Верующий должен всем сердцем и всей душой отдаться служению, следуя высоким идеалам, провозглашенным Бахауллой. Тогда Силы Небесные будут ему в помощь, и он постепенно научиться преодолевать любые препятствия и испытания, встающие на его пути".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 6 октября 1954 года

70.    "Путь тернист, и на нем нас ждет много испытаний, но если верующие, как вы сами об этом говорите, будут жить по заповедям Бахауллы, они ощутят, что их направляет незримая, мощная сила и помощь всегда рядом, они увидят, что в конце концов все препятствия рушатся и приходит успех".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 23 апреля 1956 года

71.    "Только сам человек способен оценить свой характер, только сам он может спросить совета у своей совести, сосредоточиться в молитве и, усилием воли преодолев мешающую ему естественную инерцию, решительно, раз и навсегда сбросить с себя путы суетных привычек и привязанностей. И тогда, освободившись от всех ненужных мыслей, повинуясь призывам Творца Веры и следуя примеру Того, Кто есть ее жизненное Воплощение, должен он идти к людям и, покоряя их благородством своих устремлений, слов и поступков, с любовью в сердце и молитвой на устах, приобщать к Вере все новые и новые души, действуя деликатно и ненавязчиво".
        Из послания Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 19 июля 1956 года ("Citadel of Faith", стр. 148)

72.    "Хранитель весьма огорчился, узнав, что среди членов вашей общины нет согласия; он полагает, что единственно разумным для всех верующих будет следующее - всецело посвятить себя служению Вере под руководством вашего Национального Духовного Собрания.
    Трудности и испытания, через которые неизбежно проходит любая община Бахаи, кажутся нам ужасными, когда мы сталкиваемся с ними, но позднее, оглядываясь назад, мы понимаем, что все они обусловлены несовершенством человеческой природы, недоразумениями и болезнями роста, которые каждая община должна преодолеть".
        Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 25 ноября 1956 года

73.    "Хранитель очень рад за вас, ибо вы на деле выполняете один из самых жизнеутверждающих заветов Учителя, который говорил, что каждый камень преткновения на своем пути мы должны использовать для того, чтобы мостить дорогу, ведущую вперед. В прошлом вы, как и многие другие, грешили, оступались, но вы не впали в отчаяние и не корите себя за этот печальный опыт, а стремитесь извлечь из него уроки, сделав его средством самоочищения и самосовершенствования, дабы в будущем стать более достойными людьми. Это, поистине, угодно Богу".
        Из письма от имени Шоги Эффенди бахаи Призон-Фарм, Китале, Уганда, 26 марта 1957 года

74.    "Видя, в каком бедственном положении пребывает сегодня мир, мы, последователи Бахауллы, должны проявлять непреклонность и твердость в соблюдении Его законов и в утверждении основ Его Миропорядка. Идя на компромиссы, мы никогда не преуспеем в деле распространения Веры и не сможем обратить к ней сердца людей. Во имя принципов нам часто приходится идти на большие личные жертвы, но мы знаем, что если поступим правильно, Бог даст нам сил и одарит своей благодатью".
        Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Австралии, 7 мая 1957 года ("Бахаи Ньюс", - 335, январь 1959 года, стр. 2)

75.    "Бахаи не должны оправдывать собственную инертность тем, что лучшие учителя Веры и самые преданные души откликнулись на призыв и стали пионерами Дела Бахаи. "Лучший учитель" и "преданный верующий" - это, в конце концов, просто бахаи, который углубил свое знание и понимание Учения и, всецело полагаясь на Бахауллу, посвятил себя служению Вере. Нет сомнений, ни для одного бахаи эта дверь не закрыта, надо только хорошенько в нее постучаться. Если будет желание, найдутся и силы, и возможности для плодотворной работы - в своей ли общине, или в другом городе Соединенных Штатов, или на поприще пионера нашего Дела в далеких странах...
    Национальное Духовное Собрание, со своей стороны, должно вдохновлять друзей на выполнение их долга, обеспечивая необходимую поддержку и руководство; однако одного этого недостаточно; Местные Собрания также должны оказывать верующим всевозможную помощь, побуждать их к активным действиям, учить их не отступать от поставленной цели. Сознавая, что служение - это великая ответственность и столь же великая честь, каждый бахаи должен спросить себя: "А что я собираюсь сделать в течение последующих шести лет для того, чтобы приблизить успешное завершение Всемирного Похода?" Бахаи - закваска Божия, благодаря которой должно подняться все человечество".
        Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 21 сентября 1957 года

Информация о материале

Просмотров: 1252

Быть бахаи не на словах, а на деле - вот чему должны мы стремиться всей душой, постигая Писания и отражая в своей повседневной жизни "сияние вечных истин, провозглашенных Бахауллой".

В сентябре 1964 года, призывая бахаи всех стран к активному всеобщему участию, Всемирный Дом Справедливости в своем послании писал: "Каждый из нас может молиться, каждый может вести духовную борьбу с самим собой, каждый может жертвовать в Фонд. Трудно представить себе, насколько возрастут наши силы, если все верующие будут выполнять эти святые обязанности..."

В послании Всемирного Дома Справедливости от 24 ноября 1972 года, содержащем отрывки из писем и писаний возлюбленного Хранителя, подчеркивается: "Нравственные и духовные наставления, заключенные в наших Писаниях, должны стать достоянием всех верующих, суть этих наставлений надо постоянно разъяснять, побуждая друзей следовать им" и приводятся слова Шоги Эффенди:

    "Через бурю испытаний и бедствий человечество неумолимо продвигается вперед, и если мы станем медлить, если не справимся с возложенной на нас задачей, другие будут призваны выполнить вместо нас миссию врачевателя недугов этого страждущего мира".
    "Ни численностью своих рядов, ни провозглашением новых, благородных принципов, ни широкой и хорошо организованной кампанией по распространению нашего Учения, ни даже твердостью своей веры и огромным воодушевлением не сможем мы в конце концов достичь того, чтобы этот отравленный цинизмом и безверием век убедился в высшей ценности Откровения Абха. Это святое Дело восторжествует тогда и только тогда, когда в нашей духовной жизни отразятся во всем своем многоцветном сиянии вечные истины, провозглашенные Бахауллой".

Всемирный Дом Справедливости, составив эту подборку в качестве дополнения к брошюре "Жизнь Бахаи", предложил всем Национальным Духовным Собраниям организовать ее изучение в общинах. Этот материал со временем должен войти в новое издание "Жизнь Бахаи", а пока Национальное Духовное Собрание Соединенного Королевства выпустило эту подборку как очередную брошюру серии и предлагает экземпляр каждому бахаи Соединенного Королевства в надежде, что это обогатит души верующих, озарив их новым светом.

Национальное Духовное Собрание Бахаи Соединенного Королевства

Информация о материале

Просмотров: 907

1    В день выборов друзья должны всем сердцем принять участие в процедуре выборов в атмосфере единства и дружелюбия, обратив сердца свои к Богу, отрешившись ото всего, кроме Него, ища Его руководства и моля о Его помощи и щедрости.
    (27 февраля 1923 г. Шоги Эффенди к бахаи с Востока. Перевод с персидского)

2    Снова со всей серьезностью обращаюсь я ко всем и каждому из вас и возобновляю мою единственную просьбу, умоляя со всем жаром, на какой только способен, сделать перед предстоящим Съездом и во время его еще одно усилие, на этот раз более вдохновенное и самоотверженное, чем раньше и воодушевиться для выполнения вашей задачи выбора ваших делегатов, а также национальных и местных представителей - при той чистоте духа, которая одна лишь способна воплотить желания нашего Возлюбленного.
    (23 февраля 1924 года, Шоги Эффенди американскому бахаи. Опубликовано в Baha'i Administration, с. 65)

3    В осуществлении этой священной функции никакое давление со стороны каких-либо органов, даже Национального Духовного Собрания, ни при каких обстоятельствах не должно влиять на их взгляды или ограничивать их свободу. Делегаты должны быть полностью независимы от какого-либо административного органа, должны подходить к своей задаче с абсолютным отрешением и должны концентрировать свое внимание на наиболее важных и насущных делах.
    (12 августа 1933 года, от имени Шоги Эффенди к Национальному Духовному Собранию США,
    опубликовано в The National Spiritual Assembly, с. 13; 24)

4    Такие прямодушие и независимость должны все более проявляться в каждом решении, принимаемом выбранными общиной бахаи представителями, какие ни были их личная духовная сила и зрелость... Это должно быть отражено в поведении избирателей - бахаи, когда они осуществляют свои священные права и функции.
    (25 декабря 1938 года, Шоги Эффенди к бахаи США и Канады. Опубликовано в Advent of Divine Justice, с.26)

5    Условия ограниченности человеческих ресурсов, трудности передвижения и неграмотность местного населения мы находим в различной степени и в других странах мира, при этом мы всегда и всюду побуждаем Национальные Духовные Собрания руководить друзьями в своей стране и учить их настоящим административным процедурам бахаи, причем не только в недели, непосредственно предшествующие выборам в данной местности, но и в течение всего года, так чтобы друзья ожидали наступления Ризвана с нетерпением и были решительно настроены соблюсти и поддержать несомненные принципы администрации бахаи.
    (Из письма Всемирного Дома Справедливости, датированного 24 сентября 1973 года к одному из
    Национальных Духовных Собраний)

6    Целью должно быть всегда воспитание друзей в течение всего года с тем, чтобы они считали свое участие в выборах не только правом, которым они наделены, но и духовной обязанностью, которая, выполняемая в истинном духе Веры бахаи, способствует здравию и росту общины бахаи.
    (Из записки Всемирного Дома Справедливости, датированной 18 июня 1980 года Международному
    Центру Распространения Веры)

Информация о материале

Просмотров: 933

Из писем, написанных Шоги Эффенди

7    Следует обращать должное внимание на действительные способности и реальные заслуги, и избираться на исключительно ответственные посты членов Духовных Собраний бахаи должны лишь те, кто наилучшим образом пригоден для членства в них, будь то женщины или мужчины и независимо от общественного положения.
    (Написано рукой Шоги Эффенди в качестве приложения к письму, составленному от его имени и
    датированному 27 декабря 1923 года к Национальному Духовному Собранию Индии и Бирмы,
    опубликовано в Dawn of a New Day, с.4).

8    Давайте вспомним Его часто повторяемые и недвусмысленные заверения о том, что каждое Духовное Собрание, избранное в той необычайной атмосфере самоотрешенности, и есть истина, объявленная Богом; что решение его воистину вдохновенно, что все и каждый должны подчиниться такому решению безоговорочно и радостно.
    (2З февраля 1924 года бахаи Америки; Baha'i Administration, с.65)

9    На этом этапе было бы невозможным... переоценить уникальное значение учреждения Национального Духовного Собрания... Величественно их положение, велика ответственность, многообразны и неотложны их обязанности. Сколь велика честь и сколь деликатна задача делегатов, собравшихся, чтобы избрать представителей, которые заслугами своими облагородят и обогатят анналы Дела! ...избранным делегатам следует без малейшего следа страстей и предубеждений, независимо от любых соображений материального характера, остановиться на именах лишь тех, кто наилучшим образом сочетает необходимые качества - бесспорную верность, беззаветную преданность, опытный ум, признанные способности и зрелый опыт.
    (З июня 1925 года к делегатам и участникам Национального Съезда бахаи США и Канады, Baha'i
    Administration, с. 87-88)

10    ...избирателю... следует голосовать лишь за тех, поддержать кого вдохновляют его молитва и размышление...
    (27 мая 1927 года к Национальному Духовному Собранию США и Канады, Baha'i
    Administration, с. 136)

11    ...мне не кажется, что с духом Дела согласуются какие бы то ни было ограничения в свободе бахаи выбирать тех, кто, какого бы они ни были расового происхождения, национальности или темперамента, из тех, что наилучшим образом сочетают основные качества, необходимые для членства в административных учреждениях. Следует отрешиться от личностей и принимать во внимание только качества и соответствие требованиям, предъявляемым для исполнения обязанностей членов Духовного Собрания, отбросив предрассудки, страсти, а также дискриминацию по любым признакам. В Духовном Собрании должны быть представлены наиболее достойные, самые разнообразные и способные члены каждой общины бахаи...
    (Написано рукой Шоги Эффенди в качестве приложения к письму от 11 августа 1933 года, написанному
    от его имени одному бахаи; опубликовано в Baha'i Institutions, с. 71-72.)

12    Если какую-либо дискриминацию и можно терпеть, это должна быть дискриминация не против меньшинства, но, скорее, в его пользу, будь это меньшинство расовое или другое... Каждая организованная община, вставшая под знамена Бахауллы, должна чувствовать своим первым и необходимым долгом вскармливать, поощрять и защищать всякое меньшинство внутри нее, принадлежащее к какой-либо расе, классу, национальности. Этот принцип настолько велик и жизненно важен, что в обстоятельствах, когда в ходе выборов было подано равное количество голосов или когда качества, необходимые для участия в Духовном Собрании, распределены между представителями различных рас, религий или национальностей внутри общины, приоритет должен быть безусловно отдан представителям меньшинства, с той лишь целью, чтобы стимулировать и воодушевить его и дать ему возможность соблюдать интересы всей общины...
    (The Advent of Divine Justice, с. 35)

13    Избиратели... должны в молитвенном духе, в духе преданности и размышления выбрать надежных, искренних, опытных, способных и компетентных людей, достойных избрания...
    (1 июля 1943 года к Национальному Духовному Собранию Ирана, перевод с персидского)

Из писем, написанных от имени Шоги Эффенди

14    ...что касается качеств членов Духовного Собрания, то здесь имеется существенный аспект, который, в этой связи, следует постоянно иметь в виду, а именно - не смешивать понятия Духовного Собраниям и его членов. От последних ни в коей мере не требуется совершенство, а также не предполагается, что в каких-то отношениях они превосходят остальных друзей. Именно оттого, что они ограничены теми же естественными человеческими рамками, следует избирать их каждый год. Само существование выборов - достаточное доказательство того, что члены Собраний, хотя и составляющие часть божественного и совершенного учреждения, сами, тем не менее, несовершенны. Но из этого ни в коем случае не следует, что их суждения неверны...
    (15 ноября 1935 года к одному бахаи; опубликовано в Local Spiritual Assemblies, с.4; 9)

15    Бахаи имеет право голосовать за самого себя в ходе выборов, если он сознательно считает, что должен так поступить. Это вовсе не означает, что он самолюбив или эгоистичен, поскольку он может сознательно считать, что его качества позволяют ему стать членом административного органа бахаи, и он может быть прав. Существенно, однако, чтобы он был искренним в своей уверенности и действовал сообразно велениям своей совести. Более того, членство в Собрании или комитете есть форма служения, и на них нельзя смотреть как на знак превосходства или средство для самовосхваления.
    (27 марта 1938 года к одному бахаи, опубликовано в Dawn of a New Day, с. 200-201)

16    В принципе нет возражений против переизбрания состава Духовного Собрания на новый срок, будь то полностью или частично, при условии, что его члены хорошо выполняют свои обязанности. Только индивидуальные способности и заслуги имеют значение. Обновление или стремление ввести в Собрание новых людей имеет лишь вторичное значение. Изменения в составе Собрания приветствуются лишь постольку, поскольку они не производятся ради самих изменений м не ухудшают состава Собрания. После того, как выборы в Собрание окончены, их результаты должны быть сознательно и безусловно приняты всеми друзьями, причем не только потому что они представляют собой проявление истины или волю Бахауллы, но и ради высшей цели - поддержания единства и гармонии в общине...
    (10 июля 1939 года к одному бахаи; опубликовано в Directives of the Guardian, с. 23)

17    Что касается вашего вопроса о требованиях к делегатам и членам Духовных Собраний: качествами, которые он выделил как необходимые для них, в действительности должны обладать все, кого бы мы ни выбирали в орган бахаи любого рода. Но это только указание направления мысли, и это вовсе не значит, что люди, которые не соответствуют этим требованиям, не могут быть избраны. Следует стремиться к самым высоким целям. Он также не считает, что друзья должны придавать слишком большое значение некоторым ограничениям - таким, например, как то, что люди не будут иметь возможности посещать заседания Духовного Собрания или Съезда,  если друзья будут принимать эти обстоятельства во внимание, будет ослаблен фундаментальный принцип Веры бахаи, заключающийся в том, что всякий, кто желает принять участие в административных органах, может делать это. Друзья же могут оказаться во власти искушения голосовать за тех, кто, благодаря независимости в средствах или условиям жизни свободнее в возможностях передвижения, но, может быть, менее пригоден для служения.
    (24 октября 1947 года, к Национальному Духовному Собранию Британских Островов; опубликовано в
    Unfolding Destiny, с. 207)

Из меморандума Всемирного Дома Справедливости

18    К этому вопросу относится также утверждение, сделанное Абдул-Баха в одном из Его Посланий по поводу того, что бахаи должен сделать свой выбор из тех, чье доброе имя широко известно. Неизбежно случается, при любой форме выборов, что достойные оказываются не избранными оттого, что они неизвестны. Это справедливо как в условиях избирательной кампании, так и при наличии института выборщиков, как в случае выборов бахаи. Это не столь важно. Выборы в Духовное Собрание, с точки зрения бахаи, не право, которым они наделены, или честь, к которой они должны стремиться; - это долг и ответственность, на них возложенные. Цель - избрать в Духовное Собрание самых пригодных для этого служения; это, разумеется, не означает, что все достойные окажутся избранными. Ожидается...в будущем появление многочисленных бахаи, по своим качествам достойных служения в Духовных Собраниях. Лишь немногие из них могут быть избраны за один раз. Ожидается также, что путем обучения и накопления опыта в процессе выборов, проходящем в истинном духе бахаи, избиратели будут голосовать только за тех, кто удовлетворяет требованиям, установленным Хранителем. Таким образом, они будут рассматривать как свой непреложный долг знакомиться с характером и способностями тех, кто активен в жизни общины, с тем, чтобы, когда придет время выборов, у них были соображения о тех, среди кого им придется искать людей, за которых они отдадут свои голоса.
    (16 ноября 1988 года Международному Учебному Центру)

Информация о материале

Просмотров: 1072

Из писем, написанных Шоги Эффенди или от его имени.

19    Берегитесь, берегитесь, чтобы дурная атмосфера партий и людей из стран Запада, их гибельные методы, такие, как интрига, партийная политика, практика пропаганды, которые отвратительны даже по названию, не достигли никогда общины бахаи, не оказали влияния на друзей и не свели таким образом духовность к нулю...
    (30 января 1923 года, Шоги Эффенди к одному из Духовных Собраний: перевод с персидского)

20    Голосовательные бюллетени следует сохранять в тайне. Не позволительно называть какие-либо имена. Друзьям следует избегать порочных методов и отвратительной практики политиков. Они должны обратиться к Богу полностью и, чистые в своих устремлениях, свободные духом и освященные в сердце, участвовать в выборах...
    (16 января 1932 года, написано от имени Шоги Эффенди одному из - Духовных Собраний; перевод с
    персидского)

21    Пусть они соблюдают предельную бдительность, чтобы выборы проводились свободно, полно и тайным голосованием. Всяческие интриги, обман, сговор и принуждение должны быть остановлены и запрещены.
    (8 марта 1932 года, написано от имени Шоги Эффенди одному из Местных Духовных Собраний;
    перевод с персидского)

22    Сила и развитие общин бахаи зависит от избрания чистых, преданных и активных людей... Избирательные кампании отвратительны...
    (9 апреля 1932 года, написано от имени Шоги Эффенди одному из Местных Духовных Собраний;
    перевод с персидского)

Из писем, написанных от имени Всемирного Дома Справедливости

23    Как вам очень хорошо известно, метод выборов бахаи совершенно отличен от методов и практики политических систем. Возлюбленный Хранитель указывал нам, что если мы станем следовать методам политиков в наших выборах бахаи, начнутся недоразумения и разногласия, последуют хаос и смятение, будет много бедствий и не будет поддержки от Бога этой общине бахаи. Ввиду этих серьезных предупреждений, всегда следует соблюдать предельную осторожность, чтобы поддерживались и оберегались чистота и духовный характер выборов бахаи. Когда кто-либо видит, как неопытные или незрелые бахаи предаются предвыборной кампании, открыто или тайно, следует, вовсе не стараясь быть им подобными, решительно настаивать по соответствующим административным каналам и процедурам на искоренении таких тенденций и очищении общины бахаи от подобных дурных влияний.
    (6 декабря 1971 года, одному бахаи)

24    ...Бахаи, в особенности, пользующиеся известностью, должны избегать всего, что могло бы создать ложное впечатление и дать дорогу обвинениям в предвыборной агитации со стороны неинформированных друзей.
    (15 апреля 1986 года, Национальному Духовному Собранию)

Информация о материале

Просмотров: 866

Из писем, написанных рукой или от имени Шоги Эффенди

25    Я чувствую, что ссылки на личности перед выборами могут привести к недоразумениям и разногласиям. Что друзьям следует делать, так это хорошенько знакомиться друг с другом, обмениваться мнениями, свободно общаться и обсуждать в своей среде требования и качества, которые требуются от членов избираемого органа, без ссылок, сколь угодно косвенных, на отдельные личности. Мы должны избегать влиять на мнения других...
    (14 мая 1927 года, написано Шоги Эффенди Духовному Собранию Эйкрона, Огайо, опубликовано в Baha'i
    News Letters, США, Nо. 18 (июнь 1927 года), с. 9)

26    ...практика предварительного выдвижения кандидатур, столь разрушительная для атмосферы тихих и молитвенных выборов, рассматривается как не внушающая доверия, поскольку она дает право большинству, которое, само по себе, при имеющих место обстоятельствах, часто составляет меньшинство из всех избранных делегатов, отвергать то богоданное право каждого избирателя голосовать только за тех, кто, как он сознательно убежден, являются наиболее достойными...
    (27 мая 1927 года, написано Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию США и Канады,
    Baha'i Administration, с. 136)

27    Что касается практики предварительного выдвижения кандидатов, Хранитель твердо убежден, что оно находится в принципиальном противоречии с духом, который должен оживлять и направлять все выборы, проводимые бахаи, местного или национального характера и значения. Именно отсутствие подобной практики воистину составляет отличительную черту и знаменательное преимущество избирательных методов бахаи перед теми, что обычно приписываются политическим партиям и фракциям. Практика предварительного выдвижения кандидатур, столь противоположная духу администрации бахаи, должна быть полностью отвергнута всеми друзьями, ибо в противном случае свобода каждого избирателя выбирать членов любого Духовного Собрания была бы поставлена под серьезную угрозу, открывая путь к доминировали отдельных личностей. Не только это, но и сам факт предварительного выдвижения кандидатур привел бы к формированию партий, что полностью противоречит духу Дела.
    В дополнение к этим серьезным опасностям, практика выдвижения имеет еще и тот недостаток, что убивает в бахаи дух инициативы и самовыражения. Воистину, избирательная процедура бахаи имеет в качестве одной из существенных целей развитие в каждом из бахаи духа ответственности. Подчеркнутая необходимость изъявления своей полной свободы выбора ставит перед бахаи цель: стать активным и осведомленным членом общины, в которой он живет. Чтобы иметь возможность сделать при голосовании правильный выбор, ему необходимо находиться в тесном и продолжительном контакте со всеми единоверцами, стараться участвовать во всех видах их деятельности на местном уровне, то ли по распространению Веры, то ли в администрации или в иных делах, а также принимать полное и сердечное участие в работе местных и национальных комитетов и Духовных Собраний своей страны. Только таким образом бахаи может развить настоящую сознательную социальную активность во всем, что влияет на интересы Дела. Жизнь общины бахаи, таким образом, требует от каждого верного и преданного бахаи стать сознательным, осведомленным и ответственным избирателем и дает ему возможность подняться до такого состояния. Поскольку же практика предварительного выдвижения кандидатов мешает развитию таких качеств в бахаи и, кроме того, ведет к разложению и слепой приверженности, ее следует полностью исключить при всех выборах бахаи.
    (4 февраля 1935 года, написано от имени Шоги Эффенди одному бахаи, опубликовано в The Light of Divine
    Guidance, т. 1, с. 67-68)

28    Выборы, особенно ежегодные, дают общине хорошую возможность выправить всякий недостаток или несовершенство, от которого Собрание несло урон в результате действий его членов. Таким образом, устанавливается надежный метод, посредством которого могут постоянно испытываться и улучшаться качества членов Духовных Собраний бахаи. Но, как уже говорилось, само Духовное Собрание, как учреждение, ни при каких обстоятельствах не должно отождествляться с личными качествами его членов.
    (15 ноября 1935 года, написано от имени Шоги Эффенди одному бахаи; опубликовано в The Local Spiritual
    Assembly, с. 4; 9-10)

Из меморандума, составленного Всемирным Домом Справедливости

29    Фундаментальное различие между системой выдвижения кандидатур и системой выборов бахаи состоит в том, что по первой из них, отдельные личности либо те, кто их выдвигает, решают, что они должны быть поставлены в особое положение и выдвигают себя, чтобы за них голосовали. В системе бахаи именно массе избирателей принадлежит решение. Если отдельный человек нарочито демонстрирует себя на публике с очевидной целью собрать голоса за себя, избиратели общины рассматривают это как заносчивость и публичное оскорбление; они умеют различать между личностями, получивших известность в результате своей общественной деятельности, и тех, кто выставляет себя напоказ просто с целью собрать голоса.
    (16 ноября 1988 года, Международному Центру Распространения)

Информация о материале

Просмотров: 879

Из писем, написанных Шоги Эффенди

30    Эти местные Духовные Собрания должны будут избираться друзьями на основе прямых выборов, и каждый сделавший декларацию бахаи в возрасте 21 года и старше, не держась в стороне и не занимая независимой или безразличной позиции, должен видеть свой священный долг в сознательном и усердном участии в выборах, а также в сплочении и эффективной работе своего собственного Местного Духовного Собрания.
    (12 марта 1923 года, к бахаи Запада, Японии и Австралии, Baha'i Administration, с. 39)

31    Мне кажется также неоспоримым, чтобы обеспечить и даже потребовать в качестве крайней меры, чтобы делегаты, которые, возможно, не смогут принять участие в Национальном Съезде, присылали свои бюллетени по почте... Однако, следует разъяснить каждому избранному делегату - об этом следует постоянно напоминать, - что личное присутствие на Съезде, в тех случаях, когда оно возможно, есть священная ответственность и, конечно, предпочтительнее присутствовать лично на заседаниях Съезда, принимать активное участие в его работе и,  возвратившись домой, ознакомить своих друзей на местах с результатами его работы, с решениями и устремлениями присутствовавших представителей бахаи Америки.
    (24 октября 1925 года, к Национальному Духовному Собранию США и Канады; Baha'i
    Administration, с. 91-92)

32    Чувствую, что должен снова подтвердить жизненную важность и необходимость избирательного права - священной обязанности, которой не должен быть лишен ни один декларировавший себя взрослый бахаи... Это выдающееся право, которым обладает бахаи, не влечет за собой и не предполагает обязанности отдавать свой голос, если он чувствует, что условия, в которых он живет, не позволяют ему воспользоваться своим правом разумно и сознательно. Здесь решение должно принадлежать самому бахаи, в соответствии с его пониманием.
    (Приписано рукой Шоги Эффенди к письму от 28 апреля 1935 года, написанному от его имени
    Национальному Духовному Собранию США и Канады; Messages to America, с. 3-4)

Из сообщений, написанных Всемирным Домом Справедливости или от его имени

33    Что касается присутствия делегатов на Национальных съездах, Национальное Духовное Собрание должно указать на желательность такого положения, при котором друзья сами несут свои расходы. Если делегат не в состоянии сам оплатить издержки, связанные с присутствием на Съезде, следует предложить Местному Духовному Собранию или всем бахаи избирательного округа, от которого посылается делегат, покрыть эти расходы, так что лишь в том случае, когда нельзя воспользоваться этими источниками, обращаются за финансовой помощью к Национальному Духовному Собранию.
    (Из письма от 9 февраля 1967 года, написанного Всемирным Домом Справедливости всем
    Национальным Духовным Собраниям; опубликовано в Lights of Guidance, с. 19)

34    Не существует минимального числа бюллетеней, необходимого для того, чтобы выборы считались действительными, как в случае избрания Местного Духовного Собрания, так и среди делегатов Национального Съезда. Тем не менее, желательно, чтобы участвовали все имеющие избирательное право, и ваше Собрание должно предложить сделать это всем друзьям...
    (Из письма от 10 июля 1980 года, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости одному
    из Национальных Духовных Собраний)

35    Вообще, если делегат Национального Съезда не в состоянии оплатить своих дорожных издержек, Национальному Духовному Собранию следует предложить, чтобы их покрыли бахаи избирательного участка, который представляет этот делегат. Если и из этого источника денег получить нельзя, можно обратиться к Национальному Духовному Собранию за финансовой поддержкой. Национальное Духовное Собрание не обязано ее предоставить. Оно может решить покрыть только часть дорожных издержек делегата - например, стоимость обратного пути...
    Советникам следует неуклонно привлекать внимание Национального Духовного Собрания к необходимости заботы о хорошей посещаемости делегатами Национального Съезда и давать советы относительно предоставления делегатам финансовой помощи. Кроме того, Советники должны напоминать членам общин в каждой местности, через Членов Вспомогательных Коллегий и их помощников, значение предоставления финансовой поддержки делегатам, которых они избрали для обсуждений на Национальном Съезде. Следует подчеркнуть для делегатов жизненную необходимость отсылки бюллетеней по почте, если кто-то из них не может присутствовать лично.
    (Из меморандума от 14 ноября 1988 года, от Всемирного Дома Справедливости Международному
    Центру по Распространению Веры)

Информация о материале

Просмотров: 1080

Из писем, написанных Шоги Эффенди или от его имени

36    Допуск делегатов на Съезд, т.е., право определять действительность предъявляемых делегатами верительных документов принадлежит старому составу Национального Духовного Собрания; точно так же право определять, кто пользуется правом голоса, принадлежит исключительно Национальному Духовному Собранию...
    (Написано Шоги Эффенди 29 января 1925 года к Национальному Духовному Собранию США и Канады;
    Baha'i Administration, с. 80)

37    Он считает, что Национальное Духовное Собрание имеет полное право исследовать избирательные бюллетени в случае, если есть какое-либо сомнение в том, что выборы были правильно проведены. Под "сохранением" бюллетеней подразумевается их хранение в делах Национального Духовного Собрания.
    (Написано 14 марта 1947 года от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию
    Австралии и Новой Зеландии; Letters from the Guardian to Australia and New Zealand,
    1923-1957, с. 66)

Литературные источники

Книги, на которые имеются ссылки в настоящей подборке Baha'u'llah, `Abdu'l-Baha, Shoghi Effendi, and the Universal House of Justice. Baha'i Institutions: A Compilation. New Dehli: Baha'i Publishing Trust, 1973.

Baha'u'llah, `Abdu'l-Baha, Shoghi Effendi, and the Universal House of Justice. Lights of Guidance: A Baha'i Reference File (revised edition). New Dehli: Baha'i Publishing Trust, 1988.

Baha'u'llah, `Abdu'l-Baha, and Shoghi Effendi. Local Spiritual Assemblies. London: Baha'i Publishing Trust, 1970. Also Wilmette: Baha'i Publishing Trust, 1970.

Shoghi Effendi, The Advent of Divine Justice. Wilmette: Baha'i Publishing Trust, 1984.

Shoghi Effendi, Baha'i Administration: Selected Messages 1922-1932 (revised edition). Wilmette: Baha'i Publishing Trust, 1974.

Shoghi Effendi, Dawn of a New Day: Messages to India 1923-1957. New Dehli: Baha'i Publishing Trust, 1970.

Shoghi Effendi, Directives of the Guardian. New Dehli: Baha'i Publishing Trust, 1973.

Shoghi Effendi, Letters from the Guardian to Australia and New Zealand, 1923-1957. Sydney: National Spiritual Assembly of the Baha'is of Australia, 1970.

Shoghi Effendi, The Light of Divine Guidance: Letters from the Guardian of the Baha'i Faith to Individual Believers, Groups and Baha'i Communities in Germany and Austria, volume 1. Hofheim-Langenhain: Baha'i Verlag, 1985.

Shoghi Effendi, Messages to America: Selected Letters and Cablegrams Addressed to the Baha'is of North America 1932-46. Wilmette: Baha'i Publishing Trust, 1947.

Shoghi Effendi, The Unfolding Destiny of the British Baha'i Community: The Messages from the Guardian of the Baha'i Faith to the Baha'is of the British Isles. London: Baha'i Publishing Trust, 1981.

Shoghi Effendi, The National Spiritual Assembly. London: Baha'i Publishing Trust, second edition, 1973. Also Wilmette: Baha'i Publishing Trust, 1972.

Baha'i News Letter, National Spiritual Assembly of the Baha'is of the United States and Canada.

Информация о материале

Просмотров: 947

 ...способ выборов у бахаи совершенно отличен от методов и обычаев, встречаемых при выборах в политических системах. Возлюбленный Хранитель указал нам, что если бы мы стали следовать политикам при выборах бахаи, возникли бы непонимание друг друга и разночтения, последовали бы хаос и неразбериха, возникло бы немало зла и такая община отдалила бы себя от проявлений Божиих. Ввиду этих важных предупреждений следует относиться с величайшей осторожностью к тому, чтобы чистота и духовный характер выборов бахаи поддерживались и были сохранены.
    (Из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости)

    Настоящая весьма своевременная подборка об исключительном характере выборов бахаи была выпущена Всемирным Домом Справедливости с целью помочь бахаи во всех национальных общинах увеличить свое понимание природы и священного характера выборов бахаи, а также для того, чтобы подготовиться к ожидаемому росту числа бахаи. Изучение этой подборки должно быть постоянно и тщательно планируемо в Национальных и Местных Духовных Собраниях, а также должно стать частью непрерывной программы углубления знаний друзей по вопросам основ администрации бахаи. Всемирный Дом Справедливости призвал все Национальные Духовные Собрания обсудить применение подобной программы с Советниками. Они надеются, что рядовые бахаи, при сердечной поддержке членов Вспомогательных Бюро и их помощников, оценят важность соблюдения принципов бахаи в этом отношении и проведут все выборы бахаи образцовым образом и в полной гармонии с духом чистоты и святости, который должен их характеризовать.
    Эти отрывки, многие из которых публикуются впервые, дают руководство для проведения выборов на национальном, а также на региональном и местном уровнях и обогатят всех участвующих в избирательном процессе бахаи - равно и новых членов общин бахаи, и тех, кто имеет многолетний опыт. Для облегчения пользования цитаты пронумерованы, что делает настоящую подборку удобной для индивидуального или группового изучения, дает возможность использовать ее в ходе совещаний и выборов бахаи.

Информация о материале

Просмотров: 988

50    Теперь, когда административный аппарат Дела достаточно развит, его цели и задачи хорошо поняты и усвоены, его методы и процедуры стали ближе понятны каждому бахаи, я нахожу, что пришло время начать его сознательное и полное приложение к тем целям, для которых он был создан.  Я твердо уверен, что он имеет двоякое предназначение.  С одной стороны, он должен стремиться к постоянному и постепенному развитию Движения по пути одновременно широкому, основательному и всеобщему; с другой стороны, он должен обеспечить внутреннюю консолидацию уже достигнутого.
    (Шоги Эффенди, Baha'i Administration, p. 109)

51    Друзьям не следует ошибочно полагать, будто администрация бахаи имеет самостоятельную цель.  Это просто инструмет духа Дела.  Это Дело открыто человечеству Богом как единое целое.  Оно предназначено принести пользу всему человеческому роду, а единственный способ сделать это - преобразовывать общественную жизнь человечества и, кроме того, стремиться к возрождению каждого человека. Администрация бахаи - всего лишь первоначальная форма того, что в будущем станет общественной жизнью и социальными законами. Сейчас бахаи только начинают осознавать ее и правильно практически применять. Потому нам следует быть терпеливыми, если временами она кажется в своей деятельности несколько самодовлеющей и негибкой. Все это оттого, что мы учимся чему-то очень трудному, но и замечательному - жить вместе общиной бахаи в соответствии со славным учением.
    (из письма от 14 октября 1941 года, написанного от имени Шоги Эффенди индивидуальному бахаи)

52    Наш долг, возлюбленные сподвижники, есть первостепенной важности дело с ясностью во взоре и в неустрашимом рвении помогать и дальше возведению того Здания, фундамент которого заложил в наших сердцах Бахаулла; обретать надежду и силу в общем характере недавних событий, сколь бы темными ни казались их немедленные последствия, и молиться в неослабном усердии, чтобы Он ускорил приближение осуществления Дивной Мечты, представляющей собой ярчайшее порождение Его Разума и прекраснейший плод прекраснейшей цивилизации, какую до сих пор видел мир.
    (Шоги Эффенди, World Order of Baha'u'llah, р. 48)

53    Теперь, заглядывая в будущее, я надеюсь, что друзья всех оттенков характера и мысли будут вольно и радостно собираться во всех странах и во всякое время вокруг своих местных и в особенности национальных центров деятельности, поддерживая и развивая их интересы в полном единодушии и удовлетворенности, в совершенном понимании, подлинном энтузиазме и непрекращающейся бодрости. Поистине, в моей жизни это единственная радость и стремление, ибо это источник, из которого проистечет в будущем всякое благословение, это обширное основание, на котором будет окончательно и надежно поставлено Божественное Здание.
    (Шоги Эффенди, Baha'i Administration, р. 67)

Информация о материале

Просмотров: 966

34.    Будем также помнить о том, что лейтмотив Дела Бога - не диктаторская власть, но смиренное товарищество, не власть произвола, но дух искренней и благожелательной консультации. Если недостает истинного духа бахаи, нет никакой надежды примирить принципы милосердия и справедливости, свободы и подчинения, святости права личности, самоотдачи, бдительности, скромности и застенчивости, с одной стороны, и товарищества, чистосердечия и мужества, с другой.
    Задачи тех, кого друзья свободно и сознательно избрали в качестве своих представителей, не менее жизненны и обязательны, чем задачи тех, кто их избрал. Их функция - не диктовать, но совещаться, и совещаться не только между собой, но с возможно большим числом друзей, которых они представляют. Члены Собрания должны видеть себя не чем иным, как инструментом, предназначенным для лучшего и более достойного исполнения Дела Бога. Они не должны воображать, что они украшают собою людей Дела Бога, существенно превосходя других по способностям или достоинству, что они - единственные, кто служит учениям Дела и его принципам. Они должны относиться к своим задачам с исключительной скромностью и стремиться широтой своих взглядов, обостренным чувством справедливости и долга, открытостью, полной преданностью благу и интересам друзей, интересам Дела, человечества, завоевывать не только доверие и настоящую поддержку тех, кому они служат, но уважение и искреннюю любовь. Они должны последовательно избегать духа исключительности, атмосферы секретности, освободиться от позы превосходства, изгнать из своих обсуждений все формы предрассудков и страстей. Им следует в разумных пределах посвящать друзей в свои дела, знакомить их со своими планами, делиться с ними своими проблемами и тревогами, искать их советов и консультаций.
    (Шоги Эффенди, Baha'i Administration, р. 63-64)

35    Первое качество для лидерства как среди индивидуальных бахаи, так и среди Духовных Собраний - способность использовать энергию и компетенцию, существующие среди рядовых бахаи. Иначе более способные члены группы покинут ее и попытаются найти сферу деятельности в другом месте, в которой они могли бы найти применение своей энергии.
    Шоги Эффенди надеется, что Духовные Собрания будут так планировать свою деятельность по распространению Веры, что каждому человеку найдется дело.
    (из письма от 30 августа 1930 года, написанного от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному
    Собранию США и Канады)

36    Администраторы Веры Божией должны быть подобны пастырям. Их целью должно быть рассеивание сомнений, недоразумений и вредоносных раздоров, которые могут возникнуть в общине бахаи. И этого они вполне могут достичь, если они руководствуются истинным чувством любви к своим братьям, соединенным с твердой решимостью действовать справедливо во всех случаях, предложенных их рассмотрению.
    (из письма от 9 марта 1934 года, написанного от имени Шоги Эффенди индивидуальному бахаи)

37    Нет задачи более насущной, чем обеспечение полного согласия и товарищества среди друзей, особенно между Местными Духовными Собраниями и индивидуальными бахаи. Местные Духовные Собрания должны возбуждать доверие в членах общины, те же в свою очередь должны выражать готовность полностью подчиняться решениям и руководству Местного Духовного Собрания: те и другие должны научиться сотрудничать и понимать, что учреждения Веры могут эффективно и постоянно действовать только через сотрудничество такого рода. В то время как повиновение Местному Духовному Собранию должно быть искренним и безоговорочным и это учреждение должно выполнять свои решения, избегая произвести впечатление, будто оно руководствуется диктаторскими побуждениями, Дух Веры - дух взаимного сотрудничества, но не диктатуры.
    (из письма от 28 октября 1935 года, написанного от имени Шоги Эффенди индивидному бахаи)

Информация о материале

Просмотров: 909

38    Никому не следует предпринимать даже шага без консультации с Духовным Собранием, и, конечно, нужно всем сердцем и душой прислушиваться к тому, что говорит Духовное Собрание, чтобы все было соответствующим образом упорядочено и хорошо организовано. Иначе всякий будет действовать независимо от других, по своему суждению, будет следовать своему собственному желанию и таким образом нанесет вред Делу.
    (Абдул-Баха, цит. по: Baha'i Administration, р. 21)

39    ... все дела, безо всякого исключения, относящиеся к интересам Дела в ... данной местности, должны направляться в индивидуальном или коллективном порядке Духовному Собранию этой местности, которое должно принять соответствующие решения, если только это дело не представляет интереса на национальном уровне, в каковом случае оно должно быть передано на рассмотрение Национального Собрания.
    (Шоги Эффенди, Baha'i Administration, р. 23)

40    Во избежание разделения и разрыва, чтобы Дело не стало жертвой враждующих толкований и не потеряло таким образом чистоты и первоначальной силы, чтобы оно велось эффективно и без промедлений, следует, чтобы все принимали активное участие в избрании этих Духовных Собраний, подчинялись их решениям, выполняли их решения и искренне сотрудничали с ними в их задаче стимулирования роста Движения во всех краях.
    (Шоги Эффенди, Baha'i Administration, р. 41)

41    Я полностью одобряю и искренне поддерживаю принцип, по которому ... личности не должны становиться центром, вокруг которого обращается вся община, но они, сколь бы велики ни были их заслуги, должны при всех условиях подчиняться соответствующе избранным Духовным Собраниям. Вы и ваши коллеги никогда не сможете переоценить этого кардинального принципа администрации бахаи.
    (Шоги Эффенди, цит. по: Principles of Baha'i Administration, р. 57)

42    По поводу того принципа, что Делу нельзя дать сосредоточиться вокруг какой-либо личности бахаи, Хранитель хочет разъяснить: никогда не предполагалось, что Местные Духовные Собрания не должны оказывать всяческой поддержки и предоставлять средств хорошо подготовленным индивидуальным учителям Веры, чтобы те могли обращаться к людям. Что Хранитель имел в виду, так это то, что личности и ее ораторской популярности никогда не следует позволять затмевать авторитета избранных представителей какой-либо местной общины или снижать их влияние. Подобным личностям следует искать не только одобрения, совета и помощи со стороны органа, представляющего Дело в своей местности, но и стремиться передавать все доверие, которого она может достичь, коллективной мудрости и коллективным способностям Собрания, под юрисдикцией которого эта личность выполняет свою службу. Собрания - не личности - составляют основание, на котором следует строить Администрацию. Все прочее должно быть подчинено интересам этих избранных стражей и исполнителей законов Бахауллы и поставлено на их службу.
    (из письма, написанного от имени Шоги Эффенди. Цит. по: Principles of Baha'i Administration, р. 19-20)

43    Что касается консультаций: всякий человек может обратиться к Собранию за советом, независимо от того, желает ли этого какое-либо другое лицо или нет. Во все, что касается Дела, Собранию следует, если оно считает необходимым, вмешиваться даже в тех случаях, когда этого не хотят обе стороны, так как вся задача Собраний - защищать Веру, общины, а также индивидуальных бахаи.
    (из письма, написанного от имени Шоги Эффенди. Цит. по: Principles of Baha'i Administration, р. 58)

44    Бахаи следует приучиться чаще и раньше обращаться к своим Собраниям за советом и помощью; Собрания, со своей стороны, должны действовать с большей бдительностью и с большим чувством ответственности за общину во всякой ситуации, которая могла бы уронить престиж Веры в глазах публики. Когда Собрание приходит к решению, оно должно исполняться точно и чистосердечно всеми, кого оно касается.
    (из письма от 13 марта 1944 года, написанного от имени Шоги Эффенди индивидуальному бахаи)

45    Одно из оснований нашего административного порядка, который, как мы должны помнить, станет образцом нашего Мирового Порядка, - в том, что даже если Собрание примет негодное решение, его следует в целях сохранения единства общины поддерживать. О решении Местного Духовного Собрания можно апеллировать к Национальному Духовному Собранию... Но принцип авторитета, придаваемого нашим избираемым органам, должен быть соблюден. Этому нельзя научиться без испытаний и трудностей...
    (из письма от 30 июня 1949 года, написанного от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному
    Собранию Германии и Австрии)

46    Бахаи следует доверять руководству и распоряжениям своих Духовных Собраний, даже если они не уверены в их справедливости и правильности. Как только Собрание большинством голосов приходит к решению, друзья должны с готовностью ему подчиниться. В особенности те члены Собрания, чье мнение отлично от мнения большинства их товарищей, должны показать общине хороший пример пожертвования собственными взглядами ради повиновения принципу голосования по большинству голосов, который лежит в основе работы всех Духовных собрании бахаи.
    (из письма от 28 октября 1935 года, написанного от имени Шоги Эффенди индивидуальному бахаи)

47    Духовное Собрание может допустить ошибку, но, как указывает Учитель, если община либо индивидуальный бахаи не следует его решениям, результат еще хуже, так как он подрывает само учреждение, которое для поддержания принципов и законов Веры следует усиливать. Он говорит, что Бог исправит сделанное неверно. Мы должны доверять этому и подчиняться нашим Собраниям. Поэтому он настоятельно побуждает вас действовать непосредственно под руководством вашего Духовного Собрания, стать полноправным членом общины и приложить все усилия для создания в ней гармонии.
    (из письма, датированного 1949 годом и написанного от имени Шоги Эффенди индивидуальному бахаи)

48    От чего Учитель хотел защитить друзей, так это от постоянных пререканий и упрямства. Бахаи может спросить Собрание, почему оно приняло то или иное решение, и вежливо попросить его пересмотреть. Но на этом он должен остановиться, не настаивая на своих взглядах и не разрушая дела местной общины. Это же относится и к членам Духовного Собрания. Мы все имеем право выражать свое мнение, и думать мы должны по-разному, но бахаи должен принимать решения большинства своего Собрания, сознавая, что приятие и согласие - даже если была допущена ошибка - действительно важная вещь. Если мы служим Делу как следует, как бахаи, Бог в конце концов исправит все сделанное неверно.
    (из письма от 19 октября 1947 года, написанного от имени Шоги Эффенди индивидуальному бахаи, -
    Baha'i News ╧ 202, декабрь 1947 года)

49    Точно так же как индивидуальные бахаи должны поддерживать и укреплять ради сохранения единства Веры и упрочнения ее пока эмбиронального Мирового Порядка свои Духовные Собрания, так же и Местные Духовные Собрания должны поддерживать представителей национального уровня.  Чем теснее сотрудничество между Местными и Национальными Духовными Собраниями, тем больше будут сила и свет, которые должны исходить от этих учреждений к страдающему человечеству.
    (из письма от 29 июля 1942 гда, написанного от имени Шоги Эффенди индивидуальноу бахаи)