Информация о материале

Просмотров: 705

Монреаль, Канада

 Из стенографической записи

 Всемогущий Господь создал человечество из праха земного. Он вылепил всех из одного и того же материала; все люди принадлежат к единому роду и живут на общей планете. Он сотворил их, дабы жили они под сводами одного неба. Всех членов человеческой семьи, всех детей Своих, Он одарил одинаковыми чувствами. Его поддержка, защита и благодати нисходят на всех. Господь милосерден и благосклонен ко всем чадам Своим без исключения. С беспристрастной и всеобъемлющей любовью и мудростью посылает Он на землю Пророков Своих, являя через Них божественные учения. Его учения суть пути установления единства и братства в мире человеческом, целительные средства, пробуждающие любовь и доброту в людских сердцах. Он возглашает единосущность царства человеческого. Он осуждает все, что побуждает к розни и нарушает гармонию и согласие; Он благословляет и одобряет все средства, кои способствуют сплочению людского рода. Он поощряет побуждения и действия, ведущие к завершению единения. Все Боговдохновенные Пророки приходили в сей мир с миссией любви и объединения. Книги Бога были открыты для установления братского и миролюбивого союза. Посланники Божии являлись преданными служителями подлинной сущности. Подлинная сущность едина; она не допускает множественности толкований. Отсюда следует очевидное заключение о том, что все религии Бога имеют общую единую основу. Несмотря на это, неизменно продолжают существовать традиционно сложившиеся формы и подражания, которые не имеют ничего общего с подлинной основой учении Посланников Бога. Многообразие этих внешних форм и подражаний породило рознь и разногласия между сторонниками разных вероисповеданий, ибо утратили они знание исходной сущности Религии Бога. Подобно свирепым хищникам враждуют люди, убивая друг друга, разрушая дома и города, разоряя и опустошая страны и царства.
 Господь сотворил слуг Своих, дабы жили они в любви и согласии друг с другом. Он явил великое светило, озаряющее мир человеческий лучезарным сиянием Его любви. Любовь есть первопричина творения сущего мира, . Все Явители Господа проповедовали закон любви. Человек нарушил волю Божию, его действия противоречат замыслу Создателя. Посему от начала исторических времен до наших дней род человеческий не знал мира и покоя; войны и вражда неизменно правили в царстве людей; и сердца их были охвачены чувствами взаимной ненависти. Вся эта нескончаемая вражда и ненависть, кровопролитные сражения и баталии порождались либо религиозными и расовыми, либо политическими и патриотическими предрасудками. Именно они были источниками страданий и мучений рода человеческого. Такие предрассудки наиболее ярко проявились на Востоке, где свобода была подавлена деспотическим правлением. В девятнадцатом веке восточные страны были охвачены внутренними волнениями и беспорядками. Мрак бездумного подражания внешним формам и традициям опустился на религиозный мир. Злоба, ненависть и жестокость поселились в сердцах людей разных вероисповеданий, и все они находились в состоянии непримиримой вражды. Именно в такое время на Востоке появился Бахаулла. Он проповедовал единство мира человеческого, возглашая, что все люди суть слуги единого Господа. Он учил, что все религии находятся под божественным покровительством и спасительной сенью Всемогущего, что любовь и милосердие Господа всеобъемлющи, что откровения всех Пророков, Которые приходили в сей мир, находятся в полнейшем единстве и согласии, что все небесные Книги единосущны в своих утверждениях и законах. Так отчего же рознь и вражда поселились в сердцах людей?
 Все человечество было создано единым Господом, и сей Небесный Пастырь с нежностью и заботой печется о всех овцах Своих, о всех чадах. Следовательно, все мы суть паства Божия, коей приличествует жить в мире и согласии. Если же одна овца отобъется от сей отары, то остальным должно приложить все старания и силы, дабы вернуть ее обратно. Таким образом Бахаулла утверждал, что религигиозное учение или водительство Божие должно быть средством установления любви и братства в этом мире, ибо Господь есть Небесный Пастырь, и все люди земли суть овцы паствы Его. Если же религия побуждает к ненависти, вражде и розни, если она становится причиной войн и кровопролитий и заставляет людей убивать друг друга, то отсутствие такой религии было бы предпочтительнее. Ибо все, что способствует возникновению взаимной ненависти между людьми, осуждается Богом, а все, что ведет к установлению содружества, благославляется и одобряется Им. Религия и божественное учение подобны целительным средствам или лекарству. Любое лекарство должно способствовать восстановлению здоровья. Если же оно усугубляет болезнь, то лучше и мудрее вовсе отказаться от его приема. Вот какой смысл вкладываем мы в слова о том, что неверие и отсутствие религии предпочтительнее для человечества, если сия религия становиться причиной войн и кровопролитий.
 Бахаулла возгласил, что религия должна согласовываться с наукой и здравым смыслом. Если же она не подтверждается научными знаниями и не поддается разному объяснению, то сие есть суеверие. Ибо Господь наделил нас способностями, благодяря которым мы можем проникать в тайны сущего мира и выявлять подлинную сущность вещей. Невозможно поверить религиозным догмам, которые противоречат научным изысканиям и разуму; а если сердца не исполнены веры и убежденности в правоте религиозного учения, то такая религия не окажет никакого воздействия на духовный мир человека.
 Согласно учению Бахауллы все религиозные, расовые, патриотические и политические предрассудки должны быть полностью устранены, ибо они разрушают основы самой жизни человеческого сообщества. Он возвестил единство божественной религии, разъяснив, что истоком всех Откровений является единая полинная сущность. Авраам призывал людей к осознанию подлинной сущности; Моисей проповедовал подлинную сущность; Христос утверждал ту же божественную сущность. Божественная сущность едина и неделима. И поэтому нет оправдания предрассудкам и фанатизму, которые существуют ныне в религиозном мире, ибо они нарушают закон подлинной сущности. Все предрассудки противоречат воле Божией и замыслу Создателя. Подумайте, к примеру, о расовых различиях и вражде. Все человечество - дети единого Отца; они принадлежат к одной большой семье; происходят от одного корня. Невозможно поверить в существование разных человеческих родов, ибо все люди являются потомками Адама. Сие означает, что расовые различия и привилегии суть ничто иное, как суеверия. Для Бога не существует различий между англичанами, французами, немцами, турками или персианами. Все нации равноценны пред образом Всевышнего, все они явлены как единое племя и творение Божие; Господь не создавал расовых различий. Все подобные предубеждения суть порождения ума человеческого. Следовательно, поскольку они противоречат плану и замыслу истинной сущности, то являются чистыми заблуждениями и фантазиями. Все мы по природе своей - представители одного вида, равно как все мы на делены сходным физическим строением, - каждый из нас является обладателем пары глаз, пары ушей, одной головы и двух ног. В животном царстве нет родовых предрассудков. Взгляните на голубей; вы не найдете розни и вражды между западными и восточными голубями. Все овцы также принадлежат к одному племени; овцы, рожденные в странах Востока и в странах Запада имеют равные привилегии и достоинства. При встрече они проявляют полнейшее миролюбие. Если голубю из западной страны доведется залететь на восток, то он несомненно подружится с восточными голубями. Между ними не возникнет и тени неприязни, а общение не будет происходить на уровне разговора, " Ты принадлежишь к восточной породе; а я - уроженец западного края." Разве может разумный человек позволить опутать себя сетями расовых предрассудков, которых избежали даже представители животного мира?
 Рассмотрим предрассудки, возникающие на почве патриотизма. Сия планета является общечеловеческим домом, единым отечеством. Создавая землю, Господь не начертал на ней государственные границы. Он сотворил все земные континенты, но не разделил их на разные страны. Почему же мы создаем такие разграничения? Все эти границы по сути своей лишь воображаемые линии раздела. Изначально Европа была единым земным регионом; затем появились искусственные ограничения; человек обозначил линии раздела и установил границы царств и империй. Допустим, человек объявил, что некая река будет пограничной линией между двумя странами и назвал один берег французским, а другой - немецким, хотя на самом деле эта река была создана как для немцев, так и для французов, она являлась всеобщей природной артерией. Что, как ни заблуждение и невежество, побуждает человека нарушать божественные предначертания и считать всеобщие природные блага, сотворенные Богом, поводом для войн, кровопролитий и разрушений? Следовательно любая рознь или предубеждение есть ложное измышление и нарушение воли Господа. Бог утверждает единство и любовь; Он призывает к гармонии и содружеству. Вражда есть проявление человеческого неповиновения, ибо Сам Господь есть любовь.
 Бахаулла возгласил, что невежество и недостаток образования создают преграды на пути воссоединения человечества, и поэтому все должны получить соответствующее воспитание и всестороннее развитие. Эти средства помогут людям исцелиться от болезней взаимонепонимания, и все человечество достигнет единства и согласия. Всеобщее просвещение является всеобщим законом. И посему каждый отец должен по мере сил и возможностей обучить и воспитать своих детей. Если же он не может дать им достойное воспитание, то об этом должны позаботиться государственные учреждения и представители учебных заведений.
 В прежние времена на Востоке женщины находились в униженном и зависимом положении, ибо считалось, что мужчина имеет более высокий человеческий статус. Бахаулла провозгласил равенство полов, разъяснив, что и мужчина и женщина являются слугами Господа, для Которого оба они равноценны и равноважны. Благосклонность и одобрение Господа заслуживает человек, отличающийся чистосердечием и благотворительностью, именно такая душа ближе к Царствию Божию, независимо от того принадлежит она мужчине или женщине. Различные способности, проявляемые представителями мужской и женской половины рода человеческого, суть следствие малообразованности женщины , ибо она была лишена возможности полноценного развития и просвещения. В наш век, по мере расширения возможностей, предоставляемых женщине, равноправие полов будет подтвердено и доказано, ибо мужчина, равно как и женщина являются восприемниками одинаковых способностей и дарований, ниспосланных им Всевышним Создателем. Совершенный замысел Господа не предопределил неравенства между ними.
 Бахаулла открыл и разъяснил необходимость создания универсального языка. Должен быть выбран и и одобрен некий всеобщий язык общения, который будет способствовать установлению в мире взаимопонимания и единства. Каждому человеку необходимо будет изучить два языка: его родной язык и международный язык. Такая форма общения будет способствовать взаимодействию и устранит недоразумения, которые порождались языкововым барьером. Все люди поклоняются одному Богу, и все они - слуги Его. Возможность непосредственного, свободного общения позволит им прийти к согласию и содружеству, проникнуться чувствами любви и братства друг к другу, и тогда станет реальным установление подлинного всеобщего союза, объединяющего Восток и Запад.
 Международный мир является важнейшим требованием и необходимостью нашего времени. До тех пор пока сия проблема не будет решена, человечество не сможет достичь счастья и благоденствия. Все страны и правительства должны осознать необходимость создания международного трибунала, который будет разрешать все споры и разногласия. Решение принятое данным трибуналом будет окончательным и неоспоримым. Внутринациональные конфликты должны обсуждаться местными трибуналами. А международные вопросы должны выноситься на обсуждение всемирного трибунала, и таким образом будут устранены все возможные причины войн.
 Пятьдесят лет тому назад Бахаулла написал Скрижали, обращенные к царям и правителям разных стран мира, в которых были изложены и разъяснены заветы, явленного Им учения. Сии Скрижали были изданы в Индии сорок лет назад и получили широкую известность. И в заключение, хотелось бы подчеркнуть, что заветы, явленные и распространенные Бахауллой, помогли исцелиться народам Востока от болезней, вызванных многочисленными предрассудками. Общины, которые приняли Его учение, живут ныне в полнейшей любви и гармонии. Если вам доведется побывать на собрании этих людей, то вы обнаружите там духовное братство, включающее в себя Христиан, Иудеев, Мусульман, Зороастрийцев, Буддистов, которые прекрасно понимают друг друга. Их встречи проходят в атмосфере глубокой терпимости и уважения, которые пришла на смену былого взаимонеприятия и явной враждебности.
 Во время моего путешествия по Америке, я повсюду встречал свидетельства справедливого и беспристрастного правления. Поэтому, я молю Господа, чтобы эти западные народы могли стать проводниками идей международного мира и установить на земле единое человеческое сообщество. Мне хотелось бы, чтобы вы также стали подвижниками объединения и согласия между народами. Пусть возгорится здесь светильник, который озарит всю вселенную светом единства рода человеческого, взаимной любви, излучаемой сердцами чад Божиих, и всемирного союза народов земли. Я надеюсь, что вы станете участниками сего величайшего свершения, что вы поднимете знамя международного согласия и примирения на этом континенте, и ваше правительство и народ помогут распространению этих высоких идеалов, дабы царство человека обрело, наконец, покой; дабы заслужил, наконец, человек благословение и одобрение Господа, и Его лучезарное небесное благотворение снизошло на Восточный и Западный мир.
 О Ты, Милосердный и Всемогущий Боже! К тебе обращены помыслы и молитвы собравшихся здесь слуг Твоих. Их взоры устремлены к Царствию Твоему, с истинным смирением и покорностью взывают они к Тебе и молят о милосердии и прощении. О Господи! Одари их сердца восприятием Твоей любви. Освяти их души и укажи им светлый путь Твоего водительства. Просвети их сердца и возвесели их дух Твоей радостной вестью. Допусти их к порогу Твоего священного Царствия; даруй им Твои неистощимые благодати; соделай их счастливыми в сей земной жизни и приобщи к радостям мира иного. О Господи! Мы слабы; придай нам силы. Мы бедны; даруй нам Твои неисчерпаемые сокровища. Мы больны; ниспошли нам Твое божественное исцеление. Мы немощны; дай нам Твое небесное могущество. О Владыка! Наставь нас на путь служения миру человеческому; освободи нас нас от оков себялюбия и страстей. О Владыка! Допусти нас в братию Твоей любви и озари нас светом любви ко всем чадам Твоим. Поддержи нас в служении человечеству, дабы стали мы слугами слуг Твоих, дабы возлюбили мы все творения Твои и исполнились сострадания и милосердия ко всем людям. О Владыка, Ты еси Всемогущий. Ты еси Милостивый. Ты еси Всепрощающий. Ты еси Всесильный.

Информация о материале

Просмотров: 844

Авеню,5338, Чикаго, Иллинойс

 Запись Гертруды Бьюкема
 Аллах' у' Абха! (?) Хвала Господу! Все эти дни, которые я провел с вами, доставили мне много радости, ибо наше общение проходило в атмосфере любви и понимания. Возблагодарим Господа! Ваши сердца чисты, ваши лица освещены внутренним светом, ваши души вдохновлены божественной радостной вестью. Я возношу молитву Господу и прошу Его ниспослать вам небесную поддержку, дабы каждый из вас мог стать горящей свечой, изливающей свет в мир человеческий. Дабы стали вы средоточием истинной любви. Дабы стали вы просвещенными, узрев свет божественных знаний, исполнились силой Святого Духа и озарили мир людской светом любви и братства, ибо острейшей потребностью современного человеческого общества является установление всеобщей любви и согласия. Если существующее ныне положение не изменится, то наш мир окажется перед лицом величайшей опасности. Но если мы придем к примирению и единству, если достигнем взаимопонимания и заключим договоры, обеспечивающие защиту и безопасность , если устремим все силы души и сердца на то, чтобы человечество глубоко осознало подлинные сущности заветов Бахауллы, которые призывают к содружеству и согласию, открывают единые основы всех мировых религий и объединяют различные народы, то род людской наконец достигнет мира и покоя, человек полностью подчиниться воле Божией, и наша земля, воистину, станет обителью ангелов. Души озарятся светом подлинных знаний, рассеется мрак пороков, в мире человеческом воцарится добродетельность, материализм останется в прошлом, религиозное братство обретет великую силу и станет источником полного воссоединения человеческих сердец.
 В мире бытия существует множество связей, объединяющих сердца людей, но ни одну из этих связей нельзя назвать нерушимой. Первой и главной связью являются семейные узы, которые не обеспечивают надежного единства, ибо нередки случаи, когда рознь и разногласия приводят к разрыву семейных отношений. Патриотические связи могут стать средством достижения содружества и согласия, но единство отечества не дает прочного союза человеческих сердец; ибо если мы заглянем в исторические документы, то обнаружим, что люди одной национальности, живущие в одной стране, часто враждуют друг с другом. Они участвуют в гражданских войнах, проливая кровь собратьев по национальности и разрушая их дома, они уничтожают и разоряют собственные родные земли. Сие подтверждает непрочность такой связи. Другим способом, устанавливающим внешнее, эфимерное единство, является политическое объединение; правительства и главы разных стран объединяются в союзы и лиги, на основе дружественных соглашений о взаимной поддержке и защите, но с течением времени положение изменяется и вместо единства и согласия возникает вражда и ненависть, доходящая порой до кровопролитных войн. Таким образм, мы видим, что политическое единство также не отличается постоянством и надежностью.
 Источником совершенного единения и любви сущего мира является связующее единство подлинной сущности. Свет божественной и основополагающей сущности, озаряющий человеческие жизни и сердца, может указать человечеству путь к всеобщему благоденствию и процветанию, и сие возможно только благодаря животворной силе Святого Духа. Ибо только Святой Дух может вдохнуть жизнь в плоть человеческую, именно он устраняет различия и объединяет все органы и члены в единый здоровый организм. Обратите внимание, сколь разнообразны органы и члены нашего тела, но благодаря единству жизненного духа все они взаимодействуют в полнейшем согласии. Сие единство совершенно, ибо если один орган получает повреждение или заболевает, то все члены тела сочувственно откликаются и страдают вместе с заболевшим органом, поскольку все они связаны неразрывным подлинным единством бытия. Подобно тому, как дух человеческой жизни является исходным началом, определяющим взаимодействие различных частей человеческого организма, также и Святой Дух является исходным началом, открывающим человечеству путь к единению и согласию. То есть, очевидно, что неразрывная связь и целостность мирового человеческого организма могут быть установлены только благодаря силе Святого Духа, ибо сей мир есть сложнейший организм, а Дух Святой есть оживляющий первоисточник его жизни.
 Посему, мы должны стремиться всячески способствовать тому, чтобы сила Святого Духа смогла во всей полноте проявиться в человеческом мире, чтобы политический организм стран и народов возродился к новой жизни, и все люди собрались под спасительными сводами Слова Божия. Тогда наш мир станет миром ангелов, рассеется мрак земной, и потоки райского лучезарного сияния зальют горизонты, будут изжиты все человеческие пороки, а божественные качества и добродетели раскроются во всем великолепии. Сие может стать осуществимым только благодаря силе Святого Духа. Современный мир испытывает крайнюю нужду в объединяющем воздействии и оживляющем присутствии Святого Духа. Человечество не достигнет взаимопонимания и благоденствия до тех пор, пока сердца и души не исполнятся сей божественной силы, не приобщатся к истокам духовной жизни, пока искренняя глубокая вера не укоренится в сознании людей. Более того, вражда и злоба будут увеличиваться день ото дня, ужасная пропасть национальной розни и отчуждения станет еще глубже. Все страны будут непрерывно наращивать военные средства, укреплять армию и флот, и страшная неотвратимая угроза великой всеобщей войны, - поистине небывалой войны за всю историю общества, - нависнет над человечеством; ибо ограниченные возможности прежнего оружия не идут ни в какое сравнение с огромной сокрушительной мощью современного вооружения. Сейчас человечество находится на краю пропасти, - море, земля и даже сам воздух стали ареной военных действий, ни одна война за всю многовековую историю не обладала такой ужасающей разрушительной силой. Изобретение новых орудий и наращивание военной мощи таят в себе угрозу гибели всего человечества.
 Мы должны всеми силами содействовать тому, чтобы облагораживающее влияние Святого Духа склонило умы и сердца к согласию, дабы горизонты мира озарились сиянием благотворений Господних и род человеческий стал истинным восприемником небесных знаний, дабы расцвели духовные добродетели, расширилось и углубилось человеческое мировоззрение, души стали чистыми и непорочными, и страшная угроза войны навсегда отошла в прошлое. Во имя всеобщего блага и процветания Бахаулла выдержал множество трудностей, испытаний и превратностей судьбы; не год и не два, а почти пятьдесят лет терпел Он жесточайшие лишения, отказавшись от жизненных удобств, пожертвовав состоянием, богатством и положением в обществе, - всеми преимуществами и выгодами мирского бытия. В течение этого долгого периода Его всячески преследовали и унижали, изгнали из родной страны, заключали в тюрьмы, Он подвергался самым жестоким и унизительным пыткам, четыре раза Ему назначали новое место ссылки, сначала Его изгнали из Персии в Багдад, оттуда выслали в Константинополь, далее в Румелию, и, наконец, Он был препровожден в Сирию, в неприступную крепость-тюрьму города Акки, где и провел всю оставшуюся жизнь. Новые пытки и унижения подстерегали Его на каждом шагу Его земного пути, пока Он не покинул темницу сего мира и не вознесся к высшему царству, вернувшись к Владыке Небесному. Он выдержал эти испытания и трудности во имя того, чтобы наш бренный земной мир мог стать небесным, чтобы человеческие сердца смогли воспринять дары божественного Царства, и каждый представитель рода человеческого мог достичь совершенства, чтобы благотворное дыхание Святого Духа возродило наш мир, и он обрел счастье и радость вечной жизни. Он стремился к установлению согласия и спокойствия, проявлял истинную любовь и милосердие ко всем людям, не взирая на личности и звания. Обращаясь ко всему человечеству, Он говорил, "О вы, представители рода людского! Воистину, вы суть листья и плоды одного древа; все вы имеете общие корни. Посему должны вы жить в содружестве; любить друг друга; отбросить расовые предрассудки; мрак человеческого невежества должен рассеяться навсегда, ибо настал век света, и взошло Солнце Подлинной Сущности. Настало время завершения всеобщего объединения, эпоха мира и согласия. Достаточно уже войн и вражды, которые в течение тысячелетий сотрясали основы нашей земли. Ныне воссиял свет единства. Вы должны освободиться от себялюбивых и корыстных стремлений и глубоко осознать то, что все люди - слуги единого Господа, Который завещал им жить вместе в любви и согласиии."
 Многовековая история религии породила множество разных вероисповеданий, и поскольку по сей день каждый человек, увлеченный новыми идеями, считает истинным собственное толкование Слова Божия, то Бахаулла решил устранить любой повод или причину для разногласий между верующими Бахаи. Для этого Он собственноручно написал Послание-
Завещание, в котором обращался к Своим родственникам и ко всем народам земли с такими словами, "Воистину, в сем Завещании Я назначил Главного Наследника Моего Учения. Все должны подчиняться Ему; все должны внимать Его словам; Он есть Истолкователь Книги Моей, и Ему ведома миссия Моя. Все должны подчиняться и внимать Ему. Его слова исполнены истинного смысла, ибо Он познал сущности Книги Моей. Никому, кроме него не ведом подлинный смысл Писаний Моих." Сии заветы были оставлены для того, чтобы устранить возможность возникновения розни и разногласий между Бахаи, дабы все они всегда жили в согласии и единстве. В Своих молитвах Бахаулла также говорил, " О Владыка! Если кто нарушит Мое Завещание, то ниспошли ему, Господи, унижение и позор. Воистину, О Господи, пусть нарушившие Мое Завещание будут рассеяны по земле и преданы забвению." Во всех Его Скрижалях, в число которых входит и Скрижаль Несравненной Ветви (?) , Он описывал и разъяснял атрибуты и качества Личности, о которой Он писал в Послании-Завещании. Он всесторонне изложил миссию Своего Приемника и наделил его определенной властью, дабы никто не мог сказать, " Я открыл новый смысл Писаний Бахауллы," ибо Он назначил единственного Приемника и Истолкователя Своих Писаний. Стремясь предотвратить возникновение разных течений и суеверий и оградить веру от людей, склонных к распространению идей, ведущих к расколу религии, Бахаулла говорил, "Он, воистину, единственный посвященный, и не существует иного, наделенного знанием." Сей завет можно сравнить с королевским указом, объявляющем о назначении человека на пост генерал-губернатора. Тот, кто подчиняется его власти, исполняет приказ короля. А если кто-то не подчиняется ему и нарушает его законы, то тем самым он не подчиняется приказу самого короля. Посему, человек, подчиняющийся Главному Приемнику, назначенному Бахауллой, исполняет волю Бахауллы, а тот, кто не подчиняется Ему, нарушает волю Бахауллы. Назначение Бахауллы всецело предопределило уникальность роли Абдул-Баха, - подобно тому как назначение генерал-губернатора определено высшим королевским повелением, и законопослушные подданные подчиняются генерал-
губернатору, и тем самым подчиняются королю; но человек, нарушивший указ генерал-губернатора, оказывает неповиновение самому королю.
 Посему, читайте Скрижали Бахауллы. Вы должны со вниманием прочесть Скрижаль Несравненной Ветви и осознать все заветы, которые изложены там столь ясно и понятно. Однако, будьте осторожны! Остерегайтесь людей, претендующих на высшее знание и выдвигающих собственные толкования или изобретающих новые заветы. Остерегайтесь! Остерегайтесь! В Завещании Бахауллы ясно и точно сказано о том, что измышления подобных личностей не заслуживают внимания. Бахаулла не одобряет поведение таких людей и предостерегает от общения с ними. Я рассказал вам об этом ради сохранения и защиты учения Бахауллы, дабы, обладая этими знаниями, вы не доверяли людям, стремящимся ввести вас в заблуждение и посеять рознь и подозрительность между вами. Вы должны любить всех людей, и , однако, если кто-то попытается совратить вас спути истинного, вы должны помнить, что Бахаулла советовал остерегаться таких людей. Любой человек, который стремиться содействовать единству и содружеству, является слугой Бахауллы, и Бахаулла окажет ему помощь и поддержку. Я молю Господа о том, чтобы Он помог вам стать истинными подвижниками согласия и единства, чтобы Он соделал вас просвещенными, милосердными и прекрасными чадами Царствия Божия; дабы вы могли неуклонно идти по пути совершенствования, дабы стали вы подобны этим ярким светильникам, и свет, воссиявший в вас, озарил все человечество На этом я прощаюсь с вами и желаю всего наилучшего.

Информация о материале

Просмотров: 861

Саут Квин Авеню, 2030, Миннеаполис, Миннесота

 Запись Элен Т. Пэрселл.

 Хвала Господу! Сие, воистину, прекрасное и просвещенное общество. Ваша встреча проходит в атмосфере искренней любви и духовного понимания, и посему она заслуживает всяческого одобрения и благословения. В нашем мире существует множество обществ, и возможно в данный момент тысячи из них проводят свои встречи, которые в большинстве случаев преследуют социальные, политические, научные или коммерческие цели; но мы собрались здесь сегодня вечером с иной высшей целью, ибо наши помыслы обращены к Господу. Мы не будем обсуждать коммерческие проблемы или научные вопросы; наши побуждения и стремления всецело посвящены Богу, мы жаждем приобщиться к сокровищнице Его даров.
 Природа человека двойственна, - то есть ему присущи как материальные, так и идеальные свойства. Например, человеческий организм наделен определенными материальными качествами, но дух человека проявляется в качествах, относящихся к идеальной сфере. Внешнее зрительное восприятие, которым наделен человек, относится к физическим качествам; но внутреннее зрение, способность духовного восприятия присуща идеальной стороне его натуры. К физическим дарованиям относится также слух, однако способность духовного запоминания и усвоения относится к понятиям идеальным. Помимо этого человеку дарована способность формирования и восприятия идей или сила мышления, которую также можно отнести к миру материи, но сила любви есть понятие духовное. Познавая подлинные сущности мироздания, человек проявляет идеальные качества, и к этой же сфере относятся душевные побуждения и способность осознания существования Бога. Воспитание нравственности и совершенствование моральных норм происходит главным образом благодаря проявлению идеальных качеств. Если мы обратимся к историческим документам, то обнаружим, что наибольших успехов человечество достигло в совершенствовании материальных качеств. Признаком и свидетельством этих достижений служит цивилизация. Во всех странах мира материальная культура достигла поистине удивительных высот и степеней совешенства, - то есть, можно сказать, что внешние или зримые способности и качества человека получили прекрасное развитие, однако совершенствование внутренних, идеальных качеств неизменно отставало, поскольку духовному воспитанию не уделялось должного внимания. Но сейчас начался новый цикл мировой истории, наш век озарен светом духовных стремлений и побуждений, направленных на совершенствование и развитие внутренних дарований, - сие означает, что на нас возложена высокая обязанность служения делу воспитания нравственности, ибо назрела необходимость исправления моральных и этических норм жизни человеческого общества. Помимо этого мы должны всячески содействовать просвещению нашего мира, дабы развивались умственные способности человека, и его восприятие становилось более глубоким; надо помочь человеку достичь интеллектуального совершенства, дабы он смог в полной мере проявить свои духовные качества. Прежде чем вступить на стезю просвещения, мы должны сами познать и уметь привести разумные доказательства, основанные на истинном понимании учения Бога и, дабы у любого здравомыслящего человека не осталось сомнений или возражений по данному поводу. Далее, мы долны уметь доказать существование благотворения Божия, существование высшего сверхъестественного дара, присущего роду человеческому. Более того, мы должны знать доказательства бессмертия духа человеческого, понимать, что сей дух не подвластен распаду и разложению , и что он является привилегией человека.
 Материальные достижения человечества поистине великолепны, но духовное просвещение находится на крайне низком уровне. Вряд ли один человек из тысячи сможет ответить на вопрос, " Какие доказательства подтверждают существование Божественной Реальности?" И далее, если вы зададите ряд вопросов: " Какие качества определяют Подлинную Божественную Сущность?" "Как можно объяснить боговдохновение и откровение ?" "Каковы свидетельства превосходства осознанного мышления над материальной вселенной?" " Какие способы и пути вы можете предложить для улучшения нравственного облика человечества?" "Какие главные и определяющие отличия мира природы от мира Божественной Сущности?" - то, услышав ответы, вы сможете судить о том, сколь мало людей обладает истинными знаниями и просвещенностью в данной области. Такое положение объясняется тем, что духовному образованию не уделялось должного внимания. Люди рассуждают о Боге, но их понятия и представления о Божественной Сущности оказываются на поверку чистыми суевериями. Божественность проявляется в сияниии Солнца Подлинной Сущности, в духовных добродетелях и высших совершенствах. Разумные доказательства существования Бога основаны на убедительных свидетельствах и наблюдениях, логически подтверждающих Божественную Реальность, небесное милосердие, несомненность боговдохновения и бессмертия духа. Сии доказательства составляют основу научного Богословия. Божественную сущность нельзя установить с помощью церковных догм и проповедей. Обычно упоминание предмета Богословия вызывает у слушателей аналогию с определенными догматами и доктринами веры, хотя на самом деле сия наука есть путь к постижению мудрости и знаний Бога, она есть свет Солнца Истины, откровение подлинной сущности и божественной философии.
 Существует два вида философии: натурфилософия и божественная философия. Натурфилософия занимается исследованием физических сущностей и объясняет зримые явления окружающего мира, в то время как божественная философия оперирует с идеальными, умозрительными сущностями и явлениями духовного мира. Сфера и область исследования натурфилософии необыкновенно широка, и ее достижения заслуживают всяческих похвал, ибо они служат во благо человечества. Современное положение человеческого сообщества свидетельствует о том, как мало внимания уделяется распространению божественной философии, сферой действия которой является возвышение и очищение человеческой натуры, духовное совершенствование, распространение заветов небесного водительства, направляющих развитие человеческого рода, приобщение к животворному дыханию Святого Духа и и к знаниям Божественых истин, - однако всех этих духовных достижений по-прежнему не достает человечеству. И ныне настало время, когда все наши усилия должны быть направлены на то, чтобы успехи божественной философии сопутствовали достижениям материальной культуры, дабы мир наш достиг гармоничного развития и совершенства как духовных, так и материальных качеств и способностей. Физическому развитию и росту человека неизменно должно сопутствовать воспитание и укрепление человеческого духа; наряду с более глубоким осознанием явлений зримого мира, необходимо стремиться к увеличению духовной восприимчивости, благодаря которой человек сможет перестать слепо полагаться на традиционные верования прошлого. Рассматривая божественные вопросы, мы не должны всецело полагаться на традиционные верования предков и суждения былых времен; более того, мы должны, используяя наши умственные логические способности, всесторонне изучить представленные факты, дабы мы могли обрести подлинное глубокое понимание и веру. Тогда и только тогда откроется нам подлинная сущность вещей. Философы Греции, - такие как Аристотель, Сократ, Платон и другие, - были подлинными исследователями как материальных, так и духовных явлений окружающего мира. Беседы, которые они вели в своих школах затрагивали в равной степени естественные и сверхъестественные вопросы бытия. В наше время философия и логика Аристотеля известна всему миру. Поскольку эти ученые уделяли большое внимание как естественной, так и божественной философии, то их изыскания принесли огромную пользу, способствуя физическому и духовному развитию рода человеческого. Именно благодаря этому их философские учения и законы победили время и получили всеобщее признание. Человек должен стремиться исследовать и познать эту двойственную природу, дабы его внешние и внутренние способности получили гармоничное развитие. Совершенствование этих способностей, как материальных, так и духовных, является основой для осознанного исследования подлинной сущности, и такое исследование открывает возможность для духовного очищения и возвышения человека и для улучшения его интеллектуального развития. Необходимо отказаться от бездумного подражания традициям и исследовать подлинную сущность. Мы должны идти к истине своими путями, должны самостоятельно постигать подлинную сущность. Современный религиозный мир продолжает придерживаться верований, унаследованных от отцов и дедов. Если отец был Христианином, то и сын исповедует Христианство; сын Буддиста становится Буддистом, а сын Зороастрийца - Зороастрийцем. Язычник или идолопоклонник неотступно следует заветам своих предков. Это чистейшее подражание. Насущным требованием нашего времени является независимое и самостоятельное исследование всех видов проявления подлинной сущности.
 Религиозные вопросы являются важнейшей частью человеческой жизнедеятельности. И для их разрешения человек должен прежде всего разумно подойти к исследованию первооснов религии. Во-вторых, он должен осознать и принять идеи единства человеческого рода. Благодаря этому весь мир объединится в дружественный союз, и исчезнет отчуждение, существующее между расами, исчезнет личностная неприязнь между людьми. Надо понять, что все мы - слуги Божии, все должны признать Бога как единого Защитника и Создателя. С рапространением идей единства и общности человечества будут расти возможности реального содружества, раздоры и недоразумения постепенно отойдут в прошлое, и подлинная сущность станет очевидной. Тогда воссияет свет истины, и когда сей истинный свет озарит весь мир, род человеческий обретет подлинное настоящее счастье. Человек должен постичь подлинный духовный смысл религиозного учения, и понять, что по замыслу Господа религия должна помогать людям приобщиться к небесным благодатям, должна быть источником жизни, способом достижения всеобщего согласия. Если же она становится причиной розни, вражды и ненависти, то отсутствие такой религии предпочтительнее для человека. Ибо в вероучении мы ищем духовной любви и милосердия, которые объединяют сердца людей. Если же, напротив, мы обнаруживаем, что оно разъединяет и ожесточает сердца, то мы вправе отказаться от такой веры. Таким образом, если человек, благодаря самостоятельному и глубокому размышлению, откроет для себя исходную подлинную сущность религии, то его былые суеверия исчезнут, и он, исполнившись нового знания, будет способствовать просвещению всего рода людского.
 В заключение нашей беседы мне хотелось бы обратить ваше внимание на то, что наряду с материальными или внешним образованием, человек нуждается в идеальном или внутреннем совершенствовании; внутреннее видение и духовное осознание не менее важно для него, чем обычное внешнее зрение; способность внутреннего запоминания и усвоения столь же важна как способность слухового восприятия; плоть и дух суть два неотъемлемых начала, присущие человеку; первое определяет способности материальные, а второе - идеальные. Поскольку двойственная природа изначально присуща человеческим созданиям, то, уповая на помощь и милосердие Господа и используя наши духовные интеллектуальные дарования, мы должны стремиться достичь высших добродетелей, дабы открылось нам сияние Солнца Подлинной Сущности, и мы смогли приобщиться к Царствию духа, созерцать явленные знамения Божественной Сущности, постичь неопровержимые доказательства бессмертия души, жить с чувством осознанного примирения с вечным миром и обрести новую жизнь и любовь Божию.

Информация о материале

Просмотров: 897

Лорел Авеню, 870, Сент-Пол, Миннесота

 Из стенографической Записи
 Философы материалисты убеждены, что мир природы совершенен. Божественные философы утверждают, что мир природы несовершенен. Воззрения представителей этих двух учений существенно различаются. Материалисты призывают к осознанию совершенства природы, солнца, луны и звезд, деревьев в их прекрасном живом убранстве, всей земли с ее морями и океанами, - самое незначительное существо или явление окружающего мира представляется им в совершеннейшей гармонии и соразмерности. Божественные философы отрицают это видимое совершенство и завершенность природного царства, хотя воспринимают красоту его пейзажей и видов и признают существование непреложных космических законов, которым подчиняются громадные солнца и планеты. Они полагают, что совершенство природы обманчиво, поскольку она все же нуждается в разумном уходе и облагораживающем влиянии культуры. В подтверждение сего положения они говорят, что хотя человек есть истинный царь и бог царства материальных творений, но и он сам тем не менее нуждается в наставнике. Человек, лишенный воспитания подобен дикому и жестокому животному. Законы и установления, школы, колледжи и университеты созданы для воспитания человека, дабы он мог вырваться из пещерной тьмы и ограниченности животного бытия. Чем отличаются американцы от обитателей центральной Африки?
 Все люди являются представителями рода человеческого. Отчего же американский народ достиг высокого уровня цивилизации, в то время как племена центральной Африки продолжают жить в состоянии крайнего невежества и варварства? Все различия, существующие между ними, несомненно являются следствием разного уровня образования. Европейцы и американцы благодаря образованию и воспитанию освободились от недостатков мира природы и вступили на путь совершенства, в то время как африканский народ, лишенный преимуществ просвещения, остался на уровне природной безграмотности и невежества, ибо природа не обладает совершенством и завершенностью. Если перестать возделывать участок земли, полностью предоставив его на волю природы, то он либо превратится в пустыню с редкой колючей порослью, либо покроется бесполезными сорными травами. Но при должном уходе этот неплодородный участок принесет изобильные урожаи для поддержания человеческого существования.
 Такое же различие можно обнаружить в царстве животных; одни животные были приручены и выводились в домашних условиях, другие же остались дикими. Вывод очевиден, - природный мир несовершенен, а просвещенный мир отличается совершенством. Иными словам можно сказать, что человек освободился от природной зависимости благодаря воспитанию и культуре; следовательно, образование есть необходимое и обязательное условие совершенства. Но есть разные виды образования. Существует физическое воспитание и развитие, посредством которого происходит рост и укрепление организма. Существует интеллектуальное образование или воспитание ума, и для осуществления сего процесса созданы школы и колледжи. Но кроме того, существует и третий вид - духовное образование. Возрожденный животворной силой Святого Духа, человек вступает в мир моральных качеств, становится просвещенным, воспринимая лучезарный свет божественных даров. Только благодаря сиянию Солнца истины и пробуждающему влиянию божественного духа происходит приобщение к миру духовной добродетели. Именно с такой целью приходят в наш мит святые Явители Господа. Они воспитывают и просвещают род человеческий, даруют ему духовную восприимчивость, пробуждают внутреннее видение и, тем самым, украшают подлинную сущность человека - человеческий храм - божественными благодатями. Благодаря Их наставничеству человек может стать истинным средоточием Божиих качеств и восприемником небесных щедрот. Под влиянием Их учений он может стать явителем Солнца Сущего, и, исполнившись магнетической силы, будет притягивать свет небесного Царствия. Таким образом святые божественные Посланники суть главные Наставники и Учителя человечества; Их наследие является высочайшим свидетельством, и Их духовное наставничество помогает людям достичь всестороннего и всеобщего просвещения. Их влияние и сила безмерны и безграничны. Один божественный Посланник способен просветить множество разных народов. Например, Иисус Христос, один, без чьей-либо помощи, стал источником просвещения не только римлян, греков и ассирийцев, но и всех европейских народов. Следовательно, очевидно, что истинное просвещение исходит от Духа.
 Дух человека должен приобщиться к щедротам Царствия Божия, дабы он мог стать зеркалом и явителем небесного сияния, рассветной точкой божественных лучей, ибо изначально подлинная сущность человека подобна невозделанной почве. Если обильные дожди не упадут над землю, если ее не согреет тепло солнца, то не смогут проявиться сокрытые в ней возможности, и она останется бесплодной и пустынной; но если на землю прольются животворные ливни и жаркие потоки солнечных лучей, то из ее темной глубины вырастут прекрасные и благоуханные цветы. Подобно этому, если подлинная сущность человека или его дух не озарится светом Царствия, не обретет божественную восприимчивость, и если в его сознании не отразится лучезарное сияние знаний Божиих, то он не будет истинным явителем благословенных щедрот, ибо только подлинная сущность человека может стать прекрасным зеркалом, отражающим сияние Божиих откровений. И только подлинная сущность человека может стать духом сего мира, ибо, подобно тому как дыхание оживляет человеческую плоть, так освященный человеческий дух воскрешает материальное тело мира. Таким образом, очевидно, что Святые Явители и божественные источники света необходимы нашему миру, ибо сии благословенные и великие Души, суть главные Наставники и Воспитатели рода человеческого, и благодаря силе Святого Духа и дарам Божиим, Они пробуждают и просвещают все души человеческие. Во времена наставничества Иисуса Христа в Палестине, Его окружали люди разных национальностей в том числе и евреи, все они пребывали в состоянии крайнего невежества, сознание их было омрачено, и не ведали они Слова Божия. Христос просветил тех людей и, посредством Слова Божия, вдохнул в них такую животворную силу, что они в свою очередь стали источниками просвещения всего мира, озарив божественным сиянием Восток и Запад.
 Посмотрите какие великолепные плоды приносит духовное воспитание и просвещение. Петр был простым рыбаком, но, обретя духовное совершенство, превратился в величайшего из учителей. Благодаря духовному образованию ученики Христа стали горящими светильниками, освещающими тьму сего мира, Христиане первого и второго веков прославились на весь мир своими добродетелями. И сие подтверждено известными философами древности. Одно из таких свидетельств принадлежит Галену, врачу и филофософу, который написал книгу о развитиии цивилизации. Он был одним из знаменитых ученых Греции, хотя и не стал последователем Христа. В своей книге он утверждает, что религиозные убеждения оказывают огромное положительное влияние на цивилизацию, и что мир сей нуждается в такой вере. В сущности он говорил следующее, " В подтверждение истины сего утверждения мы наблюдаем ныне людей, именующих себя Христианами, которые, не будучи философами, не имея академического образования, являют собой образцы высочайшей добродетели. Их моральные качества совершенны. Каждый из них подобен истинному философу, они стали образцами нравственности и этики, и помыслы их обращены к Царствию Божию." Данное свидетельство, оставленное мудрым внешним наблюдателем, подтверждает, что духовное просвещение есть свет мира человеческого, а его отсутствие есть сама мировая тьма.
 Бахаулла явился в Персии в то время, когда тьма невежества окутала Восток, поглотив все малейшие проявления человеколюбия и братства. Посредством божественного просвещения и животворного дыхания Святого Духа, Он возвысил и воспитал души, уверовавших в Него персиян, и они смогли получить истинные знания и озарили мир сиянием совершенных качеств. Прежде они были невежественны, но они стали знающими; они были грешниками, но стали праведниками; они враждовали со всем миром, но обрели чувство истинной любви ко всем людям; они были нерадивы в своем стремлении к духовной жизни, но стали ревностными и чуткими; они спали, но пробудились; между ними не было согласия, но они объединились в союз духовной любви, и ныне они возвысились, дабы служить на благо человечества. Служение Господу и человечеству стало их единственной целью; ни помыслом, ни поступком не нарушают они воли Воли Божией и стремятся лишь радовать Его своими деяниями. Радость Господа есть любовь к Его творениям. По замыслу и плану Божию каждый представитель рода человеческого должен стать просвещенным, стать подобным горящему светильнику, который излучает все добродетели, предназначенные человеку, освещает путь своим ближним и ведет их из природной тьмы к небесному свету. На сих столпах зиждется достоинство и величие мира людского. Сей путь ведет к совершенству, славе и величию; в ином случае человек остается подобным животному и не возвышается над творениями этого низшего царства.
 Ясно и понятно, что хотя человек наделен качествами, присущими животным, он все же отличается от них умственными способностями, духовной восприимчивостью и нравственными добродетелями, ему даны высшие возможности приобщения к дарам Божественной Сущности, небесным щедротам и изъявлениям божественной милости. В этом заключается превосходство и красота человека, его величие и возвышенность. Род людской должен стремиться достичь сего высшего положения. Христос разъяснял смысл такого возвышения и называл его вторым рождением. Первый раз человек рождается из мира тьмы, из материнского чрева, в материальный мир света. Находясь в том темном мире, он не имел понятия о достоинствах земного существования. Он разорвал завесу тьмы и, вступив в новую многообразную сферу бытия, увидел лучезарность солнца, блистающие звезды и луну, изливающую свой холодный свет, познал красоту природы, цветущих и плодоносящих садов и все благословенные дары сущего мира. Каким образом он смог приобщиться к сим благословенным дарам? Очевидно это произошло, благодаря его физическому рождению. Человек появился в земной мир из чрева матери, и точно также он может родиться второй раз из чрева или царства природы, ибо материальному царству присущи лишь физические ощущения, невежество и несовершенство. Благодаря второму рождению человек приобщается к сфере Царствия Небесного. Тогда он обретает знание и понимание того, что физический мир есть мир мрака, в то время как Царствие Божие есть мир лучезарного света, мир природы не может стать просвещенным миром; духовное царство человека есть царство небесной просвещенности. Таким образом человек вступает в новый мир великих открытий и божественных откровений; он обретает истинное знание; сфера его восприятия становится беспредельной; ему открываются подлинные сущности мироздания, он приобщается к божественным щедротам и распечатывает таинства явлений. Именно так разъяснял Христос смысл второго рождения. Он говорит о том, что вы появились на этот свет из чрева матери, и точно также вы должны вновь родиться из материнского мира природы для жизни в божественном Царствии. Я желаю, чтобы все вы обрели это второе, духовное рождение. "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух."
 Я молю Господа, дабы Он ниспослал вам помощь и поддержку, Дабы все вы узрели знаки Божии, исполнились божественных добродетелей, приобщились к непреходящим щедротам и постигли истинную сущность вечной жизни.

Информация о материале

Просмотров: 852

Тридцать восьмая Вест Авеню,3929, Денвер,  Колорадо

 Из стенографической записи Раньше, живя на Востоке, я много слышал и читал о возвышенных устремлениях и чудесных достижениях американского народа. Но по приезде в вашу страну, я убедился, что Америка ставит перед собой поистине высокие цели, заслуживающие всяческого одобрения, и что люди здесь стремятся к истинным знаниям. Они исследуют подлинную сущность, и им неведомы чувства фанатичной предубежденности. Сегодня народы земли находятся на грани войны, и эта непримиримая вражда порождается невежественными предрассудками и расовым фанатизмом. Хвала Господу! Вы свободны от таких предрассудков, ибо вы обрели веру в единство и содружество всего человеческого рода. И на этом пути вас несомненно будет сопровождать божественная помощь и поддержка. Религиозный фанатизм и слепая приверженность древним верованиям суть один из видов предрассудков, один из недугов, поразивших мировой человеческий организм. Ненависть, вспыхивающая в человеческих сердцах, становится причиной общественных переворотов, разрушения и уничтожения рода людского, причиной лишения милосердных даров Божиих. Ибо святые Посланники и божественные Основоположники религии являли собой образец совершенного единства, любви и согласия, в то время как между Их последователями возникали непримиримые противоречия и враждебность по отношению друг к другу. По Воле Божией человечество было озарено светом всеобъемлющей любви, но человек в ослеплении своем извратил божественные заветы и погрузился во тьму розни вражды и и ненависти. Взаимодействие и согласие суть величайшая потребность человечества. Чем крепче узы братства и содружества, тем выше творческие способности и достижения во всех сферах деятельности. Любой индивидуум человеческого сообщества, лишенный взаимного общения и поддержки себе подобных, замкнется в кругу собственных интересов, и, не имея возможности осознать высшие цели общественного бытия, будет жить уединенно и обособленно словно животное или растение, кои являются представителями низших царств. Низшие создания не испытывают потребности общения или взаимодействия. Дерево может расти уединенно и обособленно, но для человека такая жизнь означает упадок и деградацию. Таким образом, любая деятельность, направленная на установление понимания и мирных взаимотношений, заслуживает одобрения и не противоречит предначертаниям Священных Писаний и Воле Божией. Первым примером взаимодействия могут служить семейные отношения, однако они ненадежны и изменчивы, семьи зачастую распадаются, подтверждая непрочность этих уз, соединяющих представителей людского рода. Существует объединение или союз, основанный на единстве отечества или расы, который также нельзя назвать всемогущим, ибо хотя члены его могут прийти к согласию по главным вопросам, но остаются серьезные расхождения в том, что касается их частных и личных убеждений. Следовательно национальный союз не удовлетворяет требованиям божественных отношений. В человеческом мире есть и другие способы установления материального взаимодействия и единства, но все они не являются действенными, ибо им не под силу объединить сердца и души человеческие. Таким образом, очевидно, что по замыслу и предопределению Господа религия должна быть средством и способом, объединяющим людей в их стремлениях и свершениях. Именно эту миссию возлагал Он на Пророков Своих, Он посылал на землю Явителей Слова, дабы подлинная сущность и религия Божия подтвердили исходное единство человечества, ибо божественные религии, открытые святыми Посланниками, имеют единые основы. Посему все должны признать, что предназначением божественных религий является установление мирного человеческого взаимодействия и согласия, любая религия стремится объединить человечество в одну семью, ибо она зиждется на всеобщем созидающем начале любви, и любовь есть главный знак лучезарной Божественной Сущности.
 Каждое религигиозное учение устанавливает два вида законов: божественные или вечные и мирские или преходящие. Главные божественные законы зиждятся на непреложных и неизменно вечных атрибутах Самого Слова. Они очерчивают сферу божественных качеств и направлены на воспитание духовных добродетелей, пробуждение внутренней восприимчивости, приобретение знаний Божиих и насаждение идей всеобщей любви. Мирские законы охватывают круг внешнего материального бытия, они руководят человеческими действиями и взаимоотношениями, предопределяя правила и уставы, необходимые мировому организму, для нормального существования. Эти материальные законы подвержены постоянным изменениям и преобразованиям, в соответствие с требованиями обстоятельств, места и времени. Например, в ветхозаветные времена Моисей открыл десять заповедей, определяющих наказание за убийство. В Его Книге устанавливаются законы, разъясняющие некоторые возможности развода и многобрачия. Если человек совершал кражу, то ему отрубали руку. Это был суровый закон и жестокая кара, необходимая во дни Моисея. Однако человеческое общество развивалось, изменялись взгляды и помыслы, обострялись умственные способности и духовная восприимчивость, и когда наступили времена Христа появилась необходимость изменения законов об убийстве, многобрачии и разводе. Но главные божественные установления закона Моисея остались неизменными. Эти духовные заповеди открывают подлинные сущности знаний Божиих и святых Пророков, они способствуют повышению моральных норм и пробуждению духовной восприимчивости, - сии вечные заветы не подвластны никаким изменениям и преобразованиям. Иными словами, божественная первооснова всех религиозных учений вечна и неизменна, но материальные законы могут изменяться сообразно нуждам времени и места. Именно из-за строгого соблюдения этих временных законов, из-за слепой приверженности и подражания древним верованиям возникли противоречия и расхождения между последователями разных религий, породившие разлад, вражду и ненависть. Бездумные подражания и неукоснительное следование религиозным догматам способствуют отчуждению и розни; они ведут к кровопролитным схваткам и разрушению основ человеческого сообщества. Следовательно, верующий мир должен отбросить эти подражания и исследовать главную первооснову или подлинную Божественную Сущность, которая не подвластна изменениям и преобразованиям. Сей путь ведет к достижению истинного согласия и единения.
 Цель всех божественных религий - объединение рода человеческого узами любви и братства, и небесные знамения и предопределения, явленные в Слове Божием суть источники истинных знаний и просвещения человечества. Пока человек не осознает высших откровений, озаряющих весь мир божественным светом, упорствуя в своей приверженности древним верованиям и подражании устаревшим ритуалам, до тех пор на земле будут продолжаться войны и раздоры, которые препятствуют осуществлению религиозной миссии и возводят неодолимые преграды на пути установления подлинного союза любви и братства. Каждый святой Явитель возглашал радостную весть о приходе грядущего и утверждал законы предшествующего Посланника. Таким образом, поскольку все Пророки неизменно утверждали общие цели и духовные заветы, то Их последователям также надлежит жить единым миром, исповедуя идеи любви и духовного братства. Никаким иным способом невозможно изжить рознь и отчуждение и установить истинное единство рода человеческого.
 Исследовав подлинную сущность божественных учений, мы можем убедиться в обоснованности законов всех Явителей Слова Божия, но затем мы должны отыскать неоспоримые доказательства того, что Они были истинными Наставниками человечества. Моисей был одним из Первооткрывателей закона Божия. Когда Он явился, все сущие в те времена народы отвергли Его. Несмотря на это Ему, лишенному какой-либо мирской поддержки, удалось утвердить божественные заветы, вывести людей из мрака духовного уничижения и упадка. Народ Израилев пребывал в невежестве и унижении, не ведая о существовании божественных добродетелей, - это была раса невольников, несшая на своих плечах тяжкое бремя рабства. Моисей освободил их и привел в Святую Зесмлю. Он просветил и воспитал их и заложил основы материальной и духовной цивилизации. Благодаря наставничеству Моисея этот невежественный народ обрел могущество и славу, которые достигли апогея во времена правления царя Соломона. Из бездны рабства и ничтожества народ Израилев поднялся к высотам подлинной просвещенности и цивилизованной государственности. Таким образом, очевидно, что Моисей был божественным Наставником и Просветителем. Миссия святых Посланников состоит в воспитания и просвещении рода человеческого, Им предназначено взращивать божественные плоды в садах людских сердец, озарять всепроникающим небесным светом зеркала людских душ, пробуждать и развивать умственные способности и духовную восприимчивость. Сии духовные достижения и совершенства, явленные в человеческом мире, служат бесспорным подтверждением Пророческой миссии и назначения. Христос, воспитанный в мастерской плотника, не посещал школу и не прошел курс традиционного обучения, Он рос и развивался самостоятельно, без посторонней помощи. Он явился в сей мир в то время, когда идуейский народ пребывал в состоянии крайнего унижения. Иисус был Утренней Звездой Христианства, Он, не имея мирских богатств, могущественной армии и известности, освободил уверовавших в Него иудеев от оков рабства и невежества и возвел их к вершинам совершенства и славы. Петр, один из Его учеников, был простым рыбаком. Благодаря Наставничеству Христа он достиг истинной просвещенности и озарил светом божественных знаний горизонты мира. Более того, народы Греции, Рима, Египта и Ассирии пришли к любви и согласию; враждебность и жажда крови сменились
проявлениями смирения и любви, и навеки утвердились нерушимые основы божественной религии. Именно такие исторические свидетельства, а не традиции и случайные поверхностные истолкования, подтверждают, что Христос был небесным Наставником и Просветителем человеческого мира. Великое могущество Его слова, объединившего разные народы, очевидно и ясно как солнце в полдень.
 Доказательствами подлинности заветов Явителя Бога служат проникновенная сила и могущество Его Слова, взращивание небесных добродетелей в сердцах и душах Его последователей и божественное просвещение, дарованное Им роду человеческому. Сии доказательства неоспоримы. Наш земной мир подобен школе, которой необходимы Учителя, проповедующие Слово Божие. Свидетельством божественной одаренности этих Учителей является неуклонное совершенствование и подлинная просвещенность Их учеников.
 В первой половине девятнадцатого столетия горизонты Персии были окутаны кромешной тьмой невежства. Люди в той стране опустились до состояния ужасного варварства. Религиозный мир Востока был охвачен ненавистью и фанатизмом; враждебные действия и кровопролитные столкновения стали обычными явлениями для верующих различных сект и течений. Между ними не осталось и следа духовной привязанности и согласия; зловещие предрассудки и непримиримая вражда завладели сердцами людей. Именно в такое смутное время Бахаулла провозгласил первый и главный завет Его миссии и учения - единство рода человеческого. Во-вторых, Он возвестил о необходимости исследования подлинной сущности, и в-третьих - о единстве основ божественных религий. Посредством духовного просвещения Он вывел людей из мрака невежества к ясному свету истины, озарил их сердца священным лучезарным знанием, утвердил подлинные и всеобщие основы религиозных учений, взрастил человеческие добродетели, даровал духовную восприимчивость и пробудил внутреннее видение и проницательность, и тогда на смену бесчестью и позору предрассудков пришло величие и слава божественного совершенства. Сегодня в Персии и других странах Востока вы найдет множество последователей Бахауллы, объединенных теснейшими узами братства и любви. Они избавились от всех религиозных предрасудков и стали жить как одна семья. Заглянув на их собрания, вы увидите там Христиан, Мусульман, Буддистов, Зороастрийцев, Иудеев и представителей иных современных вероисповеданий, - и все они воссоединились в чудеснейшем согласии, полностью забыв о былых противоречиях или фанатизме, вы заметите, что их лица озарены светом божественного завета, светом единства мира человеческого. Каждый их день ознаменован новыми духовными открытиями, и их взаимная любовь проявляется все ярче и сильнее. Главный завет их Веры - единство человечества, и высочайшая цель, которую они ставят перед собой - единство религиозного мира. Они несут человечеству весть о спасительном милосердии и всеобщей благодати Божией. Они проповедуют согласованность религии с наукой и разумом. Словом и делом стремятся они помочь людям осознать истинную сущность любви, утверждая, что все представители рода человеческого суть слуги Единого Господа и восприемники Его всеобъемлющих щедрот. Таковы их намерения, их убеждения, их основополагающие принципы, их религия. Вам не удастся обнаружить между ними и следа религиозных, расовых, патриотических или политических предрассудков, ибо они - истинные слуги Господа и всецело подчиняются воле и закону Божию. В моих заветных чаяниях и надеждах я уповаю на то, что между американским народом и народами Востока будет установлен подлинный нерушимый союз. И я молю Господа о том, чтобы пришел день, когда благодаря божественным и духовным деяниям в человеческом мире завершится примирение всех религий, и все человеческие расы будут жить в любви и согласии. Пятьдесят лет тому назад Бахаулла провозгласил идеи международного примирения и единства божественных религий, о которых Он написал в особых Скрижалях, обращенных ко всем царям и правителям этого мира. И посему пределом моих желаний является единство Востока и Запада, всеобщий мир и единство рода человеческого.

Информация о материале

Просмотров: 692

Денвер, Колорадо

 Из стенографической записи

 Я приехал из далекой восточной земли, дабы втретиться с вами, преодолел огромные расстояния и океанские просторы, чтобы добраться до вашего континента. Желание познакомиться с вами было настолько велико, что, несмотря на мой преклонный возраст и слабое здоровье, я выдержал все тяготы путешествия и, - Хвала Господу! - наконец, мы прибыли в Денвер. Ваше собрание заслуживает благодарственной молитвы; воистину, бесподобна гармония, царящая на таких замечательных встречах. Зачастую люди собираются для обсуждения материальных проблем, - социальных или политических, коммерческих или образовательных, - но сие собрание исполнено духовных устремлений, вашим единственным желанием является приобщение к Царствию Божию; посему оно, поистине, несравненно и бесподобно. Ваши сердца обращены к Господу; вы услышали призыв радостной вести Господней и души ваши возрадовались; вашим единственным желанием стало служение Богу. Разве можно представить себе более прекрасное сообщество.
 Невозможно оценить бесконечную важность такого собрания, ибо оно отличается подлинной духовностью и праведностью. Однако надо посвятить все силы достижению стоящих перед нами целей, и поскольку наше внимание обращено к Царствию Небесному, то мы должны стать ревностными и преданными служителями Господа. Поэтому, каждый присутствующий здесь человек должен исполниться чувствами искренней любви и братства, являя собой образец человеколюбия и самопожертвования; давайте же обратим наши мысленные взоры к Царствию Божию, дабы наша встреча могла стать воплощением небесного воинства Высшего Средоточия.
 Возблагодарим Господа! Ибо мы с вам живем в столетие истинного света. Хвала Господу! Мы пришли в сей земной мир во дни божественного сияния. Хвала Господу! Мы родились во времена рассвета небесной любви. Возблагодарим Господа, ибо жизнь наша проходит во дни нисхождения небесных щедрот. Хвала Господу! Настала пора великого рассвета, и весь Восточный и Западный мир пробудился к новой истинной жизни. Много святых душ в былые времена денно и нощно возносили молитвы к Богу, мечтая стать свидетелями такого столетия, мечтая дожить до сей великой эпохи; но только нам дана привилегия и возможность непосредственного восприятия благословенного дара Владыки. Мудрость и милосердие Господа безраничны, и Он ниспослал нам прозрение, именно об этом говорил Христос, разъясняя, что в мире сем, "Много званных, а мало избранных. Воистину, Господь избрал вас, открыв вам силу Его любви и знаний; Господь избрал вас для благословенного служения делу объединения рода человеческого; Господь избрал вас, наставив на путь поиска подлинной сущности и распространения идей идей международного мира; Господь избрал вас, дабы служили вы развитию и процветанию человечества, распространяли и провозглашали идеи истинного просвещения, озарили собратьев своих светом подлинной любви и рассеяли мрак предрассудков; Господь избрал вас, дабы стали вы источниками духовного единения и просвещения человеческого мира. Для нас распахнуты врата Его щедрости; но мы должны глубоко осознать сии бесценные дары Божии и, неукоснительно исполняя Его волю, ревностно, мудро и преданно трудиться на благо всего человечества.
 Посмотрите, какие темные завесы опустились на этот мир. На земле нет уголка, свободного от вражды, розни и разнообразных военных притязаний. Род людской погружен в море материализма и поглощен мирской суетой. Каждый человек помышляет лишь о земных благах и всецело отдается на волю страстей скоротечного смертного бытия. Пределом людских желаний стало достижение высокого материального положения, жизненных удобств и комфорта, все стремятся лишь к мирским наслаждениям и усладам, кои составляют высшее счастье животного царства, но не должны господствовать в царстве человека.
 Слава человека зиждется на приобретении знаний Бога; источник его счастья есть любовь к Богу; его радость есть благая Божия весть; его величие состоит в полнейшем подчинении Воле Божией. Апогеем человеческого совершенства является вхождение в Царствие Небесное, и итогом человеческого бытия является постижение подлинной сущности и приобщение к вечной жизни. Если человек лишен божественных даров, и его счастье и радость ограничены материальными интересами, то что же тогда возвышает его над миром природы, чем отличается он от бессловесных тварей? С этой точки зрения животные гораздо счастливее людей, ибо их нужды и запросы не столь многообразны, и они с легкостью добывают себе средства к существованию. Хотя человеку предназначено в поте лица своего добывать хлеб насущный, однако его истинной потребностью является восприятие щедрот Божиих. Если человек лишен божественных щедрот, духовной восприимчивости и знания радостной вести, то его жизненный путь в этом мире не сможет завершится плодотворными результатами. Развивая физические способности, человек должен также совершенствовать свои духовные качества, и наряду с материальными благами и удобствами, его жизнь должна быть наполнена божественным содержанием, он должен стремиться снискать одобрения Господа. Только такой человек достоин звания человека; только такой человек может стать воплощением образа и подобия Божия, ибо образ Милосердного есть средоточие атрибутов Царствия Небесного. Если никаких плодов Царствия не взрастет в саду его души, то такой человек не является воплощением образа и подобия Божия, но если же сии благословенные плоды явлены, то он становится восприемником идеальных даров, и в его душе возгорается огонь любви Божией. Человек лишь тогда может быть по праву назван образом и подобием своего Создателя, когда его моральные качества возвышенны и духовны, его помыслы направлены к Царствию Небесному, и его деяния согласуются с волей Бога; в ином случае он есть образ и подобие Сатаны. Именно об этом говорил Христос, "И вы узнаете их по их плодам."
 Каковы же сии благословенные плоды мира человеческого? Они суть духовные качества, проявляемые человеком. Если человек лишен этих качеств, то он подобен бесплодному дереву. Если же помыслы человека возвышены и он стремится к независимому поиску истины, то он не удовлетворится простым животным существованием. Его помыслы вознесутся к Царствию Божию; странствуя по дорогам своего мирского бытия, он будет искать путь, ведущий в небесные пределы, и его физическая плоть и бытие не станут преградой для внутреннего духовного просвещения и небесного озарения. Пока человек не возвысится до этого положения, его жизнь не получит истинного завершения. Еда, питье и сон останутся единственными потребностями и запросами его краткого земного существования, он не вкусит вечных плодов, не воспримет небесных даров и не познает истиный смысл жизни, - не обретет духовной силы, вечной жизни или подлинных совершенств, кои, по Божию произволению, должны сопутствовать странствиям человека в этом земном мире. Вы должны благодарить Господа за то, что ваши деяния возвышенны и благородны и ваши устремления достойны одобрения, за то что ваши помыслы сосредоточены на Царствии Божием и вашим глубочайшим желанием стало приобретение вечных добродетелей. Вы должны жить согласно с этими требованиями. Человек может именовать себя Бахаи, но если он является истинным Бахаи, то подтверждением тому послужат его дела и поступки. Каковы же эти требования? Любовь к человечеству, чистосердечие и искренность по отношению ко всем людям, распространение идей единства человеческого мира, благотворительность, духовное возрождени и озарение огнем любви к Богу, приобретение знаний Божиих и служение на благо человеческого сообщества.
 Сегодня вечером мы говорили о братстве и единстве Бахаи Персии. Они объединись в союз истинной любви. Например, если один из друзей Бога приезжает в город, где живут Бахаи, то все друзья радуются и собираются на встречу с ним. Если бы он был болен, то они позаботились бы о нем; они также утешили бы его в печали. В любом случае они проявили бы к нему большое внимание и заботу, явив бесспорное свидетельство их духовного братства.
 Чужестранцы и люди иных верований и убеждений, изумляются тому, сколь глубоки чувства взаимной любви и искренней приязни, которые царят в общинах Бахаи. Они интересуются их заветами, размышляя о причинах такого единства и согласия. Они говорят, "Каким удивительным, прекрасным светом озарены их лица!" Все окружающие завидуют этому и хотят, чтобы узы такой любви объединили весь мир. И в связи с этим я хочу дать вам несколько главных наставлений: ваше общение должно проходить в атмосфере искреннего добросердечия; вы должны стать добрыми друзьями, как члены одной семьи, старайтесь достичь высшего духовного братства. Объедините ваши стремления, дабы свет вашей любви мог озарить сердца других и пробудить в людях чувства всеобщей любви, дабы они смогли достичь такого же духовного единства.
 Мир человеческий погружен во мрак; и вы подобны ярким свечам, освещающим его. Он пребывает в состоянии нищеты; вы должны стать источниками неисчерпаемых сокровищ небесного Царствия. Он пребывает в состоянии крайнего унижения; вы должны всячески содействовать его возвышению. Он лишен небесных благодатей; вы должны вдохновить и пробудить его для духовного возрождения. Согласно заветам Бахауллы вы должны высоко ценить всех людей и нежно заботиться о каждом представителе человеческой семьи. Главный признак Веры есть любовь. Все святые, божественные Посланники проповедовали любовь; все мироздание, весь сущй мир зиждется на любви; только любовь способна просветить и воскресить сей мир; она - основа процветания и счастья. Поэтому я обращаюсь к вам с этим наставлением и призываю всячески содествовать тому, чтобы человечество озарилось светом любви. Народы земли враждуют между собой; вы должны стать миротворцами. Люди поглощены своекорыстными интересами; вы должны бескорыстно служить на благо других. Они нерадивы и беспечны; вы должны стать истинными ревностными служителями. Их души пребывают в состоянии сна; вы должны всячески совершенствовать ваше духовное восприятие. Пусть каждый из вас станет подобен сверкающей звезде на горизонте вечной славы. На вас возлагаю я мои самые большие надежды и желаю вам достичь сего высокого положения. Я преодолел огромные расстояния, дабы помочь вам достичь этих небесных качеств и заслужить божественное благословение и милость. Вы собрались здесь, дабы восславить Господа в благодарственных молитвах, и я возношу хвалу Всевышнему за то, что мне довелось побывать на вашей встрече!

Информация о материале

Просмотров: 824

Сакраменто, Калифорния

 Запись Вайоу Строн

 Я посетил ваш Капитолий ( Здание законодательного собрания штата) и его замечательный сад. Ни одно государственное учреждение не имеет такого чудесного, живописного обрамления. Этот ансамбль производит прекрасное впечатление,вселяя надежду, что и народ Калифорнии также станет самым достойным, духовно просвещенным и благодетельным в нашем мире. Калифорния, воистину, благословенный край. Здешний климат отличается особой мягкостью, солнце щедро дарит свое сияние, и земля дает обильные урожаи прекрасных плодов. На каждом шагу мы встречаем свидетельства материальных благ и даров природы. В Калифорнии живут замечательные люди; поэтому я надеюсь, что они смогут достичь небывалых успехов и прославиться своими добродетелями.
 Острейшей проблемой сегодняшнего дня является установление всеобщего мира на земле. Европейский континент подобен арсеналу, огромному взрывоопасному складу, и достаточно одной искры, чтобы пожар войны охватил всю Европу, особенно в настоящее время, когда мы являемся свидетелями Балканской войны. Именно сейчас где-то идут жесточайшие сражения, льется кровь невинных людей, дети попадают в плен, женщины остаются без защиты и поддержки, разрушаются основы самой жизни. Поэтому, установление международного мира является острейшей необходимостью современного общества. Само время поставило этот вопрос. Пора прекратить все военные действия и установить согласие между народами и правительствами разных стран. Наш век должен озариться светом любви. Настало время объединения Востока и Запада.
 Поскольку калифорнийцы проявляют миролюбивые чувства и обладают прекрасными достоинствами и способностями, то я надеюсь, что миротворческий дух в этой стране будет постоянно нарастать, пока весь народ не восстанет на борьбу за это милосердное дело. Я верю, что уважаемые государственные деятели вашей демократической страны станут борцами за дело международного примирения. Тогда здесь возгорится светильник альтруистических стремлений и благотворных намерений, сияние которого озарит весь земной шар, и сие величайшее начинание будет навечно вписано в историю этого государства. И эта страна сможет первой поднять знамя всеобщего мира И на этой земле воссияет лучезарный свет Солнца Подлинной Сущности. И тогда станет этот центр, эта столица образцом процветающей цивилизации, ибо неисчерпаемы сокровища человеческих добродетелей и совершенств. Воистину, им нет предела, и каких бы высот не достигло человечество на пути прогресса, всегда остаются новые, непокоренные еще вершины. В этом зависимом мире не существует достижения, о котором можно было бы сказать, "невозможно превзойти совершенство данного уровня бытия," или "Сие есть последняя, превосходная степень совершенства." Не важно сколь совершенным может казаться то ли иное явление, а важно, что всегда существует более высокий уровень, который может быть достигнут. Поэтому, независимо от того каких успехов достигло человеческое сообщество, всегда существует неисчерпаемый запас новых добродетелей и божественных даров. Ибо все в этом мире имеет завершение, кроме духовных добродетелей, и хотя эта страна находится на уровне небывалого подъема цивилизации, я надеюсь, что ее достижения станут неизмеримо прекраснее, ибо божественные щедроты безграничны и беспредельны.
 Некоторые люди полагают, что поток божественных щедрот может быть прерван. Например, они считают, что нисхождение откровений Господних, лучезарного света знаний Бога и даров Божии закончилось. Такая идея самоочевидно ошибочна, ибо данные категории вечносущи и бесконечны. Подлинная Божественная Сущность подобна солнцу, а откровения подобны его сияющим лучам. Если мы утверждаем, что щедроты Божии не вечны, то это влечет за собой предположение о временном существовании Самой Божественной Сущности, в то время как Подлинная Сущность охватывает все божественные качества, и следовательно щедроты Бога вневременны и неизменно совершенны. Если бы Божественная сущность не обладала всеми этими совершенствами или качествами, то ее нельзя было бы назвать Божественной Сущностью. Солнце является солнцем лишь потому, что излучает свет и тепло. Если бы оно не обладало этими свойствами, то оно не было бы солнцем. Посему, высказав предположение о том, что Божественная Сущность или владычествование Гспода зависимо и конечно, мы волей-неволей придем к мысли, что Божественная Сущность преходяща, не первоосновна и изменчива.
 Господь есть Творец и Создатель. Поименование творец предполагает и предопределяет существование творения. Господь есть Промыслитель. Поименование промыслитель подразумевает существование восприемников, для которых предназначены дары и щедроты. Создателя именуют также Воскресителем, что предполагает существование творений, которых ждет воскрешение. Если бы Он не был Промыслителем и не заботился о нас, то разве мы могли бы постичь сущности благотворения и воспринять Его щедроты? Если бы Он не был Владыкой Всевышним, то как мы могли бы понять, что есть подданные? Если бы Он не был Всезнающим, то как мы могли бы приобщиться к Его знаниям? Если мы предположим, что некогда, в далекой древности, Господь не имел Своих владений, Своего мироздания, или что вселеная имеет имеет начальную точку отсчета, то такое предположение приведет нас к отрицанию сотворенного мироздания и его Творца. Точно также предположение о том, что наступит время, когда прервется поток божественных щедрот равносильно отрицанию Подлинной Божественной Сущности. Если такое предположение справедливо то, тогда можно было бы представить царя без царства, армии, казны и прочих реалий, свидетельствующих о существовании владычествования и царствования. Какой же смысл тогда в таком владычествовании? Царь должен царствовать в своих владениях, то есть иметь все, что присуще понятию владычествования, дабы его царствие могло иметь реальное воплощение. Подобным образом и Божественная подлинная сущность включает в себя все, присущие ей качества. И сие означает, что владычество Господа не преходяще, и сие сотворенное мироздание не имеет ни начала, ни конца.
 Одним из даров Божиих является откровение. Следовательно, Божественное откровение есть явление постоянное, а не временное. Оно непрерывно по своей сути. И это его качество необходимо, дабы Подлинная Божественная Сущность могла постепенно открываться и озарять сей мир великолепным сиянием своих совершенств, благодатей и атрибутов. Подлинная Божественная Сущность подобна бескрайнему небесному океану. А откровения можно сравнить с дождем. Можно ли вообразить, что дождь перестанет существовать? Дожди с неизменным постоянством изливаются на наши земли. Иными словами, сущий мир живет и развивается. Он находится в процессе непрерывного роста и совершенствования. Посмотрите, какими удивительными достижениями отличается наш, поистине, просвещенный век. Век расцвета цивилизации. Век народного образования. Развивается сфера промышленности и юриспруденции. Расширяются области научных исследований и открытий. Все это показывает, что мир бытия находится в процессе неуклонного совершенствования и развития; и поэтому, естественно, должны совершенствоваться и расти качества и способности, присущие новой, более зрелой стадии человеческого бытия.
 Важнейшим даром, ниспосланным Господом человеку, является способность приобщения к миру духовных добродетелей. И религиозное учение должно преобразовываться и обновляться, поскольку заветы прошлых эпох не подходят для настоящего времени. Например современные научные открытия подтвердили несостоятельность научных воззрений древности. Промышленность прошлого не удовлетворяет требованиям сегодняшнего дня, поскольку появилось множество более совершенных промышленных изобретений. Законы далеких столетий изменяются в соответствие с требованиями нового времени. Все условия материального бытия человеческого мира подвергаются преобразованию, находятся в процессе развития, и определенные установления прошлого не могут быть применены в настоящем. Правовые законы и институты прежних режимов правления уже не могут быть использованы , ибо законодательство должно соответствовать нуждам и требованиям современного государственного строя.
 Такие же изменения должны происходить и с определенными религиозными установлениями, издавна проповедуемыми в церквях и храмах, поскольку эти установления не принадлежат к своду основополагающих, неизменных законов религии. Иными словами первооснова божественной религии постепенно скрывается завесой внешних обрядов и ритуалов, унаследованных от древних верований, - образно говоря, ядро религии скрывается под скорлупой внешних форм, и мир теряет знание внутренней сущности. Тогда возникает необходимость восстановления основополагающего закона всех религиозных учений, Солнце Подлинной Сущности должно вновь озарить небесные горизонты, новая весна, подобно прошлым циклам духовного возрождения, должна оживить бытие сего мира, должны пролиться былые животворные ливни и вновь повеять утихшие благоуханные ветерки.
 Именно поэтому звезда Бахауллы взошла на горизонте Востока, Он озарил человечество светом истинного знания, вновь явив этому миру вечный и неизменный закон религиозных учений. Благодаря Ему религия очистилась от устаревших традиционных толкований и форм. Он заложил основы содружества и согласия, объединив представителей всех вероисповеданий, и в итоге противоборствующий религиозный мир исполнился светом всеобщей божественной любви. Он указал враждующим религиозным сектам путь к согласию и примирению и поднял знамя единства рода человеческого. Он заложил основы международного мира, даровал новую жизнь многочисленным народам Востока, пробудив в душах людских стремление к общенародному единению. Никто из последователи учения Бахауллы не будет разделять людей на персиян, турков, французов или англичан. Ни один из них не скажет, "Я исповедую Мусульманство, ибо это единственная истинная религия," "Я исповедую Христианство и храню верность традициям, унаследованным мной от предков," "Я исповедую Иудаизм и неукоснительно исполняю все законы Толмуда," или "Я исповедую Зороастризм и не признаю никаких иных религий." Напротив, все они освободились от религиозных, расовых, политических и патриотических предрассудков, и ныне их общение исполнено такой любви и взаимопонимания, что, доведись вам побывать на их собраниях, вы не смогли бы усмотреть никаких разногласий или различий между Христианами, Иудаистами, Зороастрийцами, между персианами и турками, арабами и европейцами; ибо их общение проникнуто духом подлинных основ религии, и между ними установилось полнейшее духовное единство. Прежние непримиримые противоречия растаяли без следа; закончились века фанатичной ненависти; ушло в прошлое время отчуждения и неприязни, рассеялась тьма средневекового невежества.
 Воистину, сие столетие озарилось новым лучезарным светом, духовный мир пробуждается; расширяются границы мировоззрения, люди начинают осознавать всеобщие высшие цели и основы человеческого бытия, обостряется духовная восприимчивость, начался процесс познания подлинных сущностей. Поэтому настало время отбросить все невежественные предрассудки, отказаться от устаревших традиций и толкований и утвердить небесную хоругвь международного согласия. Воистину, чувства божественной любви и духовного братства должны объединить нас, и тогда мы познаем вечное блаженство и счастье.

Информация о материале

Просмотров: 1047

Сакраменто, Калифорния.

 Запись Байоу Строн

 Когда Христос явился на эту землю, избранные благословенные души стали Его верными последователями. Они странствовали вместе со своим Учителем, внимали Ему, стараясь постичь Его мысли и чувства. Они были свидетелями преследований, которым подвергался Иисус, знали все удивительные события, сопровождавшие Его благословенную жизнь, - они были восприемниками Его милосердных божественных даров. После вознесения Христа, они не медля отправились странствовать по миру, неся свет Его учений многим народам земли, проповедуя Его заветы и наставления. Благодаря их религиозному рвению и неустанным трудам заветы, явленные Христом, стали известны во многих странах и самых отдаленных уголках мира.
 Они были источниками просвещения Востока, и сие лучезарное сияние, возгоревшееся на Востоке, озарило и Западный мир. Великое воинство народов встало под священные знамена Христианского учения. Сие учение помогло предотвратить множество войн. И подтверждением тому служит примирение греков и римлян, египтян и сирийцев, халдеев и ассирийцев, которые прежде враждовали между собой. Благодаря Христу идеи единства рода человеческого воплотились в жизнь, Его учение стало источником духовного просвещения человечества. Животворное дыхание Святого Духа возродило души людские.
 Ныне горизонты Востока вновь озарились божественным светом, и мы пришли к вам, дабы возгласить о явлениии Бахауллы. Мы сопровождали Бахауллу на Его жизненном пути, и были очевидцами Его деяний. Мы шли за Ним в изгнания, и были свидетелями всех трудностей и страданий, которые Он перенес за долгие годы тюремных заключений. Мы полностью осведомлены относительно тех преследований и гонений, которым подвергался Бахаулла, сия благословенная выдающаяся Личность. И посему, мы, Его ученики разошлись по свету, проповедуя Его учение, дабы люди в самых отдаленных уголках земли, могли услышать Его заветы. Дабы каждый человек мог стать восприемником сей радостной вести, узреть лучезарный свет Его божественного откровения, созерцать небесные знаки, явленные в Нем, дабы мир узнал о замечательных событиях Его чудесной жизни, осознал истоки Его великой силы, которая помогла Ему противостоять власти царей Востока, истоки Его неисчерпаемого духовного могущества, которое помогло Ему выдержать все испытания и утвердить высокие идеи единства рода человеческого. Возможно вы уже слышали или читали что-либо об учении Бахауллы. Я хочу коротко рассказать вам о Его жизни, дабы вы могли поближе познакомиться с историей Его великого движения и узнать основные заветы веры Бахаи.
 Бахаулла принадлежал к древнему и именитому персидскому роду. Во времена Его юности в Персии узнали об откровении некоего Молодого Пророка, Которого звали Али Мухаммадом. Он провозгласил себя Бабом, и сей титул означал двери или врата. Носитель этого титула был великим Вестником, явившим миру божественные знаки и свидетельства. Он восстал против древних обычаев и устоев Персии, и выдержал все тяжкие испытания, выпавшие на Его долю. Он открыл новое религиозное учение, противоречащее общепринятым верованиям Его страны и проповедовал новые заветы, которые не совпадали с традиционным суждениями Его народа. За это Он был посажен в тюрьму по приказу правительства Персии. И в конце концов персидские власти приговорили Его к смертной казни. Вот краткое описание Его мученической смерти: Его подвесили как мишень к стене казармы и расстреляли. Эта почитаемая, выдающаяся Личность предсказала грядущий приход нового Посланника, о Котором Он говорил, " Когда Он придет, Он откроет вам новое величайшее знание."
 Вскоре после мученической смерти Баба Бахаулла возгласил о Своей миссии. Правительство ополчилось против Него. Он также подвергался жестоким преследованиям со стороны священнослужителей Персии. Его имущество и владения были конфискованы, Его родственники и друзья преданы смерти, и Самого Его посадили в подземную тюрьму. Долгое время Он содержался в этих ужасных тюремных застенках, Его заковали в цепи и подвергали самым тяжелым пыткам и мучениям. Впоследствии Он был изгнан в Ирак или Месопотамию, оттуда в Константинополь, затем Его перевели в Адрианополь, и в итоге заключили в крепость города Акки. Двадцать четыре года провел Бахаулла в тюремной крепости Акки, и все эти годы сопровождались тяжелейшими испытаниями и лишениями, ни днем ни ночью не знал Он покоя и отдыха. Но Он проявил высочайшие духовные силы и величие, преодолев все тяготы и страдания тюремной жизни. Даже находясь под стражей, Он смог противостоять двум деспотичным властителям и в итоге победил их обоих.
 Вскоре после прибытия в тюрьму города Акки, Бахаулла написал Скрижали или Послания, обращенные к царям и правителям всех стран, в которых призывал их к установлению всеобщего мира, единства и международного братства. Одним из Его адресатов был шах Персии, именно он использовал всю свою власть, чтобы поместить Бахауллу в эту отдаленную крепость. В Своем Послании, сурово порицая этого правителя и предсказывая его скорое свержение, Бахаулла говорил, "Ты - жестокий тиран; твои владения будут разрушены; и твой род постигнет унижение и бесчестье." С подобными словами обращался Он и к султану Турции, "Вскоре тебе суждено потерять все твои владения." Скрижали к царям и правителям, призывающие их к установлению международного мира, были написаны Бахауллой пятьдесят лет тому назад. Спустя двадцать лет сии Послания были опубликованы в Бомбее, а ныне они широко известны во всем мире. Коротко говоря, Бахаулла выдержал сорок лет тяжелейших испытаний, лишений и страданий во имя утверждения на земле Его учения. Давайте, сейчас рассмотрим основные заветы, явленные Бахауллой.
 Первый завет призывает человека к исследованию подлинной божественной сущности, ибо не догматические толкования и подражания древним обрядам и ритуалам, которых столь упорно придерживаются верующие всех стран и народов, составляют подлинную сущность религии. Такие бездумные подражания противоречат основополагающему закону божественных религий, ибо главные исходные заветы божественных религий суть единство, любовь и мир, в то время как многочисленные толкования и подражания всегда вели лишь к розням, вражде и войнам. Поэтому, долг, возложенный на каждого человека состоит в самостоятельном исследовании подлинной божественной сущности. Божественная сущность едина, и, познав ее, род человеческий, наконец, объединится. Божественная сущность есть любовь Божия. Божественная сущность есть знания Божии. Божественная сущность есть справедливость. Божественная сущность есть единство и братство человечества. Божественная сущность есть международный мир. Божественная сущность есть познание истины. Божественная сущность объединяет род человеческий.
 Иными словами, главный смысл разъяснений Бахауллы сводится к тому, что в основе всех великих религиозных учений нашего мира лежит единая подлинная сущность. Он призывал страны и народы мира познать сие исходное единство. Враждующие народы, которые уверовали в истинность Его заветов, примирились и объединились. Их былая вражда, рознь и разногласия исчезли навсегда; их сердца исполнились чувства совершенной любви. Сегодня в Азии появилось много верующих Бахаи; следуя заветам Его учения, они забыли о прошлой вражде и розни и основали союз духовного братства и содружества. Между ними нет больше и следа древней фанатичной ненависти. Благодаря Бахаулле Иудеи, Зороастрийцы, Христиане, Мусульмане и верующие иных вероисповеданий пришли к полнейшему согласию и взаимопониманию. Ныне они живут как одна семья. Они исследовали подлинную сущность. Подлинная сущность не допускает множественности толкований, она едина и неделима. Эти непримиримые народы обрели, наконец, мир и согласие.
 Второй завет учения Бахауллы говорит о единстве рода человеческого. Все мы слуги единого Господа. Господь сотворил всех нас; Его доброта и милосердие всеобъемлющи. Поскольку Он, как любящий Отец с нежной заботой относится ко всем людям, то почему же дети Его должны ссориться между собой? Зачем им воевать и враждовать друг с другом? Следуя примеру нашего Небесного Отца, мы должны жить в любви и согласии. Человек есть храм Божий, образ и подобие Самого Господа. И конечно же, любой человек, посягнувший на сей Божий храм, вызовет неудовольствие его Создателя. А посему, мы должны жить в любви и согласии. Обращаясь ко всему человечеству, Бахаулла говорил, "Воистину, вы плоды единого древа и листья одной ветви." Сие означает, что весь род человеческий имеет общее родословное древо. Множество наций и народностей суть множество ветвей сего древа. Все индивидуальные члены человеческой семьи подобны его ветвям и цветам. Почему же эти элементы, составляющие единую целостную структуру, должны проявлять вражду и ненависть по отношению друг к другу?
 Третий завет Бахауллы говорит о необходимости установления всеобщего мира между государствами, между религиями, между людьми разных рас и национальностей. Он возгласил, что идеи всеобщего мира не смогут воплотиться в жизнь до тех пор, пока люди будут продолжать следовать предрассудкам, основанным на религиозном, расовом, политическом, патриотическом или любом другом сектантском предубеждении. От начала исторического пути человечества и до наших дней все войны и кровопролития на этой земле порождались или религиозными, расовыми и политическими, или иными сектантскими предубеждениями и пристрастиями. Поэтому, вполне понятно, что пока существуют эти предрассудки, род человеческий не сможет обрести мира и покоя.
 В своем учении Бахаулла разъясняет, что религия должна содействовать установлению любви и братства, должна быть источником, объединяющим сердца человеческие. Если же она становится причиной злобы и ненависти, то очевидно, что отмена подобной религии предпочтительнее ее распространения; ибо религия есть целительное средство от человеческих болезней. Если же сие средство усугубляет недуг, то конечно разумнее всего отказаться от его приема.
 Далее, заветы Бахауллы возглашают, что религия должна полностью согласовываться с научными воззрениями и доводами разума; в противном случае она превращается в суеверие; научные взгляды и умозаключения основаны на подлинных сущностях, и религия также основана на Подлинной Божественной сущности, которая не противоречит истинным научным знаниям и доводам разума. Господь даровал человеку разум, дабы он мог распознать суть любого явления или понятия и сделать обоснованное умозаключение. Все, что согласуется с доводами разума, он принимает как истину, однако то, что не поверяется разумом, должно быть отвергнуто как заблуждение и суеверие, как иллюзия, а не подлинная сущность. Поскольку слепые подражания внешним формам и догматические толкования, весьма распространенные в нашем мире, противоречат логическим рассуждениям и научным исследованиям, и не согласуются с доводами разума и здравым смыслом, то много современных людей потеряло веру, отказываясь признавать подобные религиозные учения. То есть можно сказать, что устарелые догматы и традиционные внешние формы не поверяются разумом, не соответствуют его критериям и требованиям. Из-за этого, люди отказываются от религии и становятся неверующими, в то время как если они исследуют подлинную сущность божественных религий, и им откроется первооснова небесных учений, которая подтверждается реальными и очевидными свидетельствами, подтверждается научными знаниями и обоснованными доказательствами, то они обретут истинную веру и навсегда забудут о былом неверии. Именно таким путем все человечество может постичь вечный закон религии, ибо ее подлинная сущность всецело принимается наукой и разумом, в то время как необъяснимые догматические толкования суть не что иное, как суеверия. В учении Бахауллы также провозглашается равенство мужчин и женщин, ибо он возгласил, что все люди - слуги Господа, наделенные способностями к нравственному совершенствованию и восприятию божественных даров. Все люди суть явители милосердия Господнего. Все творения Божии наделены равными привилегиями. Все суть слуги Его. Господь не оценивает людей по их половой принадлежности. Как мужчина, так и женщина, любой человек, отличающийся похвальными деяниями, благочестивыми речами и добродетельным поведением заслуживает благословения и одобрения Господа. Окинув взглядом окружающий нас мир, мы обнаружим, что мужское и женское начало присутствует во всех сущих формах жизни. В царстве растений мы обнаружим мужские и женские фиговые деревья, мужские и женские пальмы, тутовые деревья и т. д. Различие полов есть отличительный и необходимый закон жизни растений, однако в сущности все они обладают равно важными качествами и способностями. И более того в их мире царит полнейшее равенство. В царстве животных также существуют самки и самцы, но никто из них не претендует на особые привилегии или отличия. Их полнейшее равенство также очевидно. Животные, не обладая высоким человеческим мышлением и сознанием, не способны разобраться в вопросах равноправия и претендовать на какие-
либо привилегии. И человек, наделенный высшим разумом, способный постигать и открывать подлинные сущности вещей, конечно же не допустит, чтобы половина человечества оставалась неразвитой и униженной. Он просто не может допустить столь вопиющей несправедливости. Мужчина и женщина суть два крыла мирового человеческого организма. И он не взлетит до тех пор, пока оба эти крыла не сравняются в своих совершенствах. Пока женская половина человечества не достигнет того же уровня развития, что и мужская, пока она не будет принимать полноценное участие в общественных делах, до тех самых пор человечество не сможет достичь благоденствия и процветания, не сможет взлететь к высотам подлинного совершенства. Когда же эти два крыла или половины сравняются в своей силе, получив равные привилегии, тогда полет человеческий будет поистине возвышен и величествен. Таким образом женщине должны быть предоставлены все возможности для получения всестороннего образования, и тогда основания для неравенства будут полностью устранены. То есть, получив возможность полноценного развития, женщина проявит столь же высокие способности и наравне с мужчиной будет участвовать во всех сферах человеческой деятельности; ибо неравноправие является серьезным препятствием на пути успешного рзвития и благоденствия рода человеческого.
 Доказательства последних рассуждений очевидны и основательны, ведь женщина по натуре своей является противницей любой войны; она истинный сторонник мира. Матери растят и воспитывают детей, приучая их труду и закладывая основы образования. Представьте себе, например, мать, которая заботливо растит сына в течение двадцати лет, помогая ему достичь зрелости. Безусловно она не согласится, что бы ее сын был изувечен или убит на полях сражений. Поэтому, если женщине предоставить равные с мужчиной возможности и привилегии, и если она будет принимать полноценное участие во всех государственных делах, то совершенно ясно, что все войны на земле прекратятся; ибо женщина по натуре своей является самым верным и преданным сторонником международного мира.
 Бахаулла учит, что материальная цивилизация не может обеспечить всестороннего развития и совершенствования, и что необходимо стремиться к высотам божественной цивилизации. Материальная цивилизация охватывает сферы физического или мирского бытия, а божественная цивилизация есть царство морали и нравственности. Человечество не узнает счастья и покоя до тех пор, пока нравственное воспитание не поднимется на должный уровень, и высшие человеческие добродетели не будут явлены в человеческом сообществе. Философы заложили основы материальной цивилизации. Пророки Божии заложили основы божественной цивилизации. Христос был Основателем небесной цивилизации. Именно эти святые Посланники предоставляют человечеству возможность приобщения к дарам как материальной, так и божественной цивилизации. Пробуждая восприимчивость к животворному дыханию Святого духа, Они дают толчок к небывалому общественному подъему и развитию, и только таким способом может быть построена на земле божественная цивилизация. Таким образом, потребности человечества в небесных дарах очевидны, и мы не обретем вечного счастья до тех пор, пока не приобщимся к дарам Царствия Божия.
 Завершая нашу беседу, мне хотелось бы сказать следущее: заветы Бахауллы всеобъемлющи и неисчерпаемы; но отсутствие времени не позволяет нам обстоятельно и подобробно поговорить о них. Основой совершенствования и реального благоденствия человеческого мира является осознание подлинной сущности, ибо подлинная сущность есть божественный критерий и дар Божий, подлинная сущность есть благоразумие и мудрость, а эти качества всегда лежали в основе человеческого величия и славы. Подлинная сущность есть вечная, созидающая сила любви, порождающая благоденствие нашего мира. Подлинная сущность есть единство сердец. Она неуклонно ведет человечество к высотам совершенства и просвещения. Подлинная сущность объдиняет человечество и приобщает его к вечной жизни. Подлинная сущность есть совершенное равенство, основа согласия народов, первый шаг на пути установления международного мира.

Информация о материале

Просмотров: 693

Саттер Стрит, 450, Сан-Франциско, Калифорния.
 Запись Байоу Строн
 Религия есть величайший дар Божий, ниспосланный человеческому миру, ибо божественные религиозные учения, воистину, превосходят все иные источники человеческого просвещения и совершенствования. Религия предоставляет человеку возможность приобщения к вечной жизни и руководит его духовным и нравственным воспитанием. Она открывает двери в мир бесконечной радости и дарует бессмертную славу царству человеческому. Именно религия стояла у истоков всех культурных достижений, сделанных человечеством на протяжение своего развития.
 Посему, давайте, отбросив все предрассудки, исследуем подлинную сущность религии, дабы выяснить является ли она источником просвещения, основой процветания и живительной силой, вдохновляющей человечество на великие свершения. Давайте станем независимыми исследователями, освободимся от догматических религиозных ограничений, от бездумной приверженности древним формам и многочисленным человеческим толкованиям; ибо , приступив к изучению данной темы, мы обнаружим, что одни люди почитает религию как источник всеобщего подъема и процветания, в то время как другие - решительно настаивают на том, что сие учение вредоносно и ведет к унижению человечества. Мы должны тщательно и беспристрастно изучить данные вопросы, дабы в наших умах не осталось ни малейших сомнений или колебаний по этому поводу.
 Каким же образом мы могли бы определить чему способствовала религия, - процветанию или деградации человечества?
 Давайте сначала обратимся к Основоположникам религиозных учений, - Пророкам Божиим, - проследим Их жизненные пути, сравним положение, предшествующее Их появлению с положением, которое сложилось после их ухода, благодаря Их просветительской деятельности, - в ходе нашего иследования мы будем опираться на исторические записи и неопровержимые факты, не полагаясь на традиционные толкования, кои могут быть как истинными, так и ложными.
 Одним из великих Пророков Бога был Авраам, Которому пришлось покинуть родные земли и отправиться в изгнание, ибо Он восстал против традиционных верований и проповедовал единство Бога. От Него произошел народ, на который снизошли благодати Господни, и именно сей религиозный зачин и божественная основа положили начало благоденствию и процветанию дома Авраамова. Благодаря Божиему благословению из рода Его произошли известнейшие, просвещенные пророки. Сей мир узнал Иссака, Измаила, Иакова, Иосифа, Моисея, Аарона, Давида и Соломона. Святая земля была покорена Авраамом с помощью Завета Божия, который открыл путь к великому и мудрому царствованию Соломона. Религия Бога стала основой для утверждения и возвышения этого благословенного рода. Таким образом история Авраама и потомства Его явно свидетельствует о том, что религия была источником их славы, процветания и цивилизации. И по сей день представители Его рода и племени известны всему миру.
 Существует и другое, более важное и существенное влияние или воздействие, порождаемое религией. Четыреста лет чада Израилевы жили в земле Египетской под гнетом порабощения. Они дошли до состояния полнейшего упадка и уничижения, и покорно сносили все жестокости и притеснения египтян. Моисей неожиданно появился среди них в то время, когда этот народ влачил нищенское существование, опустившись до последней степени унижения, невежества и рабской покорности. Он был простым пастухом, но небесная сила религии преобразила Его и он исполнился такого величия, могущества и совершенства, что Его учение живо и в наши дни. Пророческая миссия Моисея утвердилась на земле, и закон Его Слова положил начало законам многих народов. Этот сверходаренный, выдающийся Человек, в одиночку, без какой-либо мирской помощи, освободил сынов Израилевых от цепей рабства, благодаря могуществу религиозного обучения и воспитания. Он привел их в Святую Землю и основал там великую цивилизацию, которая утвердилась и прославилась в веках, и эти просвещенные люди достигли подлинных высот величия и славы. Он освободил их от гнета порабощения. Он пробудил в них духовные способности и стремления к совершенствованию. Они пошли по
пути познания и просвещения. Их философские учения обрели широкую известность; они прославились на весь мир своим трудолюбием и мастерством. Они достигли прекрасных успехов во всех сферах человеческой деятельности, которые отличают жизнь просвещенного народа. Во времена славного и мудрого правления царя Соломона, их науки и искусства достигли столь высокого уровня развития, что даже греческие философы стремились попасть в Иерусалим, чтобы приобщиться к знаниям иудейских мудрецов и постигнуть основы израильских законов. История Востока подтверждает все эти сведения. Сам Сократ посещал Иудейских богословов в Святой земле, беседовал с ними и обсуждал основы и принципы их религиозного учения. По возвращении в Грецию он создал философское учение о божественном единстве и высказал свои мысли о бессмертии, о жизни духа, после смерти или распада тела. Несомненно, Сократ почерпнул эти истины из бесед с Иудейскими учеными и мудрецами, с которыми ему довелось познакомиться на Востоке. Гиппократ и другие греческие философы также побывали в Палестине и приобщились к мудрости Иудейских пророков; они изучили там основы этики и морали, и вернувшись в свою страну, обогатили ее культуру, и благодаря этому греческая цивилизация заслужила всемирное признание.
 Поскольку основополагающее воздействие религиозного движения состоит в том, чтобы сделать слабый народ сильным, превратить никому неизвестные племена в могучую и величественную цивилизацию, освободить их от рабства и обеспечить независимость, озарить тьму невежества светом знаний и пробудить в людях стремление к совершенствованию во всех сферах человеческой деятельности, ( - и все это реальные исторические факты, а не теоретические предположения) то становится очевидно, что именно религия помогает человеку достичь славы и величия.
 Но говоря - религия, мы подразумеваем божественные, главные основы или подлинную сущность религии, а не религиозные догматы и бездумные подражания внешним формам, которые постепенно скрыли ее истинное содержание и стали причинами упадка, и исчезновения государств. Эти суеверия оказывают губительное воздействие, они таят в себе страшную опасность и воздвигают неодолимые преграды на жизненном пути стран и народов, - и подтверждение этому можно найти в текстах Торы и исторических документах, где описывается, что Иудеи навлекли на себя гнев Божий, ибо, погрузившись во мрак невежества, они слепо подражали внешним формам. Когда они отвергли основы закона Божия, Навуходоносор пришел и покорил Святую Землю. Он истребил большую часть народа Израилева, а оставшиеся в живых стали его рабами, вся страна была разрушена, большие города опустели, деревни были сожжены до тла. Семьдесят тысяч Иудеев были уведены в вавилонский плен. Войска Навуходоносора разрушили Иерусалим, разграбили сей Великий Храм, осквернили Святую Святых и сожгли Тору, небесную Книгу Священных Писаний. Этот поучительный пример говорит нам о том, что верность и преданность истинным основам божественной религии всегда способствовали успешному развитию и процветанию, в то время как непонимание и отрицание подлинной сущности погружало людей во мрак слепых подражаний и религиозных догматов, порождающих унижение и деградацию народов. После Вавилонского пленения, Иудеи были порабощены греками, на смену которым пришли римляне. В 70 году н.э. армия римского военачальника Тита вновь разграбила и опустошила Святую Землю, Иерусалим был разрушен до основания, и израильтяне рассеялись по всему миру. Поражение Иудейского народа было столь полным и окончательным, что и по сей день они живут по разным странам, не имея собственного государства и отечества.
 Изучив историю Иудейского народа, мы узнаем, что основы религии Бога, заложенные Моисеем, открыли когда-то этим племенам путь к вечной славе и государственному могуществу, вдохновили их на великие дела и свершения, и явились источником подлинных совершенств, которые всегда будут внушать уважение и почитаться людьми, понимающими их особое предназначение и исход. Церковные догматы и слепое подражание, которые постепенно затемнили свет подлинной сущности религии Бога, оказали пагубное воздействие на Иудеев, став причинами изгнания этого избранного народа из Палестины, Святой Обетованной Земли.
 Итак, в чем же состоит миссия божественных Пророков? Они призваны служить источниками образования и просвещения рода людского. Они суть всеобщие Наставники, истинные Учителя и Просветители человечества. Если мы стремимся узнать, кто из этих святых Душ и Посланников был истинным Пророком Бога, то нам следует изучить исторические события, проследить жизненный путь данного Явителя, и главной целью нашего поиска должны быть плоды просвещения, взращенные Им в садах душ человеческих. Если Он был небесным Воспитателем, если Он дал подлинное воспитание стране или народу, способствуя его возвышению из темнейших глубин невежества к светлым вершинам знаний, то мы можем быть уверены, что Он был Пророком Бога. Этот простой и ясный подход или способ исследования приведет нас к истине. И нам не придется искать множества дополнительных доказательств. Излишними окажутся упоминания о чудесах, ибо если мы начнем рассказывать, к примеру, как из скалы хлынули потоки воды, то описания подобных чудес может вызвать отчуждение и недоверие у слушателей. Деяния Моисея суть неопровержимые свидетельства Его Пророческой Миссии. Если человек беспристрастно и независимо исследует подлинную сущность, то он несомненно убедится в том, что Моисей был, воистину, Божиим Человеком и великой выдающейся Личностью.
 Прежде чем приступить к дальнейшему обсуждению нашей темы, мне бы хотелось пожелать вам быть честными и справедливыми в своих суждениях, свободными от всех религиозных предрассудков. Мы должны посвятить все наши духовные силы всестороннему исследованию подлинных сущностей, осознавая, что цель религии Бога есть всеобщее просвещение и установление единства и братства рода человеческого. Более того, мы должны убедиться в том, что первоосновы всех религий Бога едины. Божественная первооснова есть целостное, неделимое единство, ибо она есть сама истина или подлинная сущность. Подлинная сущность не допускает множественности толкований, хотя любое религиозное учение имеет два вида законов. Одни установления затрагивают сферы нравственного и этического воспитания. Они напралены на совершенствование общечеловеческих, духовных добродетелей, они открывают таинства Господни, приобщают к божественным знаниям и дают возможность познать истинный смысл жизни. Эти законы суть совершенное и духовное учение, главная сущность божественной религии, которая не подвластна никаким изменениям и преобразованиям. Сие есть единая первооснова всех религий Бога. И этот вечный, неизменный закон объединяет все религии мира.
 Второй свод установлений или заветов охватывает сферу общественных законов и правил, которые определяют бытие человеческого сообщества. Но они не являются главной духовной сущностью религиозного учения. Эти законы подвергаются изменениям и преобразованиям в соответствие с обстоятельствами и требованиями места и времени. Например, во времена Ноя необходимо было установить закон, утверждавший, что все дары моря полезны и пригодны в пищу. В эпоху Авраамова Пророчества сложились такие обстоятельства, которые требовали определенного закона, позволявшего мужчине жениться на его родной тете, ибо Сара была сестрой матери Авраама. А в ветхозаветные дни Адама брат мог жениться на родной сестре, и сей закон считался уместным и согласовывался с нуждами времени, - так сыновья Адама: Авель, Каин и Сет взяли в жены собственных сестер. Но в законе Пятикнижия, явленном Моисеем такие браки уже запрещаются и отменяются устарелые обычаи и установления. Во времена Пророчества Моисея были отменены и другие законы, которые прежде считались обоснованными и необходимыми. Например в эпоху Авраама разрешалось употреблять в пищу мясо верблюда, но во дни Иакова на это был наложен запрет. Подобные изменения и преобразования религиозного учения касаются материальных и повседневных условий жизни, но они не затрагивают главных, вечных сущностей. Моисей жил в диких пустынях Синая, где каждое преступление требовало непосредственного наказания. Тогда не было исправительных домов, и следовательно не могло быть наказаний, предписывающих тюремное заключение. Поэтому, согласно требованиям места и времени, одна из заповедей Божиих гласила, - око за око, и зуб за зуб. Было бы не разумно применять сей закон в наши дни, например, к слепому человеку, который случайно ослепил вас. В Книге Торы есть много заповедей, определяющих наказание за убийство. Но конечно же сегодня мы не можем применять и использовать эти заповеди. Современные требования и условия жизни таковы, что даже проблема смертной казни, - общепринятое большинством стран наказание за убийство - ныне изучается учеными правоведами, которые обсуждают вопрос о ее целесообразности. В сущности законы, охватывающие материальные условия жизни, являются справедливыми и подлинными лишь для определенного периода времени. В давние времена если человек совершил кражу, то ему отрубали руку, - этот закон был необходим в эпоху Моисея, но сегодня мы не можем применять такое наказание. С течением времени изменялись условия жизни, и вместе с ними менялись и законы. Но мы должны помнить, что эти изменения несущественны, ибо преобразования этих временных законов не затрагивает подлинной сущности религиозного учения. Главные заветы, установленные Явителями Господа, относятся к духовному бытию; они касаются вопросов морали, нравственного развития человека и веры в Бога. Духовная сущность этих законов неизбежно предопределяет их постоянство, они суть изъявления единой, вечной первоосновы, которая не подлежит изменениям и преобразованиям. Таким образом, основополагающая сущность явленной религии Бога останется вечной и неизменной во веки веков, она возвышена над миром преходящего и изменчивого человеческого бытия.
 Христос утверждал и проповедовал основополагающие законы Моисея. Мухаммад и все Пророки устанавливали одни и те же основы подлинной сущности. Следовательно, деяния всех Посланников Господа направлены на осуществление единого замысла, на достижение единой цели. Они были источниками возрождения и расцвета государственного организма и указывали человечеству путь к установлению великой божественной цивилизации, духовные ценности которой вечны и неизменны во все времена. Таким образом, очевидно, что истинность и боговдохновенность Пророка подтверждается благотворными свершениями и духовным возвышением народа, воспринявшего Его учение. Если Он помог человечеству стать совершеннее и добродетельнее, то Он, воистину, является Посланником Небес.
 А сейчас давайте постараемся справедливо и беспристрастно рассмотреть ряд следующих событий.
 Иисус Христос появился в то время, когда государство Израильтян уже было разрушено, и этот разобщенный и бесправный народ вошел в состав Римской империи, - когда Иудеи, казалось, утратили знания закона Божия и погрузились во мрак невежества, забыв подлинные основы божественного учения. Явившись к Иудеям, Иисус прежде всего возгласил истинность Откровения Моисея. Он проповедовал законы Торы, ветхового Завета, утверждал, что сие есть Книга Божия, и что все пророки Израильские открывали истинные божественные знания. Он восхвалял деяния Моисея, и при посредстве Его проповедей имя Моисея стало известно всему миру. Именно через посредство Христианства весть о величии Моисея облетела все народы земли. Известно, что до появления Христа в Персии даже не слышали о Моисее. В Индии не ведали об Иудаизме, и Европа только тогда узнала о существовании Ветхого Завета, когда вступила на путь Христианства. Но давайте хорошенько подумаем и рассудим по справедливости: Книги Торы, Книги Ветхого Завета были переведены на шестьсот языков и распространились по всему миру, именно благодаря деяниям Христа, благодаря переводу Нового Завета, небольшого томика Евангелия. Имена Иудейским пророков стали привычными для народов земли, которые уверовали в то, что чада Израилевы были богоизбранным народом, священным народом, находящимся под особым покровительством и благословенной защитой Господа, и поэтому пророки, являвшиеся израильтянам, были рассветными точками откровения и сияющими звездами в небесах воли Божией.
 Таким образом, Христос был истинным проповедником Иудаизма, ибо он Сам был Иудеем и не отделял Себя от Иудаизма. Он не отрицал Пророческой Миссии Моисея; напротив, Он утверждал и распространял Его законы. Он не преступал закон Торы, он возглашал ее заветы. Та часть установлений Моисея, которая касается преходящих временных условий бытия, подверглась преобразованию, но главные заветы Моисея неизменно поддерживались и проповедовались Христом. Он завершил и осуществил все божественные предначертания. Благодаря силе святого Духа и Слова Божия, Ему также удалось объединить множество стран Востока и Запада. И сие духовное объединение произошло в те времена, когда эти народы были охвачены взаимной враждой и ненавистью. Он привел их под спасительные своды единого человеческого храма. Он воспитывал и наставлял их, пока они не пришли к единству и согласию, и благодаря Ему возрожденные и смиренные души римлян, греков, халдеев и египтян слились в единую духовную цивилизацию. Эта божественная сила и чудесное влияние Слова неопровержимо свидетельствуют об божественной сущности Христа. И заметьте, что Его небесное владычество по-прежнему явлено и живо в этом мире. Воистину, сие есть неопровержимое доказательство и очевидное свидетельство.
 На горизонте другого божественного рассвета мы видим Мухаммада, Пророка Божия, явившегося в Аравии. Возможно вы не знаете, что первая проповедь, с которой Мухаммад обратился к Своим соплеменникам, содержала таковые слова, "Воистину, Моисей был Пророком Божиим, и Тора есть Книга Божия. О люди, воистину, вы должны уверовать в Тору, Моисея и пророков Божиих. Вы должны признать истинность пророков Израилевых." В Коране, Библии Мусульман, семь раз излагается или повторяется повествование о жизни Моисея, и помимо этого достоинства Моисея превозносятся во всех исторических документах. Мухаммад возглашает, что Моисей был величайшим Пророком Господа, ибо Господь явился Ему в пустыне Синайской, и Моисей узрел свет водительства Божия и внимал призывам Господа, Он был Собеседником Господа и носителем небесной скрижали, содержащей Десять Заповедей; и все народы, жившие в те времена, восстали против Него, но в итоге Моисей покорил их, ибо истина всегда торжествует над ложью и заблуждением. Существует много других примеров, свидетельствующих о том, что Мухаммад признавал божественную сущность Моисея. Я упомянул лишь о некоторых из них. И при этом, заметьте, что Мухаммад родился и вырос среди диких и варварских племен Аравии, и был совершенно безграмотным человеком, несведущим в Священных Писаниях, явленных Богом. Арабские племена пребывали в состоянии невежества и варварства. Они заживо хоронили своих невинных дочерей, считая, что сей обычай, свидетельствует о мужестве и возвышенности их натуры. Они жили в оковах рабства, подчиняясь государственной власти персии и Рима, эти племена кочевали по пустыне, совершая грабительские набеги и проливая кровь друг друга. Когда звезда Мухаммада воссияла на горизонте, озарив пустыни Аравии, то мрак их невежества рассеялся. За короткое время эти дикие племена достигли высшего уровня цивилизации, центром которой стал Багдад, и ее влияние распространилось до западных пределов Испании, а позже и на большую часть Европы. И если мы не ослеплены предрассудками и не отказываемся внимать голосу разума, то разве найдем мы более убедительные доказательства Пророческой миссии Мухаммада?
 В наше время Христиане веруют в Моисея, признают Его Пророком Божиим и всячески превозносят его достоинства. Мусульмане также веруют в Моисея, признают истинность Его Пророческой Миссии, и веруют также в Христа. Можем ли сказать, что признание Моисея Христианами и Мусульманами оказало пагубное влияние на их жизнь? Напротив, оно имело благотворные последствия, подтвердив, что эти люди обрели способность к беспристрастным и справедливым суждениям. И если Иудеи в свой черед признают Христа и признают истинность Пророческой Миссии Мухаммада, то может ли это хоть как-то повредить им? Благодаря такому признанию, такому мудрому и похвальному поведению, могли бы прекратиться вражда и ненависть, которые в течение многих веков подтачивали силы человечества, - тогда уйдут в прошлое фанатизм и кровопролития, и мир земной обретет благословенное единство и согласие. Христиане и Мусульмане веруют и допускают, что Моисей был Собеседником Господа. Почему же вы, (Иудеи) не можете сказать, что Христос был Словом Божиим? Почему вы не осмеливаетесь произнести эти слова, которые способны устранить все трудности? Ведь тогда не будет больше ненависти и фанатизма, не будет больше войн и кровопролитий в Земле Обетованной. Тогда познаете вы счастье вечного мира.
 Итак, я возглашаю вам, что Моисей, воистину, был Собеседником Господа и самым достославным Пророком Его, что Моисей открыл основной закон Божий и заложил подлинную этическую основу цивилизации и духовного развития человечества. Какой вред могут принести такие утверждения? Разве я утратил что-либо, сказав это вам, разве это противоречит верованиям Бахаи? Напротив, это принесет мне пользу; и Бахаулла, Основатель движения Бахаи, поддерживает меня, ибо Он говорил, " Вы были беспристрастны и справедливы в ваших суждениях; вы независимо исследовали истину и пришли к истинному заключению; вы объявили о вашей вере в Моисея, Пророка Божия, и признали Тору, Книгу Бога." Поскольку мне удалось уничтожить все основания для предрассудков, благодаря свободному и всеобъемлющему утверждению веры, то почему вы не можете сделать то же самое? Почему бы не положить конец религиозной вражде и не установить союз духовного единства и братства человеческого? Почему последователи одной религии не должны восхвалять Основателя или Учителя другой? Верующие разных религиозных течений превозносят великие достоинства Моисея и признают, что Он был Основателем Иудаизма. Почему же Иудеи отказываются признать и оценить достоинтсва других великих Посланников, Которые являлись в этот мир? Разве может таиться опасность в таком признании? Каковы объективные возражения? Очевидно никаких. Такие действия и убеждения не могут принести вам никакого урона. Напротив, вы можете внести свой вклад в общечеловеческое дело. Вы сможете содействовать утверждению счастья и благоденствия мира человеческого. Вечная слава человека зиждется на свободомыслии и широте взглядов, явленных в нашем столетии. Поскольку наш Господь, есть единый Господь и Создатель всего рода человеческого, то Он дарует Свою поддержку и защиту всем нам. Мы признаем Его как Всеблагого, справедливого и милосердного Господа. Почему же тогда мы, Его дети и последователи, враждуем и ненавидим друг друга, порождая печаль и горе в сердцах ближних своих? Любовь и милость Господа всеобъемлющи. По Его предначертанию религия должна объединять людей, вселять в души их взаимную любовь и привязанность.
 Хвала Господу! Темные средние века канули в прошлое, и настало эпоха нового лучезарного рассвета, в наше столетие подлинные сущности вещей стали явными, научные взгляды проникают в тайны вселенной, воплощаются в жизнь идеи единства рода человеческого, и служение человечеству становится главным побудительным мотивом всего бытия. Неужели мы по- прежнему будем блуждать в тумане предрассудков и погружаться в бездны фанатизма? Разве подобает нам слепо и бездумно следовать по пути древних легенд и былых суеверий; неужели мы будем упорно придерживаться отживших обманчивых толкований и невежественных взглядов темных веков, развязывая религиозные войны, сражаясь и проливая кровь, избегая и проклиная друг друга? Разве это достойно человека? Разве не лучше нам стремиться достичь любви и взаимопонимания? Разве не предпочтительнее объединиться в счастливый братский союз, всем миром восславить Всевышнего Господа в благодарственных песнопениях, и превознести достоинства всех Пророков Его, исполнившись духом благоприятия и приобщившись к истинному божественному знанию? Тогда, согласно пророчеству Исайи, волк и ягненок будут пить из одного ручья, сова и ястреб совьют гнезда на ветвях одного дерева, лев и теленок будут кормиться на общем лугу. Каков скрытый смысл сего пророчества? Оно иносказательно говорит о том, что прекратятся рознь и раздоры, враждебность и противоречия между различными вероисповеданиями, и все верующие примирятся и придут к согласию, несмотря на их былую ненависть и фанатичную предубежденность. Благодаря свободомыслию и широте взглядов, востребованных и явленных этим лучезарным столетием, все люди объединятся в союз совершенного духовного братства и любви. Вот в чем заключается суть и смысл предсказания Исайи. Конечно же никогда не наступят времена буквального и точного исполнения сего пророческого иносказания, ибо дикие животные, по природе своей, не могут объединиться и жить в мире и согласии. Таким образом, сие пророчество символично изображает единство и согласие рас и народов всех стран, которые объединятся, достигнув высот взаимопонимания, просвещенности и духовной восприимчивости.
 Занялась заря нового столетия, которое открывает путь к установлению подлинного общечеловеческого братства.
 Настал век объединения религиозного мира.
 Близится час божественного произволения, когда все народы познают радости и благодати всеобщего примирения.
 Начался новая эпоха, в который будут устранены все расовые предрассудки, разделяющие племена и народы земли.
 Пришло время, которое явит единство великой человеческой семьи, и тогда все народы обретут единое отечество в огромном земном доме.
 Ибо весь род людской будет жить в мире и покое под спасительными сводами священного небесного храма Единого Вечносущего Господа.

Информация о материале

Просмотров: 669

Сан-Франциско, Калифорния

 Запись Байоу Строн

 Горячее желание встретиться с вами, помогло мне сегодня преодолеть физическое недомогание и прийти на эту встречу. Ибо, как я слышал, здесь устраиваются всеобщие дискуссии, во имя исследования подлинной сущности; вы не идете по пути слепых подражаний, а стремитесь постичь истинный смысл вещей и познать вечные ценности бытия. Поэтому, мне думается, что было бы уместно обсудить некоторые философские вопросы, которые равно важны для жителей Востока и Запада, дабы выяснить сходство и различие между восточными и западными философскими воззрениями. По мнению западных философов критерием суждений является чувственное восприятие и осознание. Они считают, что все объекты и явления, воспринимаемые и ощущаемые с помощью чувств, суть подлинные и реальные, - то есть, что такой способ познания дает достоверные знания. К примеру, посредством зрения мы убеждаемся в существования света; мы созерцаем этот зал; мы видим солнце, зеленеющие поля; все эти явления мы наблюдаем с помощнью органов зрения. Эти философы убеждены, что такое восприятие даеет истинное знание, что наши чувства и ощущения суть единственный критерий осознания и суждения, и эти суждения точны и бесспорны. По мнению философов Востока, и в частности представителей греческих и персидских школ, критерием суждений является разум. Они полагают, что критерий чувственного восприятия несовершенен, и подтверждением тому служит то, что чувства зачастую обманывают нас и вводят в заблуждение. И поскольку чувственный критерий часто приводит к ошибочным заключениям, то его нельзя назвать непогрешимым, и он не может быть признан критерием достоверной оценки.
 Например, одним из наиболее совершенных и надежных органов чувств является зрение. Посредством его, человек принимает мираж за водоем, наш глаз четко видит его очертания, хотя в действительности этот мираж не существует. Благодаря зрительному восприятию или зрению мы видим образы, отраженные в зеркалах как реально существующие, хотя разум подсказывает нам, что объективно они не существуют. Глаз видит, что солнце и планеты вращаются вокруг земли, в то время как на самом деле солнце является срединным телом, не изменяющим своего положения, а земля вращается вокруг собственной оси. Поверхность земли в перспективе кажется нам плоской, хотя доводы разума говорят, что она имеет сферообразную форму. Глаз видит в космических далях небесные тела, как маленькие звездочки, в то время как разум заявляет, что планеты имеют гигантские размеры. Органы зрения воспринимают вращающийся факел, как сплошной огненный круг, и хотя в реальности его нет, но глаз ясно видит его очертания. Человеку, стоящему на палубе корабля кажется, что берега движутся мимо него, в то время как движется сам корабль. Иными словами есть множество примеров и доказательств, которые опровергают утверждение, что чувственное восприятие и ощущение является достоверным, ибо наши органы чувств, зачастую вводят нас в заблуждение и способствуют формированию ошибочных суждений. Но поскольку сам критерий или метод познания несовершенен, то как же можем мы признать справедливым утверждение о том, что только посредством чувств человек обретает истинное знание?
 Философы Востока считают, что совершенным критерием является разум или умозаключение, и что посредством этого критерия можно достоверно оценить подлинные сущности всех вещей; ибо - говорят они - критерий, основанный на логическом умозаключении безупречен, и все, что подтверждается доводами разума есть истина. Таким образом, эти ученые полагают, что все философские обобщения справедливы, если они опираются на доводы разума; далее они утверждают: чувства суть помошники и посредники разума, и хотя исследования подлинных сущностей может быть проведено посредством чувственного восприятия, однако истинным критерием знания и суждения является сам разум или логическое умозаключение. Таковы расхождения и различия между философами Востока и Запада. Западные философы материалисты заявляют, что человек принадлежит к царству животных, в то время как философы Востока, - такие как Платон, Аристотель и персидские ученые, - подразделяют сущий мир или все явленные формы жизни на две основных категории или царства: первое - царство животных или мир природы, и второе - царство человека или мир разума.
 Именно разум возвышает человека над животным. Человек воспринимает мир двумя способами, - посредством чувств или ощущений, и посредством разумного осознания, - в то время как восприятие животных ограничивается только чувствами и ощущениями. Чувственное восприятие можно уподобить этой свече, а разумное восприятие - самому огню. Решение математических задач и определение шарообразной формы земли происходит на основе разумного восприятия. Существование центра тяжести есть логически обоснованная гипотеза. Сам разум не может быть воспринят посредством чувств и ощущений. Разум есть некая духовная, мыслительная сила или подлинная сущность. Все его качества суть идеальные, а не ощущаемые сущности. К примеру, мы называем какого-то человека ученым. Научные знания суть идеальное понятие, не познаваемое чувствами. Взглянув на ученого человека, вы не сможете разглядеть его знаний, не сможете услышать его научных выводов, не сможете попробовать их на вкус. Сие есть не ощущаемая данность. Собственно знание есть некое идеальное сущностное понятие. Таким образом, очевидно, что в формировании человеческого восприятия участвуют два посредника: разум и ощущения или чувства.
 Теперь рассмотрим познавательные возможности мира животных, который наделен только чувственным восприятием. Животные не обладают даром разумного восприятия. Они не способны постичь духовные сущности. Они не могут осознать, что земля имеет форму шара. Ум животного, обитающего в Европе, никогда не смог бы предвидеть открытие Американского континента. Царство животных не способно обнаружить сокрытые тайны природы, - например, познать природное явление электричества и перенести его из мира незримого в мир реальных явлений. Очевидно, что подобные исследования и открытия выходят за пределы умственных способностей животных. Они не могут объяснить тайны происхождения и мироздания. Их ум не в состоянии перенестись в небесные дали. Им не дано узнать секреты магнетизма, поскольку к числу их природных способностей не относится дар абстрактного мышления и умозаключения. Иными словами, животные по природе своей являются пленниками чувств. Их представление о мире складывается только на основе ощущаемых явлений, воздействующих на их органы чувств. Иные, духовные сферы для них закрыты. Не имея способности духовного восприятия, они покоряются власти чувств.
 Человек, обладает более высокими достоиствами и совершенствами, ибо он наделен как чувственными способностями, так и духовным восприятием. Например, к числу достижений человека относятся открытия в области астрономии. С помощью органов чувств ему не удалось бы познать космические законы. Большая часть подобных открытий сделана посредством интеллекта, посредством духовного восприятия. Путь осмысленного, обоснованного поиска привел человека к вершинам знаний. Все научные изобретения родились на свет благодаря применению его умственных способностей. Итак, очевидно, что свидетельства интеллекта или разума явлены в человеке. Именно они отличают человека от животного. Следовательно, царство людей располагается на более высоком уровне бытия по отношению к царству животных, и они существенно отличаются друг от друга. Не взирая на это, философы Запада посредством своеобразных силлогизмов или аргументов стараются доказать, что человек произошел из царства животных; что хотя сейчас он относится к позвоночному виду существ, но когда-то средой его обитания было море; именно из воды вышел он на землю и приобрел качества, присущие позвоночным животным; постепенно, в ходе биологического развития, у него появились руки и ноги; затем, научившись ходить на четырех конечностях, он наконец становится на задние ноги и преобретает способность прямохождения и человеческую стать. Они полагают, что человеческое существо прошло ряд последовательных изменений, и в итоге приобрело современный вид, и что все промежуточные стадии или изменения суть звенья одной цепи. Однако до настоящего времени они не могут найти одно звено, связывающее обезьяну с человеком. Таким образом самыми весомыми аргументами западной теории эволюции человека являются биологические или анатомические доказательства, суть которых сводится к тому, что у человека есть некоторые рудиментарные органы, которые имеются также у обезьян и других низших животных; и следовательно, - заключают они, - на определенном этапе своего развития человек имел эти органы, но постепенно надобность в них отпала и сейчас об их былом существовании свидетельствуют лишь остаточные следы или рудименты.
 К примеру, на теле змеи есть маленькие отростки, по которым можно определить, что когда-то у нее были длинные конечности, но после того как эта тварь начала обитать в узких земляных норах, нужда в конечностях отпала, они постепенно атрофировались, и сократились до размеров едва заметных следов или отростков, которые служат лишь напоминанием о том, что некогда на их месте были длинные и функционально значимые органы. Точно также считается, что человек имеет определенные отростки, которые напоминают о том, что в давние времена его анатомическое строение было иным, и что современный человеческий организм образовался в процессе последовательных преобразований и структурных изменений. Например, копчик или нижнюю оконечность позвоночного столба, называют рудиментом хвоста, который прежде был у человека, однако встав на ноги, он перестал пользоваться этим органом, и хвост постепенно исчез. Такие утверждения и доказательства выражают существо западной философии по вопросам человеческой эволюции.
 В противовес западным, восточные философы проводят следующий ряд рассуждений: предположим, что анатомическое строение древнейшего человека отличается от современного типа, и что оно формировалось постепенно от стадии к стадии, пока не приобрело своего настоящего вида, - то есть сначала его организм был подобен организму рыбы, позже беспозвоночным животным, и в итоге преобразовался в человеческое существо. Данная эволюция или анатомические изменения совершенно не противоречат утверждению, что развитие человека всегда было в сущности своей человеческим, а внешне - шло эволюционным биологическим путем. Ибо микроскопические исследования человеческого эмбриона показали, что на зародышевой стадии он напоминает простого червяка. Далее в ходе развития он приобретает новые очертания; появляются зачатки рук и ног, - то есть становятся различимыми верхняя и нижняя части организма. Затем он подвергается ряду определенных изменений, приобетая настоящий человеческий вид, и наконец, появляется на свет. Но на всех стадиях, даже когда он напоминал червячка, в нем были заложены сущностные возможности человека, а не животного. Различные формы, принимаемые человеческим зародышем в процессе его развития, не доказывают его животной сущности. На протяжение всего этого биологического развития происходит также последовательная передача видовых признаков, то есть действует закон сохранения вида или рода. Осознав это, мы можем признать тот факт, что когда-то человек обитал в море, на следующем этапе стал беспозвоночным, затем позвоночным существом, и в итоге принял человеческое обличие. Допуская возможность таких изменений, мы однако не можем согласиться с тем, что человек принадлежит к животному миру. На каждой из этих стадий существуют знаки и свидетельства его человеческой сущности и назначения. И очевидным подтверждением тому служит вид человеческого зародыша или эмбриона, который по-прежнему имеет сходство с червяком. И этот зародыш тоже шаг за шагом развивается, приобретая новые формы, пока наконец, не достигнет той, которая была изначально заложена в нем, - иными словами, пока он не появится на свет в образе человека. Следовательно, даже на уровне протоплазмы человек остается человеком. Этого требует закон сохранения видов.
 Утраченное звено Дарвиновской теории само по себе уже является доказательством того, что человек - не животное. Возможно ли, чтобы все звенья цепи сохранились, а одно важнейшее - исчезло? Его отсутствие подтверждает, что человек никогда не принадлежал к животному миру. Это звено никогда не будет найдено .
 И в итоге мы приходим к заключению, что мир человеческий нельзя причислить к царству животных. Данного мнения придерживаются философы Востока. Они доказывают это в своих учениях. И сие доказательство состоит в том, что животные являются пленниками природы. Вся материальная вселенная, все представители низших царств суть пленники природы; огромное солнце, бесчисленные звезды, царства растений и минералов, - никто и ничто не может и на волосок отклониться от установлений, предписанных их природным назначением. Они подобны узникам, находящимся под неусыпным наблюдением природы. И только человек преступает законы природы и заставляет ее подчиняться собственной воле. Так например, человек, подобно животным, является одушевленным земным существом. В соотвествие с требованиями и установлениями природы человек должен обитать на поверхности земли; но он, нарушив природные законы, парит в поднебесье. Применив умственные способности, он преступает естественный закон и опускается в глубины морей на субмаринах или бороздит их бескрайние просторы на кораблях. Он сумел овладеть могущественной силой электричества и заключить ее в лампу накаливания. Согласно природным установлениям круг человеческого общения ограничен, скажем, террриторией в тысячу футов; но благодаря научным изобретениям и открытиям связь между любой точкой Востока и Запада может быть установлена в течение нескольких мгновений. Разве это - не нарушение законов природы? Изобретение фонографа позволило записать и воспроизвести человеческий голос. Предел естественного распространения человеческого голоса не превышает нескольких сотен футов, но человек создал приспособление, посредством которого люди могут разговаривать друг с другом на расстоянии в тысячу миль. Коротко говоря, все существующие ныне науки и искусства, изобретения и открытия, сделанные человеком, были когда-то секретами, ревностно хранимыми природой в своих недрах, но человек сорвал покровы темноты с этих тайных сущностей и осветил их лучами знания. Сие противоречит природным установлениям. Тайна электричества не должна была стать явной, но человек открыл его законы и силы, и ныне они стали его верными слугами. Он вырвал меч из рук природы, укротил ее с помощью ее же собственного оружия, подтвердив тем самым, что его власть более могущественная чем власть природы, ибо он способен нарушать ее законы и распоряжаться в ее владениях. Человек не смог бы совершить ни единого научного открытия, если бы он не был наделен столь замечательной, сверхъестественной силой.
 Более того, очевидно, что в мире природы отсутствует осознанное понимание. Природа бессознательна, в то время как человек наделен даром сознания. Природа лишена памяти; человек обладает способностью запоминания и хранения знаний. Природа, в отличие от человека, лишена проницательности и волеизъявления. Очевидно, что мир природы не располагает качествами, присущими человеку. И сие доказуемо с любой точки зрения.
 Допустим, нам скажут, что интеллектуальная сущность человека также принадлежит миру природы, - то есть, что она лишь составная часть целого, - но тогда мы спросим, - возможно ли, чтобы часть обладала качествами, которые отсутствуют в целом? Например, возможно ли, чтобы капля обладала свойствами, которых лишена совокупная масса морской воды? Возможно ли, чтобы листу были присущи качества, которые отсутствуют в самом дереве? Разве возможно, чтобы высшая способность человеческого разума оказалась по своей качественной сущности такой же, как умственная способность животного? С другой стороны поразителен, но воистину бесспорен тот факт, что в человеке явлено сие сверхъестественное дарование или духовная сила, которая способна постигать подлинные сущности вещей, и которая управляет процессом формирования и восприятия идей, процессом мышления и познания. Эта сила может открывать научные законы, и приобретаемые нами знания отнюдь не являются некой ощущаемой реальностью. Знание существует в уме человека как некая идеальная реальность. Сам разум, сама умственная способность есть некая идеальная, а не ощущаемая реальность.
 Несмотря на это, некоторые проницательные и здравомыслящие люди заявляют: мы достигли высочайшего уровня знаний; проникнув в лабораторию природы, мы изучили науки и искусства; мы приобрели всесторонние, глубочайшие знания, доступные роду человеческому; и исследовав сущности всех явлений, мы пришли к заключению, что в этом мире не существует ничего, кроме ощущаемых реальностей, и только такая объетивная реальность заслуживает доверия; все, что не дано нам в ощущениях, суть бесплодные и абсурдные фантазии.
 Поистине, странно то, что после двадцатилетнего обучения в колледжах и университетах, человек может прийти к отрицанию духовного бытия, к отрицанию тех сущностей, которые нельзя воспринять с помощью органов чувств. Не приходила ли вам в голову мысль, что все животные являются выпускниками подобного учебного заведения? Может быть нам следует причислить корову к своего рода почетным профессорам такого университета? Поскольку корова, не ведая о многотрудном пути ученичества, стала непревзойденным философом натуралистической школы. Так, не воспринимая мир, выходящий за пределы ее ощущений, корова могла бы, видимо, утверждать, "Я обладаю прекрасным зрением! Я могу все попробовать на вкус! Поэтому я могу всецело полагаться только на собственные ощущения!"
 Но тогда, зачем же нам посещать колледжи? Давайте последуем примеру коровы.