Информация о материале

Просмотров: 1322

Элиот, Мэн

 Запись Эдны МакКинни.

 Любая тема излагаемая перед думающей аудиторией должна быть подкреплена разумными доказательствами и логическими доводами. Существует четыре вида доказательств: во-первых, доказательства, основанные на на чувственном, физическом восприятии; во-вторых, доказательства построенные на логических рассуждениях; в-третьих, доказательства, строящиеся на толкованиях Священных Писаний; в-
четвертых, доказательства,обретенные посредством интуиции. Иными словами существует четыре критерия или метода рассуждений, посредством которых человек делает умозаключения. Рассмотрим сначала чувственный критерий оценок. Такого метода познания придерживаются философы материалисты всего мира. Они считают, что любые явления, воспринимаемые с помощью чувств суть истина и достоверный факт, точность которого не подлежит сомнению. Например, они говорят, " Есть лампа, которую вы можете увидеть, и поскольку она воспинимается органами зрения, то вы можете не сомневаться в ее существовании. Существует и дерево, ибо органы вашего зрения неопровержимо свидетельствуют о его реальном существовании. Или, к примеру, человек; вы можете его увидеть, следовательно он существует." Словом, все, что может быть подтверждено чувственным восприятием, является несомненным и непреложным фактом, как результат умножения пяти на пять; этот результат не может быть равен двадцати шести, он не может быть ни больше, ни меньше двадцати пяти. Таким образом философы материалисты считают чувственный способ оценки самым главным и совершенным доказательством истинности.
 Но с точки зрения религиозных философов такие доказательства не являются достоверными; и более того, они считают, что чувственный способ приводит к неверным заключениям, поскольку его оценки не совершенны. Например, зрение - одно из важнейших чувств, однако с его помощью можно сделать много ошибочных и неверных выводов. Глаз видит мираж, принимая его за реальный водоем; он воспринимает изображение в зеркале,как реально существующее, хотя это всего лишь отражение. Человек, плывущий по реке, видит, что объекты на берегу движутся, в то время как на самом деле движется он сам, а они неподвижны. Нашему глазу кажется, что земля неподвижна, а солнце и звезды вращаются вокруг нее. Но известно, что местоположения небесных светил остается неизменным, а земля вращается вокруг своей оси. Огромные планеты и созвездия, сверкающие в небесах, воспринимаются человеческим глазом как маленькие светящиеся точки, в то время как своими реальными размерами и величиной они во много раз превосходят землю. Вращающийся факел нам предстает в виде огненного круга. Существует множество подобных примеров, которые доказывают ошибочность и неточность чувственного восприятия. Поэтому религозные философы считают этот метод познания несовершенным и не заслуживающим доверия.
 Второй метод основан на разуме. Древние философы в частности полагали, что умозаключения являются важнейшим способом познания. Для мудрецов Греции, Рима, Персии и Египта критерием подлинных доказательств являлся разум. Они считали, что посредством логических умозаключений можно доказать истинность или ошибочность любой теории, и соответственно принять или отвергнуть ее выводы. Но по оценкам проницательных людей такой метод также является несовершенным и недостоверным, ибо сами философы, выдвигающие в качестве критерия человеческих суждений доводы разума или умозаключения, широко расходятся во мнениях по поводу любого предмета исследования. Утверждения греческих философов противоречат выводам персидских ученых. Даже между греческими учеными существуют многочисленные расхождения и разногласия по каждому предложенному предмету обсуждения. Взгляды и оценки ученых мужей Греции и Рима также существенно расходятся. Коротко говоря, если метод, основанный на доводах разума и умственных способностях объявляется безошибочным и непогрешимым критерием познания, то все, кто применяет и использует его должны были прийти к общим заключениям. Но поскольку их заключения различны и противоречивы, то сие свидетельствует о том, что такой метод и критерий познания имеет свои недостатки и пороки.
 Третий критерий или метод доказательств опирается на традиционные толкования или тексты Священных Писаний, - а именно, согласно этому методу любое утверждение или заключение должно быть подкреплено преданиями, записанными в определенных религиозных книгах. Но даже изучая Священные Книги - Книги Божии - мы должны озадачиться вопросом, "Кто дает объяснения этих текстов? Какой авторитетный источник может дать верное истолкование этих Книг?" Эти истолкования даны с помощью человеческого разума, но если разум или умственные способности оказываются не в состоянии объяснить определенные вопросы, или если ученые богословы противоречат друг другу в толковании Священных Писаний, то можно ли полагаться на точность выводов и заключений такого метода? В основе чертвертого метода лежит интуиция. Множество философов прошлых веков основывались на озарениях или откровениях; выдвигая свои заключения, они объявляли, "Это знание было дано мне свыше" или "интуиция подсказала мне то-то и то-то." К такой группе ученых принадлежали Иллюминаты. Интуиция и вдохновение суть побуждения или чувствительность человеческого сердца. Голос сердца порой может оказаться голосом Сатаны. Можем ли мы распознать истоки такого вдохновения? Каким образом можем мы определить, что знание, порожденное интуицией или вдохновением сердца, исходит от милосердной божественной поддержки, а не является дьявольским наущением?
 Приведенные выше рассуждения очевидно доказывают, что все эти четыре метода или критерия познания, на основании которых человеческий ум делает заключения, являются несовершенными и неточными. Все они могут приводить к ошибочным и неверным выводам. Но если некое осмысленное утверждение, сопровождается доказательствами, которые согласуются с чувственным восприятием, не противоречат доводам разума, соответствуют традиционным толкованиям и интуитивным представлениям, то такому утверждению можно полностью доверять и считать его истинным, ибо оно проверено и испытано всеми методами познания и в итоге признано верным. Если же мы используем лишь один из методов, то не исключена возможность ошибок. Такой вывод очевиден и неоспорим.
 А сейчас давайте обсудим предложенную тему любви, и, проверив согласуются ли наши рассуждения с критериями всех четырех методов познания, сделаем соответствующие выводы и заключения.
 Мы утверждаем, что любовь есть причина существования всего мироздания, и что отсутствие любви есть причина распада и несуществования. Любовь есть осознанный дар Божий, исходная сила единения, явленная во всех сущих вещах. Во первых, докажем сие утверждение, основываясь на чувственном восприятии. Если мы рассморим явления окружающего нас мира, то обнаружим, что исходная структура всех сложных существ или материальных объектов состоит из элементарных частиц, которые соединены вместе силой притяжения. Благодаря силе притяжения атомы этих составляющих элементов соединяются друг с другом. Получившаяся таким образом структура является неким материальным объектом , принадлежащим к низшему уровню бытия. Сила соединения, явленная в царстве минералов есть в сущности любовь или притяжение, выраженное на одном из низших уровней в соответствии с требованиями и законами природы минералов. Поднявшись на следующий уровень в царство растений, мы обнаружим более сложные силы притяжения, которые проявляются между структурными элементами растительного мира. На этом уровне существуют силы притяжения, порождающие клеточные смешения и рост элементов, в результате действия которых формируются растительные организмы. Следовательно на уровне царства растений также существует любовь. Далее мы поднимаемся к царству животных и обнаруживаем, что здесь, как и в царстве минералов, сила притяжения соединяет физические частицы, и кроме того действуют силы клеточного роста, присущие растениям, и новые силы чувственного восприятия. Мы видим, что разные виды животных проявляют склонность к дружелюбному общению и согласию, подчиняясь требованиям и закономерностям естественного отбора. Такое физическое притяжение, силы роста и естественного отбора суть любовь, явленная на уровне животного царства.
 Наконец, мы вступаем в царство человека. Поскольку сие есть высшее царство, то свет любви в нем еще более ярок и многообразен. В человеке мы также находим силу притяжения элементов, которые образуют его материальное тело, силы, формирующие клеточные соединения или силы роста, связующие силы или силы чувств, свойственные животным, но помимо всего в отличие от этих низших сил, мы обнаруживаем в человеческом мире наличие неких высших особых сил, сил сердечного притяжения, осознанной восприимчивости и родства, которые объединяют людей и создают условия для мирной жизни и прочных дружеских взаимоотношений. Таким образом, очевидно, что величайшим царем и владыкой человеческого мира является любовь. Если бы любовь вдруг иссякла, рассеялась сила притяжения и разрушилась связь, объединяющая человеческие сердца, то исчезло бы и само явление человеческой жизни.
 Данные доводы воспринимаются чувствами, осознаются разумом, подтверждаются толкованиями и учениями Священных Книг и согласуются с интуитивными представлениями самого человеческого сердца. Сие есть доказательство, на которое мы можем полностью положиться, и которое может быть признано исчерпывющим и неопровержимым. Но такой вид любви присущ уровню материального или физического мира. Ее проявления находятся в полном соответствии с требованиями и законами природы.

 Истинная любовь есть любовь, которая существует между Господом и слугами Его, любовь, которая соединяет воедино святые души. Сие есть любовь духовного мира, в отличие от любви присущей физическим организмам м существам. Поразмышляйте, например, о неисчерпаемых дарах Божиих, ниспосылаемых людям, посмотрите, сколь ослепителен божественный свет, озаряющий мир человеческий. Разве можно усомниться в том, что сии дары, щедроты, сие лучезарное сияние суть порождение любви? Именно любовь является исходной побудительной силой, иначе людские сердца не смогли бы обрести или воспринять сии благодати. Если бы не существовало любви, то благословенные дары не снизошли бы ни на одно из творений сущего мира. Если бы не было любви, то восприемник божественного сияния не смог бы озариться небесным светом и явить его лучезарный блеск другим земным созданиям. Если же мы являемся истинными восприемниками щедрот Господних, то должны понимать, что они изливаются на сей мир непрерывным потоком, подобно солнечным лучам, беспрерывно испускаемым физическим светилом. Материальный мир, благодаря сему щедрому сиянию, исполняется светом и жизнью. Подобным же образом духовный и сердечный мир озаряется и воскресает, благодаря сияющим лучам Солнца Подлинной Сущности и щедротам Божией любви. Тем самым обеспечивается вечная жизнь сущего мира, царства сердец, царства человеческого духа. Если бы не было любви Господней, то душа не смогла бы пробудиться, силы духа могли бы иссякнуть, и подлинная сущность человека лишилась бы сих вечных дарований.
 Посмотрите, сколь безмерны проявления Божией любви. В нашем земном мире мы видим множество знаков Его любви и среди них - рассветные точки Его явителей. Воистину, неисчерпаем свет любви, которым божественные Посланники озаряют род человеческий! Они с радостью жертвовали Своими жизнями во имя того, чтобы направить людей на путь истинный, чтобы воскресить души человеческие. Они несли сей крест мирских бедствий. В течение отпущенных им лет земной жизни, они приняли все муки и испытания, дабы пробудить дух человека, дабы достиг род людской высшего благоденствия и процветания. Если бы Иисус Христос не был исполнен подлинной любви к человечеству, то Он не окончил бы Свои земные дни на кресте. Именно любовь к людям стала причиной Его земных мучений. Подумайте, сколь безмерна сила такой любви. Именно любовь к роду человеческому побудила Иоанна Крестителя принести жизнь Свою в жертву. Под знаком сего божественного дара проходила жизнь всех Пророков и Святых подвижников. Если бы сердце Баба не было исполнено чувства любви к людям, то очевидно, что Он не пошел бы на верную смерть, не подставил бы свою грудь под пули. Если бы в душе Бахауллы не горел неугасимый огонь истинной любви к человечеству, то Он не обрел бы той духовной радости, той силы, которая помогла Ему перенести сорок лет тюремного заключения.
 Обратите внимание, как редко люди отказываются от мирских радостей и благ во имя счастья других, сколь невероятно предположение о том, что обычный человек пожертвует своим глазом, или пойдет на мученическую смерть ради благополучия ближних своих. Однако все божественные Явители прошли через страдания и муки, Они жертвовали жизнями, отказывались от положения, состояния, жизненных благ, отдавая все, чем владели во имя счастья человечества. Поэтому задумайтесь о том, как же велика была сила Их любви. Если бы Они не являли людям сей божественный дар любви, то невозможно было бы определить понятие духовной любви. Если бы мир человеческий не озарился светом Их знаний, то души людские остались бы темными. Какой огромной побудительной силой наделена Их любовь! Они суть знаки любви Господней, лучи Солнца Подлинной Сущности.
 Таким образом, мы должны возносить благодарения Господу, ибо благодаря Его вечной любви, наш мир озарен сиянием Его щедрот. Именно любовь к нам, побуждала небесных Явителей жертвовать Своими жизнями. Поразмышляйте же о том, каково подлинное значение и сила любви Божией. Если бы не существовало дара Господней любви, то дух жизни не мог бы зародиться и проявиться в человеке. Но гововоря о рождении духа, мы подразумеваем не физическое бытие или небытие; и более того, именно об этом говорил Иисус Христос Своим ученикам, "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов," ибо "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух." Если бы не существовало Божией любви, то сердца человеческие не озарились бы светом жизни. Если бы не было Божией любви, то путь в Царствие Небесное остался бы неведомым. Если бы не было Божией любви , то не открылись бы учения Священных Книг. Если бы не было Божией Любви, то небесные Посланники не являлись бы в сей мир. Источник всех этих даров есть любовь Господня. Посему, не существует в человеческом мире более великой силы, чем любовь Божия. Именно благодаря дару Божией любви собрались мы здесь сегодня вечером, именно любовь Божия воскресила сей мир. И поэтому мы должны возблагодарить Господа за то, что Он ниспослал нам сей величайший дар, сей животворящий свет. А сейчас давайте рассмотрим еще одну грань нашей сегодняшней темы: ограничивается ли проявление и воздействие любви пределами земного бытия, или ее сила действует и в мире ином? Распространяется ли ее влияние на царство вечной жизни, или же любовь действенна лишь в нашем сущем мире? Окинув мысленным взором царство человека, мы без труда обнаружим его превосходство над всеми иными земными творениями. По уровню бытия весь сущий мир может быть подразделен на четыре царства: минералов, растений, животных и людей. Царство минералов обладает определенными качествами, которые мы называем способностью соединения. Царство растений обладает силами соединения и дополнительной силой роста, или силой клеточного развития. Царство Животных, помимо качеств присущих минералам и растениям, обладает еще способностями чувственного восприятия. Но хотя животным дарованы органы чувств, они полностью лишены способности осознания, они ничего не ведают о существовании мира сознания и духа. У животных отсутствуют способности, посредством которых они могли бы открыть явления, выходящие за пределы чувственного восприятия. Так например, животные, обитающие в Европе не способны представить себе существование Американского континента. Они понимают лишь те явления, которые ограничиваются их чувственным восприятием и природным инстинктом. Они лишены способности логического мышления и умозаключения. Животные не могут осознать того, что земля имеет форму шара, или что маленькие звезды, сияющие в небесах, суть огромные миры, во много раз превосходящие своими размерами нашу планету. Животные не в состоянии постичь отвлеченные понятия, порожденные силой человеческого ума. Они лишены таких способностей. Следовательно эти особые способности присущи только человеку, и очевидно, что царство человека наделено некой высшей подлинной сущностью, которая отсутствует в мире животных. Что же подразумевается под этой подлинной сущностью? Сия сущность есть дух человека. Благодаря ему человек возвышается над всеми иными материальными царствами. Хотя человеку присущи все качества низших царств, но сверх того он наделен духовными способностями, небесным даром осознанного понимания.
 Все объекты материального мира подчиняются законам природы. Все физические организмы являются пленниками природы Никто из них не может ни на йоту отклониться от пути, предназначенного им природой. Ни наша планета, ни ее высочайшие горы, ни животные, обладающие удивительными способностями и врожденными инстинктами, - никто не может нарушить природных ограничений. Все материальные создания за исключением человека суть пленники природы. Человек властвует над миром природы; он преступает природные законы. Природа предназначила живым существам, подобным человеку, обитать на поверхности земли, но человек летает по воздуху как птица, бороздит океаны и опускается в морские глубины на субмаринах. Человек одарен способностью, благодаря которой он может постигать и открывать законы природы, проникая в сущности незримого мира и воплощая их в реальные, зримые явления нашего бытия. Электричество было когда-то скрытой природной силой. Согласно законам природы оно должно было оставаться ее сокровенным секретом, но дух человеческий проник в сущность этих сил, объяснил секретные законы электричества и создал зримые воплощения сего явления. Таким образом, ясно и понятно, что человек способен нарушать природные законы. Какая же сила помогает ему возвыситься над природой? Этой силой является сила духа, которой наделен человек по замыслу и произволению Божию. Сие убедительное доказательство того, что дух человека выделяет и возвышает его над всеми низшими царствами. Именно об этой духовной силе говорится в стихе Старого Завета, "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию нашему." Только благодаря духовному началу может человек постичь подлинные сущности, явленные Господом и приобщиться к небесным щедротам.
 Сия великая сила очевидно должна отличаться от сил физического тела или храма, в котором она явлена. Нетрудно заметить и понять, что человеческое тело подвластно изменениям; однако дух человеческий всегда остается неизменным. К примеру, человеческий организм иногда вырастает хрупким и болезненным, иногда может стать сильным и крепким, а порой вырастает слабым, или может лишиться руки или ноги, но все это не окажет никакого влияния на его дух. Человек может потерять зрение, ему могут ампутировать ногу, но никакие физические увечья не могут повредить его духу. Сие есть доказательство того, что дух человека существует независимо от его физического тела. Недостатки тела или его органов не свидетельствуют о недостатке духа. Это подводит нас к правильному заключению о том, что если человеческий организм в целом подвергнется коренному необратимому изменению, то дух переживет это изменение; то есть, даже если человеческое тело полностью разрушится и перестанет существовать, то дух человеческий останется по-прежнему неизменным. Ибо дух человека бессмертен. Когда человек спит, глаза его не видят, уши не слышат, тело не двигается, - такое пассивное состояние подобно смерти; и тем не менее в это время дух человека видит, слышит и парит в небесах. Ибо он обладает особыми способностями, которые позволяют ему жить независимо от тела. Ему не надо глаз, чтобы видеть объекты образного мира идей, он может слышать без посредства ушей и путешествовать без помощи ног. Дух может осуществить любое действие, не пользуясь физическими силами. Таким образом очевидно, что дух человека живет и действует, когда тело его пребывает в состоянии сна, в состоянии подобном смерти. В мире снов физическое тело совершенно бездеятельно, но дух неизменно бодрствует и владеет всеми способностями и чувствами. Следовательно мы можем сделать вывод о том, что жизнь духа ни в коей мере не зависит от жизни тела. В сущности можно сказать, что тело есть просто некое облачение, используемое духом. Если сие облачение обветшает, то носитель его останется по-прежнему целым и невредимым.
 Более того все объекты физического мира подвержены процессам изменения и перехода от одной стадии существования к другой, и кругооборот изменений, порождаемый этими переходами, представляет собой некие формы небытия. Например, когда человек переходит из человеческого царства в царство минералов, мы говорим, что он умер, что он расстался с формой физического воплощения человека и принял обличие минеральной субстанции. Такая форма превращения или преобразования называется смертью. И из этого следует, что никакой физический организм не может находиться одновременно в двух воплощениях или видах. Если некое явление или объект сущего мира представлен в виде треугольника, то он не может в то же самое время принять форму квадрата. Если мы видим круг, то он не может одновременно стать пятиугольником или шестиугольником. Для того чтобы круг стал другой геометрической фигурой и принял любую из данных форм, он должен обязательно изменить свой первоначальный облик или вид. То есть, необходимо изменить форму треугольника, что бы он приобрел форму квадрата; квадрат должен измениться, чтобы стать пятиугольником. Такие превращения или переходы от одной формы существования к другой равносильны смерти. Но подлинная сущность человека, человеческий дух наделен даром проникновения во все виды и формы одновременно, и при этом ни одна из геометрических фигур не теряет своих очертаний. Он способен, не подвергаясь изменениям, переходить от одного мысленного образа к другому. Если бы он лишился способности осознания одной или всех фигур, мы могли бы сказать, что он перешел в иную форму, а это было бы равносильно смерти. Но поскольку человеческий дух воспринимает все фигуры одновременно, то он не подвержен превращениям или смерти.
 Далее, законы натурфилософии подтверждают тот факт, что простейшие исходные физические элементы не подвержены разрушению. Поскольку природа неразрушима, то простейший природный элемент неизменен и постоянен. Смерти и уничтожению подвержены лишь сложные соединения и композиции. Таким образом, можно сказать, что распадаются только структурные связи. И в результате процесса распада наступает смерть. Например, этот цветок является сочетанием определенных простейших элементов. Когда это сочетание нарушается, структура цветка распадается, и он умирает как организм растительного мира. Но исходные физические элементы, которые образовывали этот цветок, не исчезают и не умирают, ибо все простейшие элементы неизменны, вечны и не подвластны разрушению. Они не могут разрушиться, поскольку являются неделимыми физическими частицами, а не соединением частиц. Таким образом, они не подвержены распаду и разделению на составные атомные частицы, ибо являются простейшими, неделимыми и, следовательно, вечно существующими.
 Если некая неразложимая субстанция обладает бессмертием, то как же может быть разрушен дух человека или его подлинная сущность, которая существует совершенно независимо от физической структуры или композиции? И более того, этот дух, который способен проникать одновременно во все формы, является некой целостной единицей, а не соединением. Следовательно его невозможно разрушить. Человеческий дух превосходит по своим качествам и атрибутам все физические элементы. Его атрибуты драгоценнее чем свойства золота, серебра или железа, физические структуры которых неразрушимы. Они называются неизменными, поскольку не подвластны разложению, но сколь же неизмеримо выше тогда власть и бессмертие человеческого духа. Разве может он когда-нибудь исчезнуть? Эта тема имеет наиважнейшее значение. Существует множество доказательств, подтверждающих бессмертие духа. Я надеюсь, мы сможем продолжить это обсуждение в другой раз.
 Прежде чем мы с вами расстанемся, мне хотелось бы вознести молитву во здравие мисс Фармер; ибо, воистину, она была основательницей сего Образовательного центра, источником, породившим ваше духовное собрание, ваше духовное братство.
 О Господи благой! Озари сих слуг Твоих лучезарным светом Твоего провидения. Воспламени сердца сего собрания огнем Твоей любви. Просвети лица сии небесным сиянием. Освети сердца сии светом Твоего величайшего водительства.
 О Господи! Облака суеверий застилают горизонты сердец. О Владыка Небесный! Рассей облака сии, дабы лучи Солнца Подлинной Сущности могли воссиять. О Владыка! Просвети наши очи, дабы могли мы узреть Твой свет. О Владыка! Обостри наш слух, дабы могли мы услышать призыв Высшего Средоточия! О Владыка! Ниспошли нам дар красноречия, дабы могли мы восхвалять имя Твое. О Владыка! Очисти и освяти сии сердца, дабы лучезарное сияние Твоей любви, возгорелось в них.
 О ты Владыка всеблагой! Даруй скорейшее выздоровление и ниспошли силу и благодать Твою основательнице сего Образовательного Центра. О Владыка! Сия женщина служит Тебе, ее взоры устремлены к Царствию Твоему, и она собрала людей на эти встречи, дабы могли они исследовать подлинную сущность, дабы воссиял свет подлинной сущности.
 О Владыка! Даруй ей Твою вечную поддержку. О Владыка! Даруй ей Твое вечное утешение. О Владыка! Даруй ей скорейшее выздоровление. Воистину, Ты еси Милосердный. Воистину, Ты еси Милостивый. Воистину, Ты еси Щедрый.

Информация о материале

Просмотров: 807

 Запись Эдны МакКинни

 В Священных Книгах Пророков записаны известные радостные вести, истинность и достоверность которых не подлежит сомнению. Солнце Истины всегда всходило на Востоке , именно там являлись миру все Посланники Господа. На Востоке зародились религии Бога, был заложен закон Божий, и началось распространение учений Божиих. Страны восходящего солнца всегда были источниками рассвета. Этот свет проникал на Запад и порой разгорался там гораздо ярче чем на Востоке. И самым прекрасным подтверждением тому служит Христианство. Христос появился в Палестине, и там были заложены основы Его учения. но хотя двери Царствия Небесного раскрылись в этой стране, и именно там возгорелся светильник, озаривший мир дарами Божественной Сущности, но восприимчивость людей Запада оказалась более глубокой, и они стали преданными последователями и подвижниками Христианства. Солнце Истины взошло на восточном небосклоне, но его щедрое тепло и лучезарный свет проявились на Западе, именно там вознеслась к небесам божественная Хоругвь Христа. И я возлагаю большие надежды на то, что сияние явленной Звездой Бахауллы сможет в полной мере проявиться и отразится в ваших краях, ибо заветы Бахауллы затрагивают самые важные стороны жизни людей Запада. Западные народы обладают способностью понимания несравненных и мудрых слов Бахауллы, и они близки к осознанию того, что в Его высказываниях заложена суть учений всех Пророков.
 Бахаулла проповедовал учение Христа, но Он также открыл новые жизненно важные заветы, применимые к современному уровню развития человеческого сообщества. Сила и покровительство Святого Духа помогли ему просветить народ Востока, воссоединить души человеческие и заложить основы международного единения.
 Благодаря могуществу Его слов сердца верующих всех религий слились в гармоничный союз. Среди Бахаи Персии есть, например, представители Христианства, Мусульманства, Зороастризма, Иудаизма и многих других верований, все они объединились узами любви и единства во имя Дела Бахауллы. Прежде все эти люди жили в непримиримой борьбе, испытывали чувства ненависти и ожесточенности, они грабили и убивали друг друга, полагая, что такие дикие разрушительные действия являются богоугодным делом, но ныне они пришли к любви и согласию, исполнились священного рвения к содружеству и братству, их целью стало служение роду человеческому, распространение идей международного мира, объединение божественных религий, и все их благотворительные деяния направлены на достижение всеобщего процветания. На словах и на деле доказывают они истинность учений Бахауллы.
 Обратите внимание какой злобой и ненавистью охвачено современное мировое сообщество. Сколько непримиримых разногласий существует между странами, как много вспыхивает войн и кровопролитных сражений, повсюду царит несправедливость и жестокость! Сегодня в восточной Турции ведутся боевые действия, и между Турцией и Италией идет война. Страны охвачены жаждой крови и наживы, исполнены духом религиозной ненависти; убивая и уничтожая людей, которых они в слепоте своей считают врагами, верующие пытаются снискать одобрения Господа. Какое невежество! Деяния, на которые наложен запрет Господа, они считают богоугодными. Господь есть любовь; Господь ожидает от слуг Своих проявлений дружелюбия, чистоты, праведности и долготерпения; все это суть атрибуты Божественной Сущности. Поэтому все противоборствующие и враждующие народы, считая, что они исполняют волю Божию, на самом деле выступают против Его Священной Сущности. Какое ужасное невежество! Какая слепота, несправедливость и отсутствие понимания! Коротко говоря, мы должны всем сердцем и душой содействовать тому, чтобы рассеялась тьма, опустившаяся на сей воинствующий мир, дабы свет Царствия Небесного озарил всю землю, дабы род людской приобщился к истинным знаниям, и образ Божий проявился в зеркалах человеческих сердец, дабы воцарился в мире закон Божий, и все мировые религии обрели блаженное успокоение, единство и согласие под надежными сводами храма Господней справедливости. Есть несколько мудрых наставлений , с которыми я хочу обратиться к вам: будьте добры ко всем людям, относитесь с любовью ко всему человечеству, рассматривая всех как собратьев своих и слуг единого Всевышнего Господа. Неустанно боритесь за то, чтобы сердца человеческие окончательно освободились от вражды и розни, чтобы примирились все религии, чтобы свет великой любви, озаривший народы, рассеял все расовые, религиозные и патриотические предрассудки, и род человеческий пришел к осознанию того, что Господь есть альфа и омега всего сущего мира. Бог сотворил все, и все возвращается к Богу. Посему возлюбите человечество всем сердцем и душой. Встретив бедного, окажите ему помощь; заметив больного, исцелите его; поддержите тех, кто живет в страхе, помогите малодушным обрести благородство и отвагу, воспитайте невежественных; относитесь по-дружески к любому страннику, встретившемуся на вашем пути. Стремитесь обрести Божии добродетели. Посмотрите, сколь всеобъемлющи любовь и благодеяния Господа, и следуйте Его примеру. Вы должны жить в соответствии с небесными заветами, - иными словами, поскольку благодати Господни нисходят на всех, то и вы должны быть благодетельны и добры ко всем людям, ибо сие есть величайшее из возможных достижений рода человеческого.
 Кроме того, помните, что Господь наделил человека умственными способностями, дабы он мог исследовать подлинную сущность. По замыслу Божию люди не должны слепо следовать верованиям своих отцов и дедов. Бог одарил человека умом или способностями к умозаключению, используя которые он может исследовать и постигать истину, и в результате таких исследований человек должен принять истинное и отбросить ложное. В мире человеческом не должно быть слепой веры и подражания. Нельзя всецело полагаться на чье-то мнение, не подвергая его глубокой оценке; более того, каждая душа должна мыслить самостоятельно и независимо, неуклонно стремясь постичь истоки подлинной сущности и сделать верные умозаключения. Главной причиной потерь и утрат в мире человеческом является невежество, основанное на слепом подражании. Именно из-за него на земле царят войны и раздоры; именно этот источник постоянно подпитывает чувства ненависти и вражды между людьми. Иудеи не смогли постичь подлинную сущность божественных предсказаний и потому отвергли Христа. Они жили в ожидании Его прихода; день и ночь они слезно молились Богу, восклицая, "О,Боже! Ускорь день пришествия Христа," и связывали свои самые заветные надежды и чаяния с Явлением Мессии; но когда Христос явился им, они не узнали и не приняли Его, выказав Ему высокомерное презрение, они вынесли Ему смертный приговор и в конце концов распяли Его на кресте. Отчего же произошло все это? Оттого, что они слепо подчинялись внешним формам и обрядам и твердо придерживались традиций, унаследованных от отцов и дедов, отказываясь исследовать подлинную сущность Христа. Поэтому они лишились Христовых даров, хотя для того, чтобы обрести истинную веру и стать преданными последователями Христа, им достаточно было отбросить суеверные представления древности и исследовать подлинную сущность Мессии. Но вместо этого они твердили, "Мы слышали от наших отцов и читали в Старом Завете, что Христос должен прийти из неизвестного места; а мы знаем, что сей человек пришел из Назарета." Бездумное подражание древним традициям, унаследованным от отцов и дедов, и ожидание буквального исполнения библейских предсказаний помешали им понять, что Назарет является лишь местом физического рождения Иисуса, но дух Христа, Его подлинная сущность происходят из незримых сфер Царствия Небесного. Также они говорили, что скипетр Христа должен быть железным, - то есть, Он должен править мечом. Христос явился к ним без железного меча, но Его мечом, Его силой было слово, именно этим мечом сокрушал Он ложное и устанавливал истинное. Но Иудеи в ослеплении своем не смогли постичь духовный смысл и символическое значение пророческих предсказаний. Они также ожидали, что Мессия воссядет на трон Давидов, в то время как Христос не имел ни власти, ни владений, и более того этот бедный, смиренный человек совершенно не походил на завоевателя. Разве мог такой человек быть тем предсказанным Христом? Основываваясь на этих древних толкованиях и заветах, иудеи отвергли Христа, ибо считали их особо важными. В сущности великое владычество Христа относится к миру духовному и нетленному, сие есть вечное и бессмертное владение. Его трон и Царствие были установлены в мире человеческих сердец, и в этом мире Его власть и владычество беспредельны. Несмотря на то, что предзнаименования всех пророков были явлены в Христе, Иудеи, всецело полагаясь на внешние формы и древние традиции, отвергли Его и вступили на ложный путь, лишивший их даров Божиих.
 Существовали и другие обстоятельства, вызывающие их возражения, например, они говорили, "Предсказания пророков указывают на то, что Христос придет на эту землю, дабы утвердить закон Торы, в то время как этот человек отменил заповеди Пятикнижия, нарушил закон благословенной Субботы и изменил закон о разводе. И раз он отвергает закон Моисеев, то он есть враг Моисея. На самом деле, Христос проповедовал и утверждал закон Торы. Он был истинным последователем и сторонником Моисея. Христос распространил Книгу Моисея по всему миру и вновь разъяснил и установил основные принципы закона, открытого Им. Он отменил лишь некоторые несущественные законы и ритуалы, не соответствующие требованиям нового времени, среди которых были законы о разводе и многоженстве. Иудеи не поняли этого, и причиной их невежества стало слепое и неуклонное следование древним традициям и заповедям; эти заблуждения привели к тому, что они приговорили Христа к смерти.
 Кроме того говорили они, " Пророческие высказывания гласят, что во времена явления Христа сей мир будет жить по законам Божией справедливости, исчезнет гнет тирании и деспотизма, и совершенный порядок воцарится даже в царстве животных, - все дикие звери станут кроткими и миролюбивыми, волк и ягненок будут пить из одного источника, лев и лань будут пастись на одном лугу, орел и куропатка совьют общее гнездо; но вместо такой идилической картины, мы видим, что римляне завоевали Палестину и установили крайне деспотическое правление; правосудия нет нигде, и в животном царстве также отсутствуют свидетельства мира и порядка." Бездумно полагаясь на верования и представления, унаследованные от отцов, и ожидая точного исполнения всех древних утверждений и пророчеств, Иудеи не смогли разглядеть свершений, ознаменовавших время Христа. Истинный смысл этих пророческих утверждений заключался в том, что различные враждующие народы, символично представленные в виде волка и ягненка, не могли прежде примириться и жить в любви и согласии, но во времена Мессианского царствования все они должны были объединиться, черпать живительную влагу из единого и общего источника, который есть учение Христа, и стать Его преданными учениками. И сие свершилось, ибо люди всех религий и национальностей, разных нравов и склонностей, обрели единую веру и стали смиренными последователями Христа, объединившись в союз братства и любви, все они пришли под спасительные своды храма Его учения. А Иудеи, погруженные во мрак фанатических подражаний, встретили Христа с высокомерным презрением и распяли Его на кресте. Если бы они стремились постичь подлинную сущность Христа, то смогли бы разглядеть Его истинное величие и красоту.
 Господь наделил человека пытливым исследовательским оком, дабы рассматривая явления, он мог выяснять истину. Он дал человеку слух, дабы он мог услышать весть подлинной сущности, и одарил его разумом, благодаря которому человек может открывать для себя тайны окружающего мира. Сии высокие дарования предназначены для самостоятельного исследования подлинной сущности вещей. Человек должен глядеть на мир своими глазами, не должен верить слухам и жить чужим умом. Каждое человеческое существо по замыслу Создателя имеет индивидуальные дарования, способности и ответственность. Поэтому полагайтесь лишь на ваши собственные рассуждения и умозаключения и используйте достижения ваших собственных исследований; иначе, погрузившись в пучину невежества, вы лишитесь всех благодатей Божиих. Обратитесь к Господу, молите смиренно, прося помощи и поддержки, у Его порога, дабы Бог разорвал пелену, мешающую вашему видению. Тогда прозреют и озарятся светом ваши глаза, и вы встретитесь лицом к лицу с подлинной сущностью, явленной Господом, ваши сердца полностью очистятся от бренной пыли невежества, и в них отразятся лучезарные сияющие благодати Царствия Небесного.
 Святые души подобны вспаханной и возделанной почве, в которую вложено много труда, она освобождена от колючек и терний, и все сорные травы вырваны с корнем. Такая земля является самой плодородной и принесет добрый и изобильный урожай. Подобным образом и человек должен освободиться от сорняков невежества, терний предрассудков и колючек бездумного подражания, дабы он мог познать исходную сущность и собрать урожай истинных знаний. Иного пути познания не существует, и пока сей путь не пройден в религиозном мире по-прежнему будут царить разногласия и рознь, и люди, как дикие волки, будут с ненавистью и неукротимой злобой набрасываться друг на друга, неся в мир смерть и разрушение. Мы взываем к Господу, дабы Он помог нам разорвать пелену, мешающую нашему видению, дабы рассеялись темные облака, не пропускающие небесный лучезарный свет, и воссияло, наконец, над нами божественное Солнце Подлинной Сущности. Мы возносим к Господу наши молитвы, уповая на Его помощь и поддержку. Человек - дитя Божие, самое совершенное, возвышенное творение Создателя, самое любимое чадо Отца Небесного. Поэтому человек должен неуклонно стремиться к нравственному совершенствованию, дабы божественные дары и добродетели могли в полной мере проявиться в нем. На первый взгляд почва человеческих сердец может показаться невозделанным голым полем, но в сокровеннейшей глубине этой темной почвы скрыто великое множество всевозможных цветочных ароматов. Мы должны стараться пробудить и взрастить эти духовные дарования, открыть тайные богатства, спрятанные в сей неисчерпаемой сокровищнице Божиих даров, должны неустанно трудиться, дабы проявились в нас небесные силы, сокрытые в глубине человеческих сердец. Тогда блеск и слава обоих миров сольются в единый и мощный сверкающий поток и человеческое бытие достигнет подлинного совершенства.
 Мы не должны бездумно следовать определенным курсом, только потому, что наши отцы и деды избрали сей путь. Долг каждого человека - поиск истины, и истина, открытая для себя другими людьми, бесполезна для нас. Если бы весь наш мир состоял из богатых, а один человек был бедным, то какую пользу все их богатство может принести бедняку? Если весь мир отличается добродетельностью, а один человек погряз во грехе, то какие ценности он может предложить миру? Или, к примеру, весь мир залит лучезарным светом, а человек слеп, какой прок ему от этого света? Разве голодный сможет получить пищу, зная лишь то, что весь мир живет в достатке и изобилии? Поэтому, очевидно, что каждый человек должен стать самостоятельным исследователем. Невозможно прожить полноценную жизнь, строя ее на идеях и убеждениях, оставленных в наследство отцами и дедами, ибо такая жизнь есть следствие необдуманных подражаний, а подражания всегда приводят к разочарованиям и ошибочному выбору. Я желаю вам стать неустанными исследователями подлинной сущности, дабы вы могли найти истинный смысл и правду жизни.
 Вы задавали вопрос: почему душа человеческая, сотворенная Богом, должна, завершив свой путь, вернуться к Богу? Однако стремитесь ли вы уяснить суть данного вопроса и узнать, как я понимаю его, или вы желаете узнать различные суждения, существующие в мире? Ибо если мой ответ будет лишь обзором существующих мнений, то он, подобно подражаниям, не приведет вас к истинному пониманию предмета.
 Сущность данного вопроса восходит к понятиям низкой природы человека, к понятиям злого духа, Сатаны или любого другого источника зла. Существуют разные представления и толкования этой низменной природы. Человеческое существо соединяет в себе два действенных начала: одно есть проявление его природных склонностей; другое проявляется в духовных сферах жизни. Натура человеческая несовершенна и слаба. Попытайтесь взглянуть на это беспристрастно, отбросив в сторону все предубеждения и фантазии. К примеру, если вы бросите некультурного и необразованного человека в дебрях дикой Африки, то можно ли сомневаться, что он так и останется невежественным на всю жизнь? Бог никогда не создавал некоего духа зла; подобные представления и поименования суть символичное изображение слабой суетной или земной натуры человека. Главная образная сущность такой земной природы или почвы состоит в том, что она способна породить лишь колючки, сорняки и бесплодные деревья. Собственно говоря, сие и есть зло, - то есть самые грубые и низменные проявления человеческой натуры.
 Поэтому, ясно, что человек нуждается в божественном воспитании и озарении, что дух и благодати Божии являются главными источниками его развития. Иными словами, учение Христа и всех Посланников Божиих необходимы для воспитания и образования человека. Отчего же столь велико значение духовного настанивника? Оттого, что Они являются божественными Садовниками, Которые возделывают почву человеческих сердец и душ. Они воспитывают человека, - удаляют сорные травы, сжигают колючки и превращают пустынные земли в цветущие и плодоносящие сады и вертограды. Человек должен следовать божественным заветам, постепенно раскрывая, заложенные в нем дарования, дабы в итоге достичь совершенства, - вот в чем заключается мудрость и предназначение Небесного наставничества. Так, например, человек, проживший всю жизнь в одном городе, может иметь лишь скудные представления о планете, на которой он живет. Чтобы узнать мир во всей его полноте, человек должен посетить другие города, увидеть горы и долины, пересечь реки и преодолеть бескрайние просторы равнин. Иными словами, нельзя достичь совершенства, не пройдя путь последовательного и всестороннего образования.
 Человеку предназначено пройти много дорог и претерпеть множество изменений на пути своего своего роста и развития. Появляясь на свет, он не сразу приобретает обличие и достоинства, присущие зрелому возрасту, развитие его идет постепенно, начинаясь на эмбриональной стадии, далее следуют младенчество, детство, юность, зрелость и старость. Предположим, человек узнал секрет вечной молодости. Тогда он никогда не сможет понять в чем сущность старости, не сможет поверить, что она существует. Если же он не познает состояние старости, то не сможет осознать и суть молодости. Нельзя постичь разницу между молодым и старым, не испытав состояние старости. Если бы вы сами не прошли стадию младенчества, то разве смогли бы узнать младенца в любом другом существе? Если бы не существовало зла, то как бы узнали, что есть добро?. Если бы не было порока, то как бы вы определили добродетель? Не ведая в чем смысл дурных поступков, как бы вы могли оценить благие деяния? Если не существует болезни, то какой смысл вкладывается в понятие здоровья? Зла не существует; оно есть отсутствие добра. Болезнь есть потеря здоровья; бедность - отсутствие богатства. Когда богатство исчезает, вы становитесь бедными; вы заглядываете в шкатулку с драгоценностями и узнаете, что она пуста. Противоположность знания есть невежество; следовательно невежество есть просто недостаток знаний. Смерть есть отсутствие жизни. Таким образом с одной стороны мы имеем существование; а с другой - несуществование, отрицание или отсутствие существования.
 Коротко говоря, человек должен исследовать пути духовного мира. Жизненный путь есть дорога, которая ведет к божественным знаниям и совершенствам. Именно такое воспитание и водительство дает человеку духовные силы, позволяющие возвыситься над миром его низкой природы, над миром невежества и порока.

Информация о материале

Просмотров: 647

Хиллсайд Авеню,34, Молден, Массачусетс

 Запись Эдны МакКинни

 В Священных Книгах Пророков записаны известные радостные вести, истинность и достоверность которых не подлежит сомнению. Солнце Истины всегда всходило на Востоке , именно там являлись миру все Посланники Господа. На Востоке зародились религии Бога, был заложен закон Божий, и началось распространение учений Божиих. Страны восходящего солнца всегда были источниками рассвета. Этот свет проникал на Запад и порой разгорался там гораздо ярче чем на Востоке. И самым прекрасным подтверждением тому служит Христианство. Христос появился в Палестине, и там были заложены основы Его учения. но хотя двери Царствия Небесного раскрылись в этой стране, и именно там возгорелся светильник, озаривший мир дарами Божественной Сущности, но восприимчивость людей Запада оказалась более глубокой, и они стали преданными последователями и подвижниками Христианства. Солнце Истины взошло на восточном небосклоне, но его щедрое тепло и лучезарный свет проявились на Западе, именно там вознеслась к небесам божественная Хоругвь Христа. И я возлагаю большие надежды на то, что сияние явленной Звездой Бахауллы сможет в полной мере проявиться и отразится в ваших краях, ибо заветы Бахауллы затрагивают самые важные стороны жизни людей Запада. Западные народы обладают способностью понимания несравненных и мудрых слов Бахауллы, и они близки к осознанию того, что в Его высказываниях заложена суть учений всех Пророков.
 Бахаулла проповедовал учение Христа, но Он также открыл новые жизненно важные заветы, применимые к современному уровню развития человеческого сообщества. Сила и покровительство Святого Духа помогли ему просветить народ Востока, воссоединить души человеческие и заложить основы международного единения.
 Благодаря могуществу Его слов сердца верующих всех религий слились в гармоничный союз. Среди Бахаи Персии есть, например, представители Христианства, Мусульманства, Зороастризма, Иудаизма и многих других верований, все они объединились узами любви и единства во имя Дела Бахауллы. Прежде все эти люди жили в непримиримой борьбе, испытывали чувства ненависти и ожесточенности, они грабили и убивали друг друга, полагая, что такие дикие разрушительные действия являются богоугодным делом, но ныне они пришли к любви и согласию, исполнились священного рвения к содружеству и братству, их целью стало служение роду человеческому, распространение идей международного мира, объединение божественных религий, и все их благотворительные деяния направлены на достижение всеобщего процветания. На словах и на деле доказывают они истинность учений Бахауллы.
 Обратите внимание какой злобой и ненавистью охвачено современное мировое сообщество. Сколько непримиримых разногласий существует между странами, как много вспыхивает войн и кровопролитных сражений, повсюду царит несправедливость и жестокость! Сегодня в восточной Турции ведутся боевые действия, и между Турцией и Италией идет война. Страны охвачены жаждой крови и наживы, исполнены духом религиозной ненависти; убивая и уничтожая людей, которых они в слепоте своей считают врагами, верующие пытаются снискать одобрения Господа. Какое невежество! Деяния, на которые наложен запрет Господа, они считают богоугодными. Господь есть любовь; Господь ожидает от слуг Своих проявлений дружелюбия, чистоты, праведности и долготерпения; все это суть атрибуты Божественной Сущности. Поэтому все противоборствующие и враждующие народы, считая, что они исполняют волю Божию, на самом деле выступают против Его Священной Сущности. Какое ужасное невежество! Какая слепота, несправедливость и отсутствие понимания! Коротко говоря, мы должны всем сердцем и душой содействовать тому, чтобы рассеялась тьма, опустившаяся на сей воинствующий мир, дабы свет Царствия Небесного озарил всю землю, дабы род людской приобщился к истинным знаниям, и образ Божий проявился в зеркалах человеческих сердец, дабы воцарился в мире закон Божий, и все мировые религии обрели блаженное успокоение, единство и согласие под надежными сводами храма Господней справедливости. Есть несколько мудрых наставлений , с которыми я хочу обратиться к вам: будьте добры ко всем людям, относитесь с любовью ко всему человечеству, рассматривая всех как собратьев своих и слуг единого Всевышнего Господа. Неустанно боритесь за то, чтобы сердца человеческие окончательно освободились от вражды и розни, чтобы примирились все религии, чтобы свет великой любви, озаривший народы, рассеял все расовые, религиозные и патриотические предрассудки, и род человеческий пришел к осознанию того, что Господь есть альфа и омега всего сущего мира. Бог сотворил все, и все возвращается к Богу. Посему возлюбите человечество всем сердцем и душой. Встретив бедного, окажите ему помощь; заметив больного, исцелите его; поддержите тех, кто живет в страхе, помогите малодушным обрести благородство и отвагу, воспитайте невежественных; относитесь по-дружески к любому страннику, встретившемуся на вашем пути. Стремитесь обрести Божии добродетели. Посмотрите, сколь всеобъемлющи любовь и благодеяния Господа, и следуйте Его примеру. Вы должны жить в соответствии с небесными заветами, - иными словами, поскольку благодати Господни нисходят на всех, то и вы должны быть благодетельны и добры ко всем людям, ибо сие есть величайшее из возможных достижений рода человеческого.
 Кроме того, помните, что Господь наделил человека умственными способностями, дабы он мог исследовать подлинную сущность. По замыслу Божию люди не должны слепо следовать верованиям своих отцов и дедов. Бог одарил человека умом или способностями к умозаключению, используя которые он может исследовать и постигать истину, и в результате таких исследований человек должен принять истинное и отбросить ложное. В мире человеческом не должно быть слепой веры и подражания. Нельзя всецело полагаться на чье-то мнение, не подвергая его глубокой оценке; более того, каждая душа должна мыслить самостоятельно и независимо, неуклонно стремясь постичь истоки подлинной сущности и сделать верные умозаключения. Главной причиной потерь и утрат в мире человеческом является невежество, основанное на слепом подражании. Именно из-за него на земле царят войны и раздоры; именно этот источник постоянно подпитывает чувства ненависти и вражды между людьми. Иудеи не смогли постичь подлинную сущность божественных предсказаний и потому отвергли Христа. Они жили в ожидании Его прихода; день и ночь они слезно молились Богу, восклицая, "О,Боже! Ускорь день пришествия Христа," и связывали свои самые заветные надежды и чаяния с Явлением Мессии; но когда Христос явился им, они не узнали и не приняли Его, выказав Ему высокомерное презрение, они вынесли Ему смертный приговор и в конце концов распяли Его на кресте. Отчего же произошло все это? Оттого, что они слепо подчинялись внешним формам и обрядам и твердо придерживались традиций, унаследованных от отцов и дедов, отказываясь исследовать подлинную сущность Христа. Поэтому они лишились Христовых даров, хотя для того, чтобы обрести истинную веру и стать преданными последователями Христа, им достаточно было отбросить суеверные представления древности и исследовать подлинную сущность Мессии. Но вместо этого они твердили, "Мы слышали от наших отцов и читали в Старом Завете, что Христос должен прийти из неизвестного места; а мы знаем, что сей человек пришел из Назарета." Бездумное подражание древним традициям, унаследованным от отцов и дедов, и ожидание буквального исполнения библейских предсказаний помешали им понять, что Назарет является лишь местом физического рождения Иисуса, но дух Христа, Его подлинная сущность происходят из незримых сфер Царствия Небесного. Также они говорили, что скипетр Христа должен быть железным, - то есть, Он должен править мечом. Христос явился к ним без железного меча, но Его мечом, Его силой было слово, именно этим мечом сокрушал Он ложное и устанавливал истинное. Но Иудеи в ослеплении своем не смогли постичь духовный смысл и символическое значение пророческих предсказаний. Они также ожидали, что Мессия воссядет на трон Давидов, в то время как Христос не имел ни власти, ни владений, и более того этот бедный, смиренный человек совершенно не походил на завоевателя. Разве мог такой человек быть тем предсказанным Христом? Основываваясь на этих древних толкованиях и заветах, иудеи отвергли Христа, ибо считали их особо важными. В сущности великое владычество Христа относится к миру духовному и нетленному, сие есть вечное и бессмертное владение. Его трон и Царствие были установлены в мире человеческих сердец, и в этом мире Его власть и владычество беспредельны. Несмотря на то, что предзнаименования всех пророков были явлены в Христе, Иудеи, всецело полагаясь на внешние формы и древние традиции, отвергли Его и вступили на ложный путь, лишивший их даров Божиих.
 Существовали и другие обстоятельства, вызывающие их возражения, например, они говорили, "Предсказания пророков указывают на то, что Христос придет на эту землю, дабы утвердить закон Торы, в то время как этот человек отменил заповеди Пятикнижия, нарушил закон благословенной Субботы и изменил закон о разводе. И раз он отвергает закон Моисеев, то он есть враг Моисея. На самом деле, Христос проповедовал и утверждал закон Торы. Он был истинным последователем и сторонником Моисея. Христос распространил Книгу Моисея по всему миру и вновь разъяснил и установил основные принципы закона, открытого Им. Он отменил лишь некоторые несущественные законы и ритуалы, не соответствующие требованиям нового времени, среди которых были законы о разводе и многоженстве. Иудеи не поняли этого, и причиной их невежества стало слепое и неуклонное следование древним традициям и заповедям; эти заблуждения привели к тому, что они приговорили Христа к смерти.
 Кроме того говорили они, " Пророческие высказывания гласят, что во времена явления Христа сей мир будет жить по законам Божией справедливости, исчезнет гнет тирании и деспотизма, и совершенный порядок воцарится даже в царстве животных, - все дикие звери станут кроткими и миролюбивыми, волк и ягненок будут пить из одного источника, лев и лань будут пастись на одном лугу, орел и куропатка совьют общее гнездо; но вместо такой идилической картины, мы видим, что римляне завоевали Палестину и установили крайне деспотическое правление; правосудия нет нигде, и в животном царстве также отсутствуют свидетельства мира и порядка." Бездумно полагаясь на верования и представления, унаследованные от отцов, и ожидая точного исполнения всех древних утверждений и пророчеств, Иудеи не смогли разглядеть свершений, ознаменовавших время Христа. Истинный смысл этих пророческих утверждений заключался в том, что различные враждующие народы, символично представленные в виде волка и ягненка, не могли прежде примириться и жить в любви и согласии, но во времена Мессианского царствования все они должны были объединиться, черпать живительную влагу из единого и общего источника, который есть учение Христа, и стать Его преданными учениками. И сие свершилось, ибо люди всех религий и национальностей, разных нравов и склонностей, обрели единую веру и стали смиренными последователями Христа, объединившись в союз братства и любви, все они пришли под спасительные своды храма Его учения. А Иудеи, погруженные во мрак фанатических подражаний, встретили Христа с высокомерным презрением и распяли Его на кресте. Если бы они стремились постичь подлинную сущность Христа, то смогли бы разглядеть Его истинное величие и красоту.
 Господь наделил человека пытливым исследовательским оком, дабы рассматривая явления, он мог выяснять истину. Он дал человеку слух, дабы он мог услышать весть подлинной сущности, и одарил его разумом, благодаря которому человек может открывать для себя тайны окружающего мира. Сии высокие дарования предназначены для самостоятельного исследования подлинной сущности вещей. Человек должен глядеть на мир своими глазами, не должен верить слухам и жить чужим умом. Каждое человеческое существо по замыслу Создателя имеет индивидуальные дарования, способности и ответственность. Поэтому полагайтесь лишь на ваши собственные рассуждения и умозаключения и используйте достижения ваших собственных исследований; иначе, погрузившись в пучину невежества, вы лишитесь всех благодатей Божиих. Обратитесь к Господу, молите смиренно, прося помощи и поддержки, у Его порога, дабы Бог разорвал пелену, мешающую вашему видению. Тогда прозреют и озарятся светом ваши глаза, и вы встретитесь лицом к лицу с подлинной сущностью, явленной Господом, ваши сердца полностью очистятся от бренной пыли невежества, и в них отразятся лучезарные сияющие благодати Царствия Небесного.
 Святые души подобны вспаханной и возделанной почве, в которую вложено много труда, она освобождена от колючек и терний, и все сорные травы вырваны с корнем. Такая земля является самой плодородной и принесет добрый и изобильный урожай. Подобным образом и человек должен освободиться от сорняков невежества, терний предрассудков и колючек бездумного подражания, дабы он мог познать исходную сущность и собрать урожай истинных знаний. Иного пути познания не существует, и пока сей путь не пройден в религиозном мире по-прежнему будут царить разногласия и рознь, и люди, как дикие волки, будут с ненавистью и неукротимой злобой набрасываться друг на друга, неся в мир смерть и разрушение. Мы взываем к Господу, дабы Он помог нам разорвать пелену, мешающую нашему видению, дабы рассеялись темные облака, не пропускающие небесный лучезарный свет, и воссияло, наконец, над нами божественное Солнце Подлинной Сущности. Мы возносим к Господу наши молитвы, уповая на Его помощь и поддержку. Человек - дитя Божие, самое совершенное, возвышенное творение Создателя, самое любимое чадо Отца Небесного. Поэтому человек должен неуклонно стремиться к нравственному совершенствованию, дабы божественные дары и добродетели могли в полной мере проявиться в нем. На первый взгляд почва человеческих сердец может показаться невозделанным голым полем, но в сокровеннейшей глубине этой темной почвы скрыто великое множество всевозможных цветочных ароматов. Мы должны стараться пробудить и взрастить эти духовные дарования, открыть тайные богатства, спрятанные в сей неисчерпаемой сокровищнице Божиих даров, должны неустанно трудиться, дабы проявились в нас небесные силы, сокрытые в глубине человеческих сердец. Тогда блеск и слава обоих миров сольются в единый и мощный сверкающий поток и человеческое бытие достигнет подлинного совершенства.
 Мы не должны бездумно следовать определенным курсом, только потому, что наши отцы и деды избрали сей путь. Долг каждого человека - поиск истины, и истина, открытая для себя другими людьми, бесполезна для нас. Если бы весь наш мир состоял из богатых, а один человек был бедным, то какую пользу все их богатство может принести бедняку? Если весь мир отличается добродетельностью, а один человек погряз во грехе, то какие ценности он может предложить миру? Или, к примеру, весь мир залит лучезарным светом, а человек слеп, какой прок ему от этого света? Разве голодный сможет получить пищу, зная лишь то, что весь мир живет в достатке и изобилии? Поэтому, очевидно, что каждый человек должен стать самостоятельным исследователем. Невозможно прожить полноценную жизнь, строя ее на идеях и убеждениях, оставленных в наследство отцами и дедами, ибо такая жизнь есть следствие необдуманных подражаний, а подражания всегда приводят к разочарованиям и ошибочному выбору. Я желаю вам стать неустанными исследователями подлинной сущности, дабы вы могли найти истинный смысл и правду жизни.
 Вы задавали вопрос: почему душа человеческая, сотворенная Богом, должна, завершив свой путь, вернуться к Богу? Однако стремитесь ли вы уяснить суть данного вопроса и узнать, как я понимаю его, или вы желаете узнать различные суждения, существующие в мире? Ибо если мой ответ будет лишь обзором существующих мнений, то он, подобно подражаниям, не приведет вас к истинному пониманию предмета.
 Сущность данного вопроса восходит к понятиям низкой природы человека, к понятиям злого духа, Сатаны или любого другого источника зла. Существуют разные представления и толкования этой низменной природы. Человеческое существо соединяет в себе два действенных начала: одно есть проявление его природных склонностей; другое проявляется в духовных сферах жизни. Натура человеческая несовершенна и слаба. Попытайтесь взглянуть на это беспристрастно, отбросив в сторону все предубеждения и фантазии. К примеру, если вы бросите некультурного и необразованного человека в дебрях дикой Африки, то можно ли сомневаться, что он так и останется невежественным на всю жизнь? Бог никогда не создавал некоего духа зла; подобные представления и поименования суть символичное изображение слабой суетной или земной натуры человека. Главная образная сущность такой земной природы или почвы состоит в том, что она способна породить лишь колючки, сорняки и бесплодные деревья. Собственно говоря, сие и есть зло, - то есть самые грубые и низменные проявления человеческой натуры.
 Поэтому, ясно, что человек нуждается в божественном воспитании и озарении, что дух и благодати Божии являются главными источниками его развития. Иными словами, учение Христа и всех Посланников Божиих необходимы для воспитания и образования человека. Отчего же столь велико значение духовного настанивника? Оттого, что Они являются божественными Садовниками, Которые возделывают почву человеческих сердец и душ. Они воспитывают человека, - удаляют сорные травы, сжигают колючки и превращают пустынные земли в цветущие и плодоносящие сады и вертограды. Человек должен следовать божественным заветам, постепенно раскрывая, заложенные в нем дарования, дабы в итоге достичь совершенства, - вот в чем заключается мудрость и предназначение Небесного наставничества. Так, например, человек, проживший всю жизнь в одном городе, может иметь лишь скудные представления о планете, на которой он живет. Чтобы узнать мир во всей его полноте, человек должен посетить другие города, увидеть горы и долины, пересечь реки и преодолеть бескрайние просторы равнин. Иными словами, нельзя достичь совершенства, не пройдя путь последовательного и всестороннего образования.
 Человеку предназначено пройти много дорог и претерпеть множество изменений на пути своего своего роста и развития. Появляясь на свет, он не сразу приобретает обличие и достоинства, присущие зрелому возрасту, развитие его идет постепенно, начинаясь на эмбриональной стадии, далее следуют младенчество, детство, юность, зрелость и старость. Предположим, человек узнал секрет вечной молодости. Тогда он никогда не сможет понять в чем сущность старости, не сможет поверить, что она существует. Если же он не познает состояние старости, то не сможет осознать и суть молодости. Нельзя постичь разницу между молодым и старым, не испытав состояние старости. Если бы вы сами не прошли стадию младенчества, то разве смогли бы узнать младенца в любом другом существе? Если бы не существовало зла, то как бы узнали, что есть добро?. Если бы не было порока, то как бы вы определили добродетель? Не ведая в чем смысл дурных поступков, как бы вы могли оценить благие деяния? Если не существует болезни, то какой смысл вкладывается в понятие здоровья? Зла не существует; оно есть отсутствие добра. Болезнь есть потеря здоровья; бедность - отсутствие богатства. Когда богатство исчезает, вы становитесь бедными; вы заглядываете в шкатулку с драгоценностями и узнаете, что она пуста. Противоположность знания есть невежество; следовательно невежество есть просто недостаток знаний. Смерть есть отсутствие жизни. Таким образом с одной стороны мы имеем существование; а с другой - несуществование, отрицание или отсутствие существования.
 Коротко говоря, человек должен исследовать пути духовного мира. Жизненный путь есть дорога, которая ведет к божественным знаниям и совершенствам. Именно такое воспитание и водительство дает человеку духовные силы, позволяющие возвыситься над миром его низкой природы, над миром невежества и порока.

Информация о материале

Просмотров: 669

Бостон, Массачусетс
 Запись Эдны МакКинни

 На лицах собравшихся здесь людей я созерцаю выражение мудрости и глубокомыслия; поэтому я хочу поговорить с вами на тему, содержащую один из божественных вопросов, побеседовать о том, что имеет важное значение как для религиозного, так и для метафизического учения, - а именно, о постепенном и вечном движении элементарных частиц вещества, о круговращении частиц, которые проходят все стадии жизни сущего мира, все царства бытия. После рассмотрения данного вопроса станет очевидным единое происхождение и исход всего сущего мира и неразрывное единство, в котором находятся все явленные существа. Это очень тонкое место божественной философии, требующее глубокого внимания и изучения.
 Исходные мельчайшие частицы, из которых состоит весь явленный мир бытия нашей бесконечной вселенной, находятся в вечном движении, они подчиняются единой силе, которая заставляет их постоянно преходить с одного уровня жизни на другой. Давайте, например, представим себе некую частицу минерального царства, возносящуюся на уровень царства растений, посредством проникновения в структуру и волокна дерева или цветка. Затем она поглощается или усваивается царством животных, и в итоге, благодаря этому всеобщему закону и процессу, становится частью человеческого тела. То есть, можно сказать, что эта частица проходит все промежуточные стадии или положения явленного мира, входя в состав различных организмов за время своего путешествия. Ее передвижения или преобразования происходят постепенно и непрерывно, ибо после распада человеческого тела, в которое она входила, данная частица возвращается в царство минералов, откуда начался ее путь, и вновь повторяет весь процес перемещения по царствам бытия. Представленная картина показывает, что исходные мельчайшие частицы вещества подвергаются последовательным преобразованиям и путешествуют по царствам материального мира.
 В таком непрерывном цикле передвижений и путешествий частица преобретает качества и способности каждого уровня или царства бытия, в которое она переходит. Находясь на уровне минералов, она обладает силами минерального притяжения; в царстве растений она проявляет способность развития или силу роста; в организме животного она приобщается умственным способностям данного уровня; и в царстве человека приобретает человеческие качества и способности.
 Кроме того, заметим, что в каждом царстве мироздания существует несметное множество форм и организмов явленного бытия и воплощения. Так например, мир или царство растений имеет бесконечное разнообразие видов и материальных структур растительной жизни, - и каждый вид включает в себя множество подвидов, не существует двух одинаковых растений, полностью схожих друг с другом по составу и облику, - ибо в природе не бывает повторений, и способности роста и развития не могут быть ограничены раз и навсегда установленными образами и формами. Каждый лист имеет свой неповторимый вид, - или, скажем, особую индивидуальность, отличающую его от других листьев. Следовательно, каждая частица бесконечного множества элементарных частиц в ходе своего непрерывного передвижения по царствам бытия в качестве образующего элемента органического соединения не только приобретает силы и свойства каждого очередного царства, но также воспринимает качества и атрибуты видов и организмов этих царств. Поскольку каждый вид имеет имеет свои индивидуальные и особые свойства, то и каждая исходная частица вселенной имеет возможность бесконечно разнообразного изъявления этих индивидуальных свойств. Материальную частицу нельзя лишить этой возможности или отнять у нее право на воплощение. Также нельзя сказать, что любая из существующих частиц отличается по своим возможностям от остальных частиц; более того, все они имеют равные привилегии и становятся носителями свойств, явленных в царствах бытия, восприемниками качеств и атрибутов их организмов. В многократных превращениях и переходах от царства к царству свойства, изъявляемые этими частицами определяются особыми свойствами того уровня бытия, на котором в данное время находятся частицы. Например, частица мира минералов не может воплотиться в форму и организм растения, а пройдя процесс преобразований и приобщившись к свойствам растительного уровня, она не имеет еще атрибутов животного царства и т.д.
 Итак, очевидно, что каждая исходная частица вселенной обладает некой способностью, благодаря которой она может стать носителем всех возможных качеств или сил нашего мироздания. Сие заключение требует глубокого, умозрительного осознания. Поразмышляйте об этом, ибо понимание данного вопроса открывает путь к истинному толкованию пантеизма. Такая точка зрения или восприятие подтверждает истинность пантеизма, ибо в сущности каждая частица потенциально обладает всеми качествами жизни, которые проявляются в ней благодаря изменениям и превращениям. Следовательно происхождение или исход явленного мира, воистину, есть порождение Вездесущего Господа; ибо от Него исходит подлинная сущность всего явленного бытия. Без посредства Господа не было бы не проявления подлинной сущности, ни самой подлинной сущности. Возможности существования и воплощения материального мира суть Господне благотворение и дар, подобно тому, как огонь и свет, излучаемый светильником, порождается способностью самого светильника, благодаря которой мы видим свет. Точно также и весь сущий мир есть порождение божественной щедрости, и объяснение истинного пантеистического утверждения или закона заключается в том, что все явления вселенной получили свое воплощение, благодаря единой силе, всеоживляющей и господствуещей над всеми вещами, и все вещи суть лишь проявления Его силы и благотворения. Никакими другими способами невозможно породить явления жизни или бытия. Поэтому, согласно словам Бахауллы, первый божественный завет есть единство рода человеческого.
 Если человек, обладает духовной проницательностью и внутренним зрением, которые присущи его уровню бытия, то он заметит, что свет божественных щедрот озаряет все человечество, подобно тому, как лучи солнца дарят тепло и свет всем сущим вещам. Все обличья материального бытия явлены благодаря световым лучам, порожденным солнцем. В темноте, без света, ничего нельзя было бы разглядеть. И точно также все явления внутреннего мира подлинной сущности воспринимают благотворения Господа из источника божественных даров. Стадия развития или царство человеческого бытия есть порождение единого творческого замысла, и все души суть знаки и свидетельства божественной щедрости. На этой ступени лестницы мироздания не существует исключений; все люди являются восприемниками человеческих дарований, исходящих от небесной щедрости. Можете ли вы сыскать хоть одну душу, лишенную возможности приобщения к Царствию Божию? Можете ли вы сыскать человека, которого Господь лишил повседневных средств существования? Сие невозможно. Благость и любовь Бога распространяются на всех, и все люди суть явители божественной щедрости. Тем самым становится очевидным единство рода человеческого.
 Но в нашем мире есть люди, слабые духом; мы должны помочь им окрепнуть. Есть невежественные, неведающие о дарах Господних; надо стремиться оказать им помощь в приобретении знаний. Есть больные; надо найти средства для их исцеления. Есть люди неразвитые, подобные малым детям; их надо воспитать и помочь им достичь зрелости. Мы ухаживаем за больными с чутким вниманием, душевной добротой и любовью; нельзя презирать человека из-за его болезни. Поэтому мы должны проявлять бесконечное терпение, симпатию и любовь ко всему человечеству, не делая исключений ни для единой души. Отказывая человеку в любви, мы нарушаем заветы Божии. Любовь Господа всеобъемлюща. Разве надлежит нам проявлять несправедливость и враждебность к кому бы то ни было? Разве может Господь благословить такие чувства? Божий промысел распространяется на всех. Разве в наших силах прервать милосердный поток Его щедрот? Бог сотворил всех по Своему образу и подобию. Можем ли мы проявлять ненависть к Его творениям, к Его слугам? Это противоречило бы Воле Божией, но находилось бы в согласии с волей Сатаны, под которой мы подразумеваем природные склонности низкой натуры. Низшие черты человеческой природы считаются сатанинскими, - злое эго скрывается внутри нас, а не воплощается в какую-либо личность зримого мира.
 Бахаулла учит, что основы божественной религии суть единая подлинная сущность, которая не допускает множественности и деления. Следовательно заповеди и наставления Божии едины. Различные религиозные учения, существующие в нашем мире, появились в результате слепой приверженности к внешним формам, ибо верующие не знают и не стремяться постичь основополагающую божественную сущность, объединяющую все религии. Многочисленные подражания древним обрядам и убеждениям разделили верующих на разные секты и течения. Поэтому необходимо освободить человечество от слепого подчинения традициям, открыв ему путь ведущий к пониманию истинной сущности всех религий, которая есть главная основа единства.
 Бахаулла говорит, что религия должна содействовать распространению любви и единства. Если она становится источником вражды и ненависти, то отсутствие такой религии предпочтительнее; ибо воля и закон Божий суть любовь, и любовь есть союз человеческих сердец. Религия является светом сего мира. Если она становится причиной мрака, порожденного человеческим непониманием и невежеством, то без такой веры в мире явно было бы светлее.
 Религия должна согласовываться с наукой и здравым смыслом; иначе она есть суеверие. Господь сотворил человека, дабы он мог постигать истины бытия и наделил его разумом и умственными способностями для проникновения в сущности вещей. Следовательно научные знания и религиозные верования должны согласовываться друг с другом и поверяться этой божественной способностью, дарованной человеку.
 Предрасудки всех видов, - как религиозные и расовые, так и патриотические и политические, - являются разрушителями божественных основ человеческой жизни. Источниками всех войн и кровопролитий, имевших место в истории человеческого общества, были предрассудки. Эта планета - наш общий дом и единое отечество. Бог сотворил род человеческий, наделив каждое существо равным правом жизни на сей земле. Город является домом для всех горожан, хотя каждый из них может иметь в этом городе свой собственный кров или жилище, также и земные пределы являются огромным мировым отечеством или домом для всех человеческих рас и национальностей. Расовые предрассудки или границы, разделившие мир на страны, подобные Франции,Германии, Англии и т.д., - являются искусственными и порождены человеческими заблуждениями и невежеством. Все люди суть дети и слуги Божии. Почему же эти искусственно придуманные границы должны разобщать нас? В царстве животных стая голубей живет вместе в мире и согласии. Они не имеют предрассудков. Мы же, люди, одаренные высшим разумом. Как же может человек с его умом отказаться от проявления сих достойных качеств, которые проявляются даже в низших созданиях.
 Бахаулла провозгласил и распространил идеи международного мира. В течение тысячелетий страны и народы постоянно сходились на полях сражений, дабы разрешить свои споры и разногласия. И причинами тому служили человеческое невежество и пороки. Возблагодарим Господа! Наше блистательное столетие отличается высокими помыслами и стремлениями, духовная восприимчивость стала глубже, глаза прозрели и слух обострился. Поэтому войны, наконец, должны прекратиться. Обратите внимание на людское невежество и непоследовательность. Человек, убивший другого человека подвергается суровому наказанию, но военный гений, пославший на смерть сотню тысяч своих собратьев, славится в веках как герой. Если один человек украдет немного денег, то его называют вором и сажают в тюрьму. А иной - грабит целые страны, и его почитают как патриота и великого завоевателя. Мелкий обман вызывает упреки и осуждения, но хитросплетения дипломатов и политиков вызывают всенародное восхищение и признание. Посмотрите, сколь невежественно и непоследовательно поведение человечества. Сколь безумными и дикими могут быть проявления низкой человеческой природы!
 Бахаулла разъяснил, что помимо успехов и достижений материальной цивилизации мир человеческий нуждается также в развитии духовных добродетелей и приобщении к дарам Божиим. Материальные источники не могут пробудить и просветить дух человека. Он не может возродиться, посредством исследования явлений мира материи. Дух человека нуждается в защите Святого Духа. Подобно тому как человек постепенно, шаг за шагом, поднимается над миром темного физического существования и приобщается к светлому миру знаний, точно также он должен развивать в себе положительные нравственные качества и духовные добродетели. Вступая на путь духовного воспитания, он должен заручиться поддержкой Святого Духа. Материальное развитие можно сравнить со стеклянной лампой, в то время как божественные добродетели и духовная восприимчивость суть свет, возгорающийся в ней. Не освещенное ламповое стекло не имеет особой ценности; также и материальному бытию человека требуется оживление и озарение, порождаемое светом светом небесных благодатей и милосердных качеств. Человек, не приобщенный к дарам Духа Святого, есть лишь неодушевленное тело. И хотя он живет в своем физическом и ментальном мире, но при этом остается духовно мертвым. Христос возгласил, "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух," подразумевая, что человек должен родиться в этот мир дважды. Младенец появляется на свет, обретая земную жизнь, и точно также человек, уже вступивший в сей физический и интеллектуальный мир, должен явиться на свет в мире Божественной Сущности. Во чреве матери ребенок еще лишен знаний о мире материального существования, но родившись в сей мир, он созерцает чудеса и красоты новой жизни, нового бытия. В мире материнского чрева он пребывал в полнейшем неведении и не мог иметь никакого представления о реалиях своего будущего положения, но переходя в земную жизнь, он обнаруживает, что в этом мире его ждут тепло и свет солнца, деревья, цветы и нескончаемая череда благодатей и щедрот. Пребывая на уровне или в царстве материального мира, человек является пленником природы, он не ведает о существовании божественного мира до тех пор, пока дыхание Святого Духа не возродит его, не освободит от мрака и ограничений физического бытия. Тогда пред ним открывается подлинная сущность духовного мира и Царствия, и он осознает всю узость былых тесных рамок физического существования и постигает сколь бесконечно и неисчерпаемо величие мира Божия. Поэтому все совершенства этого физического и интеллектуального мира не могут восполнить и превзойти совершенства его духа, ибо человек нуждается в безграничных добродетелях Божественной Сущности, защите Святого Духа и приобщении к Царствию Божию

Информация о материале

Просмотров: 679

Бостон, Массачусетс
 Запись Эдны МакКинни
 Одним из заветов учения Бахауллы является равноправие мужчин и женщин. Бахаулла говорил, что как мужчина, так и женщина принадлежат к роду человеческому, и в оценке Господа они равны, ибо по божественному замыслу Творца каждый из них является дополнением другого. Единственный критерий Господа, по которому Он отличает людей, - есть чистота и праведность их намерений и деяний, ибо Бог отдает предпочтение тому человеку, сущность которого более близка к духовному образу и подобию Самого Творца. Во всех царствах живой природы есть функциональные различия между полами, но ни в одной паре сущих организмов нет неравенства и преимущественного положения одной из особей. Всех животных можно подразделить по половой принадлежности, но между ними царит полнейшее равноправие. Также и на более низком уровне бытия, в царстве растений, существует разница полов, но исходное равенство их прав и функционального назначения является вполне очевидным. Поскольку в земных царствах, наделенных низкими умственными способностями мы не наблюдаем неравенства и превосходства одного пола над другим, то разве достойно человеку с его высоким умом, настаивать на существовании различий в способностях и возможностях полов, несмотря на то, что закон творения предопределил их полнейшее равенство?

 В древние времена и средние века женщина была всецело подчинена мужчине. Причина, приписываемой ей неполноценности, кроется в отсутствии образования. Жизнь женщины и ее умственное развитие ограничивались нуждами домашним хозяйства. Уже в Посланиях Апостола Павла мы можем найти некоторые высказывания по этому поводу. В последние столетия положение женщин стало более благоприятным и расширилась сфера их деятельности. Выросли и развились умственные способности женщины; пробудилось и углубилось ее духовное восприятие. Непонятно было одно, почему женщина должна оставаться умственно отсталой? Знания суть достоинство, независимо от того мужской или женский ум стремится овладеть ими. Итак, мало по малу, женщина совершенствовалась, убедительно подтверждая свое равенство с мужчиной с точки зрения умственных способностей, она равно преуспевала как в научных исследованиях и политических вопросах, так и в любой другой сфере человеческой деятельности. Вывод очевиден, - былое отставание женщин связано только с недостатком образования и отсутствием благоприятных возможностей для развития. Организации общего курса обучения и предоставление женщине равных возможностей для образования, позволит ей достичь равных с мужчиной успехов и достижений.
 Есть еще отдельные личности, которые утверждают, что от природы мужчине и женщине присущи разные способности; что женщины обладают более низким уровнем интеллекта, что им не хватает мужской силы воли и храбрости. Подобные утверждения явно противоречат историческим фактам и документам. История приводит примеры знаменитых женщин, которые отличались многочисленными талантами и решительностью действий, и правили этим миром с поистине мужским умом и бесстрашием. Зенобия была женой генерал-губернатора Атхена (?). Когда ее муж умер, она, подобно русской императрице Екатерине, проявила высочайшие способности в руководстве государственными делами. По приказу Рима она стала приемницей мужа. За время своего правления она покорила Сирию, провела успешную Египетскую кампанию, и ее правление оставило по себе незабываемую память в веках. Рим послал против нее армию, возглавляемую выдающимися военачальниками. В тот день, когда две противоборствующие силы сошлись на поле битвы, Зенобия, облачившись в великолепные доспехи и возложив царственную корону на свою голову, повела за собой свое войско и нанесла такой сокрушительный удар римским легионам, что они в панике бежали с поля сражения. Для очередного похода Рим собрал новое стотысячное войско, которое двинулось на Сирию под командованием самого императора. В те времена Римское государство достигло зенита своего величия и являлось самой грозной военной силой в мире. Зенобия со своей армией отступила к стенам Пальмиры и держала оборону, под защитой мощных крепостных сооружений. После двух лет осады Римскому Императору удалось отрезать пути поступления продовольствия в крепость, и Зенобия была вынуждена сдаться.
 Празднуя триумф, римляне с показной пышностью возвращались в свою страну. Они вошли в Рим с величайшей помпой и блеском, - во главе процессии выступали Африканские слоны. За слонами следовали львы, медведи и обезьяны, и замыкала шествие Зенобия, - она шла, ступая босыми ногами, ее шею охватывала золотая цепь, а в руках она держала корону, но весь вид Зенобии был исполнен царственного достоинства и отваги, несмотря на то, что ей пришлось признать себя побежденной и сдать крепость.
 В числе других знаменитых исторических личностей была Клеопатра, царица Египта, которая долгое время успешно правила своим царством, отражая нападения Римских войск. Екатерина, супруга Петра Великого, проявила редкостное мужество и искусство военной стратегии во время войны между Россией и Турцией, войска которой возглавлял Мухаммад Паша. В тот момент, когда военное поражение русских стало неизбежным, она собрала свои драгоценности и приняла турецкого победителя, вручив ему сей царственный дар; с величайшим искусством и дипломатией провела она эти переговоры и склонила его к заключению справедливого мира.
 Виктория, королева Англии, была поистине величайшей из царствовавших особ Европы, ибо ее правление отличалось подлинной мудростью и справедливостью. За время ее долгого и блистательного царствования Британская Империя значительно расширила свои владения и пополнила государственную казну, благодаря искусной политике, дальновидности и прозорливости своей королевы.
 История религии также украшена яркими примерами благотворной деятельности женщин в самых трудных и безвыходных ситуациях. После сорока лет странствий по пустынным и диким землям Иудеи, израильтянам удалось покорить Святую Землю, благодаря стратегическому искусству и хитрости женщины.
 После мученической смерти Христа, - да славится имя Его, - мужество покинуло Его учеников и они испытывали чувство крайнего смятения. Даже Петр отвергал Христа и неоднократно пытался отречься от Него. И именно женщина, Мария Магдалина, поддержала поколебленную веру учеников, сказав, "Вы видели распятие, но что было распято, - тело Христа или подлинная сущность Христа? Конечно умерло лишь Его тело. Подлинная сущность Иисуса бессмертна и вечна; она не имеет начала и конца. Так почему же потеряли свою веру и отвагу? Христос многократно повторял, что Он будет распят в сей земной жизни." Мария Магдалина была простая необразованная деревенская женщина; однако она смогла ободрить и поддержать учеников Христа. Среди людей вставших на путь служения Делу Бахауллы также были женщины, превосходившие мужчин своей просвещенностью, умом, божественными добродетелями и преданностью Господу. Одной из таких женщин была Курратуль-Аин. Ее речам почтительно внимали ученейшие из мужей. Они с огромным уважение относились к ее выступлением и никогда не осмеливались противоречить ей. Сегодня в Персии знаменитой личностью стала Руху-улла, и появилось много последовательниц веры Бахаи, которые одарены истинным знанием, непобедимой стойкостью, храбростью, добродетельностью и силой воли. В этих качествах они превзошли мужчин и хорошо известны всей стране.
 Коротко говоря, история предоставляет нам свидетельства того, что прошлые века насчитывают немало знаменитых личностей как мужского так и женского пола; но в целом женщины были ограничены рамками традиций и лишены возможности стать достойными и просвещенными представителями рода человеческого, поскольку не имели преимуществ образования. Когда им предоставлялись возможности для приобретения знаний, то они проявляли равные с мужчинами способности. Некоторые философы и писатели считали женщину более низким созданием в сравнении с мужчиной как по природе ее, так и по творческому предназначению, выдвигая в качестве доказательства то, что мужской мозг крупнее и тяжелее чем женский. Это слабое и никуда не годное свидетельство, поскольку зачастую маленькому мозгу соответствует высокий интеллект, а большим мозгом обладают люди невежественные, или даже слабоумные. Истина состоит в том, что Господь наделил весь род человеческий разумом и даром осознания, и всегда ниспосылал поддержку всем Своим слугам и чадам; следовательно, по Господнему замыслу и критерию не существует никаких различий между представителями мужского и женского пола. Душа человеческая, проявляющаяся в праведных деяниях и духовных добродетелях, есть самая драгоценная особенность, по которой Бог оценивает человека, и именно такие достижения приближают человека к царствию Божию.
 В наше блистательное столетие открылись подлинные сущности вещей, и ныне то, что было сокрыто должно стать ясным и понятным. В число таких откровений или заветов входит принцип равенства мужчины и женщины, - равные права и привилегии во всех сферах человеческой жизни, во всем, что присуще роду людскому. Более пятидесяти лет тому назад Бахаулла
провозгласил сей истинный завет. Но хотя принцип такого равенства есть истина, но тем не менеее истинно и то, что женщина должна доказать свою способность и одаренность, должна явить доказательства равноправия. Прежде ее таланты и дарования просто не могли проявиться, и она должна подтвердить их своими достижениями, став сведущей в науках и искусствах. Методы демонстрации силы, которые используются ныне в Англии, не помогут женщинам достичь зрелости и равноправия. Особое внимание женщины должны уделять творческой и научной деятельности, связанной с развитием промышленности и сельского хозяйства, должны стремиться всячески содействовать решению важных дел общественной жизни. Благодаря этому, она продемонстрирует свои способности, и тогда все признают ее безусловное равноправие как в социальной, так и в экономической сфере деятельности. Господь, всенепременно, поддержит ее ее в этих трудах и стремлениях, ибо нашему столетию ниспослано небесное сияние Бахауллы, который возгласил подлинную сущность единого мира человеческого и объявил, что все страны, народы и расы суть целостное единство. Он показал, что при всех индивидуальных различиях уровня развития и способностей, все люди принадлежат к одному роду как по существу, так и по происхождению, также и в море не найдешь двух одинаковых волн, но подлинная сущность моря одна. Многообразие человечества можно уподобить волнам, но полинная сущность человечества подобна сущности самого моря. Все волны суть вода; все они суть волны единого океана.
 Поэтому надо стремиться показать миру человеческому, что женщины обладают прекрасными творческими способностями, что их сердца более чувствительны и восприимчмвы, чем сердца мужчин, что они более добродетельны и отзывчивы к нуждам страждущих, что они являются непреклонными противниками войны и подвижниками мира. Надо бороться за то, чтобы идеи международного мира смогли воплотиться в жизнь, благодаря стараниям женской половины человечества, ибо мужчина более склонен к войне, чем женщина, и истинным свидетельством женского превосходства будет служение и деятельность, посвященные установлению всеобщего мира.

Информация о материале

Просмотров: 799

Бостон, Массачусетс

 Запись Эдны МакКинни

 О Ты Господи, благой! С величайшим смирением и покорностью взываем мы и молим у Твоего порога, уповая на твою бесконечную поддержку и безграничную помошь. О Ты, Владыка! Возроди души сии, и даруй им новую жизнь. Оживи всяческий дух, ниспошли знания сим сердцам, даруй им прозрение и обостри слух их. Одари их новым бытием и духовной силой из Твоей вечной, неисчерпаемой сокровищницы, и помоги им постичь новые подтверждения и приблизиться к Твоей предсущей обители.
 О Господи! Воистину, Ты сотворил сей блистательный век, ибо явил ему Твое милосердное лучезарное откровение. Ты уничтожил тьму предрассудков и позволил воссиять свету спасения. О Господи! Дозволь сим слугам Твоим приблизиться к Твоему порогу. Открой новое небо и новые обширные и плодородные земли. Да снизойдет с небес новый Иерусалим. Даруй новые идеи, новую жизнь роду человеческому. Озари души светом истинного восприятия и ниспошли им новые добродетели. Воистину, Ты еси Всемогущий, Всевластный. Ты еси Щедрый, Податель благ.
 Народы сего материального мира легко подчиняются власти. Царь может управлять целой страной, подчинить своей воле и власти материальную сферу жизни своих подданных. В прежние столетия цари и правители имели неограниченную власть над миллионами людей, полностью подавляя в них способности проявления собственных желаний. Правитель мог устроить счастливую и мирную жизнь своим подданным, если такова была его воля; но с равным успехом он мог ввергнуть свой народ в пучину страданий и бедствий. Если он желал отправить людей на поля сражений, то никто не мог воспротивиться его воле; Если он дозволял подданным своим наслаждаться блаженством и покоем, неомраченным тяготами войны, то в стране царил мир. Одним словом, царь или правитель мог по собственному усмотрению распоряжаться миллионами жизней, ибо то были времена неограниченного самовластия, тирании и деспотизма.
 То есть, мы видим, что необыкновенно легко овладеть физическим бытием и жизнью людей, но крайне тяжелое предприятие завоевать и покорить мир духа человеческого. Далеко не каждому по силе такое дело. Для духовного владычества, требуется божественная, высшая власть, власть боговдохновенная, сила Святого Духа. Например, Христос смог привести души людские в обитель безмятежности. Благодаря Его божественной силе, Он завоевал сердца и повел их за Собой в храм покоя и смирения. Со дня Его явления и до наших дней, Он возрождает сердца и пробуждает дух человеческий. Его оживляющее влияние распространяется на мир сердец, мир духа; и посему воскрешение, дарованное Им, не подвластно смерти.
 Нынешнее столетие озарено светом явления Бахауллы, Он также воскресил дух человеческий, и одарил людей высшими силами, превосходящими человеческие возможности. Тысячи Его последователей шли на казнь и прощались с мирской жизнью, возглашая, "Йа Баха-уль-Абха! (Да славится Царствие Абха)" (?) Такое духовное воскрешение возможно только через посредство небесной власти, некой сверхматериальной силы, божественной силы Святого Духа. И невозможно добиться этого физическими или земными силами. Поэтому возникает вопрос: каким образом свершается сие воскрешение?
 Существуют известные способы для такого свершения, благодаря которым человечество пробуждается к новой жизни. В небесных книгах говорится о втором рождении. Его обретают посредством крещения Духом Святым. Воскрешение или возрождение духа человеческого происходит благодаря постижению любви Божией. Благодаря действенности священной воды жизни. Сие пробуждение и жизнь суть основа возрождение явленного мира. С наступлением поры духовной весны, поры весенних ливней и сияющего Солнца Подлинной Сущности, поры освежающих ветров совершенства, все сущее насыщается силой нового сотворения, исполняется новой жизнью и совершенствуется, обретая новое бытие и дух. Поразмыслите о вешней поре материального мира. Когда подступает зима, деревья теряют листву, поля и луга пустеют, цветы умирают и превращаются в кучи мусора. Степи, горы и сады теряют остатки свежести, не видно зеленеющей листвы, и уже не радуют глаз природные красоты. Вся природа облачается в траурные одежды. В какую бы сторону не устремили вы взгляд, повсюду найдете лишь проявления увядания и смерти. Но вешняя пора приносит с собой обильные дожди, солнце заливает потоками света луга и долины; и вы замечаете, что сотворенный мир одевается в новые удивительные наряды. Луга, напоенные дождевой влагой, покрываются свежей зеленью. Теплые ветерки ласкают деревья, побуждая их облачиться в пышное лиственный наряд. Все расцветает и вскоре приносит новые сочные и восхитительные плоды. Кажется весь обновленный мир радуется животворным дарам; повсюду видны проявления нового бытия, новых сил духа. Весна воскрешает весь материальный мир, и вершит праздник жизни, украшая землю многобразием красок и форм.
 Такие же явления происходят во время духовной весны. Когда в сей мир приходят святые, божественные Явители или Пророки, то начинается цикл великого расцвета, эпоха милосердных даров. Жизнь пробуждается. Умы, сердца и все человеческие способности, обретают новые силы, пробуждается стремление к совершенствованию, научный мир озаряется светом новых идей и открытий, и возрождаются и расцветают все духовные добродетели, присущие роду человеческому. Посмотрите, сколь блистателен и великолепен нынешний век, в сравнении с прошедшими столетиями. Какая огромная пропасть разделяет их! Какого высокого уровня развития достигли умственные способности! Сколь глубока стала духовная восприимчивость! Как расширилась сфера знаний, какой глубины достигли исследования! Сколь высокие замыслы воплотились в жизнь! Насколько яснее и понятнее стали сущности вещей! Сколько тайн мироздания было исследовано и открыто в нынешнем столетии! Каковы же причины всех этих достижений? Мы живем в период духовной весны, которая является источником нашего расцвета. День ото дня мир становится краше, обретая новые благотворения. Нынешний лучезарный, просвещенный век отменил все устаревшие обычаи, выявил несовершенства устаревших ремесел, научных воззрений, законов и установлений. Коренные изменения произошли в политической жизни, и новый политический организм находится в стадии развития. Однако есть еще застывшие умы и темные души, которые не восприняли свет Солнца Подлинной Сущности и препятствуют развитию духовного мира. Долго ли будут они блуждать в потемках?
 Мы являемся свидетелями очевидного всеобщего переустройства и совершенствования, ибо все сферы человеческого бытия пробудились к жизни, исполненной новых творческих замыслов, - науки процветают, расширяются области исследований и открытий, политические законы находятся в процессе изменений, и в общественной жизни наблюдается повышение морали и нравственности, - и разве возможно, чтобы в таких условиях духовные факторы и побуждения остались без изменения? Естественно новые духовные помыслы и стремления должны заявить о себе. Если процесс обновления не затронет духовных начал человека, то какие же плоды сможет принести чисто материальный прогресс? Возьмем, к примеру, физическое развитие человека, в процессе которого становятся крепче кости и мускулы, руки приобретают силу и ловкость и улучшается функционирование всех прочих членов и органов, но какая же польза от всего этого, если ум и душа остаются неразвитыми? Важнейшую роль в процессе совершенствования играет состояние духа человеческого. Мир помыслов и намерений нуждается в непрерывном развитиии и совершенствовании. Духовному царству необходимо расширять свои владения; иначе все достижения материальных структур не принесут пользы.
 Наше время должно принести невиданные плоды, ибо ныне открылись новые жизненные источники духовного бытия и созидательных замыслов. Обновление листвы не изменит бесплодной сущности. Уход за ветвями и корой не принесет плодов. Бесмысленно менять лишь внешний зеленый покров. Если дерево не способно дать новых плодов, то какой же смысл тогда в росте почек, цветов, ветвей и ствола? Ведь бесплодное дерево не имеет особой ценности. И подобно этому, какую же пользу можно извлечь из развития материального мира, если ему не сопутствует духовное совершенствование? Ибо именно дух есть главная подлинная сущность человека, дух есть основа основ, духовное начало определяет жизнь человека; счастье, бытие, просвещение, величие человеческое, - все определяется духом; и если качественные улучшения не затрагивают духовную сферу, то бытие человеческое не станет лучше.
 Поэтому все наши жизненные и духовные силы должны быть направлены на то, чтобы сей материальный и физический мир мог достичь истинного совершенства; необходимо всячески содействовать росту духовной восприимчивости, дабы открылись человеку милосердные дары и озарился мир земной светом подлинной сущности. Тогда воссияет звезда любви и завершит просвещение рода человеческого.
 Следовательно, преобразования и изменения лежат в основе прогресса сущего мира; в противном случае его состояние подобно смерти. Давайте посмотрим, что могло бы произойти на земле, на нашей планете, если бы не наступила грядущая весна. Несомненно сие привело бы ко всеобщему запустению и угасанию жизни. Земля нуждается в ежегодном приходе весны. Она необходима для воссоздания и восстановления благотворных жизненных процессов. Если весна не вступит в свои права, то нить жизни прервется.. Точно также и духовному миру требуются новые жизненные силы, миру помыслов и намерений необходимо новое бытие и развитие, мир душ человеческих нуждается в новых благодатях, мир морали - в совершенствовании, мир божественного просвещения - в новых откровениях. Если бы прервался процесс духовного наполнения этого мира, то сие привело бы к истощению и исчезновению жизни. Если прекратить доступ воздуха в это помещение и долго не проветривать его, то через какое-
то время здесь нечем будет дышать. Если не будет щедрых дождей, то весь мир превратится в пустыню. Если солнце перестанет всходить, то смертная тьма окутает землю. Если прервется цикл весенних расцветов, то исчезнут все проявления жизни на этой планете.
 Поэтому необходимо стремиться к достижению возвышенных целей и высоких идеалов, дабы ход изменения и развития человеческого мира, мог принести благотворные результаты. Когда будет достигнуто такое всестороннеее совершенствоание, то, воистину, наступит День Владыки Небесного, о котором говорили пророки. Сей День станет знамением возрождения всего мира. Давайте рассудим, применимы ли законы прошлых веков в современной жизни? Очевидно не применимы. Так например, законы прежних эпох устанавливали деспотические формы правления. Разве деспотическая власть соответствует современным требованиям? Могут ли подобные законы помочь в разрешении проблем, стоящих перед нашими народами? Наряду с этим возникает множество вопросов. Какую службу могут сослужить сегодня суждения далекой древности, примитивные искуства и ремесла, несовершенство научных взглядов и достижений? Будем ли мы в двадцатом столетии применять доисторические сельскохозяйственные методы? Все передвижения в прежние века осуществлялось с помощью животных. Может ли такой способ обеспечить нужды сегодняшнего дня? Если бы средства транспорта не были усовершенствованы, то миллионы людей на земле могли бы умереть от голода. Без железных дорог и быстроходных морских судов замерла бы жизнь нашего мира. Разве могли бы нормально существовать такие огромные города как Нью-Йорк и Лондон, если бы до сих пор использовались лишь древние средства передвижения? Аналогичные подтверждения мы найдем в любой сфере жизни, весь мир изменяется в соответствии с требованиями настоящего времени. Если бы остановился процесс развития, то человек не смог бы найти средств к существованию.
 Безусловно процесс материальных преобразований играет важную роль в жизни человека, но гораздо важнее совершенствование духовного мира, мира человеческих суждений, восприятия, добродетели и благодати! Разве возможно предположить, что духовные качества будут оставаться неизменными, в то время как весь материальный мир совершенствуется и развивается? Такое предположение невероятно!
 Поэтому мы должны возносить молитвы к Господу и неустанно содействовать тому, чтобы мир человеческого бытия обрел новые могущественные силы для всестороннего развития, чтобы все достигли полного благоденствия, и чтобы воплотились в жизнь все духовные качества, и человечество приобщилось к Вечному царствию, благодаря безграничной поддержке Господнего милосердия.

Информация о материале

Просмотров: 867

Монреаль, Канада
 Стенографическая запись

 Хвала Господу! Нынешний вечер подарил мне чувство глубокой радости, ибо я вижу перед собой лица, озаренные духовным светом, вижу людей, упорно стремящихся постичь подлинную сущность и обрести истинные знания. Господь создал человека и наделил его умственными способностями, дабы он путем рассуждений мог прийти к достоверным заключениям. Следовательно, человек должен стремиться постичь подлинные сущности всех вещей. Если он бездумно полагается на чужое мнение, то тем самым губит талант, дарованный ему Богом. Мне крайне приятно, что в Америке люди, как правило, самостоятельно исследуют истину; их ум напряженно работает, не оставаясь праздным и бесплодным. Сие достойно всяческих похвал.
 Некоторые люди полагают, что поток благодатей Божиих может быть прерван, то есть определенное время сопровождается нисхождением божественных даров, но бывают тяжелые времена, когда человечество лишается небесной поддержки. Если мы серьезно поразмышляем над этим вопросом, то придем к выводу, что такое представление равносильно отрицанию подлинной Божественной Сущности, ибо Божественная Сущность подтверждается явлениями божественных качеств и небесных даров. Прерывание потока даров Божиих равносильно прерыванию владычества Бога. Солнце называется солнцем только потому, что оно излучает свет и тепло; оно является светилом мира, поскольку дарует ему эти щедроты; но если в какой-то момент времени его лучезарное, сверкающее сияние иссякнет, то сие будет уже не солнце. Следовательно, совершенно невероятным является предположение о прерывании щедрот Божественной Сущности, ибо все атрибуты Божественной Сущности неизменны и вечны. Божественные качества всегда были присущи Богу. Он был есть и будет предвечным Владыкой, и Его владычество и божественность вечносущи. Он подобен солнцу, неизменному в своем сиятельном великолепии, неизменно излучающему свет и тепло, и сии качества и щедроты всегда будут его неотъемлемой сущностью. Если бы в какой-то момент времени оно перестало излучать свет и тепло, то его уже нельзя было бы назвать солнцем Исходя из этого, любой здравомыслящий человек может сделать вывод о том, что щедроты Святого Духа неиссякаемы и святые души являются вечными восприемниками сих божественных эманаций. Могущество Духа Святого вечно и непреходяще; ибо святость Божественного Духа проявляется в его животворном дыхании и пробуждающей силе, воздействующей на души человеческие. Мы возносим молитвы к Господу, прося даровать всем людям восприимчивость к этим дарам, дабы все мы озарились небесным сиянием, укрепились в вере, следуя учению Господа, исполнились божественных добродетелей и стали подобными прекрасным зеркалам, отражающим лучезарное сверкание солнца. Если солнечный свет не отражается в зеркале, то оно суть темная, неодушевленная материя. Точно также, если сердце и дух человека лишены даров Святого Духа, то он погружен в бездну мрака и невежества.
 С незапамятных времен божественные учения неизменно и последовательно открывались миру, и никогда не иссякал источник благотворений Святого Духа. Все эти учения едины в своей сущности, ибо подлинная сущность неделима и не допускает множественности толкований. Следовательно божественные Пророки суть представители единого Пророческого Цикла, поскольку через Них открывается единая подлинная сущность, Слово Божие. Авраам возглашал заветы, основанные на подлинной сущности, Моисей проповедовал подлинную сущность, Христос утверждал подлинную сущность и Бахаулла был Вестником и Глашатаем той же подлинной сущности. Но люди земли, отреклись от сей исходной и основополагающей подлинной сущности, на которой зиждется религия Бога, они слепо придерживаются древних обрядов и многочисленных истолкований, в результате чего возникает разделение и рознь, вражда, раздоры и фанатичная ненависть между различными вероисповеданиями, сектами и течениями. Если бы верующие оставались преданными последователями подлинной сущности, открытой Пророком, и явленной в Его учении, то весь религиозный мир мог бы объединиться, и исчезли бы все разногласия, порождающие раскол и разъединение. Бахаулла явился на Востоке, дабы воплотить в жизнь сие великое объединение, Он озарил новым светом основы божественных учений. Явленное Им Слово полностью объединило учения всех Пророков, и Он открыл новые принципы и заветы, применимые к нуждам и потребностям нового времени, необходимые для решения насущных вопросов и острейших проблем, назревших в современном человеческом мире. То есть, учения Бахауллы содержат в себе смысл и суть учений Пророков прошлого. Его слова суть истинный дух нашего времени, и источник единства и просвещения Востока и Запада. Последователи Его учений живут в согласии с наставлениями и заповедями всех небесных Посланников. Различия и разногласия, которые разрушают основы существования рода человеческого, противоречат воле Господа и не заслуживают Его одобрения, но ныне они полностью устранены, ибо свет откровения Бахауллы рассеял мрак невежества; разрешились сложные проблемы, установился союз единства и любви. Ибо Господнего одобрения заслуживают проявления чувств искренней любви и содействие установлению единства и содружества в человеческом сообществе, в то время как рознь и вражда, войны и кровопролития суть сатанинские проявления, противные воле Всемилостивого. Дабы людские души, умы и сердца могли обрести совершенство и спокойствие, и каждый человек мог осознать закон единства и достичь высот просвещенности, Бахаулла провозгласил несколько основных заветов или принципов, о которых мне хотелось бы сейчас упомянуть.
 Во-первых, человек должен идти по пути независимого исследования подлинной сущности, ибо разлад и разобщение, несущие человечеству вред и несчастья, порождены главным образом бездумным подражанием древним верованиям и неукоснительным соблюдением многочисленных традиционных форм поклонения. Сии подражания имеют отношения лишь к внешним случайным формам верований и не находят подтверждения в Священных Книгах. Они суть проявления человеческих истолкований и учений, которые возникали с течением времени, постепенно затемняя истинный свет божественной сущности и сея семена разобщения и розни между людьми. Подлинная сущность, провозглашенная в небесных Книгах и божественных учениях была, есть и будет источником любви, единства и согласия.
 Во-вторых, единство рода человеческого должно быть осознано, принято и установлено в этом мире. Поразмышляв над этим благословенным заветом, мы придем к очевидному и бесспорному выводу о том, что он является целительным средством для всех человеческих проблем. Все люди - слуги всеславного Господа, Создателя нашего. Он создал всех. Воистину, сияние Его любви равно озаряет всех слуг Его; иначе Он не стал бы создавать их. Он оберегает всех. Воистину, Господь любит Свои творения; иначе Он не стал бы оберегать их. Его благодати всеобъемлющи и нисходят как на праведника, так и на грешника. Он проявляет Свою высшую доброту и милосердие по отношению ко всем людям. Он не наказывает нас за наши грехи и недостатки. Все мы погружены в океан Его безграничной милости. Поскольку милосердие и любовь Господа распространяются на всех чад Его, и Он великодушно прощает нам наши недостатки, то почему же мы должны проявлять жестокосердие и непримиримость в отношениях друг с другом? Поскольку Он не оказывает предпочтения ни одному человеческому существу, и свет Его любви озаряет всех без исключения, то разве не должны мы также любить всех людей? Могут ли наши планы и замыслы соперничать с совершенной божественной мудростью? Безусловно не могут. Посему, мы должны стремиться исполнять волю всеславного Владыки и обрести чувство истинной , всеобъемлющей любви, которая завещена нам Богом. Мудрость и политика Господа исполнены подлинного вечного смысла и значения, в то время как человеческая политика преходяща и ограничена способностями человеческого разумения. Цели и намерения Господа суть политика безграничной мудрости. И мы должны воплощать в жизнь Божии замыслы. Если человеческая душа нуждается в поддержке и исцелении, мы должны изыскать средства, способствующие ее исцелению; должно помочь невежественному получить образование; должно воспитывать и просвещать темные души; если мы видим, что человек слаб и неразвит, как ребенок, то надо помочь ему достичь зрелости. Нельзя ненавидеть и презирать людей за их недостатки и несовершенства; и более того, к таким людям мы должны относиться с особым вниманием, милосердием и нежной заботой. Таким образом, следуя примеру Владыки Небесного, мы должны всем сердцем возлюбить каждого слугу Его, и тогда единство человеческого мира станет очевидным и ясным, как сияние солнца. И огонь божественной любви, возгоревшийся в наших сердцах будет источником просвещения и озарения для других людей. Ибо Господь есть любовь, и сей источник божественного созидания дарует жизнь и бытие всему сущему миру. Все мироздание пронизано светом любви Божией. Ни одно существо не могло бы обрести жизнь без всеобъемлющей любви Бога. Сие есть очевидная и непреложная истина, и не осознавать ее может лишь человек, погруженный во тьму предрассудков, пленник собственных заблуждений, проявляющий любовь к одним и ненависть к другим созданиям Божиим. Такое поведение постыдно и недостойно человека.
 В-третьих, религия должна быть главной побудительной силой и источником любви в этом мире, ибо религия есть откровение Божией воли, исходным законом которой является любовь. Поэтому, если вместо любви, религия насаждает вражду и ненависть, то лучше отвергнуть такое учение и забыть о его существовании.
 В-четвертых, религиозное учение должно соответствовать научным воззрениям и согласовываться с доводами разума. Если человеческие толкования религии противоречат науке и здравому смыслу, то они есть не что иное, как суеверия, лишенные света божественной мудрости, ибо Господь Бог одарил человека умственными способностями, дабы он, используя сей дар, мог постичь истинный смысл бытия. Благодаря умственным способностям человек проникает в подлинные сущности вещей, и все, что противоречит доводам разума является плодом человеческих фантазий и заблуждений.
 В-пятых, предрассудки, возникающие на почве религиозных, расовых, патриотических или политических убеждений, подрывают основы существования человечества и противоречат Божиим заповедям. Господь посылал на землю Своих Пророков с единственной целью, - пробудить чувства любви и единства в человеческих душах. Все небесные Книги суть писанное слово любви. Если бы они давали повод для предрассудков и человеческого отчуждения, то стала бы очевидной бессмысленость таких писаний. Следовательно, религиозные предрассудки в первую очередь противоречат воле и закону Божию. Расовые и национальные предрассудки, разделяющие человечество на многочисленные группы и ветви, также имеют ложную и неоправданную основу, ибо все люди произошли от Адама, и по существу являются единой человеческой семьей. Расовое отчуждение или национальное разделение не должно становиться помехой для нормального общения. Различия, которые заложены в таких понятиях как француз, немец, персианин, англосакс, - являются изобретениями человеческого ума; по суждению Господа национальная рознь между людьми не существенна и не обоснована. По суждению и замыслу Всевышнего все люди - дети одной семьи; и Божии благодати равномерно распределяется между всеми слугами Его. Земля - наша общая планета. Господь не создавал на земле границ и барьеров, чтобы разделить людей на расы и народы. Человек сам придумал и установил эти воображаемые границы, дав каждому ограниченному пространству определенное название и назначив его особой национальной землей или отечеством. Такое разграничение и разделение на группы и ветви рода человеческого способствовало возникновению предубеждений, которые стали неиссякаемыми источниками войны и вражды. Побуждаемые предрассудками, расы и народы объявляли войну друг другу; лилась кровь невинных жертв, жесточайшие сражения сотрясали землю. Поэтому современное человечество по промыслу Господнему должно уяснить истинный закон и отказаться от всех предрассудков и национальных предубеждений. Всем предписано искать благословения единого Владыки, следовать Его заповедям и подчиняться Его воле; тогда род человеческий исполнится лучезарным светом всеобщей любви и примирения.
 Шестое, - род людской нуждается в поддержке Святого Духа. Подлинная сущность человека проявляется благодаря восприятию божественных даров и возрождающей силе Святого Духа. Если человек не способен воспринять небесные дары и духовные щедроты, то сие означает, что он не смог подняться выше уровня бытия или царства животных. Ибо отличие человека от животного состоит в том, что в натуре человеческой заложены божественные возможности, в то время как животное полностью лишено этого дара и не способно к восприятию божественных знаний. Таким образом, если человек лишен вдохновляющей силы Духа Святого, не ведает о божественных дарованиях, не имеет связи с небесным миром и отрицает существование вечных истин, то в сущности своей он остается животным, хотя и имеет человеческий образ и подобие; именно по этому поводу Христос возглашал, "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух." Смысл сего изречения состоит в том, что если человек является пленником чувственной физической восприимчивости, и не оживлен способностью восприимчивости духовной, то он подобен низкому животному. Человеческая душа, обладающая духовным восприятием и приобщившаяся к сокровищнице даров Святого Духа, возрождена для божественной жизни в Высшем Царствии. Но человек, не познавший и не воспринявший сего дара подобен мертвецу. Посему, говорил Он, "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов." Подобно тому как плоть человека нуждается в жизненных силах, также и душа человеческая нуждается в божественном воскрешении и бытии, которое даруется Духом Святым. Без этой поддержки и одухотворения человек не смог бы возвыситься над миром животных, и более того был бы подобен мертвецу.
 Седьмое, - очевидна необходимость всеобщего образования, и основное внимание должно уделяться воспитанию и обучению детей. Если родители не в состоянии обеспечить это из-за отсутствия средств, то государственные учреждения должны сделать все необходимое для осуществления этой цели. Благодаря просветительскому духу образования исчезнет безграмотность, будут устранены все недоразумения, порождаемые невежеством. Восьмое, - на земле должен быть установлен всеобщий мир на основе международных соглашений. Война является величайшим несчастьем рода человеческого. Современная европа представляет из себя огромный пороховой склад, готовый взорваться от малейшей искры. Смятение и беспорядки царят во всех европейских странах, и достаточно одной вспышки огня, чтобы пламя охватило целый континент. Идет непрерывный процесс производства и накопления смертоносных военных орудий; расходы, идущие на содержание военных средств тяжелейшей ношей ложатся на плечи народов разных стран. Армия и флот поглощают львиную долю народного благосостояния; трудящаяся беднота, безвинная и беспомощная, страдает от непомерных налогов, призванных обеспечивать производство боеприпасов и военного снаряжения, дабы создать необходимую базу для правительств, склонных к милитаристским завоеваниям, или дабы обеспечить оборону и защиту от могущественных военных держав. Постоянная угроза войны стала беличайшим бедствием и тяжелейшей мукой нашего времени. Поэтому установление международного мира является сейчас самой насущной проблемой. Необходимо создать справедливый арбитражный суд, для разрешения международных споров. Благодаря этому можно будет добиться согласия в любом вопросе и избежать розни и вражды между народами.
 Девятое, - необходимо достичь полного равноправия между мужчинами и женщинами. Женщинам должны быть предоставлены все привилегии образования. Тогда они смогут стать просвещенными, смогут добиться успехов во всех областях общественной жизнедеятельности. Мужчина и женщина суть два крыла мирового человеческого организма. Если одно крыло остается недоразвитым и слабым, то возможности и способности другого крыла также ограничены, и такой организм не способен к нормальному полету. Следовательно полноценность и совершенство жизни человеческого мира в равной степени зависят от развития этих двух крыльев.
 Десятое, - должно быть установлено равенство прав и привилегий для всего человечества.
 Одиннадцатое, - необходимо избрать единый международный язык и сделать его универсальным средством общения между народами. Благодаря этому улучшится взаимопонимание, установится дружеское сотрудничество и будет обеспечена возможность объединения.
 Итак, я рассказал вам лишь о нескольких основных заветов, провозглашенных Бахауллой. Он открыл средства для исцеления недугов современного человеческого организма, показал пути решения трудных проблем, пути достижения индивидуального, общественного национального и всеобщего благоденствия. и утвердил основы подлинной божественной сущности, на которой во все былые времена и эпохи строились материальная и духовная цивилизация. Хвала Господу! Мне довелось познакомиться с двумя великими народами американского континента, я обнаружил, что они достигли больших успехов на пути всестороннего культурного развития. В этих странах установилось справедливое законное правление. Люди, живущие здесь, отличаются возвышенными стремлениями и духовными побуждениями. Поэтому я надеюсь, что сии почтенные народы прославятся деяниями, связанными с установлением всеобщего мира и единства человечества; что они заложат основы равенства и духовного братства между людьми нашей планеты; проявят высочайшие добродетели, присущие человеческому роду, будут свято чтить божественные знания и откровения Посланников Господа и воплотят в жизнь идеи всеобщего единства, столь необходимые сегодня для решения международных проблем. Я молюсь о том, чтобы народы Востока и Запада стали единой паствой и обрели спасение и защиту, благодаря водительству Небесного Пастыря. Воистину, сие есть дар Божий и высочайшее отличие человека. В этом состоит истинное величие рода людского. Сие есть богоугодная и благословенная жизнь. С чувством искреннего покаяния и сострадания я возношу Господу сию молитву.
 О мой Боже! Ты, Который еси всепрощающий! Воистину, собравшиеся здесь люди обратили взоры свои к Царствию Твоему. Воистину, все они суть паства Твоя, и Ты еси единый всеобщий Пастырь. О Ты, истинный Пастырь! Наставь и просвети овец Твоих, дабы собрались они на Твоих изобильных, цветущих пастбищах. Дозволь сим птицам Твоим свить гнезда в Твоем розовом саду. Дозволь им стать зеленеющими ростками и цветами, украшающими Твой вертоград. Освежи сии человеческие деревья благодатными и милосердными ливнями Твоей щедрости. О Господи! Воистину, все мы - слуги Твои, все подчиняемся владычеству Твоему, и Ты еси наш Единый Владыка! Все мы поклоняемся Тебе, и Ты еси наш милосердный Господин. О Владыка! Даруй прозрение этим людям, дабы могли они узреть свет Царствия Твоего. Даруй им остроту слуха, дабы могли они услышать божественные призывы. Воскреси всяческий дух, дабы могли души сии воспринять животворное дыхание Духа Святого. О Владыка! Воистину, мы слабы, но Ты всемогущ. Мы бедны, но Ты обладаешь неисчерпаемыми богатствами. Яви нам милости Твои. Дозволь нам узреть лучезарный свет божественных истин, выведи нас на путь служения Тебе и приобщи к щедротам Твоим. Ты еси Всесильный. Ты еси Всемогущий. Ты еси Владыка Всеблагой.

Информация о материале

Просмотров: 1501

Пайн Вест Авеню,716, Монреаль, Канада

 Из стенографической записи

 Природа есть царство физического бытия. Приглядевшись к ней повнимательнее, мы обнаружим, что она темна и несовершенна. Например, если мы перестанем возделывать участок земли, предоставив его в полное распоряжение самой природы, то вскоре обнаружим, что он покрылся колючками и терниями; на нем будут произрастать лишь дикие растения и сорные травы, и в результате он превратится в настоящие джунгли. Деревья престанут плодоносить, потеряют красоту и соразмерность; только дикие звери, ядовитые насекомые и рептилии будут обитать в этих глухих зарослях. Таковы неполноценность и несовершенство природного мира. Чтобы исправить это положение, мы должны расчистить и вспахать землю, дабы вместо колючек и сорняков на ней могли вырасти цветы, - то есть, образно говоря, мы должны озарить светом темный мир природы. В первозданном состоянии леса представляют собой мрачную и непроходимую чащу. Человек, удаляя густой покров буйного мелколесья, впускает солнечный свет в мир природы и сажает новые плодоносные деревья. Постепенно дикие лесные угодья и мрачные дебри превращаются в плодоносящие вертограды и прекрасные цветущие сады; хаос уступает место порядку; темное царство природы, благодаря заботливому и доброму уходу, становится светлым многокрасочным миром.
 Если бросить человека на произвол природы, то он опустится ниже уровня животных и сможет превзойти их лишь своим невежеством и несовершенством. Отличным свидетельством тому служат дикие племена центральной Африки. Оставаясь в своем первобытном состоянии, они погружены в темные глубины, в бездны варварства, они слепо блуждают в том пещерном мире, куда не проникает свет ментальных и нравственных совершенств. Если у нас возникнет желание просвятить сей темный мир человеческого существования, то нам придется освободить этих людей из безнадежного рабства природы, открыть им путь к свету, путь к знаниям и неустанно воспитывать их, пока они не поднимутся из мрака невежества и не станут мудрыми и просвещенными; тогда грубый и жестокий дикарь превратится в культурного и доброго человека; тогда исчезнут низкие и порочные проявления его натуры, и он станет средоточием небесных добродетелей. Но человек, живущий природными инстинктами, человек, лишенный воспитания и образования, несомненно превзойдет в своей порочности и злонамеренности даже животных, и самым ужасным подтверждением тому служит обычай каннибализма, распространенный среди африканских племен. Таким образом, очевидно, что полноценное развитие и совершенствование мира природы завершается лишь благодаря пробуждающему воздействию воспитания, благодаря свету знаний, рассеивающему мрак физического бытия.
 В наше время существуют новые философские учения, безоговорочно утверждающие, что мир природы совершенен. Если сие утверждение справедливо, то к чему детям посещать школы, дающие воспитание и образование, зачем нужны книжные премудрости колледжей и университетов с их углубленным изучением наук и искусств? Чего могло бы достичь человечество, если бы оно по-прежнему пребывало в первозданной дикости, не зная преимуществ воспитания и образования? Ведь все научные открытия и достижения суть плоды просвещения и образования. Телеграф, фонограф, телефон, - все подобные изобретения, оставались лишь скрытыми, потенциальными, возможностями природы, коим было предназначено оставаться тайнами незримого физического мира, но благодаря силе образования, человек смог смог постичь и открыть законы, управляющие этими явлениями. Все чудеса и удивительные достижения, которые мы называем цивилизацией, остались бы скрытыми, неизвестными и попросту несуществующими, если бы человек не возвысился над миром природы, и лишился щедрот, благодатей и привилегий умственного развития и образования. Единственное отличие невежественного дикаря от проницательного ученого заключается в том, что первый не поднялся выше уровня физического развития, в то время как последний прошел курс последовательного воспитания и образования в школе и колледже, благодаря чему произошло пробуждение и развитие его ума и способностей восприятия и осознания высших духовных сфер; иной качественной разницы между этими двумя смертными представителями рода человеческого не существует.
 Господь посылал на землю Пророков, дабы они пробуждали в душах людских стремление и способность к высшему божественному осознанию. Во имя сей великой цели Он открыл небесные Книги. Для этого распахнулись двери Царствия Божия, Святой дух овевает сады человеческих сердец своим животворным дыханием, и небеса озаряют человечество сокровенным светом духовного совершенствования. Такой божественный идеальный дар был ниспослан человеку, дабы он мог стать духовно просвященным, мог приобщиться к царству подлинного могущества и силы. По замыслу Создателя лучезарное сияние Солнца Истины должно было рассеивать мрак природного мира и исцелять все несовершенства человеческой натуры. Посланники Божии приходили в сей мир с миссией воспитания душ человеческих, Они стремились освободить человека от рабства инстинктов и низких природных склонностей. Они подобны Небесным Садовникам, которые возделывают ниву мира человеческого; Они неустанно трудились на этих землях, скрытых под дикими, буйными зарослями. Благодаря их заботливому уходу искривленные ветви становились прямыми, бесплодные деревья начинали плодоносить, и постепенно сей перобытный варварский мир, сия невозделанная нива, превращалась в прекрасный сад, изобилующий чудесными плодами.
 Когда бы совершенство и завершенность были изначально присущи природе, тогда бы и человеческому миру не требовалось никакого воспитания и образования, - не возникло потребности развития искусства и ремесла, и отпала необходмость в учителях, школах и университетах. Откровения божественных Посланников и небесных Книг оказались бы ненужными и излишними. Если бы порождения мира природы полностью удовлетворяли все потребности и желания рода человеческого, то мы бы не стремились познать Бога и обрести веру в Него. Следовательно небесная помощь и поддержка дарована людям, дабы они могли войти в мир духовного бытия, могли преодолеть несовершенства и неполноценность природной сущности. Подумайте о том, что представляла собой Канада в начальный период истории Монреаля, когда эти земли находились в состоянии первозданной дикости. Почвы были неплодородными, каменистыми и почти непригодными для обитания, - кругом простирались дремучие темные леса. Благодаря какой же незримой силе, посреди столь суровых и малопривлекательных природных владений, возник этот огромный город? Благодаря духовной силе человеческого ума. Следовательно природа и результат действия природных законов были несовершенными. Ум человека усовершенствовал и изменил эти несовершенные природные условия, и ныне вместо непроходимых дебрей первозданной природы мы созерцаем прекрасный город. До открытия Колумба Америка представляла собой невозделанное дремучее царство девственных лесов, гор и рек - мир первозданной природы. Сейчас она стала царством человека. Она была темным, страшным и диким краем; ныне на этой земле выросла огромная страна, благоденствующая и просвещенная цивилизация. Вместо лесов мы видим богатые фермы, прекрасные сады и вертограды, приносящие обильные урожаи. Вместо терний, колючек и сорных трав, мы обнаруживаем домашних животных, цветущие луга и поля, ожидающие дня жатвы. Если бы совершенство было присуще миру природы, то этой великой стране незачем было бы трудиться, дабы изменить его.
 Если ребенку предоставить лишь возможность физического развития, лишив его преимуществ образования, то очевидно, что он вырастет невежественным и безграмотным существом, его умственные способности останутся слабыми и неразвитыми; в сущности он будет побен бессловесному животному. И подтверждением тому могут служить дикари центральной Африки, которые едва отличаются от зверей по уровню умственного развития.
 Если ребенку предоставить лишь возможность физического развития, лишив его преимуществ образования, то очевидно, что он вырастет невежественным и безграмотным существом, его умственные способности останутся слабыми и неразвитыми; в сущности он будет побен бессловесному животному. И подтверждением тому могут служить дикари центральной Африки, которые едва отличаются от зверей по уровню умственного развития.
 Таким образом, мы приходим к единственному возможному заключению: Солнце Истины, Слово Божие является источником и первоосновой человеческого совершенствования и культурного развития. Природный мир - удел царства животных. И животные совершенны на уровне их естественных ограничений и законов природы. Уровень развития хищников полностью определяется природными законами. Они прекрасно обходятся без образования или просвещения; их ум лишен способности осознанного мышления и умозрительного рассуждения; им не суждено познать, что есть духовный мир, они не имеют понятия о Боге или о Святом Духе. Животное не способно постичь и осмыслить свое отличие от человека, по причине того, что его восприятие ограничивается лишь сферой чувственных ощущений. Оно живет в рабстве природы и слепо подчиняется природным законам. Все животные по сути своей материалисты. Они отрицают Бога и не имеют понятия о сверхъестественной вселенской силе. Они, как покорные рабы природного, чувственного мира, не знают учений божественных Пророков и Священных Книг. В сущности, животные подобны известным философам современности, потерявшим связь с Богом и Святым Духом, - они отвергают учения Пророков, обделены духовной восприимчивостью, лишены небесных щедрот и веры в высшие божественные силы. Животные, не ведая забот и тревог наслаждаеются такой жизнью, в то время как философы материалисты посвящают десять, а то и двадцать лет жизни упорным трудам, изучая науки в школах и колледжах, чтобы, в итоге, прийти к отрицанию Бога, Святого духа и божественного наития. Тогда можно сказать, что философские способности животных гораздо выше, ибо они достигли такого понимания без малейшего труда и многолетних учений. Например, корова отрицает существование Бога и Святого Духа, ничего не знает о божественном наитии, небесных щедротах или духовных добродетелях, она является инородным существом в мире духовных чувств и помыслов. Подобно этим философам, корова бесприкословно подчиняется власти природы и живет в своем ограниченном мире чувственного восприятия. Материалисты, однако, гордятся такой жизнью и заявляют, "Мы освободились из плена суеверий; мы полностью полагаемся лишь на реальности, данные нам в ощущениях и знать не знаем ни о каких сверхъестественных сущностях, ибо природа всеобемлюща и всевластна." Но корова, не утруждая себя заботами, связанными с учениями или научными премудростями, скромно и спокойно взирает на мир именно с такой точки зрения, и живет, исполненная величавого достоинства, в полной гармонии с природными законами.
 Но человеку уготовано иное величие. Величием человека является познание Бога, духовная восприимчивость, приобщение к сверхъестественным силам и щедротам Святого Духа. Величие человека состоит в приобретении знаний божественных учений. Вот в чем заключается величие и истинная просвещенность человечества, а невежество есть не просвещенность, а мрак заблуждений. Разве могли души человеческие, блуждавшие в пещерной тьме невежества, стать просвещенными, познать таинства Господни и подлинные сущности бытия, если бы Иисус Христос не открыл им сии благодати? Разве умственные способности тех древних людей выше просветленного ума Христа? Христос был осенен знаком небесного величия и принадлежал к миру Царствия Божия. Ему открылись незримые сферы духовного знания. Он превосходил интеллектом любого из философов древности. Его понимание было глубже, Его восприимчивость острее, Его познания более совершенны. Разве можно допустить, что Он просмотрел или недооценил что-либо в земном мире? Он не придавал большого значения условиям материальной жизни, пренебрегал Своим покоем и счастьем, принимал все испытания и сознательно шел на страдания и жертвы, поскольку Он был одарен духовной восприимчивостью и силой Святого Духа. Он созерцал величественные чертоги Царствия Небесного, был исполнен божественной благодати и обладал высшим даром. Он излучал свет любви и милосердия, и такими же источниками света были все посланники Господа.

Информация о материале

Просмотров: 720

Пайн Вест Авеню,716, Монреаль, Канада

 Из стенографической записи.
 Для сегодняшней беседы была предложена тема бессмертия.
 Жизнь есть изъявление соединения; а смерть - изъявление разложения и распада. В мире или царстве минералов существуют определенные вещества или исходные сущности. Когда, подчиняясь закону творения, они воссоединяются, то в сем сущем мире появляется некое воплощение бытия или некий организм. Например, человек появляется на этот свет, благодаря определенному соединению материальных частиц. Когда эта структура нарушается и разлагается, то наступает распад; сие есть определение смертности или конца бытия. Таким образом соединение определенных исходных частиц означает бытие или жизнь. Но распад и разложение физических частиц называется смертью живого организма. Далее, определенные химические частицы соединяются силой притяжения; и некое реальное соединение получает название цветка. Когда же эти химические элементы разделяются, и структура, которую они образовывали, распадается, то цветок завершает свой земной путь и умирает. Следовательно, очевидно, что жизнь есть изъявление соединения, а конец определеного вида бытия или смертность равносильна процессу распада. Самоочевидно, что бессмертие предполагает однородность, целостность и неделимость человеческого духа, ибо известная философская аксиома гласит, что отдельная или неделимая частица не подвластна разрушению. В сущности человеческих дух подвержен лишь процессам созидания и восстановления. Так отдельные исходные частицы соединяются вместе в некую структуру, и благодаря такому соединению образуется живой организм, например, человек, зверь или растение. Когда это соединение разъединяется, то данный сотворенный организм заканчивает период своего бытия, но исходные составляющие частицы не исчезают; они продолжают существовать , поскольку являются целостными, простыми, а не составными элементами. Поэтому можно сказать, что такие исходные отдельные частицы вечны. И человеческий дух также не является соединением отдельных элементов и частиц, - и поскольку он возвышен и освящен над миром физических элементов,то он вечен. Сие есть самоочевидное доказательство его бессмертия.
 Во-вторых, рассмотрим, что происходит в мире снов, когда организм человека словно бы лишается жизни, его тело неподвижно и бесчувственно; глаза не видят, уши не слышат, слова не слетают с языка. Но дух человека не спит; он видит, слышит, движется, постигает и открывает миры подлинной сущности. Поэтому, очевидно, что человеческий дух не подвержен изменениям или превращениям, которые происходят с плотью. Несмотря на то, что физическое тело должно умереть, дух продолжает жить вечно, точно также как он существует и действует в неподвижном бесчувственном теле, погруженном в царство снов. И сие означает, что дух бессмертен и продолжает свое существование после распада тела.
 В-третьих, человеческое тело имеет одну определенную форму или внешность. Его структура может изменяться и переходить от одного состояния к другому, но никогда это тело не может быть явлено в двух состояниях одновременно. Например, оно потенциально существовало в элементарных исходных сущностях мира минералов. Затем из царства минералов оно переходило в царство растений и приобретало свойства его сотавных элементов; из царства растений оно поднимается на следующий уровень развития в царство животных, и оттуда попадает в царство человека. Далее после нового разложения и распада оно вновь возвращается в царство минералов, расставшись со своим человеческим воплощением и приняв иную форму существования. В течение этих последовательных превращений, одна форма сменяет другую, но никогда данное тело не может иметь более одного обличья или вида.
 Однако дух человеческий может проявляться во всех формах одновременно. Например, мы говорим, что некое геометрическое тело имеет форму квадрата или круга, треугольника или шестиугольника. Если тело представляет из себя треугольник, то оно не может быть квадратом; а если оно имеет форму квадрата, то не является треугольником. Точно также одно и то же тело не может быть круглым и шестиугольным одновременно. Эти различные формы или фигуры не не могут быть явлены одновременно в одном материальном предмете. Следовательно и форма физического тела человека должна быть разрушена или изменена прежде чем она сможет перевоплотится или принять иной вид. Таким образом смертность равносильна переходу от одной формы бытия к другой, - то есть, переходу из человеческого царства в царство минералов. Когда наступает физическая смерть человека, то его плоть превращается в прах; это превращение соответствует понятию небытия. Но человеческий дух включает в себя все сущие формы, фигуры и обличия. Нет необходимости разрушать и уничтожать одну форму, дабы он мог перейти в другую. И явным подтверждением тому служит способность человеческого духа к единовременному восприятию любой квадратной или треугольной фигуры. Точно также вы можете воспринимать и множество шестиугольников. Все они могут быть осознаны в один и тот же момент человеческим духом, и не требуется разрушать или преобразовывать их, дабы дух человека мог перейти от одного воплощения к другому. В мире духа не существует ни уничтожения, ни разружения; следовательно, человеческий дух бессмертен, поскольку он не переходит из одного тела в другое тело.
 Рассмотрим еще одно доказательство: любая причина имеет следствие и vice versa (вице верса); то есть не может быть никакого следствия или результата, если не было причины, предшествовавшей ему. Зрение есть следствие; то есть несомненно, что за этим следствием скрывается некая причина. Если мы слышим речь, то значит существует оратор. Вы не могли бы слышать слова, если бы они не слетали с языка оратора. Невозможно представить движение без двигателя или без инициатора движения. Иисус Христос жил две тысячи лет тому назад. Сегодня мы созерцаем явленные Им знамения; Его свет сияет; Его владычество установлено; Его наследие очевидно; Его божественные щедроты распространились по всему миру. Можем ли мы сказать, что Христос не существовал? Конечно же, мы вправе утверждать,что Христос существовал, и все эти знаки суть следствия Его явления.
 Следующее доказательство: человек со временем может похудеть или прибавить в весе; его плоть подвержена болезням, он может получить увечья; может ослепнуть, оглохнуть; но ни одно из этих несовершенств, ни одна из этих потерь не причинит вреда его духу, не окажет никакого духовного воздействия. Дух человека при любых обстоятельствах остается целым и невредимым. Человек ослеп, но его дух остался зрячим. Он теряет слух, ему отрубают руку, ампутируют ногу; но его дух остается неизменным. Человек впадает в летаргическое состояние, его разбивает паралич; но его дух не становится иным, он не подвластен ни повреждениям, ни превращениям. Сие есть доказательство того, что смерть разрушает только плоть, в то время как дух остается бессмертным и вечным.
 Далее, все сущие твари материального мира смертны и преходящи, но бессмертный дух не принадлежит к ощущаемому миру; он возвышен и освящен над материальным бытием. Если бы дух человека принадлежал к миру физического бытия, то его можно было бы увидеть, услышать или коснуться рукой. Но поскольку мы не можем осознать его с помощью пяти органов наших чувств, то это неопровержимо доказывает, что он не принадлежит к физическому миру и, следовательно, не подвластен смерти и разрушению, которые являются неотъемлемой частью процесса жизнедеятельности материального существа. Если бытие не подчиняется ограничениям материальной жизни, то оно не подвластно смерти.
 Существует множество доказательств бессмертия человеческого духа. Мы рассмотрели лишь некоторые из них. На этом я прощаюсь с вам и желаю всего наилучшего!

Информация о материале

Просмотров: 691

Пайн Вест Авеню,716, Монреаль, Канада
 Из стенографической записи

 Я безмерно рад нашей встрече. Хвала Господу! Я вижу перед собой людей, чьи души одарены необычайно высокими способностями духовного восприятия. Собственно говоря, все обитатели сего континента наделены прекрасными способностями; и данное обстоятельство бесконечно радует меня, и я возношу молитвы к Господу, дабы Он оказал им помощь и поддержку во всех сферах бытия человеческого. Видя их успехи в области материальной культуры, можно надеяться, что такие же успехи ждут их на идеалистическом поприще, ибо невозможно прожить плодотворную жизнь, опираясь на материальные достижения, они бесполезны, если им не сопутствует духовное совершенствование. Каких бы высот не достиг человек в материальной сфере, все равно эти высоты несравнимы с поистине небесными вершинами, которые достигаются и проявляются посредством духовных добродетелей. Господь сотворил всех тварей земных, предназначив им жить по законам развития мира материи, но Он сотворил человека и одарил его способностями приобщения к сверхъестественным и духовным царствам. Ни одно из живых существ сего мира, кроме человека, не сотворено по образу и подобию Божию, только человека создал Господь по образу Своему и заложил в него способности, позволяющие достичь божественного подобия. Он возвысил человека над всем сущим миром. Все сотворенные существа, помимо человека, являются пленниками мира природы и собственных чувств и ощущений, но человеку
ниспослан высший дар, благодаря которому он может постигать умозрительные и духовные сущности вещей. Бог создал сей мир, обеспечив его всем необходимым для жизни, но только человек является творением, коему уготовано восприятие божественных качеств. Считается, что животные являются творениями высшей жизненой организации, они превосходят по уровню жизни все сущие миры, уступая пальму первенства только человеку. Очевидно, животные были созданы для жизни в сем земном мире. Их высшей привилегией является совершенство в сфере материального бытия. Совершенство животного определяется здоровым телом и прекрасно развитыми органами чувств. Если организм животного достиг здоровой зрелости, и все его физические органы действуют нормально, если окружающая природа удовлетворяет все его нужды, то можно считать, что животное достигло высшей степени совершенства в своем царстве бытия. Но главные достоинства и сила человека обусловлены другими понятиями. Не важно сколь совершенно его здоровье и высоки физические способности, такие материальные достижения не позволят ему подняться выше уровня животного совершенства. Господь открыл для человека двери в бесконечный мир высших духовных качеств и достижений. Он наделил человека особой способностью восприятия таинств божественного Царствия. Он даровал ему высший разум, дабы, используя свои умственные способности и укрепив свой дух дыханием Святого Духа, он мог постигать и осознавать идеальные абстрактные сущности, и раскрывать тайные смыслы мироздания. Благодаря такой сверхчеловеческой, сверхъестественной способности, человек может стать средоточием как духовных, так и физических дарований, и тогда его бытие обретет силу божественного духа, храм его сердца озариться лучезарным сиянием Царствия Небесного, тогда мир человеческий исполняется новой жизни, открывая в себе свидетельства качеств и совершенств, присущих Богу, достигая бессмертного величия и вечного существования, приобщаясь к свету знаний Божиих и распечатывая сокровенные таинства божественных сфер.
 Человек подобен этому светильнику, но божественное сияние Царствия подобно свету, который он излучает. Человек подобен этой матовой стеклянной форме, но его духовное величие подобно свету, возгоревшемуся в ней. Какой бы высокой прозрачностью не обладало стекло, оно останется темным до тех пор, пока свет не озарит его. И точно также, какого бы успеха не достиг человек в сфере материальной культуры, он останется темным, подобно незажженному светильнику, если его дух лишен силы божественного просвещения. Материальные достоинства придают совершенство телу, но сие тело нуждается в силе духа. Тело может быть прекрасно и совершенно, но оно мертво, пока его внутренняя сущность и бытие не оживлены силой духа. Но когда такое тело приобретает качество и добродетели духовной жизни, то человек достигает истинного совершенства и величия. От духовной смерти человека может спасти только дыхание Святого Духа и восприятие даров Божиих.
 Дети, например, при всем их физическом здоровье, при всей праведности и чистоте их сердец, тем не менее считаются несовершенными, поскольку интеллектуальный дар еще не полностью проявился в них. Когда их интеллектуальный дар будет полностью развит, и они достигнут зрелого возраста, то их можно будет назвать совершенными. Также и человек, достигший больших успехов в мирских делах и обладающий прекрасными знаниями в области материальной культуры, остается несовершенным, пока дух его не оживлен щедротами Духа Святого; его невежество и заблуждение очевидны, ибо он лишен восприимчивости к божественным дарам. Именно об этом говорил Иисус Христос, "...если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие." (Иоанн 3:5). Сие изречение Христа подразумевает, что человек должен освободиться от оков физического мира, вырваться из рабства материализма и приобщиться к вечным щедротам мира духовного, иначе он будет лишен даров и благодатей Царствия Божия, и о таком человеке мы сможем сказать лишь то, что он достин совершенства, присущего уровню царства животных. Никто не сможет по праву назвать его человеком. Далее Христос говорит, "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух." Истинный смысл данного стиха заключается в том, что если человек является пленником природы, то он, как любой представитель животного мира, родился на этот свет из утробы матери, - то есть, он принадлежит к миру материи и всецело подчиняется природной власти и закону. Но если он крещен Духом Святым, если он разорвал оковы природы, освободился от животных наклонностей и вступил на духовный путь царства человека, то он обрел дар вхождения в божественное Царствие. Сие Царствие есть мир небесных милостей и благодатей Божиих. Сие означает приобщение к высочайшим добродетелям человечества; близость к Господу; способность восприятия щедрот Владыки предвечного. Когда человек возвышается до сего положения, он обретает второе рождение. До своего первого или физического рождения человек находится в мире материнского чрева. Он еще не ведает о существовании земного мира; его глаза не могут видеть; уши не могут слышать. Появившись на свет из мира материнсого чрева, он созерцает новый, иной мир. Солнце сияет во всем своем великолепии, луна светится в небесах, звезды мерцают в бесконечных далях мироздания, моря вздымают свои волны, зеленеют и цветут деревья, все сущие твари наслаждаются жизнью, - человек видит, что все эти неисчерпаемые дары заранее подготовлены для него. В мире материнского чрева ничего этого не было. В том мире он не имел знаний об огромном круге земного существования, более того, можно скзать, что он был лишен возможности подлинного существования в земном мире. Но родившись на этот свет, ребенок открывает глаза и созерцает чудеса нашей бесконечной вселенной. Подобным образом можно рассматривать и существование человека во чреве земного мира, ибо пока он является пленником физического природного царства, он лишен возможности божественного познания и приобщения к вселенной Царствия Божия. Если, пребывая в земном мире, он обретет второе рождение, то ему откроются знания небесных сфер. Он сможет созерцать иной, высший мир существования. И тогда снизойдут на него удивительные благодати; он познает таинство вечной жизни и бессмертное величие. Тогда узрит он знамения истинной сущности и сверкающее божественное великолепие. Он увидит свет Божий. Все эти радости поджидают человека в божественном мире, вступление в который происходит посредством второго рождения, - рождения из чрева мира природы. Таким образом совершенство человека предполагает двухкратное рождение: первое, физическое рождение из материнского чрева; и второе или духовное рождение из мира материальной природы. В обоих случаях человек лишен знаний о новом мире, в который ему предстоит войти. Следовательно, возрождение означает освобождение от природного плена, возвышение над земным, смертным и материальным бытием. Сие есть второе рождение или духовное рождение, о котором говорил Иисус Христос в Евангелии.
 Большинство людей, являясь пленниками сего вещественного, природного чрева, погружены в море материализма. Мы должны молиться об их возрождении, дабы они могли обрести внутреннее зрение и духовный слух, дабы могли они воспринять новый сердечный дар, новую сверхъестественную способность и приобщились к вечному миру, нескончаемых даров божественных благодатей.
 Ныне род человеческий блуждает во тьме, поскольку он потерял связь с миром Господним. Вот почему мы не видим знамений Божиих в сердцах людей. Сила Святого Духа не оказывает на них никакого влияния. Когда мир человеческий обретет способность восприятия божественного, духовного просвещения, когда проявятся божественные наставления и водительство, только после этого рассеется тьма, возродится новый дух, снизойдут новые силы, и человечество обретет истинную жизнь. Такое преображение подобно переходу из царства животных в царство человека. Когда человек приобретет сии добродетели, откроется источник единства рода людского, взовьются в небеса знамена международного мира, равноправие воцарится на всей земле, и Восток и Запад воссоединятся в единое целое. Тогда наступит царствие Божией справедливости, все человечество станет единой семьей, и каждый член этой семьи посвятит свою жизнь взаимной помощи и служению во благо человека. Воссияет над миром светило любви Божией, раскроются таинства вечной радости; и мир возвысится до непреходящего блаженства и духовного наслаждения.
 Я буду молить Бога, и вы также возносите молитвы, дабы Он помог установлению таких небесных благодатей; дабы вражда и злоба исчезли с лица земли, и войны и кровопролития навсегда отошли в прошлое; дабы сердца могли возродиться для духовного общения, и все люди могли напиться из общего родника жизни. Пусть получат они истинные знания из общего божественного источника. Пусть все сердца озарятся лучами Солнца Подлинной Сущности; пусть все они приобщатся к вездесущности Господа, приобретут духовные добродетели и откроют в себе небесные благодати. Тогда сей материальный, сущий мир станет зеркалом мира Божия, и в сем чистейшем зеркале отразятся божественные качества Царства Всемогущего.