Информация о материале

Просмотров: 667

Пало-Альто, Калифорния.
 Запись Байоу Строн
 Научные знания и открытия всегда являлись величайшими достижениями человеческого мира. Наука открывает нам подлинные сущности вещей. И сегодня, оказавшись в подлинном храме науки, - ибо это один из уважаемых университетов этой страны, широко известный за ее пределами, - я испытываю чувство глубочайшей радости.
 Люди, посвятившие свою жизнь науке, заслуживают высочайших похвал, и самыми прекрасными учреждениями на земле являются центры знаний, в которых преподаются и изучаются науки и искусства. Наука всегда способствовала просвещению мира человеческого. Она - источник вечной славы человека, и ее владычество гораздо могущественнее чем владычество царей. Царская власть имеет некое завершение; и сам царь может быть свергнут с трона; но владычество науки непреходяще и бесконечно. Вспомним древних философов. Их законы, их научное владычество по-
прежнему известны в этом мире. Государства Греции и Рима при всем их былом величии канули в прошлое; о древних царствах Востока остались одни воспоминания, в то время как сила и влияние Платона и Аристотеля как и прежде жива. И доныне в школах и университетах с уважением и благодарностью произносят их имена, но где мы услышим похвалы в адрес былых царей? Они забыты и покоятся в долине забвения. Очевидно, что власть науки гораздо могущественней власти правителей. Цари покоряют страны, но их завоевания залиты потоками крови, а ученый, посредством собственной благотворной деятельности, покоряет области невежества, завоевывает царство умов и сердец. Поэтому его завоевания вечны. Я желаю вам достичь небывалых высот учености в этом образовательном центре. Желаю вам стать светочами знаний, заливающими темные области и глухие уголки невежества лучезарными потоками просвещения.
 Поскольку основополагающим принципом учения Бахауллы является единство рода человеческого, то мне бы хотелось поговорить с вами о подлинном, исходном единстве всех явлений окружающего мира. Сие есть один из труднейших вопросов божественной философии.
 Все явленные творения сего мира в сущности проходят одни и те же стадии или фазы развития, и любой отдельно взятый индивидуум объединяет в себе сущности всех остальных. Утверждение древних арабских философов гласит: все вещи воплощают в себе все вещи. Очевидно, что любой материальный организм есть некое совокупное воплощение исходных, простейших частиц, и некий отдельный клеточный элемент или частица курсирует или путешествует по многоуровневой и разнообразной спирали жизни. К примеру, мы можем сказать, что определенные клеточные элементы, вошедшие в состав человеческого организма, были когда-то составной частью царства животных; до этого они входили в состав растения, а изначально существовали в царстве минералов. Эти частицы, подчиняясь закону превращения одной формы жизни в другую, проходят различные стадии и фазы бытия, приобретая на каждом новом уровне особые способности. Они находятся в процессе непрерывного движения по кругу материального существования. Поэтому каждый живой организм есть своего рода изъявление всех остальных организмов явленного мира. Только последовательные стадии перехода и период времени эволюционного процесса отделяют их друг от друга.
 Так например, потребовался довольно долгий период времени для того, чтобы частица, вошедшая в состав моей руки, прошла многочисленные стадии совокупного процесса обмена веществ (метаболизма). Сначала она жила в царстве минералов, подчиняясь процессам развития, которые присущи минеральным веществам. Далее она проникла в царство растений, где приобщилась к новым условиям и уровню бытия. После этого, достигнув уровня животных, она проявилась в структуре организма животного, и в итоге этих превращений и путешествий добралась до царства человека. Со временем она вернется к своему первоначальному, исходному состоянию в царстве минералов, и вновь начнет свой бесконечный путь от одного уровня существования к другому, проходя все стадии бытия и жизни. Всякий раз, когда эта частица проявляется в новой индивидуальной форме или образе, она соответственно приобретает новые возможности, качества и способности. Таким образом, каждый составной элемент или исходная частица сущих физических организмов подвергается постоянным превращениям и переходам из одного состояния в другое, приобретая на каждом новом уровне качества, свойственные данной форме бытия, и подтверждая тем самым сущностное единство всех явленных созданий материального мира. Находясь на уровне минерального царства, этот клеточный элемент или исходная частица имеет определенные качества минералов; в растительном мире она впитывает качества или свойства растений; на уровне бытия животного мира она приобретает чувственные способности животных; и в царстве человека она проявляет качества, присущие человеческому бытию.
 Итак, все это справедливо для мира материального существования, но гораздо более очевидное и важное единство присуще духовному миру человека, и сие божественное единство может быть явлено только в царстве людей. Воистину, едино начало всей материальной жизни, и ее завершение также едино. Если мы можем понять и признать основополагающее единство и согласие всех проявлений жизни, то совершенно непонятно почему ведутся войны в царстве человеческого бытия, почему человек позволяет себе враждебные и разрушительные действия против ближнего своего? Человек является самым совершенным из созданий земных. Его организм наделен физическими свойствами царства минералов. Он также имеет способности роста или клеточного развития, которые свойственны царству растений. Кроме того на уровне физического бытия он обладает чувственными способностями и качествами, которые отличают животный мир, но сверх всего он одарен особыми достоинствами, которые позволяют ему войти в мир духовных и нравственых совершенств. Принимая во внимание сие удивительное единство всех земных царств бытия и их воплощения в высшем и совершеннейшем творении, можем ли мы понять, почему люди стремятся изыскать поводы для розни и противоречий между собой? Рассудим по справедливости, разве приличествует людям воевать друг с другом, когда низшие царства явленного сущего мира живут в гармонии и мирном взаимодействии? Все элементы и низшие организмы взаимодействуют в полнейшем согласии с великим планом жизни. Неужели же люди, высшие из творений земных, не смогут объединиться и будут продолжать разрушать сие совершенство? Боже, избави нас от такой участи!
 Жизнь есть результат взаимодействия и соединения исходных частиц. Их согласованность и взаимосвязанность являются основой для вечного обновления бытия. Сие есть блистательное великолепие, полнота и завершенность жизни, сие есть сама жизнь. И именно поэтому, все физические явления и природные силы, которые составляют предмет нашего исследования, мирно и спокойно сосуществуют во вселенной. Солнце со своей небесной высоты спокойно озаряет землю лучезарным светом и теплом. Мягкое дыхание ветров мирно овевает деревья. Все стихии находятся в гармонии и равновесии. Малейшее нарушение этого равновесия и соразмерности может привести, например, к новым землетрясениям и пожарам в Сан-Франциско. Достаточно легкого разлада, физической дисгармонии, чтобы в природе произошли ужасные катастрофы. Такое порой случается в царстве минералов. Теперь подумаем о том, к каким последствиям могут привести рознь и конфликты в царстве человека, которое во всех отношениях превосходит мир неодушевленной материи. Сколь ужасны и гибельны могут быть эти последствия, особенно если учесть, что Господь одарил человека разумом и интеллектом. Воистину, ум есть дар Божий. Способность к зравомысленным рассуждениям, воистину, - блистательный знак Божий. Сие вполне понятно и самоочевидно.
 Ибо все явленные творения, кроме человека, суть верноподданные или пленники природы, они ни на йоту не могут отступить от природного закона и всецело подчиняются ее власти Огромное солнце, срединное тело нашей планетной системы, является пленником природы, ибо оно ни на шаг не может отклониться с пути, предназначенного ему физическим законом. Также и все планеты и звезды нашей бесконечной вселенной слепо подчиняются предписаниям природы. И наша земля, как планета, признает вездесущее природное владычество. Царства минералов, растений и животных исполняют волю природы и следуют ее руководящим указаниям. Громадный слон с его тяжеловесной силищей не в состоянии нарушить ограничений, назначенных ему природой; и хотя по сравнению с ним, человека можно назвать слабым и беспомощным созданием, однако благодаря умственным способностям, которые суть атрибут самой Божественной Сущности, именно человек способен противостоять власти природы и использовать ее законы согласно собственной воле и желанию.
 От природы человеку даны ограниченные физические возможности, которые позволяли ему обитать только на поверхности земли, но благодаря использованию умственных способностей, он преступил эти ограничения и парит в воздухе как птица. Он изобретает субмарины и исследует тайны морских глубин, строит флотилии, дабы свободно бороздить океанские просторы, распоряжаясь законами природы по собственному усмотрению. Все науки и искусства, все знания, которые имеются сегодня в нашем распоряжении, были когда-то тайнами природы, и согласно ее воле должны были оставаться скрытыми и неизвестными, но человеческий интеллект сорвал покровы неведения и выявил подлинные сущности вещей. Ум человека постиг сущности загадочных явлений природы, и ее тайные законы стали явными и очевидными.
 Вопреки установлениям природы, человек познал физические законы и заставил их служить согласно собственым желаниям. Например, электричество было когда то тайной или скрытой природной силой. И она так и осталась бы тайной, если бы человеческий ум не постиг ее сущность. Человек проник в запретную область сего закона, овладел этой силой, спрятанной в сокровищнице вселенной, и сделал ее достоянием зримого мира. Разве не поразительны возможности этого слабого и хрупкого создания, человека, которому удалось заключить огромную космическую силу в лампу накаливания? Сие выше понимания и власти самой природы. Восток и Запад могут связаться между собой в течении нескольких минут. Такое чудо выходит за рамки природных предписаний. Человек изобрел фонограф, который может сохранить и воспроизвести человеческий голос. Голос по природе своей должен быть свободным и должен изменяться согласно законам акустики и свойствам звуковых явлений, но человек, нарушив законы физики, поймал звуковые волны и поместил их в
специальный ящик. Все открытия,сделанные людьми, были когда-то секретами и тайнами, запечатанными и хранимыми в недрах материальной вселенной, но человеческий ум, который есть величайшее божественное дарование, постиг их и заставил служить согласно своей воле и желанию. Именно таким образом человек нарушает физические законы и постоянно находит в природной лаборатории новые и удивительные вещи. Несмотря на сей высший дар Бога, который возводит человека на вершину сотворенного мира, люди продолжают вести кровопролитные войны, убивая собратьев своих с жестокостью хищных зверей. Рзве сие достойно их возвышенного положения? И более того, конечно, подобные действия противоречат божественному замыслу, явленному в Его творениях и благодатях.
 Дикие животные кровожадны и жестоки, но только благодаря этим качествам они могут защитить себя и обеспечить средства к существованию. Они лишены способности к рассуждению и умозаключению, которые позволяют отличить добро от зла, справедливость от несправедливости; их действия оправданы, и они не несут ответственности за свои поступки. Когда же человек проявляет жестокость и безжалостность к ближнему своему, то это нельзя оправдать стремлением к самосохранению или к обеспечению средств существования. его побуждения своекорыстны и злонамеренны. Человек - совершеннейшее из творений земных, он наделен разумом и высоким мышлением, порождающим чудесные достижения и открытия в науках и искусствах, он обладает даже неизмеримо большим даром, - восприятием и пониманием божественного смысла жизни, и посему ни к чести , ни к достоинству человека нельзя отнести убийство свобратьев своих на полях кровавых баталий. Человек есть храм Божий. И сей храм не является творением рук человеческих. Если вы разрушите дом, то его хозяин опечалится и разгневается. Но гораздо более серьезным преступлением является разрушение сооружения, замысленного и воздвигнутого Господом! И человек, совершивший его, заслуживает осуждения и гнева Божия.
 Господь сотворил человека возвышенным и великодушным, отведя ему господствующую роль в мироздании. Он отметил человека особыми высшими дарованиями, одарил его разумом, проницательностью, памятью, отвлеченным умозрительным видением и способностями осознанного ощущения и восприятия. Эти дары, ниспосланные Богом человеку, были предназначены для того, чтобы человек мог стать явителем божественных качеств, лучезарным светом этого сущего мира, источником жизни и созидающей силой на безграничных полях земного бытия. Как же мы можем разрушать столь величественное здание и подрывать самые основы его существования, основы человеческого сообщества и государства, ниспровергать храм Божий? Мы можем властвовать над природой и к тому же наделены здравым смыслом и способностями к самоуправлению, так почему же мы сами заковываем себя в цепи природного рабства и действуем согласно ее приказам и требованиям? В природе существует закон естественного отбора И в соответствие с естественными установлениями этого природного закона, человеку отводится главенствующая роль в этом мире, даже если он находится на уровне варварства и невежества. Цель и задача школ, колледжей и университетов, - дать человеку надлежащее образование, дабы освободить его из плена природы, исправить недостатки его натуры и пробудить в нем способности, благодаря которым он сможет овладеть и пользоваться природными богатствами. Если мы бросим на произвол природы земельный участок, позволив ему вернуться к первозданному, дикому состоянию, то он зарастет колючками и сорными травами, но благодаря заботливому уходу его почвы станут плодородными и принесут хороший урожай. Склоны холма, лишенные культурной обработки, превратятся в лесные заросли бесплодных деревьев. Урожаи плодов и цветов будут соразмерны вложенному труду и заботам садовника, возделывающего эти садовые угодья. Следовательно и мир человеческий не должен быть оставлен в его первозданном состоянии. Он нуждается в духовном просвещении, которое ниспосылается ему божественным провидением. Святые, небесные Явители Господа были такими Просветителями. Они суть божественные Садовники, Которые превращают дикие леса и колючие заросли человеческой натуры в плодоносные сады и благоуханные цветники. Таким образом, очевидно, что человеку предназначена особая роль в этом мире, ибо он должен освободиться и избавиться от врожденным природных недостатков и приобщиться к духовным качествам мира Божественной Сущности. Неужели же он откажется от сего благословенного дара и преимущества и разрушит основы своего будущего совершенства и благоденствия? Господь наделил человека такой силой, посредством которой он может победить даже законы и явления материального царства, может вырвать меч из рук природы и использовать его для укрощения самой же природы. Неужели человек так и останется ее пленником и не сможет даже возвыситься до положения, назначенного ему законом естественного отбора? Иными словами, неужели он будет продолжать жить на уровне царства животных, не отличаясь от хищников природными инстинктами и кровожадными наклонностями. Такое бездуховное, животное существование является величайшем позором и унижением для человека. Война есть кульминация человеческой деградации, причина Божия гнева, разрушение божественных основ человеческого существа.
 Хвала Господу! Я вижу пред собой собрание, члены которого выступают в защиту мира и отстаивают идеи международного согласия. Все присутствующие здесь люди глубоко осознают идеи единства рода человеческого, и все их стремления направлены на служение делу человеческого воспитания и совершенствования. Я возношу молитвы к Господу и прошу Его ниспослать вам помощь и поддержку, дабы каждый из вас мог стать заслуженным и известным профессором в мире научных знаний, преданным знаменосцем мира, призывающим людей к духовному согласию и братству.
 Пятьдесят лет тому назад Бахаулла провозгласил необходимость установления мира между народами и заложил реальные основы для примирения всего религиозного мира. Он разъяснил, что все религии основаны на единой подлинной сущности, что сущностной целью религии является установление человеческого братства, и что множество различных течений появилось в результате догматических толкований и бездумных подражаний, кои противоречат подлинным заветам явленным Пророками Бога. Он утверждал необходимость исследования подлинной сущности, лежащей в основе всех религиозных учений, ибо постигнув ее все верующие объединятся, и согласно замыслу Божию любовь воцарится в мире человеческих сердец. В учении Бахауллы говорится о том, что если религиозные убеждения порождают рознь и разногласия, то отсутствие такой религии предпочтительнее; ибо божественному учению предназначено быть панацеей, небесным лекарством от недугов людского рода, чудодейственным бальзамом для исцеления ран мирового человеческого организма. Если же извращенные религиозные толкования и растленные верования побуждают к войнам и кровопролитиям, а не содействуют оздоровлению и исцелению мира, то такая вера хуже неверия.
 Бахаулла особо выделял необходимость установления международного согласия. Он возглашал, что все люди суть потомки Адама и члены великой всеобщей семьи. Если бы разные расы и представители рода человеческого, отличающиеся определенными внешними признаками, происходили от разных родоначальников, - иными словами, если бы мы имели не одного, а нескольких Адамов в качестве праотцов человечества, - то сие было бы серьезной причиной для раздела и разобщения современного человеческого сообщества; но поскольку мы принадлежим к одному роду и одной семье, то такие наименования наций как итальянцы, немцы, французы, русские и т.д., - не имеют существенного значения и правомерных оснований, ибо они определяют лишь внешние различия разных ветвей рода людского. Все мы - люди, все - слуги Божии и все произошли из древнейшего рода господина Адама. К чему же нам придумывать все эти иллюзорные национальные и расовые различия? Пограничные линии и искусственные барьеры создавались тиранами и завоевателями, которые стремились подчинить своей власти все человечество, таким способом они насаждали патриотические чувства и пробуждали своекорыстную преданность к определенному виду или режиму правления. Сами они обычно предавались наслаждениям в своих дворцах, окруженные изобилием жизненных благ и удобств, в то время как армии солдат, горожан и фермеров сражались и умирали по их приказу на полях сражений, проливая невинную кровь во имя обманчивых лозунгов, "Мы - немцы" , " Французы - наши враги" и т.п., - хотя в сущности все человечество едино, все люди принадлежат к одной семье и потомству общего прародителя Адама Такой предрасудок или ограниченный патриотизм распространен сейчас во всем мире, поскольку человеку не ведомо чувство подлинного патриотизма, стирающего все различия между расами и границы между странами. Любая разумная точка зрения предполагает и утверждает установление всеобщего международного мира.
 Господь создал эту землю и отдал ее в общее владение роду человеческому. Человеку не дано иной сферы обитания, но однако ум человеческий изобрел воображаемые пограничные линии и ограничил территории государств, назвав их соответственно Германией, Францией, Россией и т.д. И в итоге потоки драгоценной крови проливались во имя того, чтобы защитить эти воображаемые границы, разделившие наше общее жилище и удовлетворить обманчивые чувства национального патриотизма.
 И более того, границы и названия, определяющие некую территорию или отечество - всего лишь своего рода притязание или приверженность праху земному. Мы живем на этой земле краткий миг и затем успокаиваемся навеки в мире ином. Поэтому она есть наше вечносущее кладбище. Неужели человек будет сражаться из-за могилы, которая поглотит его, из-за своей вечной гробницы? Существует ли более вопиющее невежество? Люди сражаются и убивают друг друга из-за собственных могил! Какое безумие! Какое заблуждение!
 Я надеюсь, что вы, студенты этого унивеситета, никогда не будете призваны к борьбе за сей прах земной, который, в сущности, - лишь могила и гробница всего человечества; я верю что вы проведете дни вашей жизни, наслаждаясь искренним дружеским общением друг с другом, живя как одна семья, - как братья, сестры, отцы и матери, - семья, в которой царит духовное согласие и любовь.

Информация о материале

Просмотров: 657

Японская Независимая Церковь, Окленд, Калифорния.

 Запись Байоу Строн

 Я счастлив присутствовать сегодня на вашей встрече, и особенно меня радует то, что члены этой Ассоциации вышли из Восточных регионов. Ибо такая встреча была моим давним и заветным желанием. За коротких период времени Япония достигла небывалых успехов, - весь мир поражен удивительными достижениями этой цивилизации. И поскольку японцы столь успешно прошли путь материальной цивилизации, то несомненно они обладают способностями духовного развития. Именно поэтому я испытывал горячее желание встетиться с ними. Хвала Господу! Мне представилась такая счастливая возможность, ибо в этом городе я, наконец лицом к лицу встретился с уважаемыми представителями японского народа. Как известно, люди живущие в Японии, свободны от предрассудков. Они размышляют о подлинной сущности, и, найдя истину, становятся ее преданными сторонниками. Они не согласны с ярыми приверженцами бездумного подражания древним традициям и догмам. Поэтому мне очень хотелось обсудить с ними некоторые вопросы, связанные с возможными путями объединения и создания подлинного союза народов Востока и Запада. Именно эти пути ведут к устранению религиозных, расовых и политических предрассудков, к устранению взаимных предубеждений и фанатизма, которые способствуют разобщению людей. На какой бы почве не взросли предрассудки, все они подрывают основы государства.
 Обратившись к истории, мы обнаружим очевидные доказательства того,
что от начала человеческого существования и до нынешнего столетия, в котором нам суждено жить, все войны и конфликты, кровопролитные сражения, мятежи и восстания порождались с одной стороны разного рода предрассудками, - религиозными, расовыми или национальными, - и с другой стороны многочисленными предубеждениями и своекорыстными интересами. И сегодня мы с вами являемся свидетелями Балканской войны, вспыхнувшей на почве религиозных предрассудков. Несколько лет назад, когда я жил в Румелии, там разразилась война между верующими разных религий. Их суждения и действия ни в коей мере нельзя было назвать справедливыми и беспристастными. Они стремились завладеть чужим достоянием, поджигали дома и имения друг друга, безжалостно убивали мужчин, женщин и детей, воображая, что посредством таких грабежей и кровопролитий, они могут приблизиться к Царствию Божию. Все сказанное явно свидетельствует о том, что предрассудки разрушают основы человеческого мира, в то время как истинным предназначением религии является установление братства и согласия.
 Религия должна быть источником любви. Религия должна быть источником божественной справедливости, ибо мудрые заветы Явителей Божиих открывают путь к созданию нерушимого союза всеобъемлющей любви. Государственные союзы или структуры не являются достаточно прочными. Примером такого союза может служить объединение, основанное на единстве патриотических убеждений. Ненадежность такого союза очевидна, ибо зачастую люди, живущие в одной стране, вовлекаются в гражданские войны и убивают свои же соотечественников. Союз может быть создан также на основе расовых интересов, но история свидетельствует о слабости таких союзов, поскольку нередко кровопролитные войны вспыхивали между представителями одной и той же расы. Далее, объединению людей способствует общность политических интересов. Но сколь часто случается, что сегодня дипломаты разных стран заключают договор о мире, а назавтра объявляют войну! Таким образом, история подтверждает и доказывает, что все эти объединения и союзы - не самодостаточны.
 Религиозный союз является по сути своей истинным и целостным, ибо религия проповедует единство рода человеческого. Религия служит делу воспитания морали и нравственности. Религия очищает сердца. Религия вдохновляет людей на свершение благотворительных деяний. Религия порождает любовь в человеческих сердцах, ибо религия основана на Божественной Сущности, на извечном созидающем единоначалии бытия. Божественные учения суть источник просвещения, озаряющий все человечество. Религия всегда была и будет созидающим, а не разрушающим началом. Основы всех божественных религиозных учений едины. Все они основаны на подлинной сущности. Подлинная сущность не допускает множественности, однако появилось множество толкований учений Явителей Бога, которые привели к разобщению человеческого рода. Одни называли себя Зоороастрийцами, другие Буддистами, Иудеями, Христианами, Мусульманами и т.д. Это положило начало расхождениям, в то время как учения Святых Душ, Которые основали божественные религии, являются едиными как в реалиях сего мира, так и в подлинной сущности. Все они служат на благо человечества. Все призывают людей к примирению и согласию. Все возглашают человеческие добродетели. Все ведут к духовному развитию и совершенствам, и тем не менее в религиозном мире возникли противоречия, ибо верующие свято чтут древние толкования и устаревшие внешние обряды. Но не внешние обряды составляют первооснову и сущность божественной религии. И поскольку они отличаются от подлинной сущности и главных божественных заветов Явителей Бога, то на их основе возникло разделение, породившее множество предрассудков. Таким образом религиозные предрассудки становятся причинами вражды и военных баталий.
 Отбросив все эти обветшалые внешние обряды и формы и исследовав подлинную сущность, все мы придем к единству. Не останется поводов для разногласий; исчезнут непримиримые противоречия. Между людьми завяжутся подлинные братские отношения. Сущий мир обретет спокойствие. Темные, мрачные завесы бездумных подражаний и догматических расхождений рассеятся и растают без следа; Солнце Подлинной Сущности воссияет во всем своем великолепиии.
 Воистину, мы должны видеть в Божественных Пророках посредников единства, но люди умудрились заметить в Их учениях причины для разделения и предлоги для вражды и ненависти. По сути своей, все Они были посредниками любви и примирения. Если бы Они не озаряли человечество светом всеобщей любви и братства, то Их просвещенность явно оказалась бы ложной, ибо согласно божественной мудрости и предназначению Пророки посылались на эту землю, дабы открыть источник всеобщей любви в человеческих сердцах. Поэтому мы должны самостоятельно исследовать подлинную сущность. Прежде всего, используя разумные доводы и убедительные аргументы, необходимо определить и осознать истинность или ложность учения этих Пророков, поскольку существует множество источников, дающих разноречивые толкования.
 Одним из святых небесных Явителей Бога был Моисей. Миссия Пророков всегда заключалась в воспитании человечества. Они суть главные Просветители и Воспитатели. Итак, если мы обнаружим, что благодаря Моисею зародилось и расцвело новое государство, то сие несомненно будет означать, что Он был истинным Наставником и Просветителем. Сие послужит свидетельством и доказательством того, что Он был Пророком Господа. Давайте, вспомним историю, - Он был послан к чадам Израилевым, когда они, закованные в невольничьи цепи, пребывали в бездне отчаяния, в состоянии крайнего невежества, небрежения и упадка. Моисей освободил униженный народ Израилев от рабства. Он просветил их невежественные души, рассеял мрак варварства и вывел сынов Израилевых в Святую Землю. Он воспитал их, одарил духовной проницательностью и сделал их людьми, достойными уважения. Он просвещал и наставлял их, возвел их к вершинам цивилизованного бытия, и , наконец, во времена мудрого правления Царя Соломона они смогли утвердить и прославить свое национальное владычествование. Сие доказывает, что Моисей был Наставником и Просветителем. Он не имел ни армии, ни власти; не владел земными богатствами. Только посредством некоей идеалистической силы Ему удалось объединить этот народ, подтвердив тем самым, что Он был Пророком Господа, Просветителем и Наставником.
 Подобным образом, отбросив в сторону предубеждения, должны мы исследовать подлинную сущность учений других божественных Наставников. Например, давайте вспомним времена Христа. Он достиг гораздо более значительных результатов, чем Моисей. Он заложил основы просвещенного государства, взрастил могущественные народы. Нет никаких сомнений в том, что такие Святые Души были Пророками, ибо миссия Пророчества есть просвещение, и сии боговдохновенные Души воспитывали и просвещали род человеческий.
 Христос был поистине необыкновенной, замечательной Личностью. Он был лишен какой-бы то ни было мирской помощи или поддержки. Мир отвергал Его, но Он, в одиночку, уповая лишь на помощь Господа, завершил дело воспитания и образования великих и могущественных народов; римляне, греки и египтяне, халдеи и ассирийцы стали последователями Его учений. Ему удалось объединить множество стран, Он словно сплавил их вместе и отлил новую единую форму, превратив их вражду в любовь, войну в мир. Благодаря Его влиянию сатанинские души стали истинно ангельскими, деспотичные правители стали справедливыми, повысились нравственные устои человечества. Сие подтверждает, что Христос был Просветителем, Учителем и Наставником народов. И отрицая это, мы докажем лишь собственную несправедливость.
 Благословенные Души - будь то Моисей, Иисус, Зороастр, Кришна, Будда, Конфуций или Мухаммад, - были источниками просвещения рода человеческого. Неужели мы будем отрицать столь очевидные явления? Как же можем мы не замечать их лучезарный свет? Неужели мы можем оспорить истинность Христа? Все это было бы явной несправедливостью, отрицанием подлинной сущности. Человек должен быть справедливым. Надо забыть о пристрастиях и предрассудках. Нельзя бездумно следовать верованиям отцов и дедов. Мы должны самостоятельно и независимо исследовать подлинную сущность и быть честными и справедливыми в своих суждениях.
 В былые времена народ Персии отрицал эти очевидные доказательства, питая ненависть и вражду ко всем иноверцам, и отвергая все религиозные верования, кроме своей собственной веры. Мы исследовали подлинную сущность и обнаружили, что эти Святые Души были посланы Господом. Они жертвовали Своими жизнями, стойко переносили тяжелейшие испытания и пытки, дабы наставить нас на путь истинного просвещения. Неужели мы сможем забыть об Их безграничной любви к нам? Сияние Христа очевидно. Светоч Будды озаряет землю. Звезда Моисея блистает. Пламя, зажженное Заратуштрой по-прежнему горит. Неужели мы станем отрицать Их? Сие несправедливо. Сие есть отрицание полнейшей очевидности. Отбросив суеверные представления, все мы объединимся, не останется никаких различий, разобщающих нас.
 Мы не испытываем никакой предубежденности к Мухаммаду. Внешний ход событий показывает, что арабский народ способствовал ниспровержению власти парсов, владычества Персии. В силу этого, древние парсы проявляли крайнее презрение по отношению к арабам. Но давайте, рассудим по справедливости и постараемся найти истинные критерии. Арабы пребывали в состоянии крайнего унижения. Это были кровожадные, варварские племена, и арабские обычаи были настолько дикими, что нередко отцы сжигали заживо собственных дочерей. Подумайте, существует ли более вопиющая дикость? Этот народ состоял из постоянно воюющих, враждебных племен, которые кочуя по обширным просторам Арабского полуострова, совершали грабительские набеги, убивали друг друга и уводили в рабство женщин и детей. Именно к таким людям явился Мухаммад. Он просветил и объединил эти варварские племена, положил конец кровопролитиям. Благодаря Его наставничеству они достигли столь высокого уровня цивилизации, что покорили и подчинили своей власти множество стран мира. В Испании Мусульмане основали, поистине, великую цивилизацию! Сколь удивительна и прекрасна была цивилизация мавров в Марокко! Сколь величественно наследие Мухаммада, какой могущественный халифат зародился в Багдаде! Какие великие научные открытия сделали Мусульмане! Так почему же мы должны отрицать Мухаммада? Наше отрицание может породить лишь вражду и ненависть. Все наши предрассудки ведут лишь к войнам и кровопролитиям, ибо именно предрассудок был источником того сокрушительного урагана, который тринадцать столетий бушевал и продолжает бушевать доныне на волнах человеческой истории. Ярким подтверждением тому может служить война, идущая сейчас на Балканах.
 В наше время на земле живет около трехсот миллионов Христиан и примерно столько же Мусульман. Уничтожение такого количества иноверцев - нелегкая задача. И совершенно непонятно, почему они должны быть уничтожены? Ведь все они - слуги единого Господа. Давйте же стремиться к установлению мира между Мусульманами и Христианами. Разве это не лучший выход? Какую пользу может принести война? Какие плоды? В течение тринадцати столетий они враждовали друг с другом и вели непрерывные войны. И каковы же благотворные итоги этой долгой борьбы? Разве это не путь безумия? Разве сие угодно Богу? Разве этому учил Христос или Мухаммад? Нет, Их заветы говорили совсем о другом. Пророки превозносили божественные достоинстсва друг друга. Мухаммад возглашал, что Христос есть Дух Божий. Об этом подробно рассказывается в Коране. Он возглашал, что Христос есть Слово Божие. Он всячески восхвалял учеников Христа. Признавал высочайшие достоинства Марии, матери Христа. Подобным образом Христос восхвалял Моисея. Он утверждал на земле закон Ветхого Завета, Торы, и благодаря Ему имя Моисея стало известно на Востоке и на Западе. И вывод таков: все Пророки проявляют истинно божественную любовь по отношению друг к другу, но народы, последовавшие за Ними и уверовавшие в Их учения, до сих пор враждуют и не могут договориться между собой.
 Этот мир был окутан тьмой, когда звезда Бахауллы взошла на горизонте Персии. Он поднял знамя единства рода человеческого. Провозгласил идеи международного мира. Он призывал персидский народ исследовать подлинную сущность, возгласил, что религия должна быть источником единства и любви, должна содействовать объединению человеческих сердец, дарить миру жизнь и просвещение. Если же вера становится причиной вражды и кровопролития, то неверие предпочтительнее, ибо религиозное учение должно быть лекарством, исцеляющим мировые недуги, а если лекарство усугубляет болезни и недомогания, то его лучше отменить. Сегодня в Персии вы может встретить собравшихся вместе Мусульман, Христиан, Зороастрийцев и Буддистов, все они стали последователями учения Бахауллы и живут в полнейшей любви и согласии. Между ними нет больше злобы и ненависти, жестокости и непримиримых противоречий; они живут вместе как одна семья. И вы также являетесь выходцами с Востока, - горизонты Востока всегда озарялись рассветными лучами Солнца Подлинной Сущности, которое распространяло свое сияние на Запад, - и посему вы должны стать восприемниками и явителями этого сияния. Вы должны стать лучезарными яркими светильниками. Вы должны сиять как звезды, озаряя своим светом все человечество. Станьте же источниками любви для народов земли. Тогда весь мир сможет осознать то, что заря просвещения всегда занималась на Востоке, что именно Восток всегда был источником любви и согласия. Станьте же подлинными миротворцами. Относитесь с любовью ко всем людям; стремитесь помочь каждому человеку. Все мы - слуги Божии. Господь создал всех нас. Его дары всеобъемлющи. Его милосердие безгранично. Посему, мы должны быть милосердными ко всем людям.
 Мне было очень приятно встретиться с вами. Я искренне рад и счастлив, ибо здесь, вэтих западных краях, я нашел выходцев с Востока, которые свободны от предрассудков и идут по пути истинного просвещения. Да, поможет вам Бог!

Информация о материале

Просмотров: 832

Кенмор Авеню, 5338, Чикаго, Иллинойс

 Запись Гертруды Бьюкема

 Я сердечно рад видеть каждого человека, пришедшего на эту встречу и получаю огромное удовольствие от общения с друзьями Бога и служительницами Всемилостивого. Хвала Господу! Ваши глаза сияют внутренним светом, и ваши сердца привлечены к Царствию Абха. Выражения ваших лиц свидетельствуют об искренней преданности Вере, и сие является источником неисчерпаемой радости. Около пятидесяти лет провел Бахаулла, Благословенное Совершенство, в тюрьмах и ссылках. Он прошел через все возможные испытания и мучения, но все превратности судьбы Он принимал с совершенной радостью и счастьем.
 Люди, встречавшие Его, были уверены, что Он пребывает в состоянии полнейшего счастья, ибо на Его лице не отражалось и следа печали или страдания. Даже находясь в тюрьме, Он был подобен царю, отличающемуся подлинным величием и благородством; Он никогда не терял чувства уверенности и вел себя с высочайшим достоинством. Правительственные чиновники и важные персоны, которым довелось познакомиться с Бахауллой, неизменно отзывались о Нем с большим уважением. Его величие и достоинство вызывали у окружающих чувство благоговения. При этом следует помнить, что Он был узником, - Он содержался в тюремных застенках. Бахаулла пережил все испытания и бедствия ради единственной цели, ради нашего просвещения, дабы наши сердца могли озариться светом Царствия Божия, и мы возрадовались, услышав благую весть Господа; дабы мы погрузились в океан божественных знаний и стали подобны ярким, горящим свечам, которые своим небесным сиянием способны просветить самые темные уголки и озарить все земные пределы. И сегодня, оглядываясь вокруг, я замечаю, что ваши лица, - хвала Господу! - освещены духовным светом, ваши сердца исполнены любовью к Богу, и помыслы ваши направлены на служение Делу Божию. Вот отчего мне так приятно видеть вас, и я надеюсь, что познав сию благословенную радость, вы навечно сохраните ее в своих душах.
 Мы побывали в Сан-Франциско, а затем отправились в Лос-Анжелес. В этих местах мы обрели очень преданных и верных друзей. В их душах возгорелся, поистине, неугасимый огонь любви к Богу, и они всецело посвятили себя служению служению Царствию Абха. Я надеюсь, что вы сможете стать еще более ревностными служителями и превзойти всех ваших духовных друзей на этом поприще. И огонь божественной любви, озаривший Чикаго будет столь блистателен и ярок, что искры его возгорятся во всех городах Америки.

Мой третий приезд в Чикаго свидетельствует о глубине моей любви и горячем желании встретиться с вами. Ранее предполагалось, что из Сан-Франциско мне предстоит последнее, перед моим отъездом на Восток, путешествие в Нью-Йорк, но, исполненный чувством искренней любви к вам, я приехал в Чикаго, дабы вновь окунуться в атмосферу вашего духовного братства. Я надеюсь, что эти три посещения окажут, поистине, благотворное влияние на вашу будущую жизнь. Я верю, что все вы сможете стать знаками духовного единства; и каждый из вас будет неуклонно следовать заветам Бахауллы, и каждый из вас, подобно звезде озарит сей мир, и все вы будете возлюблены Богом и удостоены вхождения в Царствие Его. Я желаю вам достичь такого духовного совершенства, чтобы все окружающие в изумлении признали, "Воистину, совершенства этих людей свидетельствуют об истинности учения Бахауллы, ибо благодаря Его наставничеству их души возродились к новой прекрасной жизни. Они несравненны и бесподобны; поистине, эти люди принадлежат к Царствию Божию; они превосходят своими добродетелями всех окружающих. Сие есть реальное подтверждение божественной миссии Бахауллы. Посмотрите, какого благонравия и просвещенности достигли они в этой жизни."
 Когда свет учения Бахауллы явился на Востоке, то Его друзья и последователи, полностью отрешившись от себя во имя Дела Божия, готовы были на любые жертвы. Поистине безграничной и удивительной была преданность этих людей, ибо двадцать тысяч верующих, жертвуя собственной жизнью, - самым ценным даром, ниспосланным человеку, - с радостью шли на казнь. Недавно в Йазде (?) были зверски убиты двести друзей Бахаи. Они отправились к месту казни, испытывая необыкновенный духовный подъем и вдохновение, они радостно улыбались и благодарили своих мучителей. Некоторые из осужденных даже угощали их сладостями, говоря, "Попробуйте наших сладостей, дабы с удовольствием и радостью вы могли поднести нам благословенную чашу смерти." Среди этих избранных и прославленных людей были и женщины, которые подверглись особо жестоким пыткам и мучениям. Некоторые из них были расчленены; но их преследователи не удовольствовались этой зверской массовой бойней, остальных женщин они предали огню, и их тела поглотило пламя. Несмотря на эти ужасные испытания среди друзей Бахаи не нашлось ни единой души, ни одного человека, отказавшегося или отрекшегося от своей веры. Хотя верующие Бахаи этого города отличались отменной храбростью и силой, никто из них не оказывал никакого сопротивления. По своей физической силе и духовной стойкости один из Бахаи мог одолеть многих противников, но они не оказали ни малейшего сопротивления и, исполненные духом смирения, приняли мученическую смерть. Многие из них,умирая, восклицали, "О Владыка! Прости их; они не знают что творят. Если бы они знали, то не совершили бы сие грешное дело." И в предсмертной агонии они с радостью жертвовали всем, чем владели в этой жизни.
 Известные пророчества утверждают, что когда сияние Завета Божия озарит Восток, то его знаки будут явлены и на Западе. Сие есть поистине доброе предначертание и радостная весть для вас. Я надеюсь, что это обещание сбудется и все вы сможете подтвердить истинный смысл и суть сего пророческого возглашения, сказав, "Воистину, сияние Завета Божия озарило Восток, и его блистательные знаки проявились на Западе." Такое признание будет источником неисчерпаемого счастья для всех друзей на Востоке, которые надеются на благую весть и ждут добрых сообщений из стран Запада. Они жаждут услышать, что друзья на Западе стали твердыми и непоколебимыми в вере, что они отличаются особым рвением в деле установления единства рода человеческого, что они жертвовали даже своими жизнями ради реального воплощения заветов международного мира, что они стали светочами Царствия и подлинными явителями божественного милосердия, что друзья на Западе суть изъявители даров Благословенного Совершенства, сверкающие звезды щедрости Господней, благословенные деревья и цветы в саду Его чистоты и святости. Любые добрые сообщения из ваших краев порождают чувства радостного ликования у друзей на Востоке. Они устраивают празднования и возносят хвалы Господу за эти счастливые вести. И если потребуется, они без колебаний отдадут свои жизни во имя вашего блага. Все друзья на Востоке живут в полнейшем единстве и согласии.
 Никто из друзей Бахаи на Востоке не проявляет колебаний и неустойчивости в вере, никто не нарушает Завет Божий. Ни единая душа среди верующих Бахаи в Персии не нарушает небесного Завета. Все они проявляют твердость и стойкость. Если к ним придет человек, желающий высказаться о законах Дела Божия, то они спросят его, "Ты хочешь высказать собственное мнение или оно высказано Главой Завета? Если ты послан Главой Завета, докажи это. Где письмо от Него? Где Его подпись?" И если этот человек представит письмо, то они примут его. Если же такового не окажется, то они скажут, "Мы не будем слушать твоих речей, пусть порождения твоего собственного ума к тебе и вернутся. Благословенное Совершенство, Бахаулла, не велел нам подчиняться тебе. Он открыл Книгу, в которой возлагал на нас обязанность подчиняться назначенному Главе Завета. Он не завещал нам слушать тебя. Поэтому мы отвергаем любые твои утверждения. Ты должен представить доказательства твоих полномочий и истинности твоих знаний. Нам же надлежит обратить наши помыслы к единому Главе Завета. Мы не будем слушать иных наставлений. Благословенное Совершенство оставил верующим Свой Завет, и мы придерживаемся сего Завета и Завещания. Мы не слушаем разных толкователей, ибо люди могут претендовать на высшие собственные знания, но нам надлежит не обращать внимания на их речи."
 Пророки Божии прошлых эпох не оставили подобных охранных распоряжений. Христос, например, не назначил Своего правомочного Приемника и Толкователя. Он не сказал Своим последователям, "Повинуйтесь тому, кого Я избрал." Однажды Он вел с учениками такой разговор, " А вы за кого почитаете Меня? Симон же Петрсказал в ответ: Ты - Христос, Сын Бога живого." Тогда Христос, желая утвердить веру Петра, сказал, "Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою," - подразумевая, что вера Петра была истинной верой. Так Он выразил одобрение вере Петра. Но Он не повелел, чтобы все внимали словам Петра. Христос не сказал, "Он есть ветвь, произошедшая от моего древнего корня." Он не сказал, "О Боже! Благослови всех, кто повинуется Петру. О Боже! Унизь тех, кто не подчиняется ему! Отвергни того, кто нарушает сей Завет. О Боже! Тебе ведомо, что Я люблю всех, кто тверд в Завете." Однако именно такие наставления были открыты Бахауллой во всех Его Книгах, Писаниях и Посланиях; Он назначил Главу Завета. Иные верования не имеют такого завещания, но Бахаулла оставил сей завет, дабы никто не мог посеять рознь и раскол между верующими Бахаи. После кончины Христа появилось много различных религиозных течений и направлений, каждое из которых претендовало на знание истинного пути Христианства, но никто из новоявленных пророков не мог подтвердить сие авторитетным предписанием Самого Христа; никто не имел таких доказательств; однако все они говорили, что Христос дал им свое произволение и одобрение. Бахаулла собственноручно написал Завет и Завещание, провозглашая Своего единственного Приемника, которого Он назначил Главой Завета, и повелел всем верующим обратиться к Нему и повиноваться Ему. Возблагодарим же Господа за то, что Бахаулла указал явителя истинного пути. Он устранил все неясности и открыл все двери в царство духовного совершенства. Он не оставил никаких поводов для колебаний. И сие Завещание предназначено единственно для того, чтобы предотвратить раскол и разделение веры, дабы никто не смел сказать, "Только я обладаю истинным божественным знанием."
 Только высказывания Главы Завета являются истинными, и таким образом исключаются все основания для неповиновения. Остерегайтесь, возможно среди вас есть нарушители ( накидин)  Завета. Не слушайте их. Читайте Книгу Завета. Всем верующим надлежит подчиняться Завету, и первое наставления обращены к сыновьям Бахауллы, Ветвям Его, "Вы должны обратить свои взоры к назначенному Мной Приемнику; Он является единственным истолкователем Моей Книги."
 Разве имеет право человек называть себя Бахаи, если он не повинуется такому повелению и нарушает Завет? Если кто-то не соблюдает заповедей, данных Самим Христом, то разве может он по праву называть себя Христианином?
 В заключение мне хотелось бы сказать, что я бесконечно рад нашей встрече. Я буду молиться и просить Благословенное Совершенство, дабы Он поддержал вас. Хвала Господу! Вы должны быть благодарны за то, что Он избрал вас среди людей мира сего, что именно для вас предназначил Он небесные дары и неисчерпаемые благодати и милости. И пусть нынешние достижения Дела не столь велики, но вы должны понимать, что сие только начало, - точно также когда-то зарожалось Христианоство. Вскоре вы осознаете ваши преимущества и достоинства перед другими людьми. Божественная поддержка будет сопутствовать всем вашим начинаниям, и ваши лица озаряться светом Царствия Бахауллы. Воистину, вы должны возблагодарить Господа за все эти благодати. Я надеюсь, что буду получать от вас только радостные вести, свидетельствующие, что друзья в Чикаго ревностно служат божественному Делу, что они, исполненные духовного вдохновения, проповедуют Слово Божие, способствуют распространению заветов Бахауллы и проявляют любовь и милосердие ко всему роду человеческому. С этим связаны все мои надежды и чаяния. Я уверен, что вы постараетесь осуществить эти высокие цели, дабы друзья в Персии вместе со мной порадовались, услышав добрые вести с Запада. Станьте же источником счастья и радости для нас, источником умиротворения и согласия.

Информация о материале

Просмотров: 708

Запись Гертруды Бьюкема.

 Университеты, церкви и издательства массовой печати Лос-Анжелеса и Сан-Франциско проявили большой интерес к Учению Бахауллы. Наши беседы были обстоятельными и подробными, мы провозгласили заветы Дела Божия, подтвердив их убедительными аргументами и свидетельствами. Наши доводы не вызвали никаких возражений. Все с полнейшим пониманием восприняли радостную весть, и даже священнослужители выказали единодушное одобрение. Наши друзья в Лос-Анжелесе и Сан-Франциско поистине тверды в Завете. Осознав малейшее нарушение Завета со стороны какого-либо человека, они полностью лишают его своего доверия и избегают общения с ним; ибо они понимают, что такой человек утратил светлое знание веры, возгоревшейся от лучезарного Источника Завета, и его темная душа порождает слабость и равнодушие к божественному Делу. Например, твердые в Завете верующие наставили человека на путь истинный. Затем он попадает под влияние отступников, и они постепенно вселяют в него чувство неверия, пока огонь истинной веры в его душе не превратится в холодное равнодушие. Двадцать лет существует в Чикаго секта нарушителей Завета. И чего же они достигли за эти годы? Ничего. Разве смогли они просветить хоть одну душу? Разве смогли они привлечь человека в церковь, разве выступают они перед обширными собраниями людей? Они смогли только погасить огонь веры, зажженный нами. Друзья в Сан-Франциско несокрушимо тверды в Завете. Они не принимают нарушителей веры в своих домах. Недавно к ним приехал один из таких нарушителей. Друзья Бахаи отказались от общения с ним, сказав, " Ты отступил от наших заветов; зачем же ты стремишься к общению с нами?" В нынешних условиях самым важным принципом веры является стойкость в Завете, поскольку именно стойкость в Завете исключает возможность раскола. Посему, вы должны быть твердыми и непоколебимыми как скалы.
 После кончины Христа появилось много людей, способствующих возникновению разногласий, противоречий и еритических суждений. Трудно было распознать, кто следует истинным путем. Одним из подобных нарушителей был сириец Нестор, который утверждал, что Христос не был Пророком Божиим. Благодаря этому возникло течение и секта Несторианцев. Католики объявили Христа Сыном Господа, и даже провозгласили Его Самим Богом. Протестанты создали иное учение, утверждавшее, что сущность Христа двойственна, что Ему присуще как божественное, так и человеческое начало. Одним словом возникло множество различных божественных вероучений, и невозможно было определить, какое из них является подлинным, потому что Христос не назначил единого толкователя, не назначил наследника, слово которого открывало бы истинный смысл Закона. Если бы Христос оставил Завещание, указав в нем Своего приемника и завещав всем слушать его речи и истолкования, ибо только они суть истина, то было бы очевидно кто исповедует и утверждает подлинный Завет Божий. Поскольку не был назначен истолкователь Книги Христа, то каждый, претендующий на сие высшее знание, мог сказать, " Только я выведу вас на светлый, истинный путь, а все остальные блуждают во тьме." Дабы избежать подобного раскола и предостеречь любого человека, задумавшего создать новое течение или секту, Благословенное Совершенство, Бахаулла, назначил главного и единственного правомочного Приемника, возгласив Его истолкователем Своей Книги. Сие означает, что большинство людей не в состоянии понять подлинный смысл Книги, который открыт лишь Его приемнику, указанному в Завещании. Посему Бахаулла говорил, "Он является истолкователем Моей Книги и Главным Исполнителем Моего Завещания." В последних строках сего Послания Он написал наставления, возглашающие, "После Моего ухода" вам надлежит обратиться к избранному мной Приемнику и повиноваться Ему, ибо "только Ему открыто подлинное знание." Именно эти слова, написанные Самим Бахауллой, утверждают предназначение Его Приемника. Во всех Своих Книгах и Скрижалях Он восхвалял тех , кто тверд в Завете, и порицал отступников. Он говорил, "Воистину, избегайте тех, кто не тверд в Завете. Воистину, Господь дарует поддержку стойким и непоколебимым." Он возносил к Господу такие молитвы, "О Боже! Ниспошли благословение и счастье тем, кто тверд в Завете, но ввергни в унижение вероотступников. О Боже! Храни того человека, который защищает права Главы Завета и поддержи того, кто поддерживает Его." Много высказываний Бахауллы обращено против нарушителей Завета, дабы среди последователей Дела Божия не могло возникнуть никакого раскола; дабы никто не мог сказать, "Я открою вам истину;" и дабы все верующие знали, кто является правомочным истолкователем, наделенным подлинным знанием. Бахаулла не оставил ни малейшей возможности для раскола. Конечно есть противники единства, одни люди преследуют личную выгоду или увлекаются собственными идеями, другие - стремятся посеять семена раздора между последователями Дела. Например, Иуда Искариот предал Христа, хотя он был одним из Его учеников. Подобные события могли произойти в былые времена, но ныне Благословенное Совершенство, Бахаулла возгласил, " Сей человек является истолкователем Моей Книги, и всем надлежит обратится к Нему." Таким образом Он хотел предотвратить раскол и разделение между Его последователями. Несмотря на сие установление, предохраняющее от разногласий как в Америке, так и в Акке есть еще люди, нарушающие этот завет Бахауллы. Эти вероотступники уже в течение двадцати лет безуспешно пытаются разделить верующих Бахаи. Разве в Чикаго их деятельность увенчалась хоть каким-нибудь успехом? Поэтому все друзья Бахаи, живущие в Чикаго, должны следовать примеру друзей из Сан-
Франциско. Заметив малейшее проявление отступничества или нарушения Завета, они говорят, " Уходи! Мы отказываемся общаться с тобой."

Информация о материале

Просмотров: 858

Цинциннати, Огайо

 Из стенографической записи

 Поскольку мы находимся в Цинциннати, на родине президента Тафта, который отдал много сил распространению высоких идей мира и согласия, то мне бы хотелось изложить некоторые соображения по этому поводу, касающиеся как жителей Цинциннати, так всего американского народа в целом. Еще на Востоке мне доводилось слышать, что многие американцы стали сторонниками мира. Поэтому я расстался на время с родными восточными краями, дабы поближе познакомиться с людьми, поднявшими знамя международного примирения и согласия. Путешествуя с побережья на побережье, я многое узнал о Соединенных Штатах Америки, этой обширнейшей прогрессивной стране, с ее справедливым демократическим строем и благородным, свободолюбивым и независимым народом. Я посетил множество собраний, на которых обсуждались проблемы международного мира, и благотворные последствия таких встреч всегда являлись для меня источником неисчерпаемой радости, ибо один из главных заветов учения Бахауллы говорит о необходимости установления всеобщего согласия между народами земли. Пятьдесят лет тому назад на Востоке Бахаулла открыл и разъяснил истинность этого завета. Он провозглашал идеи международного единства, призывал верующих всех религий к примирению взаимопониманию, и стремился к установлению братских отношений между людьми разных рас и национальностей, разных религиозных и политических убеждений. Именно тогда Он написал Послания ко всем царям и правителям мира сего, призывая их поддержать Его учение и всячески содействовать распространению Его заветов. Он говорил, что прочной основой всеобщего благоденствия является единство всего рода человеческого. Благодаря Его неустанным трудам принципы всеобщего единства и согласия воплотились в жизнь не только в Персии но и в других странах земного шара. Например, в настоящее время множество персиян разных национальностей и вероисповеданий, которые стали последователями учения Бахауллы, забыли о религиозных, патриотических и националистических предрассудках, - Мусульмане, Иудеи, Христиане, Буддисты, Зороастрийцы и верующие многих других религий живут в полнейшей любви и согласии.
 Америка поставила перед собой высокие цели утверждения заветов мира, она всячески содействует подлинному просвещению человечества и стремится построить на земле счастливое и процветающее сообщество, объединяющее всех детей рода людского. Все эти деяния являются реальным воплощением основ и законов божественной цивилизации. Америка - прекрасная страна, и именно она развернула знамена всеобщего мира и озарила светом этих идей все пределы земные. Америка освободилась от оков политических интриг и заблуждений, продолжающих существовать в других странах, которые пока не могут стать искренними сторонниками идей всеобщего согласия. Но америка, - хвала Господу! - живет в мире со всем миром, и поэтому она достойна чести поднять флаг всеобщего международного братства и содружества. Сие великое начинание поддержат все народы земли. И тогда род человеческий объединится, признав истинность заветов Бахауллы, открытых более пятидесяти лет тому назад. В Своих Посланиях Он призывал парламенты разных стран послать лучших и мудрейших представителей на всенародную конференцию, которой надлежит разрешить все международные конфликты и установить всеобщий мир. Данная организация должна стать высшим аппеляционным судом, дабы воплотились в жизнь идеи общечеловеческого парламенского правления, издавно воспеваемые поэтами и мечтателями. Действенная сила этого нового учреждения окажется неизмеримо выше постановлений Гаагского суда.
 Я крайне признателен президенту Тафту, который использует все данную ему власть и влияние для установления всеобщего миропорядка. Все его действия, направленные на заключение мирных соглашений между разными странами, поистине заслуживают одобрения, но если мы создадим международную парламентскую организацию, объединяющую представителей от всех стран мира, единственной целью которой будет неуклонное проведение в жизнь политики согласия и доброй воли, то утопическая мечта мудрецов и поэтов, - общечеловеческий парламент, - станет наконец реальностью.

Информация о материале

Просмотров: 831

Мне было очень приятно познакомиться с друзьями в Вашингтоне, общение с ними доставило мне истинную радость. Меня также порадовали встречи с друзьями из Балтимора, ибо я понял, что их сердца воспламенены любовью Бахауллы. Все их надежды и чаяния устремлены к Царствию Баха, их души вдохновлены знанием радостной вести Абха. Воистину, они - слуги Дела Божия. Все они преданно служат Господу, их стремления поистине совершенны и возвышены, ибо стремятся они приобщиться к Царствию Абха и приблизиться к Престолу Всевышнего. Вот каковы истоки моей глубочайшей радости, сие духовное общение доставило мне огромное удовольствие. И вознося молитву к Господу, я прошу Его поддержать всех вас. Пусть милости Благословенной Красоты, Бахауллы, в изобилии снизойдут на вас, пусть лучи Солнца Подлинной Сущности просветят ваши души. Дабы вы, обретя непоколебимую силу духа, смогли воплотить в жизнь завет единства. Дабы соединив воедино все ваши силы, вы преданно служили Делу Божию. Я возглашаю вам радостную весть о том, что божественная помощь и поддержка всегда будут сопутствовать вам. Пусть не останется у вас ни капли сомнения. Вы станете просвещенными. Вы совершите поистине великие деяния.
 Однако после моего отъезда возможно появятся враждебно настроенные люди, которые по их жестокосердию будут преследовать вас, возможно в газетах будут напечатаны статьи, порочащие Дело Божие. Да останется непоколебимой ваша вера. Сохраняйте духовное спокойствие и невозмутимость, помните, что все это злословие скоро утихнет, подобно безвредному щебету воробьев. Только таким путем великие заветы Дела смогут обрести широкую известность, и тогда призывы Господа будут услышаны. Обратимся к историческим свидетельствам. Вспомните, например, дни Христа, и события, произошедшие после Его ухода. Сколько ложных обвинений было возведено на Него! С какой неистовостью обличали Его в храмах! Его обвиняли во множестве грехов! С какой ненавистью преследовали Его! Сколько было глумливых насмешек и презрения! Вспомните поименования и эпитеты, которыми иудеи награждали Его небесное величие! Они называли Его даже Вельзевулом - Сатаной. Кричали, что Вельзевул должен быть пленен и распят. Увенчали голову Вельзевула терновым венцом и, устроив шествие, провели его по улицам. Таким именем, как описывает Евангелие, наградили Иудеи Христа. Каких только оскорблений и хулений не пришлось вытерпеть Ему; они плевали в Его прекрасное лицо, призывали на Него гнев Божий и проклинали Его, кланяясь Ему вслед, они насмехались над Ним, говоря, " Радуйся, Царь Иудейский!" "Радуйся, разрушитель Храма Божия!" "Радуйся, царь и обманщик, который заявлял, что воссоздаст сей Храм в три дня!" Писания Римских и греческих философов той поры, были направлены против Христа. Даже цари сочиняли клеветнические и оскорбительные трактаты, высказывая свое презрительное отношение к Христу. Одним из таких царей был Цезарь, который также слыл философом. В своей книге, высказывая мнение о последователях Христа, он говорит, " Христиане - самые отсталые и низкие из людей. Христиане - самые безнравственные люди нашего времени. Иисус из Назарета увел их с пути истинного. О люди! Если вы желаете узнать, каким человеком был Иисус, и каков настоящий облик Христа, идите и спросите Его близких. Идите и спросите тех Иудеев, которые знают Его. И вы поймете, сколь низок и безнравственен сей человек." Подобные мнения были довольно распространенными. Однако не следует забывать, что такие утверждения совершенно не повредили делу Христианства. Напротив, Христианство постепенно набирало силу и могущество.
 День за днем все очевиднее становилось небесное величие личности Христа, божественное сияние Его откровений. Я поведал вам об этом, чтобы предостеречь вас, дабы вы могли достойно противостоять критике и обвинениям, клевете и оскорблениям, которые могут появиться в газетных статьях и других изданиях. Пусть ничто не сможет поколебать вашу уверенность. Подобные публикации способны оказать хорошую помощь утверждению Дела Божия, содействовать распространению Движения Бахаи. Да благословит Господь тот день, когда множество отцов церкви восстанут и, в возмущении обнажив головы, громогласно заявят, что верующие Бахаи введены в заблуждение. Мне бы хотелось дожить до такого дня, ибо он будеть явно свидетельствовать о том, что настало время для всеобщего признания Дела Бахаи. Бахаулла именовал таких людей глашатаями Дела. Пусть взойдут они на кафедры и начнут проповедовать, что Бахаи безумны, что они - грешные и испорченные люди, но сие не должно повредить вашей убежденности и вере в Дело Божие. Именно такие священники помогут распространению заветов Бахауллы. Почтенный Мирза, Абуль-Фазл написал трактат, в котором ответил на критические нападки некого лондонского проповедника. Каждый из вас должен приобрести сию книгу.* Прочтите ее со вниманием, стараясь осознать и запомнить, изложенные в ней доводы. И тогда вы будуте отлично вооружены против любой критики и клеветы, распространяемой недоброжелателями Дела Божия.
 
 * Мирза Абуль-Фазл Гульпайган, "Блестящее Доказательство" (Chicago:
Press of Bahai News Servis, 1912 ) Данный буклет был одобрен Абдул-Баха и опубликован во время его пребывания в Америке.

Информация о материале

Просмотров: 849

Запись Джозефа Х. Ханнена

 Я счастлив присутствовать на такой замечательной встрече, которая объединила людей с белым и черным цветом кожи. Такое единство вызвало у меня чувство подлинной радости, ибо все вы суть слуги единого Господа, а следовательно братья и сестры, матери и отцы - представители единой человеческой семьи. По замыслу Господа все люди равноценны, Он не оценивает людей по их расовой принадлежности. Господь благословляет того человека, который обладает бескорыстным сердцем, вне зависимости от того какого цвета его кожа, - белого или черного, красного или желтого. Животному миру также присуще разнообразие цвета. Существуют голуби с белым, черным, розовым и сизым оперением, но несмотря на такое многоцветие они мирно и счастливо живут в одной стае, не замечая этих различий, поскольку все они принадлежат к голубиной породе. Человек является сознательным и мыслящим существом, наделенным силой разума. Ведь он в состоянии понять, что все человечество принадлежит к одному роду, так почему же тогда он обращает внимание на различие цвета кожи или расовых признаков? Ни одна овца не будет избегать общения с другой, словно бы желая сказать, " Ты не нашего племени, потому что я - белая, а ты - черная." Они мирно пасутся на общем поле и дружно и счастливо живут вместе. Каким же образом человек может объяснить возникновение отчужденности и разделения? Очень важно осознать, что все люди принадлежат к одному роду, все они - потомки Адама. Разве есть основания для расового разделения, если все люди исходно принадлежат к общей семье.
 У меня был слуга, который имел темный цвет кожи; его звали Исфандияр. И если можно представить себе образ совершенного человека в этом мире, то именно таким человеком был Исфандияр. Он был средоточием любви, созданием, исполненным святости и совершенства, пронизанным светом истинных знаний. слезы подступают к моим глазам всякий раз, когда я вспоминаю о нем, хотя прошло уже пятьдесят лет с тех пор, как он покинул этот мир. Он был преданным слугой Бахауллы, который посвятил его во все Свои тайны. Из-за этого шах Персии неоднократно вызывал его, пытаясь выведеть эти тайные знания. Когда Бахаулла находился в тюрьме, шах приказал своим людям отыскать Исфандияра. Наверное больше сотни офицеров пытались выяснить место его пребывания. Если бы их поиски увенчались успехом, то они не стали бы сразу убивать его. Они применили бы к нему самые жестокие пытки, чтобы вынудить его рассказать им тайны Бахауллы. Однако Исфандияр совершенно открыто и спокойно ходил по улицам и базарам. Однажды он пришел к нам. Мы с матерью и сестрой жили в одном из угловых домов. Поскольку наши враги продолжали неустанно преследовать нас, то мы собирались перебраться на новое, неизвестное им место. В то время я был еще ребенком. Около полуночи появился Исфандияр. Моя мать сказала, О Исфандияр, сотня полицейских ищет тебя. Если они схватят тебя, то твои страдания будут долгими и мучительными, ибо они подвергнут тебя жестоким пыткам огнем. Они могут отрезать тебе пальцы. Они могут отрезать тебе уши, они выколют тебе глаза, лишь бы заставить тебя выдать тайны Бахауллы. Беги! Ты не должен оставаться здесь." Он отвечал, "Я не могу бежать, поскольку задолжал много денег горожанам и торговцам. Разве могу я скрыться от них? Они скажут, что слуга Бахауллы накупил товаров, сделал множество разных покупок, но не заплатил за них. До тех пор, пока я не заплачу эти долги, я не могу бежать. Но не волнуйтесь о том, что они схватят меня. Ничего страшно не случится, если они покарают меня. Не печальтесь о том, что меня возможно ждет смерть. Однако я не могу уйти. Я должен остаться, чтобы расплатиться со всеми. Затем я покину эти места." В течение целого месяца Исфандияр продолжал жить в городе и открыто появляться в присутственных местах. Он продавал свои вещи, и из вырученных денег постепенно отдавал долги кредиторам. На самом деле это были не его долги, а долги шахского двора, ибо все наше состояние было конфисковано. Все, чем мы владели отошло в казну. Нам оставили только наши долги. Исфандияр полностью заплатил их; ни единое пенни не осталось неоплаченным. После этого, перед тем как уехать, он пришел к нам, чтобы попрощаться. Спустя некоторое время Бахауллу выпустили из тюрьмы. Мы приехали в Багдад, и Исфандияр также прибыл туда. Он хотел по-прежнему служить в нашем доме. Благословенное Совершенство, Бахаулла сказал ему, " После твоего побега один из министров Персии помог тебе скрыться, хотя в то время никто не осмеливался встать на твою защиту. Поскольку он дал тебе кров и защитил тебя, ты должен хранить верность ему. Если он согласится отпустить тебя, тогда приходи к нам; но если ему не захочется расставаться с таким слугой, то ты не должен покидать его." Хозяин Исфандияра сказал, "Мне не хотелось бы отпускать его. Где я найду столь честного и преданного слугу, столь добродетельного и способного человека? Разве удастся мне найти второго, такого как он?... О Исфандияр! Я не хочу, чтобы ты ушел, однако если тебе надо уйти, то поступай по своему усмотрению." Но так как Благословенное Совершенство сказал, "Ты должен хранить верность...," то Исфандияр остался со своим новым хозяином до самой его смерти. Он был исполнен духовного света и чистоты. И хотя цвет его кожи был темным, однако он обладал прекрасным характером, просвещенным умом, и лицо его было освещено небесным сиянием. Воистину, Он был средоточием света.

 Таким образом очевидно, что человеческое величие и совершенство не зависит от цвета кожи. Добронравие является истинным критерием оценки человеческой сущности. Если человек добродетелен, предан Богу и тверд в своей вере, если он славится благотворительными деяниями и праведными речами, - то такой человек будет допущен к порогу Царствия Божия, и совершенно неважно каков цвет его кожи. Иными словами, - Возблагодарим Господа! - все вы слуги Божии. Любовь Бахауллы озарила ваши сердца. Ваши души вдохновлены знанием радостной вести, возглашенной Бахауллой. Я надеюсь, что люди разных рас, присутствующие на этой встрече, будут жить в совершенной любви и согласии, и объединятся узами нерушимого единства и братства. Пусть ваше общение будет исполнено духом взаимопонимания и взаимопомощи, пусть ваше собрание станет подобным розовому саду.

Любой человек, входящий в сад, видит многокрасочную цветовую гамму, - белые, розовые, желтые и красные розы растут вместе и поражают своей несравненной красотой. Каждый цветок подчеркивает и оттеняет красоту другого. Если бы все они были одного цвета, то такой сад утомлял бы глаз. Если бы все цветы были белыми или желтыми или красными, то сад потерял бы свою привлекательность и разнообразие; но кода по соседству с белыми цветут розовые, желтые и красные розы, то сие зрелище восхищает нас своей удивительной красотой. Поэтому я надеюсь, что ваше собрание станет подобным такому розовому саду. Пусть ваша кожа имеет разные оттенки, однако - хвала Господу! - вы являетесь восприемниками света и тепла одного солнца. Общие облака изливают на вас обильные дожди. Вы взращены одним Садовником, и доброта этого Садовника всеобъемлюща. Посему и ваша благожелательность по отношению друг к другу должна быть поистине безграничной, и вы можете быть совершенно уверены в том, что ваше стремление к единству будет поддержано в Царствии Абха, вы познаете небесную благосклонность, щедрые дары Господа, узрите сияние Солнца Подлинной Сущности, облака милосердия прольются животворными ливнями, и ветерки божественной щедрости овеют вас своим дивным благоуханием.
 Я верю, что вы по-прежнему будете жить в согласии и содружестве. Сколь приятно видеть единство людей черной и белой расы! Я надеюсь, если будет на то Божия Воля, что придет день, когда на вашем духовном собрании я встречу индейцев - людей с красным цветом кожи, а также японцев и представителей всех человеческих рас. Тогда наступит пора гармоничного расцвета белых роз, желтых роз, красные роз, - и этот поистине чудесный розовый сад украсит собой наш мир.

Информация о материале

Просмотров: 619

Восемнадцатая Стрит,1700,СЗ, Вашингтон, О.К.

 Запись Джозефа Х. Ханнена.

 Что включает в себя понятие Подлинной Божественной Сущности, или как мы понимаем Бога?
 Задумавшись о вопросах существования явленного мира, мы придем к выводу, что любое из мирских творений наделено особой подлинной сущностью, которая нам незвестна. Явленные или сотворенные вещи познаются нами только через их качества. Человек способен заметить только внешнее воплощение или качества объектов, в то время как их первооснова или подлинная сущность остается сокрытой и непонятной. К примеру, сие творение мы называем цветком. Какой смысл вкладываем мы в это понятие и название? Мы подразумеваем, что нам известны качества, присущие этому организму, но его исходная основа или подлинная сущность остается непознанной. Его внешний вид и явленные свойства познаваемы; но его внутреннее бытие, основополагающая сущность или исходная подлинность, все же выходит за приделы возможностей человеческого восприятия и познания. Таким образом наше знание о бренных творениях явленного мира основывается лишь на знании их свойств или качества, а подлинные сущности остаются непостижимыми и неизвестными, и сие утверждение стократ справедливо в отношении природы Божественной Сущности, той неизменной подлинной сущности, которая освящена и поднята над разумением человека, над царством человеческого бытия. Сфера понятий и объектов, доступных нашему человеческому разумению имеет определенные границы, а мы по отношению к ним безграничны, поскольку они входят в сферу нашего понимания. Естественно, что ограниченное меньше безграничного; ибо безграничность есть понятие неизмеримо более емкое. Если допустить,что Подлинная Божественная Сущность может быть постигнута человеческим разумом, то тогда можно было бы сказать, что она есть некая интеллектуальная данность, - всего лишь интеллектуальная концепция, которая не вмещает отстраненности ее существа, некий образ и подобие, которое входит в сферу понимания ограниченного интеллекта. И в данном случае мы могли бы говорить о неисчерпаемом превосходстве человеческого разума. Но разве справедливо предположение, что некий образ, который является лишь интеллектуальным представлением, и есть Подлинная Божественная Сущность, которая безгранична? Следовательно Божественная реальность в своей исходной сущности выходит за рамки человеческого разумения, поскольку возможности человеческого ума, человеческий интеллект, человеческий разум - ограничены, в то время как Подлинная Божественная Сущность безгранична. Как же может ограниченное постичь беспредельное и превосходящее все границы? Сие невозможно. Беспредельность включает в себя понятие предела. Но предел никогда не сможет ни постичь, ни вместить беспредельность. Таким образом понятие Божественной Сущности, которое доступно человеческому мышлению ограничено и неполноценно, и является всего лишь плодом человеческого воображения, в то время как Божественная реальность освящена и возвышена над любыли людскими представлениями.
 Но тогда возникает вопрос: каким образом мы можем познать Бога? Мы познаем Бога по его качествам. Мы познаем Его по Его знакам. Мы познаем Его по Его поименованиям. Нам не ведомо, какова подлинная сущность солнца , но мы узнаем солнце по его свету, теплу, по его всепроникающему воздействию. Мы воспринимаем солнце по его щедрому сиянию, но нам не дано понять, что представляет из себя подлинная сущность солнечной энергии. Однако качества, присущие солнцу, познаваемы. Если мы хотим приоткрыть понятие сущности Божественной Реальности, то мы должны попытаться воспринять ее проявления, ее атрибуты и знаки, которые повсюду рассеяны во вселенной. Весь сущий явленный мир есть изъявление этой единой подлинной сущности. Ее свет сияет, ее тепло проникает повсюду, ее сила могущественна, и этот мир исполнен прекрасных свидетельств ее просвещения и наставничества. Разве можно найти более убедительное свидетельство, столь явно подтверждающее ее воздействие или ее качества. Вот перед нами растение или цветок, - и мы задаемся вопросами: Существует он или нет? Может ли растение, - может ли цветок, постичь подлинную сущность человека? Может ли он приобщиться к человеческому бытию или реальности? Очевидно нет. Он никоим образом не может соотнести себя с царствием человека; он не наделен человеческими способностями, хотя оба они - и человек, и цветок суть явленные творения этого мира. Но различие уровней бытия представляет собой непреодолимое препятствие или преграду между растением и человеком. Так как уровень способностей растений ниже уровня, присущего человеческому царству, то низшее растительное творение никогда не сможет постичь высшего существа человека, хотя оба они принадлежат к зависимому или сотворенному миру. Мы суть явленные творения; растения также реально существуют; этот минерал существует, дерево существует. Но может ли пол под нашими ногами, постичь сущность тех, кто ходит по нему? Безусловно не может, поскольку способностями или органами зрения и слуха обладают только представители высших уровней бытия, а у минералов они отсутствуют. Различия, существующие между этими двумя царствами, непреодолимые различия между царством минералов и царством человека, являются препятствием для понимания.
 Так разве может человек, наделенный зависимой подлинной сущностью, постичь вечную Подлинную Сущность Господа? Само собой разумеется сие невозможно. То есть мы можем наблюдать знаки и качества Господа, которые великолепно представлены во всех творениях сущего мира и ясны как солнце в полдень, и мы с уверенностью можем признать, что все они суть эманация неисчерпаемого небесного источника. Мы понимаем, что они порождены неким поистине неисчерпаемым источником.
 Кроме того, закон философии говорит о том, что существование индивидуумов природного мира подразумевает наличие соединения, а несуществование или смерть эквивалентно рассоединению. К примеру, человеческий организм является результатом соединения определенных физических элементов. Этот цветок также состоит из определенных взаимосвязанных материальных частиц. Известные органические или клеточные единицы входят в структурный состав любого живого организма. Поэтому мы можем утверждать, что необходимым условием существования или жизни является соединение, а другой процесс, процесс распада влечет за собой смерть. Когда частицы, образующие целостную структуру, распадаются, то сие означает, что данный организм перестает существовать и умирает. Исходные частицы, входящие в состав тела этого цветка, и дающие жизнь данной форме существования, в итоге распадутся, это прекрасное творение подвергнется процессу разложения; именно такой смысл мы вкладываем в понятие смерти или смертности. Следовательно, мы приходим к заключению, что жизнь подразумевает наличие соединения, а смерть равносильна рассоединению или разложению. На основании этого материалисты считают, что жизнь есть всего лишь соединение физических элементов, проявляющееся в многообразии видов и форм бытия. Иными словами выводы материалистов таковы: жизнь подразумевает наличие соединения, проявления органической жизни можно встретить повсюду, где имеются совокупные структуры, образованные из простейших физических элементов; и любое органическое соединение порождает живой организм. Далее, на основании того, что понятие жизни означает соединие физических элементов, материалисты высказывают предположение о необязательности существования созидающего начала, о необязательности существования творца; ибо для жизни вполне достаточно простого соединения, которое обеспечивается силами молекулярного сцепления или притяжения. В ответ на это, мы говорим, что необходимо учитывать наличие трех видов соединений: один вид соединения философы определяют как зависимое или несущественное, другой - как вынужденное или невольное и третий - как предопределенное. Первое или зависимое соединение можно описать следующим образом: определенные частицы, посредством присущих им качеств и сил притяжения или сцепления соединяются, сливаются воедино и образуют некое известное вещество, форму бытия или органической жизни. Такое соединение может оказаться недействительным; ибо соединение - всего лишь следствие, а с философской точки зрения необходимо наличие причинно-следственных связей. Любому следствию обязательно должна предшествовать причина, вызвавшая его. Например, тепло является следствием; а причина заключается в теплотворной энергетической силе, порождающей невесомое вещество тепла. Разве может свет, который является лишь свойством, присущим определенному источнику, существовать независимо от излучателя световой энергии? Сие невозможно и непостижимо. Такое предположение явно ошибочно. Следовательно предположение о существовании зависимых или несущественных
соединений является ошибочным и может быть исключено из рассмотрения.
 Второй вид соединения можно определить как вынужденное или
невольное ; сие означает, что каждый физическая частица обладает неким
неотъемлемым внутренним свойством, выражающимся в способности к
соединению. Например, природное качество огня есть горение или тепло; тепло есть свойство огня. Текучесть есть неотъемлемое или природное свойство воды. Вы можете представить себе H2-О - химическую формулы воды - не иначе как в ее жидком состоянии; ибо сие есть ее природное назначение Природное назначение силы притяжения проявляется в способности к сцеплению и магнетическому соединению. Мы не можем отделить притяжение от силы, породившей его. Сила отталкивания по своему природному назначению порождает отчуждение или отталкивание несовместимых элементов. Вам не удастся отделить следствие от причины. Если эти предпосылки справедливы, - а они вполне очевидны - то связи любой сложной формы бытия, любого составного организма, образованного из физических частиц, никогда не могут быть разорваны, поскольку исходное природное назначение каждого элемента нерушимо и прочно связано с его воплощением. То есть, подобно тому как огонь и тепло суть два явления, которые невозможно разделить, то следовательно невозможно нарушить и соединение физической составной формы бытия, но данное допущение явно ошибочно, так как мы повсюду наблюдаем процессы распада и разложения. Такое предположение ошибочно, поскольку мы видим, что завершающей стадией любого процесса соединения всегда является процесс разъединения. Таким образом мы приходим к выводу, что объекты сотворенного мира нельзя рассматривать с точки зрения зависимого или вынужденного соединения.
 Итак нам остается рассмотреть последний вид соединения. Данное предопределенное соединение есть следствие воздействия высшей воли, то есть существует воля, предопределившая возникновение этих связей или действий. Это обстоятельство подтверждает, что сотворенный мир есть порождение вечной Воли, Воли Вечного Вездесущего и Самосущного, и несомненно и определенно сие есть разумное доказательство возникновения соединений. Более того, свершенно очевидно, что наша форма жизни, наш вид бытия ограничен, и что реальное существование каждого зависимого творения также ограничено. И сам факт ограниченности реального существования явленных творений убедительно говорит о том, что должна быть некая неограниченная реальность, ибо если бы такая неограниченная или беспредельная реальность не существовала в действительности, то невозможно было бы постичь в чем смысл ограниченного бытия. Переходя к более понятным вещам, можно сказать, что если бы не было богатства, вы не смогли бы узнать бедность. Если бы не было света в этом мире, вы не смогли бы отличить тьму, ибо закон философии гласит, что мы узнаем вещи по их противоположности. Мы знаем, например, что бедность есть отсутствие богатства. Если бы не было знания, то не существовало бы и невежества. Что есть невежество? - Отсутствие знания. Следовательно наше ограниченное существование неопровержимо доказывает существование безграничной реальности, и сие есть блестящее доказательство и очевидный аргумент. Есть множество доказательств, подтверждающих данное учение, однако сейчас у нас нет времени для дальнейшего рассмотрения этой темы.
 Сегодня - наша заключительная встреча, и я прошу Господа ниспослать вам помощь и поддержку, дабы ваши сердца отразили небесное сияние, ваши глаза прозрели и вы увидели явленные знаки Божии, дабы вы услышали звуки божественных гимнов, ваши лица озарились духовным светом Слова Божия. Я желаю вам, чтобы все вы объединились, пришли к согласию и служили делу упрочения единства рода человеческого. Чтобы вы исполнились духом доброжелательности по отношению ко всему человечеству. Чтобы любой бедняк мог рассчитывать на вашу поддержку. Я надеюсь, что вы будете неизменно заботиться о больных, утешите страждущих и дадите приют страннику. Что вы будете источником храбрости для тех, кто исполнен страха и ужаса. Тогда, благодаря милости и поддержке Господа именно здесь будет основан всемирный центр, именно здесь поднимется флаг благоденствия и счастья рода человеческого, и развернутся знамена всеобщего согласия.

Информация о материале

Просмотров: 685

Запись Джозефа Х. Ханнена

 Я очень счастлив, что мне довелось сегодня побывать на этом праздничном банкете, ибо - Хвала Господу, - я вижу пред собой лица озаренные духовным светом, вижу людей, внимающих прекрасным мелодиям Высшего Средоточия, ибо сердца ваши пылают огнем любви к Богу, ваш дух исполнен знанием радостной вести Бога, и души ваши обрели спасительный кров под вечными сводами могущества Царствия Абха. В Евангелие сказано, " Много званных, но мало избранных," однако сии слова ни в коей мере не относятся к поистине избранным душам этого собрания. И я надеюсь, что благодаря милосердной поддержке Бахауллы вы неизменно будете черпать новые дары из сокровищницы Царствия Его, и что Он поможет вам достичь прекрасных побед и свершений на пути служения единству и братству рода человеческого. Да поможет Он всем, кто тверд в намерении объединить обитателей этой планеты. И тогда все вы станете моими сотоварищами и помошниками в этом пожизненном служении.
 О Владыка! Ниспошли помощь и поддержку этому собранию. Поддержи души сии животворным дыханием Твоего Святого Духа. Просвети их глаза, дабы узрели они свет божественных знаний, и обостри их слух, дабы внимали они Твоим радостным гимнам, призывающим к служению Царствию Твоему. О Господи! Воистину, наше общение исполнено благоуханием Твоей любви. Наши души обращены к Царствию Твоему. Мы всецело подчиняемся Твоей Воле, и у нас нет иных желаний, кроме как снискать Твое благословение и одобрение. О Господи! Преврати пищу сию в Твою манну небесную, ниспошли сей дар на собравшихся здесь слуг Твоих, дабы стали они средоточием Твоего Высшего могущества. Дабы могли они содействовать пробуждению животворной силы любви в мире человеческом. Дабы стали они источниками просвещения рода людского и посредниками Твоего небесного водительства на земле. Воистину, Ты еси Могущественный. Ты еси Податель Даров. Ты еси Всепрощающий и Всевластный.
 В нашем мире организуется множество торжественных банкетов, встреч и собраний, но их цели направлены на решение коммерческих, политических, образовательных или социальных проблем. Подобные встречи могут помочь устройству финансовых дел или распространению достижений науки и культуры. Они также могут способствоать развитию сельского хозяйства или улаживанию территориальных конфликтов. Постоянно организуется множество различных конференций для обсуждения проблем, связанных с образованием и воспитанием. Целью всех этих собраний является развитие цивилизации. Однако, - Хвала Господу! - единственным побудительным мотивом сего торжественного банкета является любовь, и цели сего собрания поистине духовные, они суть возглашение Царствия Небесного, явление священных знаков Господа, распространение лучезарных знаний Царствия Божия, объединение человеческих сердец, служение во благо рода человеческого, распространение бескорыстных и филантропических идей, утверждение и защита дела международного мира и всеобщее просвещение. Поэтому такое собрание является бесподобным и важнейшим по своей значимости, ибо все иные собрания устраиваются для осуществления узко ограниченных целей и личных интересов, в то время как эта духовная встреча полностью и всецело посвящена Господу, - во имя Его любви и претворения Его замыслов. Поэтому нам следует вознести благодарственную молитву Богу, дабы Он поддержал нас и помог довести дело сие до счастливого завершения. Он завещал нам служить во благо рода человеческого, проповедовать идеи примирения и единства всех религий, Он назначил нас вестниками мира и воссоединения всех рас и народов, основателями божественного примирения в царстве людей. И мои самые светлые надежды и чаяния связаны с тем, что настоящая встреча с Божией помощью сможет способствовать приближению того дня, когда на Американской земле будут высоко подняты знамена единства рода людского. И я надеюсь, что положив начало утверждению международного мира, вы пойдете по пути служения человечеству, по пути божественной благотворительности, которая не делая никаких различий между людьми, наделяет всех небесными дарами. Я надеюсь, вы придете к пониманию того, что все религии суть средства для осуществления Воли Божией, и все расы человеческие подобны источникам божественного проявления. Смотрите же на всех людей как на овец Божиих, и постарайтесь глубоко осознать, что Он есть наш истинный Пастырь. Посмотрите с какой добротой и заботой относится сей Пастырь ко всей пастве Своей; он ведет их на изобильные пастбища, окаймленные спокойными чистыми водоемами. Как надежно Он защищает их! Воистину, сей Пастырь любит всех овец без исключения, и Его дары и благодати всеобемлющи. Посему, следуя примеру Господа, должны мы исполниться чувства благожелательности по отношению ко всему роду людскому. Давайте же всем сердцем и душой стремиться к установлению согласия в религиозном мире, к единению всех рас и народностей и слиянию всех стран в подлинный братский союз. Давайте поднимем флаг международного мира и зажжем огонь, который озарит все регионы земли единым лучезарным сиянием. И пусть наши цели определяются искренним и горячим желанием снискать благорасположение и одобрение Господа, и пусть нашей главной целью станет объединение людей в единую человеческую семью. Мы не должны гордиться нашими собственными ограниченными способностями; и напротив, нам следует неустанно превозносить милости и щедроты Божии. Капля воды обладает лишь слабыми и ограниченными возможностями, но ее должно рассматривать в целостном единстве и могуществе океана, который неизменно возвеличивает и приумножает ее достоинства. Так например, маленькое и хрупкое семя, занесенное ветром в пустынные земли, не должно расстраиваться из-за своей слабости. Напротив, все его чаяния должны быть обращены к солнцу, лучи которого позволят ему вырасти и расцвести; оно должно всецело полагаться на облака, несущие милосердные ливни. Ибо щедрость дождя, свет и тепло солнца и дыхание животворных, благоуханных зефиров могут превратить это крошечное семя в могучее дерево. Так постарайтесь же не забывать о том, что любая бесконечно малая частица станет величественной и могущественной в лучах солнца, дарующего ей свое щедрое сияние и солнечную энергию. Поэтому мы должны всегда уповать на Господа и надеяться на Его помощь и поддержку. Мы должны обрести чувство полнейшей и глубочайшей уверенности в щедрости Царствия Небесного. Давайте вспомним условия, в которых жили люди на заре возникновения человечества; и затем посмотрим, какого могущества и совершенства достигли они благодаря помощи и поддержке Господа. Вспомните, что Петр был рыбаком, но приобщившись к дарам Царствия, он стал великим апостолом. Мария Магдалина, обыкновенная сельская жещина, также преобразилась; Господь сделал ее Своей посредницей, и через нее ниспослал поддержку ученикам Христа. Воистину она с подлинным рвением служила Царствию Божию, и благодаря этому обрела широкую известность, и имя ее живет в памяти людей. И доныне ее звезда сияет немеркнущим светом на небосклоне человеческого величия. Подумайте, сколь безгранична щедрость Господа, избравшего такую ничем не примечательную женщину, какой была Мария Магдалина, и озарившего ее истинным светом Царствия Его, дабы она стала источником поддержки для учеников Христа. Посему и вы должны уповать на щедрость и милосердие Господа и твердо верить, что источник даров Божиих никогда не иссякнет. Я надеюсь, что божественное сияние достигло ныне своего подлинного великолепия. И пусть каждый из вас станет светилом, подобным лучезарной небесной звезде на небосклоне Воли Божией. Такую молитву я возношу к престолу Всевышнего. И я верю, что надежды мои сбудутся благодаря божественной поддержке Бахауллы. Я возношу молитву сию к Господу, и от чистого сердца прошу Его поддержать вас и одарить вечными дарами.

Информация о материале

Просмотров: 675

Запись Джозефа Х. Ханнена.

 Любое структурное соединение неизбежно подвергается процессам разрушения и распада. К примеру, этот цветок является соединением различных элементарных частиц; их распад в итоге неизбежен. Когда данное структурное соединение разрушается, - иными словами, когда частицы, входящие в его состав, разделяются и распадаются, - то сие состояние мы называем смертью цветка. Он подвержен процессам разложения, поскольку состоит из простейших частиц, образующих его клеточную структуру. Следовательно цветок не может быть бессмертным. Подобным образом и человеческий организм состоит из множества элементарных частиц. Соединение этих частиц порождает жизнь. Когда же эти частицы рассоединяются, жизнь прекращается и наступает смерть. Понятие существования на различных уровнях или в царствах бытия подразумевает наличие соединения; и несуществование или смерть есть разъединение.
 Но духовная и главная подлинная сущность человека не является результатом сочетания материальных элементов, следовательно она не подвластна разложению. Она не является элементарным соединением, подверженным разложению и смерти. Истинный и основополагающий научный закон говорит о том, что сама исходная частица не умирает и не может быть уничтожена по той причине, что она является исходным, простым, а не составным элементом. Поэтому она не подвластна разложению.
 Следующим свидетельством или подтверждением нерушимости подлинной сущности человека является то, что ее не затрагивают изменения, происходящие с физическим телом. В человеческом организме постоянно происходят определенные процессы, изменяющие его состояние. В одно время он может нормально функционировать, но постепенно его функции могут быть нарушены. Тело может быть как слабым, так и сильным. Оно может получить физические увечья, человеку могут ампутировать руку, он может сломать ногу, ему может грозить слепота, глухота или любое другое повреждение некоторых органов, но все эти изменения не влияют на дух человека, на человеческую душу. Если тело может прибавить или сбросить вес, одряхлеть или накопить силы, то все эти изменения не затронут духа или души человеческой. Допустим телу могут нанести смертельную рану, или его могут даже расчленить на части, но душа при этом останется по-прежнему живой, подтверждая, что никакие телесные изменения не в состоянии повредить ее бытию. Мы понимаем, что смерть и смертность аналогичны изменению и распаду. Поскольку мы выяснили, что распад и изменения, происходящие с телом, не влияют на состояние духа, то отсюда следует, что душа бессмертна; ибо лишь то что подвержено изменениям преходяще и недолговечно.
 Более того, сия бессмертная человеческая душа наделена двумя способами восприятия: опосредствованным и непосредственным, то есть осуществляемым без посредства каких-либо органов чувств. Например, душа видит через посредство глаз, она слышит звуки, различает запахи и соприкасается с реальными объектами с помощью органов слуха, обоняния и осязания. Таковы действия и способы опосредствованного восприятия Но в мире снов душа продолжает видеть, хотя глаза при этом закрыты. Человек словно уходит из царства бытия, он лежит недвижно, как мертвый; его уши не слышат, однако он слышит. Тело человека неподвижно, но сущность его, его душа путешествует, видит, размышляет. Все органы тела бездействуют, оно кажется совершенно бесчувственным. Несмотря на это идет процесс непосредственного и живого духовного осознания. Жизнь духа продолжается. Душа странствует по миру, воспринимая и ощущая его. Зачастую бывает, что человек не может разрешить какую-то проблему во время бодрствования, и именно во сне к нему приходит озарение, позволяющее найти решение. Как часто бывало, что человек видел сон, переносящий его в будущее; и события, предвещенные сном, - подобно предсказаниям пророков, - впоследствии действительно происходили наяву.
 Следовательно мы узнали, что бессмертие души или духа не связано с так называемым физическим бессмертием и не подразумевает бессмертия тела, поскольку во время сна тело находится в состоянии покоя, подобного смерти, оно безсознательно и бесчувственно; но душа или дух человеческий способен воспринимать, чувствовать, перемещаться в пространстве и совершать открытия. Именно благодаря этой духовной способности снисходят на человека озарения и откровения. Сколько пророков имело чудесные предвидения, пребывая в подобном состоянии! Душа или дух человеческий - это всадник; а тело - всего лишь конь, несущий его. Что-то может вывести из строя этого коня, но всадник при этом останется целым и невредимым. Дух можно сравнить с огнем, горящим внутри светильника Тело - всего лишь стеклянное обрамление Стекло может разбиться, но огонь всегда останется огнем, поскольку он может существовать независимо от светильника. Дух способен действовать без участия тела. В царстве снов все происходит точно также, как в случае с огнем и разбившимся светильником. Его горение не зависит от существования стеклянного колпака. Человеческая душа способна совершать действия как при посредстве своего физического тела, так и без участия оного. Следовательно, тело может стать объектом распада, но эти изменения и преобразования не затрагивают духовную сущность.
 Вполне очевидно, что тело не способно участвовать в процессе мышления, не способно на умственные озарения. Оно является посредником простейшего чувственного восприятия. Физическое тело по своему типу принадлежит к животному миру, и подобно животным оно способно лишь на грубое чувственное познание. Оно совершенно лишено возможностей формирования и восприятия идей и не имеет способности логического рассуждения. Знания и суждения животных основаны на том, что видят их глаза и слышат их уши. Восприятие животных ограничено чувственной сферой, - вкусовыми ощущениями, обонянием и осязанием. Их понимание не выходит за рамки чувственного познания. И в силу этого ограничения животные являются пленниками собственных чувств и ощущений, пленниками физической восприимчивости. Они не могут нарушить эти границы и вступить в мир более высокого и тонкого восприятия действительности. Например, животное не в состоянии осознать, что земля, на которой оно живет, в сущности представляет собой шарообразное тело, поскольку вывод о сферической форме земной поверхности был сделан на основании логических рассуждений. Сие не доступно чувственному восприятию. Европейские животные не могут предвидеть и спланировать открытие Америки, как это было сделано Колумбом. Они не могут взять глобус земли и, разглядывая различные континенты, сказать, " Вот восточное полушарие; а с другой стороны должно быть западное полушарие." Ни одно животное не способно осознать эти понятия по той причине, что они постижимы только с помощью логического мышления. Животное не может осознать, что земля вращается, в то время как солнце остается на месте. Такой вывод может быть сделан только благодаря умозаключению. Ведь зрительное восприятие подсказывает нам, что вращается именно солнце. Глаз видит, что звезды и планеты вращаются вокруг земли. Но разум вычислил их орбиты, узнал, что земля движется, а иные миры остаются на своих местах, узнал, что солнце является срединным самосветным телом, неизменно пребывающим в центре нашей вселенной, доказал, что именно земля вращается вокруг него. Такие заключения сделаны исключительно с помощью разума, а не на основе чувственного восприятия.
 Итак мы узнали, что в человеческом организме есть некий центр мышления, действенная сила интеллекта, которая проникает в подлинные сущности вещей. Эта сила может разгадывать тайны сущего мира. Она может постигать явления, которые невозможно познать с помощью одних только органов чувств. Все научные открытия суть плоды ее деятельности. Ибо все они были когда-то тайнами природы. В прежние времена электрическая энергия была тайной природы, но посредством той совокупной сущности, которая явлена в человеке, была открыта эта тайна, эта сокрытая природная сила. Познав законы электричества, человек воплотил их в жизнь, в зримые явления окружающего мира. Все научные знания, используемые нами, суть плоды деятельности этой чудодейственной подлинной сущности. Но животные не способны к такому роду деятельности, они лишены человеческого разума. Все мы восхищаемся произведениями искусства, кои суть изъявления этой же чудесной подлинной сущности. Животные не ведают об этом, поскольку осознаваемые подлинные сущности доступны только человеческому духу. Все эти результаты суть высшие и завершающие итоги процесса человеческого осознания подлинных сущностей. Животные полностью лишены такой духовной способности.
 Приведенные выше свидетельства убедительно говорят о том, что человек имеет двойственную природу, две подлинных сущности; одна подлинная сущность, которая связана с чувственным восприятием мира, является общей для человеческого и животного царств; и другая подлинная сущность заключается в его мыслительных и духовных способностях. Последняя, совокупная духовная сущность является первооткрывателем всех тайн и секретов. И сей первооткрыватель, проникающий в подлинные сущности вещей, очевидно, представляет собой не материальную субстанцию. Он принадлежит к иному миру. Смертность и распад суть свойства присущие материальным соединениям, эти процессы властны над реальными объектами сущего мира, которые воспринимаются с помощью огранов чувств, однако совокупная человеческая сущность не относится к таким объектам, хотя может проникать в любые тайны бытия. Посему она восходит к сфере истинных, вечных категорий, которые не подвластны никаким изменениям и превращениям.
 Существует много других доказательств, касающихся этой жизнеспособной духовной категории, но мне хотелось бы завершить нашу беседу словами Иисуса Христа, "Рожденное от Духа есть дух," и этот дух приобщен к Царствию Небесному. Сие означает, что подобно первому физическому рождению младенца из материнского чрева, посредством которого он приобщается к царству человеческого бытия, человек должен также пройти через второе духовное рождение из чрева природного мира, должен освободиться от оков низкой животной(чувственной?) натуры, дабы постичь подлинные сущности Царствия Бога. Он должен родится из материнского чрева земли, дабы обрести вечную жизнь. И сия совокупная духовная сущность или дух человеческий, возродившись из природного мира и приобщившись к атрибутам Господа, будет жить вечно в Царствии Небесном.