Информация о материале

Просмотров: 659

Семьдесят Восьмая Вест Стрит,
  Нью-Йорк

 Запись Говарда МакНатта

 Воистину благословенны Господом те, кто помогает бедным! Ведь именно бедные возлюбленны Отцом нашим Небесным. И подтверждением того, что бедные ближе к Царствию Божию служит то, что именно бедные да обездоленные обрели веру и последовали за Христом, когда Он явился на эту землю. Если богатый человек уверует и последует за Явителем Господа, то сие есть лишь свидетельство того, что его богатство не послужит неодолимой преградой, и что он может встать на путь спасения. Он должен пройти проверку и испытания, дабы подтвердить, что его богатство и власть не будут помехой благочестивой жизни. Но бедные особо возлюбленны Господом. Их жизнь полна трудностей, постоянных лишений и испытаний, и они уповают лишь на одного Господа. Посему должны вы стремиться всеми силами облегчить жизнь бедняков, даже жертвуя собственным благополучием. Ни одно человеческое деяние не заслужит большего признания в Царствии Небесном, чем помощь бедным. Ни обладание мирскими сокровищами, ни отсутствие оных не поможет человеку обрести духовное совершенство. Однако человек, лишенный материальных благ, более склонен к духовной жизни. Бедность побуждает человека обратиться к Господу. Каждый из вас должен с огромным вниманием относиться к бедным и оказывать им помощь и поддержку. Объедините ваши усилия, дабы помочь им выбраться из нищеты. Лучшим способом предотвращения такого положения является преобразование законов общества, новые законы должны обеспечить такое уравновешенное экономическое положение, при котором будет исключена возможность того, что несколько человек владеют многомиллионными состояниями, в то время как множество людей живет в условиях нищеты. Одним из заветов Бахауллы является регулирование и распределение жизненных средств в человеческом обществе. Благодаря такому регулированию могут быть устранены и чрезмерное богатство, и крайняя бедность. Ибо любое сообщество нуждается в банкирах, фермерах, торговцах и рабочих, также как любое войско должно состоять из полководца, офицеров и рядовых. Общество не может состоять из одних полководцев, офицеров или рядовых. Каждый человек должен занимать соответствующее положение в общественном здании, определенное его возможностями и знаниями, - каждый должен работать в соответствии со своими способностями, но всем должны быть предоставлены равные возможности.
 Ликург, царь Спарты, живший задолго до Христа, задумал план создания общества полнейшего равенства. Он провозгласил законы, по которым все жители Спарты подразделялись на несколько социальных групп. Каждая группа имела свои права и обязанности. Первая - фермеры и земледельцы, обрабатывающие землю. Вторая - ремесленники и купцы. Третья - знатные спартанцы или спартиаты. Последним, по законам Ликурга запрещалось заниматься ремеслом или торговлей, но они должны были защищать страну в случае войны или вражеского вторжения. Далее, он разделил Спарту на девять тысяч равных частей или провинций, назначив девять тысяч правителей-спартиатов для защиты этих земель. Таким образом фермеры каждой провинции имели надежных защитников, но каждый фермер вынужден был платить налог в казну спартиатов, стоящих во главе его провинции. На фермеров и купцов не были возложены обязанности защиты страны. А спартиаты получали налоги, не занимаясь общественным трудом. Дабы навеки упрочить установленные законы, Ликург призвал к себе девять тысяч правителей-спартиатов и поведал им, что собирается отправиться в долгое путешествие и желает, чтобы установленная форма правления исправно действовала до его возвращения. Они дали клятву хранить и блюсти сей порядок и закон. Итак, покинув свое царство, он отправился в добровольное изгнание, из которого не собирался возвращаться. Никто в этом мире не приносил такой жертвы, желая обеспечить равноправие среди подданных своих. Прошли годы, и установленный им строй правления был полностью уничтожен, хотя в его основе лежали справедливые и мудрые законы.
 Исходное различие способностей определено самой природой. Нет двух людей обладающих одинаковой внешностью, мудростью и полнейшим равенством врожденых способностей. Бахаулла открыл принципы и законы, которые должны уравновесить различия, порождаемые неравенством человеческих способностей. Он говорил, что любые экономические преобразования, касающиеся общественной жизни, должны брать за основу эти принципы. И если явленные Им законы, будут введены в жизнь, то в человеческом обществе не будет ни чрезмерного богатства, ни крайней нищеты. Такое положение обеспечат регулирующие законы, учитывающие разный уровень человеческих возможностей. Основой жизни такого справедливого общества является сельское хозяйство и земледелие. Все должны трудиться. Каждый член общества, нужды которого равны производимому им продукту, должен быть освобожден от налогообложения. Но если доход превывашает нужды, то человек должен заплатить налог, дабы действовал закон регулирования. Иными словами производительная способность человека и его нужды будут выравниваться и согласовываться посредством налогообложения. Если человек производит больше чем нужно, то платит налог; если его нужды не покрываются произведенным продуктом, то он должен получить некоторую сумму, которая обеспечит его всем необходимым. Таким образом, если налогообложение будет пропорционально способности и доходам от производства, то в таком обществе не будет бедных.
 Также Бахаулла призывал богатых к добровольным пожертвованиям в пользу бедных. В Китаб-и-Акдас, Он наиболее подробно рассматривает сей вопрос и пишет, что люди, получающие определенный доход от своей деятельности, должны отдавать одну пятую дохода Господу, Создателю небес и земли.

Информация о материале

Просмотров: 850

Бостон, Массачусетс

 Запись Эдны МкКинни

 Я очень рад приветствовать вас, собравшихся сегодня в этом зале. Вот уже второй раз благоуханные ветерки Божии повеяли над Бостоном. Я надеюсь увидеть результаты этого посещения, и надеюсь, что мой приезд не окажется бесполезным. Говоря о возможных результатах, я надеюсь на то, что каждая человеческая душа освободится от своекорыстных выгод и желаний и вырвется из оков сатанинских наущений, что зеркала ваших сердец очистятся от слоя пыли, дабы Солнце Истины могло отразиться в них.
 Человек наделен двумя видами чувств: земными, материальными чувствами, которые подобны пыли, покрывающей зеркала, и духовновной чувствительностью и восприимчивостью, которые суть милосердные и божественные качества.
 Существует некая сила, которая очищает сие зеркало от пыли и придает совершенство его отражательным способностям, дабы во всей полноте открылось в нем великолепие лучезарного светила, и подобно этому духовная восприимчивость очищает ваши сердца, дабы освятили их небесные благодати. Какой же пылью покрыто сие зеркало? Его чистота скрыта под слоем мирской суеты, жадности, зависти, любви к роскоши и комфорту, по слоем высокомерия и корыстолюбия; и вся эта бренная пыль не позволяет проявиться лучам Солнца Подлинной Сущности в этом зеркале. Подобные земные чувства заслуживают порицания, они как ржавчина пагубно действуют на сердца, лишая их восприимчивости к щедротам Господним. Но искренность, справедливость, человеколюбие, самоотречение и любовь к друзьям Бога очистит сие зеркало, и оно засверкает, отражая лучи Солнца Истины.
 Я надеюсь, что вы задумаетесь над этими вопросами, что вы познаете ваши собственные несовершенства, не обращая внимание на несовершенства окружающих вас людей. Стремитесь всеми силами освободиться от недостатков и несовершенств. Беспечный человек всегда ищет недостатки в других. Как же может судить подобный лицемер о чужих недостатках, если он не в состоянии разглядеть даже своих собственных. Вот в чем смысл заветов Семи Долин. Сия Книга является руководством для человеческого поведения. Не познав своих собственных недостатков, человек не может стать совершенным. Нет ничего более полезного для человека, чем признание собственных грехов и слабостей. Бахаулла говорит, "Я поражаюсь, что иной человек не может осознать собственных изъянов.

Информация о материале

Просмотров: 768

Угол Эксетер и Бойлстон Стритс, Бостон, Массачусетс

 Запись Эдны МакКинни

 В мире бытия нет ничего более важного чем дух, ничего более существенного и необходимого чем дух человека. Дух человеческий есть высочайшее и совершенное явление. Дух человека есть общение человека с Богом. Дух человека есть предназначение человеческой жизни и общий источник всех человеческих добродетелй. Дух человека - источник просвещения этого мира. Земной мир можно сравнить с телом, человек же является его духом, ибо дух человеческий озаряет светом сей мир. Человек есть жизнь мира, а жизнь человека есть дух. Счастье земного мира зависит от человека, а счастье человека зависит от его духа. Этот мир можно уподобить стеклянному светильнику, в то время как человек есть свет возгоревшийся в нем. И сам человек также подобен светильнику; а его дух озаряет сиянием сей светильник. Итак, давайте поговорим о духе человеческом.
 Философия мира разделилась на два течения: материалисты, которые отрицают дух и его бессмертие, и религиозные философы, ученые богословы, истинные иллюминаты, которые верят в существование духа и в продолжение его жизни в мире ином. Философы древности учили, что человек есть самое обычное существо, состоящее из элементарных материальных частиц, которые образуют его клеточную структуру, и что когда сие образование распадается, то человек перестает существовать. Их рассуждения сводились к тому, что человек есть не более чем физический организм, и в силу определенных природных соединений, он наделен соответствующими органами и функциями, чувствами, способностями и качествами, которые исчезают бесследно вместе с его физическим телом. Вот к чему практически сводятся утверждения всех материалистов.
 Философы религии провозглашают, что дух человека бессмертен и вечен, и в противоположность материалистам эти ученые богословы выдвигают разумные доказательства, дабы подтвердить основательность своих утверждений. Поскольку философы материалисты отрицают Книги Бога, то Библейские свидетельства не являются для них убедитильными, и необходимо представить материалистические доказательства. Учитывая это, ученые, наделенные божественными знаниями, говорят, что все сущие объеты и явления мироздания могут быть отнесены к нескольким классам или царствам и классифицированы в соответствии с уровнем развития на царства минералов, растений, животных и людей, - и каждое из этих царств имеет свое назначение, свойства и способности. Если мы рассмотрим минералы, то обнаружим, что они существуют благодаря присущим им силам притяжения и соединения. Растения наделены качествами минерала и дополнительными способностями к развитию или силой роста. Таким образом, очевидно, что уровень жизни растений выше уровня минералов. Царству животных в свою очередь присущи качества минералов и растений и дополнительно оно наделено пятью органами чувств, которые отсутствуют в низших царствах. Помимо этого низшие царства лишены способности врожденной памяти, которой обладают животные. Точно также как животные занимают более высокий уровень чем растения и минералы, также и человек превосходит животных. Животные лишены способности образного мышления, - то есть, они являются пленниками мира природы и не в состоянии постичь ни ее внутренней сущности, ни явлений, выходящих за рамки природных законов; они не обладают духовной восприимчивостью, лишены дара сознания, не ведают о мире Божием, и не способны преступить закон природы. Вот в чем заключается отличие животного от человека. Человек обладает качествами, порожденными сознанием; он способен к духовному восприятию, образному мышлению, он может проникать в тайны вселенной. Все достижения промышленности, изобретения удобства, существующие в нашей повседневной жизни были когда-то секретами, принадлежащими природе, но человек, благодаря своей внутренней сущности, открыл их и использовал для достижения своих целей. Согласно законам природы все эти тайны должны были оставаться неизвестными и сокрытыми; но человек преступил эти законы, проник в тайные сущности природы; благодаря человеку сие незримое царство стало явным и зримым. Воистину, удивительна сила духа человеческого! Одним из тайных природных явлений было электричество. Человек открыл эту безграничную силу и заставил ее подчиниться своей воле. Какое множество секретов природы было выявлено и изучено человеком! Колумб, не покидая пределов Испании, открыл Америку. Человек определил с достоверной точностью, что солнце есть центр вселенной , а Земля вращается вокруг него. Животное не может сделать этого. Человек понимает, что мираж является обманом зрения. Но такое понимание выходит за рамки способностей животного. Знания животных ограничиваются чувственными впечатлениями, их ум не в состоянии охватить образных сущностей. Животное не обладает силой мысленного восприятия. Такое абстрактное мысленное представление невозможно ощутить с помощью чувств. Животное не способно понять, что земля круглая. Иными словами, человеку свойственно абстрактное мысленное восприятие действительности. Царство человека занимает высшую ступень лестницы мироздания, и все низшие царства являются пленниками природы; они ни на йоту не могут отклониться от природных законов. Но человек вырвал меч владычества из рук природы, и природе
пришлось склонить голову пред его силой. Например, в соответствие с природным законом человеку суждено было обитать только на поверхности земли, но он нарушил сие ограничение и парит в небесах на аэропланах. Это противоречит закону и требованию природы. Он стремительно проносится по океанским просторам и погружается в морские глубины на субмаринах. Он записал человеческий голос с помощью фонографа и может во мгновение ока связаться с любой точкой Востока и Запада. Все эти явления, как известно, выходят за рамки природных законов. Человек покорил природу, в то время как минералы, растения и животные слепо подчиняются ей. Все эти свершения стали возможными благодаря силе духа, поскольку сей дух является подлинной сущностью человека.
 Однако человек, равно как и животные наделен физическими способностями и чувствами. В дейтсвительности животные зачастую превосходят человека в чувствах внешнего восприятия. Одни животные, например, обладают превосходным зрением, а другие - острейшим слухом. Посмотрите, сколь высоко развито природное чутье собаки, и сколь слаб в этом отношении человек. Но хотя и животное, и человек обладают одинаковым набором физических чувств и способностей, но в то же время последнему дарована духовная сила, которой лишен животный мир. Сие подтверждает, что человек наделен неким высшим даром, который превосходит все дарования животных, - некой способностью и силой, которые присущи только царству людей и полностью отсутствуют в низших царствах. И этой силой является дух человека. Все замечательные открытия человеческого мира, порождены действенной силой и способностью к открытиям, которые свойственны духу человека. Если бы человек был лишен этого духа, то никаких открытий просто не могло бы случиться. Сие очевидно как солнце в полдень.
 Все организмы сущего мира имеют строго определенный вид и форму. То есть, каждое сотворенное материальное существо наделено каким-либо внешним видом; и оно не может существовать в двух формах одновременно. К примеру, тело может иметь шарообразную, треугольную или квадратную форму; но оно не может предстать одновременно в двух формах. Допустим есть треугольное тело, оно может стать квадратным только в том случае, если избавится от формы треугольника. То есть такое тело полностью лишено возможности принимать два обличия в одно и тоже время. Таким образом, очевидно, что материальные тела по сути своей не могут предстать сразу в двух видах. Однако человек, благодаря своей духовной сущности, может единовременно представить все изменения геометрических фигур, хотя в физической реальности создание новой фигуры предполагает исчезновение старой. Таков закон изменений и превращений, и эти изменения и превращения суть предвестники смертности. Если бы не существовало изменений формы, то сущий мир был бы бессмертным; но поскольку все объекты внешнего мира подвластны изменениям, то все они смертны. Подлинная духовная сущность человека, однако, наделена всеобъемлющими качествами; и с этой точки зрения человек может не подчиняться законам, действующим для физических тел, и менять один образ на другой. Следовательно эта подлинная сущность не подвластна изменениям и превращениям; она бессмертна и вечна. Человек может физически находится в Америке, в то время как его дух будет трудится и бродить на Дальнем Востоке, предвосхищая новые открытия, создавая планы и замыслы. Он может руководить людьми, издавать законы и возводить здания в России, хотя физически он все также остается в Америке. Что же это за сила, которая несмотря на то, что физический источник ее находится в Америке, способна одновременно находится на Востоке, - планируя, разрушая или созидая? Сие есть сила духа человеческого. И истина сия неопровержима!
 Размышляя или рассматривая какое-либо дело, вы советуетесь сами с собой. Допустим вы говорите, - должен ли я сделать это, или не должен? Предпринять ли мне это путешествие, или лучше отказаться от него? С кем же вы советуетесь? Кто внутри вас решает такие вопросы? Конечно же существует некая особая сила, некое разумное и знающее эго. Если бы оно не отличалось от вашего собственного "я" , то вы не советовались бы с ним. Оно превосходит ваши умственные способности. Оно есть ваш дух, который учит вас, советует и помогает решать проблемы. Кто же тогда спрашивает? И кто отвечает? Несомненно, что сие и есть дух, и он не подвластен ни изменениям, ни превращениям, ибо он не является соединением физических элементов, а все, что не принадлежит к миру физических соединений - принадлежит к вечности. Изменения и превращения суть специфическое свойство материальных соединений. В духовной сфере не существует никаких изменений и превращений. И подтверждением тому может служить человеческое тело, которое подвластно болезням и старению. Оно может быть расчленено, или его члены потеряют, присущие им способности. Все тело может быть парализовано; и однако духовные помыслы, сила духа всегда остается неизменной Дух способен действовать; мышление остается совершенным; и при этом рука может отсохнуть, ноги могут отказать, позвоночник может быть парализован, и тело может полностью лишиться способности двигаться, но дух не изменяет своего состояния. Расчленение человеческого тела не повлечет за собой расчленение его духа. Отрежьте ногу; но дух останется тем же. Человек может повредить ногу, но дух не подвластен увечиям. Дух всегда остается одним и тем же; невозможно представить себе никаких изменений и превращений духа; и поскольку над ним не властны ни изменения , ни превращения, он остается бессмертным и неизменным.
 Допустим человек находится в состоянии сна; очевидно все его члены неподвижны и бездейственны. Его глаза не видят, уши не слышат, ноги и руки неподвижны; но тем не менее, он видит в мире снов, он слышит разговаривает, гуляет, он может даже летать на аэроплане. Таким образом, становится очевидным, что дух остается бодрствующим и неизменным, даже если тело бездвижно или мертво. Более того, спящий человек может воспринимать мир острее и лучше, его полет может быть выше, слух острее; все эти действия происходят, и однако тело остается неподвижным. Следовательно это подтверждает, что в человеке существует некий дух, и этот дух остается неизменным независимо от того находится ли тело в состоянии сна, полной неподвижности или смерти. Духовные способности не ограничиваются этими условиями и положениями; дух не может лишиться своего существования; он не может лишиться, присущих ему совершенств. И доказательств тому - бесконечное множество.
 Все эти доказательства разумны. Никто не может опровергнуть их. Поскольку мы показали, что существует некий дух, и что сей дух неизменен и бессмертен, то мы должны стремиться обрести его. Я желаю вам приобщиться к его силе; поспешите придать вашему духу божественные качества, дабы стал он освященным и святым, дабы благодаря воссиявшему в вас духовному свету, озарились пределы Востока и Запада.

Информация о материале

Просмотров: 702

Бостон Массачусетс

 Запись Эдны МкКинни
 Бахаи не должны участвовать в политических движениях, которые ведут к беспорядкам и мятежам. Они должны присоединяться к тем движениям, которые содействуют соблюдению законности и порядка. В настоящее время Бахаи Персии не принимают участие в переворотах, которые призывают к беззаконию и неповиновению. Тем не менее верующий Бахаи может состоять на политической службе и участвовать в справедливых политических движениях. Бахаи в Персии исполняют обязанности министров, государственных чиновников и генерал-губернаторов, верующие Бахаи занимают множество других государственных должностей; но в какой бы стране не жили последователи Бахауллы, они никогда не поддержат движения, сеющие смуту и беспорядки. Например, если в Америке возникнет политическое движение, целью которого будет установление деспотического режима правления, то Бахаи не должны участвовать в нем.
 Дело Бахаи охватывает все экономические и социальные проблемы, которые должны решаться в соответствии с Божественными заветами. Суть духовного учения Бахаи состоит в том, что совершенствование социального порядка и экономического положения должно обеспечиваться неуклонным соблюдением справедливых законов и принципов правления. В соответствии с этими законами, которым назначено править миром, социалисты должны выдвигать справедливые требования соблюдения прав человека, но не прибегая к насилию и физическому принуждению. Правительства должны вводить в действие эти законы, в целях установления справедливого законодательства и экономического порядка, дабы все человечество имело равные права и полноценные возможности и привилегии для благополучной жизни; но все это должно осуществляться только в соответсвии с законными путями и методами. Права и требования, лишенные законодательного подтверждения, не смогут обеспечить всеобщего процветания. Современный метод предъявления требований заключается в борьбе с применением насилия, которое, очевидно, неправомерно и ведет к разрушению основ человеческого общества. Справедливые привилегии и требования должны устанавливаться путем государственных законов и договоров.
 Пока тысячи людей пытаются решить эти проблемы, мы должны задуматься о более важных вопросах. Основы экономической жизни в целом имеют божественную природу и взаимосвязаны с миром духовных и сердечных чувств. Эти вопросы всесторонне рассматриваются в учении Бахаи, и только зная эти принципы, можно добиться улучшения экономического положения. Бахаи борятся за улучшение и усовершенствование жизненных условий, но не призывают к мятежам и насилию, - они идут путем мирного переустройства, а не военных столкновений. Если сердца объединятся крепкими духовными узами, и в них воцарится любовь, то богатые будут с радостью оказывать помощь бедным и содействовать установлению справедливого и неизменного экономического порядка. Такая помощь и регулирование наиболее похвальны, ибо они будут осуществляться во имя Господа и на пути служения Ему. Допустим, например, что богатые жители некоего города скажут, "Как несправедливо и незаконно то, что мы владеем огромным богатством, в то время как в нашем обществе существует крайняя нищета," - и затем добровольно отдадут излишние богатства бедным, оставив лишь средства, обеспечивающие им благополучную жизнь.
 Поэтому стремитесь обрести чувство любви, дабы она возгорелась и озарила ваши сердца. Когда в них воссияет духовная любовь, то она подобно электрическому свету озарит и просветит всех окружающих. Любые свершения станут возможными, если воцарится в мире человеческом чувство любви к Богу. Она есть подлинная основа всех экономик. Поразмышляйте об этом. Постарайтесь, не навязывая своих взглядов, стать источником, притягивающим души людские. Явите людям смысл подлинного экономического хозяйства. Покажите им на собственном примере, что означает истинная любовь и доброта, и каково истинное самоотречение и великодушие. Вот важнейшие деяния, предназначенные для вас. Поступайте в соответствии с учениями Бахауллы. Все Его Книги будут переведены. Настало время жить, руководствуясь Его заветами. Пусть ваши деяния станут истинным переводом их смысла и значения. Экономическими вопросами нельзя привлечь сердца людей. Лишь одна любовь может привлечь их. Экономические вопросы крайне важны, но сила, которая изменяет, подчиняет и привлекает сердца людские есть любовь Божия.

Информация о материале

Просмотров: 897

Дублин, Нью-Гемпшир

 Запись Говарда МакНатта
 Сегодня мы наслаждаемся прекрасной погодой. Поскольку многие люди сегодня впервые пришли на наше собрание то, мы будем отвечать на вопросы.
 Вопрос: Разве не являются все Христиане последователями Бахаи? Существует ли между ними какая-либо разница?
 Ответ: Если Христиане живут в соответствии с учениями Христа, то они являются Бахаи. Ибо основы Христианства и религии Бахауллы едины. Основы всех божественных Пророков и Священных книг едины. Различия между ними суть лишь разная терминология. Каждая новая вешняя пора подобна предшествующему весеннему сезону. Они различаются лишь календарным летоисчислением - 1911, 1912 и так далее. Такова же разница и между верующими Христиананами и Бахаи: был один период духовной весны, а сейчас настало время нового расцвета. Никаких иных отличий не существует, ибо основы их учений одни и те же. Любой человек, деяния и помыслы которого полностью согласуются с заветами Христа, является также и последователем Бахауллы. Главный смысл слова Христианин - не в том, что оно происходит от имени Христа. Истинный смысл сокрыт в самом солнце, а не в рассветных точках. Ибо солнце одно, но существует множество рассветных точек. И мы должны радоваться самому солнцу, а не точкам его восхождения. Мы должны поклоняться религии в ее подлинной сущности, нельзя слепо придерживаться символических и внешних атрибутов Христианства. Следует почитать и боготворить само Солнце Подлинной Сущности. Мы восхищаемся ароматом розы вне зависимости от того расцвела ли она на восточном или на западном кусте. Надо стремиться увидеть свет, и не важно в каком светильнике он возгорелся. Нельзя поклоняться самому светильнику. Когда-то небесный свет воссиял в светильнике Запада, ныне он сияет на Востоке. Возможно восход начнется на Севере или на Юге, - важно не место его восхода, а само явление света. Позвольте мне рассказать в качестве примера одну историю. Прохожий подарил монету пяти нищим. Они решили купить еды на эти деньги. Англичанин сказал, "Давайте купим виноград." Турок захотел "узюм"(?), араб - "анаб", грек - "стафили", персианин - "ангур". Они спорили и ссорились, не понимая друг друга, ибо говорили на разных языках. Мимо них шел чужеземец. Ему были знакомы все пять языков. Он сказал, "Дайте мне монету; и я куплю то, что вы хотите." И он принес им виноград ко всеобщему удовольствию. Все они хотели одного и того же, но выражали это разными словами. Коротко говоря, когда весь религиозный мир разглядит свет подлинной сущности, то наступит пора всеобщего понимания и единения.
 Вопрос: Считает ли Абдул-Баха, что Христиане Америки не исполняют должным образом заветы Христа? Ответ: Я полагаю, что их жизнь вполне достойна и благочестива. Для нормальной жизни человеку необходимы глаза, уши, руки, ноги, голова и прочие части тела. Если все они есть у человека, и все согласно работают, то его можно назвать гармонично развитым и физически совершенным. Поэтому Христос говорил, "Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный," подразумевая, что совершенство есть требование Христианства. Станьте образом и подобием Господа. Сие есть не легкое свершение. Для этого необходимо стать средоточием всех небесных добродетелей. Надо стать восприемником всех совершенств Божиих. Только тогда мы можем стать образом и подобием Его. Ибо в Библии сказано, "Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему." Воистину. многотруден путь к божественному совершенству.
 Когда Христос явил миру свидетельство чудотворного дыхания Духа Святого, чада Израилевы сказали, "Мы совершенно не нуждаемся в его помощи; мы проживем и без него, следуя заветам Моисея; у нас есть Священная Книга, в коей содержатся заветы Божии; так зачем же на слушаться этого человека?" Христос говорил им, " Сей книги не достаточно для вас." Допустим человек возьмет книгу по медицине и скажет, "Мне не нужны доктора; я буду лечиться по этой книге; в ней есть название всех болезней, приводятся все симптомы, диагнозы всех заболеваний подробно описаны, и даны предписания, излечивающие от любых недомоганий; Так зачем же мне обращаться к врачу?" Обращаться к врачу необходимо для определения правильного диагноза и лечения. Опытный и искусный врач найдет в этой книге действенный метод лечения, благодаря чему больной сможет восстановить здоровье. Христос был небесным Врачевателем. Он принес человеческому миру духовное исцеление и здоровье. Бахаулла также был божественным Врачевателем. Благодаря высшей духовной силе Он определил диагнозы недугов политического организма и открыл средства для исцеления мира человеческого. Таким образом одних знаний не достаточно для достижения человеческого совершенства. Для воплощения в жизнь учений Священных Писаний необходима небесная сила и божественное могущество. Ознакомления и с планом строительства не достаточно для постройки дома. Для начала надо иметь денежные средства; затем должно возникнуть желание построить дом; и наконец, надо найти плотника, который построит его. Не достаточно сказать, "Как прекрасны планировка и назначение сего дома; я с удовольствием буду жить в нем." Ведь сие словесное утверждение не повлечет за собой возведение прочных стен, и не увенчает их сводом крыши; мы сможем жить в этом доме лишь после того, как он будет действительно построен.
 Иными словами, необходимо божественное могущество для того, чтобы учения Священных Книг полностью воплотились в человеческих сердцах. Бахаулла воспитал и просветил людей, живущих в Персии, Он связал родственными духовными узами разные народы, воссоединил различные религиозные верования, и столь глубока была вера Его последователей, что двадцать тысяч преданых служителей Дела Божия пожертвовали своими жизнями в великом порыве мученичества. Ни следа никаких разногласий не осталось между этими благословенными душами, - Христиане, Иудеи, Мусульмане, Зороастрийцы, - все слились, объединились, примирились именно благодаря могуществу Его небесной силы, а не потому, что знали заветы Книг, не потому, что говорили, "Единство благотворно, и любовь похвальна."
 Бахаулла не только возглашал Божию любовь и единство; но Он воплотил их в жизнь. Как небесный Врачеватель, Он не только поставил диагноз болезней розни и ненависти, но и провел курс лечения. Мы можем прочесть в медицинской книге, что определенный вид заболевания требует такого-то и такого-то лекарства. И хотя сии лекарства могут быть панацеей, но они бесполезны, если нет желания и способности применить их. Каждый солдат королевской армии может отдать приказ; но он исполняется лишь, когда говорит сам король. Любой человек может сказать, "Пора идти воевать" ; но армия выступит в поход лишь, когда король скомандует, "Вперед!" Следовательно, очевидно, что для воплощения божественного замысла, для просвещения и исцеления душ людских, необходимы поддержка Святого Духа и побуждающее воздействие божественной силы. Ни одному из царей сего мира не удалось осуществить то, что осуществил Иисус Христос, один, не облеченный мирской властью и полагавшийся лишь на собственные силы.
 Все сказанное безусловно подтверждает , что для воплощения в жизнь замыслов и заветов учений Бога необходимо приложение неких высших сил, дабы настал великий День всех времен, День обновления мира, дабы воскресли души, ожил дух новой жизни, сердца стали просвещенными, дабы человечество освободилось от природных цепей, разорвало путы материализма и, привлеченное красотой Царствия Небесного, достигло духовного совершенства и просвещенности. Наличие такой божественной силы необходимо и обязательно. Одного чтения Священных Писаний и Книг еще не достаточно.
 Много лет тому назад в Багдаде я заметил одного офицера. Он сидел на земле, и перед ним был разложен большой лист бумаги, в который он втыкал иголки с прикрепленными на них красными и белыми флажками. Сначала он расположил их определенным образом, но, подумав, изменил их позиции. Я с любопытсвом наблюдал за ним некоторое время, а затем спросил, " Что вы делаете? Он отвечал, " Я задумал нечто подобное тому, что можно сравнить со знаменитой исторической победой Наполеона I над Австрией. Говорят, однажды его секретарь увидел, что Наполеон, также как я сейчас, сидит на земле и вкалывает иголки в лежащую перед ним карту. Секретарь поинтересовался, что сие означает. А Наполеон ответил, " Я руковожу ходом сражения и планирую мою следующую победу. Вот посмотри, - Италия и Австрия потерпели поражение, а Франция торжествует победу." За сим последовала великая военная кампания, которая подтвердила все сказанное Наполеоном. Армия триумфально осуществила все его планы. Поэтому я, следуя примеру Наполеона, планирую ход великой военной кампании." Я спросил, "Но где же твоя армия? Наполон, вынашивая победные планы, имел прекрасно экипированную армию. У тебя же нет армии. Твои батальоны существуют только на на бумаге. У тебя нет силы, способной покорять страны. Сначала собери и обучи войска, а затем садись на землю со своими иголками." Нам также нужно некое воинство, дабы духовный мир одержал победу; одних планов не достаточно; идеи и замыслы бессильны, если нет божественной силы, способной привести их в действие.
 Помимо всего этого необходим еще животворный источник радости или благая весть, способная пробудить человеческие сердца. Должно зародиться чувство духовного влечения, сердечного желания приобщиться к божественному Делу. Мы должны осознать красоту Царствия и обратить наши помыслы к Господу. Дыхание Святого Духа должно оживить души людские. Не восприняв сих исходных даров, мы не сможем постичь учения Божии. Необходимо явление некой высшей силы. Народ Америки обладает удивительно живым восприятием, умом и проницательностью. В этой стране царит дух свободомыслия, люди не скованы цепями правительственной тирании. Они могут и должны исследовать подлинную сущность религии, отбросив приверженность к древним подражаниям и внешним формам. Посмотрите, сколь велики свершения Христа. Пробужденные Им души, обрели чувство беззаветной преданности и с величайшей радостью и счастьем отказались от мирской жизни. Сколь могущественна сила Его! Высочайшее счастье снизошло в души озаренные светом духовной восприимчивости, тысячи людских душ исполнились столь совершенной любви к Царствию Божию, что отреклись от всех мирских желаний и полностью подчинились Его Воле. Такого никогда бы не случилось, если бы они имели лишь пассивные знания о том, что жертвенность является благочестивым и похвальным качеством на пути служения Господу. Одно знание еще не вдохновило бы их на действия. Христос взял в свои руки бразды духовного правления, и тогда люди, постигнув красоту истины, встали на путь боговдохновенного самопожертвования.
 Курратуль-Аин (?) была никому неизвестной простой женщиной, она ничем не выделялась среди множества других женщин, живущих в Персии. После встречи с Бахауллой она совершенно изменилась как внешне, так и внутренне, она словно обрела новую жизнь в ином мире. Исполнившись любви к Царствию Небесному, она полностью отдалась на волю Божию. Ее любовь к Богу была настолько всепоглощающей, что вытеснила все чувства, связывавшие ее с материальным миром. Ее муж, сын и все родственники с величайшей враждебностью выступили против Бахауллы. Но сила, влекущая ее к божественному порогу, была столь безгранична, что она, полностью отказавшись от прежней жизни, ушла в долину Бадашта(?); сердце ее не знало страха и сомнений, она смело и открыто несла миру свет божественных знаний, озаривший ее душу. Правительство Персии пыталось остановить ее. Оно приложило все силы, чтобы заставить ее замолчать; она была заключена в исправительный дом, но и там продолжала говорить. Тогда ее приговорили к смерти. До последнего вздоха, она с необычайным красноречием призывала людей обратится к Богу и прославилась своим беззаветным служением Царствию Его. Если бы она не встретила Бахауллу, то ничего бы этого не произошло. Всю жизнь она читала и слышала заветы Писаний, но это не смогло воспламенить ее душу и побудить к действиям. Все женщины Персии выходят из дому, закрыв лицо чадрой. Сквозь такое покрывало не разглядишь даже собственную руку. Ткань чадры невыносимо жесткая и плотная. Курратуль-Аин разорвала свою чадру и бесстрашно вступила на путь высокого служения. Она была подобна львице. Ее действия вызвали огромное смятение во всей Персии. Народ Запада даже представить себе не может, какое волнение и негодование вызывает на Востоке женщина, появившаяся на людях с открытым лицом, ибо ношение чадры для восточных женщин является обязательным и нерушимым обычаем. Но Курратуль-Аин самоотверженно и бесстрашно посвятила свою жизнь Господу.
 Вопрос: Носят ли чадру женщины, исповедующие учение Бахауллы на Востоке?
 Ответ: Не все они могут пока действовать столь открыто, однако подобные ограничения стали сейчас менее жесткими. Верующие Бахаи, мужчины и женщины, собираются на общие встречи. Положено начало освобождению женщин от многовекокого рабства. Курратуль-Аин была подлинным освободителем всех женщин Персии.

Информация о материале

Просмотров: 611

Дублин, Нью-Гемпшир

 Запись Говарда МакНатта

 Люди, исповедующие Христианство придерживаются буквального толкования Евангельского изречения о том, что Христос сошел с Небес. Также и Иудеи во времена Его явления ждали зримого и явного исполнения пророческих предсказаний. Они говорили, "Мессия должен явиться с небес. Сей же человек пришел из Назарета; мы знаем его дом; знаем его родителей и близких. Ходят слухи, что он сошел с небес, но сие никто не может подтвердить."
 Текст Евангелия утверждает, что Он сшел с небес, хотя физически Он явился на свет из чрева матери. Скрытый смысл сего высказывания в том, что истоки божественной духовной сущности Христа находились в Царствии Небесном, хотя в материальном смысле Он был рожден Марией. Таким образом Его приход согласуется с пророчествами Священных Книг и также соответствует природному закону, - Его подлинная сущность принадлежит Царствию, а Его тело имеет земное воплощение. И ныне Он должен явиться точно также, как Он являлся прежде. Но некоторые выдвигают возражения, говоря, "Мы должны воочию увидеть зримые и точные доказательства."
 Подлинная сущность Христа божественна, она была есть и пребудет во веки веков. Вот в чем скрытый смысл Евангельских изречений. Ибо во времена своей земной жизни Иисус Христос говорил , "Сын Человеческий сущий на небесах." Следовательно приверженность к буквальным толкованиям и внешним формам исполнения предсказаний Священных Книг есть слепое подражание древним обрядам и верованиям; ибо если мы самостоятельно исследуем подлинную сущность Христа, то сии священные знамения и утверждения станут очевидными и полностью согласущимися друг с другом. Пока мы не постигнем подлинную сущность, мы не сможем понять и истинного значения Священных Книг, ибо они исполнены символических и духовных смыслов, - так например, и воскресение Лазаря имеет духовное истолкование. Мы должны, во-первых, глубоко осознать то, что власть Господа безгранична, бесконечна, и что все, происходящее в этом мире, подвластно Ему.
 Во-вторых, мы должны понять истинный смысл слов Христа, касающихся смерти. Один из Его учеников подошел к Христу и поросил позволения, пойти и похоронить отца своего. Иисус ответил ему, "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов." Следовательно, Христос назвал мертвыми и тех, кто были еще живы, - то есть, пусть живые мертвецы, духовные мертвецы, хоронят твоего отца. Они были мертвы, поскольку не уверовали в Христа. Физически они были живы, но дух их был мертв. Вот в чем истинный смысл слов Христа, "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух." Он имел в виду, что те, кто просто явились на этот свет во плоти человеческой, оставались духовно мертвыми, в то время как те, кто был оживлен дыханием Святого Духа, ожили и приобщились к жизни вечной. Сии разъяснения даны Самим Христом. Поразмышляйте над ними, и тогда истинные знания Священных Книг станут столь же ясными, как свет солнца в полдень.
 Священные Книги исполнены особой терминологии, которую надо знать и правильно понимать. Врачи применяют свои медицинские термины; архитекторы, философы используют другие специальные выражения; поэты используют свой образный стиль, и ученые - свои номинации. В священных Писаниях мы читаем, что Сион воспляшет, - очевидно, что сие изречение нельзя воспринимать буквально. Смысл его в том, что народ Сиона возрадуется. Иудеи говорили, что Иисус - не Мессия, но Антихрист, ибо в одном из знамений прихода Мессии было сказано, - воспляшет Гора Сион, - чего, однако, не случилось. В сущности, когда явился Христос, не только Гора Сион, но вся Палестина ликовала и радовалась. Далее в писаниях сказано, "Деревья полей будут приветствовать Его и бить в ладоши." Сии слова также символичны. В любом языке используется множество выражений и символов, которые нельзя понимать буквально. Например, в восточных странах обычно используется такое выражение, " Если друг мой входит в дом, то даже двери и стены начинают петь и плясать." В Персии говорят, "Смотри в корень,"(? Ищи главное) - подразумевая, что изучая любое дело, надо знать его специфические выражения и термины.
 Вы спрашивали какая помошь и лечение одобряется Христианским Учением. Духовная сила имеет особое влияние; молитва помогает духовному исцелению. Поэтому мы просим, "О Боже! Исцели сего больного!" Возможно Господь услышит. Разве важно кто именно просит Его? Господь отвечает на молитвы каждого слуги Своего, если сии молитвы насущны и необходимы. Его милосердие всеобъемлюще и безгранично. Он ответствует молитвам всех Своих слуг. Он отвечает на молитвы этого растения. Какова могла бы быть насущная просьба этого растения? - "О Господи! Пошли мне дождь!" Господь отвечает на его просьбу, и растение расцветает. Бог услышит молитвы любого существа. Он даже предвосхищает возможные скрытые желания и просьбы. Разве прежде чем появиться на этот свет, мы не могли бы молить Бога, "О Боже! Ниспошли мне мать; даруй мне два источника питательнейшего молока; очисти воздух, дабы я смог дышать; даруй мне покой и удобства; приготовь пищу для поддержания жизни моей"? Разве не могли бы мы просить об этих благословенных дарах до нашего сотворения? Разве придя в сей мир не обнаружили мы, что все наши возможные просьбы уже исполнены? Разве не нашли мы здесь мать и отца, пищу, свет, дом и все многочисленные потребные вещи и блага, хотя в действительности мы не просили о них? Следовательно, естественно, что Господь одарит нас, если мы просим Его. Милость Божия всеобъемлюща.
 Но ежели мы просим о тех вещах, которые божественная мудрость не предназначила для нас, то наши молитвы останутся без ответа. Его мудрость не одобрит таких наших желаний. Допустим мы взмолимся, "О Господи! Сделай меня богатым!" Если бы Господь осуществил такое всеобщее желание, то замерла бы вся жизнь человеческого мира. Некому было бы работать на улицах, некому обрабатывать землю, некому водить поезда. Следовательно, очевидно, что для нас самих же не выгодно, чтобы все человеческие молитвы исполнялись. Сие могло бы стать препятствием в решении мировых дел, парализовать наши силы, помешать прогрессу. Но если наши просьбы не противоречат божественной мудрости, Господь откликнется на них. Несомненно!
 Например истощенный пациент может попросить своего доктора дать ему пищу, которая явно опасна для жизни в его состоянии. Он может умолять доктора, дать ему кусок жареного мяса. Доктор добр, но мудр. Он знает, что оно вредно для его пациента, и посему откажется исполнить такую просьбу. Доктор милосерден, а больной невежествен. Благодаря заботам доктора больной выздоравливает; жизнь его спасена. Однако больной может упорно настаивать, что доктор был несправедливым и злым, поскольку отказался выполнить его просьбу.
 Господь милосерден. Бог в милосердии Своем отвечает на молитвы всех слуг Своих, если видит, что сие необходимо и согласуется с Его высшей мудростью.

Информация о материале

Просмотров: 862

Запись Эдны МакКинни

 Миры, сотворенные Господом, находятся в полнейшей гармонии и согласии друг с другом. Любой из миров нашей бесконечной вселенной подобен зеркалу, отражающему природу и историю развития всех остальных миров. Физическая вселенная и сфера духовного бытия также полностью согласуются друг с другом. Мир материи есть внешнее воспроизведение или факсимиле внутреннего царства духа. Мир помыслов и намерений согласуется с духовным миром.
 Если мы попытаемся осознанно взглянуть на материальный мир, то
придем к выводу, что все жизненные процессы зависят от солнечной энергии. Предположим, солнце исчезнет, тогда сущий мир погрузится во тьму, лишится жизненных сил. Все земные творения, - будь то минерал, растение, животное или человек, - все зависят от этого величайшего, самосветного и срединного тела нашей вселенной, ибо для ее развития и роста необходимы тепло и свет солнца. Если бы не было солнечного тепла и света, то минералы не смогли бы обрести формирующие силы, растения, животные и человеческие организмы не пробудились бы к жизни и не могли бы существовать. Таким образом вполне очевидно, что солнце есть источник жизни для всех физических и материальных творений нашей сущего мира.
 Во внутреннем мире, в мире Царствия Божия, Воспитателем духовной жизни, Наставником умов и душ является Солнце Подлинной Сущности. Если бы не существовало лучезарного света Солнца Подлинной Сущности, они не могли развиваться и совершенствоваться; и более того, само их существование было бы не возможно. Ибо подобно тому как физическое светило, излучающее свет и тепло, является воспитателем всех сущих материальных форм бытия, также и излучение света и тепла Солнца Подлинной Сущности способствует росту, просвещению и совершенствованию умов, сердец и душ, открывая им путь к совершенству.
 Христос был Солнцем Подлинной Сущности, которое воссияло на небесном горизонте Христианства, озарив мир ума, души и духа человеческого светом водительства, защиты и поддержки, дабы могли люди постичь гармонию Царствия Небесного и обрести способность восприятия неичерпаемых щедрот, ниспосылаемых Господом. Если бы Он не явился им во всем блеске Своего величия, то они по-прежнему пребывали бы во мраке несовершенства и не ведали бы о Боге. Но Солнце Подлинной Сущности воссияло и залило лучезарными потоками мир людских умов, сердец и душ, и тогда узрели они свет истинного знания. Он даровал им новую и вечную жизнь. Когда физическое солнце, шествуя по зодиакальному кругу, подходит к точке весеннего равноденствия, то тело земного мира приходит в состояние удивительного и трепетного волнения. Голые деревья пробуждаются и оживают, черные земли покрываются новой зеленой травой, расцветают свежие и ароматные цветы, бренный мир преображается, обновленные жизненные токи бегут по жилам каждого пробужденного существа, и новая вешняя пора вступает на луга и равнины, горы и долины, устилая их чудесным и многообразным живым ковром. Мертвый и пустынный мир оживает и возрождается; иссохшие, увядшие и больные существа исполняются новым созидательным духом. Подобным образом пробуждается, воскресает и оживает духовный мир, когда Солнце Подлинной Сущности восходит на его горизонте и озаряет души людские божественным и чудодейственным светом. Деревья человеческих помыслов и намерений одеваются в новые зеленые наряды, украшаются листьями и цветами и приносят духовные плоды небесной радостной вести. Тогда благоуханные цветы, необыкновенной духовной красоты появляются на почве человеческих душ, все существо человека пробуждается для новых божественных свершений. Так растет и развивается внутренний мир, благодаря лучезарному свету божественного водительства и жаркому огню любви Божией.
 Физическое светило восходит и заходит над миром. День на земле сменяется ночью. За каждым солнечным заходом следует восход, и разгорается новая заря. Солнцу Подлинной Сущности также присущи восходы и закаты. Существует день и существует ночь духовного мира. За каждым уходом следует возвращение, и зарождение рассветных лучей нового дня. Но кроме того, Подлинная Божественная Сущность отражается в определенных именах и атрибутах. Божественные поименования включают в себя имена - Творец, Воскреситель, Промыслитель, Вездесущий, Всемогущий, Всеведающий и Податель благ. Сии имена и атрибуции Божественной Сущности вечны и непреходящи. Это очень тонкий и важный момент, требующий пристального внимания. Существование сих поименований есть необходимое и достаточное доказательство явления сущего мира. Например, Творец предполагает существование творений. Воскреситель подразумевает явление воскрешения, Промыслитель неизбежно влечет за собой существование устройства мироздания; в ином случае все эти имена были бы лишены смысла и значения. Мы говорим Господь Милостивый, и это свидетельствует о наличие объектов, которым ниспосылаются Его милости. Если бы объекты милосердия не были явлены, то сей атрибут Господа не мог бы воплотиться в жизнь. Поименование Владыка подтверждает существование подданных, на которых распространяется сие владычество. Атрибуция Всезнающий требует предметов всезнаний. Если бы не было этих предметов, то всезнание не имело бы смысла и сферы действия. Именование Мудрый требует явлений, в которых явлена сия мудрость; такое определение не могло возникнуть, пока не были представлены зримые проявления мудрости. Следовательно божественные поименования и атрибуции предполагают существование реальных объектов, с коими соотносятся сии поименования и атрибуции. И вице верса - владычество Господа доказывается и устанавливается посредством их истинности и бытия.
 Итак, необходимо серьезно задуматься и поразмышлять о том, что владычество Господа не преходяще, но бессмертно и вечно, и что оно неизбежно влечет за собой существование мира бытия. Царствование неизбежно влечет за собой существование царства, армии, казны, подданных, двора и министров. Каким же образом может царствовать, царь, не имеющий подданных, владений и богатства? Если такое возможно, то любой человек вправе объявить себя царем. - "Где же ваша армия?" - "Я в ней не нуждаюсь." - "Где же ваша страна?" - Разве обязательно нужна страна? Я царствую, не имея царства, армии, подданных и власти." Мыслимо ли такое царствование?
 Следовательно божественное владычествование нуждается в некоем сотворенном мире, который находится в его владении. То есть должны быть очевидные свидетельства владычествования. Давайте предположим, что было некое время, когда не существовало мироздания, когда не было никаких подданных, никаких созданий, на которых распространялись бы божественные владычествование и власть, однако такое предположение может привести нас к отрицанию Самой Божественной Сущности; иными словами прерывание потока щедрот Божиих сходно с преходящим бытием земных царей, ибо если не существует монархии, то исчезает и понятие монаршей власти и милости. Владычествование Господа вечно. Оно не имеет начала; и ему не будет конца. И не надобно великого ума, дабы понять сие утверждение, ибо оно ясно как солнце в полдень.
 Рассматривая физическое солнце как природное явление, мы понимаем, что его тепло и свет излучаются постоянно. Не существует прерывания солнечных щедрот. Если бы солнце на какое-то время лишилось света или тепла, то его уже нельзя было бы назвать солнцем. Благодаря каким вещественным явлениям узнаем мы солнце? Благодаря явлению излучения тепла и света. Если солнце лишится световых и тепловых лучей, то оно перестанет быть солнцем; останется просто темный небесный шар или сфера. Дары солнца должны быть нескончаемыми, дабы оно могло быть определено как самосветное и срединное тело нашей вселенной, господствующее силой тяготения светом и теплом над всеми планетами.
 Точно также нескончаемы божественные дары Солнца Подлинной Сущности. Во веки веков не исчезнет его сияние. Во веки веков не иссякнет свет его любви. Во веки веков не прервутся его благотворения. Совершенно безосновательно мнение о том, что когда-то лучезарная сила Господа не была явлена. И столь же безосновательно утверждение о конечности божественной сущности Всемогущего. Ибо Подлинная Сущность Бога вечна. Следовательно божественные дары, - как явленные и материальные, так и духовные и умозрительные, - вековечны. Но однако существует два вида верующих: первые поклоняются солнцу, а вторые боготворят рассветные точки горизонта, в которые восходит солнце. Например, Иудеи или Зороастрийцы боготворят соответственно рассветные точки Моисея и Зороастра. Народ Авраамов поклонялся точке рассвета, явленной в Аврааме. И когда точка рассвета Солнца Подлинной Сущности переместилась от Авраама к Моисею, то народ Авраама не заметил сего явления, поскольку его помыслы были обращены не к самому Солнцу Подлинной Сущности, а точке божественного рассвета. Когда наступил новый цикл, и Солнце Подлинной Сущности явило свое лучезарное сияние и великолепие под знаком Мессии, то Иудеи не восприняли сей божественный свет, исходивший от Иисуса, ибо они не были истинными почитателями самого Солнца, а боготворили его рассвет явленный в знаке Моисея. Если бы они поклонялись Солнцу Подлинной Сущности, то не отвергли бы Христа и уверовали в Его Мессианскую сущность.
 Каковы же истоки сего заблуждения? Оно объясняется лишь тем, что Иудеи подражали внешним формам веры их отцов и дедов, и не стремились разглядеть свет самого Солнца Божественной Сущности. По этой причине они лишились щедрот, явленных зарей Мессианства. И по сию пору лишены они истинного восприятия, из-за слепой приверженности к былой рассветной точке. Если мы рассмотрим религии народов земли, существующие в наше время, то заметим все ту же непоколебимую преданность древним верованиям. Если отец исповедовал Буддизм то и сын станет Буддистом. Сын Зороастрийца будет Зороастрийцем. Сын Мусульманина унаследует Мусульманство. Отчего так происходит? Оттого, что они являются рабами и пленниками чистых подражаний и суеверий. Они не исследовали подлиную сущность религиозного учения и не постигли его основ и законов. Иудей, к примеру, даже не пытается исследовать подлинную сущность, дабы утвердится в истинности учения Моисея. Он стал Иудеем просто потому, что его отец исповедовал Иудаизм. Он подражает внешним формам обрядов и верований своих отцов и дедов. В данном случае не может быть даже разговора и упоминания о подлинной сущности. И сие справедливо для всего религиозного мира. Вот к чему сводится суть наших рассуждений о том, что люди поклоняются рассветной точке и не видят самого Солнца Подлинной Сущности. Если бы во времена Иисуса Христа Иудеи отказались от подражаний и исследовали подлинную сущность, то они безусловно уверовали бы и признали Его, ибо свет, явленный Моисеем, гораздо ярче и сильнее разгорелся в Мессианской Звезде. Солнце Подлинной Сущности, явленное под знаком Христа, было подобно ослепительной красоте летнего солнцестояния.
 И посему должны мы помнить божественные наставления и осознать бесплодность простого подражания верованиям отцов и дедов. И более того надобно приложить все наши силы, чтобы постичь подлинную сущность и обрести дар восприятия Солнца Подлинной Сущности, в какой бы точке божественного горизонта не начался его рассвет или восхождение. Наше физическое солнце является единственным светилом. Если завтра оно взойдет на западе, то останется все тем же солнцем. Ведь не скажем же мы, "Это не солнце, раз оно взошло на западе." Ибо восток и запад - всего лишь воображаемые земные направления или стороны света. Положение солнца совершенно не связано с понятиями Востока и Запада. Оно вечно сияет из своего небесного местоположения. Для солнечной сферы не существует понятий восхода и захода. Следовательно рассвет и закат солнца суть понятия, связанные с земными наблюдениями, а не с реальностью самого светила. И более того, для солнца не существует понятия ночи. Там в центре небесного сияния неизбывно горит лучезарный свет. Посему его восходы и закаты суть лишь видимость, но не реальность. Эти понятия связаны с нашими земными представлениями. Если бы сей шар перестал порождать сверкающие лучи света и тепла, то в этом случае мы не могли бы назвать его солнцем. Иначе любой черный камень можно было бы назвать бриллиантом. Но такое название было бы бессмысленно. Если человек скуп, а вы назовете его щедрым, то сие совершенно не повлияет на его сущность.
 Из всего сказанного мы можем сделать вывод о том, что Господь всемогущ, но Его величие непостижимо ограниченным человеческим разумением. Мы не может вставить Бога в рамки наших представлений. Человек ограничен, но безграничен мир Божественной Сущности. Назначение ограничений Божественному владычеству есть проявление человеческого невежества. Господь вечен и всемогущ; Его атрибуты наисчерпаемы и безграничны. Он есть Господь, ибо Его свет, Его владения - бесконечны. Если бы Его можно было познать с помощнью ограниченного человеческого разумения, то Он не был бы Богом. Поразительно, что несмотря на сии самоочевидные истины, человек продолжает возводить стены и ограды, вокруг вездесущего Господа, продолжает ограничивать Божественную сущность, не осознавая даже всей безграничности и беспредельности его великолепия. Посмотрите на бесчисленные формы сотворенного Им мира. Они бесконечны, и вселенная не имеет конца. Кто может установить ее высоту, глубину или протяженность? Вселенная, воистину, бесконечна. Разве может всемогущее владычествование, неисчерпаемая чудотворная Божественная Сущность, уместится в рамки несовершенных человеческих представлений, равно как и в рамки определений и толкований? И можем ли мы утверждать, что Господь исполнил некую миссию, и уже никогда больше не исполнит ее вновь? Что Его блистательное Светило воссияло когда-то над миром, но ныне закатилось навеки? Что Его милосердие, Его благодати, Его щедроты когда-
то нисходили на землю, но сейчас их поток прервался? Мыслимо ли это? Нет? Воистину, мы никогда не скажем и не поверим, что Его Откровение, Его благословенная истинность, Солнце Подлинной Сущности, перестанет изливать свой сияющий свет на наш мир.
 О Господи! Ты, Который еси благость. Воистину, здесь собрались верные слуги Твои, ибо все их сердечные и духовные помыслы обращены к Тебе. Они стремяться обрести Твои бессмертные дары. Они нуждаются в Твоем неисчерпаемом милосердии.
 О Владыка! Сорви завесу с их глаз, и рассей тьму их невежества. Даруй им свет знаний и мудрости. Просвети их кающиеся сердца лучезарным сиянием Солнца Подлинной Сущности. Ниспошли им прозрение, дабы узрели они истинные свидетельства светочей Твоего владычествования. Дозволь возвеселиться душам сим, чрез восприятие величайшей радостной вести, и допусти их души в Твое высшее Царствие.
 О Владыка! Воистину, мы слабы; соделай нас могучими. Мы бедны; одари нас поддержкой из сокровищницы Твоей щедрости. Мы мертвы; воскреси нас чрез дыхание Духа Святого. Нам не достает терпения в испытаниях и кротости; дозволь нам узреть свет истинного единства
 О Владыка! Соделай сие собрание источником возвышения знамени единства рода человеческого, и поддержи души сии, дабы могли они стать подвижниками всеобщего мира.
 О Владыка! Воистину, народы мира погружены во мрак раздоров и разногласий, они проливают кровь и разрушают жилища друг друга. Мир охвачен непримиримой враждой и противоречиями. Вся земля объята пожарами кровопролитных и жестоких войн.
 О Владыка! Наставь души людские, дабы отвратились они от войн и сражений, обрели чувства любви и благости друг к другу, дабы могли они прийти к примирению и служить делу единства и содружества человечества.
 О Владыка! Горизонты мира омрачены завесой вражды. О Господи! Просвети их, дабы сердца людские озарились светом Твоей любви. Воскреси всяческий дух чрез благословенные дары Твои, дабы каждая душа смогла пробудиться и жить согласно Твоим учениям. Ты еси Всемогущий. Ты еси Всеведающий. Ты еси Провидец. О Владыка, яви всем сочувствие и милосердие Твое.

Информация о материале

Просмотров: 697

Запись Эдны МакКинни

 Смогли ли все вы найти счастье и благополучие в этом мире? Здешние места просто восхитительны; очаровательные пейзажи, все вокруг пронизано животворной атмосферой духовности. В будущем, буде на то Божия Воля, Грин Эйкр станет великим центром, источником единства рода человеческого, источником объединения сердец и воссоединения Востока и Запада. Сие есть надежда моя! Сегодня вечером я хочу поговорить о единстве рода человеческого. Сия тема имеет особую важность в наше время. Если единство воцарится в человеческом мире, то все разногласия будут полностью устранены. Прекратятся вражда и войны, и род человеческий заживет спокойной жизнью. Всеобщий мир будет обеспечен, и Восток и Запад объединятся в крепкий дружественный союз. Тогда все люди войдут под спасительные своды единого храма. Вся земля станет общим родным домом, объединятся все нации и религии. Тогда народы мира будут жить в гармонии, и их благополучие будет обеспечено.
 В течение всей истории человеческого развития вплоть до наших дней различные религии этого мира предавали друг друга анафеме и порицали друг друга за ложные верования. Каждая религия считала, что другие верования потеряли связь с Господом, лишились Его милостей и явно заслуживают лишь божественного гнева. Поэтому они избегали любого общения друг с другом, неустанно подогревая чувства взаимной ненависти и злобы. Почитайте документы, описывающие религиозные военные походы, баталии и столкновения между народами, кровопролития и разрушения, свершаемые во имя религии. К числу самых известных религиозных войн относятся Крестовые походы, продлившиеся более двухсот лет. Во время этих грандиозных завоевательных кампаний, западные крестоносцы постоянно вторгались в Восточные страны, дабы освободить Священный Город от Мусульманского владычества. Войско за войском собиралось в Европе, которая изливала потоки этих фанатичных легионов на Восток. Короли европейских стран самолично вели своих крестовых воинов убивать и проливать кровь жителей восточных стран. В течение двух столетий Восток и Запад находились в состоянии военных потрясений и кровопролитных сражений. Порой успех сопутствовал крестоносцам, и они убивали, грабили и брали в плен Мусульман; но порой победа была на стороне Мусульман, и тогда они сеяли смерть и гибель, проливая кровь своих противников. Так продолжалось два столетия , яростные схватки сменялись краткими передышками для восстановления сил, пока, наконец, воинствующие европейские верующие не ушли с Востока, оставив за собой сожженные и разоренные земли и обнаружив, что в их собственных странах царят волнения и беспорядки. Сотни тысяч людей были убиты, и несметные богатства растаяли без следа в этой бесплодной религиозной войне. Сколько отцов скорбело о потере своих сыновей! Сколько матерей и жен оплакало смерть родных и близких! И это была лишь одна из "священных" войн. Сей предмет достоин серьезных размышлений.
 История насчитывет много религиозных войн. Протестантизм оставил в память о себе девятьсот тысяч жертв, павших на поле религиозной борьбы между различными течениями Христианства и Католиками. Обратитесь к историческим свидетельствам, которые подтвердят эти сведения. Сколько людей было замучено в тюрьмах! Каким жесточайшим пыткам подвергались пленники! И все это - во имя религии! Вспомните и оцените итоги множества других войн, возникавших между народами на почве религиозных разногласий.
 За всю историю развития общества до нашего времени род человеческий не знал мира и покоя, не было ни дня передышки от военных сражений и кровопролитий. В большинстве случаев причиной войн становились религиозные предрассудки, фанатизм и ненависть между различными сектами. Верующие предавали анафеме верующих, считая друг друга вероотступниками, недостойными милости Божией, порождениями Сатаны, погруженными в кромешную тьму ереси. Так например, Христиане и Мусульмане считали Иудеев последователями Сатаны и врагами Господа. Посему они проклинали и преследовали их. Великое множество Иудеев было убито, их дома были разграблены и сожжены, их дети уведены в рабство. Иудеи в свою очередь считали Христиан неверными, а Мусульман врагами и нарушителями закона Моисеева. Посему они призывали проклятия на их головы и проклинают их по сей день.
 Подумайте, сколь пагубны последствия войн, сколько бедствий и несчастий перенесло человечество за всю историю своего развития. Каждый город, страна, нация и народ подвергались военным разрушения и разорениям. Каждая божественая религия причисляет себя к благообразному и благословенному древу, древу МилосердногоГоспода, а все прочие религиозные учения причисляет к древу греха и порока, к древу Сатаны. По этой причине они осыпают друг друга проклятьми и оскорблениями. Исторические книги подробно и точно описывают неизбывную религиозную вражду, которая продолжалась вплоть до прихода Бахауллы на эту землю.
 Когда звезда Бахауллы взошла на горизонте Востока, Он возгласил божественное слово и открыл роду человеческому путь к единству. Обращаясь ко всему человечеству, Он говорил, " Все вы - плоды одного древа. В мире существует только одно древо божественного милосердия, и не существует древа Сатаны." Далее Он говорил, " Вы все - плоды одного древа, листья одной ветви." Сие было Его возглашение; Его слово о единстве мира человеческого. Анафема и проклятья должны были исчезнуть с лица земли. Он учил, "Не пристало человеку проклинать человека; не должно человеку обвинять других в слепоте и невежестве; не приличествует одному человеческому существу считать порочным другое человеческое существо; и более того, все люди - слуги единого Господа; Бог есть Отец всего рода человеческого; сие есть непреложный закон, не допускающий исключений. Не существует людей, порожденных Сатаной, все принадлежат к царству Милосердного. Не существует тьмы, но есть всеобщий свет. Все люди - слуги Господа, и любой человек должен от всего сердца любить все создания Божии. Воистину, должен он признать, что все человечество погружено в море божественной благодати."
 Бахаулла учил, что не существует никаких исключений из этого правила. Он говорил, что среди людей могут быть невежественные; им надо дать образование. Если люди больны, то их надо исцелить. Если они недоразвиты, то им надо помочь достичь зрелости. Но не взирая на это, все человечество погружено в океан божественного милосердия. Господь есть Отец всего рода человеческого. Он растит, воспитывает и заботится обо всех; ибо все люди - слуги Его и творения Его. Несомненна любовь Творца к Своим творениям. Невозможно сыскать художника, который не любит своих собственных произведений. Встречался ли вам когда-нибудь человек, который не одобряет порицает собственные поступки? Даже если он поступает дурно, то все равно получает удовлетворение от своих действий. Посему совершенно бессмысленно суждение о том, что Господь, который сотворил, вырастил и воспитал человека, окружил его всеми благами, создал для него солнце и весь сущий мир, заботился о нем с безграничной добротой и любовью, и, совершив все эти деяния, разлюбил свое творение. Такое суждение очевидно невежественно, ибо человек может исповедовать любую религию, может даже быть безбожником и материалистом, но Господь неизменно будет заботиться о нем, Он будет посылать ему небесные блага и озарять его божественным светом. Как же можно доверять тем, кто утверждает, что Господь разгневался и разлюбил чад Своих? Сие невозможно даже представить, ведь на каждом шагу встречаем мы явные свидетельства доброты и милосердия Божия. Весь окружающий нас мир есть проявление любви Господней. И какой же вывод мы должны сделать для себя, видя всеобъемлющую любовь Господа? Нам не остается ничего иного, как последовать Его примеру. Поскольку любовь и благоприятие Господни распространяются на всех, то и мы должны относиться ко всем с любовью и добротой. Никто из людей не заслуживает того, чтобы к нему относились с отвращением, нельзя считать их порочными и видеть в них врагов своих . Мы должны любить всех; более того, мы должны испытывать друг к другу родственные чувства, ибо все мы - дети и слуги Божии. Всех нас наставляет на путь истинный Небесный Воспитатель. Мы должны день и ночь неустанно способствовать тому, чтобы мир наш озарился ярким светом любви и братства, чтобы окрепли связи единства, чтобы радость и счастье воцарились на земле, чтобы единое и сплоченное человечество собралось под сенью Божия храма, чтобы люди обратились за поддержкой к Господу и приобщились к Его вечному Царствию, к вечной жизни. Тогда все они будут поддержаны Царствием Божием и обретут вечную жизнь, благодаря Его милости и щедрости.
 В Своих Скрижалях Бахаулла ясно говорил о том, что если кто-то враждебно относится к вам, то не надо проявлять враждебность в ответ. И не достаточно при этом быть кротким и терпимым, но должно возлюбить врага своего. Ваше отношение к нему должно быть доброжелательным. Не следует говорить о том, что он является врагом вашим. Нельзя видеть в людях врагов. Даже если человек покушается на вашу жизнь, не должно относится к нему враждебно. Взгляните на него по-дружески. Помните о том, что нельзя проявлять лишь внешнюю терпимость к людям, ибо сие есть лицемерие и притворство, но надо искоренить в себе чувство враждебности к ним. Если в глубине души вы продолжаете неприязненно относиться к человеку, то ваша любовь есть лицемерие. Ни одна душа не заслуживает такого отношения. Надо стремиться видеть в человеке друга. Должно по-доброму относиться к нему. Сие есть высшая справедливость.
 Вернемся к нашей теме. Если мы поразмышляем над процессами, происходящими в нашей вселенной, то обнаружим, что осью кругооборота жизни является любовь, а ось вражды и ненависти порождает коловращение смерти и разрушений. Давайте заглянем мысленно в царство минералов. Там мы заметим, что сложная структура вещества не может быть создана, если нет сил притяжения между его элементами. Каждый явленный природный объект состоит из элементарных частиц и клеточных соединений. Сей достоверный факт подтвержден наукой. Если бы не существовало сил притяжения между определенными элементами и клеточными единицами, то не существовало бы и физического воплощения самого объекта. Например, камень является физическим объектом, композицией элементов. Они соединены воедино силой притяжения, и благодаря этому слиянию частиц сформировался твердый каменный объект. Камень принадлежит к низшему уровню жизни мироздания, но тем не менее в нем явлена некая сила притяжения, без которой он не мог бы существовать. Такую силу притяжения можно назвать любовью на уровне царства минералов, единственным выраженией соединяющей любви, которую способен изъявить камень. Теперь поднимемся на более высокий уровень жизни в царство растений. Здесь мы увидим, что растение также как и объекты мира минералов являются результатом соединения различных физических элементов; но помимо этого растения обладают новой способностью притяжения или впитывания жизнетворных соков земли. Именно благодаря этой новой способности растения отличаются от минералов и поднимаются на более высокий уровень бытия. Таково изъявление любви в царстве растений, высочайшее изъявление, на которое способно растение. Благодаря этой силе притяжения или роста, растение живет и постепенно развивается. Таким образом в этом царстве любовь также является источником жизни. Если вместо сил притяжения возникнут силы отталкивания между элементами, то результатом их действия может стать лишь распад, разрушение и небытие. Растение существует благодаря действию сил, объединяющих его физические элементы и формирующих клеточные соединения. Когда силы притяжения ослабевают и частицы распадаются, то растение перестает существовать.
 Далее мы поднимаемся в животный мир, которому присущ более высокий уровень жизни в сравнении с царством растений. На этой ступени бытия качества любви проявляются еще сильнее. Свет любви приобретает в царстве животных богатство красок, поскольку силы притяжения, посредством которых объединяются физические частицы, формирующие клеточные структуры, выражаются здесь в эмоциональных и чувственных способностях, порождающих истинктивное желание к миролюбивому общению. Животные исполнены чувства любви и привязанности, которые проявляются между представителями одного вида.
 И наконец мы достигли царства человека. Здесь мы обнаруживаем наличие изъявлений любви, присущих всем низшим уровням, - минералам, растениям, животным, - а также еще одну очевидную объединяющую силу, силу сознания. То есть можно сказать, что человек является обладателем нового уровня сил притяжения, которые выражаются в сознательной и духовной способностях. И они дают человека неисчерпаемые преимущества. В царстве людей действуют духовные чувства, силы любви достигают своего высшего уровня и являются источником человеческой жизни.
 Таким образом мы привели убедительные доказательства того, что на всех уровнях бытия, во всех царствах, единение и согласие, любовь и содружество являются источником жизни, в то время как разлад, враждебность и разобщение всегда и везде порождают смерть. Поэтому мы должны, используя все наши физические и духовные силы, неустанно содействовать укреплению единства и согласия человечества, дабы любовь и содружество могли озарить весь мир своим лучезарным сиянием. Понаблюдав за жизнью животного мира, вы можете обнаружить, что домашние животные обитают вместе в полном согласии. Посмотрите, как миролюбиво и дружелюбно ведут себя овцы в стадах. Обратите внимание на голубей и прочих домашних птиц. Между ними не существует фанатической предубежденности и разобщения, порождаемых патриотическими идеями. Они живут вместе в полнейшей гармонии и единстве, - вместе летают, питаются и мирно общаются друг с другом. Дикие звери, - хищники, подобные волкам, медведям, тиграм и гиенам, - никогда не проявляют миролюбия и живут порознь. При встрече они всегда нападают друг на друга. Никто не встречал трех волков, мирно живущих одной семьей. Если вам доведется увидеть их вместе, то они явно собрались с какими-то кровожадными намерениями. Их можно сравнить с корыстными, жестокими, враждебно настроенными людьми, которые ненавидят и убивают друг друга. Человеку более свойственно поведение домашних животных чем диких хищников, ибо любовь есть дар, ниспосланный Господом, а злоба и ненависть суть пороки людские. Разве можем мы идти по пути порока и вершить небогоугодные дела? Разве должны мы подобно диким зверям постоянно проливать кровь, грабить и убивать друг друга? Ведь все мы принадлежим к одному роду, общечеловеческой семье, так какое же мы имеем право считать, что собратья наши заслуживают смерти, разграбления и рабства, считать их порочными и неполноценными, - людьми мрака, достойными лишь ненависти и гнева Господня? Разве вправе человек содействовать распространению таких идей и поступков, унижающих собратьев его? Мы видим, что Господь добр ко всем. Он любит нас с вами, также как Он любит и всех других людей; Он дает нам жизенные блага точно также, как Он обеспечивает ими всех остальных. Он растит и воспитывает всех с равным вниманием и заботой.
 Господь велик! Господь милосерден! Он не заостряет внимание на человеческих недостатках; Он не отвергает людей за их слабости, Человек есть творение Его милосердия, и к такому же милосердию Он призывает всех. Почему же мы должны презирать и проклинать Его творения из-за того, что они исповедуют Иудаизм, Буддизм, Зороастризм или другие религии? Сие есть невежество, ибо нам даны очевидные доказательства единства рода человеческого, единства всех слуг Божиих.
 Бахаулла возгласил божественное слова о единстве человечества. Поэтому мы должны стремиться обрести чувство истинной любви друг к другу. Надо относиться с любовью ко всем людям, живущим на земле. Мы должны понять, что не существует людей Сатаны, должны понять и признать, что все мы - слуги единого Господа. Таким образом все достойны любви, но есть люди, которые не ведают, что творят; их надо воспитать и наставить на путь истинный. Их должно научить любить ближних своих и поощрять в приобретении добродетелей. Есть люди невежественные; им надо дать образование. Есть люди подобные неразумным детям; надо помочь им достичь зрелости. Если люди больны и немощны, если им не достает духовного здоровья, то надо помочь им исцелиться и обрести духовную чистоту. Но нельзя ненавидеть больного за его болезнь, нельзя отказывать в общении ребенку из-за его недоразвитости, нельзя презирать невежественного за то, что ему не хватает знаний. Ко всем должно относиться с любовью, всем надо помочь излечиться, достичь зрелости и получить образование. Мы должны содействовать тому, чтобы все человечество могло собраться под под спасительной сенью Господа и обрести высшие радости.

Информация о материале

Просмотров: 681

   Запись Эдны МакКинни

 Несмотря на слабость моих физические сил, которых явно не доставало для того, чтобы вынести трудности путешествия через Атлантику, я смог приехать сюда, призвав на помощь силы духовной любви. В жизни бывают времена, когда дух должен поддерживать тело. С помощью одних лишь физических сил невозможно осуществить поистине великие замыслы; дух должен укреплять наше тело. Организм человека может, например, выдержать десять или пятнадцать лет тюремного заключения, привыкнув к умеренному климату и и размеренному спокойному режиму. В течение нашего заключения в тюрьме города Акки мы были лишены всяческих удобств , на каждом шагу нас подстерегали беды и мучительные испытания, но несмотря на это многострадальное положение, мы смогли прожить в таких условиях сорок лет. Климат там был крайне нездоровым; нас лишили всех жизненных удобств и самых необходимых вещей, однако мы прожили сорок лет в тюремных застенках. Каковы же истоки нашей силы? Именно духовные силы постоянно укрепляли и возрождали наши физические возможности. Мы выдержали весь этот долгий и многотрудный период, благодаря чувствам неугасимой любви и преданности делу Божию. В нашей жизни случаются такие обстоятельства, когда дух должен помочь телу, поскольку само оно не в состоянии выдержать переутомления и тяжелых испытаний.
 Человеческое тело в своей физической сущности является крайне слабым; ни один физический организм не имеет столь деликатной и чувствительной организации. Даже маленький комар может стать источником болезни; ничтожная доза яда может разрушить наше тело; стоит прекратить на краткий миг доступ воздуха, и тело умрет. Какой же живой организм может быть более слабым и хрупким? Стебелек травы, лишенный корня, может прожить около часа, в то время как человеческое тело, лишенное жизнетворных сил может умереть за одну минуту. Но насколько слабо тело человека, настолько же силен дух человека. Он способен властвовать над царством природы; он есть некая сверхъестественная сила, которая превосходит все сущее в этом мире. Жизнь духа вечна, и ничто не может разрушить и прервать ее. Если все земные царства объединятся и поднимутся против бессмертного человеческого духа, стремясь уничтожить его, то сей бессмертный дух самостоятельно, без чьей-либо помощи, сможет противостоять их нападению с бесстрашной непоколебимостью и решительностью, поскольку он не подвластен разрушению и одарен высшими силами, превосходящими силы природы. Именно поэтому говорим мы о том, что человеческий дух может исследовать и открывать подлинные сущности всех вещей, может постичь секреты и тайны всего сотворенного мира. За время его земной жизни, он открывает планеты и их спутники, путешествует в недрах земли, находит скрытые там месторождения руды и открывает тайны геологических эпох. Он способен пересечь бездны межзвездного пространства и открыть законы движения непостижимо далеких звезд. Сколь удивителен сей дух! Он может войти в Царствие Божие. Он может проникнуть в таинства сего небесного Царствия и обрести вечную жизнь. Он является восприемником света Господнего, небесных знаний, и он может озарить этим светом всю всленную. Сколь чудесен сей дух! Сколь могуществен дух человека, и сколь слабо тело его. Если духовные силы властвуют над физическими, то нет в сущем мире создания более героического, более отважного чем человек; но если же преобладают физические начала, то вы не сможете найти более трусливого и запуганного создания, ибо тело слишком хрупко и неполноценно. Согласно божественному замыслу духовные чувства человека должны быть главенствующими и господствовать над физическими силами. В этом случае человек сможет возвыситься над земным миром,достигнув совершенства; стать неустрашимым и свободным и обрести дар вечной жизни.

Информация о материале

Просмотров: 663

Элиот, Мэн

 Запись Эдны МакКинни

 Природа этих мест поистине удивительна и прекрасна. Мы надеемся, что эта физическая красота озарится сияющим ореолом духовного обаяния; тогда земная красота обретет подлинное совершенство. Здешняя духовная атмосфера особенно сильно проявляется на закате.

 В городах подобных Нью-Йорку люди погружены в море материализма. Материальные силы завладели их душевными чувствами, их восприятие ограничено чисто физическими понятиями. Животное начало стало преобладающим в их жизнедеятельности; все их помыслы связаны с миром материальных вещей; день и ночь предаются они мирским развлечениям и соблазнам, и даже не помышляют о бренности и изменчивости сей смертной жизни. Школы и храмы наук дают лишь материальное образование; курс обучения не включает в себя предмета богословия, все научные методы и критерии основаны на реалиях мира материи. Нет стремления приобщиться к таинствам Божиим или познать секреты Царствия Небесного; система образования в целом строится на изучении зримых и вещественных свидетельств. Люди потеряли восприимчивость к тому, что лежит за гранью этих материальных свидетельств; они понятия не имеют о значимости духовного мира и полностью лишены общения с Богом; при этом они считают, что такие философские рассуждения и жизненная позиция являются разумно обоснованными и гордятся своей самодостаточностью.
 На самом деле такие преимущества и совершенства в высшей степени присущи миру животных. Животные не ведают о существовании Господа; то есть можно сказать, что они отрицают Божественную Сущность, и им недоступно понимание Царствия Божия и небесных таинств. Поскольку они отречены от сего Царствия, то они не имеют ни малейшего представления о духовных понятиях и ничего не знают о высшем божественном мире. Следовательно, если предположить, что отсутствие Божиих знаний является совершенством и преимуществом, то животные в этом отношении достигли высшей степени превосходства и мастерства. Тогда осла можно отнести к наимудрейшим ученым, а корову - к совершенным натуралистам, ибо для получения знаний им не надо было проходить курс обучения в колледже и проводить долгие годы в упорных трудах; они всецело доверяли своим чувственным ощущениям и полагались только на интуицию. Корова, к примеру, являясь сторонницей физического восприятия и веруя только в существование осязаемого мира, пребывает в состоянии довольства и счастья, если имеет изобильные пастбища, она спокойна и безмятежна, как блаженный представитель трансцендентальной философской школы. Такова позиция философов материалистов, которые счастливы приобщиться к положению коровы, воображая, что сие есть высшее положение. Поразмыслите об их невежестве и слепоте.
 Человек безусловно наделен более высокими способностями, которые позволяют ему постичь красоты и совершенства Царствия Божия и приобщиться к знаниям, выходящим за пределы чувственного мира животных. Положение человека определяется тем, что ему дарованы возможности духовного совершенствования, способности самопознания и осознанного восприятия, благодаря чему он по праву может считать себя представителем высшего царства, вознесенного над всеми прочим миром бытия.
 Положение человека возвышенно и величественно. Господь сотворил человека по Своему собственному образу и подобию. Он наделил его могуществом и силой, посредством которых он может открывать тайны явлений природы. Благодаря этим дарам, человек способен к мысленному восприятию и умозаключениям, и его познание не ограничивается только миром чувственных впечатлений. Конечно человек подобно животным имеет органы чувств, но также очевидно, что он отличается от них высшими способностями сознания и проникновения в незримые сущности. Человек познает божественную мудрость; он исследует тайны мироздания; он является ярким свидетельством всемогущего великолепия; он обретает второе рождения, - то есть, он рождается для жизни духовной, подобно тому, как он был рожден матерью для жизни в материальном мире; он обретает жизнь вечную; он стремиться приблизиться к Царствию Божию; его сердце преисполняется любовью к Богу. Таковы основы жизни царства человеческого, именно благодаря такой жизни может может человек стать воплощением образа и подобия Божия; сие есть подлинная сущность человека; и именно это возвышает его над животными. Воистину, Господь сотворил животных по образу и подобию человека, ибо хотя человек внешне отличается от животного, но от природы ему присущи животные наклонности.
 Вы должны стремиться познать таинства Божии, достичь совершенных знаний и обрести духовное видение, дабы узреть лучи Солнца Подлинной Сущности и воспринять вечные дары Господни, предназначенные вам свыше.