Саут Квин Авеню, 2030, Миннеаполис, Миннесота

 Запись Элен Т. Пэрселл.

 Хвала Господу! Сие, воистину, прекрасное и просвещенное общество. Ваша встреча проходит в атмосфере искренней любви и духовного понимания, и посему она заслуживает всяческого одобрения и благословения. В нашем мире существует множество обществ, и возможно в данный момент тысячи из них проводят свои встречи, которые в большинстве случаев преследуют социальные, политические, научные или коммерческие цели; но мы собрались здесь сегодня вечером с иной высшей целью, ибо наши помыслы обращены к Господу. Мы не будем обсуждать коммерческие проблемы или научные вопросы; наши побуждения и стремления всецело посвящены Богу, мы жаждем приобщиться к сокровищнице Его даров.
 Природа человека двойственна, - то есть ему присущи как материальные, так и идеальные свойства. Например, человеческий организм наделен определенными материальными качествами, но дух человека проявляется в качествах, относящихся к идеальной сфере. Внешнее зрительное восприятие, которым наделен человек, относится к физическим качествам; но внутреннее зрение, способность духовного восприятия присуща идеальной стороне его натуры. К физическим дарованиям относится также слух, однако способность духовного запоминания и усвоения относится к понятиям идеальным. Помимо этого человеку дарована способность формирования и восприятия идей или сила мышления, которую также можно отнести к миру материи, но сила любви есть понятие духовное. Познавая подлинные сущности мироздания, человек проявляет идеальные качества, и к этой же сфере относятся душевные побуждения и способность осознания существования Бога. Воспитание нравственности и совершенствование моральных норм происходит главным образом благодаря проявлению идеальных качеств. Если мы обратимся к историческим документам, то обнаружим, что наибольших успехов человечество достигло в совершенствовании материальных качеств. Признаком и свидетельством этих достижений служит цивилизация. Во всех странах мира материальная культура достигла поистине удивительных высот и степеней совешенства, - то есть, можно сказать, что внешние или зримые способности и качества человека получили прекрасное развитие, однако совершенствование внутренних, идеальных качеств неизменно отставало, поскольку духовному воспитанию не уделялось должного внимания. Но сейчас начался новый цикл мировой истории, наш век озарен светом духовных стремлений и побуждений, направленных на совершенствование и развитие внутренних дарований, - сие означает, что на нас возложена высокая обязанность служения делу воспитания нравственности, ибо назрела необходимость исправления моральных и этических норм жизни человеческого общества. Помимо этого мы должны всячески содействовать просвещению нашего мира, дабы развивались умственные способности человека, и его восприятие становилось более глубоким; надо помочь человеку достичь интеллектуального совершенства, дабы он смог в полной мере проявить свои духовные качества. Прежде чем вступить на стезю просвещения, мы должны сами познать и уметь привести разумные доказательства, основанные на истинном понимании учения Бога и, дабы у любого здравомыслящего человека не осталось сомнений или возражений по данному поводу. Далее, мы долны уметь доказать существование благотворения Божия, существование высшего сверхъестественного дара, присущего роду человеческому. Более того, мы должны знать доказательства бессмертия духа человеческого, понимать, что сей дух не подвластен распаду и разложению , и что он является привилегией человека.
 Материальные достижения человечества поистине великолепны, но духовное просвещение находится на крайне низком уровне. Вряд ли один человек из тысячи сможет ответить на вопрос, " Какие доказательства подтверждают существование Божественной Реальности?" И далее, если вы зададите ряд вопросов: " Какие качества определяют Подлинную Божественную Сущность?" "Как можно объяснить боговдохновение и откровение ?" "Каковы свидетельства превосходства осознанного мышления над материальной вселенной?" " Какие способы и пути вы можете предложить для улучшения нравственного облика человечества?" "Какие главные и определяющие отличия мира природы от мира Божественной Сущности?" - то, услышав ответы, вы сможете судить о том, сколь мало людей обладает истинными знаниями и просвещенностью в данной области. Такое положение объясняется тем, что духовному образованию не уделялось должного внимания. Люди рассуждают о Боге, но их понятия и представления о Божественной Сущности оказываются на поверку чистыми суевериями. Божественность проявляется в сияниии Солнца Подлинной Сущности, в духовных добродетелях и высших совершенствах. Разумные доказательства существования Бога основаны на убедительных свидетельствах и наблюдениях, логически подтверждающих Божественную Реальность, небесное милосердие, несомненность боговдохновения и бессмертия духа. Сии доказательства составляют основу научного Богословия. Божественную сущность нельзя установить с помощью церковных догм и проповедей. Обычно упоминание предмета Богословия вызывает у слушателей аналогию с определенными догматами и доктринами веры, хотя на самом деле сия наука есть путь к постижению мудрости и знаний Бога, она есть свет Солнца Истины, откровение подлинной сущности и божественной философии.
 Существует два вида философии: натурфилософия и божественная философия. Натурфилософия занимается исследованием физических сущностей и объясняет зримые явления окружающего мира, в то время как божественная философия оперирует с идеальными, умозрительными сущностями и явлениями духовного мира. Сфера и область исследования натурфилософии необыкновенно широка, и ее достижения заслуживают всяческих похвал, ибо они служат во благо человечества. Современное положение человеческого сообщества свидетельствует о том, как мало внимания уделяется распространению божественной философии, сферой действия которой является возвышение и очищение человеческой натуры, духовное совершенствование, распространение заветов небесного водительства, направляющих развитие человеческого рода, приобщение к животворному дыханию Святого Духа и и к знаниям Божественых истин, - однако всех этих духовных достижений по-прежнему не достает человечеству. И ныне настало время, когда все наши усилия должны быть направлены на то, чтобы успехи божественной философии сопутствовали достижениям материальной культуры, дабы мир наш достиг гармоничного развития и совершенства как духовных, так и материальных качеств и способностей. Физическому развитию и росту человека неизменно должно сопутствовать воспитание и укрепление человеческого духа; наряду с более глубоким осознанием явлений зримого мира, необходимо стремиться к увеличению духовной восприимчивости, благодаря которой человек сможет перестать слепо полагаться на традиционные верования прошлого. Рассматривая божественные вопросы, мы не должны всецело полагаться на традиционные верования предков и суждения былых времен; более того, мы должны, используяя наши умственные логические способности, всесторонне изучить представленные факты, дабы мы могли обрести подлинное глубокое понимание и веру. Тогда и только тогда откроется нам подлинная сущность вещей. Философы Греции, - такие как Аристотель, Сократ, Платон и другие, - были подлинными исследователями как материальных, так и духовных явлений окружающего мира. Беседы, которые они вели в своих школах затрагивали в равной степени естественные и сверхъестественные вопросы бытия. В наше время философия и логика Аристотеля известна всему миру. Поскольку эти ученые уделяли большое внимание как естественной, так и божественной философии, то их изыскания принесли огромную пользу, способствуя физическому и духовному развитию рода человеческого. Именно благодаря этому их философские учения и законы победили время и получили всеобщее признание. Человек должен стремиться исследовать и познать эту двойственную природу, дабы его внешние и внутренние способности получили гармоничное развитие. Совершенствование этих способностей, как материальных, так и духовных, является основой для осознанного исследования подлинной сущности, и такое исследование открывает возможность для духовного очищения и возвышения человека и для улучшения его интеллектуального развития. Необходимо отказаться от бездумного подражания традициям и исследовать подлинную сущность. Мы должны идти к истине своими путями, должны самостоятельно постигать подлинную сущность. Современный религиозный мир продолжает придерживаться верований, унаследованных от отцов и дедов. Если отец был Христианином, то и сын исповедует Христианство; сын Буддиста становится Буддистом, а сын Зороастрийца - Зороастрийцем. Язычник или идолопоклонник неотступно следует заветам своих предков. Это чистейшее подражание. Насущным требованием нашего времени является независимое и самостоятельное исследование всех видов проявления подлинной сущности.
 Религиозные вопросы являются важнейшей частью человеческой жизнедеятельности. И для их разрешения человек должен прежде всего разумно подойти к исследованию первооснов религии. Во-вторых, он должен осознать и принять идеи единства человеческого рода. Благодаря этому весь мир объединится в дружественный союз, и исчезнет отчуждение, существующее между расами, исчезнет личностная неприязнь между людьми. Надо понять, что все мы - слуги Божии, все должны признать Бога как единого Защитника и Создателя. С рапространением идей единства и общности человечества будут расти возможности реального содружества, раздоры и недоразумения постепенно отойдут в прошлое, и подлинная сущность станет очевидной. Тогда воссияет свет истины, и когда сей истинный свет озарит весь мир, род человеческий обретет подлинное настоящее счастье. Человек должен постичь подлинный духовный смысл религиозного учения, и понять, что по замыслу Господа религия должна помогать людям приобщиться к небесным благодатям, должна быть источником жизни, способом достижения всеобщего согласия. Если же она становится причиной розни, вражды и ненависти, то отсутствие такой религии предпочтительнее для человека. Ибо в вероучении мы ищем духовной любви и милосердия, которые объединяют сердца людей. Если же, напротив, мы обнаруживаем, что оно разъединяет и ожесточает сердца, то мы вправе отказаться от такой веры. Таким образом, если человек, благодаря самостоятельному и глубокому размышлению, откроет для себя исходную подлинную сущность религии, то его былые суеверия исчезнут, и он, исполнившись нового знания, будет способствовать просвещению всего рода людского.
 В заключение нашей беседы мне хотелось бы обратить ваше внимание на то, что наряду с материальными или внешним образованием, человек нуждается в идеальном или внутреннем совершенствовании; внутреннее видение и духовное осознание не менее важно для него, чем обычное внешнее зрение; способность внутреннего запоминания и усвоения столь же важна как способность слухового восприятия; плоть и дух суть два неотъемлемых начала, присущие человеку; первое определяет способности материальные, а второе - идеальные. Поскольку двойственная природа изначально присуща человеческим созданиям, то, уповая на помощь и милосердие Господа и используя наши духовные интеллектуальные дарования, мы должны стремиться достичь высших добродетелей, дабы открылось нам сияние Солнца Подлинной Сущности, и мы смогли приобщиться к Царствию духа, созерцать явленные знамения Божественной Сущности, постичь неопровержимые доказательства бессмертия души, жить с чувством осознанного примирения с вечным миром и обрести новую жизнь и любовь Божию.

Авеню,5338, Чикаго, Иллинойс

 Запись Гертруды Бьюкема
 Аллах' у' Абха! (?) Хвала Господу! Все эти дни, которые я провел с вами, доставили мне много радости, ибо наше общение проходило в атмосфере любви и понимания. Возблагодарим Господа! Ваши сердца чисты, ваши лица освещены внутренним светом, ваши души вдохновлены божественной радостной вестью. Я возношу молитву Господу и прошу Его ниспослать вам небесную поддержку, дабы каждый из вас мог стать горящей свечой, изливающей свет в мир человеческий. Дабы стали вы средоточием истинной любви. Дабы стали вы просвещенными, узрев свет божественных знаний, исполнились силой Святого Духа и озарили мир людской светом любви и братства, ибо острейшей потребностью современного человеческого общества является установление всеобщей любви и согласия. Если существующее ныне положение не изменится, то наш мир окажется перед лицом величайшей опасности. Но если мы придем к примирению и единству, если достигнем взаимопонимания и заключим договоры, обеспечивающие защиту и безопасность , если устремим все силы души и сердца на то, чтобы человечество глубоко осознало подлинные сущности заветов Бахауллы, которые призывают к содружеству и согласию, открывают единые основы всех мировых религий и объединяют различные народы, то род людской наконец достигнет мира и покоя, человек полностью подчиниться воле Божией, и наша земля, воистину, станет обителью ангелов. Души озарятся светом подлинных знаний, рассеется мрак пороков, в мире человеческом воцарится добродетельность, материализм останется в прошлом, религиозное братство обретет великую силу и станет источником полного воссоединения человеческих сердец.
 В мире бытия существует множество связей, объединяющих сердца людей, но ни одну из этих связей нельзя назвать нерушимой. Первой и главной связью являются семейные узы, которые не обеспечивают надежного единства, ибо нередки случаи, когда рознь и разногласия приводят к разрыву семейных отношений. Патриотические связи могут стать средством достижения содружества и согласия, но единство отечества не дает прочного союза человеческих сердец; ибо если мы заглянем в исторические документы, то обнаружим, что люди одной национальности, живущие в одной стране, часто враждуют друг с другом. Они участвуют в гражданских войнах, проливая кровь собратьев по национальности и разрушая их дома, они уничтожают и разоряют собственные родные земли. Сие подтверждает непрочность такой связи. Другим способом, устанавливающим внешнее, эфимерное единство, является политическое объединение; правительства и главы разных стран объединяются в союзы и лиги, на основе дружественных соглашений о взаимной поддержке и защите, но с течением времени положение изменяется и вместо единства и согласия возникает вражда и ненависть, доходящая порой до кровопролитных войн. Таким образм, мы видим, что политическое единство также не отличается постоянством и надежностью.
 Источником совершенного единения и любви сущего мира является связующее единство подлинной сущности. Свет божественной и основополагающей сущности, озаряющий человеческие жизни и сердца, может указать человечеству путь к всеобщему благоденствию и процветанию, и сие возможно только благодаря животворной силе Святого Духа. Ибо только Святой Дух может вдохнуть жизнь в плоть человеческую, именно он устраняет различия и объединяет все органы и члены в единый здоровый организм. Обратите внимание, сколь разнообразны органы и члены нашего тела, но благодаря единству жизненного духа все они взаимодействуют в полнейшем согласии. Сие единство совершенно, ибо если один орган получает повреждение или заболевает, то все члены тела сочувственно откликаются и страдают вместе с заболевшим органом, поскольку все они связаны неразрывным подлинным единством бытия. Подобно тому, как дух человеческой жизни является исходным началом, определяющим взаимодействие различных частей человеческого организма, также и Святой Дух является исходным началом, открывающим человечеству путь к единению и согласию. То есть, очевидно, что неразрывная связь и целостность мирового человеческого организма могут быть установлены только благодаря силе Святого Духа, ибо сей мир есть сложнейший организм, а Дух Святой есть оживляющий первоисточник его жизни.
 Посему, мы должны стремиться всячески способствовать тому, чтобы сила Святого Духа смогла во всей полноте проявиться в человеческом мире, чтобы политический организм стран и народов возродился к новой жизни, и все люди собрались под спасительными сводами Слова Божия. Тогда наш мир станет миром ангелов, рассеется мрак земной, и потоки райского лучезарного сияния зальют горизонты, будут изжиты все человеческие пороки, а божественные качества и добродетели раскроются во всем великолепии. Сие может стать осуществимым только благодаря силе Святого Духа. Современный мир испытывает крайнюю нужду в объединяющем воздействии и оживляющем присутствии Святого Духа. Человечество не достигнет взаимопонимания и благоденствия до тех пор, пока сердца и души не исполнятся сей божественной силы, не приобщатся к истокам духовной жизни, пока искренняя глубокая вера не укоренится в сознании людей. Более того, вражда и злоба будут увеличиваться день ото дня, ужасная пропасть национальной розни и отчуждения станет еще глубже. Все страны будут непрерывно наращивать военные средства, укреплять армию и флот, и страшная неотвратимая угроза великой всеобщей войны, - поистине небывалой войны за всю историю общества, - нависнет над человечеством; ибо ограниченные возможности прежнего оружия не идут ни в какое сравнение с огромной сокрушительной мощью современного вооружения. Сейчас человечество находится на краю пропасти, - море, земля и даже сам воздух стали ареной военных действий, ни одна война за всю многовековую историю не обладала такой ужасающей разрушительной силой. Изобретение новых орудий и наращивание военной мощи таят в себе угрозу гибели всего человечества.
 Мы должны всеми силами содействовать тому, чтобы облагораживающее влияние Святого Духа склонило умы и сердца к согласию, дабы горизонты мира озарились сиянием благотворений Господних и род человеческий стал истинным восприемником небесных знаний, дабы расцвели духовные добродетели, расширилось и углубилось человеческое мировоззрение, души стали чистыми и непорочными, и страшная угроза войны навсегда отошла в прошлое. Во имя всеобщего блага и процветания Бахаулла выдержал множество трудностей, испытаний и превратностей судьбы; не год и не два, а почти пятьдесят лет терпел Он жесточайшие лишения, отказавшись от жизненных удобств, пожертвовав состоянием, богатством и положением в обществе, - всеми преимуществами и выгодами мирского бытия. В течение этого долгого периода Его всячески преследовали и унижали, изгнали из родной страны, заключали в тюрьмы, Он подвергался самым жестоким и унизительным пыткам, четыре раза Ему назначали новое место ссылки, сначала Его изгнали из Персии в Багдад, оттуда выслали в Константинополь, далее в Румелию, и, наконец, Он был препровожден в Сирию, в неприступную крепость-тюрьму города Акки, где и провел всю оставшуюся жизнь. Новые пытки и унижения подстерегали Его на каждом шагу Его земного пути, пока Он не покинул темницу сего мира и не вознесся к высшему царству, вернувшись к Владыке Небесному. Он выдержал эти испытания и трудности во имя того, чтобы наш бренный земной мир мог стать небесным, чтобы человеческие сердца смогли воспринять дары божественного Царства, и каждый представитель рода человеческого мог достичь совершенства, чтобы благотворное дыхание Святого Духа возродило наш мир, и он обрел счастье и радость вечной жизни. Он стремился к установлению согласия и спокойствия, проявлял истинную любовь и милосердие ко всем людям, не взирая на личности и звания. Обращаясь ко всему человечеству, Он говорил, "О вы, представители рода людского! Воистину, вы суть листья и плоды одного древа; все вы имеете общие корни. Посему должны вы жить в содружестве; любить друг друга; отбросить расовые предрассудки; мрак человеческого невежества должен рассеяться навсегда, ибо настал век света, и взошло Солнце Подлинной Сущности. Настало время завершения всеобщего объединения, эпоха мира и согласия. Достаточно уже войн и вражды, которые в течение тысячелетий сотрясали основы нашей земли. Ныне воссиял свет единства. Вы должны освободиться от себялюбивых и корыстных стремлений и глубоко осознать то, что все люди - слуги единого Господа, Который завещал им жить вместе в любви и согласиии."
 Многовековая история религии породила множество разных вероисповеданий, и поскольку по сей день каждый человек, увлеченный новыми идеями, считает истинным собственное толкование Слова Божия, то Бахаулла решил устранить любой повод или причину для разногласий между верующими Бахаи. Для этого Он собственноручно написал Послание-
Завещание, в котором обращался к Своим родственникам и ко всем народам земли с такими словами, "Воистину, в сем Завещании Я назначил Главного Наследника Моего Учения. Все должны подчиняться Ему; все должны внимать Его словам; Он есть Истолкователь Книги Моей, и Ему ведома миссия Моя. Все должны подчиняться и внимать Ему. Его слова исполнены истинного смысла, ибо Он познал сущности Книги Моей. Никому, кроме него не ведом подлинный смысл Писаний Моих." Сии заветы были оставлены для того, чтобы устранить возможность возникновения розни и разногласий между Бахаи, дабы все они всегда жили в согласии и единстве. В Своих молитвах Бахаулла также говорил, " О Владыка! Если кто нарушит Мое Завещание, то ниспошли ему, Господи, унижение и позор. Воистину, О Господи, пусть нарушившие Мое Завещание будут рассеяны по земле и преданы забвению." Во всех Его Скрижалях, в число которых входит и Скрижаль Несравненной Ветви (?) , Он описывал и разъяснял атрибуты и качества Личности, о которой Он писал в Послании-Завещании. Он всесторонне изложил миссию Своего Приемника и наделил его определенной властью, дабы никто не мог сказать, " Я открыл новый смысл Писаний Бахауллы," ибо Он назначил единственного Приемника и Истолкователя Своих Писаний. Стремясь предотвратить возникновение разных течений и суеверий и оградить веру от людей, склонных к распространению идей, ведущих к расколу религии, Бахаулла говорил, "Он, воистину, единственный посвященный, и не существует иного, наделенного знанием." Сей завет можно сравнить с королевским указом, объявляющем о назначении человека на пост генерал-губернатора. Тот, кто подчиняется его власти, исполняет приказ короля. А если кто-то не подчиняется ему и нарушает его законы, то тем самым он не подчиняется приказу самого короля. Посему, человек, подчиняющийся Главному Приемнику, назначенному Бахауллой, исполняет волю Бахауллы, а тот, кто не подчиняется Ему, нарушает волю Бахауллы. Назначение Бахауллы всецело предопределило уникальность роли Абдул-Баха, - подобно тому как назначение генерал-губернатора определено высшим королевским повелением, и законопослушные подданные подчиняются генерал-
губернатору, и тем самым подчиняются королю; но человек, нарушивший указ генерал-губернатора, оказывает неповиновение самому королю.
 Посему, читайте Скрижали Бахауллы. Вы должны со вниманием прочесть Скрижаль Несравненной Ветви и осознать все заветы, которые изложены там столь ясно и понятно. Однако, будьте осторожны! Остерегайтесь людей, претендующих на высшее знание и выдвигающих собственные толкования или изобретающих новые заветы. Остерегайтесь! Остерегайтесь! В Завещании Бахауллы ясно и точно сказано о том, что измышления подобных личностей не заслуживают внимания. Бахаулла не одобряет поведение таких людей и предостерегает от общения с ними. Я рассказал вам об этом ради сохранения и защиты учения Бахауллы, дабы, обладая этими знаниями, вы не доверяли людям, стремящимся ввести вас в заблуждение и посеять рознь и подозрительность между вами. Вы должны любить всех людей, и , однако, если кто-то попытается совратить вас спути истинного, вы должны помнить, что Бахаулла советовал остерегаться таких людей. Любой человек, который стремиться содействовать единству и содружеству, является слугой Бахауллы, и Бахаулла окажет ему помощь и поддержку. Я молю Господа о том, чтобы Он помог вам стать истинными подвижниками согласия и единства, чтобы Он соделал вас просвещенными, милосердными и прекрасными чадами Царствия Божия; дабы вы могли неуклонно идти по пути совершенствования, дабы стали вы подобны этим ярким светильникам, и свет, воссиявший в вас, озарил все человечество На этом я прощаюсь с вами и желаю всего наилучшего.

Монреаль, Канада
 Стенографическая запись

 Хвала Господу! Нынешний вечер подарил мне чувство глубокой радости, ибо я вижу перед собой лица, озаренные духовным светом, вижу людей, упорно стремящихся постичь подлинную сущность и обрести истинные знания. Господь создал человека и наделил его умственными способностями, дабы он путем рассуждений мог прийти к достоверным заключениям. Следовательно, человек должен стремиться постичь подлинные сущности всех вещей. Если он бездумно полагается на чужое мнение, то тем самым губит талант, дарованный ему Богом. Мне крайне приятно, что в Америке люди, как правило, самостоятельно исследуют истину; их ум напряженно работает, не оставаясь праздным и бесплодным. Сие достойно всяческих похвал.
 Некоторые люди полагают, что поток благодатей Божиих может быть прерван, то есть определенное время сопровождается нисхождением божественных даров, но бывают тяжелые времена, когда человечество лишается небесной поддержки. Если мы серьезно поразмышляем над этим вопросом, то придем к выводу, что такое представление равносильно отрицанию подлинной Божественной Сущности, ибо Божественная Сущность подтверждается явлениями божественных качеств и небесных даров. Прерывание потока даров Божиих равносильно прерыванию владычества Бога. Солнце называется солнцем только потому, что оно излучает свет и тепло; оно является светилом мира, поскольку дарует ему эти щедроты; но если в какой-то момент времени его лучезарное, сверкающее сияние иссякнет, то сие будет уже не солнце. Следовательно, совершенно невероятным является предположение о прерывании щедрот Божественной Сущности, ибо все атрибуты Божественной Сущности неизменны и вечны. Божественные качества всегда были присущи Богу. Он был есть и будет предвечным Владыкой, и Его владычество и божественность вечносущи. Он подобен солнцу, неизменному в своем сиятельном великолепии, неизменно излучающему свет и тепло, и сии качества и щедроты всегда будут его неотъемлемой сущностью. Если бы в какой-то момент времени оно перестало излучать свет и тепло, то его уже нельзя было бы назвать солнцем Исходя из этого, любой здравомыслящий человек может сделать вывод о том, что щедроты Святого Духа неиссякаемы и святые души являются вечными восприемниками сих божественных эманаций. Могущество Духа Святого вечно и непреходяще; ибо святость Божественного Духа проявляется в его животворном дыхании и пробуждающей силе, воздействующей на души человеческие. Мы возносим молитвы к Господу, прося даровать всем людям восприимчивость к этим дарам, дабы все мы озарились небесным сиянием, укрепились в вере, следуя учению Господа, исполнились божественных добродетелей и стали подобными прекрасным зеркалам, отражающим лучезарное сверкание солнца. Если солнечный свет не отражается в зеркале, то оно суть темная, неодушевленная материя. Точно также, если сердце и дух человека лишены даров Святого Духа, то он погружен в бездну мрака и невежества.
 С незапамятных времен божественные учения неизменно и последовательно открывались миру, и никогда не иссякал источник благотворений Святого Духа. Все эти учения едины в своей сущности, ибо подлинная сущность неделима и не допускает множественности толкований. Следовательно божественные Пророки суть представители единого Пророческого Цикла, поскольку через Них открывается единая подлинная сущность, Слово Божие. Авраам возглашал заветы, основанные на подлинной сущности, Моисей проповедовал подлинную сущность, Христос утверждал подлинную сущность и Бахаулла был Вестником и Глашатаем той же подлинной сущности. Но люди земли, отреклись от сей исходной и основополагающей подлинной сущности, на которой зиждется религия Бога, они слепо придерживаются древних обрядов и многочисленных истолкований, в результате чего возникает разделение и рознь, вражда, раздоры и фанатичная ненависть между различными вероисповеданиями, сектами и течениями. Если бы верующие оставались преданными последователями подлинной сущности, открытой Пророком, и явленной в Его учении, то весь религиозный мир мог бы объединиться, и исчезли бы все разногласия, порождающие раскол и разъединение. Бахаулла явился на Востоке, дабы воплотить в жизнь сие великое объединение, Он озарил новым светом основы божественных учений. Явленное Им Слово полностью объединило учения всех Пророков, и Он открыл новые принципы и заветы, применимые к нуждам и потребностям нового времени, необходимые для решения насущных вопросов и острейших проблем, назревших в современном человеческом мире. То есть, учения Бахауллы содержат в себе смысл и суть учений Пророков прошлого. Его слова суть истинный дух нашего времени, и источник единства и просвещения Востока и Запада. Последователи Его учений живут в согласии с наставлениями и заповедями всех небесных Посланников. Различия и разногласия, которые разрушают основы существования рода человеческого, противоречат воле Господа и не заслуживают Его одобрения, но ныне они полностью устранены, ибо свет откровения Бахауллы рассеял мрак невежества; разрешились сложные проблемы, установился союз единства и любви. Ибо Господнего одобрения заслуживают проявления чувств искренней любви и содействие установлению единства и содружества в человеческом сообществе, в то время как рознь и вражда, войны и кровопролития суть сатанинские проявления, противные воле Всемилостивого. Дабы людские души, умы и сердца могли обрести совершенство и спокойствие, и каждый человек мог осознать закон единства и достичь высот просвещенности, Бахаулла провозгласил несколько основных заветов или принципов, о которых мне хотелось бы сейчас упомянуть.
 Во-первых, человек должен идти по пути независимого исследования подлинной сущности, ибо разлад и разобщение, несущие человечеству вред и несчастья, порождены главным образом бездумным подражанием древним верованиям и неукоснительным соблюдением многочисленных традиционных форм поклонения. Сии подражания имеют отношения лишь к внешним случайным формам верований и не находят подтверждения в Священных Книгах. Они суть проявления человеческих истолкований и учений, которые возникали с течением времени, постепенно затемняя истинный свет божественной сущности и сея семена разобщения и розни между людьми. Подлинная сущность, провозглашенная в небесных Книгах и божественных учениях была, есть и будет источником любви, единства и согласия.
 Во-вторых, единство рода человеческого должно быть осознано, принято и установлено в этом мире. Поразмышляв над этим благословенным заветом, мы придем к очевидному и бесспорному выводу о том, что он является целительным средством для всех человеческих проблем. Все люди - слуги всеславного Господа, Создателя нашего. Он создал всех. Воистину, сияние Его любви равно озаряет всех слуг Его; иначе Он не стал бы создавать их. Он оберегает всех. Воистину, Господь любит Свои творения; иначе Он не стал бы оберегать их. Его благодати всеобъемлющи и нисходят как на праведника, так и на грешника. Он проявляет Свою высшую доброту и милосердие по отношению ко всем людям. Он не наказывает нас за наши грехи и недостатки. Все мы погружены в океан Его безграничной милости. Поскольку милосердие и любовь Господа распространяются на всех чад Его, и Он великодушно прощает нам наши недостатки, то почему же мы должны проявлять жестокосердие и непримиримость в отношениях друг с другом? Поскольку Он не оказывает предпочтения ни одному человеческому существу, и свет Его любви озаряет всех без исключения, то разве не должны мы также любить всех людей? Могут ли наши планы и замыслы соперничать с совершенной божественной мудростью? Безусловно не могут. Посему, мы должны стремиться исполнять волю всеславного Владыки и обрести чувство истинной , всеобъемлющей любви, которая завещена нам Богом. Мудрость и политика Господа исполнены подлинного вечного смысла и значения, в то время как человеческая политика преходяща и ограничена способностями человеческого разумения. Цели и намерения Господа суть политика безграничной мудрости. И мы должны воплощать в жизнь Божии замыслы. Если человеческая душа нуждается в поддержке и исцелении, мы должны изыскать средства, способствующие ее исцелению; должно помочь невежественному получить образование; должно воспитывать и просвещать темные души; если мы видим, что человек слаб и неразвит, как ребенок, то надо помочь ему достичь зрелости. Нельзя ненавидеть и презирать людей за их недостатки и несовершенства; и более того, к таким людям мы должны относиться с особым вниманием, милосердием и нежной заботой. Таким образом, следуя примеру Владыки Небесного, мы должны всем сердцем возлюбить каждого слугу Его, и тогда единство человеческого мира станет очевидным и ясным, как сияние солнца. И огонь божественной любви, возгоревшийся в наших сердцах будет источником просвещения и озарения для других людей. Ибо Господь есть любовь, и сей источник божественного созидания дарует жизнь и бытие всему сущему миру. Все мироздание пронизано светом любви Божией. Ни одно существо не могло бы обрести жизнь без всеобъемлющей любви Бога. Сие есть очевидная и непреложная истина, и не осознавать ее может лишь человек, погруженный во тьму предрассудков, пленник собственных заблуждений, проявляющий любовь к одним и ненависть к другим созданиям Божиим. Такое поведение постыдно и недостойно человека.
 В-третьих, религия должна быть главной побудительной силой и источником любви в этом мире, ибо религия есть откровение Божией воли, исходным законом которой является любовь. Поэтому, если вместо любви, религия насаждает вражду и ненависть, то лучше отвергнуть такое учение и забыть о его существовании.
 В-четвертых, религиозное учение должно соответствовать научным воззрениям и согласовываться с доводами разума. Если человеческие толкования религии противоречат науке и здравому смыслу, то они есть не что иное, как суеверия, лишенные света божественной мудрости, ибо Господь Бог одарил человека умственными способностями, дабы он, используя сей дар, мог постичь истинный смысл бытия. Благодаря умственным способностям человек проникает в подлинные сущности вещей, и все, что противоречит доводам разума является плодом человеческих фантазий и заблуждений.
 В-пятых, предрассудки, возникающие на почве религиозных, расовых, патриотических или политических убеждений, подрывают основы существования человечества и противоречат Божиим заповедям. Господь посылал на землю Своих Пророков с единственной целью, - пробудить чувства любви и единства в человеческих душах. Все небесные Книги суть писанное слово любви. Если бы они давали повод для предрассудков и человеческого отчуждения, то стала бы очевидной бессмысленость таких писаний. Следовательно, религиозные предрассудки в первую очередь противоречат воле и закону Божию. Расовые и национальные предрассудки, разделяющие человечество на многочисленные группы и ветви, также имеют ложную и неоправданную основу, ибо все люди произошли от Адама, и по существу являются единой человеческой семьей. Расовое отчуждение или национальное разделение не должно становиться помехой для нормального общения. Различия, которые заложены в таких понятиях как француз, немец, персианин, англосакс, - являются изобретениями человеческого ума; по суждению Господа национальная рознь между людьми не существенна и не обоснована. По суждению и замыслу Всевышнего все люди - дети одной семьи; и Божии благодати равномерно распределяется между всеми слугами Его. Земля - наша общая планета. Господь не создавал на земле границ и барьеров, чтобы разделить людей на расы и народы. Человек сам придумал и установил эти воображаемые границы, дав каждому ограниченному пространству определенное название и назначив его особой национальной землей или отечеством. Такое разграничение и разделение на группы и ветви рода человеческого способствовало возникновению предубеждений, которые стали неиссякаемыми источниками войны и вражды. Побуждаемые предрассудками, расы и народы объявляли войну друг другу; лилась кровь невинных жертв, жесточайшие сражения сотрясали землю. Поэтому современное человечество по промыслу Господнему должно уяснить истинный закон и отказаться от всех предрассудков и национальных предубеждений. Всем предписано искать благословения единого Владыки, следовать Его заповедям и подчиняться Его воле; тогда род человеческий исполнится лучезарным светом всеобщей любви и примирения.
 Шестое, - род людской нуждается в поддержке Святого Духа. Подлинная сущность человека проявляется благодаря восприятию божественных даров и возрождающей силе Святого Духа. Если человек не способен воспринять небесные дары и духовные щедроты, то сие означает, что он не смог подняться выше уровня бытия или царства животных. Ибо отличие человека от животного состоит в том, что в натуре человеческой заложены божественные возможности, в то время как животное полностью лишено этого дара и не способно к восприятию божественных знаний. Таким образом, если человек лишен вдохновляющей силы Духа Святого, не ведает о божественных дарованиях, не имеет связи с небесным миром и отрицает существование вечных истин, то в сущности своей он остается животным, хотя и имеет человеческий образ и подобие; именно по этому поводу Христос возглашал, "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух." Смысл сего изречения состоит в том, что если человек является пленником чувственной физической восприимчивости, и не оживлен способностью восприимчивости духовной, то он подобен низкому животному. Человеческая душа, обладающая духовным восприятием и приобщившаяся к сокровищнице даров Святого Духа, возрождена для божественной жизни в Высшем Царствии. Но человек, не познавший и не воспринявший сего дара подобен мертвецу. Посему, говорил Он, "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов." Подобно тому как плоть человека нуждается в жизненных силах, также и душа человеческая нуждается в божественном воскрешении и бытии, которое даруется Духом Святым. Без этой поддержки и одухотворения человек не смог бы возвыситься над миром животных, и более того был бы подобен мертвецу.
 Седьмое, - очевидна необходимость всеобщего образования, и основное внимание должно уделяться воспитанию и обучению детей. Если родители не в состоянии обеспечить это из-за отсутствия средств, то государственные учреждения должны сделать все необходимое для осуществления этой цели. Благодаря просветительскому духу образования исчезнет безграмотность, будут устранены все недоразумения, порождаемые невежеством. Восьмое, - на земле должен быть установлен всеобщий мир на основе международных соглашений. Война является величайшим несчастьем рода человеческого. Современная европа представляет из себя огромный пороховой склад, готовый взорваться от малейшей искры. Смятение и беспорядки царят во всех европейских странах, и достаточно одной вспышки огня, чтобы пламя охватило целый континент. Идет непрерывный процесс производства и накопления смертоносных военных орудий; расходы, идущие на содержание военных средств тяжелейшей ношей ложатся на плечи народов разных стран. Армия и флот поглощают львиную долю народного благосостояния; трудящаяся беднота, безвинная и беспомощная, страдает от непомерных налогов, призванных обеспечивать производство боеприпасов и военного снаряжения, дабы создать необходимую базу для правительств, склонных к милитаристским завоеваниям, или дабы обеспечить оборону и защиту от могущественных военных держав. Постоянная угроза войны стала беличайшим бедствием и тяжелейшей мукой нашего времени. Поэтому установление международного мира является сейчас самой насущной проблемой. Необходимо создать справедливый арбитражный суд, для разрешения международных споров. Благодаря этому можно будет добиться согласия в любом вопросе и избежать розни и вражды между народами.
 Девятое, - необходимо достичь полного равноправия между мужчинами и женщинами. Женщинам должны быть предоставлены все привилегии образования. Тогда они смогут стать просвещенными, смогут добиться успехов во всех областях общественной жизнедеятельности. Мужчина и женщина суть два крыла мирового человеческого организма. Если одно крыло остается недоразвитым и слабым, то возможности и способности другого крыла также ограничены, и такой организм не способен к нормальному полету. Следовательно полноценность и совершенство жизни человеческого мира в равной степени зависят от развития этих двух крыльев.
 Десятое, - должно быть установлено равенство прав и привилегий для всего человечества.
 Одиннадцатое, - необходимо избрать единый международный язык и сделать его универсальным средством общения между народами. Благодаря этому улучшится взаимопонимание, установится дружеское сотрудничество и будет обеспечена возможность объединения.
 Итак, я рассказал вам лишь о нескольких основных заветов, провозглашенных Бахауллой. Он открыл средства для исцеления недугов современного человеческого организма, показал пути решения трудных проблем, пути достижения индивидуального, общественного национального и всеобщего благоденствия. и утвердил основы подлинной божественной сущности, на которой во все былые времена и эпохи строились материальная и духовная цивилизация. Хвала Господу! Мне довелось познакомиться с двумя великими народами американского континента, я обнаружил, что они достигли больших успехов на пути всестороннего культурного развития. В этих странах установилось справедливое законное правление. Люди, живущие здесь, отличаются возвышенными стремлениями и духовными побуждениями. Поэтому я надеюсь, что сии почтенные народы прославятся деяниями, связанными с установлением всеобщего мира и единства человечества; что они заложат основы равенства и духовного братства между людьми нашей планеты; проявят высочайшие добродетели, присущие человеческому роду, будут свято чтить божественные знания и откровения Посланников Господа и воплотят в жизнь идеи всеобщего единства, столь необходимые сегодня для решения международных проблем. Я молюсь о том, чтобы народы Востока и Запада стали единой паствой и обрели спасение и защиту, благодаря водительству Небесного Пастыря. Воистину, сие есть дар Божий и высочайшее отличие человека. В этом состоит истинное величие рода людского. Сие есть богоугодная и благословенная жизнь. С чувством искреннего покаяния и сострадания я возношу Господу сию молитву.
 О мой Боже! Ты, Который еси всепрощающий! Воистину, собравшиеся здесь люди обратили взоры свои к Царствию Твоему. Воистину, все они суть паства Твоя, и Ты еси единый всеобщий Пастырь. О Ты, истинный Пастырь! Наставь и просвети овец Твоих, дабы собрались они на Твоих изобильных, цветущих пастбищах. Дозволь сим птицам Твоим свить гнезда в Твоем розовом саду. Дозволь им стать зеленеющими ростками и цветами, украшающими Твой вертоград. Освежи сии человеческие деревья благодатными и милосердными ливнями Твоей щедрости. О Господи! Воистину, все мы - слуги Твои, все подчиняемся владычеству Твоему, и Ты еси наш Единый Владыка! Все мы поклоняемся Тебе, и Ты еси наш милосердный Господин. О Владыка! Даруй прозрение этим людям, дабы могли они узреть свет Царствия Твоего. Даруй им остроту слуха, дабы могли они услышать божественные призывы. Воскреси всяческий дух, дабы могли души сии воспринять животворное дыхание Духа Святого. О Владыка! Воистину, мы слабы, но Ты всемогущ. Мы бедны, но Ты обладаешь неисчерпаемыми богатствами. Яви нам милости Твои. Дозволь нам узреть лучезарный свет божественных истин, выведи нас на путь служения Тебе и приобщи к щедротам Твоим. Ты еси Всесильный. Ты еси Всемогущий. Ты еси Владыка Всеблагой.

Пайн Вест Авеню,716, Монреаль, Канада

 Из стенографической записи

 Природа есть царство физического бытия. Приглядевшись к ней повнимательнее, мы обнаружим, что она темна и несовершенна. Например, если мы перестанем возделывать участок земли, предоставив его в полное распоряжение самой природы, то вскоре обнаружим, что он покрылся колючками и терниями; на нем будут произрастать лишь дикие растения и сорные травы, и в результате он превратится в настоящие джунгли. Деревья престанут плодоносить, потеряют красоту и соразмерность; только дикие звери, ядовитые насекомые и рептилии будут обитать в этих глухих зарослях. Таковы неполноценность и несовершенство природного мира. Чтобы исправить это положение, мы должны расчистить и вспахать землю, дабы вместо колючек и сорняков на ней могли вырасти цветы, - то есть, образно говоря, мы должны озарить светом темный мир природы. В первозданном состоянии леса представляют собой мрачную и непроходимую чащу. Человек, удаляя густой покров буйного мелколесья, впускает солнечный свет в мир природы и сажает новые плодоносные деревья. Постепенно дикие лесные угодья и мрачные дебри превращаются в плодоносящие вертограды и прекрасные цветущие сады; хаос уступает место порядку; темное царство природы, благодаря заботливому и доброму уходу, становится светлым многокрасочным миром.
 Если бросить человека на произвол природы, то он опустится ниже уровня животных и сможет превзойти их лишь своим невежеством и несовершенством. Отличным свидетельством тому служат дикие племена центральной Африки. Оставаясь в своем первобытном состоянии, они погружены в темные глубины, в бездны варварства, они слепо блуждают в том пещерном мире, куда не проникает свет ментальных и нравственных совершенств. Если у нас возникнет желание просвятить сей темный мир человеческого существования, то нам придется освободить этих людей из безнадежного рабства природы, открыть им путь к свету, путь к знаниям и неустанно воспитывать их, пока они не поднимутся из мрака невежества и не станут мудрыми и просвещенными; тогда грубый и жестокий дикарь превратится в культурного и доброго человека; тогда исчезнут низкие и порочные проявления его натуры, и он станет средоточием небесных добродетелей. Но человек, живущий природными инстинктами, человек, лишенный воспитания и образования, несомненно превзойдет в своей порочности и злонамеренности даже животных, и самым ужасным подтверждением тому служит обычай каннибализма, распространенный среди африканских племен. Таким образом, очевидно, что полноценное развитие и совершенствование мира природы завершается лишь благодаря пробуждающему воздействию воспитания, благодаря свету знаний, рассеивающему мрак физического бытия.
 В наше время существуют новые философские учения, безоговорочно утверждающие, что мир природы совершенен. Если сие утверждение справедливо, то к чему детям посещать школы, дающие воспитание и образование, зачем нужны книжные премудрости колледжей и университетов с их углубленным изучением наук и искусств? Чего могло бы достичь человечество, если бы оно по-прежнему пребывало в первозданной дикости, не зная преимуществ воспитания и образования? Ведь все научные открытия и достижения суть плоды просвещения и образования. Телеграф, фонограф, телефон, - все подобные изобретения, оставались лишь скрытыми, потенциальными, возможностями природы, коим было предназначено оставаться тайнами незримого физического мира, но благодаря силе образования, человек смог смог постичь и открыть законы, управляющие этими явлениями. Все чудеса и удивительные достижения, которые мы называем цивилизацией, остались бы скрытыми, неизвестными и попросту несуществующими, если бы человек не возвысился над миром природы, и лишился щедрот, благодатей и привилегий умственного развития и образования. Единственное отличие невежественного дикаря от проницательного ученого заключается в том, что первый не поднялся выше уровня физического развития, в то время как последний прошел курс последовательного воспитания и образования в школе и колледже, благодаря чему произошло пробуждение и развитие его ума и способностей восприятия и осознания высших духовных сфер; иной качественной разницы между этими двумя смертными представителями рода человеческого не существует.
 Господь посылал на землю Пророков, дабы они пробуждали в душах людских стремление и способность к высшему божественному осознанию. Во имя сей великой цели Он открыл небесные Книги. Для этого распахнулись двери Царствия Божия, Святой дух овевает сады человеческих сердец своим животворным дыханием, и небеса озаряют человечество сокровенным светом духовного совершенствования. Такой божественный идеальный дар был ниспослан человеку, дабы он мог стать духовно просвященным, мог приобщиться к царству подлинного могущества и силы. По замыслу Создателя лучезарное сияние Солнца Истины должно было рассеивать мрак природного мира и исцелять все несовершенства человеческой натуры. Посланники Божии приходили в сей мир с миссией воспитания душ человеческих, Они стремились освободить человека от рабства инстинктов и низких природных склонностей. Они подобны Небесным Садовникам, которые возделывают ниву мира человеческого; Они неустанно трудились на этих землях, скрытых под дикими, буйными зарослями. Благодаря их заботливому уходу искривленные ветви становились прямыми, бесплодные деревья начинали плодоносить, и постепенно сей перобытный варварский мир, сия невозделанная нива, превращалась в прекрасный сад, изобилующий чудесными плодами.
 Когда бы совершенство и завершенность были изначально присущи природе, тогда бы и человеческому миру не требовалось никакого воспитания и образования, - не возникло потребности развития искусства и ремесла, и отпала необходмость в учителях, школах и университетах. Откровения божественных Посланников и небесных Книг оказались бы ненужными и излишними. Если бы порождения мира природы полностью удовлетворяли все потребности и желания рода человеческого, то мы бы не стремились познать Бога и обрести веру в Него. Следовательно небесная помощь и поддержка дарована людям, дабы они могли войти в мир духовного бытия, могли преодолеть несовершенства и неполноценность природной сущности. Подумайте о том, что представляла собой Канада в начальный период истории Монреаля, когда эти земли находились в состоянии первозданной дикости. Почвы были неплодородными, каменистыми и почти непригодными для обитания, - кругом простирались дремучие темные леса. Благодаря какой же незримой силе, посреди столь суровых и малопривлекательных природных владений, возник этот огромный город? Благодаря духовной силе человеческого ума. Следовательно природа и результат действия природных законов были несовершенными. Ум человека усовершенствовал и изменил эти несовершенные природные условия, и ныне вместо непроходимых дебрей первозданной природы мы созерцаем прекрасный город. До открытия Колумба Америка представляла собой невозделанное дремучее царство девственных лесов, гор и рек - мир первозданной природы. Сейчас она стала царством человека. Она была темным, страшным и диким краем; ныне на этой земле выросла огромная страна, благоденствующая и просвещенная цивилизация. Вместо лесов мы видим богатые фермы, прекрасные сады и вертограды, приносящие обильные урожаи. Вместо терний, колючек и сорных трав, мы обнаруживаем домашних животных, цветущие луга и поля, ожидающие дня жатвы. Если бы совершенство было присуще миру природы, то этой великой стране незачем было бы трудиться, дабы изменить его.
 Если ребенку предоставить лишь возможность физического развития, лишив его преимуществ образования, то очевидно, что он вырастет невежественным и безграмотным существом, его умственные способности останутся слабыми и неразвитыми; в сущности он будет побен бессловесному животному. И подтверждением тому могут служить дикари центральной Африки, которые едва отличаются от зверей по уровню умственного развития.
 Если ребенку предоставить лишь возможность физического развития, лишив его преимуществ образования, то очевидно, что он вырастет невежественным и безграмотным существом, его умственные способности останутся слабыми и неразвитыми; в сущности он будет побен бессловесному животному. И подтверждением тому могут служить дикари центральной Африки, которые едва отличаются от зверей по уровню умственного развития.
 Таким образом, мы приходим к единственному возможному заключению: Солнце Истины, Слово Божие является источником и первоосновой человеческого совершенствования и культурного развития. Природный мир - удел царства животных. И животные совершенны на уровне их естественных ограничений и законов природы. Уровень развития хищников полностью определяется природными законами. Они прекрасно обходятся без образования или просвещения; их ум лишен способности осознанного мышления и умозрительного рассуждения; им не суждено познать, что есть духовный мир, они не имеют понятия о Боге или о Святом Духе. Животное не способно постичь и осмыслить свое отличие от человека, по причине того, что его восприятие ограничивается лишь сферой чувственных ощущений. Оно живет в рабстве природы и слепо подчиняется природным законам. Все животные по сути своей материалисты. Они отрицают Бога и не имеют понятия о сверхъестественной вселенской силе. Они, как покорные рабы природного, чувственного мира, не знают учений божественных Пророков и Священных Книг. В сущности, животные подобны известным философам современности, потерявшим связь с Богом и Святым Духом, - они отвергают учения Пророков, обделены духовной восприимчивостью, лишены небесных щедрот и веры в высшие божественные силы. Животные, не ведая забот и тревог наслаждаеются такой жизнью, в то время как философы материалисты посвящают десять, а то и двадцать лет жизни упорным трудам, изучая науки в школах и колледжах, чтобы, в итоге, прийти к отрицанию Бога, Святого духа и божественного наития. Тогда можно сказать, что философские способности животных гораздо выше, ибо они достигли такого понимания без малейшего труда и многолетних учений. Например, корова отрицает существование Бога и Святого Духа, ничего не знает о божественном наитии, небесных щедротах или духовных добродетелях, она является инородным существом в мире духовных чувств и помыслов. Подобно этим философам, корова бесприкословно подчиняется власти природы и живет в своем ограниченном мире чувственного восприятия. Материалисты, однако, гордятся такой жизнью и заявляют, "Мы освободились из плена суеверий; мы полностью полагаемся лишь на реальности, данные нам в ощущениях и знать не знаем ни о каких сверхъестественных сущностях, ибо природа всеобемлюща и всевластна." Но корова, не утруждая себя заботами, связанными с учениями или научными премудростями, скромно и спокойно взирает на мир именно с такой точки зрения, и живет, исполненная величавого достоинства, в полной гармонии с природными законами.
 Но человеку уготовано иное величие. Величием человека является познание Бога, духовная восприимчивость, приобщение к сверхъестественным силам и щедротам Святого Духа. Величие человека состоит в приобретении знаний божественных учений. Вот в чем заключается величие и истинная просвещенность человечества, а невежество есть не просвещенность, а мрак заблуждений. Разве могли души человеческие, блуждавшие в пещерной тьме невежества, стать просвещенными, познать таинства Господни и подлинные сущности бытия, если бы Иисус Христос не открыл им сии благодати? Разве умственные способности тех древних людей выше просветленного ума Христа? Христос был осенен знаком небесного величия и принадлежал к миру Царствия Божия. Ему открылись незримые сферы духовного знания. Он превосходил интеллектом любого из философов древности. Его понимание было глубже, Его восприимчивость острее, Его познания более совершенны. Разве можно допустить, что Он просмотрел или недооценил что-либо в земном мире? Он не придавал большого значения условиям материальной жизни, пренебрегал Своим покоем и счастьем, принимал все испытания и сознательно шел на страдания и жертвы, поскольку Он был одарен духовной восприимчивостью и силой Святого Духа. Он созерцал величественные чертоги Царствия Небесного, был исполнен божественной благодати и обладал высшим даром. Он излучал свет любви и милосердия, и такими же источниками света были все посланники Господа.

Пайн Вест Авеню,716, Монреаль, Канада

 Из стенографической записи.
 Для сегодняшней беседы была предложена тема бессмертия.
 Жизнь есть изъявление соединения; а смерть - изъявление разложения и распада. В мире или царстве минералов существуют определенные вещества или исходные сущности. Когда, подчиняясь закону творения, они воссоединяются, то в сем сущем мире появляется некое воплощение бытия или некий организм. Например, человек появляется на этот свет, благодаря определенному соединению материальных частиц. Когда эта структура нарушается и разлагается, то наступает распад; сие есть определение смертности или конца бытия. Таким образом соединение определенных исходных частиц означает бытие или жизнь. Но распад и разложение физических частиц называется смертью живого организма. Далее, определенные химические частицы соединяются силой притяжения; и некое реальное соединение получает название цветка. Когда же эти химические элементы разделяются, и структура, которую они образовывали, распадается, то цветок завершает свой земной путь и умирает. Следовательно, очевидно, что жизнь есть изъявление соединения, а конец определеного вида бытия или смертность равносильна процессу распада. Самоочевидно, что бессмертие предполагает однородность, целостность и неделимость человеческого духа, ибо известная философская аксиома гласит, что отдельная или неделимая частица не подвластна разрушению. В сущности человеческих дух подвержен лишь процессам созидания и восстановления. Так отдельные исходные частицы соединяются вместе в некую структуру, и благодаря такому соединению образуется живой организм, например, человек, зверь или растение. Когда это соединение разъединяется, то данный сотворенный организм заканчивает период своего бытия, но исходные составляющие частицы не исчезают; они продолжают существовать , поскольку являются целостными, простыми, а не составными элементами. Поэтому можно сказать, что такие исходные отдельные частицы вечны. И человеческий дух также не является соединением отдельных элементов и частиц, - и поскольку он возвышен и освящен над миром физических элементов,то он вечен. Сие есть самоочевидное доказательство его бессмертия.
 Во-вторых, рассмотрим, что происходит в мире снов, когда организм человека словно бы лишается жизни, его тело неподвижно и бесчувственно; глаза не видят, уши не слышат, слова не слетают с языка. Но дух человека не спит; он видит, слышит, движется, постигает и открывает миры подлинной сущности. Поэтому, очевидно, что человеческий дух не подвержен изменениям или превращениям, которые происходят с плотью. Несмотря на то, что физическое тело должно умереть, дух продолжает жить вечно, точно также как он существует и действует в неподвижном бесчувственном теле, погруженном в царство снов. И сие означает, что дух бессмертен и продолжает свое существование после распада тела.
 В-третьих, человеческое тело имеет одну определенную форму или внешность. Его структура может изменяться и переходить от одного состояния к другому, но никогда это тело не может быть явлено в двух состояниях одновременно. Например, оно потенциально существовало в элементарных исходных сущностях мира минералов. Затем из царства минералов оно переходило в царство растений и приобретало свойства его сотавных элементов; из царства растений оно поднимается на следующий уровень развития в царство животных, и оттуда попадает в царство человека. Далее после нового разложения и распада оно вновь возвращается в царство минералов, расставшись со своим человеческим воплощением и приняв иную форму существования. В течение этих последовательных превращений, одна форма сменяет другую, но никогда данное тело не может иметь более одного обличья или вида.
 Однако дух человеческий может проявляться во всех формах одновременно. Например, мы говорим, что некое геометрическое тело имеет форму квадрата или круга, треугольника или шестиугольника. Если тело представляет из себя треугольник, то оно не может быть квадратом; а если оно имеет форму квадрата, то не является треугольником. Точно также одно и то же тело не может быть круглым и шестиугольным одновременно. Эти различные формы или фигуры не не могут быть явлены одновременно в одном материальном предмете. Следовательно и форма физического тела человека должна быть разрушена или изменена прежде чем она сможет перевоплотится или принять иной вид. Таким образом смертность равносильна переходу от одной формы бытия к другой, - то есть, переходу из человеческого царства в царство минералов. Когда наступает физическая смерть человека, то его плоть превращается в прах; это превращение соответствует понятию небытия. Но человеческий дух включает в себя все сущие формы, фигуры и обличия. Нет необходимости разрушать и уничтожать одну форму, дабы он мог перейти в другую. И явным подтверждением тому служит способность человеческого духа к единовременному восприятию любой квадратной или треугольной фигуры. Точно также вы можете воспринимать и множество шестиугольников. Все они могут быть осознаны в один и тот же момент человеческим духом, и не требуется разрушать или преобразовывать их, дабы дух человека мог перейти от одного воплощения к другому. В мире духа не существует ни уничтожения, ни разружения; следовательно, человеческий дух бессмертен, поскольку он не переходит из одного тела в другое тело.
 Рассмотрим еще одно доказательство: любая причина имеет следствие и vice versa (вице верса); то есть не может быть никакого следствия или результата, если не было причины, предшествовавшей ему. Зрение есть следствие; то есть несомненно, что за этим следствием скрывается некая причина. Если мы слышим речь, то значит существует оратор. Вы не могли бы слышать слова, если бы они не слетали с языка оратора. Невозможно представить движение без двигателя или без инициатора движения. Иисус Христос жил две тысячи лет тому назад. Сегодня мы созерцаем явленные Им знамения; Его свет сияет; Его владычество установлено; Его наследие очевидно; Его божественные щедроты распространились по всему миру. Можем ли мы сказать, что Христос не существовал? Конечно же, мы вправе утверждать,что Христос существовал, и все эти знаки суть следствия Его явления.
 Следующее доказательство: человек со временем может похудеть или прибавить в весе; его плоть подвержена болезням, он может получить увечья; может ослепнуть, оглохнуть; но ни одно из этих несовершенств, ни одна из этих потерь не причинит вреда его духу, не окажет никакого духовного воздействия. Дух человека при любых обстоятельствах остается целым и невредимым. Человек ослеп, но его дух остался зрячим. Он теряет слух, ему отрубают руку, ампутируют ногу; но его дух остается неизменным. Человек впадает в летаргическое состояние, его разбивает паралич; но его дух не становится иным, он не подвластен ни повреждениям, ни превращениям. Сие есть доказательство того, что смерть разрушает только плоть, в то время как дух остается бессмертным и вечным.
 Далее, все сущие твари материального мира смертны и преходящи, но бессмертный дух не принадлежит к ощущаемому миру; он возвышен и освящен над материальным бытием. Если бы дух человека принадлежал к миру физического бытия, то его можно было бы увидеть, услышать или коснуться рукой. Но поскольку мы не можем осознать его с помощью пяти органов наших чувств, то это неопровержимо доказывает, что он не принадлежит к физическому миру и, следовательно, не подвластен смерти и разрушению, которые являются неотъемлемой частью процесса жизнедеятельности материального существа. Если бытие не подчиняется ограничениям материальной жизни, то оно не подвластно смерти.
 Существует множество доказательств бессмертия человеческого духа. Мы рассмотрели лишь некоторые из них. На этом я прощаюсь с вам и желаю всего наилучшего!

Пайн Вест Авеню,716, Монреаль, Канада
 Из стенографической записи

 Я безмерно рад нашей встрече. Хвала Господу! Я вижу перед собой людей, чьи души одарены необычайно высокими способностями духовного восприятия. Собственно говоря, все обитатели сего континента наделены прекрасными способностями; и данное обстоятельство бесконечно радует меня, и я возношу молитвы к Господу, дабы Он оказал им помощь и поддержку во всех сферах бытия человеческого. Видя их успехи в области материальной культуры, можно надеяться, что такие же успехи ждут их на идеалистическом поприще, ибо невозможно прожить плодотворную жизнь, опираясь на материальные достижения, они бесполезны, если им не сопутствует духовное совершенствование. Каких бы высот не достиг человек в материальной сфере, все равно эти высоты несравнимы с поистине небесными вершинами, которые достигаются и проявляются посредством духовных добродетелей. Господь сотворил всех тварей земных, предназначив им жить по законам развития мира материи, но Он сотворил человека и одарил его способностями приобщения к сверхъестественным и духовным царствам. Ни одно из живых существ сего мира, кроме человека, не сотворено по образу и подобию Божию, только человека создал Господь по образу Своему и заложил в него способности, позволяющие достичь божественного подобия. Он возвысил человека над всем сущим миром. Все сотворенные существа, помимо человека, являются пленниками мира природы и собственных чувств и ощущений, но человеку
ниспослан высший дар, благодаря которому он может постигать умозрительные и духовные сущности вещей. Бог создал сей мир, обеспечив его всем необходимым для жизни, но только человек является творением, коему уготовано восприятие божественных качеств. Считается, что животные являются творениями высшей жизненой организации, они превосходят по уровню жизни все сущие миры, уступая пальму первенства только человеку. Очевидно, животные были созданы для жизни в сем земном мире. Их высшей привилегией является совершенство в сфере материального бытия. Совершенство животного определяется здоровым телом и прекрасно развитыми органами чувств. Если организм животного достиг здоровой зрелости, и все его физические органы действуют нормально, если окружающая природа удовлетворяет все его нужды, то можно считать, что животное достигло высшей степени совершенства в своем царстве бытия. Но главные достоинства и сила человека обусловлены другими понятиями. Не важно сколь совершенно его здоровье и высоки физические способности, такие материальные достижения не позволят ему подняться выше уровня животного совершенства. Господь открыл для человека двери в бесконечный мир высших духовных качеств и достижений. Он наделил человека особой способностью восприятия таинств божественного Царствия. Он даровал ему высший разум, дабы, используя свои умственные способности и укрепив свой дух дыханием Святого Духа, он мог постигать и осознавать идеальные абстрактные сущности, и раскрывать тайные смыслы мироздания. Благодаря такой сверхчеловеческой, сверхъестественной способности, человек может стать средоточием как духовных, так и физических дарований, и тогда его бытие обретет силу божественного духа, храм его сердца озариться лучезарным сиянием Царствия Небесного, тогда мир человеческий исполняется новой жизни, открывая в себе свидетельства качеств и совершенств, присущих Богу, достигая бессмертного величия и вечного существования, приобщаясь к свету знаний Божиих и распечатывая сокровенные таинства божественных сфер.
 Человек подобен этому светильнику, но божественное сияние Царствия подобно свету, который он излучает. Человек подобен этой матовой стеклянной форме, но его духовное величие подобно свету, возгоревшемуся в ней. Какой бы высокой прозрачностью не обладало стекло, оно останется темным до тех пор, пока свет не озарит его. И точно также, какого бы успеха не достиг человек в сфере материальной культуры, он останется темным, подобно незажженному светильнику, если его дух лишен силы божественного просвещения. Материальные достоинства придают совершенство телу, но сие тело нуждается в силе духа. Тело может быть прекрасно и совершенно, но оно мертво, пока его внутренняя сущность и бытие не оживлены силой духа. Но когда такое тело приобретает качество и добродетели духовной жизни, то человек достигает истинного совершенства и величия. От духовной смерти человека может спасти только дыхание Святого Духа и восприятие даров Божиих.
 Дети, например, при всем их физическом здоровье, при всей праведности и чистоте их сердец, тем не менее считаются несовершенными, поскольку интеллектуальный дар еще не полностью проявился в них. Когда их интеллектуальный дар будет полностью развит, и они достигнут зрелого возраста, то их можно будет назвать совершенными. Также и человек, достигший больших успехов в мирских делах и обладающий прекрасными знаниями в области материальной культуры, остается несовершенным, пока дух его не оживлен щедротами Духа Святого; его невежество и заблуждение очевидны, ибо он лишен восприимчивости к божественным дарам. Именно об этом говорил Иисус Христос, "...если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие." (Иоанн 3:5). Сие изречение Христа подразумевает, что человек должен освободиться от оков физического мира, вырваться из рабства материализма и приобщиться к вечным щедротам мира духовного, иначе он будет лишен даров и благодатей Царствия Божия, и о таком человеке мы сможем сказать лишь то, что он достин совершенства, присущего уровню царства животных. Никто не сможет по праву назвать его человеком. Далее Христос говорит, "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух." Истинный смысл данного стиха заключается в том, что если человек является пленником природы, то он, как любой представитель животного мира, родился на этот свет из утробы матери, - то есть, он принадлежит к миру материи и всецело подчиняется природной власти и закону. Но если он крещен Духом Святым, если он разорвал оковы природы, освободился от животных наклонностей и вступил на духовный путь царства человека, то он обрел дар вхождения в божественное Царствие. Сие Царствие есть мир небесных милостей и благодатей Божиих. Сие означает приобщение к высочайшим добродетелям человечества; близость к Господу; способность восприятия щедрот Владыки предвечного. Когда человек возвышается до сего положения, он обретает второе рождение. До своего первого или физического рождения человек находится в мире материнского чрева. Он еще не ведает о существовании земного мира; его глаза не могут видеть; уши не могут слышать. Появившись на свет из мира материнсого чрева, он созерцает новый, иной мир. Солнце сияет во всем своем великолепии, луна светится в небесах, звезды мерцают в бесконечных далях мироздания, моря вздымают свои волны, зеленеют и цветут деревья, все сущие твари наслаждаются жизнью, - человек видит, что все эти неисчерпаемые дары заранее подготовлены для него. В мире материнского чрева ничего этого не было. В том мире он не имел знаний об огромном круге земного существования, более того, можно скзать, что он был лишен возможности подлинного существования в земном мире. Но родившись на этот свет, ребенок открывает глаза и созерцает чудеса нашей бесконечной вселенной. Подобным образом можно рассматривать и существование человека во чреве земного мира, ибо пока он является пленником физического природного царства, он лишен возможности божественного познания и приобщения к вселенной Царствия Божия. Если, пребывая в земном мире, он обретет второе рождение, то ему откроются знания небесных сфер. Он сможет созерцать иной, высший мир существования. И тогда снизойдут на него удивительные благодати; он познает таинство вечной жизни и бессмертное величие. Тогда узрит он знамения истинной сущности и сверкающее божественное великолепие. Он увидит свет Божий. Все эти радости поджидают человека в божественном мире, вступление в который происходит посредством второго рождения, - рождения из чрева мира природы. Таким образом совершенство человека предполагает двухкратное рождение: первое, физическое рождение из материнского чрева; и второе или духовное рождение из мира материальной природы. В обоих случаях человек лишен знаний о новом мире, в который ему предстоит войти. Следовательно, возрождение означает освобождение от природного плена, возвышение над земным, смертным и материальным бытием. Сие есть второе рождение или духовное рождение, о котором говорил Иисус Христос в Евангелии.
 Большинство людей, являясь пленниками сего вещественного, природного чрева, погружены в море материализма. Мы должны молиться об их возрождении, дабы они могли обрести внутреннее зрение и духовный слух, дабы могли они воспринять новый сердечный дар, новую сверхъестественную способность и приобщились к вечному миру, нескончаемых даров божественных благодатей.
 Ныне род человеческий блуждает во тьме, поскольку он потерял связь с миром Господним. Вот почему мы не видим знамений Божиих в сердцах людей. Сила Святого Духа не оказывает на них никакого влияния. Когда мир человеческий обретет способность восприятия божественного, духовного просвещения, когда проявятся божественные наставления и водительство, только после этого рассеется тьма, возродится новый дух, снизойдут новые силы, и человечество обретет истинную жизнь. Такое преображение подобно переходу из царства животных в царство человека. Когда человек приобретет сии добродетели, откроется источник единства рода людского, взовьются в небеса знамена международного мира, равноправие воцарится на всей земле, и Восток и Запад воссоединятся в единое целое. Тогда наступит царствие Божией справедливости, все человечество станет единой семьей, и каждый член этой семьи посвятит свою жизнь взаимной помощи и служению во благо человека. Воссияет над миром светило любви Божией, раскроются таинства вечной радости; и мир возвысится до непреходящего блаженства и духовного наслаждения.
 Я буду молить Бога, и вы также возносите молитвы, дабы Он помог установлению таких небесных благодатей; дабы вражда и злоба исчезли с лица земли, и войны и кровопролития навсегда отошли в прошлое; дабы сердца могли возродиться для духовного общения, и все люди могли напиться из общего родника жизни. Пусть получат они истинные знания из общего божественного источника. Пусть все сердца озарятся лучами Солнца Подлинной Сущности; пусть все они приобщатся к вездесущности Господа, приобретут духовные добродетели и откроют в себе небесные благодати. Тогда сей материальный, сущий мир станет зеркалом мира Божия, и в сем чистейшем зеркале отразятся божественные качества Царства Всемогущего.

Монреаль, Канада

 Из стенографической записи

 Всемогущий Господь создал человечество из праха земного. Он вылепил всех из одного и того же материала; все люди принадлежат к единому роду и живут на общей планете. Он сотворил их, дабы жили они под сводами одного неба. Всех членов человеческой семьи, всех детей Своих, Он одарил одинаковыми чувствами. Его поддержка, защита и благодати нисходят на всех. Господь милосерден и благосклонен ко всем чадам Своим без исключения. С беспристрастной и всеобъемлющей любовью и мудростью посылает Он на землю Пророков Своих, являя через Них божественные учения. Его учения суть пути установления единства и братства в мире человеческом, целительные средства, пробуждающие любовь и доброту в людских сердцах. Он возглашает единосущность царства человеческого. Он осуждает все, что побуждает к розни и нарушает гармонию и согласие; Он благословляет и одобряет все средства, кои способствуют сплочению людского рода. Он поощряет побуждения и действия, ведущие к завершению единения. Все Боговдохновенные Пророки приходили в сей мир с миссией любви и объединения. Книги Бога были открыты для установления братского и миролюбивого союза. Посланники Божии являлись преданными служителями подлинной сущности. Подлинная сущность едина; она не допускает множественности толкований. Отсюда следует очевидное заключение о том, что все религии Бога имеют общую единую основу. Несмотря на это, неизменно продолжают существовать традиционно сложившиеся формы и подражания, которые не имеют ничего общего с подлинной основой учении Посланников Бога. Многообразие этих внешних форм и подражаний породило рознь и разногласия между сторонниками разных вероисповеданий, ибо утратили они знание исходной сущности Религии Бога. Подобно свирепым хищникам враждуют люди, убивая друг друга, разрушая дома и города, разоряя и опустошая страны и царства.
 Господь сотворил слуг Своих, дабы жили они в любви и согласии друг с другом. Он явил великое светило, озаряющее мир человеческий лучезарным сиянием Его любви. Любовь есть первопричина творения сущего мира, . Все Явители Господа проповедовали закон любви. Человек нарушил волю Божию, его действия противоречат замыслу Создателя. Посему от начала исторических времен до наших дней род человеческий не знал мира и покоя; войны и вражда неизменно правили в царстве людей; и сердца их были охвачены чувствами взаимной ненависти. Вся эта нескончаемая вражда и ненависть, кровопролитные сражения и баталии порождались либо религиозными и расовыми, либо политическими и патриотическими предрасудками. Именно они были источниками страданий и мучений рода человеческого. Такие предрассудки наиболее ярко проявились на Востоке, где свобода была подавлена деспотическим правлением. В девятнадцатом веке восточные страны были охвачены внутренними волнениями и беспорядками. Мрак бездумного подражания внешним формам и традициям опустился на религиозный мир. Злоба, ненависть и жестокость поселились в сердцах людей разных вероисповеданий, и все они находились в состоянии непримиримой вражды. Именно в такое время на Востоке появился Бахаулла. Он проповедовал единство мира человеческого, возглашая, что все люди суть слуги единого Господа. Он учил, что все религии находятся под божественным покровительством и спасительной сенью Всемогущего, что любовь и милосердие Господа всеобъемлющи, что откровения всех Пророков, Которые приходили в сей мир, находятся в полнейшем единстве и согласии, что все небесные Книги единосущны в своих утверждениях и законах. Так отчего же рознь и вражда поселились в сердцах людей?
 Все человечество было создано единым Господом, и сей Небесный Пастырь с нежностью и заботой печется о всех овцах Своих, о всех чадах. Следовательно, все мы суть паства Божия, коей приличествует жить в мире и согласии. Если же одна овца отобъется от сей отары, то остальным должно приложить все старания и силы, дабы вернуть ее обратно. Таким образом Бахаулла утверждал, что религигиозное учение или водительство Божие должно быть средством установления любви и братства в этом мире, ибо Господь есть Небесный Пастырь, и все люди земли суть овцы паствы Его. Если же религия побуждает к ненависти, вражде и розни, если она становится причиной войн и кровопролитий и заставляет людей убивать друг друга, то отсутствие такой религии было бы предпочтительнее. Ибо все, что способствует возникновению взаимной ненависти между людьми, осуждается Богом, а все, что ведет к установлению содружества, благославляется и одобряется Им. Религия и божественное учение подобны целительным средствам или лекарству. Любое лекарство должно способствовать восстановлению здоровья. Если же оно усугубляет болезнь, то лучше и мудрее вовсе отказаться от его приема. Вот какой смысл вкладываем мы в слова о том, что неверие и отсутствие религии предпочтительнее для человечества, если сия религия становиться причиной войн и кровопролитий.
 Бахаулла возгласил, что религия должна согласовываться с наукой и здравым смыслом. Если же она не подтверждается научными знаниями и не поддается разному объяснению, то сие есть суеверие. Ибо Господь наделил нас способностями, благодяря которым мы можем проникать в тайны сущего мира и выявлять подлинную сущность вещей. Невозможно поверить религиозным догмам, которые противоречат научным изысканиям и разуму; а если сердца не исполнены веры и убежденности в правоте религиозного учения, то такая религия не окажет никакого воздействия на духовный мир человека.
 Согласно учению Бахауллы все религиозные, расовые, патриотические и политические предрассудки должны быть полностью устранены, ибо они разрушают основы самой жизни человеческого сообщества. Он возвестил единство божественной религии, разъяснив, что истоком всех Откровений является единая полинная сущность. Авраам призывал людей к осознанию подлинной сущности; Моисей проповедовал подлинную сущность; Христос утверждал ту же божественную сущность. Божественная сущность едина и неделима. И поэтому нет оправдания предрассудкам и фанатизму, которые существуют ныне в религиозном мире, ибо они нарушают закон подлинной сущности. Все предрассудки противоречат воле Божией и замыслу Создателя. Подумайте, к примеру, о расовых различиях и вражде. Все человечество - дети единого Отца; они принадлежат к одной большой семье; происходят от одного корня. Невозможно поверить в существование разных человеческих родов, ибо все люди являются потомками Адама. Сие означает, что расовые различия и привилегии суть ничто иное, как суеверия. Для Бога не существует различий между англичанами, французами, немцами, турками или персианами. Все нации равноценны пред образом Всевышнего, все они явлены как единое племя и творение Божие; Господь не создавал расовых различий. Все подобные предубеждения суть порождения ума человеческого. Следовательно, поскольку они противоречат плану и замыслу истинной сущности, то являются чистыми заблуждениями и фантазиями. Все мы по природе своей - представители одного вида, равно как все мы на делены сходным физическим строением, - каждый из нас является обладателем пары глаз, пары ушей, одной головы и двух ног. В животном царстве нет родовых предрассудков. Взгляните на голубей; вы не найдете розни и вражды между западными и восточными голубями. Все овцы также принадлежат к одному племени; овцы, рожденные в странах Востока и в странах Запада имеют равные привилегии и достоинства. При встрече они проявляют полнейшее миролюбие. Если голубю из западной страны доведется залететь на восток, то он несомненно подружится с восточными голубями. Между ними не возникнет и тени неприязни, а общение не будет происходить на уровне разговора, " Ты принадлежишь к восточной породе; а я - уроженец западного края." Разве может разумный человек позволить опутать себя сетями расовых предрассудков, которых избежали даже представители животного мира?
 Рассмотрим предрассудки, возникающие на почве патриотизма. Сия планета является общечеловеческим домом, единым отечеством. Создавая землю, Господь не начертал на ней государственные границы. Он сотворил все земные континенты, но не разделил их на разные страны. Почему же мы создаем такие разграничения? Все эти границы по сути своей лишь воображаемые линии раздела. Изначально Европа была единым земным регионом; затем появились искусственные ограничения; человек обозначил линии раздела и установил границы царств и империй. Допустим, человек объявил, что некая река будет пограничной линией между двумя странами и назвал один берег французским, а другой - немецким, хотя на самом деле эта река была создана как для немцев, так и для французов, она являлась всеобщей природной артерией. Что, как ни заблуждение и невежество, побуждает человека нарушать божественные предначертания и считать всеобщие природные блага, сотворенные Богом, поводом для войн, кровопролитий и разрушений? Следовательно любая рознь или предубеждение есть ложное измышление и нарушение воли Господа. Бог утверждает единство и любовь; Он призывает к гармонии и содружеству. Вражда есть проявление человеческого неповиновения, ибо Сам Господь есть любовь.
 Бахаулла возгласил, что невежество и недостаток образования создают преграды на пути воссоединения человечества, и поэтому все должны получить соответствующее воспитание и всестороннее развитие. Эти средства помогут людям исцелиться от болезней взаимонепонимания, и все человечество достигнет единства и согласия. Всеобщее просвещение является всеобщим законом. И посему каждый отец должен по мере сил и возможностей обучить и воспитать своих детей. Если же он не может дать им достойное воспитание, то об этом должны позаботиться государственные учреждения и представители учебных заведений.
 В прежние времена на Востоке женщины находились в униженном и зависимом положении, ибо считалось, что мужчина имеет более высокий человеческий статус. Бахаулла провозгласил равенство полов, разъяснив, что и мужчина и женщина являются слугами Господа, для Которого оба они равноценны и равноважны. Благосклонность и одобрение Господа заслуживает человек, отличающийся чистосердечием и благотворительностью, именно такая душа ближе к Царствию Божию, независимо от того принадлежит она мужчине или женщине. Различные способности, проявляемые представителями мужской и женской половины рода человеческого, суть следствие малообразованности женщины , ибо она была лишена возможности полноценного развития и просвещения. В наш век, по мере расширения возможностей, предоставляемых женщине, равноправие полов будет подтвердено и доказано, ибо мужчина, равно как и женщина являются восприемниками одинаковых способностей и дарований, ниспосланных им Всевышним Создателем. Совершенный замысел Господа не предопределил неравенства между ними.
 Бахаулла открыл и разъяснил необходимость создания универсального языка. Должен быть выбран и и одобрен некий всеобщий язык общения, который будет способствовать установлению в мире взаимопонимания и единства. Каждому человеку необходимо будет изучить два языка: его родной язык и международный язык. Такая форма общения будет способствовать взаимодействию и устранит недоразумения, которые порождались языкововым барьером. Все люди поклоняются одному Богу, и все они - слуги Его. Возможность непосредственного, свободного общения позволит им прийти к согласию и содружеству, проникнуться чувствами любви и братства друг к другу, и тогда станет реальным установление подлинного всеобщего союза, объединяющего Восток и Запад.
 Международный мир является важнейшим требованием и необходимостью нашего времени. До тех пор пока сия проблема не будет решена, человечество не сможет достичь счастья и благоденствия. Все страны и правительства должны осознать необходимость создания международного трибунала, который будет разрешать все споры и разногласия. Решение принятое данным трибуналом будет окончательным и неоспоримым. Внутринациональные конфликты должны обсуждаться местными трибуналами. А международные вопросы должны выноситься на обсуждение всемирного трибунала, и таким образом будут устранены все возможные причины войн.
 Пятьдесят лет тому назад Бахаулла написал Скрижали, обращенные к царям и правителям разных стран мира, в которых были изложены и разъяснены заветы, явленного Им учения. Сии Скрижали были изданы в Индии сорок лет назад и получили широкую известность. И в заключение, хотелось бы подчеркнуть, что заветы, явленные и распространенные Бахауллой, помогли исцелиться народам Востока от болезней, вызванных многочисленными предрассудками. Общины, которые приняли Его учение, живут ныне в полнейшей любви и гармонии. Если вам доведется побывать на собрании этих людей, то вы обнаружите там духовное братство, включающее в себя Христиан, Иудеев, Мусульман, Зороастрийцев, Буддистов, которые прекрасно понимают друг друга. Их встречи проходят в атмосфере глубокой терпимости и уважения, которые пришла на смену былого взаимонеприятия и явной враждебности.
 Во время моего путешествия по Америке, я повсюду встречал свидетельства справедливого и беспристрастного правления. Поэтому, я молю Господа, чтобы эти западные народы могли стать проводниками идей международного мира и установить на земле единое человеческое сообщество. Мне хотелось бы, чтобы вы также стали подвижниками объединения и согласия между народами. Пусть возгорится здесь светильник, который озарит всю вселенную светом единства рода человеческого, взаимной любви, излучаемой сердцами чад Божиих, и всемирного союза народов земли. Я надеюсь, что вы станете участниками сего величайшего свершения, что вы поднимете знамя международного согласия и примирения на этом континенте, и ваше правительство и народ помогут распространению этих высоких идеалов, дабы царство человека обрело, наконец, покой; дабы заслужил, наконец, человек благословение и одобрение Господа, и Его лучезарное небесное благотворение снизошло на Восточный и Западный мир.
 О Ты, Милосердный и Всемогущий Боже! К тебе обращены помыслы и молитвы собравшихся здесь слуг Твоих. Их взоры устремлены к Царствию Твоему, с истинным смирением и покорностью взывают они к Тебе и молят о милосердии и прощении. О Господи! Одари их сердца восприятием Твоей любви. Освяти их души и укажи им светлый путь Твоего водительства. Просвети их сердца и возвесели их дух Твоей радостной вестью. Допусти их к порогу Твоего священного Царствия; даруй им Твои неистощимые благодати; соделай их счастливыми в сей земной жизни и приобщи к радостям мира иного. О Господи! Мы слабы; придай нам силы. Мы бедны; даруй нам Твои неисчерпаемые сокровища. Мы больны; ниспошли нам Твое божественное исцеление. Мы немощны; дай нам Твое небесное могущество. О Владыка! Наставь нас на путь служения миру человеческому; освободи нас нас от оков себялюбия и страстей. О Владыка! Допусти нас в братию Твоей любви и озари нас светом любви ко всем чадам Твоим. Поддержи нас в служении человечеству, дабы стали мы слугами слуг Твоих, дабы возлюбили мы все творения Твои и исполнились сострадания и милосердия ко всем людям. О Владыка, Ты еси Всемогущий. Ты еси Милостивый. Ты еси Всепрощающий. Ты еси Всесильный.

 Запись Эдны МакКинни

 В Священных Книгах Пророков записаны известные радостные вести, истинность и достоверность которых не подлежит сомнению. Солнце Истины всегда всходило на Востоке , именно там являлись миру все Посланники Господа. На Востоке зародились религии Бога, был заложен закон Божий, и началось распространение учений Божиих. Страны восходящего солнца всегда были источниками рассвета. Этот свет проникал на Запад и порой разгорался там гораздо ярче чем на Востоке. И самым прекрасным подтверждением тому служит Христианство. Христос появился в Палестине, и там были заложены основы Его учения. но хотя двери Царствия Небесного раскрылись в этой стране, и именно там возгорелся светильник, озаривший мир дарами Божественной Сущности, но восприимчивость людей Запада оказалась более глубокой, и они стали преданными последователями и подвижниками Христианства. Солнце Истины взошло на восточном небосклоне, но его щедрое тепло и лучезарный свет проявились на Западе, именно там вознеслась к небесам божественная Хоругвь Христа. И я возлагаю большие надежды на то, что сияние явленной Звездой Бахауллы сможет в полной мере проявиться и отразится в ваших краях, ибо заветы Бахауллы затрагивают самые важные стороны жизни людей Запада. Западные народы обладают способностью понимания несравненных и мудрых слов Бахауллы, и они близки к осознанию того, что в Его высказываниях заложена суть учений всех Пророков.
 Бахаулла проповедовал учение Христа, но Он также открыл новые жизненно важные заветы, применимые к современному уровню развития человеческого сообщества. Сила и покровительство Святого Духа помогли ему просветить народ Востока, воссоединить души человеческие и заложить основы международного единения.
 Благодаря могуществу Его слов сердца верующих всех религий слились в гармоничный союз. Среди Бахаи Персии есть, например, представители Христианства, Мусульманства, Зороастризма, Иудаизма и многих других верований, все они объединились узами любви и единства во имя Дела Бахауллы. Прежде все эти люди жили в непримиримой борьбе, испытывали чувства ненависти и ожесточенности, они грабили и убивали друг друга, полагая, что такие дикие разрушительные действия являются богоугодным делом, но ныне они пришли к любви и согласию, исполнились священного рвения к содружеству и братству, их целью стало служение роду человеческому, распространение идей международного мира, объединение божественных религий, и все их благотворительные деяния направлены на достижение всеобщего процветания. На словах и на деле доказывают они истинность учений Бахауллы.
 Обратите внимание какой злобой и ненавистью охвачено современное мировое сообщество. Сколько непримиримых разногласий существует между странами, как много вспыхивает войн и кровопролитных сражений, повсюду царит несправедливость и жестокость! Сегодня в восточной Турции ведутся боевые действия, и между Турцией и Италией идет война. Страны охвачены жаждой крови и наживы, исполнены духом религиозной ненависти; убивая и уничтожая людей, которых они в слепоте своей считают врагами, верующие пытаются снискать одобрения Господа. Какое невежество! Деяния, на которые наложен запрет Господа, они считают богоугодными. Господь есть любовь; Господь ожидает от слуг Своих проявлений дружелюбия, чистоты, праведности и долготерпения; все это суть атрибуты Божественной Сущности. Поэтому все противоборствующие и враждующие народы, считая, что они исполняют волю Божию, на самом деле выступают против Его Священной Сущности. Какое ужасное невежество! Какая слепота, несправедливость и отсутствие понимания! Коротко говоря, мы должны всем сердцем и душой содействовать тому, чтобы рассеялась тьма, опустившаяся на сей воинствующий мир, дабы свет Царствия Небесного озарил всю землю, дабы род людской приобщился к истинным знаниям, и образ Божий проявился в зеркалах человеческих сердец, дабы воцарился в мире закон Божий, и все мировые религии обрели блаженное успокоение, единство и согласие под надежными сводами храма Господней справедливости. Есть несколько мудрых наставлений , с которыми я хочу обратиться к вам: будьте добры ко всем людям, относитесь с любовью ко всему человечеству, рассматривая всех как собратьев своих и слуг единого Всевышнего Господа. Неустанно боритесь за то, чтобы сердца человеческие окончательно освободились от вражды и розни, чтобы примирились все религии, чтобы свет великой любви, озаривший народы, рассеял все расовые, религиозные и патриотические предрассудки, и род человеческий пришел к осознанию того, что Господь есть альфа и омега всего сущего мира. Бог сотворил все, и все возвращается к Богу. Посему возлюбите человечество всем сердцем и душой. Встретив бедного, окажите ему помощь; заметив больного, исцелите его; поддержите тех, кто живет в страхе, помогите малодушным обрести благородство и отвагу, воспитайте невежественных; относитесь по-дружески к любому страннику, встретившемуся на вашем пути. Стремитесь обрести Божии добродетели. Посмотрите, сколь всеобъемлющи любовь и благодеяния Господа, и следуйте Его примеру. Вы должны жить в соответствии с небесными заветами, - иными словами, поскольку благодати Господни нисходят на всех, то и вы должны быть благодетельны и добры ко всем людям, ибо сие есть величайшее из возможных достижений рода человеческого.
 Кроме того, помните, что Господь наделил человека умственными способностями, дабы он мог исследовать подлинную сущность. По замыслу Божию люди не должны слепо следовать верованиям своих отцов и дедов. Бог одарил человека умом или способностями к умозаключению, используя которые он может исследовать и постигать истину, и в результате таких исследований человек должен принять истинное и отбросить ложное. В мире человеческом не должно быть слепой веры и подражания. Нельзя всецело полагаться на чье-то мнение, не подвергая его глубокой оценке; более того, каждая душа должна мыслить самостоятельно и независимо, неуклонно стремясь постичь истоки подлинной сущности и сделать верные умозаключения. Главной причиной потерь и утрат в мире человеческом является невежество, основанное на слепом подражании. Именно из-за него на земле царят войны и раздоры; именно этот источник постоянно подпитывает чувства ненависти и вражды между людьми. Иудеи не смогли постичь подлинную сущность божественных предсказаний и потому отвергли Христа. Они жили в ожидании Его прихода; день и ночь они слезно молились Богу, восклицая, "О,Боже! Ускорь день пришествия Христа," и связывали свои самые заветные надежды и чаяния с Явлением Мессии; но когда Христос явился им, они не узнали и не приняли Его, выказав Ему высокомерное презрение, они вынесли Ему смертный приговор и в конце концов распяли Его на кресте. Отчего же произошло все это? Оттого, что они слепо подчинялись внешним формам и обрядам и твердо придерживались традиций, унаследованных от отцов и дедов, отказываясь исследовать подлинную сущность Христа. Поэтому они лишились Христовых даров, хотя для того, чтобы обрести истинную веру и стать преданными последователями Христа, им достаточно было отбросить суеверные представления древности и исследовать подлинную сущность Мессии. Но вместо этого они твердили, "Мы слышали от наших отцов и читали в Старом Завете, что Христос должен прийти из неизвестного места; а мы знаем, что сей человек пришел из Назарета." Бездумное подражание древним традициям, унаследованным от отцов и дедов, и ожидание буквального исполнения библейских предсказаний помешали им понять, что Назарет является лишь местом физического рождения Иисуса, но дух Христа, Его подлинная сущность происходят из незримых сфер Царствия Небесного. Также они говорили, что скипетр Христа должен быть железным, - то есть, Он должен править мечом. Христос явился к ним без железного меча, но Его мечом, Его силой было слово, именно этим мечом сокрушал Он ложное и устанавливал истинное. Но Иудеи в ослеплении своем не смогли постичь духовный смысл и символическое значение пророческих предсказаний. Они также ожидали, что Мессия воссядет на трон Давидов, в то время как Христос не имел ни власти, ни владений, и более того этот бедный, смиренный человек совершенно не походил на завоевателя. Разве мог такой человек быть тем предсказанным Христом? Основываваясь на этих древних толкованиях и заветах, иудеи отвергли Христа, ибо считали их особо важными. В сущности великое владычество Христа относится к миру духовному и нетленному, сие есть вечное и бессмертное владение. Его трон и Царствие были установлены в мире человеческих сердец, и в этом мире Его власть и владычество беспредельны. Несмотря на то, что предзнаименования всех пророков были явлены в Христе, Иудеи, всецело полагаясь на внешние формы и древние традиции, отвергли Его и вступили на ложный путь, лишивший их даров Божиих.
 Существовали и другие обстоятельства, вызывающие их возражения, например, они говорили, "Предсказания пророков указывают на то, что Христос придет на эту землю, дабы утвердить закон Торы, в то время как этот человек отменил заповеди Пятикнижия, нарушил закон благословенной Субботы и изменил закон о разводе. И раз он отвергает закон Моисеев, то он есть враг Моисея. На самом деле, Христос проповедовал и утверждал закон Торы. Он был истинным последователем и сторонником Моисея. Христос распространил Книгу Моисея по всему миру и вновь разъяснил и установил основные принципы закона, открытого Им. Он отменил лишь некоторые несущественные законы и ритуалы, не соответствующие требованиям нового времени, среди которых были законы о разводе и многоженстве. Иудеи не поняли этого, и причиной их невежества стало слепое и неуклонное следование древним традициям и заповедям; эти заблуждения привели к тому, что они приговорили Христа к смерти.
 Кроме того говорили они, " Пророческие высказывания гласят, что во времена явления Христа сей мир будет жить по законам Божией справедливости, исчезнет гнет тирании и деспотизма, и совершенный порядок воцарится даже в царстве животных, - все дикие звери станут кроткими и миролюбивыми, волк и ягненок будут пить из одного источника, лев и лань будут пастись на одном лугу, орел и куропатка совьют общее гнездо; но вместо такой идилической картины, мы видим, что римляне завоевали Палестину и установили крайне деспотическое правление; правосудия нет нигде, и в животном царстве также отсутствуют свидетельства мира и порядка." Бездумно полагаясь на верования и представления, унаследованные от отцов, и ожидая точного исполнения всех древних утверждений и пророчеств, Иудеи не смогли разглядеть свершений, ознаменовавших время Христа. Истинный смысл этих пророческих утверждений заключался в том, что различные враждующие народы, символично представленные в виде волка и ягненка, не могли прежде примириться и жить в любви и согласии, но во времена Мессианского царствования все они должны были объединиться, черпать живительную влагу из единого и общего источника, который есть учение Христа, и стать Его преданными учениками. И сие свершилось, ибо люди всех религий и национальностей, разных нравов и склонностей, обрели единую веру и стали смиренными последователями Христа, объединившись в союз братства и любви, все они пришли под спасительные своды храма Его учения. А Иудеи, погруженные во мрак фанатических подражаний, встретили Христа с высокомерным презрением и распяли Его на кресте. Если бы они стремились постичь подлинную сущность Христа, то смогли бы разглядеть Его истинное величие и красоту.
 Господь наделил человека пытливым исследовательским оком, дабы рассматривая явления, он мог выяснять истину. Он дал человеку слух, дабы он мог услышать весть подлинной сущности, и одарил его разумом, благодаря которому человек может открывать для себя тайны окружающего мира. Сии высокие дарования предназначены для самостоятельного исследования подлинной сущности вещей. Человек должен глядеть на мир своими глазами, не должен верить слухам и жить чужим умом. Каждое человеческое существо по замыслу Создателя имеет индивидуальные дарования, способности и ответственность. Поэтому полагайтесь лишь на ваши собственные рассуждения и умозаключения и используйте достижения ваших собственных исследований; иначе, погрузившись в пучину невежества, вы лишитесь всех благодатей Божиих. Обратитесь к Господу, молите смиренно, прося помощи и поддержки, у Его порога, дабы Бог разорвал пелену, мешающую вашему видению. Тогда прозреют и озарятся светом ваши глаза, и вы встретитесь лицом к лицу с подлинной сущностью, явленной Господом, ваши сердца полностью очистятся от бренной пыли невежества, и в них отразятся лучезарные сияющие благодати Царствия Небесного.
 Святые души подобны вспаханной и возделанной почве, в которую вложено много труда, она освобождена от колючек и терний, и все сорные травы вырваны с корнем. Такая земля является самой плодородной и принесет добрый и изобильный урожай. Подобным образом и человек должен освободиться от сорняков невежества, терний предрассудков и колючек бездумного подражания, дабы он мог познать исходную сущность и собрать урожай истинных знаний. Иного пути познания не существует, и пока сей путь не пройден в религиозном мире по-прежнему будут царить разногласия и рознь, и люди, как дикие волки, будут с ненавистью и неукротимой злобой набрасываться друг на друга, неся в мир смерть и разрушение. Мы взываем к Господу, дабы Он помог нам разорвать пелену, мешающую нашему видению, дабы рассеялись темные облака, не пропускающие небесный лучезарный свет, и воссияло, наконец, над нами божественное Солнце Подлинной Сущности. Мы возносим к Господу наши молитвы, уповая на Его помощь и поддержку. Человек - дитя Божие, самое совершенное, возвышенное творение Создателя, самое любимое чадо Отца Небесного. Поэтому человек должен неуклонно стремиться к нравственному совершенствованию, дабы божественные дары и добродетели могли в полной мере проявиться в нем. На первый взгляд почва человеческих сердец может показаться невозделанным голым полем, но в сокровеннейшей глубине этой темной почвы скрыто великое множество всевозможных цветочных ароматов. Мы должны стараться пробудить и взрастить эти духовные дарования, открыть тайные богатства, спрятанные в сей неисчерпаемой сокровищнице Божиих даров, должны неустанно трудиться, дабы проявились в нас небесные силы, сокрытые в глубине человеческих сердец. Тогда блеск и слава обоих миров сольются в единый и мощный сверкающий поток и человеческое бытие достигнет подлинного совершенства.
 Мы не должны бездумно следовать определенным курсом, только потому, что наши отцы и деды избрали сей путь. Долг каждого человека - поиск истины, и истина, открытая для себя другими людьми, бесполезна для нас. Если бы весь наш мир состоял из богатых, а один человек был бедным, то какую пользу все их богатство может принести бедняку? Если весь мир отличается добродетельностью, а один человек погряз во грехе, то какие ценности он может предложить миру? Или, к примеру, весь мир залит лучезарным светом, а человек слеп, какой прок ему от этого света? Разве голодный сможет получить пищу, зная лишь то, что весь мир живет в достатке и изобилии? Поэтому, очевидно, что каждый человек должен стать самостоятельным исследователем. Невозможно прожить полноценную жизнь, строя ее на идеях и убеждениях, оставленных в наследство отцами и дедами, ибо такая жизнь есть следствие необдуманных подражаний, а подражания всегда приводят к разочарованиям и ошибочному выбору. Я желаю вам стать неустанными исследователями подлинной сущности, дабы вы могли найти истинный смысл и правду жизни.
 Вы задавали вопрос: почему душа человеческая, сотворенная Богом, должна, завершив свой путь, вернуться к Богу? Однако стремитесь ли вы уяснить суть данного вопроса и узнать, как я понимаю его, или вы желаете узнать различные суждения, существующие в мире? Ибо если мой ответ будет лишь обзором существующих мнений, то он, подобно подражаниям, не приведет вас к истинному пониманию предмета.
 Сущность данного вопроса восходит к понятиям низкой природы человека, к понятиям злого духа, Сатаны или любого другого источника зла. Существуют разные представления и толкования этой низменной природы. Человеческое существо соединяет в себе два действенных начала: одно есть проявление его природных склонностей; другое проявляется в духовных сферах жизни. Натура человеческая несовершенна и слаба. Попытайтесь взглянуть на это беспристрастно, отбросив в сторону все предубеждения и фантазии. К примеру, если вы бросите некультурного и необразованного человека в дебрях дикой Африки, то можно ли сомневаться, что он так и останется невежественным на всю жизнь? Бог никогда не создавал некоего духа зла; подобные представления и поименования суть символичное изображение слабой суетной или земной натуры человека. Главная образная сущность такой земной природы или почвы состоит в том, что она способна породить лишь колючки, сорняки и бесплодные деревья. Собственно говоря, сие и есть зло, - то есть самые грубые и низменные проявления человеческой натуры.
 Поэтому, ясно, что человек нуждается в божественном воспитании и озарении, что дух и благодати Божии являются главными источниками его развития. Иными словами, учение Христа и всех Посланников Божиих необходимы для воспитания и образования человека. Отчего же столь велико значение духовного настанивника? Оттого, что Они являются божественными Садовниками, Которые возделывают почву человеческих сердец и душ. Они воспитывают человека, - удаляют сорные травы, сжигают колючки и превращают пустынные земли в цветущие и плодоносящие сады и вертограды. Человек должен следовать божественным заветам, постепенно раскрывая, заложенные в нем дарования, дабы в итоге достичь совершенства, - вот в чем заключается мудрость и предназначение Небесного наставничества. Так, например, человек, проживший всю жизнь в одном городе, может иметь лишь скудные представления о планете, на которой он живет. Чтобы узнать мир во всей его полноте, человек должен посетить другие города, увидеть горы и долины, пересечь реки и преодолеть бескрайние просторы равнин. Иными словами, нельзя достичь совершенства, не пройдя путь последовательного и всестороннего образования.
 Человеку предназначено пройти много дорог и претерпеть множество изменений на пути своего своего роста и развития. Появляясь на свет, он не сразу приобретает обличие и достоинства, присущие зрелому возрасту, развитие его идет постепенно, начинаясь на эмбриональной стадии, далее следуют младенчество, детство, юность, зрелость и старость. Предположим, человек узнал секрет вечной молодости. Тогда он никогда не сможет понять в чем сущность старости, не сможет поверить, что она существует. Если же он не познает состояние старости, то не сможет осознать и суть молодости. Нельзя постичь разницу между молодым и старым, не испытав состояние старости. Если бы вы сами не прошли стадию младенчества, то разве смогли бы узнать младенца в любом другом существе? Если бы не существовало зла, то как бы узнали, что есть добро?. Если бы не было порока, то как бы вы определили добродетель? Не ведая в чем смысл дурных поступков, как бы вы могли оценить благие деяния? Если не существует болезни, то какой смысл вкладывается в понятие здоровья? Зла не существует; оно есть отсутствие добра. Болезнь есть потеря здоровья; бедность - отсутствие богатства. Когда богатство исчезает, вы становитесь бедными; вы заглядываете в шкатулку с драгоценностями и узнаете, что она пуста. Противоположность знания есть невежество; следовательно невежество есть просто недостаток знаний. Смерть есть отсутствие жизни. Таким образом с одной стороны мы имеем существование; а с другой - несуществование, отрицание или отсутствие существования.
 Коротко говоря, человек должен исследовать пути духовного мира. Жизненный путь есть дорога, которая ведет к божественным знаниям и совершенствам. Именно такое воспитание и водительство дает человеку духовные силы, позволяющие возвыситься над миром его низкой природы, над миром невежества и порока.

Хиллсайд Авеню,34, Молден, Массачусетс

 Запись Эдны МакКинни

 В Священных Книгах Пророков записаны известные радостные вести, истинность и достоверность которых не подлежит сомнению. Солнце Истины всегда всходило на Востоке , именно там являлись миру все Посланники Господа. На Востоке зародились религии Бога, был заложен закон Божий, и началось распространение учений Божиих. Страны восходящего солнца всегда были источниками рассвета. Этот свет проникал на Запад и порой разгорался там гораздо ярче чем на Востоке. И самым прекрасным подтверждением тому служит Христианство. Христос появился в Палестине, и там были заложены основы Его учения. но хотя двери Царствия Небесного раскрылись в этой стране, и именно там возгорелся светильник, озаривший мир дарами Божественной Сущности, но восприимчивость людей Запада оказалась более глубокой, и они стали преданными последователями и подвижниками Христианства. Солнце Истины взошло на восточном небосклоне, но его щедрое тепло и лучезарный свет проявились на Западе, именно там вознеслась к небесам божественная Хоругвь Христа. И я возлагаю большие надежды на то, что сияние явленной Звездой Бахауллы сможет в полной мере проявиться и отразится в ваших краях, ибо заветы Бахауллы затрагивают самые важные стороны жизни людей Запада. Западные народы обладают способностью понимания несравненных и мудрых слов Бахауллы, и они близки к осознанию того, что в Его высказываниях заложена суть учений всех Пророков.
 Бахаулла проповедовал учение Христа, но Он также открыл новые жизненно важные заветы, применимые к современному уровню развития человеческого сообщества. Сила и покровительство Святого Духа помогли ему просветить народ Востока, воссоединить души человеческие и заложить основы международного единения.
 Благодаря могуществу Его слов сердца верующих всех религий слились в гармоничный союз. Среди Бахаи Персии есть, например, представители Христианства, Мусульманства, Зороастризма, Иудаизма и многих других верований, все они объединились узами любви и единства во имя Дела Бахауллы. Прежде все эти люди жили в непримиримой борьбе, испытывали чувства ненависти и ожесточенности, они грабили и убивали друг друга, полагая, что такие дикие разрушительные действия являются богоугодным делом, но ныне они пришли к любви и согласию, исполнились священного рвения к содружеству и братству, их целью стало служение роду человеческому, распространение идей международного мира, объединение божественных религий, и все их благотворительные деяния направлены на достижение всеобщего процветания. На словах и на деле доказывают они истинность учений Бахауллы.
 Обратите внимание какой злобой и ненавистью охвачено современное мировое сообщество. Сколько непримиримых разногласий существует между странами, как много вспыхивает войн и кровопролитных сражений, повсюду царит несправедливость и жестокость! Сегодня в восточной Турции ведутся боевые действия, и между Турцией и Италией идет война. Страны охвачены жаждой крови и наживы, исполнены духом религиозной ненависти; убивая и уничтожая людей, которых они в слепоте своей считают врагами, верующие пытаются снискать одобрения Господа. Какое невежество! Деяния, на которые наложен запрет Господа, они считают богоугодными. Господь есть любовь; Господь ожидает от слуг Своих проявлений дружелюбия, чистоты, праведности и долготерпения; все это суть атрибуты Божественной Сущности. Поэтому все противоборствующие и враждующие народы, считая, что они исполняют волю Божию, на самом деле выступают против Его Священной Сущности. Какое ужасное невежество! Какая слепота, несправедливость и отсутствие понимания! Коротко говоря, мы должны всем сердцем и душой содействовать тому, чтобы рассеялась тьма, опустившаяся на сей воинствующий мир, дабы свет Царствия Небесного озарил всю землю, дабы род людской приобщился к истинным знаниям, и образ Божий проявился в зеркалах человеческих сердец, дабы воцарился в мире закон Божий, и все мировые религии обрели блаженное успокоение, единство и согласие под надежными сводами храма Господней справедливости. Есть несколько мудрых наставлений , с которыми я хочу обратиться к вам: будьте добры ко всем людям, относитесь с любовью ко всему человечеству, рассматривая всех как собратьев своих и слуг единого Всевышнего Господа. Неустанно боритесь за то, чтобы сердца человеческие окончательно освободились от вражды и розни, чтобы примирились все религии, чтобы свет великой любви, озаривший народы, рассеял все расовые, религиозные и патриотические предрассудки, и род человеческий пришел к осознанию того, что Господь есть альфа и омега всего сущего мира. Бог сотворил все, и все возвращается к Богу. Посему возлюбите человечество всем сердцем и душой. Встретив бедного, окажите ему помощь; заметив больного, исцелите его; поддержите тех, кто живет в страхе, помогите малодушным обрести благородство и отвагу, воспитайте невежественных; относитесь по-дружески к любому страннику, встретившемуся на вашем пути. Стремитесь обрести Божии добродетели. Посмотрите, сколь всеобъемлющи любовь и благодеяния Господа, и следуйте Его примеру. Вы должны жить в соответствии с небесными заветами, - иными словами, поскольку благодати Господни нисходят на всех, то и вы должны быть благодетельны и добры ко всем людям, ибо сие есть величайшее из возможных достижений рода человеческого.
 Кроме того, помните, что Господь наделил человека умственными способностями, дабы он мог исследовать подлинную сущность. По замыслу Божию люди не должны слепо следовать верованиям своих отцов и дедов. Бог одарил человека умом или способностями к умозаключению, используя которые он может исследовать и постигать истину, и в результате таких исследований человек должен принять истинное и отбросить ложное. В мире человеческом не должно быть слепой веры и подражания. Нельзя всецело полагаться на чье-то мнение, не подвергая его глубокой оценке; более того, каждая душа должна мыслить самостоятельно и независимо, неуклонно стремясь постичь истоки подлинной сущности и сделать верные умозаключения. Главной причиной потерь и утрат в мире человеческом является невежество, основанное на слепом подражании. Именно из-за него на земле царят войны и раздоры; именно этот источник постоянно подпитывает чувства ненависти и вражды между людьми. Иудеи не смогли постичь подлинную сущность божественных предсказаний и потому отвергли Христа. Они жили в ожидании Его прихода; день и ночь они слезно молились Богу, восклицая, "О,Боже! Ускорь день пришествия Христа," и связывали свои самые заветные надежды и чаяния с Явлением Мессии; но когда Христос явился им, они не узнали и не приняли Его, выказав Ему высокомерное презрение, они вынесли Ему смертный приговор и в конце концов распяли Его на кресте. Отчего же произошло все это? Оттого, что они слепо подчинялись внешним формам и обрядам и твердо придерживались традиций, унаследованных от отцов и дедов, отказываясь исследовать подлинную сущность Христа. Поэтому они лишились Христовых даров, хотя для того, чтобы обрести истинную веру и стать преданными последователями Христа, им достаточно было отбросить суеверные представления древности и исследовать подлинную сущность Мессии. Но вместо этого они твердили, "Мы слышали от наших отцов и читали в Старом Завете, что Христос должен прийти из неизвестного места; а мы знаем, что сей человек пришел из Назарета." Бездумное подражание древним традициям, унаследованным от отцов и дедов, и ожидание буквального исполнения библейских предсказаний помешали им понять, что Назарет является лишь местом физического рождения Иисуса, но дух Христа, Его подлинная сущность происходят из незримых сфер Царствия Небесного. Также они говорили, что скипетр Христа должен быть железным, - то есть, Он должен править мечом. Христос явился к ним без железного меча, но Его мечом, Его силой было слово, именно этим мечом сокрушал Он ложное и устанавливал истинное. Но Иудеи в ослеплении своем не смогли постичь духовный смысл и символическое значение пророческих предсказаний. Они также ожидали, что Мессия воссядет на трон Давидов, в то время как Христос не имел ни власти, ни владений, и более того этот бедный, смиренный человек совершенно не походил на завоевателя. Разве мог такой человек быть тем предсказанным Христом? Основываваясь на этих древних толкованиях и заветах, иудеи отвергли Христа, ибо считали их особо важными. В сущности великое владычество Христа относится к миру духовному и нетленному, сие есть вечное и бессмертное владение. Его трон и Царствие были установлены в мире человеческих сердец, и в этом мире Его власть и владычество беспредельны. Несмотря на то, что предзнаименования всех пророков были явлены в Христе, Иудеи, всецело полагаясь на внешние формы и древние традиции, отвергли Его и вступили на ложный путь, лишивший их даров Божиих.
 Существовали и другие обстоятельства, вызывающие их возражения, например, они говорили, "Предсказания пророков указывают на то, что Христос придет на эту землю, дабы утвердить закон Торы, в то время как этот человек отменил заповеди Пятикнижия, нарушил закон благословенной Субботы и изменил закон о разводе. И раз он отвергает закон Моисеев, то он есть враг Моисея. На самом деле, Христос проповедовал и утверждал закон Торы. Он был истинным последователем и сторонником Моисея. Христос распространил Книгу Моисея по всему миру и вновь разъяснил и установил основные принципы закона, открытого Им. Он отменил лишь некоторые несущественные законы и ритуалы, не соответствующие требованиям нового времени, среди которых были законы о разводе и многоженстве. Иудеи не поняли этого, и причиной их невежества стало слепое и неуклонное следование древним традициям и заповедям; эти заблуждения привели к тому, что они приговорили Христа к смерти.
 Кроме того говорили они, " Пророческие высказывания гласят, что во времена явления Христа сей мир будет жить по законам Божией справедливости, исчезнет гнет тирании и деспотизма, и совершенный порядок воцарится даже в царстве животных, - все дикие звери станут кроткими и миролюбивыми, волк и ягненок будут пить из одного источника, лев и лань будут пастись на одном лугу, орел и куропатка совьют общее гнездо; но вместо такой идилической картины, мы видим, что римляне завоевали Палестину и установили крайне деспотическое правление; правосудия нет нигде, и в животном царстве также отсутствуют свидетельства мира и порядка." Бездумно полагаясь на верования и представления, унаследованные от отцов, и ожидая точного исполнения всех древних утверждений и пророчеств, Иудеи не смогли разглядеть свершений, ознаменовавших время Христа. Истинный смысл этих пророческих утверждений заключался в том, что различные враждующие народы, символично представленные в виде волка и ягненка, не могли прежде примириться и жить в любви и согласии, но во времена Мессианского царствования все они должны были объединиться, черпать живительную влагу из единого и общего источника, который есть учение Христа, и стать Его преданными учениками. И сие свершилось, ибо люди всех религий и национальностей, разных нравов и склонностей, обрели единую веру и стали смиренными последователями Христа, объединившись в союз братства и любви, все они пришли под спасительные своды храма Его учения. А Иудеи, погруженные во мрак фанатических подражаний, встретили Христа с высокомерным презрением и распяли Его на кресте. Если бы они стремились постичь подлинную сущность Христа, то смогли бы разглядеть Его истинное величие и красоту.
 Господь наделил человека пытливым исследовательским оком, дабы рассматривая явления, он мог выяснять истину. Он дал человеку слух, дабы он мог услышать весть подлинной сущности, и одарил его разумом, благодаря которому человек может открывать для себя тайны окружающего мира. Сии высокие дарования предназначены для самостоятельного исследования подлинной сущности вещей. Человек должен глядеть на мир своими глазами, не должен верить слухам и жить чужим умом. Каждое человеческое существо по замыслу Создателя имеет индивидуальные дарования, способности и ответственность. Поэтому полагайтесь лишь на ваши собственные рассуждения и умозаключения и используйте достижения ваших собственных исследований; иначе, погрузившись в пучину невежества, вы лишитесь всех благодатей Божиих. Обратитесь к Господу, молите смиренно, прося помощи и поддержки, у Его порога, дабы Бог разорвал пелену, мешающую вашему видению. Тогда прозреют и озарятся светом ваши глаза, и вы встретитесь лицом к лицу с подлинной сущностью, явленной Господом, ваши сердца полностью очистятся от бренной пыли невежества, и в них отразятся лучезарные сияющие благодати Царствия Небесного.
 Святые души подобны вспаханной и возделанной почве, в которую вложено много труда, она освобождена от колючек и терний, и все сорные травы вырваны с корнем. Такая земля является самой плодородной и принесет добрый и изобильный урожай. Подобным образом и человек должен освободиться от сорняков невежества, терний предрассудков и колючек бездумного подражания, дабы он мог познать исходную сущность и собрать урожай истинных знаний. Иного пути познания не существует, и пока сей путь не пройден в религиозном мире по-прежнему будут царить разногласия и рознь, и люди, как дикие волки, будут с ненавистью и неукротимой злобой набрасываться друг на друга, неся в мир смерть и разрушение. Мы взываем к Господу, дабы Он помог нам разорвать пелену, мешающую нашему видению, дабы рассеялись темные облака, не пропускающие небесный лучезарный свет, и воссияло, наконец, над нами божественное Солнце Подлинной Сущности. Мы возносим к Господу наши молитвы, уповая на Его помощь и поддержку. Человек - дитя Божие, самое совершенное, возвышенное творение Создателя, самое любимое чадо Отца Небесного. Поэтому человек должен неуклонно стремиться к нравственному совершенствованию, дабы божественные дары и добродетели могли в полной мере проявиться в нем. На первый взгляд почва человеческих сердец может показаться невозделанным голым полем, но в сокровеннейшей глубине этой темной почвы скрыто великое множество всевозможных цветочных ароматов. Мы должны стараться пробудить и взрастить эти духовные дарования, открыть тайные богатства, спрятанные в сей неисчерпаемой сокровищнице Божиих даров, должны неустанно трудиться, дабы проявились в нас небесные силы, сокрытые в глубине человеческих сердец. Тогда блеск и слава обоих миров сольются в единый и мощный сверкающий поток и человеческое бытие достигнет подлинного совершенства.
 Мы не должны бездумно следовать определенным курсом, только потому, что наши отцы и деды избрали сей путь. Долг каждого человека - поиск истины, и истина, открытая для себя другими людьми, бесполезна для нас. Если бы весь наш мир состоял из богатых, а один человек был бедным, то какую пользу все их богатство может принести бедняку? Если весь мир отличается добродетельностью, а один человек погряз во грехе, то какие ценности он может предложить миру? Или, к примеру, весь мир залит лучезарным светом, а человек слеп, какой прок ему от этого света? Разве голодный сможет получить пищу, зная лишь то, что весь мир живет в достатке и изобилии? Поэтому, очевидно, что каждый человек должен стать самостоятельным исследователем. Невозможно прожить полноценную жизнь, строя ее на идеях и убеждениях, оставленных в наследство отцами и дедами, ибо такая жизнь есть следствие необдуманных подражаний, а подражания всегда приводят к разочарованиям и ошибочному выбору. Я желаю вам стать неустанными исследователями подлинной сущности, дабы вы могли найти истинный смысл и правду жизни.
 Вы задавали вопрос: почему душа человеческая, сотворенная Богом, должна, завершив свой путь, вернуться к Богу? Однако стремитесь ли вы уяснить суть данного вопроса и узнать, как я понимаю его, или вы желаете узнать различные суждения, существующие в мире? Ибо если мой ответ будет лишь обзором существующих мнений, то он, подобно подражаниям, не приведет вас к истинному пониманию предмета.
 Сущность данного вопроса восходит к понятиям низкой природы человека, к понятиям злого духа, Сатаны или любого другого источника зла. Существуют разные представления и толкования этой низменной природы. Человеческое существо соединяет в себе два действенных начала: одно есть проявление его природных склонностей; другое проявляется в духовных сферах жизни. Натура человеческая несовершенна и слаба. Попытайтесь взглянуть на это беспристрастно, отбросив в сторону все предубеждения и фантазии. К примеру, если вы бросите некультурного и необразованного человека в дебрях дикой Африки, то можно ли сомневаться, что он так и останется невежественным на всю жизнь? Бог никогда не создавал некоего духа зла; подобные представления и поименования суть символичное изображение слабой суетной или земной натуры человека. Главная образная сущность такой земной природы или почвы состоит в том, что она способна породить лишь колючки, сорняки и бесплодные деревья. Собственно говоря, сие и есть зло, - то есть самые грубые и низменные проявления человеческой натуры.
 Поэтому, ясно, что человек нуждается в божественном воспитании и озарении, что дух и благодати Божии являются главными источниками его развития. Иными словами, учение Христа и всех Посланников Божиих необходимы для воспитания и образования человека. Отчего же столь велико значение духовного настанивника? Оттого, что Они являются божественными Садовниками, Которые возделывают почву человеческих сердец и душ. Они воспитывают человека, - удаляют сорные травы, сжигают колючки и превращают пустынные земли в цветущие и плодоносящие сады и вертограды. Человек должен следовать божественным заветам, постепенно раскрывая, заложенные в нем дарования, дабы в итоге достичь совершенства, - вот в чем заключается мудрость и предназначение Небесного наставничества. Так, например, человек, проживший всю жизнь в одном городе, может иметь лишь скудные представления о планете, на которой он живет. Чтобы узнать мир во всей его полноте, человек должен посетить другие города, увидеть горы и долины, пересечь реки и преодолеть бескрайние просторы равнин. Иными словами, нельзя достичь совершенства, не пройдя путь последовательного и всестороннего образования.
 Человеку предназначено пройти много дорог и претерпеть множество изменений на пути своего своего роста и развития. Появляясь на свет, он не сразу приобретает обличие и достоинства, присущие зрелому возрасту, развитие его идет постепенно, начинаясь на эмбриональной стадии, далее следуют младенчество, детство, юность, зрелость и старость. Предположим, человек узнал секрет вечной молодости. Тогда он никогда не сможет понять в чем сущность старости, не сможет поверить, что она существует. Если же он не познает состояние старости, то не сможет осознать и суть молодости. Нельзя постичь разницу между молодым и старым, не испытав состояние старости. Если бы вы сами не прошли стадию младенчества, то разве смогли бы узнать младенца в любом другом существе? Если бы не существовало зла, то как бы узнали, что есть добро?. Если бы не было порока, то как бы вы определили добродетель? Не ведая в чем смысл дурных поступков, как бы вы могли оценить благие деяния? Если не существует болезни, то какой смысл вкладывается в понятие здоровья? Зла не существует; оно есть отсутствие добра. Болезнь есть потеря здоровья; бедность - отсутствие богатства. Когда богатство исчезает, вы становитесь бедными; вы заглядываете в шкатулку с драгоценностями и узнаете, что она пуста. Противоположность знания есть невежество; следовательно невежество есть просто недостаток знаний. Смерть есть отсутствие жизни. Таким образом с одной стороны мы имеем существование; а с другой - несуществование, отрицание или отсутствие существования.
 Коротко говоря, человек должен исследовать пути духовного мира. Жизненный путь есть дорога, которая ведет к божественным знаниям и совершенствам. Именно такое воспитание и водительство дает человеку духовные силы, позволяющие возвыситься над миром его низкой природы, над миром невежества и порока.

Бостон, Массачусетс
 Запись Эдны МакКинни

 На лицах собравшихся здесь людей я созерцаю выражение мудрости и глубокомыслия; поэтому я хочу поговорить с вами на тему, содержащую один из божественных вопросов, побеседовать о том, что имеет важное значение как для религиозного, так и для метафизического учения, - а именно, о постепенном и вечном движении элементарных частиц вещества, о круговращении частиц, которые проходят все стадии жизни сущего мира, все царства бытия. После рассмотрения данного вопроса станет очевидным единое происхождение и исход всего сущего мира и неразрывное единство, в котором находятся все явленные существа. Это очень тонкое место божественной философии, требующее глубокого внимания и изучения.
 Исходные мельчайшие частицы, из которых состоит весь явленный мир бытия нашей бесконечной вселенной, находятся в вечном движении, они подчиняются единой силе, которая заставляет их постоянно преходить с одного уровня жизни на другой. Давайте, например, представим себе некую частицу минерального царства, возносящуюся на уровень царства растений, посредством проникновения в структуру и волокна дерева или цветка. Затем она поглощается или усваивается царством животных, и в итоге, благодаря этому всеобщему закону и процессу, становится частью человеческого тела. То есть, можно сказать, что эта частица проходит все промежуточные стадии или положения явленного мира, входя в состав различных организмов за время своего путешествия. Ее передвижения или преобразования происходят постепенно и непрерывно, ибо после распада человеческого тела, в которое она входила, данная частица возвращается в царство минералов, откуда начался ее путь, и вновь повторяет весь процес перемещения по царствам бытия. Представленная картина показывает, что исходные мельчайшие частицы вещества подвергаются последовательным преобразованиям и путешествуют по царствам материального мира.
 В таком непрерывном цикле передвижений и путешествий частица преобретает качества и способности каждого уровня или царства бытия, в которое она переходит. Находясь на уровне минералов, она обладает силами минерального притяжения; в царстве растений она проявляет способность развития или силу роста; в организме животного она приобщается умственным способностям данного уровня; и в царстве человека приобретает человеческие качества и способности.
 Кроме того, заметим, что в каждом царстве мироздания существует несметное множество форм и организмов явленного бытия и воплощения. Так например, мир или царство растений имеет бесконечное разнообразие видов и материальных структур растительной жизни, - и каждый вид включает в себя множество подвидов, не существует двух одинаковых растений, полностью схожих друг с другом по составу и облику, - ибо в природе не бывает повторений, и способности роста и развития не могут быть ограничены раз и навсегда установленными образами и формами. Каждый лист имеет свой неповторимый вид, - или, скажем, особую индивидуальность, отличающую его от других листьев. Следовательно, каждая частица бесконечного множества элементарных частиц в ходе своего непрерывного передвижения по царствам бытия в качестве образующего элемента органического соединения не только приобретает силы и свойства каждого очередного царства, но также воспринимает качества и атрибуты видов и организмов этих царств. Поскольку каждый вид имеет имеет свои индивидуальные и особые свойства, то и каждая исходная частица вселенной имеет возможность бесконечно разнообразного изъявления этих индивидуальных свойств. Материальную частицу нельзя лишить этой возможности или отнять у нее право на воплощение. Также нельзя сказать, что любая из существующих частиц отличается по своим возможностям от остальных частиц; более того, все они имеют равные привилегии и становятся носителями свойств, явленных в царствах бытия, восприемниками качеств и атрибутов их организмов. В многократных превращениях и переходах от царства к царству свойства, изъявляемые этими частицами определяются особыми свойствами того уровня бытия, на котором в данное время находятся частицы. Например, частица мира минералов не может воплотиться в форму и организм растения, а пройдя процесс преобразований и приобщившись к свойствам растительного уровня, она не имеет еще атрибутов животного царства и т.д.
 Итак, очевидно, что каждая исходная частица вселенной обладает некой способностью, благодаря которой она может стать носителем всех возможных качеств или сил нашего мироздания. Сие заключение требует глубокого, умозрительного осознания. Поразмышляйте об этом, ибо понимание данного вопроса открывает путь к истинному толкованию пантеизма. Такая точка зрения или восприятие подтверждает истинность пантеизма, ибо в сущности каждая частица потенциально обладает всеми качествами жизни, которые проявляются в ней благодаря изменениям и превращениям. Следовательно происхождение или исход явленного мира, воистину, есть порождение Вездесущего Господа; ибо от Него исходит подлинная сущность всего явленного бытия. Без посредства Господа не было бы не проявления подлинной сущности, ни самой подлинной сущности. Возможности существования и воплощения материального мира суть Господне благотворение и дар, подобно тому, как огонь и свет, излучаемый светильником, порождается способностью самого светильника, благодаря которой мы видим свет. Точно также и весь сущий мир есть порождение божественной щедрости, и объяснение истинного пантеистического утверждения или закона заключается в том, что все явления вселенной получили свое воплощение, благодаря единой силе, всеоживляющей и господствуещей над всеми вещами, и все вещи суть лишь проявления Его силы и благотворения. Никакими другими способами невозможно породить явления жизни или бытия. Поэтому, согласно словам Бахауллы, первый божественный завет есть единство рода человеческого.
 Если человек, обладает духовной проницательностью и внутренним зрением, которые присущи его уровню бытия, то он заметит, что свет божественных щедрот озаряет все человечество, подобно тому, как лучи солнца дарят тепло и свет всем сущим вещам. Все обличья материального бытия явлены благодаря световым лучам, порожденным солнцем. В темноте, без света, ничего нельзя было бы разглядеть. И точно также все явления внутреннего мира подлинной сущности воспринимают благотворения Господа из источника божественных даров. Стадия развития или царство человеческого бытия есть порождение единого творческого замысла, и все души суть знаки и свидетельства божественной щедрости. На этой ступени лестницы мироздания не существует исключений; все люди являются восприемниками человеческих дарований, исходящих от небесной щедрости. Можете ли вы сыскать хоть одну душу, лишенную возможности приобщения к Царствию Божию? Можете ли вы сыскать человека, которого Господь лишил повседневных средств существования? Сие невозможно. Благость и любовь Бога распространяются на всех, и все люди суть явители божественной щедрости. Тем самым становится очевидным единство рода человеческого.
 Но в нашем мире есть люди, слабые духом; мы должны помочь им окрепнуть. Есть невежественные, неведающие о дарах Господних; надо стремиться оказать им помощь в приобретении знаний. Есть больные; надо найти средства для их исцеления. Есть люди неразвитые, подобные малым детям; их надо воспитать и помочь им достичь зрелости. Мы ухаживаем за больными с чутким вниманием, душевной добротой и любовью; нельзя презирать человека из-за его болезни. Поэтому мы должны проявлять бесконечное терпение, симпатию и любовь ко всему человечеству, не делая исключений ни для единой души. Отказывая человеку в любви, мы нарушаем заветы Божии. Любовь Господа всеобъемлюща. Разве надлежит нам проявлять несправедливость и враждебность к кому бы то ни было? Разве может Господь благословить такие чувства? Божий промысел распространяется на всех. Разве в наших силах прервать милосердный поток Его щедрот? Бог сотворил всех по Своему образу и подобию. Можем ли мы проявлять ненависть к Его творениям, к Его слугам? Это противоречило бы Воле Божией, но находилось бы в согласии с волей Сатаны, под которой мы подразумеваем природные склонности низкой натуры. Низшие черты человеческой природы считаются сатанинскими, - злое эго скрывается внутри нас, а не воплощается в какую-либо личность зримого мира.
 Бахаулла учит, что основы божественной религии суть единая подлинная сущность, которая не допускает множественности и деления. Следовательно заповеди и наставления Божии едины. Различные религиозные учения, существующие в нашем мире, появились в результате слепой приверженности к внешним формам, ибо верующие не знают и не стремяться постичь основополагающую божественную сущность, объединяющую все религии. Многочисленные подражания древним обрядам и убеждениям разделили верующих на разные секты и течения. Поэтому необходимо освободить человечество от слепого подчинения традициям, открыв ему путь ведущий к пониманию истинной сущности всех религий, которая есть главная основа единства.
 Бахаулла говорит, что религия должна содействовать распространению любви и единства. Если она становится источником вражды и ненависти, то отсутствие такой религии предпочтительнее; ибо воля и закон Божий суть любовь, и любовь есть союз человеческих сердец. Религия является светом сего мира. Если она становится причиной мрака, порожденного человеческим непониманием и невежеством, то без такой веры в мире явно было бы светлее.
 Религия должна согласовываться с наукой и здравым смыслом; иначе она есть суеверие. Господь сотворил человека, дабы он мог постигать истины бытия и наделил его разумом и умственными способностями для проникновения в сущности вещей. Следовательно научные знания и религиозные верования должны согласовываться друг с другом и поверяться этой божественной способностью, дарованной человеку.
 Предрасудки всех видов, - как религиозные и расовые, так и патриотические и политические, - являются разрушителями божественных основ человеческой жизни. Источниками всех войн и кровопролитий, имевших место в истории человеческого общества, были предрассудки. Эта планета - наш общий дом и единое отечество. Бог сотворил род человеческий, наделив каждое существо равным правом жизни на сей земле. Город является домом для всех горожан, хотя каждый из них может иметь в этом городе свой собственный кров или жилище, также и земные пределы являются огромным мировым отечеством или домом для всех человеческих рас и национальностей. Расовые предрассудки или границы, разделившие мир на страны, подобные Франции,Германии, Англии и т.д., - являются искусственными и порождены человеческими заблуждениями и невежеством. Все люди суть дети и слуги Божии. Почему же эти искусственно придуманные границы должны разобщать нас? В царстве животных стая голубей живет вместе в мире и согласии. Они не имеют предрассудков. Мы же, люди, одаренные высшим разумом. Как же может человек с его умом отказаться от проявления сих достойных качеств, которые проявляются даже в низших созданиях.
 Бахаулла провозгласил и распространил идеи международного мира. В течение тысячелетий страны и народы постоянно сходились на полях сражений, дабы разрешить свои споры и разногласия. И причинами тому служили человеческое невежество и пороки. Возблагодарим Господа! Наше блистательное столетие отличается высокими помыслами и стремлениями, духовная восприимчивость стала глубже, глаза прозрели и слух обострился. Поэтому войны, наконец, должны прекратиться. Обратите внимание на людское невежество и непоследовательность. Человек, убивший другого человека подвергается суровому наказанию, но военный гений, пославший на смерть сотню тысяч своих собратьев, славится в веках как герой. Если один человек украдет немного денег, то его называют вором и сажают в тюрьму. А иной - грабит целые страны, и его почитают как патриота и великого завоевателя. Мелкий обман вызывает упреки и осуждения, но хитросплетения дипломатов и политиков вызывают всенародное восхищение и признание. Посмотрите, сколь невежественно и непоследовательно поведение человечества. Сколь безумными и дикими могут быть проявления низкой человеческой природы!
 Бахаулла разъяснил, что помимо успехов и достижений материальной цивилизации мир человеческий нуждается также в развитии духовных добродетелей и приобщении к дарам Божиим. Материальные источники не могут пробудить и просветить дух человека. Он не может возродиться, посредством исследования явлений мира материи. Дух человека нуждается в защите Святого Духа. Подобно тому как человек постепенно, шаг за шагом, поднимается над миром темного физического существования и приобщается к светлому миру знаний, точно также он должен развивать в себе положительные нравственные качества и духовные добродетели. Вступая на путь духовного воспитания, он должен заручиться поддержкой Святого Духа. Материальное развитие можно сравнить со стеклянной лампой, в то время как божественные добродетели и духовная восприимчивость суть свет, возгорающийся в ней. Не освещенное ламповое стекло не имеет особой ценности; также и материальному бытию человека требуется оживление и озарение, порождаемое светом светом небесных благодатей и милосердных качеств. Человек, не приобщенный к дарам Духа Святого, есть лишь неодушевленное тело. И хотя он живет в своем физическом и ментальном мире, но при этом остается духовно мертвым. Христос возгласил, "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух," подразумевая, что человек должен родиться в этот мир дважды. Младенец появляется на свет, обретая земную жизнь, и точно также человек, уже вступивший в сей физический и интеллектуальный мир, должен явиться на свет в мире Божественной Сущности. Во чреве матери ребенок еще лишен знаний о мире материального существования, но родившись в сей мир, он созерцает чудеса и красоты новой жизни, нового бытия. В мире материнского чрева он пребывал в полнейшем неведении и не мог иметь никакого представления о реалиях своего будущего положения, но переходя в земную жизнь, он обнаруживает, что в этом мире его ждут тепло и свет солнца, деревья, цветы и нескончаемая череда благодатей и щедрот. Пребывая на уровне или в царстве материального мира, человек является пленником природы, он не ведает о существовании божественного мира до тех пор, пока дыхание Святого Духа не возродит его, не освободит от мрака и ограничений физического бытия. Тогда пред ним открывается подлинная сущность духовного мира и Царствия, и он осознает всю узость былых тесных рамок физического существования и постигает сколь бесконечно и неисчерпаемо величие мира Божия. Поэтому все совершенства этого физического и интеллектуального мира не могут восполнить и превзойти совершенства его духа, ибо человек нуждается в безграничных добродетелях Божественной Сущности, защите Святого Духа и приобщении к Царствию Божию