Бостон, Массачусетс
 Запись Эдны МакКинни
 Одним из заветов учения Бахауллы является равноправие мужчин и женщин. Бахаулла говорил, что как мужчина, так и женщина принадлежат к роду человеческому, и в оценке Господа они равны, ибо по божественному замыслу Творца каждый из них является дополнением другого. Единственный критерий Господа, по которому Он отличает людей, - есть чистота и праведность их намерений и деяний, ибо Бог отдает предпочтение тому человеку, сущность которого более близка к духовному образу и подобию Самого Творца. Во всех царствах живой природы есть функциональные различия между полами, но ни в одной паре сущих организмов нет неравенства и преимущественного положения одной из особей. Всех животных можно подразделить по половой принадлежности, но между ними царит полнейшее равноправие. Также и на более низком уровне бытия, в царстве растений, существует разница полов, но исходное равенство их прав и функционального назначения является вполне очевидным. Поскольку в земных царствах, наделенных низкими умственными способностями мы не наблюдаем неравенства и превосходства одного пола над другим, то разве достойно человеку с его высоким умом, настаивать на существовании различий в способностях и возможностях полов, несмотря на то, что закон творения предопределил их полнейшее равенство?

 В древние времена и средние века женщина была всецело подчинена мужчине. Причина, приписываемой ей неполноценности, кроется в отсутствии образования. Жизнь женщины и ее умственное развитие ограничивались нуждами домашним хозяйства. Уже в Посланиях Апостола Павла мы можем найти некоторые высказывания по этому поводу. В последние столетия положение женщин стало более благоприятным и расширилась сфера их деятельности. Выросли и развились умственные способности женщины; пробудилось и углубилось ее духовное восприятие. Непонятно было одно, почему женщина должна оставаться умственно отсталой? Знания суть достоинство, независимо от того мужской или женский ум стремится овладеть ими. Итак, мало по малу, женщина совершенствовалась, убедительно подтверждая свое равенство с мужчиной с точки зрения умственных способностей, она равно преуспевала как в научных исследованиях и политических вопросах, так и в любой другой сфере человеческой деятельности. Вывод очевиден, - былое отставание женщин связано только с недостатком образования и отсутствием благоприятных возможностей для развития. Организации общего курса обучения и предоставление женщине равных возможностей для образования, позволит ей достичь равных с мужчиной успехов и достижений.
 Есть еще отдельные личности, которые утверждают, что от природы мужчине и женщине присущи разные способности; что женщины обладают более низким уровнем интеллекта, что им не хватает мужской силы воли и храбрости. Подобные утверждения явно противоречат историческим фактам и документам. История приводит примеры знаменитых женщин, которые отличались многочисленными талантами и решительностью действий, и правили этим миром с поистине мужским умом и бесстрашием. Зенобия была женой генерал-губернатора Атхена (?). Когда ее муж умер, она, подобно русской императрице Екатерине, проявила высочайшие способности в руководстве государственными делами. По приказу Рима она стала приемницей мужа. За время своего правления она покорила Сирию, провела успешную Египетскую кампанию, и ее правление оставило по себе незабываемую память в веках. Рим послал против нее армию, возглавляемую выдающимися военачальниками. В тот день, когда две противоборствующие силы сошлись на поле битвы, Зенобия, облачившись в великолепные доспехи и возложив царственную корону на свою голову, повела за собой свое войско и нанесла такой сокрушительный удар римским легионам, что они в панике бежали с поля сражения. Для очередного похода Рим собрал новое стотысячное войско, которое двинулось на Сирию под командованием самого императора. В те времена Римское государство достигло зенита своего величия и являлось самой грозной военной силой в мире. Зенобия со своей армией отступила к стенам Пальмиры и держала оборону, под защитой мощных крепостных сооружений. После двух лет осады Римскому Императору удалось отрезать пути поступления продовольствия в крепость, и Зенобия была вынуждена сдаться.
 Празднуя триумф, римляне с показной пышностью возвращались в свою страну. Они вошли в Рим с величайшей помпой и блеском, - во главе процессии выступали Африканские слоны. За слонами следовали львы, медведи и обезьяны, и замыкала шествие Зенобия, - она шла, ступая босыми ногами, ее шею охватывала золотая цепь, а в руках она держала корону, но весь вид Зенобии был исполнен царственного достоинства и отваги, несмотря на то, что ей пришлось признать себя побежденной и сдать крепость.
 В числе других знаменитых исторических личностей была Клеопатра, царица Египта, которая долгое время успешно правила своим царством, отражая нападения Римских войск. Екатерина, супруга Петра Великого, проявила редкостное мужество и искусство военной стратегии во время войны между Россией и Турцией, войска которой возглавлял Мухаммад Паша. В тот момент, когда военное поражение русских стало неизбежным, она собрала свои драгоценности и приняла турецкого победителя, вручив ему сей царственный дар; с величайшим искусством и дипломатией провела она эти переговоры и склонила его к заключению справедливого мира.
 Виктория, королева Англии, была поистине величайшей из царствовавших особ Европы, ибо ее правление отличалось подлинной мудростью и справедливостью. За время ее долгого и блистательного царствования Британская Империя значительно расширила свои владения и пополнила государственную казну, благодаря искусной политике, дальновидности и прозорливости своей королевы.
 История религии также украшена яркими примерами благотворной деятельности женщин в самых трудных и безвыходных ситуациях. После сорока лет странствий по пустынным и диким землям Иудеи, израильтянам удалось покорить Святую Землю, благодаря стратегическому искусству и хитрости женщины.
 После мученической смерти Христа, - да славится имя Его, - мужество покинуло Его учеников и они испытывали чувство крайнего смятения. Даже Петр отвергал Христа и неоднократно пытался отречься от Него. И именно женщина, Мария Магдалина, поддержала поколебленную веру учеников, сказав, "Вы видели распятие, но что было распято, - тело Христа или подлинная сущность Христа? Конечно умерло лишь Его тело. Подлинная сущность Иисуса бессмертна и вечна; она не имеет начала и конца. Так почему же потеряли свою веру и отвагу? Христос многократно повторял, что Он будет распят в сей земной жизни." Мария Магдалина была простая необразованная деревенская женщина; однако она смогла ободрить и поддержать учеников Христа. Среди людей вставших на путь служения Делу Бахауллы также были женщины, превосходившие мужчин своей просвещенностью, умом, божественными добродетелями и преданностью Господу. Одной из таких женщин была Курратуль-Аин. Ее речам почтительно внимали ученейшие из мужей. Они с огромным уважение относились к ее выступлением и никогда не осмеливались противоречить ей. Сегодня в Персии знаменитой личностью стала Руху-улла, и появилось много последовательниц веры Бахаи, которые одарены истинным знанием, непобедимой стойкостью, храбростью, добродетельностью и силой воли. В этих качествах они превзошли мужчин и хорошо известны всей стране.
 Коротко говоря, история предоставляет нам свидетельства того, что прошлые века насчитывают немало знаменитых личностей как мужского так и женского пола; но в целом женщины были ограничены рамками традиций и лишены возможности стать достойными и просвещенными представителями рода человеческого, поскольку не имели преимуществ образования. Когда им предоставлялись возможности для приобретения знаний, то они проявляли равные с мужчинами способности. Некоторые философы и писатели считали женщину более низким созданием в сравнении с мужчиной как по природе ее, так и по творческому предназначению, выдвигая в качестве доказательства то, что мужской мозг крупнее и тяжелее чем женский. Это слабое и никуда не годное свидетельство, поскольку зачастую маленькому мозгу соответствует высокий интеллект, а большим мозгом обладают люди невежественные, или даже слабоумные. Истина состоит в том, что Господь наделил весь род человеческий разумом и даром осознания, и всегда ниспосылал поддержку всем Своим слугам и чадам; следовательно, по Господнему замыслу и критерию не существует никаких различий между представителями мужского и женского пола. Душа человеческая, проявляющаяся в праведных деяниях и духовных добродетелях, есть самая драгоценная особенность, по которой Бог оценивает человека, и именно такие достижения приближают человека к царствию Божию.
 В наше блистательное столетие открылись подлинные сущности вещей, и ныне то, что было сокрыто должно стать ясным и понятным. В число таких откровений или заветов входит принцип равенства мужчины и женщины, - равные права и привилегии во всех сферах человеческой жизни, во всем, что присуще роду людскому. Более пятидесяти лет тому назад Бахаулла
провозгласил сей истинный завет. Но хотя принцип такого равенства есть истина, но тем не менеее истинно и то, что женщина должна доказать свою способность и одаренность, должна явить доказательства равноправия. Прежде ее таланты и дарования просто не могли проявиться, и она должна подтвердить их своими достижениями, став сведущей в науках и искусствах. Методы демонстрации силы, которые используются ныне в Англии, не помогут женщинам достичь зрелости и равноправия. Особое внимание женщины должны уделять творческой и научной деятельности, связанной с развитием промышленности и сельского хозяйства, должны стремиться всячески содействовать решению важных дел общественной жизни. Благодаря этому, она продемонстрирует свои способности, и тогда все признают ее безусловное равноправие как в социальной, так и в экономической сфере деятельности. Господь, всенепременно, поддержит ее ее в этих трудах и стремлениях, ибо нашему столетию ниспослано небесное сияние Бахауллы, который возгласил подлинную сущность единого мира человеческого и объявил, что все страны, народы и расы суть целостное единство. Он показал, что при всех индивидуальных различиях уровня развития и способностей, все люди принадлежат к одному роду как по существу, так и по происхождению, также и в море не найдешь двух одинаковых волн, но подлинная сущность моря одна. Многообразие человечества можно уподобить волнам, но полинная сущность человечества подобна сущности самого моря. Все волны суть вода; все они суть волны единого океана.
 Поэтому надо стремиться показать миру человеческому, что женщины обладают прекрасными творческими способностями, что их сердца более чувствительны и восприимчмвы, чем сердца мужчин, что они более добродетельны и отзывчивы к нуждам страждущих, что они являются непреклонными противниками войны и подвижниками мира. Надо бороться за то, чтобы идеи международного мира смогли воплотиться в жизнь, благодаря стараниям женской половины человечества, ибо мужчина более склонен к войне, чем женщина, и истинным свидетельством женского превосходства будет служение и деятельность, посвященные установлению всеобщего мира.

Бостон, Массачусетс

 Запись Эдны МакКинни

 О Ты Господи, благой! С величайшим смирением и покорностью взываем мы и молим у Твоего порога, уповая на твою бесконечную поддержку и безграничную помошь. О Ты, Владыка! Возроди души сии, и даруй им новую жизнь. Оживи всяческий дух, ниспошли знания сим сердцам, даруй им прозрение и обостри слух их. Одари их новым бытием и духовной силой из Твоей вечной, неисчерпаемой сокровищницы, и помоги им постичь новые подтверждения и приблизиться к Твоей предсущей обители.
 О Господи! Воистину, Ты сотворил сей блистательный век, ибо явил ему Твое милосердное лучезарное откровение. Ты уничтожил тьму предрассудков и позволил воссиять свету спасения. О Господи! Дозволь сим слугам Твоим приблизиться к Твоему порогу. Открой новое небо и новые обширные и плодородные земли. Да снизойдет с небес новый Иерусалим. Даруй новые идеи, новую жизнь роду человеческому. Озари души светом истинного восприятия и ниспошли им новые добродетели. Воистину, Ты еси Всемогущий, Всевластный. Ты еси Щедрый, Податель благ.
 Народы сего материального мира легко подчиняются власти. Царь может управлять целой страной, подчинить своей воле и власти материальную сферу жизни своих подданных. В прежние столетия цари и правители имели неограниченную власть над миллионами людей, полностью подавляя в них способности проявления собственных желаний. Правитель мог устроить счастливую и мирную жизнь своим подданным, если такова была его воля; но с равным успехом он мог ввергнуть свой народ в пучину страданий и бедствий. Если он желал отправить людей на поля сражений, то никто не мог воспротивиться его воле; Если он дозволял подданным своим наслаждаться блаженством и покоем, неомраченным тяготами войны, то в стране царил мир. Одним словом, царь или правитель мог по собственному усмотрению распоряжаться миллионами жизней, ибо то были времена неограниченного самовластия, тирании и деспотизма.
 То есть, мы видим, что необыкновенно легко овладеть физическим бытием и жизнью людей, но крайне тяжелое предприятие завоевать и покорить мир духа человеческого. Далеко не каждому по силе такое дело. Для духовного владычества, требуется божественная, высшая власть, власть боговдохновенная, сила Святого Духа. Например, Христос смог привести души людские в обитель безмятежности. Благодаря Его божественной силе, Он завоевал сердца и повел их за Собой в храм покоя и смирения. Со дня Его явления и до наших дней, Он возрождает сердца и пробуждает дух человеческий. Его оживляющее влияние распространяется на мир сердец, мир духа; и посему воскрешение, дарованное Им, не подвластно смерти.
 Нынешнее столетие озарено светом явления Бахауллы, Он также воскресил дух человеческий, и одарил людей высшими силами, превосходящими человеческие возможности. Тысячи Его последователей шли на казнь и прощались с мирской жизнью, возглашая, "Йа Баха-уль-Абха! (Да славится Царствие Абха)" (?) Такое духовное воскрешение возможно только через посредство небесной власти, некой сверхматериальной силы, божественной силы Святого Духа. И невозможно добиться этого физическими или земными силами. Поэтому возникает вопрос: каким образом свершается сие воскрешение?
 Существуют известные способы для такого свершения, благодаря которым человечество пробуждается к новой жизни. В небесных книгах говорится о втором рождении. Его обретают посредством крещения Духом Святым. Воскрешение или возрождение духа человеческого происходит благодаря постижению любви Божией. Благодаря действенности священной воды жизни. Сие пробуждение и жизнь суть основа возрождение явленного мира. С наступлением поры духовной весны, поры весенних ливней и сияющего Солнца Подлинной Сущности, поры освежающих ветров совершенства, все сущее насыщается силой нового сотворения, исполняется новой жизнью и совершенствуется, обретая новое бытие и дух. Поразмыслите о вешней поре материального мира. Когда подступает зима, деревья теряют листву, поля и луга пустеют, цветы умирают и превращаются в кучи мусора. Степи, горы и сады теряют остатки свежести, не видно зеленеющей листвы, и уже не радуют глаз природные красоты. Вся природа облачается в траурные одежды. В какую бы сторону не устремили вы взгляд, повсюду найдете лишь проявления увядания и смерти. Но вешняя пора приносит с собой обильные дожди, солнце заливает потоками света луга и долины; и вы замечаете, что сотворенный мир одевается в новые удивительные наряды. Луга, напоенные дождевой влагой, покрываются свежей зеленью. Теплые ветерки ласкают деревья, побуждая их облачиться в пышное лиственный наряд. Все расцветает и вскоре приносит новые сочные и восхитительные плоды. Кажется весь обновленный мир радуется животворным дарам; повсюду видны проявления нового бытия, новых сил духа. Весна воскрешает весь материальный мир, и вершит праздник жизни, украшая землю многобразием красок и форм.
 Такие же явления происходят во время духовной весны. Когда в сей мир приходят святые, божественные Явители или Пророки, то начинается цикл великого расцвета, эпоха милосердных даров. Жизнь пробуждается. Умы, сердца и все человеческие способности, обретают новые силы, пробуждается стремление к совершенствованию, научный мир озаряется светом новых идей и открытий, и возрождаются и расцветают все духовные добродетели, присущие роду человеческому. Посмотрите, сколь блистателен и великолепен нынешний век, в сравнении с прошедшими столетиями. Какая огромная пропасть разделяет их! Какого высокого уровня развития достигли умственные способности! Сколь глубока стала духовная восприимчивость! Как расширилась сфера знаний, какой глубины достигли исследования! Сколь высокие замыслы воплотились в жизнь! Насколько яснее и понятнее стали сущности вещей! Сколько тайн мироздания было исследовано и открыто в нынешнем столетии! Каковы же причины всех этих достижений? Мы живем в период духовной весны, которая является источником нашего расцвета. День ото дня мир становится краше, обретая новые благотворения. Нынешний лучезарный, просвещенный век отменил все устаревшие обычаи, выявил несовершенства устаревших ремесел, научных воззрений, законов и установлений. Коренные изменения произошли в политической жизни, и новый политический организм находится в стадии развития. Однако есть еще застывшие умы и темные души, которые не восприняли свет Солнца Подлинной Сущности и препятствуют развитию духовного мира. Долго ли будут они блуждать в потемках?
 Мы являемся свидетелями очевидного всеобщего переустройства и совершенствования, ибо все сферы человеческого бытия пробудились к жизни, исполненной новых творческих замыслов, - науки процветают, расширяются области исследований и открытий, политические законы находятся в процессе изменений, и в общественной жизни наблюдается повышение морали и нравственности, - и разве возможно, чтобы в таких условиях духовные факторы и побуждения остались без изменения? Естественно новые духовные помыслы и стремления должны заявить о себе. Если процесс обновления не затронет духовных начал человека, то какие же плоды сможет принести чисто материальный прогресс? Возьмем, к примеру, физическое развитие человека, в процессе которого становятся крепче кости и мускулы, руки приобретают силу и ловкость и улучшается функционирование всех прочих членов и органов, но какая же польза от всего этого, если ум и душа остаются неразвитыми? Важнейшую роль в процессе совершенствования играет состояние духа человеческого. Мир помыслов и намерений нуждается в непрерывном развитиии и совершенствовании. Духовному царству необходимо расширять свои владения; иначе все достижения материальных структур не принесут пользы.
 Наше время должно принести невиданные плоды, ибо ныне открылись новые жизненные источники духовного бытия и созидательных замыслов. Обновление листвы не изменит бесплодной сущности. Уход за ветвями и корой не принесет плодов. Бесмысленно менять лишь внешний зеленый покров. Если дерево не способно дать новых плодов, то какой же смысл тогда в росте почек, цветов, ветвей и ствола? Ведь бесплодное дерево не имеет особой ценности. И подобно этому, какую же пользу можно извлечь из развития материального мира, если ему не сопутствует духовное совершенствование? Ибо именно дух есть главная подлинная сущность человека, дух есть основа основ, духовное начало определяет жизнь человека; счастье, бытие, просвещение, величие человеческое, - все определяется духом; и если качественные улучшения не затрагивают духовную сферу, то бытие человеческое не станет лучше.
 Поэтому все наши жизненные и духовные силы должны быть направлены на то, чтобы сей материальный и физический мир мог достичь истинного совершенства; необходимо всячески содействовать росту духовной восприимчивости, дабы открылись человеку милосердные дары и озарился мир земной светом подлинной сущности. Тогда воссияет звезда любви и завершит просвещение рода человеческого.
 Следовательно, преобразования и изменения лежат в основе прогресса сущего мира; в противном случае его состояние подобно смерти. Давайте посмотрим, что могло бы произойти на земле, на нашей планете, если бы не наступила грядущая весна. Несомненно сие привело бы ко всеобщему запустению и угасанию жизни. Земля нуждается в ежегодном приходе весны. Она необходима для воссоздания и восстановления благотворных жизненных процессов. Если весна не вступит в свои права, то нить жизни прервется.. Точно также и духовному миру требуются новые жизненные силы, миру помыслов и намерений необходимо новое бытие и развитие, мир душ человеческих нуждается в новых благодатях, мир морали - в совершенствовании, мир божественного просвещения - в новых откровениях. Если бы прервался процесс духовного наполнения этого мира, то сие привело бы к истощению и исчезновению жизни. Если прекратить доступ воздуха в это помещение и долго не проветривать его, то через какое-
то время здесь нечем будет дышать. Если не будет щедрых дождей, то весь мир превратится в пустыню. Если солнце перестанет всходить, то смертная тьма окутает землю. Если прервется цикл весенних расцветов, то исчезнут все проявления жизни на этой планете.
 Поэтому необходимо стремиться к достижению возвышенных целей и высоких идеалов, дабы ход изменения и развития человеческого мира, мог принести благотворные результаты. Когда будет достигнуто такое всестороннеее совершенствоание, то, воистину, наступит День Владыки Небесного, о котором говорили пророки. Сей День станет знамением возрождения всего мира. Давайте рассудим, применимы ли законы прошлых веков в современной жизни? Очевидно не применимы. Так например, законы прежних эпох устанавливали деспотические формы правления. Разве деспотическая власть соответствует современным требованиям? Могут ли подобные законы помочь в разрешении проблем, стоящих перед нашими народами? Наряду с этим возникает множество вопросов. Какую службу могут сослужить сегодня суждения далекой древности, примитивные искуства и ремесла, несовершенство научных взглядов и достижений? Будем ли мы в двадцатом столетии применять доисторические сельскохозяйственные методы? Все передвижения в прежние века осуществлялось с помощью животных. Может ли такой способ обеспечить нужды сегодняшнего дня? Если бы средства транспорта не были усовершенствованы, то миллионы людей на земле могли бы умереть от голода. Без железных дорог и быстроходных морских судов замерла бы жизнь нашего мира. Разве могли бы нормально существовать такие огромные города как Нью-Йорк и Лондон, если бы до сих пор использовались лишь древние средства передвижения? Аналогичные подтверждения мы найдем в любой сфере жизни, весь мир изменяется в соответствии с требованиями настоящего времени. Если бы остановился процесс развития, то человек не смог бы найти средств к существованию.
 Безусловно процесс материальных преобразований играет важную роль в жизни человека, но гораздо важнее совершенствование духовного мира, мира человеческих суждений, восприятия, добродетели и благодати! Разве возможно предположить, что духовные качества будут оставаться неизменными, в то время как весь материальный мир совершенствуется и развивается? Такое предположение невероятно!
 Поэтому мы должны возносить молитвы к Господу и неустанно содействовать тому, чтобы мир человеческого бытия обрел новые могущественные силы для всестороннего развития, чтобы все достигли полного благоденствия, и чтобы воплотились в жизнь все духовные качества, и человечество приобщилось к Вечному царствию, благодаря безграничной поддержке Господнего милосердия.

Запись Эдны МакКинни

 Миры, сотворенные Господом, находятся в полнейшей гармонии и согласии друг с другом. Любой из миров нашей бесконечной вселенной подобен зеркалу, отражающему природу и историю развития всех остальных миров. Физическая вселенная и сфера духовного бытия также полностью согласуются друг с другом. Мир материи есть внешнее воспроизведение или факсимиле внутреннего царства духа. Мир помыслов и намерений согласуется с духовным миром.
 Если мы попытаемся осознанно взглянуть на материальный мир, то
придем к выводу, что все жизненные процессы зависят от солнечной энергии. Предположим, солнце исчезнет, тогда сущий мир погрузится во тьму, лишится жизненных сил. Все земные творения, - будь то минерал, растение, животное или человек, - все зависят от этого величайшего, самосветного и срединного тела нашей вселенной, ибо для ее развития и роста необходимы тепло и свет солнца. Если бы не было солнечного тепла и света, то минералы не смогли бы обрести формирующие силы, растения, животные и человеческие организмы не пробудились бы к жизни и не могли бы существовать. Таким образом вполне очевидно, что солнце есть источник жизни для всех физических и материальных творений нашей сущего мира.
 Во внутреннем мире, в мире Царствия Божия, Воспитателем духовной жизни, Наставником умов и душ является Солнце Подлинной Сущности. Если бы не существовало лучезарного света Солнца Подлинной Сущности, они не могли развиваться и совершенствоваться; и более того, само их существование было бы не возможно. Ибо подобно тому как физическое светило, излучающее свет и тепло, является воспитателем всех сущих материальных форм бытия, также и излучение света и тепла Солнца Подлинной Сущности способствует росту, просвещению и совершенствованию умов, сердец и душ, открывая им путь к совершенству.
 Христос был Солнцем Подлинной Сущности, которое воссияло на небесном горизонте Христианства, озарив мир ума, души и духа человеческого светом водительства, защиты и поддержки, дабы могли люди постичь гармонию Царствия Небесного и обрести способность восприятия неичерпаемых щедрот, ниспосылаемых Господом. Если бы Он не явился им во всем блеске Своего величия, то они по-прежнему пребывали бы во мраке несовершенства и не ведали бы о Боге. Но Солнце Подлинной Сущности воссияло и залило лучезарными потоками мир людских умов, сердец и душ, и тогда узрели они свет истинного знания. Он даровал им новую и вечную жизнь. Когда физическое солнце, шествуя по зодиакальному кругу, подходит к точке весеннего равноденствия, то тело земного мира приходит в состояние удивительного и трепетного волнения. Голые деревья пробуждаются и оживают, черные земли покрываются новой зеленой травой, расцветают свежие и ароматные цветы, бренный мир преображается, обновленные жизненные токи бегут по жилам каждого пробужденного существа, и новая вешняя пора вступает на луга и равнины, горы и долины, устилая их чудесным и многообразным живым ковром. Мертвый и пустынный мир оживает и возрождается; иссохшие, увядшие и больные существа исполняются новым созидательным духом. Подобным образом пробуждается, воскресает и оживает духовный мир, когда Солнце Подлинной Сущности восходит на его горизонте и озаряет души людские божественным и чудодейственным светом. Деревья человеческих помыслов и намерений одеваются в новые зеленые наряды, украшаются листьями и цветами и приносят духовные плоды небесной радостной вести. Тогда благоуханные цветы, необыкновенной духовной красоты появляются на почве человеческих душ, все существо человека пробуждается для новых божественных свершений. Так растет и развивается внутренний мир, благодаря лучезарному свету божественного водительства и жаркому огню любви Божией.
 Физическое светило восходит и заходит над миром. День на земле сменяется ночью. За каждым солнечным заходом следует восход, и разгорается новая заря. Солнцу Подлинной Сущности также присущи восходы и закаты. Существует день и существует ночь духовного мира. За каждым уходом следует возвращение, и зарождение рассветных лучей нового дня. Но кроме того, Подлинная Божественная Сущность отражается в определенных именах и атрибутах. Божественные поименования включают в себя имена - Творец, Воскреситель, Промыслитель, Вездесущий, Всемогущий, Всеведающий и Податель благ. Сии имена и атрибуции Божественной Сущности вечны и непреходящи. Это очень тонкий и важный момент, требующий пристального внимания. Существование сих поименований есть необходимое и достаточное доказательство явления сущего мира. Например, Творец предполагает существование творений. Воскреситель подразумевает явление воскрешения, Промыслитель неизбежно влечет за собой существование устройства мироздания; в ином случае все эти имена были бы лишены смысла и значения. Мы говорим Господь Милостивый, и это свидетельствует о наличие объектов, которым ниспосылаются Его милости. Если бы объекты милосердия не были явлены, то сей атрибут Господа не мог бы воплотиться в жизнь. Поименование Владыка подтверждает существование подданных, на которых распространяется сие владычество. Атрибуция Всезнающий требует предметов всезнаний. Если бы не было этих предметов, то всезнание не имело бы смысла и сферы действия. Именование Мудрый требует явлений, в которых явлена сия мудрость; такое определение не могло возникнуть, пока не были представлены зримые проявления мудрости. Следовательно божественные поименования и атрибуции предполагают существование реальных объектов, с коими соотносятся сии поименования и атрибуции. И вице верса - владычество Господа доказывается и устанавливается посредством их истинности и бытия.
 Итак, необходимо серьезно задуматься и поразмышлять о том, что владычество Господа не преходяще, но бессмертно и вечно, и что оно неизбежно влечет за собой существование мира бытия. Царствование неизбежно влечет за собой существование царства, армии, казны, подданных, двора и министров. Каким же образом может царствовать, царь, не имеющий подданных, владений и богатства? Если такое возможно, то любой человек вправе объявить себя царем. - "Где же ваша армия?" - "Я в ней не нуждаюсь." - "Где же ваша страна?" - Разве обязательно нужна страна? Я царствую, не имея царства, армии, подданных и власти." Мыслимо ли такое царствование?
 Следовательно божественное владычествование нуждается в некоем сотворенном мире, который находится в его владении. То есть должны быть очевидные свидетельства владычествования. Давайте предположим, что было некое время, когда не существовало мироздания, когда не было никаких подданных, никаких созданий, на которых распространялись бы божественные владычествование и власть, однако такое предположение может привести нас к отрицанию Самой Божественной Сущности; иными словами прерывание потока щедрот Божиих сходно с преходящим бытием земных царей, ибо если не существует монархии, то исчезает и понятие монаршей власти и милости. Владычествование Господа вечно. Оно не имеет начала; и ему не будет конца. И не надобно великого ума, дабы понять сие утверждение, ибо оно ясно как солнце в полдень.
 Рассматривая физическое солнце как природное явление, мы понимаем, что его тепло и свет излучаются постоянно. Не существует прерывания солнечных щедрот. Если бы солнце на какое-то время лишилось света или тепла, то его уже нельзя было бы назвать солнцем. Благодаря каким вещественным явлениям узнаем мы солнце? Благодаря явлению излучения тепла и света. Если солнце лишится световых и тепловых лучей, то оно перестанет быть солнцем; останется просто темный небесный шар или сфера. Дары солнца должны быть нескончаемыми, дабы оно могло быть определено как самосветное и срединное тело нашей вселенной, господствующее силой тяготения светом и теплом над всеми планетами.
 Точно также нескончаемы божественные дары Солнца Подлинной Сущности. Во веки веков не исчезнет его сияние. Во веки веков не иссякнет свет его любви. Во веки веков не прервутся его благотворения. Совершенно безосновательно мнение о том, что когда-то лучезарная сила Господа не была явлена. И столь же безосновательно утверждение о конечности божественной сущности Всемогущего. Ибо Подлинная Сущность Бога вечна. Следовательно божественные дары, - как явленные и материальные, так и духовные и умозрительные, - вековечны. Но однако существует два вида верующих: первые поклоняются солнцу, а вторые боготворят рассветные точки горизонта, в которые восходит солнце. Например, Иудеи или Зороастрийцы боготворят соответственно рассветные точки Моисея и Зороастра. Народ Авраамов поклонялся точке рассвета, явленной в Аврааме. И когда точка рассвета Солнца Подлинной Сущности переместилась от Авраама к Моисею, то народ Авраама не заметил сего явления, поскольку его помыслы были обращены не к самому Солнцу Подлинной Сущности, а точке божественного рассвета. Когда наступил новый цикл, и Солнце Подлинной Сущности явило свое лучезарное сияние и великолепие под знаком Мессии, то Иудеи не восприняли сей божественный свет, исходивший от Иисуса, ибо они не были истинными почитателями самого Солнца, а боготворили его рассвет явленный в знаке Моисея. Если бы они поклонялись Солнцу Подлинной Сущности, то не отвергли бы Христа и уверовали в Его Мессианскую сущность.
 Каковы же истоки сего заблуждения? Оно объясняется лишь тем, что Иудеи подражали внешним формам веры их отцов и дедов, и не стремились разглядеть свет самого Солнца Божественной Сущности. По этой причине они лишились щедрот, явленных зарей Мессианства. И по сию пору лишены они истинного восприятия, из-за слепой приверженности к былой рассветной точке. Если мы рассмотрим религии народов земли, существующие в наше время, то заметим все ту же непоколебимую преданность древним верованиям. Если отец исповедовал Буддизм то и сын станет Буддистом. Сын Зороастрийца будет Зороастрийцем. Сын Мусульманина унаследует Мусульманство. Отчего так происходит? Оттого, что они являются рабами и пленниками чистых подражаний и суеверий. Они не исследовали подлиную сущность религиозного учения и не постигли его основ и законов. Иудей, к примеру, даже не пытается исследовать подлинную сущность, дабы утвердится в истинности учения Моисея. Он стал Иудеем просто потому, что его отец исповедовал Иудаизм. Он подражает внешним формам обрядов и верований своих отцов и дедов. В данном случае не может быть даже разговора и упоминания о подлинной сущности. И сие справедливо для всего религиозного мира. Вот к чему сводится суть наших рассуждений о том, что люди поклоняются рассветной точке и не видят самого Солнца Подлинной Сущности. Если бы во времена Иисуса Христа Иудеи отказались от подражаний и исследовали подлинную сущность, то они безусловно уверовали бы и признали Его, ибо свет, явленный Моисеем, гораздо ярче и сильнее разгорелся в Мессианской Звезде. Солнце Подлинной Сущности, явленное под знаком Христа, было подобно ослепительной красоте летнего солнцестояния.
 И посему должны мы помнить божественные наставления и осознать бесплодность простого подражания верованиям отцов и дедов. И более того надобно приложить все наши силы, чтобы постичь подлинную сущность и обрести дар восприятия Солнца Подлинной Сущности, в какой бы точке божественного горизонта не начался его рассвет или восхождение. Наше физическое солнце является единственным светилом. Если завтра оно взойдет на западе, то останется все тем же солнцем. Ведь не скажем же мы, "Это не солнце, раз оно взошло на западе." Ибо восток и запад - всего лишь воображаемые земные направления или стороны света. Положение солнца совершенно не связано с понятиями Востока и Запада. Оно вечно сияет из своего небесного местоположения. Для солнечной сферы не существует понятий восхода и захода. Следовательно рассвет и закат солнца суть понятия, связанные с земными наблюдениями, а не с реальностью самого светила. И более того, для солнца не существует понятия ночи. Там в центре небесного сияния неизбывно горит лучезарный свет. Посему его восходы и закаты суть лишь видимость, но не реальность. Эти понятия связаны с нашими земными представлениями. Если бы сей шар перестал порождать сверкающие лучи света и тепла, то в этом случае мы не могли бы назвать его солнцем. Иначе любой черный камень можно было бы назвать бриллиантом. Но такое название было бы бессмысленно. Если человек скуп, а вы назовете его щедрым, то сие совершенно не повлияет на его сущность.
 Из всего сказанного мы можем сделать вывод о том, что Господь всемогущ, но Его величие непостижимо ограниченным человеческим разумением. Мы не может вставить Бога в рамки наших представлений. Человек ограничен, но безграничен мир Божественной Сущности. Назначение ограничений Божественному владычеству есть проявление человеческого невежества. Господь вечен и всемогущ; Его атрибуты наисчерпаемы и безграничны. Он есть Господь, ибо Его свет, Его владения - бесконечны. Если бы Его можно было познать с помощнью ограниченного человеческого разумения, то Он не был бы Богом. Поразительно, что несмотря на сии самоочевидные истины, человек продолжает возводить стены и ограды, вокруг вездесущего Господа, продолжает ограничивать Божественную сущность, не осознавая даже всей безграничности и беспредельности его великолепия. Посмотрите на бесчисленные формы сотворенного Им мира. Они бесконечны, и вселенная не имеет конца. Кто может установить ее высоту, глубину или протяженность? Вселенная, воистину, бесконечна. Разве может всемогущее владычествование, неисчерпаемая чудотворная Божественная Сущность, уместится в рамки несовершенных человеческих представлений, равно как и в рамки определений и толкований? И можем ли мы утверждать, что Господь исполнил некую миссию, и уже никогда больше не исполнит ее вновь? Что Его блистательное Светило воссияло когда-то над миром, но ныне закатилось навеки? Что Его милосердие, Его благодати, Его щедроты когда-
то нисходили на землю, но сейчас их поток прервался? Мыслимо ли это? Нет? Воистину, мы никогда не скажем и не поверим, что Его Откровение, Его благословенная истинность, Солнце Подлинной Сущности, перестанет изливать свой сияющий свет на наш мир.
 О Господи! Ты, Который еси благость. Воистину, здесь собрались верные слуги Твои, ибо все их сердечные и духовные помыслы обращены к Тебе. Они стремяться обрести Твои бессмертные дары. Они нуждаются в Твоем неисчерпаемом милосердии.
 О Владыка! Сорви завесу с их глаз, и рассей тьму их невежества. Даруй им свет знаний и мудрости. Просвети их кающиеся сердца лучезарным сиянием Солнца Подлинной Сущности. Ниспошли им прозрение, дабы узрели они истинные свидетельства светочей Твоего владычествования. Дозволь возвеселиться душам сим, чрез восприятие величайшей радостной вести, и допусти их души в Твое высшее Царствие.
 О Владыка! Воистину, мы слабы; соделай нас могучими. Мы бедны; одари нас поддержкой из сокровищницы Твоей щедрости. Мы мертвы; воскреси нас чрез дыхание Духа Святого. Нам не достает терпения в испытаниях и кротости; дозволь нам узреть свет истинного единства
 О Владыка! Соделай сие собрание источником возвышения знамени единства рода человеческого, и поддержи души сии, дабы могли они стать подвижниками всеобщего мира.
 О Владыка! Воистину, народы мира погружены во мрак раздоров и разногласий, они проливают кровь и разрушают жилища друг друга. Мир охвачен непримиримой враждой и противоречиями. Вся земля объята пожарами кровопролитных и жестоких войн.
 О Владыка! Наставь души людские, дабы отвратились они от войн и сражений, обрели чувства любви и благости друг к другу, дабы могли они прийти к примирению и служить делу единства и содружества человечества.
 О Владыка! Горизонты мира омрачены завесой вражды. О Господи! Просвети их, дабы сердца людские озарились светом Твоей любви. Воскреси всяческий дух чрез благословенные дары Твои, дабы каждая душа смогла пробудиться и жить согласно Твоим учениям. Ты еси Всемогущий. Ты еси Всеведающий. Ты еси Провидец. О Владыка, яви всем сочувствие и милосердие Твое.

Запись Эдны МакКинни

 Смогли ли все вы найти счастье и благополучие в этом мире? Здешние места просто восхитительны; очаровательные пейзажи, все вокруг пронизано животворной атмосферой духовности. В будущем, буде на то Божия Воля, Грин Эйкр станет великим центром, источником единства рода человеческого, источником объединения сердец и воссоединения Востока и Запада. Сие есть надежда моя! Сегодня вечером я хочу поговорить о единстве рода человеческого. Сия тема имеет особую важность в наше время. Если единство воцарится в человеческом мире, то все разногласия будут полностью устранены. Прекратятся вражда и войны, и род человеческий заживет спокойной жизнью. Всеобщий мир будет обеспечен, и Восток и Запад объединятся в крепкий дружественный союз. Тогда все люди войдут под спасительные своды единого храма. Вся земля станет общим родным домом, объединятся все нации и религии. Тогда народы мира будут жить в гармонии, и их благополучие будет обеспечено.
 В течение всей истории человеческого развития вплоть до наших дней различные религии этого мира предавали друг друга анафеме и порицали друг друга за ложные верования. Каждая религия считала, что другие верования потеряли связь с Господом, лишились Его милостей и явно заслуживают лишь божественного гнева. Поэтому они избегали любого общения друг с другом, неустанно подогревая чувства взаимной ненависти и злобы. Почитайте документы, описывающие религиозные военные походы, баталии и столкновения между народами, кровопролития и разрушения, свершаемые во имя религии. К числу самых известных религиозных войн относятся Крестовые походы, продлившиеся более двухсот лет. Во время этих грандиозных завоевательных кампаний, западные крестоносцы постоянно вторгались в Восточные страны, дабы освободить Священный Город от Мусульманского владычества. Войско за войском собиралось в Европе, которая изливала потоки этих фанатичных легионов на Восток. Короли европейских стран самолично вели своих крестовых воинов убивать и проливать кровь жителей восточных стран. В течение двух столетий Восток и Запад находились в состоянии военных потрясений и кровопролитных сражений. Порой успех сопутствовал крестоносцам, и они убивали, грабили и брали в плен Мусульман; но порой победа была на стороне Мусульман, и тогда они сеяли смерть и гибель, проливая кровь своих противников. Так продолжалось два столетия , яростные схватки сменялись краткими передышками для восстановления сил, пока, наконец, воинствующие европейские верующие не ушли с Востока, оставив за собой сожженные и разоренные земли и обнаружив, что в их собственных странах царят волнения и беспорядки. Сотни тысяч людей были убиты, и несметные богатства растаяли без следа в этой бесплодной религиозной войне. Сколько отцов скорбело о потере своих сыновей! Сколько матерей и жен оплакало смерть родных и близких! И это была лишь одна из "священных" войн. Сей предмет достоин серьезных размышлений.
 История насчитывет много религиозных войн. Протестантизм оставил в память о себе девятьсот тысяч жертв, павших на поле религиозной борьбы между различными течениями Христианства и Католиками. Обратитесь к историческим свидетельствам, которые подтвердят эти сведения. Сколько людей было замучено в тюрьмах! Каким жесточайшим пыткам подвергались пленники! И все это - во имя религии! Вспомните и оцените итоги множества других войн, возникавших между народами на почве религиозных разногласий.
 За всю историю развития общества до нашего времени род человеческий не знал мира и покоя, не было ни дня передышки от военных сражений и кровопролитий. В большинстве случаев причиной войн становились религиозные предрассудки, фанатизм и ненависть между различными сектами. Верующие предавали анафеме верующих, считая друг друга вероотступниками, недостойными милости Божией, порождениями Сатаны, погруженными в кромешную тьму ереси. Так например, Христиане и Мусульмане считали Иудеев последователями Сатаны и врагами Господа. Посему они проклинали и преследовали их. Великое множество Иудеев было убито, их дома были разграблены и сожжены, их дети уведены в рабство. Иудеи в свою очередь считали Христиан неверными, а Мусульман врагами и нарушителями закона Моисеева. Посему они призывали проклятия на их головы и проклинают их по сей день.
 Подумайте, сколь пагубны последствия войн, сколько бедствий и несчастий перенесло человечество за всю историю своего развития. Каждый город, страна, нация и народ подвергались военным разрушения и разорениям. Каждая божественая религия причисляет себя к благообразному и благословенному древу, древу МилосердногоГоспода, а все прочие религиозные учения причисляет к древу греха и порока, к древу Сатаны. По этой причине они осыпают друг друга проклятьми и оскорблениями. Исторические книги подробно и точно описывают неизбывную религиозную вражду, которая продолжалась вплоть до прихода Бахауллы на эту землю.
 Когда звезда Бахауллы взошла на горизонте Востока, Он возгласил божественное слово и открыл роду человеческому путь к единству. Обращаясь ко всему человечеству, Он говорил, " Все вы - плоды одного древа. В мире существует только одно древо божественного милосердия, и не существует древа Сатаны." Далее Он говорил, " Вы все - плоды одного древа, листья одной ветви." Сие было Его возглашение; Его слово о единстве мира человеческого. Анафема и проклятья должны были исчезнуть с лица земли. Он учил, "Не пристало человеку проклинать человека; не должно человеку обвинять других в слепоте и невежестве; не приличествует одному человеческому существу считать порочным другое человеческое существо; и более того, все люди - слуги единого Господа; Бог есть Отец всего рода человеческого; сие есть непреложный закон, не допускающий исключений. Не существует людей, порожденных Сатаной, все принадлежат к царству Милосердного. Не существует тьмы, но есть всеобщий свет. Все люди - слуги Господа, и любой человек должен от всего сердца любить все создания Божии. Воистину, должен он признать, что все человечество погружено в море божественной благодати."
 Бахаулла учил, что не существует никаких исключений из этого правила. Он говорил, что среди людей могут быть невежественные; им надо дать образование. Если люди больны, то их надо исцелить. Если они недоразвиты, то им надо помочь достичь зрелости. Но не взирая на это, все человечество погружено в океан божественного милосердия. Господь есть Отец всего рода человеческого. Он растит, воспитывает и заботится обо всех; ибо все люди - слуги Его и творения Его. Несомненна любовь Творца к Своим творениям. Невозможно сыскать художника, который не любит своих собственных произведений. Встречался ли вам когда-нибудь человек, который не одобряет порицает собственные поступки? Даже если он поступает дурно, то все равно получает удовлетворение от своих действий. Посему совершенно бессмысленно суждение о том, что Господь, который сотворил, вырастил и воспитал человека, окружил его всеми благами, создал для него солнце и весь сущий мир, заботился о нем с безграничной добротой и любовью, и, совершив все эти деяния, разлюбил свое творение. Такое суждение очевидно невежественно, ибо человек может исповедовать любую религию, может даже быть безбожником и материалистом, но Господь неизменно будет заботиться о нем, Он будет посылать ему небесные блага и озарять его божественным светом. Как же можно доверять тем, кто утверждает, что Господь разгневался и разлюбил чад Своих? Сие невозможно даже представить, ведь на каждом шагу встречаем мы явные свидетельства доброты и милосердия Божия. Весь окружающий нас мир есть проявление любви Господней. И какой же вывод мы должны сделать для себя, видя всеобъемлющую любовь Господа? Нам не остается ничего иного, как последовать Его примеру. Поскольку любовь и благоприятие Господни распространяются на всех, то и мы должны относиться ко всем с любовью и добротой. Никто из людей не заслуживает того, чтобы к нему относились с отвращением, нельзя считать их порочными и видеть в них врагов своих . Мы должны любить всех; более того, мы должны испытывать друг к другу родственные чувства, ибо все мы - дети и слуги Божии. Всех нас наставляет на путь истинный Небесный Воспитатель. Мы должны день и ночь неустанно способствовать тому, чтобы мир наш озарился ярким светом любви и братства, чтобы окрепли связи единства, чтобы радость и счастье воцарились на земле, чтобы единое и сплоченное человечество собралось под сенью Божия храма, чтобы люди обратились за поддержкой к Господу и приобщились к Его вечному Царствию, к вечной жизни. Тогда все они будут поддержаны Царствием Божием и обретут вечную жизнь, благодаря Его милости и щедрости.
 В Своих Скрижалях Бахаулла ясно говорил о том, что если кто-то враждебно относится к вам, то не надо проявлять враждебность в ответ. И не достаточно при этом быть кротким и терпимым, но должно возлюбить врага своего. Ваше отношение к нему должно быть доброжелательным. Не следует говорить о том, что он является врагом вашим. Нельзя видеть в людях врагов. Даже если человек покушается на вашу жизнь, не должно относится к нему враждебно. Взгляните на него по-дружески. Помните о том, что нельзя проявлять лишь внешнюю терпимость к людям, ибо сие есть лицемерие и притворство, но надо искоренить в себе чувство враждебности к ним. Если в глубине души вы продолжаете неприязненно относиться к человеку, то ваша любовь есть лицемерие. Ни одна душа не заслуживает такого отношения. Надо стремиться видеть в человеке друга. Должно по-доброму относиться к нему. Сие есть высшая справедливость.
 Вернемся к нашей теме. Если мы поразмышляем над процессами, происходящими в нашей вселенной, то обнаружим, что осью кругооборота жизни является любовь, а ось вражды и ненависти порождает коловращение смерти и разрушений. Давайте заглянем мысленно в царство минералов. Там мы заметим, что сложная структура вещества не может быть создана, если нет сил притяжения между его элементами. Каждый явленный природный объект состоит из элементарных частиц и клеточных соединений. Сей достоверный факт подтвержден наукой. Если бы не существовало сил притяжения между определенными элементами и клеточными единицами, то не существовало бы и физического воплощения самого объекта. Например, камень является физическим объектом, композицией элементов. Они соединены воедино силой притяжения, и благодаря этому слиянию частиц сформировался твердый каменный объект. Камень принадлежит к низшему уровню жизни мироздания, но тем не менее в нем явлена некая сила притяжения, без которой он не мог бы существовать. Такую силу притяжения можно назвать любовью на уровне царства минералов, единственным выраженией соединяющей любви, которую способен изъявить камень. Теперь поднимемся на более высокий уровень жизни в царство растений. Здесь мы увидим, что растение также как и объекты мира минералов являются результатом соединения различных физических элементов; но помимо этого растения обладают новой способностью притяжения или впитывания жизнетворных соков земли. Именно благодаря этой новой способности растения отличаются от минералов и поднимаются на более высокий уровень бытия. Таково изъявление любви в царстве растений, высочайшее изъявление, на которое способно растение. Благодаря этой силе притяжения или роста, растение живет и постепенно развивается. Таким образом в этом царстве любовь также является источником жизни. Если вместо сил притяжения возникнут силы отталкивания между элементами, то результатом их действия может стать лишь распад, разрушение и небытие. Растение существует благодаря действию сил, объединяющих его физические элементы и формирующих клеточные соединения. Когда силы притяжения ослабевают и частицы распадаются, то растение перестает существовать.
 Далее мы поднимаемся в животный мир, которому присущ более высокий уровень жизни в сравнении с царством растений. На этой ступени бытия качества любви проявляются еще сильнее. Свет любви приобретает в царстве животных богатство красок, поскольку силы притяжения, посредством которых объединяются физические частицы, формирующие клеточные структуры, выражаются здесь в эмоциональных и чувственных способностях, порождающих истинктивное желание к миролюбивому общению. Животные исполнены чувства любви и привязанности, которые проявляются между представителями одного вида.
 И наконец мы достигли царства человека. Здесь мы обнаруживаем наличие изъявлений любви, присущих всем низшим уровням, - минералам, растениям, животным, - а также еще одну очевидную объединяющую силу, силу сознания. То есть можно сказать, что человек является обладателем нового уровня сил притяжения, которые выражаются в сознательной и духовной способностях. И они дают человека неисчерпаемые преимущества. В царстве людей действуют духовные чувства, силы любви достигают своего высшего уровня и являются источником человеческой жизни.
 Таким образом мы привели убедительные доказательства того, что на всех уровнях бытия, во всех царствах, единение и согласие, любовь и содружество являются источником жизни, в то время как разлад, враждебность и разобщение всегда и везде порождают смерть. Поэтому мы должны, используя все наши физические и духовные силы, неустанно содействовать укреплению единства и согласия человечества, дабы любовь и содружество могли озарить весь мир своим лучезарным сиянием. Понаблюдав за жизнью животного мира, вы можете обнаружить, что домашние животные обитают вместе в полном согласии. Посмотрите, как миролюбиво и дружелюбно ведут себя овцы в стадах. Обратите внимание на голубей и прочих домашних птиц. Между ними не существует фанатической предубежденности и разобщения, порождаемых патриотическими идеями. Они живут вместе в полнейшей гармонии и единстве, - вместе летают, питаются и мирно общаются друг с другом. Дикие звери, - хищники, подобные волкам, медведям, тиграм и гиенам, - никогда не проявляют миролюбия и живут порознь. При встрече они всегда нападают друг на друга. Никто не встречал трех волков, мирно живущих одной семьей. Если вам доведется увидеть их вместе, то они явно собрались с какими-то кровожадными намерениями. Их можно сравнить с корыстными, жестокими, враждебно настроенными людьми, которые ненавидят и убивают друг друга. Человеку более свойственно поведение домашних животных чем диких хищников, ибо любовь есть дар, ниспосланный Господом, а злоба и ненависть суть пороки людские. Разве можем мы идти по пути порока и вершить небогоугодные дела? Разве должны мы подобно диким зверям постоянно проливать кровь, грабить и убивать друг друга? Ведь все мы принадлежим к одному роду, общечеловеческой семье, так какое же мы имеем право считать, что собратья наши заслуживают смерти, разграбления и рабства, считать их порочными и неполноценными, - людьми мрака, достойными лишь ненависти и гнева Господня? Разве вправе человек содействовать распространению таких идей и поступков, унижающих собратьев его? Мы видим, что Господь добр ко всем. Он любит нас с вами, также как Он любит и всех других людей; Он дает нам жизенные блага точно также, как Он обеспечивает ими всех остальных. Он растит и воспитывает всех с равным вниманием и заботой.
 Господь велик! Господь милосерден! Он не заостряет внимание на человеческих недостатках; Он не отвергает людей за их слабости, Человек есть творение Его милосердия, и к такому же милосердию Он призывает всех. Почему же мы должны презирать и проклинать Его творения из-за того, что они исповедуют Иудаизм, Буддизм, Зороастризм или другие религии? Сие есть невежество, ибо нам даны очевидные доказательства единства рода человеческого, единства всех слуг Божиих.
 Бахаулла возгласил божественное слова о единстве человечества. Поэтому мы должны стремиться обрести чувство истинной любви друг к другу. Надо относиться с любовью ко всем людям, живущим на земле. Мы должны понять, что не существует людей Сатаны, должны понять и признать, что все мы - слуги единого Господа. Таким образом все достойны любви, но есть люди, которые не ведают, что творят; их надо воспитать и наставить на путь истинный. Их должно научить любить ближних своих и поощрять в приобретении добродетелей. Есть люди невежественные; им надо дать образование. Есть люди подобные неразумным детям; надо помочь им достичь зрелости. Если люди больны и немощны, если им не достает духовного здоровья, то надо помочь им исцелиться и обрести духовную чистоту. Но нельзя ненавидеть больного за его болезнь, нельзя отказывать в общении ребенку из-за его недоразвитости, нельзя презирать невежественного за то, что ему не хватает знаний. Ко всем должно относиться с любовью, всем надо помочь излечиться, достичь зрелости и получить образование. Мы должны содействовать тому, чтобы все человечество могло собраться под под спасительной сенью Господа и обрести высшие радости.

   Запись Эдны МакКинни

 Несмотря на слабость моих физические сил, которых явно не доставало для того, чтобы вынести трудности путешествия через Атлантику, я смог приехать сюда, призвав на помощь силы духовной любви. В жизни бывают времена, когда дух должен поддерживать тело. С помощью одних лишь физических сил невозможно осуществить поистине великие замыслы; дух должен укреплять наше тело. Организм человека может, например, выдержать десять или пятнадцать лет тюремного заключения, привыкнув к умеренному климату и и размеренному спокойному режиму. В течение нашего заключения в тюрьме города Акки мы были лишены всяческих удобств , на каждом шагу нас подстерегали беды и мучительные испытания, но несмотря на это многострадальное положение, мы смогли прожить в таких условиях сорок лет. Климат там был крайне нездоровым; нас лишили всех жизненных удобств и самых необходимых вещей, однако мы прожили сорок лет в тюремных застенках. Каковы же истоки нашей силы? Именно духовные силы постоянно укрепляли и возрождали наши физические возможности. Мы выдержали весь этот долгий и многотрудный период, благодаря чувствам неугасимой любви и преданности делу Божию. В нашей жизни случаются такие обстоятельства, когда дух должен помочь телу, поскольку само оно не в состоянии выдержать переутомления и тяжелых испытаний.
 Человеческое тело в своей физической сущности является крайне слабым; ни один физический организм не имеет столь деликатной и чувствительной организации. Даже маленький комар может стать источником болезни; ничтожная доза яда может разрушить наше тело; стоит прекратить на краткий миг доступ воздуха, и тело умрет. Какой же живой организм может быть более слабым и хрупким? Стебелек травы, лишенный корня, может прожить около часа, в то время как человеческое тело, лишенное жизнетворных сил может умереть за одну минуту. Но насколько слабо тело человека, настолько же силен дух человека. Он способен властвовать над царством природы; он есть некая сверхъестественная сила, которая превосходит все сущее в этом мире. Жизнь духа вечна, и ничто не может разрушить и прервать ее. Если все земные царства объединятся и поднимутся против бессмертного человеческого духа, стремясь уничтожить его, то сей бессмертный дух самостоятельно, без чьей-либо помощи, сможет противостоять их нападению с бесстрашной непоколебимостью и решительностью, поскольку он не подвластен разрушению и одарен высшими силами, превосходящими силы природы. Именно поэтому говорим мы о том, что человеческий дух может исследовать и открывать подлинные сущности всех вещей, может постичь секреты и тайны всего сотворенного мира. За время его земной жизни, он открывает планеты и их спутники, путешествует в недрах земли, находит скрытые там месторождения руды и открывает тайны геологических эпох. Он способен пересечь бездны межзвездного пространства и открыть законы движения непостижимо далеких звезд. Сколь удивителен сей дух! Он может войти в Царствие Божие. Он может проникнуть в таинства сего небесного Царствия и обрести вечную жизнь. Он является восприемником света Господнего, небесных знаний, и он может озарить этим светом всю всленную. Сколь чудесен сей дух! Сколь могуществен дух человека, и сколь слабо тело его. Если духовные силы властвуют над физическими, то нет в сущем мире создания более героического, более отважного чем человек; но если же преобладают физические начала, то вы не сможете найти более трусливого и запуганного создания, ибо тело слишком хрупко и неполноценно. Согласно божественному замыслу духовные чувства человека должны быть главенствующими и господствовать над физическими силами. В этом случае человек сможет возвыситься над земным миром,достигнув совершенства; стать неустрашимым и свободным и обрести дар вечной жизни.

Элиот, Мэн

 Запись Эдны МакКинни

 Природа этих мест поистине удивительна и прекрасна. Мы надеемся, что эта физическая красота озарится сияющим ореолом духовного обаяния; тогда земная красота обретет подлинное совершенство. Здешняя духовная атмосфера особенно сильно проявляется на закате.

 В городах подобных Нью-Йорку люди погружены в море материализма. Материальные силы завладели их душевными чувствами, их восприятие ограничено чисто физическими понятиями. Животное начало стало преобладающим в их жизнедеятельности; все их помыслы связаны с миром материальных вещей; день и ночь предаются они мирским развлечениям и соблазнам, и даже не помышляют о бренности и изменчивости сей смертной жизни. Школы и храмы наук дают лишь материальное образование; курс обучения не включает в себя предмета богословия, все научные методы и критерии основаны на реалиях мира материи. Нет стремления приобщиться к таинствам Божиим или познать секреты Царствия Небесного; система образования в целом строится на изучении зримых и вещественных свидетельств. Люди потеряли восприимчивость к тому, что лежит за гранью этих материальных свидетельств; они понятия не имеют о значимости духовного мира и полностью лишены общения с Богом; при этом они считают, что такие философские рассуждения и жизненная позиция являются разумно обоснованными и гордятся своей самодостаточностью.
 На самом деле такие преимущества и совершенства в высшей степени присущи миру животных. Животные не ведают о существовании Господа; то есть можно сказать, что они отрицают Божественную Сущность, и им недоступно понимание Царствия Божия и небесных таинств. Поскольку они отречены от сего Царствия, то они не имеют ни малейшего представления о духовных понятиях и ничего не знают о высшем божественном мире. Следовательно, если предположить, что отсутствие Божиих знаний является совершенством и преимуществом, то животные в этом отношении достигли высшей степени превосходства и мастерства. Тогда осла можно отнести к наимудрейшим ученым, а корову - к совершенным натуралистам, ибо для получения знаний им не надо было проходить курс обучения в колледже и проводить долгие годы в упорных трудах; они всецело доверяли своим чувственным ощущениям и полагались только на интуицию. Корова, к примеру, являясь сторонницей физического восприятия и веруя только в существование осязаемого мира, пребывает в состоянии довольства и счастья, если имеет изобильные пастбища, она спокойна и безмятежна, как блаженный представитель трансцендентальной философской школы. Такова позиция философов материалистов, которые счастливы приобщиться к положению коровы, воображая, что сие есть высшее положение. Поразмыслите об их невежестве и слепоте.
 Человек безусловно наделен более высокими способностями, которые позволяют ему постичь красоты и совершенства Царствия Божия и приобщиться к знаниям, выходящим за пределы чувственного мира животных. Положение человека определяется тем, что ему дарованы возможности духовного совершенствования, способности самопознания и осознанного восприятия, благодаря чему он по праву может считать себя представителем высшего царства, вознесенного над всеми прочим миром бытия.
 Положение человека возвышенно и величественно. Господь сотворил человека по Своему собственному образу и подобию. Он наделил его могуществом и силой, посредством которых он может открывать тайны явлений природы. Благодаря этим дарам, человек способен к мысленному восприятию и умозаключениям, и его познание не ограничивается только миром чувственных впечатлений. Конечно человек подобно животным имеет органы чувств, но также очевидно, что он отличается от них высшими способностями сознания и проникновения в незримые сущности. Человек познает божественную мудрость; он исследует тайны мироздания; он является ярким свидетельством всемогущего великолепия; он обретает второе рождения, - то есть, он рождается для жизни духовной, подобно тому, как он был рожден матерью для жизни в материальном мире; он обретает жизнь вечную; он стремиться приблизиться к Царствию Божию; его сердце преисполняется любовью к Богу. Таковы основы жизни царства человеческого, именно благодаря такой жизни может может человек стать воплощением образа и подобия Божия; сие есть подлинная сущность человека; и именно это возвышает его над животными. Воистину, Господь сотворил животных по образу и подобию человека, ибо хотя человек внешне отличается от животного, но от природы ему присущи животные наклонности.
 Вы должны стремиться познать таинства Божии, достичь совершенных знаний и обрести духовное видение, дабы узреть лучи Солнца Подлинной Сущности и воспринять вечные дары Господни, предназначенные вам свыше.

Элиот, Мэн

 Запись Эдны МакКинни.

 Любая тема излагаемая перед думающей аудиторией должна быть подкреплена разумными доказательствами и логическими доводами. Существует четыре вида доказательств: во-первых, доказательства, основанные на на чувственном, физическом восприятии; во-вторых, доказательства построенные на логических рассуждениях; в-третьих, доказательства, строящиеся на толкованиях Священных Писаний; в-
четвертых, доказательства,обретенные посредством интуиции. Иными словами существует четыре критерия или метода рассуждений, посредством которых человек делает умозаключения. Рассмотрим сначала чувственный критерий оценок. Такого метода познания придерживаются философы материалисты всего мира. Они считают, что любые явления, воспринимаемые с помощью чувств суть истина и достоверный факт, точность которого не подлежит сомнению. Например, они говорят, " Есть лампа, которую вы можете увидеть, и поскольку она воспинимается органами зрения, то вы можете не сомневаться в ее существовании. Существует и дерево, ибо органы вашего зрения неопровержимо свидетельствуют о его реальном существовании. Или, к примеру, человек; вы можете его увидеть, следовательно он существует." Словом, все, что может быть подтверждено чувственным восприятием, является несомненным и непреложным фактом, как результат умножения пяти на пять; этот результат не может быть равен двадцати шести, он не может быть ни больше, ни меньше двадцати пяти. Таким образом философы материалисты считают чувственный способ оценки самым главным и совершенным доказательством истинности.
 Но с точки зрения религиозных философов такие доказательства не являются достоверными; и более того, они считают, что чувственный способ приводит к неверным заключениям, поскольку его оценки не совершенны. Например, зрение - одно из важнейших чувств, однако с его помощью можно сделать много ошибочных и неверных выводов. Глаз видит мираж, принимая его за реальный водоем; он воспринимает изображение в зеркале,как реально существующее, хотя это всего лишь отражение. Человек, плывущий по реке, видит, что объекты на берегу движутся, в то время как на самом деле движется он сам, а они неподвижны. Нашему глазу кажется, что земля неподвижна, а солнце и звезды вращаются вокруг нее. Но известно, что местоположения небесных светил остается неизменным, а земля вращается вокруг своей оси. Огромные планеты и созвездия, сверкающие в небесах, воспринимаются человеческим глазом как маленькие светящиеся точки, в то время как своими реальными размерами и величиной они во много раз превосходят землю. Вращающийся факел нам предстает в виде огненного круга. Существует множество подобных примеров, которые доказывают ошибочность и неточность чувственного восприятия. Поэтому религозные философы считают этот метод познания несовершенным и не заслуживающим доверия.
 Второй метод основан на разуме. Древние философы в частности полагали, что умозаключения являются важнейшим способом познания. Для мудрецов Греции, Рима, Персии и Египта критерием подлинных доказательств являлся разум. Они считали, что посредством логических умозаключений можно доказать истинность или ошибочность любой теории, и соответственно принять или отвергнуть ее выводы. Но по оценкам проницательных людей такой метод также является несовершенным и недостоверным, ибо сами философы, выдвигающие в качестве критерия человеческих суждений доводы разума или умозаключения, широко расходятся во мнениях по поводу любого предмета исследования. Утверждения греческих философов противоречат выводам персидских ученых. Даже между греческими учеными существуют многочисленные расхождения и разногласия по каждому предложенному предмету обсуждения. Взгляды и оценки ученых мужей Греции и Рима также существенно расходятся. Коротко говоря, если метод, основанный на доводах разума и умственных способностях объявляется безошибочным и непогрешимым критерием познания, то все, кто применяет и использует его должны были прийти к общим заключениям. Но поскольку их заключения различны и противоречивы, то сие свидетельствует о том, что такой метод и критерий познания имеет свои недостатки и пороки.
 Третий критерий или метод доказательств опирается на традиционные толкования или тексты Священных Писаний, - а именно, согласно этому методу любое утверждение или заключение должно быть подкреплено преданиями, записанными в определенных религиозных книгах. Но даже изучая Священные Книги - Книги Божии - мы должны озадачиться вопросом, "Кто дает объяснения этих текстов? Какой авторитетный источник может дать верное истолкование этих Книг?" Эти истолкования даны с помощью человеческого разума, но если разум или умственные способности оказываются не в состоянии объяснить определенные вопросы, или если ученые богословы противоречат друг другу в толковании Священных Писаний, то можно ли полагаться на точность выводов и заключений такого метода? В основе чертвертого метода лежит интуиция. Множество философов прошлых веков основывались на озарениях или откровениях; выдвигая свои заключения, они объявляли, "Это знание было дано мне свыше" или "интуиция подсказала мне то-то и то-то." К такой группе ученых принадлежали Иллюминаты. Интуиция и вдохновение суть побуждения или чувствительность человеческого сердца. Голос сердца порой может оказаться голосом Сатаны. Можем ли мы распознать истоки такого вдохновения? Каким образом можем мы определить, что знание, порожденное интуицией или вдохновением сердца, исходит от милосердной божественной поддержки, а не является дьявольским наущением?
 Приведенные выше рассуждения очевидно доказывают, что все эти четыре метода или критерия познания, на основании которых человеческий ум делает заключения, являются несовершенными и неточными. Все они могут приводить к ошибочным и неверным выводам. Но если некое осмысленное утверждение, сопровождается доказательствами, которые согласуются с чувственным восприятием, не противоречат доводам разума, соответствуют традиционным толкованиям и интуитивным представлениям, то такому утверждению можно полностью доверять и считать его истинным, ибо оно проверено и испытано всеми методами познания и в итоге признано верным. Если же мы используем лишь один из методов, то не исключена возможность ошибок. Такой вывод очевиден и неоспорим.
 А сейчас давайте обсудим предложенную тему любви, и, проверив согласуются ли наши рассуждения с критериями всех четырех методов познания, сделаем соответствующие выводы и заключения.
 Мы утверждаем, что любовь есть причина существования всего мироздания, и что отсутствие любви есть причина распада и несуществования. Любовь есть осознанный дар Божий, исходная сила единения, явленная во всех сущих вещах. Во первых, докажем сие утверждение, основываясь на чувственном восприятии. Если мы рассморим явления окружающего нас мира, то обнаружим, что исходная структура всех сложных существ или материальных объектов состоит из элементарных частиц, которые соединены вместе силой притяжения. Благодаря силе притяжения атомы этих составляющих элементов соединяются друг с другом. Получившаяся таким образом структура является неким материальным объектом , принадлежащим к низшему уровню бытия. Сила соединения, явленная в царстве минералов есть в сущности любовь или притяжение, выраженное на одном из низших уровней в соответствии с требованиями и законами природы минералов. Поднявшись на следующий уровень в царство растений, мы обнаружим более сложные силы притяжения, которые проявляются между структурными элементами растительного мира. На этом уровне существуют силы притяжения, порождающие клеточные смешения и рост элементов, в результате действия которых формируются растительные организмы. Следовательно на уровне царства растений также существует любовь. Далее мы поднимаемся к царству животных и обнаруживаем, что здесь, как и в царстве минералов, сила притяжения соединяет физические частицы, и кроме того действуют силы клеточного роста, присущие растениям, и новые силы чувственного восприятия. Мы видим, что разные виды животных проявляют склонность к дружелюбному общению и согласию, подчиняясь требованиям и закономерностям естественного отбора. Такое физическое притяжение, силы роста и естественного отбора суть любовь, явленная на уровне животного царства.
 Наконец, мы вступаем в царство человека. Поскольку сие есть высшее царство, то свет любви в нем еще более ярок и многообразен. В человеке мы также находим силу притяжения элементов, которые образуют его материальное тело, силы, формирующие клеточные соединения или силы роста, связующие силы или силы чувств, свойственные животным, но помимо всего в отличие от этих низших сил, мы обнаруживаем в человеческом мире наличие неких высших особых сил, сил сердечного притяжения, осознанной восприимчивости и родства, которые объединяют людей и создают условия для мирной жизни и прочных дружеских взаимоотношений. Таким образом, очевидно, что величайшим царем и владыкой человеческого мира является любовь. Если бы любовь вдруг иссякла, рассеялась сила притяжения и разрушилась связь, объединяющая человеческие сердца, то исчезло бы и само явление человеческой жизни.
 Данные доводы воспринимаются чувствами, осознаются разумом, подтверждаются толкованиями и учениями Священных Книг и согласуются с интуитивными представлениями самого человеческого сердца. Сие есть доказательство, на которое мы можем полностью положиться, и которое может быть признано исчерпывющим и неопровержимым. Но такой вид любви присущ уровню материального или физического мира. Ее проявления находятся в полном соответствии с требованиями и законами природы.

 Истинная любовь есть любовь, которая существует между Господом и слугами Его, любовь, которая соединяет воедино святые души. Сие есть любовь духовного мира, в отличие от любви присущей физическим организмам м существам. Поразмышляйте, например, о неисчерпаемых дарах Божиих, ниспосылаемых людям, посмотрите, сколь ослепителен божественный свет, озаряющий мир человеческий. Разве можно усомниться в том, что сии дары, щедроты, сие лучезарное сияние суть порождение любви? Именно любовь является исходной побудительной силой, иначе людские сердца не смогли бы обрести или воспринять сии благодати. Если бы не существовало любви, то благословенные дары не снизошли бы ни на одно из творений сущего мира. Если бы не было любви, то восприемник божественного сияния не смог бы озариться небесным светом и явить его лучезарный блеск другим земным созданиям. Если же мы являемся истинными восприемниками щедрот Господних, то должны понимать, что они изливаются на сей мир непрерывным потоком, подобно солнечным лучам, беспрерывно испускаемым физическим светилом. Материальный мир, благодаря сему щедрому сиянию, исполняется светом и жизнью. Подобным же образом духовный и сердечный мир озаряется и воскресает, благодаря сияющим лучам Солнца Подлинной Сущности и щедротам Божией любви. Тем самым обеспечивается вечная жизнь сущего мира, царства сердец, царства человеческого духа. Если бы не было любви Господней, то душа не смогла бы пробудиться, силы духа могли бы иссякнуть, и подлинная сущность человека лишилась бы сих вечных дарований.
 Посмотрите, сколь безмерны проявления Божией любви. В нашем земном мире мы видим множество знаков Его любви и среди них - рассветные точки Его явителей. Воистину, неисчерпаем свет любви, которым божественные Посланники озаряют род человеческий! Они с радостью жертвовали Своими жизнями во имя того, чтобы направить людей на путь истинный, чтобы воскресить души человеческие. Они несли сей крест мирских бедствий. В течение отпущенных им лет земной жизни, они приняли все муки и испытания, дабы пробудить дух человека, дабы достиг род людской высшего благоденствия и процветания. Если бы Иисус Христос не был исполнен подлинной любви к человечеству, то Он не окончил бы Свои земные дни на кресте. Именно любовь к людям стала причиной Его земных мучений. Подумайте, сколь безмерна сила такой любви. Именно любовь к роду человеческому побудила Иоанна Крестителя принести жизнь Свою в жертву. Под знаком сего божественного дара проходила жизнь всех Пророков и Святых подвижников. Если бы сердце Баба не было исполнено чувства любви к людям, то очевидно, что Он не пошел бы на верную смерть, не подставил бы свою грудь под пули. Если бы в душе Бахауллы не горел неугасимый огонь истинной любви к человечеству, то Он не обрел бы той духовной радости, той силы, которая помогла Ему перенести сорок лет тюремного заключения.
 Обратите внимание, как редко люди отказываются от мирских радостей и благ во имя счастья других, сколь невероятно предположение о том, что обычный человек пожертвует своим глазом, или пойдет на мученическую смерть ради благополучия ближних своих. Однако все божественные Явители прошли через страдания и муки, Они жертвовали жизнями, отказывались от положения, состояния, жизненных благ, отдавая все, чем владели во имя счастья человечества. Поэтому задумайтесь о том, как же велика была сила Их любви. Если бы Они не являли людям сей божественный дар любви, то невозможно было бы определить понятие духовной любви. Если бы мир человеческий не озарился светом Их знаний, то души людские остались бы темными. Какой огромной побудительной силой наделена Их любовь! Они суть знаки любви Господней, лучи Солнца Подлинной Сущности.
 Таким образом, мы должны возносить благодарения Господу, ибо благодаря Его вечной любви, наш мир озарен сиянием Его щедрот. Именно любовь к нам, побуждала небесных Явителей жертвовать Своими жизнями. Поразмышляйте же о том, каково подлинное значение и сила любви Божией. Если бы не существовало дара Господней любви, то дух жизни не мог бы зародиться и проявиться в человеке. Но гововоря о рождении духа, мы подразумеваем не физическое бытие или небытие; и более того, именно об этом говорил Иисус Христос Своим ученикам, "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов," ибо "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух." Если бы не существовало Божией любви, то сердца человеческие не озарились бы светом жизни. Если бы не было Божией любви, то путь в Царствие Небесное остался бы неведомым. Если бы не было Божией любви , то не открылись бы учения Священных Книг. Если бы не было Божией Любви, то небесные Посланники не являлись бы в сей мир. Источник всех этих даров есть любовь Господня. Посему, не существует в человеческом мире более великой силы, чем любовь Божия. Именно благодаря дару Божией любви собрались мы здесь сегодня вечером, именно любовь Божия воскресила сей мир. И поэтому мы должны возблагодарить Господа за то, что Он ниспослал нам сей величайший дар, сей животворящий свет. А сейчас давайте рассмотрим еще одну грань нашей сегодняшней темы: ограничивается ли проявление и воздействие любви пределами земного бытия, или ее сила действует и в мире ином? Распространяется ли ее влияние на царство вечной жизни, или же любовь действенна лишь в нашем сущем мире? Окинув мысленным взором царство человека, мы без труда обнаружим его превосходство над всеми иными земными творениями. По уровню бытия весь сущий мир может быть подразделен на четыре царства: минералов, растений, животных и людей. Царство минералов обладает определенными качествами, которые мы называем способностью соединения. Царство растений обладает силами соединения и дополнительной силой роста, или силой клеточного развития. Царство Животных, помимо качеств присущих минералам и растениям, обладает еще способностями чувственного восприятия. Но хотя животным дарованы органы чувств, они полностью лишены способности осознания, они ничего не ведают о существовании мира сознания и духа. У животных отсутствуют способности, посредством которых они могли бы открыть явления, выходящие за пределы чувственного восприятия. Так например, животные, обитающие в Европе не способны представить себе существование Американского континента. Они понимают лишь те явления, которые ограничиваются их чувственным восприятием и природным инстинктом. Они лишены способности логического мышления и умозаключения. Животные не могут осознать того, что земля имеет форму шара, или что маленькие звезды, сияющие в небесах, суть огромные миры, во много раз превосходящие своими размерами нашу планету. Животные не в состоянии постичь отвлеченные понятия, порожденные силой человеческого ума. Они лишены таких способностей. Следовательно эти особые способности присущи только человеку, и очевидно, что царство человека наделено некой высшей подлинной сущностью, которая отсутствует в мире животных. Что же подразумевается под этой подлинной сущностью? Сия сущность есть дух человека. Благодаря ему человек возвышается над всеми иными материальными царствами. Хотя человеку присущи все качества низших царств, но сверх того он наделен духовными способностями, небесным даром осознанного понимания.
 Все объекты материального мира подчиняются законам природы. Все физические организмы являются пленниками природы Никто из них не может ни на йоту отклониться от пути, предназначенного им природой. Ни наша планета, ни ее высочайшие горы, ни животные, обладающие удивительными способностями и врожденными инстинктами, - никто не может нарушить природных ограничений. Все материальные создания за исключением человека суть пленники природы. Человек властвует над миром природы; он преступает природные законы. Природа предназначила живым существам, подобным человеку, обитать на поверхности земли, но человек летает по воздуху как птица, бороздит океаны и опускается в морские глубины на субмаринах. Человек одарен способностью, благодаря которой он может постигать и открывать законы природы, проникая в сущности незримого мира и воплощая их в реальные, зримые явления нашего бытия. Электричество было когда-то скрытой природной силой. Согласно законам природы оно должно было оставаться ее сокровенным секретом, но дух человеческий проник в сущность этих сил, объяснил секретные законы электричества и создал зримые воплощения сего явления. Таким образом, ясно и понятно, что человек способен нарушать природные законы. Какая же сила помогает ему возвыситься над природой? Этой силой является сила духа, которой наделен человек по замыслу и произволению Божию. Сие убедительное доказательство того, что дух человека выделяет и возвышает его над всеми низшими царствами. Именно об этой духовной силе говорится в стихе Старого Завета, "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию нашему." Только благодаря духовному началу может человек постичь подлинные сущности, явленные Господом и приобщиться к небесным щедротам.
 Сия великая сила очевидно должна отличаться от сил физического тела или храма, в котором она явлена. Нетрудно заметить и понять, что человеческое тело подвластно изменениям; однако дух человеческий всегда остается неизменным. К примеру, человеческий организм иногда вырастает хрупким и болезненным, иногда может стать сильным и крепким, а порой вырастает слабым, или может лишиться руки или ноги, но все это не окажет никакого влияния на его дух. Человек может потерять зрение, ему могут ампутировать ногу, но никакие физические увечья не могут повредить его духу. Сие есть доказательство того, что дух человека существует независимо от его физического тела. Недостатки тела или его органов не свидетельствуют о недостатке духа. Это подводит нас к правильному заключению о том, что если человеческий организм в целом подвергнется коренному необратимому изменению, то дух переживет это изменение; то есть, даже если человеческое тело полностью разрушится и перестанет существовать, то дух человеческий останется по-прежнему неизменным. Ибо дух человека бессмертен. Когда человек спит, глаза его не видят, уши не слышат, тело не двигается, - такое пассивное состояние подобно смерти; и тем не менее в это время дух человека видит, слышит и парит в небесах. Ибо он обладает особыми способностями, которые позволяют ему жить независимо от тела. Ему не надо глаз, чтобы видеть объекты образного мира идей, он может слышать без посредства ушей и путешествовать без помощи ног. Дух может осуществить любое действие, не пользуясь физическими силами. Таким образом очевидно, что дух человека живет и действует, когда тело его пребывает в состоянии сна, в состоянии подобном смерти. В мире снов физическое тело совершенно бездеятельно, но дух неизменно бодрствует и владеет всеми способностями и чувствами. Следовательно мы можем сделать вывод о том, что жизнь духа ни в коей мере не зависит от жизни тела. В сущности можно сказать, что тело есть просто некое облачение, используемое духом. Если сие облачение обветшает, то носитель его останется по-прежнему целым и невредимым.
 Более того все объекты физического мира подвержены процессам изменения и перехода от одной стадии существования к другой, и кругооборот изменений, порождаемый этими переходами, представляет собой некие формы небытия. Например, когда человек переходит из человеческого царства в царство минералов, мы говорим, что он умер, что он расстался с формой физического воплощения человека и принял обличие минеральной субстанции. Такая форма превращения или преобразования называется смертью. И из этого следует, что никакой физический организм не может находиться одновременно в двух воплощениях или видах. Если некое явление или объект сущего мира представлен в виде треугольника, то он не может в то же самое время принять форму квадрата. Если мы видим круг, то он не может одновременно стать пятиугольником или шестиугольником. Для того чтобы круг стал другой геометрической фигурой и принял любую из данных форм, он должен обязательно изменить свой первоначальный облик или вид. То есть, необходимо изменить форму треугольника, что бы он приобрел форму квадрата; квадрат должен измениться, чтобы стать пятиугольником. Такие превращения или переходы от одной формы существования к другой равносильны смерти. Но подлинная сущность человека, человеческий дух наделен даром проникновения во все виды и формы одновременно, и при этом ни одна из геометрических фигур не теряет своих очертаний. Он способен, не подвергаясь изменениям, переходить от одного мысленного образа к другому. Если бы он лишился способности осознания одной или всех фигур, мы могли бы сказать, что он перешел в иную форму, а это было бы равносильно смерти. Но поскольку человеческий дух воспринимает все фигуры одновременно, то он не подвержен превращениям или смерти.
 Далее, законы натурфилософии подтверждают тот факт, что простейшие исходные физические элементы не подвержены разрушению. Поскольку природа неразрушима, то простейший природный элемент неизменен и постоянен. Смерти и уничтожению подвержены лишь сложные соединения и композиции. Таким образом, можно сказать, что распадаются только структурные связи. И в результате процесса распада наступает смерть. Например, этот цветок является сочетанием определенных простейших элементов. Когда это сочетание нарушается, структура цветка распадается, и он умирает как организм растительного мира. Но исходные физические элементы, которые образовывали этот цветок, не исчезают и не умирают, ибо все простейшие элементы неизменны, вечны и не подвластны разрушению. Они не могут разрушиться, поскольку являются неделимыми физическими частицами, а не соединением частиц. Таким образом, они не подвержены распаду и разделению на составные атомные частицы, ибо являются простейшими, неделимыми и, следовательно, вечно существующими.
 Если некая неразложимая субстанция обладает бессмертием, то как же может быть разрушен дух человека или его подлинная сущность, которая существует совершенно независимо от физической структуры или композиции? И более того, этот дух, который способен проникать одновременно во все формы, является некой целостной единицей, а не соединением. Следовательно его невозможно разрушить. Человеческий дух превосходит по своим качествам и атрибутам все физические элементы. Его атрибуты драгоценнее чем свойства золота, серебра или железа, физические структуры которых неразрушимы. Они называются неизменными, поскольку не подвластны разложению, но сколь же неизмеримо выше тогда власть и бессмертие человеческого духа. Разве может он когда-нибудь исчезнуть? Эта тема имеет наиважнейшее значение. Существует множество доказательств, подтверждающих бессмертие духа. Я надеюсь, мы сможем продолжить это обсуждение в другой раз.
 Прежде чем мы с вами расстанемся, мне хотелось бы вознести молитву во здравие мисс Фармер; ибо, воистину, она была основательницей сего Образовательного центра, источником, породившим ваше духовное собрание, ваше духовное братство.
 О Господи благой! Озари сих слуг Твоих лучезарным светом Твоего провидения. Воспламени сердца сего собрания огнем Твоей любви. Просвети лица сии небесным сиянием. Освети сердца сии светом Твоего величайшего водительства.
 О Господи! Облака суеверий застилают горизонты сердец. О Владыка Небесный! Рассей облака сии, дабы лучи Солнца Подлинной Сущности могли воссиять. О Владыка! Просвети наши очи, дабы могли мы узреть Твой свет. О Владыка! Обостри наш слух, дабы могли мы услышать призыв Высшего Средоточия! О Владыка! Ниспошли нам дар красноречия, дабы могли мы восхвалять имя Твое. О Владыка! Очисти и освяти сии сердца, дабы лучезарное сияние Твоей любви, возгорелось в них.
 О ты Владыка всеблагой! Даруй скорейшее выздоровление и ниспошли силу и благодать Твою основательнице сего Образовательного Центра. О Владыка! Сия женщина служит Тебе, ее взоры устремлены к Царствию Твоему, и она собрала людей на эти встречи, дабы могли они исследовать подлинную сущность, дабы воссиял свет подлинной сущности.
 О Владыка! Даруй ей Твою вечную поддержку. О Владыка! Даруй ей Твое вечное утешение. О Владыка! Даруй ей скорейшее выздоровление. Воистину, Ты еси Милосердный. Воистину, Ты еси Милостивый. Воистину, Ты еси Щедрый.

Дублин, Нью-Гемпшир

 Запись Говарда МакНатта
 Сегодня мы наслаждаемся прекрасной погодой. Поскольку многие люди сегодня впервые пришли на наше собрание то, мы будем отвечать на вопросы.
 Вопрос: Разве не являются все Христиане последователями Бахаи? Существует ли между ними какая-либо разница?
 Ответ: Если Христиане живут в соответствии с учениями Христа, то они являются Бахаи. Ибо основы Христианства и религии Бахауллы едины. Основы всех божественных Пророков и Священных книг едины. Различия между ними суть лишь разная терминология. Каждая новая вешняя пора подобна предшествующему весеннему сезону. Они различаются лишь календарным летоисчислением - 1911, 1912 и так далее. Такова же разница и между верующими Христиананами и Бахаи: был один период духовной весны, а сейчас настало время нового расцвета. Никаких иных отличий не существует, ибо основы их учений одни и те же. Любой человек, деяния и помыслы которого полностью согласуются с заветами Христа, является также и последователем Бахауллы. Главный смысл слова Христианин - не в том, что оно происходит от имени Христа. Истинный смысл сокрыт в самом солнце, а не в рассветных точках. Ибо солнце одно, но существует множество рассветных точек. И мы должны радоваться самому солнцу, а не точкам его восхождения. Мы должны поклоняться религии в ее подлинной сущности, нельзя слепо придерживаться символических и внешних атрибутов Христианства. Следует почитать и боготворить само Солнце Подлинной Сущности. Мы восхищаемся ароматом розы вне зависимости от того расцвела ли она на восточном или на западном кусте. Надо стремиться увидеть свет, и не важно в каком светильнике он возгорелся. Нельзя поклоняться самому светильнику. Когда-то небесный свет воссиял в светильнике Запада, ныне он сияет на Востоке. Возможно восход начнется на Севере или на Юге, - важно не место его восхода, а само явление света. Позвольте мне рассказать в качестве примера одну историю. Прохожий подарил монету пяти нищим. Они решили купить еды на эти деньги. Англичанин сказал, "Давайте купим виноград." Турок захотел "узюм"(?), араб - "анаб", грек - "стафили", персианин - "ангур". Они спорили и ссорились, не понимая друг друга, ибо говорили на разных языках. Мимо них шел чужеземец. Ему были знакомы все пять языков. Он сказал, "Дайте мне монету; и я куплю то, что вы хотите." И он принес им виноград ко всеобщему удовольствию. Все они хотели одного и того же, но выражали это разными словами. Коротко говоря, когда весь религиозный мир разглядит свет подлинной сущности, то наступит пора всеобщего понимания и единения.
 Вопрос: Считает ли Абдул-Баха, что Христиане Америки не исполняют должным образом заветы Христа? Ответ: Я полагаю, что их жизнь вполне достойна и благочестива. Для нормальной жизни человеку необходимы глаза, уши, руки, ноги, голова и прочие части тела. Если все они есть у человека, и все согласно работают, то его можно назвать гармонично развитым и физически совершенным. Поэтому Христос говорил, "Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный," подразумевая, что совершенство есть требование Христианства. Станьте образом и подобием Господа. Сие есть не легкое свершение. Для этого необходимо стать средоточием всех небесных добродетелей. Надо стать восприемником всех совершенств Божиих. Только тогда мы можем стать образом и подобием Его. Ибо в Библии сказано, "Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему." Воистину. многотруден путь к божественному совершенству.
 Когда Христос явил миру свидетельство чудотворного дыхания Духа Святого, чада Израилевы сказали, "Мы совершенно не нуждаемся в его помощи; мы проживем и без него, следуя заветам Моисея; у нас есть Священная Книга, в коей содержатся заветы Божии; так зачем же на слушаться этого человека?" Христос говорил им, " Сей книги не достаточно для вас." Допустим человек возьмет книгу по медицине и скажет, "Мне не нужны доктора; я буду лечиться по этой книге; в ней есть название всех болезней, приводятся все симптомы, диагнозы всех заболеваний подробно описаны, и даны предписания, излечивающие от любых недомоганий; Так зачем же мне обращаться к врачу?" Обращаться к врачу необходимо для определения правильного диагноза и лечения. Опытный и искусный врач найдет в этой книге действенный метод лечения, благодаря чему больной сможет восстановить здоровье. Христос был небесным Врачевателем. Он принес человеческому миру духовное исцеление и здоровье. Бахаулла также был божественным Врачевателем. Благодаря высшей духовной силе Он определил диагнозы недугов политического организма и открыл средства для исцеления мира человеческого. Таким образом одних знаний не достаточно для достижения человеческого совершенства. Для воплощения в жизнь учений Священных Писаний необходима небесная сила и божественное могущество. Ознакомления и с планом строительства не достаточно для постройки дома. Для начала надо иметь денежные средства; затем должно возникнуть желание построить дом; и наконец, надо найти плотника, который построит его. Не достаточно сказать, "Как прекрасны планировка и назначение сего дома; я с удовольствием буду жить в нем." Ведь сие словесное утверждение не повлечет за собой возведение прочных стен, и не увенчает их сводом крыши; мы сможем жить в этом доме лишь после того, как он будет действительно построен.
 Иными словами, необходимо божественное могущество для того, чтобы учения Священных Книг полностью воплотились в человеческих сердцах. Бахаулла воспитал и просветил людей, живущих в Персии, Он связал родственными духовными узами разные народы, воссоединил различные религиозные верования, и столь глубока была вера Его последователей, что двадцать тысяч преданых служителей Дела Божия пожертвовали своими жизнями в великом порыве мученичества. Ни следа никаких разногласий не осталось между этими благословенными душами, - Христиане, Иудеи, Мусульмане, Зороастрийцы, - все слились, объединились, примирились именно благодаря могуществу Его небесной силы, а не потому, что знали заветы Книг, не потому, что говорили, "Единство благотворно, и любовь похвальна."
 Бахаулла не только возглашал Божию любовь и единство; но Он воплотил их в жизнь. Как небесный Врачеватель, Он не только поставил диагноз болезней розни и ненависти, но и провел курс лечения. Мы можем прочесть в медицинской книге, что определенный вид заболевания требует такого-то и такого-то лекарства. И хотя сии лекарства могут быть панацеей, но они бесполезны, если нет желания и способности применить их. Каждый солдат королевской армии может отдать приказ; но он исполняется лишь, когда говорит сам король. Любой человек может сказать, "Пора идти воевать" ; но армия выступит в поход лишь, когда король скомандует, "Вперед!" Следовательно, очевидно, что для воплощения божественного замысла, для просвещения и исцеления душ людских, необходимы поддержка Святого Духа и побуждающее воздействие божественной силы. Ни одному из царей сего мира не удалось осуществить то, что осуществил Иисус Христос, один, не облеченный мирской властью и полагавшийся лишь на собственные силы.
 Все сказанное безусловно подтверждает , что для воплощения в жизнь замыслов и заветов учений Бога необходимо приложение неких высших сил, дабы настал великий День всех времен, День обновления мира, дабы воскресли души, ожил дух новой жизни, сердца стали просвещенными, дабы человечество освободилось от природных цепей, разорвало путы материализма и, привлеченное красотой Царствия Небесного, достигло духовного совершенства и просвещенности. Наличие такой божественной силы необходимо и обязательно. Одного чтения Священных Писаний и Книг еще не достаточно.
 Много лет тому назад в Багдаде я заметил одного офицера. Он сидел на земле, и перед ним был разложен большой лист бумаги, в который он втыкал иголки с прикрепленными на них красными и белыми флажками. Сначала он расположил их определенным образом, но, подумав, изменил их позиции. Я с любопытсвом наблюдал за ним некоторое время, а затем спросил, " Что вы делаете? Он отвечал, " Я задумал нечто подобное тому, что можно сравнить со знаменитой исторической победой Наполеона I над Австрией. Говорят, однажды его секретарь увидел, что Наполеон, также как я сейчас, сидит на земле и вкалывает иголки в лежащую перед ним карту. Секретарь поинтересовался, что сие означает. А Наполеон ответил, " Я руковожу ходом сражения и планирую мою следующую победу. Вот посмотри, - Италия и Австрия потерпели поражение, а Франция торжествует победу." За сим последовала великая военная кампания, которая подтвердила все сказанное Наполеоном. Армия триумфально осуществила все его планы. Поэтому я, следуя примеру Наполеона, планирую ход великой военной кампании." Я спросил, "Но где же твоя армия? Наполон, вынашивая победные планы, имел прекрасно экипированную армию. У тебя же нет армии. Твои батальоны существуют только на на бумаге. У тебя нет силы, способной покорять страны. Сначала собери и обучи войска, а затем садись на землю со своими иголками." Нам также нужно некое воинство, дабы духовный мир одержал победу; одних планов не достаточно; идеи и замыслы бессильны, если нет божественной силы, способной привести их в действие.
 Помимо всего этого необходим еще животворный источник радости или благая весть, способная пробудить человеческие сердца. Должно зародиться чувство духовного влечения, сердечного желания приобщиться к божественному Делу. Мы должны осознать красоту Царствия и обратить наши помыслы к Господу. Дыхание Святого Духа должно оживить души людские. Не восприняв сих исходных даров, мы не сможем постичь учения Божии. Необходимо явление некой высшей силы. Народ Америки обладает удивительно живым восприятием, умом и проницательностью. В этой стране царит дух свободомыслия, люди не скованы цепями правительственной тирании. Они могут и должны исследовать подлинную сущность религии, отбросив приверженность к древним подражаниям и внешним формам. Посмотрите, сколь велики свершения Христа. Пробужденные Им души, обрели чувство беззаветной преданности и с величайшей радостью и счастьем отказались от мирской жизни. Сколь могущественна сила Его! Высочайшее счастье снизошло в души озаренные светом духовной восприимчивости, тысячи людских душ исполнились столь совершенной любви к Царствию Божию, что отреклись от всех мирских желаний и полностью подчинились Его Воле. Такого никогда бы не случилось, если бы они имели лишь пассивные знания о том, что жертвенность является благочестивым и похвальным качеством на пути служения Господу. Одно знание еще не вдохновило бы их на действия. Христос взял в свои руки бразды духовного правления, и тогда люди, постигнув красоту истины, встали на путь боговдохновенного самопожертвования.
 Курратуль-Аин (?) была никому неизвестной простой женщиной, она ничем не выделялась среди множества других женщин, живущих в Персии. После встречи с Бахауллой она совершенно изменилась как внешне, так и внутренне, она словно обрела новую жизнь в ином мире. Исполнившись любви к Царствию Небесному, она полностью отдалась на волю Божию. Ее любовь к Богу была настолько всепоглощающей, что вытеснила все чувства, связывавшие ее с материальным миром. Ее муж, сын и все родственники с величайшей враждебностью выступили против Бахауллы. Но сила, влекущая ее к божественному порогу, была столь безгранична, что она, полностью отказавшись от прежней жизни, ушла в долину Бадашта(?); сердце ее не знало страха и сомнений, она смело и открыто несла миру свет божественных знаний, озаривший ее душу. Правительство Персии пыталось остановить ее. Оно приложило все силы, чтобы заставить ее замолчать; она была заключена в исправительный дом, но и там продолжала говорить. Тогда ее приговорили к смерти. До последнего вздоха, она с необычайным красноречием призывала людей обратится к Богу и прославилась своим беззаветным служением Царствию Его. Если бы она не встретила Бахауллу, то ничего бы этого не произошло. Всю жизнь она читала и слышала заветы Писаний, но это не смогло воспламенить ее душу и побудить к действиям. Все женщины Персии выходят из дому, закрыв лицо чадрой. Сквозь такое покрывало не разглядишь даже собственную руку. Ткань чадры невыносимо жесткая и плотная. Курратуль-Аин разорвала свою чадру и бесстрашно вступила на путь высокого служения. Она была подобна львице. Ее действия вызвали огромное смятение во всей Персии. Народ Запада даже представить себе не может, какое волнение и негодование вызывает на Востоке женщина, появившаяся на людях с открытым лицом, ибо ношение чадры для восточных женщин является обязательным и нерушимым обычаем. Но Курратуль-Аин самоотверженно и бесстрашно посвятила свою жизнь Господу.
 Вопрос: Носят ли чадру женщины, исповедующие учение Бахауллы на Востоке?
 Ответ: Не все они могут пока действовать столь открыто, однако подобные ограничения стали сейчас менее жесткими. Верующие Бахаи, мужчины и женщины, собираются на общие встречи. Положено начало освобождению женщин от многовекокого рабства. Курратуль-Аин была подлинным освободителем всех женщин Персии.

Дублин, Нью-Гемпшир

 Запись Говарда МакНатта

 Люди, исповедующие Христианство придерживаются буквального толкования Евангельского изречения о том, что Христос сошел с Небес. Также и Иудеи во времена Его явления ждали зримого и явного исполнения пророческих предсказаний. Они говорили, "Мессия должен явиться с небес. Сей же человек пришел из Назарета; мы знаем его дом; знаем его родителей и близких. Ходят слухи, что он сошел с небес, но сие никто не может подтвердить."
 Текст Евангелия утверждает, что Он сшел с небес, хотя физически Он явился на свет из чрева матери. Скрытый смысл сего высказывания в том, что истоки божественной духовной сущности Христа находились в Царствии Небесном, хотя в материальном смысле Он был рожден Марией. Таким образом Его приход согласуется с пророчествами Священных Книг и также соответствует природному закону, - Его подлинная сущность принадлежит Царствию, а Его тело имеет земное воплощение. И ныне Он должен явиться точно также, как Он являлся прежде. Но некоторые выдвигают возражения, говоря, "Мы должны воочию увидеть зримые и точные доказательства."
 Подлинная сущность Христа божественна, она была есть и пребудет во веки веков. Вот в чем скрытый смысл Евангельских изречений. Ибо во времена своей земной жизни Иисус Христос говорил , "Сын Человеческий сущий на небесах." Следовательно приверженность к буквальным толкованиям и внешним формам исполнения предсказаний Священных Книг есть слепое подражание древним обрядам и верованиям; ибо если мы самостоятельно исследуем подлинную сущность Христа, то сии священные знамения и утверждения станут очевидными и полностью согласущимися друг с другом. Пока мы не постигнем подлинную сущность, мы не сможем понять и истинного значения Священных Книг, ибо они исполнены символических и духовных смыслов, - так например, и воскресение Лазаря имеет духовное истолкование. Мы должны, во-первых, глубоко осознать то, что власть Господа безгранична, бесконечна, и что все, происходящее в этом мире, подвластно Ему.
 Во-вторых, мы должны понять истинный смысл слов Христа, касающихся смерти. Один из Его учеников подошел к Христу и поросил позволения, пойти и похоронить отца своего. Иисус ответил ему, "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов." Следовательно, Христос назвал мертвыми и тех, кто были еще живы, - то есть, пусть живые мертвецы, духовные мертвецы, хоронят твоего отца. Они были мертвы, поскольку не уверовали в Христа. Физически они были живы, но дух их был мертв. Вот в чем истинный смысл слов Христа, "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух." Он имел в виду, что те, кто просто явились на этот свет во плоти человеческой, оставались духовно мертвыми, в то время как те, кто был оживлен дыханием Святого Духа, ожили и приобщились к жизни вечной. Сии разъяснения даны Самим Христом. Поразмышляйте над ними, и тогда истинные знания Священных Книг станут столь же ясными, как свет солнца в полдень.
 Священные Книги исполнены особой терминологии, которую надо знать и правильно понимать. Врачи применяют свои медицинские термины; архитекторы, философы используют другие специальные выражения; поэты используют свой образный стиль, и ученые - свои номинации. В священных Писаниях мы читаем, что Сион воспляшет, - очевидно, что сие изречение нельзя воспринимать буквально. Смысл его в том, что народ Сиона возрадуется. Иудеи говорили, что Иисус - не Мессия, но Антихрист, ибо в одном из знамений прихода Мессии было сказано, - воспляшет Гора Сион, - чего, однако, не случилось. В сущности, когда явился Христос, не только Гора Сион, но вся Палестина ликовала и радовалась. Далее в писаниях сказано, "Деревья полей будут приветствовать Его и бить в ладоши." Сии слова также символичны. В любом языке используется множество выражений и символов, которые нельзя понимать буквально. Например, в восточных странах обычно используется такое выражение, " Если друг мой входит в дом, то даже двери и стены начинают петь и плясать." В Персии говорят, "Смотри в корень,"(? Ищи главное) - подразумевая, что изучая любое дело, надо знать его специфические выражения и термины.
 Вы спрашивали какая помошь и лечение одобряется Христианским Учением. Духовная сила имеет особое влияние; молитва помогает духовному исцелению. Поэтому мы просим, "О Боже! Исцели сего больного!" Возможно Господь услышит. Разве важно кто именно просит Его? Господь отвечает на молитвы каждого слуги Своего, если сии молитвы насущны и необходимы. Его милосердие всеобъемлюще и безгранично. Он ответствует молитвам всех Своих слуг. Он отвечает на молитвы этого растения. Какова могла бы быть насущная просьба этого растения? - "О Господи! Пошли мне дождь!" Господь отвечает на его просьбу, и растение расцветает. Бог услышит молитвы любого существа. Он даже предвосхищает возможные скрытые желания и просьбы. Разве прежде чем появиться на этот свет, мы не могли бы молить Бога, "О Боже! Ниспошли мне мать; даруй мне два источника питательнейшего молока; очисти воздух, дабы я смог дышать; даруй мне покой и удобства; приготовь пищу для поддержания жизни моей"? Разве не могли бы мы просить об этих благословенных дарах до нашего сотворения? Разве придя в сей мир не обнаружили мы, что все наши возможные просьбы уже исполнены? Разве не нашли мы здесь мать и отца, пищу, свет, дом и все многочисленные потребные вещи и блага, хотя в действительности мы не просили о них? Следовательно, естественно, что Господь одарит нас, если мы просим Его. Милость Божия всеобъемлюща.
 Но ежели мы просим о тех вещах, которые божественная мудрость не предназначила для нас, то наши молитвы останутся без ответа. Его мудрость не одобрит таких наших желаний. Допустим мы взмолимся, "О Господи! Сделай меня богатым!" Если бы Господь осуществил такое всеобщее желание, то замерла бы вся жизнь человеческого мира. Некому было бы работать на улицах, некому обрабатывать землю, некому водить поезда. Следовательно, очевидно, что для нас самих же не выгодно, чтобы все человеческие молитвы исполнялись. Сие могло бы стать препятствием в решении мировых дел, парализовать наши силы, помешать прогрессу. Но если наши просьбы не противоречат божественной мудрости, Господь откликнется на них. Несомненно!
 Например истощенный пациент может попросить своего доктора дать ему пищу, которая явно опасна для жизни в его состоянии. Он может умолять доктора, дать ему кусок жареного мяса. Доктор добр, но мудр. Он знает, что оно вредно для его пациента, и посему откажется исполнить такую просьбу. Доктор милосерден, а больной невежествен. Благодаря заботам доктора больной выздоравливает; жизнь его спасена. Однако больной может упорно настаивать, что доктор был несправедливым и злым, поскольку отказался выполнить его просьбу.
 Господь милосерден. Бог в милосердии Своем отвечает на молитвы всех слуг Своих, если видит, что сие необходимо и согласуется с Его высшей мудростью.

Бостон, Массачусетс

 Запись Эдны МкКинни

 Я очень рад приветствовать вас, собравшихся сегодня в этом зале. Вот уже второй раз благоуханные ветерки Божии повеяли над Бостоном. Я надеюсь увидеть результаты этого посещения, и надеюсь, что мой приезд не окажется бесполезным. Говоря о возможных результатах, я надеюсь на то, что каждая человеческая душа освободится от своекорыстных выгод и желаний и вырвется из оков сатанинских наущений, что зеркала ваших сердец очистятся от слоя пыли, дабы Солнце Истины могло отразиться в них.
 Человек наделен двумя видами чувств: земными, материальными чувствами, которые подобны пыли, покрывающей зеркала, и духовновной чувствительностью и восприимчивостью, которые суть милосердные и божественные качества.
 Существует некая сила, которая очищает сие зеркало от пыли и придает совершенство его отражательным способностям, дабы во всей полноте открылось в нем великолепие лучезарного светила, и подобно этому духовная восприимчивость очищает ваши сердца, дабы освятили их небесные благодати. Какой же пылью покрыто сие зеркало? Его чистота скрыта под слоем мирской суеты, жадности, зависти, любви к роскоши и комфорту, по слоем высокомерия и корыстолюбия; и вся эта бренная пыль не позволяет проявиться лучам Солнца Подлинной Сущности в этом зеркале. Подобные земные чувства заслуживают порицания, они как ржавчина пагубно действуют на сердца, лишая их восприимчивости к щедротам Господним. Но искренность, справедливость, человеколюбие, самоотречение и любовь к друзьям Бога очистит сие зеркало, и оно засверкает, отражая лучи Солнца Истины.
 Я надеюсь, что вы задумаетесь над этими вопросами, что вы познаете ваши собственные несовершенства, не обращая внимание на несовершенства окружающих вас людей. Стремитесь всеми силами освободиться от недостатков и несовершенств. Беспечный человек всегда ищет недостатки в других. Как же может судить подобный лицемер о чужих недостатках, если он не в состоянии разглядеть даже своих собственных. Вот в чем смысл заветов Семи Долин. Сия Книга является руководством для человеческого поведения. Не познав своих собственных недостатков, человек не может стать совершенным. Нет ничего более полезного для человека, чем признание собственных грехов и слабостей. Бахаулла говорит, "Я поражаюсь, что иной человек не может осознать собственных изъянов.