источников цитирования

                                 произведений Абдул-Баха

1 Foundations of World Unity, S. 20

2 The Promulgation of Universal Peace. S. 373

3 Ansprachen in Paris, S. 103

4 An die Zentralorganisation fuer einen dauerhaften Frieden in Den Haag, S. 4

5 Baha'i-Briefe. Heft 29, S. 722

6 Das Geheimnis gottlicher Kultur, S. 70

7 An die Zentralorg., S. 11

8 Zit. in Allan L. Ward, 239

 Days, 'Abdu'l-Baha's Journey in America, S. 69

9 An die Zentralorg., S. 13

10 Geheimnis gottl. Kultur, S. 63

11 Ebenda, S. 25

12 Foundations of World Unity, S. 19

13 Kleine Auswahl aus Seinen Schriften, S. 10

14 Zit. in Weltordnung Baha'u'llahs, S. 235

15 An die Zentralorg., S. 12

16 Balyuzi. 'Abdu'l-Baha, S. 271

17 Geheimnis gottl. Kultur, S. 64

18 Baha'i-Briefe, Heft 46, S. 1376

19 Kleine Auswahl, S. 6

20 Ansprachen in Paris, S. 78

21 Ebenda. S.90

22 Ebenda, S. 18

23 Geheimnis gottl. Kultur, S. 65f

24 Ebenda, S.62

25 Ansprachen in Paris, S. 29

26 Zit. bei J. Е. Esslemont, Baha'u'llah und das neue Zeitalter, S.276

27 Geheimnis gottl. Kultur, S.56

28 Ebenda, S.60f

29 Ebenda, S.65

3O Ansprachen in Paris. S. 82f

31 Balyuzi. Abdu'l-Baha. S. 357f

32 Ebenda, S. 421

33 Esslemont, S. 274

34 Ebenda. S.274

35 Ebenda, S.275

36 Ebenda, S.278

37 Balyuzi, S.609f

38 Weltordnung Baha'u'llah, S.51

39 Ebenda. S.75

40 Esslemont, S. 18 If

41 Balyuzi, S. 207

42 An die Zentralorg.. S. 6f

113

43 Esslemont, S. 275

44 Ansprachen in Paris, S. 117

45 Ebenda, S. 32

46 Baha'i-Briefe, Heft 29, S. 723

47 Balyuzi, S. 288

48 Ansprachen in Paris, S. 114

49 An die Zentralorg., S. 7f

50 Balyuzi. S. 400f

51 Ansprachen in Paris, S. 89f

52 An die Zentralorg., S. 7

53 Ansprachen in Paris, S. П9

54 Geheimnis gottl. Kultur, S. 103

55 Abrustung und Weltfrieden, S. 17

56 Ansprachen in Paris, S. !08

57 Beantwortete Fragen, S. 288

58 Gottliche Lebenskunst, S. 118

59 An die Zentralorg., S. 20f

60 Ansprachen in Paris, S. 110

61 Balyuzi, S. 255f

62 Ebenda. S.395f

63 Baha'i-Briefe, Heft 43. S. 1224

64 Balyuzi, S. 385f

65 Baha'i-Versammlungen, S. 29

66 Balyuzi. S. 291

67 Liebe und Ehe.S 6ff

68 Ebenda. S f

69 Baha'i-Briefe, Heft 29. S. 725f

70 Ansprachen in Paris, S. 82

71 Balyuzi, S. 320

72 Ebenda. S. 413f

73 Ansprachen in Paris, S. 94

74 Ebenda.S. 107

75 Balyuzi, S. 511

76 Baha'i-Briefe, Heft 20, S. 486

77 Balyuzi, S. 386

78 Ebenda, S.361f

79 Baha'i-Briefe, Heft 15, S " It

80 Balyuzi. S 304ff

81 Ebenda. S.414

82 Esslemont. S. 142

83 Ansprachen in Paris, S. 101

84 Ebenda.S l

85 Baha'i-Briefe. Heft 16, S. 382

86 Ansprachen in Paris, S 100

87 Esslemont, S. 95f

88 Balyuzi, S. 283

89 Baha'i-Briefe. Heft 20.. S. 48Sf

90 Geheimnis gottl. Kultur; S 74f

91 Ansprachen in Paris, S 102

92 Ebenda, S.95

93 Ebenda, S 34

94 Geheimnis gottl. Kultur, S 68f

95 Baha'i-Briefe. Heft 16. S. 383

96 Balyuzi, S 207

97 Ansprachen in Paris, S 84

98 Esslemont, S. 280

99 Balyuzi, S. 301

100 Ansprachen in Paris,. S. 241

101 Balyuzi, S. 369f

102 Ebenda. S, 301

103 Ansprachen in Paris, S 37f

104 Balyuzi. S. 238

105 An die Zentralorg, S. 22f

106 Aprachen in Paris, S. 103

107 Geheimnis gottl. Kultur, S. 69f

108 Gottliche Lebenskunst, S. 124

109 Baha'i-Briefe, Heft 29. S 726

110 Balyuzi.S. 256

111 Ebenda, S. 253

112 Aлsprachen in Paris. is 25

113 Ebenda,S.7

114 Baha'i-Versammlungen S. 8

114 Balyuzi. S. 208

Baha'i-Briefe, Heft 29, S. 722

Ansprachen in Paris, S. 19

117 Beantwortete Fragen, S. 255f

Baha'i-Briefe, Heft 29, S. 723f

Kleine Auswahl, S. 28

Balyuzi, S. 266

Ebenda, S. 433

Ebenda, S. 289

Ebenda, S. 321 f

Ansprachen in Paris, S. 95

Baha'i-Briefe, Heft 29, S. 727

Balyuzi, S. 253

Kleine Auswahl. S. 22

Baha'i-Briefe, Heft 41, S. 1135f

Balyuzi, S. 277

Ansprachen in Paris, S. 51

Geheimnis gottl. Kultur, S- 15

130

131 132,

Ebenda. S. 14

Ansprachen in Paris, S. 19

Ebenda, S. 18

Kleine Auswahl, S. 10

Ebenda. S. 7

Uber das Lehren.S. 9f

139 Ansprachen in Paris, S. 92

140

141

142 Balyuzi. S. 392

143 Liebe und Ehe. S ff

144 Baha'i-Briefe, Heft 46, S. 1326

145

146

147

Leben als Baha'i, S. 63

Geheimnis gottl. Kultur, S. 44

Ebenda.S. 5gf

Beantwortete Fragen. S. 85 1

Geheimnis gottl. Kultur. S. 65

Ebenda. S. 67

Ebenda, S. 43

Baly

uzi, S 453.f

Baha'i-Briefe. Heft 29, S. 724f

15 Kleine Auswahl. S. 5f

Baha'i-Briefe, Heft 29, S. 725

Geistiger Adel. S.M

Ansprachen in Paris, S. 117

Esslemont, S. 104

Baha'i-Briefe. Heft 46, S. 1377

Leben als Baha'i, S. 64

Balyuzi. S. 432 '

Uber das Lehren. S

Balyuzi, S. 325

163 Wille und Testament, S. 23

164 Ansprachen in Paris, S. 84

165 Beantwortete Fragen, S. 261

166 Ebenda, S. 259

167 Balyuzi, S. 263f

168 Beratung, S. 11

169 Baha'i-Religion, S. 21

170 Balyuzi. S. 357

171 Leben als Baha'i. S. 47

172 Esslemont, S. 198

173 Ansprachen in Paris, S. 116

174 Beantwortete Fragen, S. 71f

175 Esslemont, S. 194

176 Ansprachen in Paris, S. 124

177 An die Zentralorg., S. 16f

178 Geheimnis gottl. Kultur, S. 25

179 Esslemont, S. 195

180 Balyuzi, S. 357f

181 Ebenda, S. 271

182 An die Zentralorg. .S. 3f

183 Ebenda, S.271

184 Weltordnung Baha'u'llahs, S.64

185 An die Zentralorg., S. 9

186 Ansprachen in Paris, S. 124f

187 Esslemont. S. 173

115

188 Einheit der Familie, S. 51

189 Gottliche Lebenskunst. S. 124

190 Esslemont, S. 172

191 Gebete, S. 281ff

192 Ansprachen in Paris, S. 116

193 Ebenda, S, 250f

Все упомянутые произведения выпущены издательством "Баха-и-Ферлаг", Хофхайм-Лангенхайм.

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ.............................................................    5

ВВЕДЕНИЕ......................................................................   8

1. БЕЗУМИЕ ВОЙНЫ И ЕЕ ПРИЧИНЫ...............................  22

Предупреждения года 1875: спираль вооружения..................26

Перед 1914 годом: предостережение о возможности большой

мировой войны....................................................................27

Пророчество Второй мировой войны....................................   29

Причины войны..................................................................31

Религиозная нетерпимость и фанатизм..........................-....      33

Ложные отечества..............................................................35

Политика войн....................................................................38

2. УРОВНИ МИРА.................................................................   40

2.1. Мир духа.....................................................................  40

Единство и многообразие ..............................................    40

Единство бытия............................................................43

Принцип любви.............................................................      47

2.2. Мир религий................................................................50

Внутреннее и внешнее..................................................       51

Истина неделима..........................................................52

То, что объединяет мысли людей..................................     55

Видеть солнце, где бы оно ни светило............................   57

Цель религии: мир........................................................       59

Человеческая ограниченность - не мерило истины..........61

2.3. Мир человечества.......................................................  63

Предпосылки даны........................................................      63

Любовь не знает границ................................................      64

О красоте сада.............................................................  66

Мир возможен через единство.......................................    70

117

3. ИСКУССТВО МИРА..........................................................   73

3.1. Добро и зло..................................................................73

Источник развития-.....................................................74

Мудрость воспитателя..................................................      76

3.2. Добродетели мира .......................................................       79

Притча о семени и ее толкование ..................................    79

Мысль мира сильнее.....................................................       81

"Станьте причиной любви между народами"...................83

Учитесь забывать слово "враги"....................................     89

Нападение и защита.....................................................91

3.3. Новый путь к решениям...............................................       94

4. ПОЛИТИКА МИРА...........................................................    96

Создание Суда по вопросам мира.........................................    96

Договор о разоружении.......................................................      102

5. "ИБО В ЭТОМ ЗАКЛЮЧЕНА СВОБОДА НАРОДОВ"......       104

Письмо поддержки..............................................................       104

От политического мира - к культуре мира............................   106

6. МОЛИТВЫ О МИРЕ..........................................................   110

УКАЗАТЕЛЬ ИСТОЧНИКОВ ЦИТИРОВАНИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ АБДУЛ-БАХА..........................................113

АБДУЛ-БАХА МЫСЛЬ МИРА

Речи и наставления Абдул-Баха о новой культуре мира

Перевод с немецкого

Редактор Г.В. Зенина Художник Б.И. Астафьев Художественный редактор И.Ю. Нестерова Технический редактор Г.И. Астахова Корректор Л.А. Агеева

Набор выполнен в издательстве на компьютерной технике

Подписано к печати 23.06.92 Формат 70 Х 100 1/32 Бумага офсетная № 1. Гарнитура Тайме Печать офсетная. Усл.печл. 4,9. Усл.кр.-огт. 5,2 Уч.-издл. 3,8. Тираж 13000 экз. Тип. зак. 2986

Ордена Трудового Красного Знамени ВО "Наука" 117864 ГСП-7, Москва B48S Профсоюзная ул"д 90

2-я типография ВО "Наука" 121099, Москва Г-99,Шувинский пер., б

Настоящее издание выпущено и распространяется совместно Российским академическим издательством "Наука" и немецким издательством "Хоризонте".

За информацией по вопросам сотрудничества с издательством "Хоризонте" просим обращаться по адресу:

Horizonte Verlag GmbH Bonameser Str. 13 D-6ooo Frankfurt/M 50 Deutschland Tel. (069) 513181 Fax (69) 513180 Телефон в Москве: 1312143

АБДУЛ-БАХА (1844-1921), проповедник веры Бахаи - самой молодой мировой религии. Это вероучение стремится объединить человечество, предлагает новый универсальный мировой порядок.

Научно-технический прогресс и духовность, доверие и согласие, гармоничное развитие и любовь, равенство и единство - основополагающие принципы этого учения.

О Боже, о Боже! Ты видишь, как черная мгла покрыла все страны, как они пылают в пламени раздоров, как смертоносно горит огонь войны на востоке и на западе. Проливается кровь, трупы убитых покрывают землю повсюду, и на полях сражений в пыли лежат отрубленные головы.

О Господи! Сжалься над этими беседующими, воззри на них очами милосердия и прощения. Погаси сей огонь, дабы рассеялись плотные тучи, затемняющие небеса, дабы воссияло солнце действительности лучами примирения, дабы разошлась глубокая тьма, и все страны осветились сияющим светом мира.

О Господи! Подними народ из бездонной пучины ненависти и вражды, освободи его от сей непроницаемой мглы. Объедини сердца, озари глаза светом мира и примирения.

Спаси их из бездны войны и кровопролития и освободи их из мрака заблуждения. Сорви завесу с их глаз и освети сердца их путеводным светом. Поступи с ними с присущим Тебе нежным состраданием и сочувствием, не обрушь на их головы праведный гнев Твой, заставляющий содрогаться власть имущих.

О Господи! Война следует за войной. Нужда и страх все возрастают, а некогда процветавшие земли все разорены.

О Господи! На сердце тяжесть, в душах страдание. Сжалься над нищими сими,  жизнь их, обуреваемых безмерной жадностью.

О Господи! Пошли в земли свои смиренные преданные души с ликами, освещенными лучами провидения, свободные от мирской суеты, восхваляющие имя Твое, возвещающие о Твоей милости. Позволь им распространять благоухания Твоей святости среди людей.

О Господи! Укрепи их плечи, опояши их чресла и воспламени их сердца всесильным знаком Твоей любви.

О Господи! Истинно, они слабы, но Ты имеешь силу, имеешь власть. Бессильны они, но Ты - поддержишь, Ты - явишь милость.

О Господи! Волнуется море возмущения, и сей шторм умиротворит лишь Твоя безграничная милость, распростертая над всеми землями.

О Господи! Истинно, люди томятся в бездне страсти, лишь Твоя бесконечная милость может спасти их.

О Господи! Разгони тьму этих порочных страстей, освети сердца светильником любви Своей, которая скоро озарит все. земли. Укрепи возлюбленных Своих, которые из любви к Твоему совершенству покинули дом и кров, мужа, и жену, и детей, отправившись в странствие в чужие земли, дабы распространять благоухания Твои и провозвещать учения Твои. Будь им спутником в их одиночестве, утешь их в заботах и утоли их печали. Будь питьём освежающим для жаждущих, лекарством для страждущих, бальзамом для их изнуренных жаром сердец. Истинно, Ты - самый щедрый. Властелин льющейся через край милости, воистину Ты полон сочувствия, богат милостью.

Господи благой! Ты произвел все человечество от единого корня. Ты определил всем принадлежать к одной семье. В присутствии Твоем святом все - слуги Твои, все человечество Ты приютил под Своим Шатром, все собрались у стола Твоих даров; все озарены Светом Твоего Провидения.

О Боже! Добрый ко всем. Ты обо всех заботишься, всем даешь приют, всем даруешь жизнь. Всех наделил Ты талантами и способностями, и все погружены в океан Твоего Милосердия.

О, Господи благой! Объедини всех! Да достигнут согласия религии, и да соединятся все народы в один народ, дабы друг друга им считать одною семьёй и целую землю - единым домом всех!

О, Боже! Возвысь стяг единства народов! Свяжи, о Боже, все сердца воедино!

О, Отче милостивый, О Боже! Возрадуй наши сердца благоуханием Твоей любви! Осияй глаза наши светом Твоего Руководства! Услади наш слух музыкой Слова Твоего и всех нас защити в Твердыне Твоего Промысла!

Ты Могуществен и Силен, Ты прощаешь грехи, несовершенства же человеков Ты не берешь в расчет.

Те разнообразные принципы, которые создают широчайшую основу для счастья человечества и являют собой доказательства милости Всевышнего, необходимо соединить с делом мира во всем мире, тогда и успех будет предрешен. Иначе осуществить мир во всем мире будет трудно.

Первый луч света - единство в политической сфере, и самые первые проблески его уже дают о себе знать. Второй луч света - единство мышления в мировых масштабах, которое скоро станет явью. Третий луч света - единство в свободе, которое несомненно сбудется. Четвертый луч света - единство религии, краеугольный камень, на котором покоится основа; и оно волей Божией тоже откроется во всей полноте своего блеска. Пятый луч света - единство наций, единство, которое обязательно будет достигнуто в этом столетии, и все народы мира осознают себя гражданами общего отечества. Шестой луч света - единство рас, делающее всех живущих на земле народами и племенами единой расы. Седьмой луч света - единство языка, т. е. выбор одного универсального языка, на котором будет вестись преподавание для всех людей и с помощью которого они будут общаться друг с другом.

При рассмотрении предрассудков, существующих в экономике, становится ясно: если укрепить связи между народами и способствовать товарообмену между ними, ... то это в конце концов окажет влияние и на другие страны, вследствие чего наступит всеобщее благоденствие.

Одним из крупнейших шагов к Универсальному Миру стало бы и введение универсального языка... Языковые различия являются одной из сильнейших причин, порождающих недоброжелательность и недоверие народов друг к другу, разделяемых языковыми барьерами гораздо больше, чем другими причинами.

В прошлом мир управлялся насилием, и мужчина властвовал над женщиной благодаря своим более сильным и более склонным к агрессивности физическим и умственным качествам. Но весы уже покачнулись, насилие теряет вес; и живость духа, интуиция и духовные свойства любви и служения, в коих сильна женщина, приобретают все большее влияние. Следовательно, новое столетие будет менее мужским, оно будет более пронизано женским началом, или, точнее, это будет столетие, в котором мужские и женские элементы культуры будут лучше уравновешивать друг друга.

И коль скоро женщины широко и равноправно будут формировать отношения в мире, коль скоро они с их способностями вступят уверенно на правовую и политическую арену, то и война прекратит свое существование.

Женщины должны быть прогрессивно настроены, они должны расширять свои знания в области науки, литературы и истории для совершенствования человечества. Пройдет немного времени, и они обретут свое право. Мужчины увидят, как серьезно и достойно женщины будут трудиться над улучшением гражданской и политической жизни, как они воспротивятся войне и потребуют права голоса и равных возможностей. Надеюсь, что вы, женщины, достигнете успехов во всех фазах жизни; и тогда ваше чело увенчается диадемой непреходящей славы.

Когда религия, освободившись от предрассудков, пережитков и непонятных догм, явит свое согласие с наукой, то в мире возникнет великая объединяющая и очищающая сила, которая отвергнет войны, раздоры и споры, и тогда человечество объединится силой божественной любви.

Истинное и окончательное единство человечества... примирит все религии, превратит враждующие нации в любящие, подружит враждующих правителей и принесет человечеству мир и счастье. Оно сплотит воедино запад и восток, навеки устранит причины войн и поднимет знамя Величайшего Мира. Поэтому те ограниченные сферы, где достигнуто согласие, является предвестниками того великого единства, которое сделает единой всю семью человеческую, ибо оно пробуждает совесть человечества.

Все явления бытия, следуя присущему им закону, достигают своей наивысшей точки и степени завершенности. После этого наступает новый порядок, новое состояние. Поскольку технология вооружения и военная наука достигли весьма высокой степени развития, можно надеяться, что теперь наступит коренное изменение в человеческом мире, и в грядущих столетиях все энергии и изобретения человека будут использоваться в интересах мира и братства.

Письмо поддержки

О вы, прокладывающие путь радетели человечества! * Письма, посланные Вами во время войны, не дошли до меня, но письмо от 11 февраля 1916 года я только что получил и срочно отвечаю на него.** Ваши намерения

* Из письма Абдул-Баха от 17 декабря 1919 года в Гаагу, в Центральную организацию за долгосрочный мир.

** Письмо от 11 февраля 1916 года Абдул-Баха получил лишь в декабре 1919 года.

заслуживают тысячекратной похвалы, ибо Вы служите человечеству, а это ведет к счастью и благополучию всех. Эта последняя война * доказала миру и народам, что она есть уничтожение, а мир во всем мире, напротив, означает созидание. Война есть смерть, мир же есть жизнь. Война есть жажда крови, разбоя, мир же означает благотворительность и человеколюбие. Война принадлежит миру естества, мир же образует основу религии Бога. Война есть темнейший мрак, мир же - небесный свет. Война разрушает здание человечества. Война подобна хищному зверю, мир - ангелам небесным. Война - это борьба за существование, в то время как мир есть взаимопомощь и сотрудничество между народами и причина милости Божией в Царствии Небесном. Каждый ясно мыслящий человек подтвердит, что сейчас нет ничего более важного на свете, чем мир во всем мире. Любой честный человек засвидетельствует сие и высоко оценит Вашу уважаемую организацию, ибо она ставит своей целью тьму превратить в свет, жажду крови - в добро, муку - в блаженство, нужду - в благополучие, вражду и ненависть - в дружбу и любовь. Поэтому старания этих достойных уважения душ заслуживают награды и похвалы. Однако мудрые души, сознающие значительность связей, исходящих из действительного положения вещей, наверное понимают, что одно единственное дело может должным образом повлиять на человеческую сущность. Ибо пока помыслы людей не станут

* Первая мировая война 1914-1918 гг.

едиными, не сможет стать реальностью ни одно важное дело. Сегодня важен мир во всем мире, но при этом существенно единство сознания, чтобы таким образом укрепить основу дела мира, обеспечить его строительство и упрочить его здание.

Все правительства мира должны одновременно разоружиться на основе всеобщего соглашения. Нет смысла в том, что одно из них сложит оружие, а другое не захочет сделать то же самое. Все нации мира, понимая высшую степень важности этого дела, должны договориться о том, что они все вместе окончательно сложат смертоносное оружие человеческих междоусобиц. Ведь пока один народ увеличивает свои расходы на вооружение на суше и на воде, другие нации будут вынуждены принимать участие в этом изматывающем соревновании, исходя из своих естественных и мнимых интересов.

Ничего не будет достигнуто (да это и не предлагается), если одни нации сложат оружие, а другие - их соседи -свое оружие сохранят. Мир во всем мире должен быть создан путем заключения международного соглашения. Все нации должны договориться об одновременном разоружении... А пока все люди доброй воли должны постоянно стараться сделать мир во всем мире насущной потребностью. Они должны неустанно трудиться над тем, чтобы настроить общественное мнение на эту максиму действий.

Мир во всем мире может быть достигнут лишь путем международного соглашения, к которому присоединятся все нации.

Создание суда по вопросам мира

Истинная культура развернет свое знамя в самом сердце мира, если достаточное число достойных, возвышенных духом государственных мужей -прекрасных образцов преданности и честности - со всей решимостью и с ясным взглядом на вещи примутся устанавливать мир во всем мире. Они должны поставить вопрос о мире на Всеобщем совещании и попытаться всеми доступными им средствами создать всемирный союз народов. Они должны заключить обязательный для всех договор и союз, решение которого было бы разумным, непреложным и определенным. Договор же они должны довести до сведения всех людей и добиться его подтверждения всем человечеством. Такое возвышенное и благородное дело - истинный источник мира и благоденствия -должно оказать целительное воздействие на всех живущих на земле. Нужно направить все силы человечества на обеспечение длительности и постоянства этого величайшего из всех союзов. В этом всеобъемлющем договоре должны быть четко оговорены границы каждой отдельной страны, четко обозначены основные принципы, лежащие в основе взаимоотношений между правительствами, и подтверждены все международные соглашения и обязательства. Кроме того, правительства должны ограничить объемы вооружений, ибо если рост вооружений и численности войск будет разрешен в одной стране, то это разбудит недоверие других стран. Основа этого торжественного договора должна быть закреплена таким образом, чтобы при нарушении в будущем одного из его положений со стороны какого-либо государства все правительства земли поднялись с целью заставить его вновь полностью подчиниться этому договору; более того, все человечество должно решиться на то, чтобы, используя все имеющиеся в своем распоряжении средства, ликвидировать правительство этого государства *. И если это величайшее из всех лекарств будет применено к больному организму мира, то он, конечно, сможет отдохнуть от своих страданий, станет здоровым и сохранится надолго.

* Выражение "всех имеющихся в своем распоряжении средств" не должно противоречить следующему принципу: "Борьба и насилие никогда не приведут к положительным результатам, даже в случае их применения в благих целях".   Коллективная система безопасности должна вступить в действие в случае угрозы тотального уничтожения: "Может случиться так, что в какой-то момент воинственные дикие орды в ярости набросятся на политическое тело какого-либо народа, намереваясь окончательно уничтожить все его члены. В таких обстоятельствах защита необходима".

Если бы наступили такие отрадные времена, ни одно правительство не стало бы постоянно наращивать вооружение или изобретать все новое и новое оружие, чтобы подчинять себе народы. Таким образом все население мира было бы освобождено от тяжелого груза военных расходов; кроме того, бесчисленному числу людей не нужно было бы более убивать свое время на постоянное изобретение нового оружия уничтожения, являя все новые и новые свидетельства алчности и кровожадности, находящиеся в непримиримом противоречии с милосердием жизни. Вместо этого они могли бы направить свои УСИЛИЯ на изобретение средств, способствующих миру и благополучию и облегчающих жизнь. и таким образом послужить прогpecсу и процветанию всего мира Тогда каждой нацией правительства руководили бы по чести, и каждый народ уверенно чувствовал бы себя пребывая в покое и довольстве.

Те кто не знает силы заложенной в человеческих стремлениях, считает подобные мысли абсолютно невыполнимыми, лежащими по ту сторону того. что может быть достигнуто человеком даже путем наивысших напряжений однако это не так Напротив, благодаря неисчерпаемой милости Господа, сердечной доброте людей, заслуживших Его благосклонность, беспримерным усилиям мудрых и деятельных душ, а также мыслям лучших вождей нашего века ничто не может рассматриваться как недостижимое. Необходимо старание, неустанное старание. Лишь неукротимая сила решимости может счертить это дело Кое-что считалось в прошлом пустой фантазией, сегодня же это стало легко достижимым. Так почему претворение этого важнейшего и благороднейшего дела - дневного светила на небосклоне истинной культуры, источника славы, прогресса, процветании и успеха всего человечества - считается невозможным? Наступит день и его чистый свет прольется лучами над всем человечеством.  (написано в июле 1875 года)

Сотрудничество к единство будут крепнуть, Е. наконец, наступит время, когда война станет совершенно невозможна. Если бы заветы Священного Писания вступили в силу, то борьба интересов и споры улаживались и решались бы всех государств и наций наиболее справедливым образом, и все возникающие трудности были бы устранены Тогда все пять сторон света станут одной страной, разные народы станут одним народом, вся поверхность земли станет единым отечеством, а род человеческий - одной общиной. Связи между странами, их контакты, согласие и дружба между народами и общинами настолько укрепятся, что все человечество станет одной семьей и одним родом Воссияет свет небесной любви и исчезнет тьма ненависти и вражды. Будет создан универсальный мир, и благословенное древо жизни станет таким высоким и так расцветет, что его тень падет на восток и на запад. Сильные и слабые, богатые и бедные, противоборствующие секты и враждующие нации; подобные волку и овце, леопарду и козленку; льву и теленку, будут сосуществовать Е величайшей любви, дружбе, справедливости и неразделенности. И мир будет наполнен наукой, знанием, тайнами бытия и познанием Всевышнего.

Более пятидесяти лет назад... Бахаулла призвал все нации провести святой праздник международного третейского суда для улаживания всех вопросов, касающихся границ, национальной чести, национальной собственности и межгосударственных жизненных интересов, после которого ни одна нация не осмелилась бы ослушаться решений, достигнутых таким образом. Если же между двумя нациями возникнет спор, то он должен быть вынесен на рассмотрение международного третейского суда, улажен и решен им подобно тому, как судья выносит приговор в споре между двумя людьми.

(из письма секретарю Мохонкской. конференции по международному урегулированию, состоявшейся в августе 1911 года)

Верховный суд должен быть создан всеми народами и правительствами всех государств и состоять из выборных представителей всех стран и правительств. Члены этого большого совета должны работать в полной слаженности. Все споры международного характера должны выноситься на этот суд, и его дело - улаживать посредством своих решений все, что может стать причиной войны. Задача этого суда -предотвратить войну.  (из выступления в Париже в ноябре 1911 года)

Хотя Лига наций и создана, она все же неспособна принести миру мир..*.... Верховный суд выполнит эту священную задачу с величайшей силой и властью. Планируется, что национальные собрания каждой страны и каждой нации, т. е. парламенты, выберут по два или три человека из числа наиболее уважаемых представителей своего народа, знающих толк в международных законах и межправительственных отношениях и понимающих насущные потребности современного человечества. Число представителей должно определяться в зависимости от численности народонаселения страны. Выборы сих мужей, проводимые национальным собранием - парламентом, должны утверждаться высшей палатой, конгрессом, кабинетом и президентом или же монархом, чтобы эти представители были избранниками народа и правительства. Из их числа выбираются члены Верховного суда. Таким образом все человечество примет участие в этих выборах, ибо каждый из этих избранников целиком и полностью будет представлять свой народ. Если Верховный суд издает закон, который принимается единогласно или большинством голосов, то никакой пересмотр по жалобе обвинителей и никакой протест со стороны защиты становятся невозможными. В том случае, если одно из

* То же самое можно сказать сегодня и в отношении Объединенных наций. В другом месте Абдул-Баха называет главные причины несостоятельности всех прежних форм международной гарантии мира; право великих держав на вето, отсутствие авторитета в обеспечении выполнения решений третейского суда и старое мышление категориями национальных интересов.

правительств или одна из наций отнесутся к исполнению непреложного приговора Верховного суда небрежно или будут затягивать его исполнение, то остальные нации должны выступить с возмущением, ибо все правительства и нации мира являются опорой Верховного суда. Подумайте над тем, какую крепкую основу представляют собой они! Ограниченной и суженной Лиге наций цели не достигнуть. Такова правда о вышеописанном положении дел.

(из письма от 17 декабря 1919 года в Гаагу, в Центральную организацию за долгосрочный мир)

Любой другой общественной структурой помимо этой, будь она хоть каким инструментом высшего блага человечества, можно злоупотребить, ибо ее правильное или неправильное использование зависит от степени просвещенности, от способности, верности, честности, самоотдачи и силы воображения лидеров общественного мнения.

В этом Божием деле совет друг с другом имеет основополагающее значение, при этом духовный обмен мыслится не просто как высказывание личных взглядов. Во Франции я присутствовал на одном заседании сената; но этот опыт не произвел на меня впечатления. Заседание парламента должно иметь своей целью пролить свет истины на рассматриваемые вопросы, а отнюдь не служить полем боя, местом споров, где упрямо настаивают на своем. Ссоры и споры - занятие неблагородное, противное истине. На упомянутом заседании парламента преобладали словопрения и бесполезное буквоедство. Как правило, результатом были путаница и бестолковщина; однажды два члена парламента даже пустили в ход кулаки. Это было не совещание. а комедия. Этим примером я хочу показать, что совещание должно иметь своей целью исследование истины. Высказывающий свою точку зрения не должен выставлять ее как истинную и правильную, но ее нужно понимать как вклад в дело взаимопонимания, ибо свет действительности проявляется в результате согласия двух мнений. Искра вспыхивает, когда кремень встречается со сталью. Каждый должен взвесить свое мнение не торопясь, спокойно. Прежде чем высказать собственное мнение, нужно тщательно обдумать все, сказанное другими И если человек решит, что мысль, прозвучавшая до него, имеет большую ценность и находится ближе к истине, то он должен ее сразу принять, а не стоять упрямо на своем.

Если люди едины во мнении, но при этом заблуждаются, то это все равно лучше, нежели быть правыми;

но не согласными друг с другой. И пусть даже одна из сторон права, но между ними нет единства; все равно это станет причиной заблуждения в тысячу раз большего; если же стороны едины, хотя и заблуждаются, то, если это происходит в согласии, правда все равно станет очевидной и неправильное станет правильным.

Если люди научатся чувствовать свою принадлежность друг другу, то они придут к истине.

Если две души пребывают во вражде, ссорятся и спорят по какому-то божественному вопросу, то неправы они обе.

Остерегайтесь задеть чьи-то человеческие чувства, омрачить чье-то сердце речами своими, используя свой язык для упреков или обличении ближнего своего... Остерегайтесь, остерегайтесь оскорбить чью-то душу или читать кому-то нравоучения, даже если этот человек желал зла или поступил дурно.

Мы должны нести дух справедливости и доброжелательности по отношению друг к другу. Поступим ли мы так или же будем осуждать друг друга и подвергать опале, восхвалять себя и проклинать всех прочих? Что хорошего может получиться из такого поведения и образа действий? Ничего, кроме вражды и ненависти, несправедливости и бесчеловечности, из этого не выйдет. Не являлось ли это в прошлом главной причиной кровопролитий, слез и страданий?

Не спорь ни с кем и остерегайся словопрений.

Старайтесь притягивать к себе души, но не за тем, чтобы загонять мысли в определенные рамки.

Каждый нападающий сам лишает себя милости Божией... Поэтому относитесь, о мои любящие друзья, ко всем народам, племенам и религиям мира с высочайшей правдивостью, искренностью, верностью, добротой, симпатией и дружелюбием, чтобы... исчезли в мире невежество, враждебность, злоба и ненависть, чтобы тьма отчуждения между народами и племенами мира отступила перед светом единения.

Война, насилие и связанная с ними жестокость противны Господу и заключают в себе кару, ибо Бог любви является также и Богом справедливости, и каждый человек неизбежно пожнет то, что посеял.

Если сын Амру убьет сына Сайда, то Сайд не в праве убить сына Амру; и если он сделает это, то это будет месть. И если Амру оскорбит Сайда, то последний не в праве оскорбить Амру; и если он сделает это, то это будет месть, а месть - весьма недостойное дело. Он должен ответить добром на зло и не только простить, но и, если это возможно, оказать обидчику помощь. Такой образ поведения достоин человека.

Итак, как говорит нам разум, месть достойна осуждения еще и потому, что местью своей мстящий ничего хорошего для себя не добивается. Если кто-то бьет другого, и обиженный в порыве мести отвечает ударами на удары, какая ему в том польза? Бальзам ли это на его раны, лекарство ли это против его болезни? Нет, упаси Боже! Ведь на самом деле обе стороны поступают одинаково и обе неправы; единственная разница между ними состоит в том, что первое действие произошло раньше второго. И поэтому если обиженный простит, поступив по отношению к своему обидчику противоположным образом, то это будет достойно похвалы.

Если у тебя есть враг, ты не должен смотреть на него, как на врага. Будь не только терпим к нему, но более

того - возлюби его! Ты должен относиться к нему так, как надлежит любящему человеку. Даже не говори, что он твой враг. Вообще ты не должен видеть никаких врагов! Даже если он может стать твоим убийцей, ты не должен видеть в нем врага. Смотри на него глазами дружбы. Следи за тем, чтобы не смотреть на него, как на врага, и не просто смирись с ним, ведь это было бы лукавством и лицемерием. Если ты смотришь на кого-то, как на своего врага, а делаешь вид, что любишь его, это - лицемерие. Это не пристало ни единой душе. Ты должен видеть в нем друга и относиться к нему хорошо. Так будет правильно.

Мы не должны ни в ком видеть врага, не должны никому желать зла, но в каждом человеке должны видеть друга, относиться к чужим, как к своим, без предрассудков и предвзятости, должны видеть в незнакомце попутчика.

Мы не должны никого считать злым, достойным презрения или видеть в нем врага. Мы должны любить всех, рассматривать всех как своих родных, ибо все -слуги одного Бога. Все существуют под дланью одного Воспитателя. Денно и нощно мы должны выступать за то, чтобы прибавлялось любви и дружбы, чтобы укреплялся этот союз единства, чтобы все больше побеждали радость и блаженство, и чтобы все человечество в единстве и солидарности собралось под сенью Господа.

Стремитесь к тому, чтобы все народы и общества мира, даже враги вселяли в вас доверие, уверенность и надежды, чтобы тот, кто тысячекратно заблуждается, обратил бы к вам лик свой в надежде на то, что вы простите ему все его грехи, ибо не должен он лишиться надежды, отчаяться и пасть духом.

Все религии учат, что мы должны любить друг друга, что надо сначала осознать свои ошибки, прежде чем осмелиться осуждать ошибки других, и не нужно возноситься над ближним своим. Мы должны бдительно следить за тем, чтобы не возноситься, дабы не быть униженными. Кто мы, чтобы судить? Замыслы Господни не равны нашим мыслям. Как много людей, которые казались своим друзьям святыми, но были ввергнуты в глубочайшее унижение... Давайте же никогда не говорить: "Я - верующий, а он не верит", "Я близок к Богу, а он отвергнут". Нам не дано знать, каков будет последний приговор. И потому оказывайте помощь всякому, нуждающемуся в ней.

Если кто-то считает себя хоть немного лучше, хоть немного выше других, тот находится в опасности; и до тех пор пока не искоренит в себе ростки таких скверных мыслей, он не будет готов для служения.

Не успокаивайтесь до тех пор, пока каждый, с кем вы имеете дело, не станет вам близок, как член вашей семьи. Смотрите на каждого, как на брата или отца, сестру или мать, или как на свое дитя. Если вы сможете достичь этого, то все ваши трудности пройдут; вы будете знать тогда, что нужно делать.

Станьте причиной любви между народами... Творите мир со всем миром. Возлюбите каждого, служите каждому.

Ваши мысли должны быть возвышенными, ваши идеалы - сияющими, ваши склонности - духовными,

чтобы души ваши стали точками восхождения солнца действительности. Да будут сердца ваши подобны чистым зеркалам, в которых отражаются звезды неба, любви и красоты. Беседуйте друг с другом о высоких устремлениях... Сделайте дом свой гаванью покоя и мира. Будьте гостеприимны, держите открытыми двери вашего дома для своих и чужих. Встречайте всякого гостя с радостью, пусть каждый почувствует себя, как дома... Ухаживайте беспрестанно за деревом любви и расположения, чтобы оно могло расти и зеленеть во все времена года, принося сладчайшие плоды во излечение народов... Свейте свое гнездо в ветвях древа любви. Воспарите в чистом воздухе любви. Отправьтесь в плавание по бескрайнему морю любви. Прогуливайтесь среди роз по вечному саду любви. Купайтесь в блеске солнечных лучей любви. Будьте стойкими и мужественными на тропе любви. Вдыхайте аромат цветов любви. Обратите слух ваш к восхитительным мелодиям любви. Да будут ваши стремления прекрасны, как пир любви, а слова ваши, как нитка белых жемчужин из моря любви. Пейте жадно напиток любви, чтобы жить все дольше и дольше в действительности божественной любви.

Пусть каждый из вас станет средоточием любви,... ибо человечество испытывает сегодня величайшую нехватку любви и согласия. Ведь если мир останется таким, каков он сегодня, то он окажется в ужасной опасности; но если удастся достичь примирения и единства, если безопасность и доверие получат прочное обоснование, если мы будем всей душой и всем сердцем стараться сблизить сердца представителей различных вероисповеданий и объединить разъединяющиеся народы, тогда человечество обретет мир и внутренний

Как весенний дождь, вы должны преобразить черную землю в Цветущий и плодоносный сад. Помогите прозреть слепому, услышать глухому, возгореться погасшему, воскреснуть мертвому.

Дальнейшие шаги к совершенству - воспитывать в себе кротость, терпение и спокойствие, быть искренним, доступным, мягким и сочувствующим, решительным и мужественным, надежным и деятельным, бороться и стремиться, быть благородным и не иметь задних мыслей, проявлять усердие, чувство долга, иметь высокие помыслы и великодушие, уважать права других.

Еще одно требование Священного Писания, которое мы здесь рассматриваем, заключается в необходимости преодоления собственных страстей. Удивительны результаты этой, казалось бы, простой, но столь всеобъемлющей мысли. В ней заключена подлинная основа всякой человеческой добродетели; истинно, эти немногие слова несут в себе свет мира, прочный фундамент всех духовных атрибутов человека. Это регулятор часового механизма правильного поведения, средство поддержания равновесия всех благородных качеств человека. Страсть есть пламя, бессчетное количество раз превращавшее урожай жизни многих образованных людей в пепел, всепожирающий огонь, который не дает себя погасить даже морем накопленных ими знаний. Так часто уже бывало, что некто, наделенный всеми атрибутами человечности, обладающий сокровищем истинного понимания, предавался своим страстям, в результате чего его исключительные качества переступали границу дозволенного.

Обширные знания, одухотворенность восприятия, научные открытия, справедливость, беспристрастность, правдивость, доброта, природное мужество и врожденная душевная сила; уважительность и соблюдение договоров и союзов; прямодушие при любых обстоятельствах и служение истине в любых жизненных ситуациях; жертвенность во имя всеобщего блага, доброта и уважение ко всем народам; следование Божиему учению и служение в Царствии Божием;

управление людьми и воспитание наций и рас - вот в чем истинное счастье мира человеческого! Вот в чем величие человека в этом мире! Вот в чем вечная жизнь и небесная слава!

Как следует из предыдущих высказываний, слава и величие человека заключаются не в жажде крови и не в обладании острыми когтями, подобно тигру, не в разрушении городов и насаждении пустыни, не в опустошении, причиняемом им, и не в уничтожении целых армий и множества мирных граждан. Напротив, человеку предстояло бы прекрасное будущее, если бы он прославился своей приверженностью к справедливости, творил бы добро всем народам, великим и малым, основывал бы страны и города, деревни и провинции, облегчая жизнь своим согражданам и делая ее счастливой и мирной, если бы он заложил основы прогресса и повысил бы уровень жизни и благосостояние всего населения.

Первый стяг - стяг мудрости, второй - справедливости. Против этих самых мощных вооруженных сил бессильны даже горы металла, а стена Александра рушится перед ними на куски.

Быть справедливым и беспристрастным... значит воспринимать благополучие общества, как свое собственное. Иными словами, все человечество должно осознать себя единым живым существом, а человек себя - одним из членов этого большого тела и действовать с сознанием того, что любая беда, любая рана, поразившая какую-нибудь часть этого тела, неизбежно скажется и на всех других его членах.

Имейте возвышенные стремления. Старайтесь сердцем и душой, чтобы, благодаря вашим действиям, свет мира мог отражаться на всей земле, прогоняя тьму отчуждения и вражды между людьми, чтобы стали все люди, как одна семья, и чтобы шли они навстречу друг другу с любовью и доброжелательностью... Ваш долг - стать другими, ибо вам ведомы таинства Господни. Очи ваши светлы и уши ваши чутки к тому, что вами услышано. Поэтому обратите свой взгляд с величайшей любовью и добротой друг на друга, а потом и на человечество. Вам не нужно будет просить Господа о прощении, ибо вам было сказано, что Господу угодно, и в ваших силах не нарушать Его заповеди. Будьте добры ко всем людям, и даже с врагами своими обходитесь, как с друзьями. В желающих вам зла разглядите добродетели. Взгляните на того, кто относится к вам отрицательно, как на достойного любви симпатичного человека. Это может развеять тьму раздоров и конфликтов между людьми и даст возгореться божественному свету, который не только осветит восток и наполнит благоуханием запад, но и заставит их заключить друг друга в объятия, действовать сообща и относиться с симпатией и расположением друг к другу. И пока человек не достигнет этой высокой ступени, мир людской не обретет покоя, а вечное счастье останется недосягаемым. Если же человек будет жить по этим Божиим заповедям, этот земной мир превратится в небесный, а область материального - в дивный рай. Надеюсь, что вы успешно оправдаете свое высокое призвание - быть ярким светильником, озаряющим мир человеческий, одушевляя и окрыляя тело бытия животворным дыханием. Это - вечная слава. Это -вечное блаженство. Это - бессмертная жизнь. Это и значит быть созданным по образу и подобию Божиему. И к этому я призываю вас и молю Господа, чтобы Он дал вам силы и благословение.