Запись Гертруды Бьюкема.

 Университеты, церкви и издательства массовой печати Лос-Анжелеса и Сан-Франциско проявили большой интерес к Учению Бахауллы. Наши беседы были обстоятельными и подробными, мы провозгласили заветы Дела Божия, подтвердив их убедительными аргументами и свидетельствами. Наши доводы не вызвали никаких возражений. Все с полнейшим пониманием восприняли радостную весть, и даже священнослужители выказали единодушное одобрение. Наши друзья в Лос-Анжелесе и Сан-Франциско поистине тверды в Завете. Осознав малейшее нарушение Завета со стороны какого-либо человека, они полностью лишают его своего доверия и избегают общения с ним; ибо они понимают, что такой человек утратил светлое знание веры, возгоревшейся от лучезарного Источника Завета, и его темная душа порождает слабость и равнодушие к божественному Делу. Например, твердые в Завете верующие наставили человека на путь истинный. Затем он попадает под влияние отступников, и они постепенно вселяют в него чувство неверия, пока огонь истинной веры в его душе не превратится в холодное равнодушие. Двадцать лет существует в Чикаго секта нарушителей Завета. И чего же они достигли за эти годы? Ничего. Разве смогли они просветить хоть одну душу? Разве смогли они привлечь человека в церковь, разве выступают они перед обширными собраниями людей? Они смогли только погасить огонь веры, зажженный нами. Друзья в Сан-Франциско несокрушимо тверды в Завете. Они не принимают нарушителей веры в своих домах. Недавно к ним приехал один из таких нарушителей. Друзья Бахаи отказались от общения с ним, сказав, " Ты отступил от наших заветов; зачем же ты стремишься к общению с нами?" В нынешних условиях самым важным принципом веры является стойкость в Завете, поскольку именно стойкость в Завете исключает возможность раскола. Посему, вы должны быть твердыми и непоколебимыми как скалы.
 После кончины Христа появилось много людей, способствующих возникновению разногласий, противоречий и еритических суждений. Трудно было распознать, кто следует истинным путем. Одним из подобных нарушителей был сириец Нестор, который утверждал, что Христос не был Пророком Божиим. Благодаря этому возникло течение и секта Несторианцев. Католики объявили Христа Сыном Господа, и даже провозгласили Его Самим Богом. Протестанты создали иное учение, утверждавшее, что сущность Христа двойственна, что Ему присуще как божественное, так и человеческое начало. Одним словом возникло множество различных божественных вероучений, и невозможно было определить, какое из них является подлинным, потому что Христос не назначил единого толкователя, не назначил наследника, слово которого открывало бы истинный смысл Закона. Если бы Христос оставил Завещание, указав в нем Своего приемника и завещав всем слушать его речи и истолкования, ибо только они суть истина, то было бы очевидно кто исповедует и утверждает подлинный Завет Божий. Поскольку не был назначен истолкователь Книги Христа, то каждый, претендующий на сие высшее знание, мог сказать, " Только я выведу вас на светлый, истинный путь, а все остальные блуждают во тьме." Дабы избежать подобного раскола и предостеречь любого человека, задумавшего создать новое течение или секту, Благословенное Совершенство, Бахаулла, назначил главного и единственного правомочного Приемника, возгласив Его истолкователем Своей Книги. Сие означает, что большинство людей не в состоянии понять подлинный смысл Книги, который открыт лишь Его приемнику, указанному в Завещании. Посему Бахаулла говорил, "Он является истолкователем Моей Книги и Главным Исполнителем Моего Завещания." В последних строках сего Послания Он написал наставления, возглашающие, "После Моего ухода" вам надлежит обратиться к избранному мной Приемнику и повиноваться Ему, ибо "только Ему открыто подлинное знание." Именно эти слова, написанные Самим Бахауллой, утверждают предназначение Его Приемника. Во всех Своих Книгах и Скрижалях Он восхвалял тех , кто тверд в Завете, и порицал отступников. Он говорил, "Воистину, избегайте тех, кто не тверд в Завете. Воистину, Господь дарует поддержку стойким и непоколебимым." Он возносил к Господу такие молитвы, "О Боже! Ниспошли благословение и счастье тем, кто тверд в Завете, но ввергни в унижение вероотступников. О Боже! Храни того человека, который защищает права Главы Завета и поддержи того, кто поддерживает Его." Много высказываний Бахауллы обращено против нарушителей Завета, дабы среди последователей Дела Божия не могло возникнуть никакого раскола; дабы никто не мог сказать, "Я открою вам истину;" и дабы все верующие знали, кто является правомочным истолкователем, наделенным подлинным знанием. Бахаулла не оставил ни малейшей возможности для раскола. Конечно есть противники единства, одни люди преследуют личную выгоду или увлекаются собственными идеями, другие - стремятся посеять семена раздора между последователями Дела. Например, Иуда Искариот предал Христа, хотя он был одним из Его учеников. Подобные события могли произойти в былые времена, но ныне Благословенное Совершенство, Бахаулла возгласил, " Сей человек является истолкователем Моей Книги, и всем надлежит обратится к Нему." Таким образом Он хотел предотвратить раскол и разделение между Его последователями. Несмотря на сие установление, предохраняющее от разногласий как в Америке, так и в Акке есть еще люди, нарушающие этот завет Бахауллы. Эти вероотступники уже в течение двадцати лет безуспешно пытаются разделить верующих Бахаи. Разве в Чикаго их деятельность увенчалась хоть каким-нибудь успехом? Поэтому все друзья Бахаи, живущие в Чикаго, должны следовать примеру друзей из Сан-
Франциско. Заметив малейшее проявление отступничества или нарушения Завета, они говорят, " Уходи! Мы отказываемся общаться с тобой."

Сакраменто, Калифорния

 Запись Вайоу Строн

 Я посетил ваш Капитолий ( Здание законодательного собрания штата) и его замечательный сад. Ни одно государственное учреждение не имеет такого чудесного, живописного обрамления. Этот ансамбль производит прекрасное впечатление,вселяя надежду, что и народ Калифорнии также станет самым достойным, духовно просвещенным и благодетельным в нашем мире. Калифорния, воистину, благословенный край. Здешний климат отличается особой мягкостью, солнце щедро дарит свое сияние, и земля дает обильные урожаи прекрасных плодов. На каждом шагу мы встречаем свидетельства материальных благ и даров природы. В Калифорнии живут замечательные люди; поэтому я надеюсь, что они смогут достичь небывалых успехов и прославиться своими добродетелями.
 Острейшей проблемой сегодняшнего дня является установление всеобщего мира на земле. Европейский континент подобен арсеналу, огромному взрывоопасному складу, и достаточно одной искры, чтобы пожар войны охватил всю Европу, особенно в настоящее время, когда мы являемся свидетелями Балканской войны. Именно сейчас где-то идут жесточайшие сражения, льется кровь невинных людей, дети попадают в плен, женщины остаются без защиты и поддержки, разрушаются основы самой жизни. Поэтому, установление международного мира является острейшей необходимостью современного общества. Само время поставило этот вопрос. Пора прекратить все военные действия и установить согласие между народами и правительствами разных стран. Наш век должен озариться светом любви. Настало время объединения Востока и Запада.
 Поскольку калифорнийцы проявляют миролюбивые чувства и обладают прекрасными достоинствами и способностями, то я надеюсь, что миротворческий дух в этой стране будет постоянно нарастать, пока весь народ не восстанет на борьбу за это милосердное дело. Я верю, что уважаемые государственные деятели вашей демократической страны станут борцами за дело международного примирения. Тогда здесь возгорится светильник альтруистических стремлений и благотворных намерений, сияние которого озарит весь земной шар, и сие величайшее начинание будет навечно вписано в историю этого государства. И эта страна сможет первой поднять знамя всеобщего мира И на этой земле воссияет лучезарный свет Солнца Подлинной Сущности. И тогда станет этот центр, эта столица образцом процветающей цивилизации, ибо неисчерпаемы сокровища человеческих добродетелей и совершенств. Воистину, им нет предела, и каких бы высот не достигло человечество на пути прогресса, всегда остаются новые, непокоренные еще вершины. В этом зависимом мире не существует достижения, о котором можно было бы сказать, "невозможно превзойти совершенство данного уровня бытия," или "Сие есть последняя, превосходная степень совершенства." Не важно сколь совершенным может казаться то ли иное явление, а важно, что всегда существует более высокий уровень, который может быть достигнут. Поэтому, независимо от того каких успехов достигло человеческое сообщество, всегда существует неисчерпаемый запас новых добродетелей и божественных даров. Ибо все в этом мире имеет завершение, кроме духовных добродетелей, и хотя эта страна находится на уровне небывалого подъема цивилизации, я надеюсь, что ее достижения станут неизмеримо прекраснее, ибо божественные щедроты безграничны и беспредельны.
 Некоторые люди полагают, что поток божественных щедрот может быть прерван. Например, они считают, что нисхождение откровений Господних, лучезарного света знаний Бога и даров Божии закончилось. Такая идея самоочевидно ошибочна, ибо данные категории вечносущи и бесконечны. Подлинная Божественная Сущность подобна солнцу, а откровения подобны его сияющим лучам. Если мы утверждаем, что щедроты Божии не вечны, то это влечет за собой предположение о временном существовании Самой Божественной Сущности, в то время как Подлинная Сущность охватывает все божественные качества, и следовательно щедроты Бога вневременны и неизменно совершенны. Если бы Божественная сущность не обладала всеми этими совершенствами или качествами, то ее нельзя было бы назвать Божественной Сущностью. Солнце является солнцем лишь потому, что излучает свет и тепло. Если бы оно не обладало этими свойствами, то оно не было бы солнцем. Посему, высказав предположение о том, что Божественная Сущность или владычествование Гспода зависимо и конечно, мы волей-неволей придем к мысли, что Божественная Сущность преходяща, не первоосновна и изменчива.
 Господь есть Творец и Создатель. Поименование творец предполагает и предопределяет существование творения. Господь есть Промыслитель. Поименование промыслитель подразумевает существование восприемников, для которых предназначены дары и щедроты. Создателя именуют также Воскресителем, что предполагает существование творений, которых ждет воскрешение. Если бы Он не был Промыслителем и не заботился о нас, то разве мы могли бы постичь сущности благотворения и воспринять Его щедроты? Если бы Он не был Владыкой Всевышним, то как мы могли бы понять, что есть подданные? Если бы Он не был Всезнающим, то как мы могли бы приобщиться к Его знаниям? Если мы предположим, что некогда, в далекой древности, Господь не имел Своих владений, Своего мироздания, или что вселеная имеет имеет начальную точку отсчета, то такое предположение приведет нас к отрицанию сотворенного мироздания и его Творца. Точно также предположение о том, что наступит время, когда прервется поток божественных щедрот равносильно отрицанию Подлинной Божественной Сущности. Если такое предположение справедливо то, тогда можно было бы представить царя без царства, армии, казны и прочих реалий, свидетельствующих о существовании владычествования и царствования. Какой же смысл тогда в таком владычествовании? Царь должен царствовать в своих владениях, то есть иметь все, что присуще понятию владычествования, дабы его царствие могло иметь реальное воплощение. Подобным образом и Божественная подлинная сущность включает в себя все, присущие ей качества. И сие означает, что владычество Господа не преходяще, и сие сотворенное мироздание не имеет ни начала, ни конца.
 Одним из даров Божиих является откровение. Следовательно, Божественное откровение есть явление постоянное, а не временное. Оно непрерывно по своей сути. И это его качество необходимо, дабы Подлинная Божественная Сущность могла постепенно открываться и озарять сей мир великолепным сиянием своих совершенств, благодатей и атрибутов. Подлинная Божественная Сущность подобна бескрайнему небесному океану. А откровения можно сравнить с дождем. Можно ли вообразить, что дождь перестанет существовать? Дожди с неизменным постоянством изливаются на наши земли. Иными словами, сущий мир живет и развивается. Он находится в процессе непрерывного роста и совершенствования. Посмотрите, какими удивительными достижениями отличается наш, поистине, просвещенный век. Век расцвета цивилизации. Век народного образования. Развивается сфера промышленности и юриспруденции. Расширяются области научных исследований и открытий. Все это показывает, что мир бытия находится в процессе неуклонного совершенствования и развития; и поэтому, естественно, должны совершенствоваться и расти качества и способности, присущие новой, более зрелой стадии человеческого бытия.
 Важнейшим даром, ниспосланным Господом человеку, является способность приобщения к миру духовных добродетелей. И религиозное учение должно преобразовываться и обновляться, поскольку заветы прошлых эпох не подходят для настоящего времени. Например современные научные открытия подтвердили несостоятельность научных воззрений древности. Промышленность прошлого не удовлетворяет требованиям сегодняшнего дня, поскольку появилось множество более совершенных промышленных изобретений. Законы далеких столетий изменяются в соответствие с требованиями нового времени. Все условия материального бытия человеческого мира подвергаются преобразованию, находятся в процессе развития, и определенные установления прошлого не могут быть применены в настоящем. Правовые законы и институты прежних режимов правления уже не могут быть использованы , ибо законодательство должно соответствовать нуждам и требованиям современного государственного строя.
 Такие же изменения должны происходить и с определенными религиозными установлениями, издавна проповедуемыми в церквях и храмах, поскольку эти установления не принадлежат к своду основополагающих, неизменных законов религии. Иными словами первооснова божественной религии постепенно скрывается завесой внешних обрядов и ритуалов, унаследованных от древних верований, - образно говоря, ядро религии скрывается под скорлупой внешних форм, и мир теряет знание внутренней сущности. Тогда возникает необходимость восстановления основополагающего закона всех религиозных учений, Солнце Подлинной Сущности должно вновь озарить небесные горизонты, новая весна, подобно прошлым циклам духовного возрождения, должна оживить бытие сего мира, должны пролиться былые животворные ливни и вновь повеять утихшие благоуханные ветерки.
 Именно поэтому звезда Бахауллы взошла на горизонте Востока, Он озарил человечество светом истинного знания, вновь явив этому миру вечный и неизменный закон религиозных учений. Благодаря Ему религия очистилась от устаревших традиционных толкований и форм. Он заложил основы содружества и согласия, объединив представителей всех вероисповеданий, и в итоге противоборствующий религиозный мир исполнился светом всеобщей божественной любви. Он указал враждующим религиозным сектам путь к согласию и примирению и поднял знамя единства рода человеческого. Он заложил основы международного мира, даровал новую жизнь многочисленным народам Востока, пробудив в душах людских стремление к общенародному единению. Никто из последователи учения Бахауллы не будет разделять людей на персиян, турков, французов или англичан. Ни один из них не скажет, "Я исповедую Мусульманство, ибо это единственная истинная религия," "Я исповедую Христианство и храню верность традициям, унаследованным мной от предков," "Я исповедую Иудаизм и неукоснительно исполняю все законы Толмуда," или "Я исповедую Зороастризм и не признаю никаких иных религий." Напротив, все они освободились от религиозных, расовых, политических и патриотических предрассудков, и ныне их общение исполнено такой любви и взаимопонимания, что, доведись вам побывать на их собраниях, вы не смогли бы усмотреть никаких разногласий или различий между Христианами, Иудаистами, Зороастрийцами, между персианами и турками, арабами и европейцами; ибо их общение проникнуто духом подлинных основ религии, и между ними установилось полнейшее духовное единство. Прежние непримиримые противоречия растаяли без следа; закончились века фанатичной ненависти; ушло в прошлое время отчуждения и неприязни, рассеялась тьма средневекового невежества.
 Воистину, сие столетие озарилось новым лучезарным светом, духовный мир пробуждается; расширяются границы мировоззрения, люди начинают осознавать всеобщие высшие цели и основы человеческого бытия, обостряется духовная восприимчивость, начался процесс познания подлинных сущностей. Поэтому настало время отбросить все невежественные предрассудки, отказаться от устаревших традиций и толкований и утвердить небесную хоругвь международного согласия. Воистину, чувства божественной любви и духовного братства должны объединить нас, и тогда мы познаем вечное блаженство и счастье.

Сакраменто, Калифорния.

 Запись Байоу Строн

 Когда Христос явился на эту землю, избранные благословенные души стали Его верными последователями. Они странствовали вместе со своим Учителем, внимали Ему, стараясь постичь Его мысли и чувства. Они были свидетелями преследований, которым подвергался Иисус, знали все удивительные события, сопровождавшие Его благословенную жизнь, - они были восприемниками Его милосердных божественных даров. После вознесения Христа, они не медля отправились странствовать по миру, неся свет Его учений многим народам земли, проповедуя Его заветы и наставления. Благодаря их религиозному рвению и неустанным трудам заветы, явленные Христом, стали известны во многих странах и самых отдаленных уголках мира.
 Они были источниками просвещения Востока, и сие лучезарное сияние, возгоревшееся на Востоке, озарило и Западный мир. Великое воинство народов встало под священные знамена Христианского учения. Сие учение помогло предотвратить множество войн. И подтверждением тому служит примирение греков и римлян, египтян и сирийцев, халдеев и ассирийцев, которые прежде враждовали между собой. Благодаря Христу идеи единства рода человеческого воплотились в жизнь, Его учение стало источником духовного просвещения человечества. Животворное дыхание Святого Духа возродило души людские.
 Ныне горизонты Востока вновь озарились божественным светом, и мы пришли к вам, дабы возгласить о явлениии Бахауллы. Мы сопровождали Бахауллу на Его жизненном пути, и были очевидцами Его деяний. Мы шли за Ним в изгнания, и были свидетелями всех трудностей и страданий, которые Он перенес за долгие годы тюремных заключений. Мы полностью осведомлены относительно тех преследований и гонений, которым подвергался Бахаулла, сия благословенная выдающаяся Личность. И посему, мы, Его ученики разошлись по свету, проповедуя Его учение, дабы люди в самых отдаленных уголках земли, могли услышать Его заветы. Дабы каждый человек мог стать восприемником сей радостной вести, узреть лучезарный свет Его божественного откровения, созерцать небесные знаки, явленные в Нем, дабы мир узнал о замечательных событиях Его чудесной жизни, осознал истоки Его великой силы, которая помогла Ему противостоять власти царей Востока, истоки Его неисчерпаемого духовного могущества, которое помогло Ему выдержать все испытания и утвердить высокие идеи единства рода человеческого. Возможно вы уже слышали или читали что-либо об учении Бахауллы. Я хочу коротко рассказать вам о Его жизни, дабы вы могли поближе познакомиться с историей Его великого движения и узнать основные заветы веры Бахаи.
 Бахаулла принадлежал к древнему и именитому персидскому роду. Во времена Его юности в Персии узнали об откровении некоего Молодого Пророка, Которого звали Али Мухаммадом. Он провозгласил себя Бабом, и сей титул означал двери или врата. Носитель этого титула был великим Вестником, явившим миру божественные знаки и свидетельства. Он восстал против древних обычаев и устоев Персии, и выдержал все тяжкие испытания, выпавшие на Его долю. Он открыл новое религиозное учение, противоречащее общепринятым верованиям Его страны и проповедовал новые заветы, которые не совпадали с традиционным суждениями Его народа. За это Он был посажен в тюрьму по приказу правительства Персии. И в конце концов персидские власти приговорили Его к смертной казни. Вот краткое описание Его мученической смерти: Его подвесили как мишень к стене казармы и расстреляли. Эта почитаемая, выдающаяся Личность предсказала грядущий приход нового Посланника, о Котором Он говорил, " Когда Он придет, Он откроет вам новое величайшее знание."
 Вскоре после мученической смерти Баба Бахаулла возгласил о Своей миссии. Правительство ополчилось против Него. Он также подвергался жестоким преследованиям со стороны священнослужителей Персии. Его имущество и владения были конфискованы, Его родственники и друзья преданы смерти, и Самого Его посадили в подземную тюрьму. Долгое время Он содержался в этих ужасных тюремных застенках, Его заковали в цепи и подвергали самым тяжелым пыткам и мучениям. Впоследствии Он был изгнан в Ирак или Месопотамию, оттуда в Константинополь, затем Его перевели в Адрианополь, и в итоге заключили в крепость города Акки. Двадцать четыре года провел Бахаулла в тюремной крепости Акки, и все эти годы сопровождались тяжелейшими испытаниями и лишениями, ни днем ни ночью не знал Он покоя и отдыха. Но Он проявил высочайшие духовные силы и величие, преодолев все тяготы и страдания тюремной жизни. Даже находясь под стражей, Он смог противостоять двум деспотичным властителям и в итоге победил их обоих.
 Вскоре после прибытия в тюрьму города Акки, Бахаулла написал Скрижали или Послания, обращенные к царям и правителям всех стран, в которых призывал их к установлению всеобщего мира, единства и международного братства. Одним из Его адресатов был шах Персии, именно он использовал всю свою власть, чтобы поместить Бахауллу в эту отдаленную крепость. В Своем Послании, сурово порицая этого правителя и предсказывая его скорое свержение, Бахаулла говорил, "Ты - жестокий тиран; твои владения будут разрушены; и твой род постигнет унижение и бесчестье." С подобными словами обращался Он и к султану Турции, "Вскоре тебе суждено потерять все твои владения." Скрижали к царям и правителям, призывающие их к установлению международного мира, были написаны Бахауллой пятьдесят лет тому назад. Спустя двадцать лет сии Послания были опубликованы в Бомбее, а ныне они широко известны во всем мире. Коротко говоря, Бахаулла выдержал сорок лет тяжелейших испытаний, лишений и страданий во имя утверждения на земле Его учения. Давайте, сейчас рассмотрим основные заветы, явленные Бахауллой.
 Первый завет призывает человека к исследованию подлинной божественной сущности, ибо не догматические толкования и подражания древним обрядам и ритуалам, которых столь упорно придерживаются верующие всех стран и народов, составляют подлинную сущность религии. Такие бездумные подражания противоречат основополагающему закону божественных религий, ибо главные исходные заветы божественных религий суть единство, любовь и мир, в то время как многочисленные толкования и подражания всегда вели лишь к розням, вражде и войнам. Поэтому, долг, возложенный на каждого человека состоит в самостоятельном исследовании подлинной божественной сущности. Божественная сущность едина, и, познав ее, род человеческий, наконец, объединится. Божественная сущность есть любовь Божия. Божественная сущность есть знания Божии. Божественная сущность есть справедливость. Божественная сущность есть единство и братство человечества. Божественная сущность есть международный мир. Божественная сущность есть познание истины. Божественная сущность объединяет род человеческий.
 Иными словами, главный смысл разъяснений Бахауллы сводится к тому, что в основе всех великих религиозных учений нашего мира лежит единая подлинная сущность. Он призывал страны и народы мира познать сие исходное единство. Враждующие народы, которые уверовали в истинность Его заветов, примирились и объединились. Их былая вражда, рознь и разногласия исчезли навсегда; их сердца исполнились чувства совершенной любви. Сегодня в Азии появилось много верующих Бахаи; следуя заветам Его учения, они забыли о прошлой вражде и розни и основали союз духовного братства и содружества. Между ними нет больше и следа древней фанатичной ненависти. Благодаря Бахаулле Иудеи, Зороастрийцы, Христиане, Мусульмане и верующие иных вероисповеданий пришли к полнейшему согласию и взаимопониманию. Ныне они живут как одна семья. Они исследовали подлинную сущность. Подлинная сущность не допускает множественности толкований, она едина и неделима. Эти непримиримые народы обрели, наконец, мир и согласие.
 Второй завет учения Бахауллы говорит о единстве рода человеческого. Все мы слуги единого Господа. Господь сотворил всех нас; Его доброта и милосердие всеобъемлющи. Поскольку Он, как любящий Отец с нежной заботой относится ко всем людям, то почему же дети Его должны ссориться между собой? Зачем им воевать и враждовать друг с другом? Следуя примеру нашего Небесного Отца, мы должны жить в любви и согласии. Человек есть храм Божий, образ и подобие Самого Господа. И конечно же, любой человек, посягнувший на сей Божий храм, вызовет неудовольствие его Создателя. А посему, мы должны жить в любви и согласии. Обращаясь ко всему человечеству, Бахаулла говорил, "Воистину, вы плоды единого древа и листья одной ветви." Сие означает, что весь род человеческий имеет общее родословное древо. Множество наций и народностей суть множество ветвей сего древа. Все индивидуальные члены человеческой семьи подобны его ветвям и цветам. Почему же эти элементы, составляющие единую целостную структуру, должны проявлять вражду и ненависть по отношению друг к другу?
 Третий завет Бахауллы говорит о необходимости установления всеобщего мира между государствами, между религиями, между людьми разных рас и национальностей. Он возгласил, что идеи всеобщего мира не смогут воплотиться в жизнь до тех пор, пока люди будут продолжать следовать предрассудкам, основанным на религиозном, расовом, политическом, патриотическом или любом другом сектантском предубеждении. От начала исторического пути человечества и до наших дней все войны и кровопролития на этой земле порождались или религиозными, расовыми и политическими, или иными сектантскими предубеждениями и пристрастиями. Поэтому, вполне понятно, что пока существуют эти предрассудки, род человеческий не сможет обрести мира и покоя.
 В своем учении Бахаулла разъясняет, что религия должна содействовать установлению любви и братства, должна быть источником, объединяющим сердца человеческие. Если же она становится причиной злобы и ненависти, то очевидно, что отмена подобной религии предпочтительнее ее распространения; ибо религия есть целительное средство от человеческих болезней. Если же сие средство усугубляет недуг, то конечно разумнее всего отказаться от его приема.
 Далее, заветы Бахауллы возглашают, что религия должна полностью согласовываться с научными воззрениями и доводами разума; в противном случае она превращается в суеверие; научные взгляды и умозаключения основаны на подлинных сущностях, и религия также основана на Подлинной Божественной сущности, которая не противоречит истинным научным знаниям и доводам разума. Господь даровал человеку разум, дабы он мог распознать суть любого явления или понятия и сделать обоснованное умозаключение. Все, что согласуется с доводами разума, он принимает как истину, однако то, что не поверяется разумом, должно быть отвергнуто как заблуждение и суеверие, как иллюзия, а не подлинная сущность. Поскольку слепые подражания внешним формам и догматические толкования, весьма распространенные в нашем мире, противоречат логическим рассуждениям и научным исследованиям, и не согласуются с доводами разума и здравым смыслом, то много современных людей потеряло веру, отказываясь признавать подобные религиозные учения. То есть можно сказать, что устарелые догматы и традиционные внешние формы не поверяются разумом, не соответствуют его критериям и требованиям. Из-за этого, люди отказываются от религии и становятся неверующими, в то время как если они исследуют подлинную сущность божественных религий, и им откроется первооснова небесных учений, которая подтверждается реальными и очевидными свидетельствами, подтверждается научными знаниями и обоснованными доказательствами, то они обретут истинную веру и навсегда забудут о былом неверии. Именно таким путем все человечество может постичь вечный закон религии, ибо ее подлинная сущность всецело принимается наукой и разумом, в то время как необъяснимые догматические толкования суть не что иное, как суеверия. В учении Бахауллы также провозглашается равенство мужчин и женщин, ибо он возгласил, что все люди - слуги Господа, наделенные способностями к нравственному совершенствованию и восприятию божественных даров. Все люди суть явители милосердия Господнего. Все творения Божии наделены равными привилегиями. Все суть слуги Его. Господь не оценивает людей по их половой принадлежности. Как мужчина, так и женщина, любой человек, отличающийся похвальными деяниями, благочестивыми речами и добродетельным поведением заслуживает благословения и одобрения Господа. Окинув взглядом окружающий нас мир, мы обнаружим, что мужское и женское начало присутствует во всех сущих формах жизни. В царстве растений мы обнаружим мужские и женские фиговые деревья, мужские и женские пальмы, тутовые деревья и т. д. Различие полов есть отличительный и необходимый закон жизни растений, однако в сущности все они обладают равно важными качествами и способностями. И более того в их мире царит полнейшее равенство. В царстве животных также существуют самки и самцы, но никто из них не претендует на особые привилегии или отличия. Их полнейшее равенство также очевидно. Животные, не обладая высоким человеческим мышлением и сознанием, не способны разобраться в вопросах равноправия и претендовать на какие-
либо привилегии. И человек, наделенный высшим разумом, способный постигать и открывать подлинные сущности вещей, конечно же не допустит, чтобы половина человечества оставалась неразвитой и униженной. Он просто не может допустить столь вопиющей несправедливости. Мужчина и женщина суть два крыла мирового человеческого организма. И он не взлетит до тех пор, пока оба эти крыла не сравняются в своих совершенствах. Пока женская половина человечества не достигнет того же уровня развития, что и мужская, пока она не будет принимать полноценное участие в общественных делах, до тех самых пор человечество не сможет достичь благоденствия и процветания, не сможет взлететь к высотам подлинного совершенства. Когда же эти два крыла или половины сравняются в своей силе, получив равные привилегии, тогда полет человеческий будет поистине возвышен и величествен. Таким образом женщине должны быть предоставлены все возможности для получения всестороннего образования, и тогда основания для неравенства будут полностью устранены. То есть, получив возможность полноценного развития, женщина проявит столь же высокие способности и наравне с мужчиной будет участвовать во всех сферах человеческой деятельности; ибо неравноправие является серьезным препятствием на пути успешного рзвития и благоденствия рода человеческого.
 Доказательства последних рассуждений очевидны и основательны, ведь женщина по натуре своей является противницей любой войны; она истинный сторонник мира. Матери растят и воспитывают детей, приучая их труду и закладывая основы образования. Представьте себе, например, мать, которая заботливо растит сына в течение двадцати лет, помогая ему достичь зрелости. Безусловно она не согласится, что бы ее сын был изувечен или убит на полях сражений. Поэтому, если женщине предоставить равные с мужчиной возможности и привилегии, и если она будет принимать полноценное участие во всех государственных делах, то совершенно ясно, что все войны на земле прекратятся; ибо женщина по натуре своей является самым верным и преданным сторонником международного мира.
 Бахаулла учит, что материальная цивилизация не может обеспечить всестороннего развития и совершенствования, и что необходимо стремиться к высотам божественной цивилизации. Материальная цивилизация охватывает сферы физического или мирского бытия, а божественная цивилизация есть царство морали и нравственности. Человечество не узнает счастья и покоя до тех пор, пока нравственное воспитание не поднимется на должный уровень, и высшие человеческие добродетели не будут явлены в человеческом сообществе. Философы заложили основы материальной цивилизации. Пророки Божии заложили основы божественной цивилизации. Христос был Основателем небесной цивилизации. Именно эти святые Посланники предоставляют человечеству возможность приобщения к дарам как материальной, так и божественной цивилизации. Пробуждая восприимчивость к животворному дыханию Святого духа, Они дают толчок к небывалому общественному подъему и развитию, и только таким способом может быть построена на земле божественная цивилизация. Таким образом, потребности человечества в небесных дарах очевидны, и мы не обретем вечного счастья до тех пор, пока не приобщимся к дарам Царствия Божия.
 Завершая нашу беседу, мне хотелось бы сказать следущее: заветы Бахауллы всеобъемлющи и неисчерпаемы; но отсутствие времени не позволяет нам обстоятельно и подобробно поговорить о них. Основой совершенствования и реального благоденствия человеческого мира является осознание подлинной сущности, ибо подлинная сущность есть божественный критерий и дар Божий, подлинная сущность есть благоразумие и мудрость, а эти качества всегда лежали в основе человеческого величия и славы. Подлинная сущность есть вечная, созидающая сила любви, порождающая благоденствие нашего мира. Подлинная сущность есть единство сердец. Она неуклонно ведет человечество к высотам совершенства и просвещения. Подлинная сущность объдиняет человечество и приобщает его к вечной жизни. Подлинная сущность есть совершенное равенство, основа согласия народов, первый шаг на пути установления международного мира.

Саттер Стрит, 450, Сан-Франциско, Калифорния.
 Запись Байоу Строн
 Религия есть величайший дар Божий, ниспосланный человеческому миру, ибо божественные религиозные учения, воистину, превосходят все иные источники человеческого просвещения и совершенствования. Религия предоставляет человеку возможность приобщения к вечной жизни и руководит его духовным и нравственным воспитанием. Она открывает двери в мир бесконечной радости и дарует бессмертную славу царству человеческому. Именно религия стояла у истоков всех культурных достижений, сделанных человечеством на протяжение своего развития.
 Посему, давайте, отбросив все предрассудки, исследуем подлинную сущность религии, дабы выяснить является ли она источником просвещения, основой процветания и живительной силой, вдохновляющей человечество на великие свершения. Давайте станем независимыми исследователями, освободимся от догматических религиозных ограничений, от бездумной приверженности древним формам и многочисленным человеческим толкованиям; ибо , приступив к изучению данной темы, мы обнаружим, что одни люди почитает религию как источник всеобщего подъема и процветания, в то время как другие - решительно настаивают на том, что сие учение вредоносно и ведет к унижению человечества. Мы должны тщательно и беспристрастно изучить данные вопросы, дабы в наших умах не осталось ни малейших сомнений или колебаний по этому поводу.
 Каким же образом мы могли бы определить чему способствовала религия, - процветанию или деградации человечества?
 Давайте сначала обратимся к Основоположникам религиозных учений, - Пророкам Божиим, - проследим Их жизненные пути, сравним положение, предшествующее Их появлению с положением, которое сложилось после их ухода, благодаря Их просветительской деятельности, - в ходе нашего иследования мы будем опираться на исторические записи и неопровержимые факты, не полагаясь на традиционные толкования, кои могут быть как истинными, так и ложными.
 Одним из великих Пророков Бога был Авраам, Которому пришлось покинуть родные земли и отправиться в изгнание, ибо Он восстал против традиционных верований и проповедовал единство Бога. От Него произошел народ, на который снизошли благодати Господни, и именно сей религиозный зачин и божественная основа положили начало благоденствию и процветанию дома Авраамова. Благодаря Божиему благословению из рода Его произошли известнейшие, просвещенные пророки. Сей мир узнал Иссака, Измаила, Иакова, Иосифа, Моисея, Аарона, Давида и Соломона. Святая земля была покорена Авраамом с помощью Завета Божия, который открыл путь к великому и мудрому царствованию Соломона. Религия Бога стала основой для утверждения и возвышения этого благословенного рода. Таким образом история Авраама и потомства Его явно свидетельствует о том, что религия была источником их славы, процветания и цивилизации. И по сей день представители Его рода и племени известны всему миру.
 Существует и другое, более важное и существенное влияние или воздействие, порождаемое религией. Четыреста лет чада Израилевы жили в земле Египетской под гнетом порабощения. Они дошли до состояния полнейшего упадка и уничижения, и покорно сносили все жестокости и притеснения египтян. Моисей неожиданно появился среди них в то время, когда этот народ влачил нищенское существование, опустившись до последней степени унижения, невежества и рабской покорности. Он был простым пастухом, но небесная сила религии преобразила Его и он исполнился такого величия, могущества и совершенства, что Его учение живо и в наши дни. Пророческая миссия Моисея утвердилась на земле, и закон Его Слова положил начало законам многих народов. Этот сверходаренный, выдающийся Человек, в одиночку, без какой-либо мирской помощи, освободил сынов Израилевых от цепей рабства, благодаря могуществу религиозного обучения и воспитания. Он привел их в Святую Землю и основал там великую цивилизацию, которая утвердилась и прославилась в веках, и эти просвещенные люди достигли подлинных высот величия и славы. Он освободил их от гнета порабощения. Он пробудил в них духовные способности и стремления к совершенствованию. Они пошли по
пути познания и просвещения. Их философские учения обрели широкую известность; они прославились на весь мир своим трудолюбием и мастерством. Они достигли прекрасных успехов во всех сферах человеческой деятельности, которые отличают жизнь просвещенного народа. Во времена славного и мудрого правления царя Соломона, их науки и искусства достигли столь высокого уровня развития, что даже греческие философы стремились попасть в Иерусалим, чтобы приобщиться к знаниям иудейских мудрецов и постигнуть основы израильских законов. История Востока подтверждает все эти сведения. Сам Сократ посещал Иудейских богословов в Святой земле, беседовал с ними и обсуждал основы и принципы их религиозного учения. По возвращении в Грецию он создал философское учение о божественном единстве и высказал свои мысли о бессмертии, о жизни духа, после смерти или распада тела. Несомненно, Сократ почерпнул эти истины из бесед с Иудейскими учеными и мудрецами, с которыми ему довелось познакомиться на Востоке. Гиппократ и другие греческие философы также побывали в Палестине и приобщились к мудрости Иудейских пророков; они изучили там основы этики и морали, и вернувшись в свою страну, обогатили ее культуру, и благодаря этому греческая цивилизация заслужила всемирное признание.
 Поскольку основополагающее воздействие религиозного движения состоит в том, чтобы сделать слабый народ сильным, превратить никому неизвестные племена в могучую и величественную цивилизацию, освободить их от рабства и обеспечить независимость, озарить тьму невежества светом знаний и пробудить в людях стремление к совершенствованию во всех сферах человеческой деятельности, ( - и все это реальные исторические факты, а не теоретические предположения) то становится очевидно, что именно религия помогает человеку достичь славы и величия.
 Но говоря - религия, мы подразумеваем божественные, главные основы или подлинную сущность религии, а не религиозные догматы и бездумные подражания внешним формам, которые постепенно скрыли ее истинное содержание и стали причинами упадка, и исчезновения государств. Эти суеверия оказывают губительное воздействие, они таят в себе страшную опасность и воздвигают неодолимые преграды на жизненном пути стран и народов, - и подтверждение этому можно найти в текстах Торы и исторических документах, где описывается, что Иудеи навлекли на себя гнев Божий, ибо, погрузившись во мрак невежества, они слепо подражали внешним формам. Когда они отвергли основы закона Божия, Навуходоносор пришел и покорил Святую Землю. Он истребил большую часть народа Израилева, а оставшиеся в живых стали его рабами, вся страна была разрушена, большие города опустели, деревни были сожжены до тла. Семьдесят тысяч Иудеев были уведены в вавилонский плен. Войска Навуходоносора разрушили Иерусалим, разграбили сей Великий Храм, осквернили Святую Святых и сожгли Тору, небесную Книгу Священных Писаний. Этот поучительный пример говорит нам о том, что верность и преданность истинным основам божественной религии всегда способствовали успешному развитию и процветанию, в то время как непонимание и отрицание подлинной сущности погружало людей во мрак слепых подражаний и религиозных догматов, порождающих унижение и деградацию народов. После Вавилонского пленения, Иудеи были порабощены греками, на смену которым пришли римляне. В 70 году н.э. армия римского военачальника Тита вновь разграбила и опустошила Святую Землю, Иерусалим был разрушен до основания, и израильтяне рассеялись по всему миру. Поражение Иудейского народа было столь полным и окончательным, что и по сей день они живут по разным странам, не имея собственного государства и отечества.
 Изучив историю Иудейского народа, мы узнаем, что основы религии Бога, заложенные Моисеем, открыли когда-то этим племенам путь к вечной славе и государственному могуществу, вдохновили их на великие дела и свершения, и явились источником подлинных совершенств, которые всегда будут внушать уважение и почитаться людьми, понимающими их особое предназначение и исход. Церковные догматы и слепое подражание, которые постепенно затемнили свет подлинной сущности религии Бога, оказали пагубное воздействие на Иудеев, став причинами изгнания этого избранного народа из Палестины, Святой Обетованной Земли.
 Итак, в чем же состоит миссия божественных Пророков? Они призваны служить источниками образования и просвещения рода людского. Они суть всеобщие Наставники, истинные Учителя и Просветители человечества. Если мы стремимся узнать, кто из этих святых Душ и Посланников был истинным Пророком Бога, то нам следует изучить исторические события, проследить жизненный путь данного Явителя, и главной целью нашего поиска должны быть плоды просвещения, взращенные Им в садах душ человеческих. Если Он был небесным Воспитателем, если Он дал подлинное воспитание стране или народу, способствуя его возвышению из темнейших глубин невежества к светлым вершинам знаний, то мы можем быть уверены, что Он был Пророком Бога. Этот простой и ясный подход или способ исследования приведет нас к истине. И нам не придется искать множества дополнительных доказательств. Излишними окажутся упоминания о чудесах, ибо если мы начнем рассказывать, к примеру, как из скалы хлынули потоки воды, то описания подобных чудес может вызвать отчуждение и недоверие у слушателей. Деяния Моисея суть неопровержимые свидетельства Его Пророческой Миссии. Если человек беспристрастно и независимо исследует подлинную сущность, то он несомненно убедится в том, что Моисей был, воистину, Божиим Человеком и великой выдающейся Личностью.
 Прежде чем приступить к дальнейшему обсуждению нашей темы, мне бы хотелось пожелать вам быть честными и справедливыми в своих суждениях, свободными от всех религиозных предрассудков. Мы должны посвятить все наши духовные силы всестороннему исследованию подлинных сущностей, осознавая, что цель религии Бога есть всеобщее просвещение и установление единства и братства рода человеческого. Более того, мы должны убедиться в том, что первоосновы всех религий Бога едины. Божественная первооснова есть целостное, неделимое единство, ибо она есть сама истина или подлинная сущность. Подлинная сущность не допускает множественности толкований, хотя любое религиозное учение имеет два вида законов. Одни установления затрагивают сферы нравственного и этического воспитания. Они напралены на совершенствование общечеловеческих, духовных добродетелей, они открывают таинства Господни, приобщают к божественным знаниям и дают возможность познать истинный смысл жизни. Эти законы суть совершенное и духовное учение, главная сущность божественной религии, которая не подвластна никаким изменениям и преобразованиям. Сие есть единая первооснова всех религий Бога. И этот вечный, неизменный закон объединяет все религии мира.
 Второй свод установлений или заветов охватывает сферу общественных законов и правил, которые определяют бытие человеческого сообщества. Но они не являются главной духовной сущностью религиозного учения. Эти законы подвергаются изменениям и преобразованиям в соответствие с обстоятельствами и требованиями места и времени. Например, во времена Ноя необходимо было установить закон, утверждавший, что все дары моря полезны и пригодны в пищу. В эпоху Авраамова Пророчества сложились такие обстоятельства, которые требовали определенного закона, позволявшего мужчине жениться на его родной тете, ибо Сара была сестрой матери Авраама. А в ветхозаветные дни Адама брат мог жениться на родной сестре, и сей закон считался уместным и согласовывался с нуждами времени, - так сыновья Адама: Авель, Каин и Сет взяли в жены собственных сестер. Но в законе Пятикнижия, явленном Моисеем такие браки уже запрещаются и отменяются устарелые обычаи и установления. Во времена Пророчества Моисея были отменены и другие законы, которые прежде считались обоснованными и необходимыми. Например в эпоху Авраама разрешалось употреблять в пищу мясо верблюда, но во дни Иакова на это был наложен запрет. Подобные изменения и преобразования религиозного учения касаются материальных и повседневных условий жизни, но они не затрагивают главных, вечных сущностей. Моисей жил в диких пустынях Синая, где каждое преступление требовало непосредственного наказания. Тогда не было исправительных домов, и следовательно не могло быть наказаний, предписывающих тюремное заключение. Поэтому, согласно требованиям места и времени, одна из заповедей Божиих гласила, - око за око, и зуб за зуб. Было бы не разумно применять сей закон в наши дни, например, к слепому человеку, который случайно ослепил вас. В Книге Торы есть много заповедей, определяющих наказание за убийство. Но конечно же сегодня мы не можем применять и использовать эти заповеди. Современные требования и условия жизни таковы, что даже проблема смертной казни, - общепринятое большинством стран наказание за убийство - ныне изучается учеными правоведами, которые обсуждают вопрос о ее целесообразности. В сущности законы, охватывающие материальные условия жизни, являются справедливыми и подлинными лишь для определенного периода времени. В давние времена если человек совершил кражу, то ему отрубали руку, - этот закон был необходим в эпоху Моисея, но сегодня мы не можем применять такое наказание. С течением времени изменялись условия жизни, и вместе с ними менялись и законы. Но мы должны помнить, что эти изменения несущественны, ибо преобразования этих временных законов не затрагивает подлинной сущности религиозного учения. Главные заветы, установленные Явителями Господа, относятся к духовному бытию; они касаются вопросов морали, нравственного развития человека и веры в Бога. Духовная сущность этих законов неизбежно предопределяет их постоянство, они суть изъявления единой, вечной первоосновы, которая не подлежит изменениям и преобразованиям. Таким образом, основополагающая сущность явленной религии Бога останется вечной и неизменной во веки веков, она возвышена над миром преходящего и изменчивого человеческого бытия.
 Христос утверждал и проповедовал основополагающие законы Моисея. Мухаммад и все Пророки устанавливали одни и те же основы подлинной сущности. Следовательно, деяния всех Посланников Господа направлены на осуществление единого замысла, на достижение единой цели. Они были источниками возрождения и расцвета государственного организма и указывали человечеству путь к установлению великой божественной цивилизации, духовные ценности которой вечны и неизменны во все времена. Таким образом, очевидно, что истинность и боговдохновенность Пророка подтверждается благотворными свершениями и духовным возвышением народа, воспринявшего Его учение. Если Он помог человечеству стать совершеннее и добродетельнее, то Он, воистину, является Посланником Небес.
 А сейчас давайте постараемся справедливо и беспристрастно рассмотреть ряд следующих событий.
 Иисус Христос появился в то время, когда государство Израильтян уже было разрушено, и этот разобщенный и бесправный народ вошел в состав Римской империи, - когда Иудеи, казалось, утратили знания закона Божия и погрузились во мрак невежества, забыв подлинные основы божественного учения. Явившись к Иудеям, Иисус прежде всего возгласил истинность Откровения Моисея. Он проповедовал законы Торы, ветхового Завета, утверждал, что сие есть Книга Божия, и что все пророки Израильские открывали истинные божественные знания. Он восхвалял деяния Моисея, и при посредстве Его проповедей имя Моисея стало известно всему миру. Именно через посредство Христианства весть о величии Моисея облетела все народы земли. Известно, что до появления Христа в Персии даже не слышали о Моисее. В Индии не ведали об Иудаизме, и Европа только тогда узнала о существовании Ветхого Завета, когда вступила на путь Христианства. Но давайте хорошенько подумаем и рассудим по справедливости: Книги Торы, Книги Ветхого Завета были переведены на шестьсот языков и распространились по всему миру, именно благодаря деяниям Христа, благодаря переводу Нового Завета, небольшого томика Евангелия. Имена Иудейским пророков стали привычными для народов земли, которые уверовали в то, что чада Израилевы были богоизбранным народом, священным народом, находящимся под особым покровительством и благословенной защитой Господа, и поэтому пророки, являвшиеся израильтянам, были рассветными точками откровения и сияющими звездами в небесах воли Божией.
 Таким образом, Христос был истинным проповедником Иудаизма, ибо он Сам был Иудеем и не отделял Себя от Иудаизма. Он не отрицал Пророческой Миссии Моисея; напротив, Он утверждал и распространял Его законы. Он не преступал закон Торы, он возглашал ее заветы. Та часть установлений Моисея, которая касается преходящих временных условий бытия, подверглась преобразованию, но главные заветы Моисея неизменно поддерживались и проповедовались Христом. Он завершил и осуществил все божественные предначертания. Благодаря силе святого Духа и Слова Божия, Ему также удалось объединить множество стран Востока и Запада. И сие духовное объединение произошло в те времена, когда эти народы были охвачены взаимной враждой и ненавистью. Он привел их под спасительные своды единого человеческого храма. Он воспитывал и наставлял их, пока они не пришли к единству и согласию, и благодаря Ему возрожденные и смиренные души римлян, греков, халдеев и египтян слились в единую духовную цивилизацию. Эта божественная сила и чудесное влияние Слова неопровержимо свидетельствуют об божественной сущности Христа. И заметьте, что Его небесное владычество по-прежнему явлено и живо в этом мире. Воистину, сие есть неопровержимое доказательство и очевидное свидетельство.
 На горизонте другого божественного рассвета мы видим Мухаммада, Пророка Божия, явившегося в Аравии. Возможно вы не знаете, что первая проповедь, с которой Мухаммад обратился к Своим соплеменникам, содержала таковые слова, "Воистину, Моисей был Пророком Божиим, и Тора есть Книга Божия. О люди, воистину, вы должны уверовать в Тору, Моисея и пророков Божиих. Вы должны признать истинность пророков Израилевых." В Коране, Библии Мусульман, семь раз излагается или повторяется повествование о жизни Моисея, и помимо этого достоинства Моисея превозносятся во всех исторических документах. Мухаммад возглашает, что Моисей был величайшим Пророком Господа, ибо Господь явился Ему в пустыне Синайской, и Моисей узрел свет водительства Божия и внимал призывам Господа, Он был Собеседником Господа и носителем небесной скрижали, содержащей Десять Заповедей; и все народы, жившие в те времена, восстали против Него, но в итоге Моисей покорил их, ибо истина всегда торжествует над ложью и заблуждением. Существует много других примеров, свидетельствующих о том, что Мухаммад признавал божественную сущность Моисея. Я упомянул лишь о некоторых из них. И при этом, заметьте, что Мухаммад родился и вырос среди диких и варварских племен Аравии, и был совершенно безграмотным человеком, несведущим в Священных Писаниях, явленных Богом. Арабские племена пребывали в состоянии невежества и варварства. Они заживо хоронили своих невинных дочерей, считая, что сей обычай, свидетельствует о мужестве и возвышенности их натуры. Они жили в оковах рабства, подчиняясь государственной власти персии и Рима, эти племена кочевали по пустыне, совершая грабительские набеги и проливая кровь друг друга. Когда звезда Мухаммада воссияла на горизонте, озарив пустыни Аравии, то мрак их невежества рассеялся. За короткое время эти дикие племена достигли высшего уровня цивилизации, центром которой стал Багдад, и ее влияние распространилось до западных пределов Испании, а позже и на большую часть Европы. И если мы не ослеплены предрассудками и не отказываемся внимать голосу разума, то разве найдем мы более убедительные доказательства Пророческой миссии Мухаммада?
 В наше время Христиане веруют в Моисея, признают Его Пророком Божиим и всячески превозносят его достоинства. Мусульмане также веруют в Моисея, признают истинность Его Пророческой Миссии, и веруют также в Христа. Можем ли сказать, что признание Моисея Христианами и Мусульманами оказало пагубное влияние на их жизнь? Напротив, оно имело благотворные последствия, подтвердив, что эти люди обрели способность к беспристрастным и справедливым суждениям. И если Иудеи в свой черед признают Христа и признают истинность Пророческой Миссии Мухаммада, то может ли это хоть как-то повредить им? Благодаря такому признанию, такому мудрому и похвальному поведению, могли бы прекратиться вражда и ненависть, которые в течение многих веков подтачивали силы человечества, - тогда уйдут в прошлое фанатизм и кровопролития, и мир земной обретет благословенное единство и согласие. Христиане и Мусульмане веруют и допускают, что Моисей был Собеседником Господа. Почему же вы, (Иудеи) не можете сказать, что Христос был Словом Божиим? Почему вы не осмеливаетесь произнести эти слова, которые способны устранить все трудности? Ведь тогда не будет больше ненависти и фанатизма, не будет больше войн и кровопролитий в Земле Обетованной. Тогда познаете вы счастье вечного мира.
 Итак, я возглашаю вам, что Моисей, воистину, был Собеседником Господа и самым достославным Пророком Его, что Моисей открыл основной закон Божий и заложил подлинную этическую основу цивилизации и духовного развития человечества. Какой вред могут принести такие утверждения? Разве я утратил что-либо, сказав это вам, разве это противоречит верованиям Бахаи? Напротив, это принесет мне пользу; и Бахаулла, Основатель движения Бахаи, поддерживает меня, ибо Он говорил, " Вы были беспристрастны и справедливы в ваших суждениях; вы независимо исследовали истину и пришли к истинному заключению; вы объявили о вашей вере в Моисея, Пророка Божия, и признали Тору, Книгу Бога." Поскольку мне удалось уничтожить все основания для предрассудков, благодаря свободному и всеобъемлющему утверждению веры, то почему вы не можете сделать то же самое? Почему бы не положить конец религиозной вражде и не установить союз духовного единства и братства человеческого? Почему последователи одной религии не должны восхвалять Основателя или Учителя другой? Верующие разных религиозных течений превозносят великие достоинства Моисея и признают, что Он был Основателем Иудаизма. Почему же Иудеи отказываются признать и оценить достоинтсва других великих Посланников, Которые являлись в этот мир? Разве может таиться опасность в таком признании? Каковы объективные возражения? Очевидно никаких. Такие действия и убеждения не могут принести вам никакого урона. Напротив, вы можете внести свой вклад в общечеловеческое дело. Вы сможете содействовать утверждению счастья и благоденствия мира человеческого. Вечная слава человека зиждется на свободомыслии и широте взглядов, явленных в нашем столетии. Поскольку наш Господь, есть единый Господь и Создатель всего рода человеческого, то Он дарует Свою поддержку и защиту всем нам. Мы признаем Его как Всеблагого, справедливого и милосердного Господа. Почему же тогда мы, Его дети и последователи, враждуем и ненавидим друг друга, порождая печаль и горе в сердцах ближних своих? Любовь и милость Господа всеобъемлющи. По Его предначертанию религия должна объединять людей, вселять в души их взаимную любовь и привязанность.
 Хвала Господу! Темные средние века канули в прошлое, и настало эпоха нового лучезарного рассвета, в наше столетие подлинные сущности вещей стали явными, научные взгляды проникают в тайны вселенной, воплощаются в жизнь идеи единства рода человеческого, и служение человечеству становится главным побудительным мотивом всего бытия. Неужели мы по- прежнему будем блуждать в тумане предрассудков и погружаться в бездны фанатизма? Разве подобает нам слепо и бездумно следовать по пути древних легенд и былых суеверий; неужели мы будем упорно придерживаться отживших обманчивых толкований и невежественных взглядов темных веков, развязывая религиозные войны, сражаясь и проливая кровь, избегая и проклиная друг друга? Разве это достойно человека? Разве не лучше нам стремиться достичь любви и взаимопонимания? Разве не предпочтительнее объединиться в счастливый братский союз, всем миром восславить Всевышнего Господа в благодарственных песнопениях, и превознести достоинства всех Пророков Его, исполнившись духом благоприятия и приобщившись к истинному божественному знанию? Тогда, согласно пророчеству Исайи, волк и ягненок будут пить из одного ручья, сова и ястреб совьют гнезда на ветвях одного дерева, лев и теленок будут кормиться на общем лугу. Каков скрытый смысл сего пророчества? Оно иносказательно говорит о том, что прекратятся рознь и раздоры, враждебность и противоречия между различными вероисповеданиями, и все верующие примирятся и придут к согласию, несмотря на их былую ненависть и фанатичную предубежденность. Благодаря свободомыслию и широте взглядов, востребованных и явленных этим лучезарным столетием, все люди объединятся в союз совершенного духовного братства и любви. Вот в чем заключается суть и смысл предсказания Исайи. Конечно же никогда не наступят времена буквального и точного исполнения сего пророческого иносказания, ибо дикие животные, по природе своей, не могут объединиться и жить в мире и согласии. Таким образом, сие пророчество символично изображает единство и согласие рас и народов всех стран, которые объединятся, достигнув высот взаимопонимания, просвещенности и духовной восприимчивости.
 Занялась заря нового столетия, которое открывает путь к установлению подлинного общечеловеческого братства.
 Настал век объединения религиозного мира.
 Близится час божественного произволения, когда все народы познают радости и благодати всеобщего примирения.
 Начался новая эпоха, в который будут устранены все расовые предрассудки, разделяющие племена и народы земли.
 Пришло время, которое явит единство великой человеческой семьи, и тогда все народы обретут единое отечество в огромном земном доме.
 Ибо весь род людской будет жить в мире и покое под спасительными сводами священного небесного храма Единого Вечносущего Господа.

Сан-Франциско, Калифорния

 Запись Байоу Строн

 Горячее желание встретиться с вами, помогло мне сегодня преодолеть физическое недомогание и прийти на эту встречу. Ибо, как я слышал, здесь устраиваются всеобщие дискуссии, во имя исследования подлинной сущности; вы не идете по пути слепых подражаний, а стремитесь постичь истинный смысл вещей и познать вечные ценности бытия. Поэтому, мне думается, что было бы уместно обсудить некоторые философские вопросы, которые равно важны для жителей Востока и Запада, дабы выяснить сходство и различие между восточными и западными философскими воззрениями. По мнению западных философов критерием суждений является чувственное восприятие и осознание. Они считают, что все объекты и явления, воспринимаемые и ощущаемые с помощью чувств, суть подлинные и реальные, - то есть, что такой способ познания дает достоверные знания. К примеру, посредством зрения мы убеждаемся в существования света; мы созерцаем этот зал; мы видим солнце, зеленеющие поля; все эти явления мы наблюдаем с помощнью органов зрения. Эти философы убеждены, что такое восприятие даеет истинное знание, что наши чувства и ощущения суть единственный критерий осознания и суждения, и эти суждения точны и бесспорны. По мнению философов Востока, и в частности представителей греческих и персидских школ, критерием суждений является разум. Они полагают, что критерий чувственного восприятия несовершенен, и подтверждением тому служит то, что чувства зачастую обманывают нас и вводят в заблуждение. И поскольку чувственный критерий часто приводит к ошибочным заключениям, то его нельзя назвать непогрешимым, и он не может быть признан критерием достоверной оценки.
 Например, одним из наиболее совершенных и надежных органов чувств является зрение. Посредством его, человек принимает мираж за водоем, наш глаз четко видит его очертания, хотя в действительности этот мираж не существует. Благодаря зрительному восприятию или зрению мы видим образы, отраженные в зеркалах как реально существующие, хотя разум подсказывает нам, что объективно они не существуют. Глаз видит, что солнце и планеты вращаются вокруг земли, в то время как на самом деле солнце является срединным телом, не изменяющим своего положения, а земля вращается вокруг собственной оси. Поверхность земли в перспективе кажется нам плоской, хотя доводы разума говорят, что она имеет сферообразную форму. Глаз видит в космических далях небесные тела, как маленькие звездочки, в то время как разум заявляет, что планеты имеют гигантские размеры. Органы зрения воспринимают вращающийся факел, как сплошной огненный круг, и хотя в реальности его нет, но глаз ясно видит его очертания. Человеку, стоящему на палубе корабля кажется, что берега движутся мимо него, в то время как движется сам корабль. Иными словами есть множество примеров и доказательств, которые опровергают утверждение, что чувственное восприятие и ощущение является достоверным, ибо наши органы чувств, зачастую вводят нас в заблуждение и способствуют формированию ошибочных суждений. Но поскольку сам критерий или метод познания несовершенен, то как же можем мы признать справедливым утверждение о том, что только посредством чувств человек обретает истинное знание?
 Философы Востока считают, что совершенным критерием является разум или умозаключение, и что посредством этого критерия можно достоверно оценить подлинные сущности всех вещей; ибо - говорят они - критерий, основанный на логическом умозаключении безупречен, и все, что подтверждается доводами разума есть истина. Таким образом, эти ученые полагают, что все философские обобщения справедливы, если они опираются на доводы разума; далее они утверждают: чувства суть помошники и посредники разума, и хотя исследования подлинных сущностей может быть проведено посредством чувственного восприятия, однако истинным критерием знания и суждения является сам разум или логическое умозаключение. Таковы расхождения и различия между философами Востока и Запада. Западные философы материалисты заявляют, что человек принадлежит к царству животных, в то время как философы Востока, - такие как Платон, Аристотель и персидские ученые, - подразделяют сущий мир или все явленные формы жизни на две основных категории или царства: первое - царство животных или мир природы, и второе - царство человека или мир разума.
 Именно разум возвышает человека над животным. Человек воспринимает мир двумя способами, - посредством чувств или ощущений, и посредством разумного осознания, - в то время как восприятие животных ограничивается только чувствами и ощущениями. Чувственное восприятие можно уподобить этой свече, а разумное восприятие - самому огню. Решение математических задач и определение шарообразной формы земли происходит на основе разумного восприятия. Существование центра тяжести есть логически обоснованная гипотеза. Сам разум не может быть воспринят посредством чувств и ощущений. Разум есть некая духовная, мыслительная сила или подлинная сущность. Все его качества суть идеальные, а не ощущаемые сущности. К примеру, мы называем какого-то человека ученым. Научные знания суть идеальное понятие, не познаваемое чувствами. Взглянув на ученого человека, вы не сможете разглядеть его знаний, не сможете услышать его научных выводов, не сможете попробовать их на вкус. Сие есть не ощущаемая данность. Собственно знание есть некое идеальное сущностное понятие. Таким образом, очевидно, что в формировании человеческого восприятия участвуют два посредника: разум и ощущения или чувства.
 Теперь рассмотрим познавательные возможности мира животных, который наделен только чувственным восприятием. Животные не обладают даром разумного восприятия. Они не способны постичь духовные сущности. Они не могут осознать, что земля имеет форму шара. Ум животного, обитающего в Европе, никогда не смог бы предвидеть открытие Американского континента. Царство животных не способно обнаружить сокрытые тайны природы, - например, познать природное явление электричества и перенести его из мира незримого в мир реальных явлений. Очевидно, что подобные исследования и открытия выходят за пределы умственных способностей животных. Они не могут объяснить тайны происхождения и мироздания. Их ум не в состоянии перенестись в небесные дали. Им не дано узнать секреты магнетизма, поскольку к числу их природных способностей не относится дар абстрактного мышления и умозаключения. Иными словами, животные по природе своей являются пленниками чувств. Их представление о мире складывается только на основе ощущаемых явлений, воздействующих на их органы чувств. Иные, духовные сферы для них закрыты. Не имея способности духовного восприятия, они покоряются власти чувств.
 Человек, обладает более высокими достоиствами и совершенствами, ибо он наделен как чувственными способностями, так и духовным восприятием. Например, к числу достижений человека относятся открытия в области астрономии. С помощью органов чувств ему не удалось бы познать космические законы. Большая часть подобных открытий сделана посредством интеллекта, посредством духовного восприятия. Путь осмысленного, обоснованного поиска привел человека к вершинам знаний. Все научные изобретения родились на свет благодаря применению его умственных способностей. Итак, очевидно, что свидетельства интеллекта или разума явлены в человеке. Именно они отличают человека от животного. Следовательно, царство людей располагается на более высоком уровне бытия по отношению к царству животных, и они существенно отличаются друг от друга. Не взирая на это, философы Запада посредством своеобразных силлогизмов или аргументов стараются доказать, что человек произошел из царства животных; что хотя сейчас он относится к позвоночному виду существ, но когда-то средой его обитания было море; именно из воды вышел он на землю и приобрел качества, присущие позвоночным животным; постепенно, в ходе биологического развития, у него появились руки и ноги; затем, научившись ходить на четырех конечностях, он наконец становится на задние ноги и преобретает способность прямохождения и человеческую стать. Они полагают, что человеческое существо прошло ряд последовательных изменений, и в итоге приобрело современный вид, и что все промежуточные стадии или изменения суть звенья одной цепи. Однако до настоящего времени они не могут найти одно звено, связывающее обезьяну с человеком. Таким образом самыми весомыми аргументами западной теории эволюции человека являются биологические или анатомические доказательства, суть которых сводится к тому, что у человека есть некоторые рудиментарные органы, которые имеются также у обезьян и других низших животных; и следовательно, - заключают они, - на определенном этапе своего развития человек имел эти органы, но постепенно надобность в них отпала и сейчас об их былом существовании свидетельствуют лишь остаточные следы или рудименты.
 К примеру, на теле змеи есть маленькие отростки, по которым можно определить, что когда-то у нее были длинные конечности, но после того как эта тварь начала обитать в узких земляных норах, нужда в конечностях отпала, они постепенно атрофировались, и сократились до размеров едва заметных следов или отростков, которые служат лишь напоминанием о том, что некогда на их месте были длинные и функционально значимые органы. Точно также считается, что человек имеет определенные отростки, которые напоминают о том, что в давние времена его анатомическое строение было иным, и что современный человеческий организм образовался в процессе последовательных преобразований и структурных изменений. Например, копчик или нижнюю оконечность позвоночного столба, называют рудиментом хвоста, который прежде был у человека, однако встав на ноги, он перестал пользоваться этим органом, и хвост постепенно исчез. Такие утверждения и доказательства выражают существо западной философии по вопросам человеческой эволюции.
 В противовес западным, восточные философы проводят следующий ряд рассуждений: предположим, что анатомическое строение древнейшего человека отличается от современного типа, и что оно формировалось постепенно от стадии к стадии, пока не приобрело своего настоящего вида, - то есть сначала его организм был подобен организму рыбы, позже беспозвоночным животным, и в итоге преобразовался в человеческое существо. Данная эволюция или анатомические изменения совершенно не противоречат утверждению, что развитие человека всегда было в сущности своей человеческим, а внешне - шло эволюционным биологическим путем. Ибо микроскопические исследования человеческого эмбриона показали, что на зародышевой стадии он напоминает простого червяка. Далее в ходе развития он приобретает новые очертания; появляются зачатки рук и ног, - то есть становятся различимыми верхняя и нижняя части организма. Затем он подвергается ряду определенных изменений, приобетая настоящий человеческий вид, и наконец, появляется на свет. Но на всех стадиях, даже когда он напоминал червячка, в нем были заложены сущностные возможности человека, а не животного. Различные формы, принимаемые человеческим зародышем в процессе его развития, не доказывают его животной сущности. На протяжение всего этого биологического развития происходит также последовательная передача видовых признаков, то есть действует закон сохранения вида или рода. Осознав это, мы можем признать тот факт, что когда-то человек обитал в море, на следующем этапе стал беспозвоночным, затем позвоночным существом, и в итоге принял человеческое обличие. Допуская возможность таких изменений, мы однако не можем согласиться с тем, что человек принадлежит к животному миру. На каждой из этих стадий существуют знаки и свидетельства его человеческой сущности и назначения. И очевидным подтверждением тому служит вид человеческого зародыша или эмбриона, который по-прежнему имеет сходство с червяком. И этот зародыш тоже шаг за шагом развивается, приобретая новые формы, пока наконец, не достигнет той, которая была изначально заложена в нем, - иными словами, пока он не появится на свет в образе человека. Следовательно, даже на уровне протоплазмы человек остается человеком. Этого требует закон сохранения видов.
 Утраченное звено Дарвиновской теории само по себе уже является доказательством того, что человек - не животное. Возможно ли, чтобы все звенья цепи сохранились, а одно важнейшее - исчезло? Его отсутствие подтверждает, что человек никогда не принадлежал к животному миру. Это звено никогда не будет найдено .
 И в итоге мы приходим к заключению, что мир человеческий нельзя причислить к царству животных. Данного мнения придерживаются философы Востока. Они доказывают это в своих учениях. И сие доказательство состоит в том, что животные являются пленниками природы. Вся материальная вселенная, все представители низших царств суть пленники природы; огромное солнце, бесчисленные звезды, царства растений и минералов, - никто и ничто не может и на волосок отклониться от установлений, предписанных их природным назначением. Они подобны узникам, находящимся под неусыпным наблюдением природы. И только человек преступает законы природы и заставляет ее подчиняться собственной воле. Так например, человек, подобно животным, является одушевленным земным существом. В соотвествие с требованиями и установлениями природы человек должен обитать на поверхности земли; но он, нарушив природные законы, парит в поднебесье. Применив умственные способности, он преступает естественный закон и опускается в глубины морей на субмаринах или бороздит их бескрайние просторы на кораблях. Он сумел овладеть могущественной силой электричества и заключить ее в лампу накаливания. Согласно природным установлениям круг человеческого общения ограничен, скажем, террриторией в тысячу футов; но благодаря научным изобретениям и открытиям связь между любой точкой Востока и Запада может быть установлена в течение нескольких мгновений. Разве это - не нарушение законов природы? Изобретение фонографа позволило записать и воспроизвести человеческий голос. Предел естественного распространения человеческого голоса не превышает нескольких сотен футов, но человек создал приспособление, посредством которого люди могут разговаривать друг с другом на расстоянии в тысячу миль. Коротко говоря, все существующие ныне науки и искусства, изобретения и открытия, сделанные человеком, были когда-то секретами, ревностно хранимыми природой в своих недрах, но человек сорвал покровы темноты с этих тайных сущностей и осветил их лучами знания. Сие противоречит природным установлениям. Тайна электричества не должна была стать явной, но человек открыл его законы и силы, и ныне они стали его верными слугами. Он вырвал меч из рук природы, укротил ее с помощью ее же собственного оружия, подтвердив тем самым, что его власть более могущественная чем власть природы, ибо он способен нарушать ее законы и распоряжаться в ее владениях. Человек не смог бы совершить ни единого научного открытия, если бы он не был наделен столь замечательной, сверхъестественной силой.
 Более того, очевидно, что в мире природы отсутствует осознанное понимание. Природа бессознательна, в то время как человек наделен даром сознания. Природа лишена памяти; человек обладает способностью запоминания и хранения знаний. Природа, в отличие от человека, лишена проницательности и волеизъявления. Очевидно, что мир природы не располагает качествами, присущими человеку. И сие доказуемо с любой точки зрения.
 Допустим, нам скажут, что интеллектуальная сущность человека также принадлежит миру природы, - то есть, что она лишь составная часть целого, - но тогда мы спросим, - возможно ли, чтобы часть обладала качествами, которые отсутствуют в целом? Например, возможно ли, чтобы капля обладала свойствами, которых лишена совокупная масса морской воды? Возможно ли, чтобы листу были присущи качества, которые отсутствуют в самом дереве? Разве возможно, чтобы высшая способность человеческого разума оказалась по своей качественной сущности такой же, как умственная способность животного? С другой стороны поразителен, но воистину бесспорен тот факт, что в человеке явлено сие сверхъестественное дарование или духовная сила, которая способна постигать подлинные сущности вещей, и которая управляет процессом формирования и восприятия идей, процессом мышления и познания. Эта сила может открывать научные законы, и приобретаемые нами знания отнюдь не являются некой ощущаемой реальностью. Знание существует в уме человека как некая идеальная реальность. Сам разум, сама умственная способность есть некая идеальная, а не ощущаемая реальность.
 Несмотря на это, некоторые проницательные и здравомыслящие люди заявляют: мы достигли высочайшего уровня знаний; проникнув в лабораторию природы, мы изучили науки и искусства; мы приобрели всесторонние, глубочайшие знания, доступные роду человеческому; и исследовав сущности всех явлений, мы пришли к заключению, что в этом мире не существует ничего, кроме ощущаемых реальностей, и только такая объетивная реальность заслуживает доверия; все, что не дано нам в ощущениях, суть бесплодные и абсурдные фантазии.
 Поистине, странно то, что после двадцатилетнего обучения в колледжах и университетах, человек может прийти к отрицанию духовного бытия, к отрицанию тех сущностей, которые нельзя воспринять с помощью органов чувств. Не приходила ли вам в голову мысль, что все животные являются выпускниками подобного учебного заведения? Может быть нам следует причислить корову к своего рода почетным профессорам такого университета? Поскольку корова, не ведая о многотрудном пути ученичества, стала непревзойденным философом натуралистической школы. Так, не воспринимая мир, выходящий за пределы ее ощущений, корова могла бы, видимо, утверждать, "Я обладаю прекрасным зрением! Я могу все попробовать на вкус! Поэтому я могу всецело полагаться только на собственные ощущения!"
 Но тогда, зачем же нам посещать колледжи? Давайте последуем примеру коровы.

Пало-Альто, Калифорния.
 Запись Байоу Строн
 Научные знания и открытия всегда являлись величайшими достижениями человеческого мира. Наука открывает нам подлинные сущности вещей. И сегодня, оказавшись в подлинном храме науки, - ибо это один из уважаемых университетов этой страны, широко известный за ее пределами, - я испытываю чувство глубочайшей радости.
 Люди, посвятившие свою жизнь науке, заслуживают высочайших похвал, и самыми прекрасными учреждениями на земле являются центры знаний, в которых преподаются и изучаются науки и искусства. Наука всегда способствовала просвещению мира человеческого. Она - источник вечной славы человека, и ее владычество гораздо могущественнее чем владычество царей. Царская власть имеет некое завершение; и сам царь может быть свергнут с трона; но владычество науки непреходяще и бесконечно. Вспомним древних философов. Их законы, их научное владычество по-
прежнему известны в этом мире. Государства Греции и Рима при всем их былом величии канули в прошлое; о древних царствах Востока остались одни воспоминания, в то время как сила и влияние Платона и Аристотеля как и прежде жива. И доныне в школах и университетах с уважением и благодарностью произносят их имена, но где мы услышим похвалы в адрес былых царей? Они забыты и покоятся в долине забвения. Очевидно, что власть науки гораздо могущественней власти правителей. Цари покоряют страны, но их завоевания залиты потоками крови, а ученый, посредством собственной благотворной деятельности, покоряет области невежества, завоевывает царство умов и сердец. Поэтому его завоевания вечны. Я желаю вам достичь небывалых высот учености в этом образовательном центре. Желаю вам стать светочами знаний, заливающими темные области и глухие уголки невежества лучезарными потоками просвещения.
 Поскольку основополагающим принципом учения Бахауллы является единство рода человеческого, то мне бы хотелось поговорить с вами о подлинном, исходном единстве всех явлений окружающего мира. Сие есть один из труднейших вопросов божественной философии.
 Все явленные творения сего мира в сущности проходят одни и те же стадии или фазы развития, и любой отдельно взятый индивидуум объединяет в себе сущности всех остальных. Утверждение древних арабских философов гласит: все вещи воплощают в себе все вещи. Очевидно, что любой материальный организм есть некое совокупное воплощение исходных, простейших частиц, и некий отдельный клеточный элемент или частица курсирует или путешествует по многоуровневой и разнообразной спирали жизни. К примеру, мы можем сказать, что определенные клеточные элементы, вошедшие в состав человеческого организма, были когда-то составной частью царства животных; до этого они входили в состав растения, а изначально существовали в царстве минералов. Эти частицы, подчиняясь закону превращения одной формы жизни в другую, проходят различные стадии и фазы бытия, приобретая на каждом новом уровне особые способности. Они находятся в процессе непрерывного движения по кругу материального существования. Поэтому каждый живой организм есть своего рода изъявление всех остальных организмов явленного мира. Только последовательные стадии перехода и период времени эволюционного процесса отделяют их друг от друга.
 Так например, потребовался довольно долгий период времени для того, чтобы частица, вошедшая в состав моей руки, прошла многочисленные стадии совокупного процесса обмена веществ (метаболизма). Сначала она жила в царстве минералов, подчиняясь процессам развития, которые присущи минеральным веществам. Далее она проникла в царство растений, где приобщилась к новым условиям и уровню бытия. После этого, достигнув уровня животных, она проявилась в структуре организма животного, и в итоге этих превращений и путешествий добралась до царства человека. Со временем она вернется к своему первоначальному, исходному состоянию в царстве минералов, и вновь начнет свой бесконечный путь от одного уровня существования к другому, проходя все стадии бытия и жизни. Всякий раз, когда эта частица проявляется в новой индивидуальной форме или образе, она соответственно приобретает новые возможности, качества и способности. Таким образом, каждый составной элемент или исходная частица сущих физических организмов подвергается постоянным превращениям и переходам из одного состояния в другое, приобретая на каждом новом уровне качества, свойственные данной форме бытия, и подтверждая тем самым сущностное единство всех явленных созданий материального мира. Находясь на уровне минерального царства, этот клеточный элемент или исходная частица имеет определенные качества минералов; в растительном мире она впитывает качества или свойства растений; на уровне бытия животного мира она приобретает чувственные способности животных; и в царстве человека она проявляет качества, присущие человеческому бытию.
 Итак, все это справедливо для мира материального существования, но гораздо более очевидное и важное единство присуще духовному миру человека, и сие божественное единство может быть явлено только в царстве людей. Воистину, едино начало всей материальной жизни, и ее завершение также едино. Если мы можем понять и признать основополагающее единство и согласие всех проявлений жизни, то совершенно непонятно почему ведутся войны в царстве человеческого бытия, почему человек позволяет себе враждебные и разрушительные действия против ближнего своего? Человек является самым совершенным из созданий земных. Его организм наделен физическими свойствами царства минералов. Он также имеет способности роста или клеточного развития, которые свойственны царству растений. Кроме того на уровне физического бытия он обладает чувственными способностями и качествами, которые отличают животный мир, но сверх всего он одарен особыми достоинствами, которые позволяют ему войти в мир духовных и нравственых совершенств. Принимая во внимание сие удивительное единство всех земных царств бытия и их воплощения в высшем и совершеннейшем творении, можем ли мы понять, почему люди стремятся изыскать поводы для розни и противоречий между собой? Рассудим по справедливости, разве приличествует людям воевать друг с другом, когда низшие царства явленного сущего мира живут в гармонии и мирном взаимодействии? Все элементы и низшие организмы взаимодействуют в полнейшем согласии с великим планом жизни. Неужели же люди, высшие из творений земных, не смогут объединиться и будут продолжать разрушать сие совершенство? Боже, избави нас от такой участи!
 Жизнь есть результат взаимодействия и соединения исходных частиц. Их согласованность и взаимосвязанность являются основой для вечного обновления бытия. Сие есть блистательное великолепие, полнота и завершенность жизни, сие есть сама жизнь. И именно поэтому, все физические явления и природные силы, которые составляют предмет нашего исследования, мирно и спокойно сосуществуют во вселенной. Солнце со своей небесной высоты спокойно озаряет землю лучезарным светом и теплом. Мягкое дыхание ветров мирно овевает деревья. Все стихии находятся в гармонии и равновесии. Малейшее нарушение этого равновесия и соразмерности может привести, например, к новым землетрясениям и пожарам в Сан-Франциско. Достаточно легкого разлада, физической дисгармонии, чтобы в природе произошли ужасные катастрофы. Такое порой случается в царстве минералов. Теперь подумаем о том, к каким последствиям могут привести рознь и конфликты в царстве человека, которое во всех отношениях превосходит мир неодушевленной материи. Сколь ужасны и гибельны могут быть эти последствия, особенно если учесть, что Господь одарил человека разумом и интеллектом. Воистину, ум есть дар Божий. Способность к зравомысленным рассуждениям, воистину, - блистательный знак Божий. Сие вполне понятно и самоочевидно.
 Ибо все явленные творения, кроме человека, суть верноподданные или пленники природы, они ни на йоту не могут отступить от природного закона и всецело подчиняются ее власти Огромное солнце, срединное тело нашей планетной системы, является пленником природы, ибо оно ни на шаг не может отклониться с пути, предназначенного ему физическим законом. Также и все планеты и звезды нашей бесконечной вселенной слепо подчиняются предписаниям природы. И наша земля, как планета, признает вездесущее природное владычество. Царства минералов, растений и животных исполняют волю природы и следуют ее руководящим указаниям. Громадный слон с его тяжеловесной силищей не в состоянии нарушить ограничений, назначенных ему природой; и хотя по сравнению с ним, человека можно назвать слабым и беспомощным созданием, однако благодаря умственным способностям, которые суть атрибут самой Божественной Сущности, именно человек способен противостоять власти природы и использовать ее законы согласно собственной воле и желанию.
 От природы человеку даны ограниченные физические возможности, которые позволяли ему обитать только на поверхности земли, но благодаря использованию умственных способностей, он преступил эти ограничения и парит в воздухе как птица. Он изобретает субмарины и исследует тайны морских глубин, строит флотилии, дабы свободно бороздить океанские просторы, распоряжаясь законами природы по собственному усмотрению. Все науки и искусства, все знания, которые имеются сегодня в нашем распоряжении, были когда-то тайнами природы, и согласно ее воле должны были оставаться скрытыми и неизвестными, но человеческий интеллект сорвал покровы неведения и выявил подлинные сущности вещей. Ум человека постиг сущности загадочных явлений природы, и ее тайные законы стали явными и очевидными.
 Вопреки установлениям природы, человек познал физические законы и заставил их служить согласно собственым желаниям. Например, электричество было когда то тайной или скрытой природной силой. И она так и осталась бы тайной, если бы человеческий ум не постиг ее сущность. Человек проник в запретную область сего закона, овладел этой силой, спрятанной в сокровищнице вселенной, и сделал ее достоянием зримого мира. Разве не поразительны возможности этого слабого и хрупкого создания, человека, которому удалось заключить огромную космическую силу в лампу накаливания? Сие выше понимания и власти самой природы. Восток и Запад могут связаться между собой в течении нескольких минут. Такое чудо выходит за рамки природных предписаний. Человек изобрел фонограф, который может сохранить и воспроизвести человеческий голос. Голос по природе своей должен быть свободным и должен изменяться согласно законам акустики и свойствам звуковых явлений, но человек, нарушив законы физики, поймал звуковые волны и поместил их в
специальный ящик. Все открытия,сделанные людьми, были когда-то секретами и тайнами, запечатанными и хранимыми в недрах материальной вселенной, но человеческий ум, который есть величайшее божественное дарование, постиг их и заставил служить согласно своей воле и желанию. Именно таким образом человек нарушает физические законы и постоянно находит в природной лаборатории новые и удивительные вещи. Несмотря на сей высший дар Бога, который возводит человека на вершину сотворенного мира, люди продолжают вести кровопролитные войны, убивая собратьев своих с жестокостью хищных зверей. Рзве сие достойно их возвышенного положения? И более того, конечно, подобные действия противоречат божественному замыслу, явленному в Его творениях и благодатях.
 Дикие животные кровожадны и жестоки, но только благодаря этим качествам они могут защитить себя и обеспечить средства к существованию. Они лишены способности к рассуждению и умозаключению, которые позволяют отличить добро от зла, справедливость от несправедливости; их действия оправданы, и они не несут ответственности за свои поступки. Когда же человек проявляет жестокость и безжалостность к ближнему своему, то это нельзя оправдать стремлением к самосохранению или к обеспечению средств существования. его побуждения своекорыстны и злонамеренны. Человек - совершеннейшее из творений земных, он наделен разумом и высоким мышлением, порождающим чудесные достижения и открытия в науках и искусствах, он обладает даже неизмеримо большим даром, - восприятием и пониманием божественного смысла жизни, и посему ни к чести , ни к достоинству человека нельзя отнести убийство свобратьев своих на полях кровавых баталий. Человек есть храм Божий. И сей храм не является творением рук человеческих. Если вы разрушите дом, то его хозяин опечалится и разгневается. Но гораздо более серьезным преступлением является разрушение сооружения, замысленного и воздвигнутого Господом! И человек, совершивший его, заслуживает осуждения и гнева Божия.
 Господь сотворил человека возвышенным и великодушным, отведя ему господствующую роль в мироздании. Он отметил человека особыми высшими дарованиями, одарил его разумом, проницательностью, памятью, отвлеченным умозрительным видением и способностями осознанного ощущения и восприятия. Эти дары, ниспосланные Богом человеку, были предназначены для того, чтобы человек мог стать явителем божественных качеств, лучезарным светом этого сущего мира, источником жизни и созидающей силой на безграничных полях земного бытия. Как же мы можем разрушать столь величественное здание и подрывать самые основы его существования, основы человеческого сообщества и государства, ниспровергать храм Божий? Мы можем властвовать над природой и к тому же наделены здравым смыслом и способностями к самоуправлению, так почему же мы сами заковываем себя в цепи природного рабства и действуем согласно ее приказам и требованиям? В природе существует закон естественного отбора И в соответствие с естественными установлениями этого природного закона, человеку отводится главенствующая роль в этом мире, даже если он находится на уровне варварства и невежества. Цель и задача школ, колледжей и университетов, - дать человеку надлежащее образование, дабы освободить его из плена природы, исправить недостатки его натуры и пробудить в нем способности, благодаря которым он сможет овладеть и пользоваться природными богатствами. Если мы бросим на произвол природы земельный участок, позволив ему вернуться к первозданному, дикому состоянию, то он зарастет колючками и сорными травами, но благодаря заботливому уходу его почвы станут плодородными и принесут хороший урожай. Склоны холма, лишенные культурной обработки, превратятся в лесные заросли бесплодных деревьев. Урожаи плодов и цветов будут соразмерны вложенному труду и заботам садовника, возделывающего эти садовые угодья. Следовательно и мир человеческий не должен быть оставлен в его первозданном состоянии. Он нуждается в духовном просвещении, которое ниспосылается ему божественным провидением. Святые, небесные Явители Господа были такими Просветителями. Они суть божественные Садовники, Которые превращают дикие леса и колючие заросли человеческой натуры в плодоносные сады и благоуханные цветники. Таким образом, очевидно, что человеку предназначена особая роль в этом мире, ибо он должен освободиться и избавиться от врожденным природных недостатков и приобщиться к духовным качествам мира Божественной Сущности. Неужели же он откажется от сего благословенного дара и преимущества и разрушит основы своего будущего совершенства и благоденствия? Господь наделил человека такой силой, посредством которой он может победить даже законы и явления материального царства, может вырвать меч из рук природы и использовать его для укрощения самой же природы. Неужели человек так и останется ее пленником и не сможет даже возвыситься до положения, назначенного ему законом естественного отбора? Иными словами, неужели он будет продолжать жить на уровне царства животных, не отличаясь от хищников природными инстинктами и кровожадными наклонностями. Такое бездуховное, животное существование является величайшем позором и унижением для человека. Война есть кульминация человеческой деградации, причина Божия гнева, разрушение божественных основ человеческого существа.
 Хвала Господу! Я вижу пред собой собрание, члены которого выступают в защиту мира и отстаивают идеи международного согласия. Все присутствующие здесь люди глубоко осознают идеи единства рода человеческого, и все их стремления направлены на служение делу человеческого воспитания и совершенствования. Я возношу молитвы к Господу и прошу Его ниспослать вам помощь и поддержку, дабы каждый из вас мог стать заслуженным и известным профессором в мире научных знаний, преданным знаменосцем мира, призывающим людей к духовному согласию и братству.
 Пятьдесят лет тому назад Бахаулла провозгласил необходимость установления мира между народами и заложил реальные основы для примирения всего религиозного мира. Он разъяснил, что все религии основаны на единой подлинной сущности, что сущностной целью религии является установление человеческого братства, и что множество различных течений появилось в результате догматических толкований и бездумных подражаний, кои противоречат подлинным заветам явленным Пророками Бога. Он утверждал необходимость исследования подлинной сущности, лежащей в основе всех религиозных учений, ибо постигнув ее все верующие объединятся, и согласно замыслу Божию любовь воцарится в мире человеческих сердец. В учении Бахауллы говорится о том, что если религиозные убеждения порождают рознь и разногласия, то отсутствие такой религии предпочтительнее; ибо божественному учению предназначено быть панацеей, небесным лекарством от недугов людского рода, чудодейственным бальзамом для исцеления ран мирового человеческого организма. Если же извращенные религиозные толкования и растленные верования побуждают к войнам и кровопролитиям, а не содействуют оздоровлению и исцелению мира, то такая вера хуже неверия.
 Бахаулла особо выделял необходимость установления международного согласия. Он возглашал, что все люди суть потомки Адама и члены великой всеобщей семьи. Если бы разные расы и представители рода человеческого, отличающиеся определенными внешними признаками, происходили от разных родоначальников, - иными словами, если бы мы имели не одного, а нескольких Адамов в качестве праотцов человечества, - то сие было бы серьезной причиной для раздела и разобщения современного человеческого сообщества; но поскольку мы принадлежим к одному роду и одной семье, то такие наименования наций как итальянцы, немцы, французы, русские и т.д., - не имеют существенного значения и правомерных оснований, ибо они определяют лишь внешние различия разных ветвей рода людского. Все мы - люди, все - слуги Божии и все произошли из древнейшего рода господина Адама. К чему же нам придумывать все эти иллюзорные национальные и расовые различия? Пограничные линии и искусственные барьеры создавались тиранами и завоевателями, которые стремились подчинить своей власти все человечество, таким способом они насаждали патриотические чувства и пробуждали своекорыстную преданность к определенному виду или режиму правления. Сами они обычно предавались наслаждениям в своих дворцах, окруженные изобилием жизненных благ и удобств, в то время как армии солдат, горожан и фермеров сражались и умирали по их приказу на полях сражений, проливая невинную кровь во имя обманчивых лозунгов, "Мы - немцы" , " Французы - наши враги" и т.п., - хотя в сущности все человечество едино, все люди принадлежат к одной семье и потомству общего прародителя Адама Такой предрасудок или ограниченный патриотизм распространен сейчас во всем мире, поскольку человеку не ведомо чувство подлинного патриотизма, стирающего все различия между расами и границы между странами. Любая разумная точка зрения предполагает и утверждает установление всеобщего международного мира.
 Господь создал эту землю и отдал ее в общее владение роду человеческому. Человеку не дано иной сферы обитания, но однако ум человеческий изобрел воображаемые пограничные линии и ограничил территории государств, назвав их соответственно Германией, Францией, Россией и т.д. И в итоге потоки драгоценной крови проливались во имя того, чтобы защитить эти воображаемые границы, разделившие наше общее жилище и удовлетворить обманчивые чувства национального патриотизма.
 И более того, границы и названия, определяющие некую территорию или отечество - всего лишь своего рода притязание или приверженность праху земному. Мы живем на этой земле краткий миг и затем успокаиваемся навеки в мире ином. Поэтому она есть наше вечносущее кладбище. Неужели человек будет сражаться из-за могилы, которая поглотит его, из-за своей вечной гробницы? Существует ли более вопиющее невежество? Люди сражаются и убивают друг друга из-за собственных могил! Какое безумие! Какое заблуждение!
 Я надеюсь, что вы, студенты этого унивеситета, никогда не будете призваны к борьбе за сей прах земной, который, в сущности, - лишь могила и гробница всего человечества; я верю что вы проведете дни вашей жизни, наслаждаясь искренним дружеским общением друг с другом, живя как одна семья, - как братья, сестры, отцы и матери, - семья, в которой царит духовное согласие и любовь.

Японская Независимая Церковь, Окленд, Калифорния.

 Запись Байоу Строн

 Я счастлив присутствовать сегодня на вашей встрече, и особенно меня радует то, что члены этой Ассоциации вышли из Восточных регионов. Ибо такая встреча была моим давним и заветным желанием. За коротких период времени Япония достигла небывалых успехов, - весь мир поражен удивительными достижениями этой цивилизации. И поскольку японцы столь успешно прошли путь материальной цивилизации, то несомненно они обладают способностями духовного развития. Именно поэтому я испытывал горячее желание встетиться с ними. Хвала Господу! Мне представилась такая счастливая возможность, ибо в этом городе я, наконец лицом к лицу встретился с уважаемыми представителями японского народа. Как известно, люди живущие в Японии, свободны от предрассудков. Они размышляют о подлинной сущности, и, найдя истину, становятся ее преданными сторонниками. Они не согласны с ярыми приверженцами бездумного подражания древним традициям и догмам. Поэтому мне очень хотелось обсудить с ними некоторые вопросы, связанные с возможными путями объединения и создания подлинного союза народов Востока и Запада. Именно эти пути ведут к устранению религиозных, расовых и политических предрассудков, к устранению взаимных предубеждений и фанатизма, которые способствуют разобщению людей. На какой бы почве не взросли предрассудки, все они подрывают основы государства.
 Обратившись к истории, мы обнаружим очевидные доказательства того,
что от начала человеческого существования и до нынешнего столетия, в котором нам суждено жить, все войны и конфликты, кровопролитные сражения, мятежи и восстания порождались с одной стороны разного рода предрассудками, - религиозными, расовыми или национальными, - и с другой стороны многочисленными предубеждениями и своекорыстными интересами. И сегодня мы с вами являемся свидетелями Балканской войны, вспыхнувшей на почве религиозных предрассудков. Несколько лет назад, когда я жил в Румелии, там разразилась война между верующими разных религий. Их суждения и действия ни в коей мере нельзя было назвать справедливыми и беспристастными. Они стремились завладеть чужим достоянием, поджигали дома и имения друг друга, безжалостно убивали мужчин, женщин и детей, воображая, что посредством таких грабежей и кровопролитий, они могут приблизиться к Царствию Божию. Все сказанное явно свидетельствует о том, что предрассудки разрушают основы человеческого мира, в то время как истинным предназначением религии является установление братства и согласия.
 Религия должна быть источником любви. Религия должна быть источником божественной справедливости, ибо мудрые заветы Явителей Божиих открывают путь к созданию нерушимого союза всеобъемлющей любви. Государственные союзы или структуры не являются достаточно прочными. Примером такого союза может служить объединение, основанное на единстве патриотических убеждений. Ненадежность такого союза очевидна, ибо зачастую люди, живущие в одной стране, вовлекаются в гражданские войны и убивают свои же соотечественников. Союз может быть создан также на основе расовых интересов, но история свидетельствует о слабости таких союзов, поскольку нередко кровопролитные войны вспыхивали между представителями одной и той же расы. Далее, объединению людей способствует общность политических интересов. Но сколь часто случается, что сегодня дипломаты разных стран заключают договор о мире, а назавтра объявляют войну! Таким образом, история подтверждает и доказывает, что все эти объединения и союзы - не самодостаточны.
 Религиозный союз является по сути своей истинным и целостным, ибо религия проповедует единство рода человеческого. Религия служит делу воспитания морали и нравственности. Религия очищает сердца. Религия вдохновляет людей на свершение благотворительных деяний. Религия порождает любовь в человеческих сердцах, ибо религия основана на Божественной Сущности, на извечном созидающем единоначалии бытия. Божественные учения суть источник просвещения, озаряющий все человечество. Религия всегда была и будет созидающим, а не разрушающим началом. Основы всех божественных религиозных учений едины. Все они основаны на подлинной сущности. Подлинная сущность не допускает множественности, однако появилось множество толкований учений Явителей Бога, которые привели к разобщению человеческого рода. Одни называли себя Зоороастрийцами, другие Буддистами, Иудеями, Христианами, Мусульманами и т.д. Это положило начало расхождениям, в то время как учения Святых Душ, Которые основали божественные религии, являются едиными как в реалиях сего мира, так и в подлинной сущности. Все они служат на благо человечества. Все призывают людей к примирению и согласию. Все возглашают человеческие добродетели. Все ведут к духовному развитию и совершенствам, и тем не менее в религиозном мире возникли противоречия, ибо верующие свято чтут древние толкования и устаревшие внешние обряды. Но не внешние обряды составляют первооснову и сущность божественной религии. И поскольку они отличаются от подлинной сущности и главных божественных заветов Явителей Бога, то на их основе возникло разделение, породившее множество предрассудков. Таким образом религиозные предрассудки становятся причинами вражды и военных баталий.
 Отбросив все эти обветшалые внешние обряды и формы и исследовав подлинную сущность, все мы придем к единству. Не останется поводов для разногласий; исчезнут непримиримые противоречия. Между людьми завяжутся подлинные братские отношения. Сущий мир обретет спокойствие. Темные, мрачные завесы бездумных подражаний и догматических расхождений рассеятся и растают без следа; Солнце Подлинной Сущности воссияет во всем своем великолепиии.
 Воистину, мы должны видеть в Божественных Пророках посредников единства, но люди умудрились заметить в Их учениях причины для разделения и предлоги для вражды и ненависти. По сути своей, все Они были посредниками любви и примирения. Если бы Они не озаряли человечество светом всеобщей любви и братства, то Их просвещенность явно оказалась бы ложной, ибо согласно божественной мудрости и предназначению Пророки посылались на эту землю, дабы открыть источник всеобщей любви в человеческих сердцах. Поэтому мы должны самостоятельно исследовать подлинную сущность. Прежде всего, используя разумные доводы и убедительные аргументы, необходимо определить и осознать истинность или ложность учения этих Пророков, поскольку существует множество источников, дающих разноречивые толкования.
 Одним из святых небесных Явителей Бога был Моисей. Миссия Пророков всегда заключалась в воспитании человечества. Они суть главные Просветители и Воспитатели. Итак, если мы обнаружим, что благодаря Моисею зародилось и расцвело новое государство, то сие несомненно будет означать, что Он был истинным Наставником и Просветителем. Сие послужит свидетельством и доказательством того, что Он был Пророком Господа. Давайте, вспомним историю, - Он был послан к чадам Израилевым, когда они, закованные в невольничьи цепи, пребывали в бездне отчаяния, в состоянии крайнего невежества, небрежения и упадка. Моисей освободил униженный народ Израилев от рабства. Он просветил их невежественные души, рассеял мрак варварства и вывел сынов Израилевых в Святую Землю. Он воспитал их, одарил духовной проницательностью и сделал их людьми, достойными уважения. Он просвещал и наставлял их, возвел их к вершинам цивилизованного бытия, и , наконец, во времена мудрого правления Царя Соломона они смогли утвердить и прославить свое национальное владычествование. Сие доказывает, что Моисей был Наставником и Просветителем. Он не имел ни армии, ни власти; не владел земными богатствами. Только посредством некоей идеалистической силы Ему удалось объединить этот народ, подтвердив тем самым, что Он был Пророком Господа, Просветителем и Наставником.
 Подобным образом, отбросив в сторону предубеждения, должны мы исследовать подлинную сущность учений других божественных Наставников. Например, давайте вспомним времена Христа. Он достиг гораздо более значительных результатов, чем Моисей. Он заложил основы просвещенного государства, взрастил могущественные народы. Нет никаких сомнений в том, что такие Святые Души были Пророками, ибо миссия Пророчества есть просвещение, и сии боговдохновенные Души воспитывали и просвещали род человеческий.
 Христос был поистине необыкновенной, замечательной Личностью. Он был лишен какой-бы то ни было мирской помощи или поддержки. Мир отвергал Его, но Он, в одиночку, уповая лишь на помощь Господа, завершил дело воспитания и образования великих и могущественных народов; римляне, греки и египтяне, халдеи и ассирийцы стали последователями Его учений. Ему удалось объединить множество стран, Он словно сплавил их вместе и отлил новую единую форму, превратив их вражду в любовь, войну в мир. Благодаря Его влиянию сатанинские души стали истинно ангельскими, деспотичные правители стали справедливыми, повысились нравственные устои человечества. Сие подтверждает, что Христос был Просветителем, Учителем и Наставником народов. И отрицая это, мы докажем лишь собственную несправедливость.
 Благословенные Души - будь то Моисей, Иисус, Зороастр, Кришна, Будда, Конфуций или Мухаммад, - были источниками просвещения рода человеческого. Неужели мы будем отрицать столь очевидные явления? Как же можем мы не замечать их лучезарный свет? Неужели мы можем оспорить истинность Христа? Все это было бы явной несправедливостью, отрицанием подлинной сущности. Человек должен быть справедливым. Надо забыть о пристрастиях и предрассудках. Нельзя бездумно следовать верованиям отцов и дедов. Мы должны самостоятельно и независимо исследовать подлинную сущность и быть честными и справедливыми в своих суждениях.
 В былые времена народ Персии отрицал эти очевидные доказательства, питая ненависть и вражду ко всем иноверцам, и отвергая все религиозные верования, кроме своей собственной веры. Мы исследовали подлинную сущность и обнаружили, что эти Святые Души были посланы Господом. Они жертвовали Своими жизнями, стойко переносили тяжелейшие испытания и пытки, дабы наставить нас на путь истинного просвещения. Неужели мы сможем забыть об Их безграничной любви к нам? Сияние Христа очевидно. Светоч Будды озаряет землю. Звезда Моисея блистает. Пламя, зажженное Заратуштрой по-прежнему горит. Неужели мы станем отрицать Их? Сие несправедливо. Сие есть отрицание полнейшей очевидности. Отбросив суеверные представления, все мы объединимся, не останется никаких различий, разобщающих нас.
 Мы не испытываем никакой предубежденности к Мухаммаду. Внешний ход событий показывает, что арабский народ способствовал ниспровержению власти парсов, владычества Персии. В силу этого, древние парсы проявляли крайнее презрение по отношению к арабам. Но давайте, рассудим по справедливости и постараемся найти истинные критерии. Арабы пребывали в состоянии крайнего унижения. Это были кровожадные, варварские племена, и арабские обычаи были настолько дикими, что нередко отцы сжигали заживо собственных дочерей. Подумайте, существует ли более вопиющая дикость? Этот народ состоял из постоянно воюющих, враждебных племен, которые кочуя по обширным просторам Арабского полуострова, совершали грабительские набеги, убивали друг друга и уводили в рабство женщин и детей. Именно к таким людям явился Мухаммад. Он просветил и объединил эти варварские племена, положил конец кровопролитиям. Благодаря Его наставничеству они достигли столь высокого уровня цивилизации, что покорили и подчинили своей власти множество стран мира. В Испании Мусульмане основали, поистине, великую цивилизацию! Сколь удивительна и прекрасна была цивилизация мавров в Марокко! Сколь величественно наследие Мухаммада, какой могущественный халифат зародился в Багдаде! Какие великие научные открытия сделали Мусульмане! Так почему же мы должны отрицать Мухаммада? Наше отрицание может породить лишь вражду и ненависть. Все наши предрассудки ведут лишь к войнам и кровопролитиям, ибо именно предрассудок был источником того сокрушительного урагана, который тринадцать столетий бушевал и продолжает бушевать доныне на волнах человеческой истории. Ярким подтверждением тому может служить война, идущая сейчас на Балканах.
 В наше время на земле живет около трехсот миллионов Христиан и примерно столько же Мусульман. Уничтожение такого количества иноверцев - нелегкая задача. И совершенно непонятно, почему они должны быть уничтожены? Ведь все они - слуги единого Господа. Давйте же стремиться к установлению мира между Мусульманами и Христианами. Разве это не лучший выход? Какую пользу может принести война? Какие плоды? В течение тринадцати столетий они враждовали друг с другом и вели непрерывные войны. И каковы же благотворные итоги этой долгой борьбы? Разве это не путь безумия? Разве сие угодно Богу? Разве этому учил Христос или Мухаммад? Нет, Их заветы говорили совсем о другом. Пророки превозносили божественные достоинстсва друг друга. Мухаммад возглашал, что Христос есть Дух Божий. Об этом подробно рассказывается в Коране. Он возглашал, что Христос есть Слово Божие. Он всячески восхвалял учеников Христа. Признавал высочайшие достоинства Марии, матери Христа. Подобным образом Христос восхвалял Моисея. Он утверждал на земле закон Ветхого Завета, Торы, и благодаря Ему имя Моисея стало известно на Востоке и на Западе. И вывод таков: все Пророки проявляют истинно божественную любовь по отношению друг к другу, но народы, последовавшие за Ними и уверовавшие в Их учения, до сих пор враждуют и не могут договориться между собой.
 Этот мир был окутан тьмой, когда звезда Бахауллы взошла на горизонте Персии. Он поднял знамя единства рода человеческого. Провозгласил идеи международного мира. Он призывал персидский народ исследовать подлинную сущность, возгласил, что религия должна быть источником единства и любви, должна содействовать объединению человеческих сердец, дарить миру жизнь и просвещение. Если же вера становится причиной вражды и кровопролития, то неверие предпочтительнее, ибо религиозное учение должно быть лекарством, исцеляющим мировые недуги, а если лекарство усугубляет болезни и недомогания, то его лучше отменить. Сегодня в Персии вы может встретить собравшихся вместе Мусульман, Христиан, Зороастрийцев и Буддистов, все они стали последователями учения Бахауллы и живут в полнейшей любви и согласии. Между ними нет больше злобы и ненависти, жестокости и непримиримых противоречий; они живут вместе как одна семья. И вы также являетесь выходцами с Востока, - горизонты Востока всегда озарялись рассветными лучами Солнца Подлинной Сущности, которое распространяло свое сияние на Запад, - и посему вы должны стать восприемниками и явителями этого сияния. Вы должны стать лучезарными яркими светильниками. Вы должны сиять как звезды, озаряя своим светом все человечество. Станьте же источниками любви для народов земли. Тогда весь мир сможет осознать то, что заря просвещения всегда занималась на Востоке, что именно Восток всегда был источником любви и согласия. Станьте же подлинными миротворцами. Относитесь с любовью ко всем людям; стремитесь помочь каждому человеку. Все мы - слуги Божии. Господь создал всех нас. Его дары всеобъемлющи. Его милосердие безгранично. Посему, мы должны быть милосердными ко всем людям.
 Мне было очень приятно встретиться с вами. Я искренне рад и счастлив, ибо здесь, вэтих западных краях, я нашел выходцев с Востока, которые свободны от предрассудков и идут по пути истинного просвещения. Да, поможет вам Бог!

Тридцать восьмая Вест Авеню,3929, Денвер,  Колорадо

 Из стенографической записи Раньше, живя на Востоке, я много слышал и читал о возвышенных устремлениях и чудесных достижениях американского народа. Но по приезде в вашу страну, я убедился, что Америка ставит перед собой поистине высокие цели, заслуживающие всяческого одобрения, и что люди здесь стремятся к истинным знаниям. Они исследуют подлинную сущность, и им неведомы чувства фанатичной предубежденности. Сегодня народы земли находятся на грани войны, и эта непримиримая вражда порождается невежественными предрассудками и расовым фанатизмом. Хвала Господу! Вы свободны от таких предрассудков, ибо вы обрели веру в единство и содружество всего человеческого рода. И на этом пути вас несомненно будет сопровождать божественная помощь и поддержка. Религиозный фанатизм и слепая приверженность древним верованиям суть один из видов предрассудков, один из недугов, поразивших мировой человеческий организм. Ненависть, вспыхивающая в человеческих сердцах, становится причиной общественных переворотов, разрушения и уничтожения рода людского, причиной лишения милосердных даров Божиих. Ибо святые Посланники и божественные Основоположники религии являли собой образец совершенного единства, любви и согласия, в то время как между Их последователями возникали непримиримые противоречия и враждебность по отношению друг к другу. По Воле Божией человечество было озарено светом всеобъемлющей любви, но человек в ослеплении своем извратил божественные заветы и погрузился во тьму розни вражды и и ненависти. Взаимодействие и согласие суть величайшая потребность человечества. Чем крепче узы братства и содружества, тем выше творческие способности и достижения во всех сферах деятельности. Любой индивидуум человеческого сообщества, лишенный взаимного общения и поддержки себе подобных, замкнется в кругу собственных интересов, и, не имея возможности осознать высшие цели общественного бытия, будет жить уединенно и обособленно словно животное или растение, кои являются представителями низших царств. Низшие создания не испытывают потребности общения или взаимодействия. Дерево может расти уединенно и обособленно, но для человека такая жизнь означает упадок и деградацию. Таким образом, любая деятельность, направленная на установление понимания и мирных взаимотношений, заслуживает одобрения и не противоречит предначертаниям Священных Писаний и Воле Божией. Первым примером взаимодействия могут служить семейные отношения, однако они ненадежны и изменчивы, семьи зачастую распадаются, подтверждая непрочность этих уз, соединяющих представителей людского рода. Существует объединение или союз, основанный на единстве отечества или расы, который также нельзя назвать всемогущим, ибо хотя члены его могут прийти к согласию по главным вопросам, но остаются серьезные расхождения в том, что касается их частных и личных убеждений. Следовательно национальный союз не удовлетворяет требованиям божественных отношений. В человеческом мире есть и другие способы установления материального взаимодействия и единства, но все они не являются действенными, ибо им не под силу объединить сердца и души человеческие. Таким образом, очевидно, что по замыслу и предопределению Господа религия должна быть средством и способом, объединяющим людей в их стремлениях и свершениях. Именно эту миссию возлагал Он на Пророков Своих, Он посылал на землю Явителей Слова, дабы подлинная сущность и религия Божия подтвердили исходное единство человечества, ибо божественные религии, открытые святыми Посланниками, имеют единые основы. Посему все должны признать, что предназначением божественных религий является установление мирного человеческого взаимодействия и согласия, любая религия стремится объединить человечество в одну семью, ибо она зиждется на всеобщем созидающем начале любви, и любовь есть главный знак лучезарной Божественной Сущности.
 Каждое религигиозное учение устанавливает два вида законов: божественные или вечные и мирские или преходящие. Главные божественные законы зиждятся на непреложных и неизменно вечных атрибутах Самого Слова. Они очерчивают сферу божественных качеств и направлены на воспитание духовных добродетелей, пробуждение внутренней восприимчивости, приобретение знаний Божиих и насаждение идей всеобщей любви. Мирские законы охватывают круг внешнего материального бытия, они руководят человеческими действиями и взаимоотношениями, предопределяя правила и уставы, необходимые мировому организму, для нормального существования. Эти материальные законы подвержены постоянным изменениям и преобразованиям, в соответствие с требованиями обстоятельств, места и времени. Например, в ветхозаветные времена Моисей открыл десять заповедей, определяющих наказание за убийство. В Его Книге устанавливаются законы, разъясняющие некоторые возможности развода и многобрачия. Если человек совершал кражу, то ему отрубали руку. Это был суровый закон и жестокая кара, необходимая во дни Моисея. Однако человеческое общество развивалось, изменялись взгляды и помыслы, обострялись умственные способности и духовная восприимчивость, и когда наступили времена Христа появилась необходимость изменения законов об убийстве, многобрачии и разводе. Но главные божественные установления закона Моисея остались неизменными. Эти духовные заповеди открывают подлинные сущности знаний Божиих и святых Пророков, они способствуют повышению моральных норм и пробуждению духовной восприимчивости, - сии вечные заветы не подвластны никаким изменениям и преобразованиям. Иными словами, божественная первооснова всех религиозных учений вечна и неизменна, но материальные законы могут изменяться сообразно нуждам времени и места. Именно из-за строгого соблюдения этих временных законов, из-за слепой приверженности и подражания древним верованиям возникли противоречия и расхождения между последователями разных религий, породившие разлад, вражду и ненависть. Бездумные подражания и неукоснительное следование религиозным догматам способствуют отчуждению и розни; они ведут к кровопролитным схваткам и разрушению основ человеческого сообщества. Следовательно, верующий мир должен отбросить эти подражания и исследовать главную первооснову или подлинную Божественную Сущность, которая не подвластна изменениям и преобразованиям. Сей путь ведет к достижению истинного согласия и единения.
 Цель всех божественных религий - объединение рода человеческого узами любви и братства, и небесные знамения и предопределения, явленные в Слове Божием суть источники истинных знаний и просвещения человечества. Пока человек не осознает высших откровений, озаряющих весь мир божественным светом, упорствуя в своей приверженности древним верованиям и подражании устаревшим ритуалам, до тех пор на земле будут продолжаться войны и раздоры, которые препятствуют осуществлению религиозной миссии и возводят неодолимые преграды на пути установления подлинного союза любви и братства. Каждый святой Явитель возглашал радостную весть о приходе грядущего и утверждал законы предшествующего Посланника. Таким образом, поскольку все Пророки неизменно утверждали общие цели и духовные заветы, то Их последователям также надлежит жить единым миром, исповедуя идеи любви и духовного братства. Никаким иным способом невозможно изжить рознь и отчуждение и установить истинное единство рода человеческого.
 Исследовав подлинную сущность божественных учений, мы можем убедиться в обоснованности законов всех Явителей Слова Божия, но затем мы должны отыскать неоспоримые доказательства того, что Они были истинными Наставниками человечества. Моисей был одним из Первооткрывателей закона Божия. Когда Он явился, все сущие в те времена народы отвергли Его. Несмотря на это Ему, лишенному какой-либо мирской поддержки, удалось утвердить божественные заветы, вывести людей из мрака духовного уничижения и упадка. Народ Израилев пребывал в невежестве и унижении, не ведая о существовании божественных добродетелей, - это была раса невольников, несшая на своих плечах тяжкое бремя рабства. Моисей освободил их и привел в Святую Зесмлю. Он просветил и воспитал их и заложил основы материальной и духовной цивилизации. Благодаря наставничеству Моисея этот невежественный народ обрел могущество и славу, которые достигли апогея во времена правления царя Соломона. Из бездны рабства и ничтожества народ Израилев поднялся к высотам подлинной просвещенности и цивилизованной государственности. Таким образом, очевидно, что Моисей был божественным Наставником и Просветителем. Миссия святых Посланников состоит в воспитания и просвещении рода человеческого, Им предназначено взращивать божественные плоды в садах людских сердец, озарять всепроникающим небесным светом зеркала людских душ, пробуждать и развивать умственные способности и духовную восприимчивость. Сии духовные достижения и совершенства, явленные в человеческом мире, служат бесспорным подтверждением Пророческой миссии и назначения. Христос, воспитанный в мастерской плотника, не посещал школу и не прошел курс традиционного обучения, Он рос и развивался самостоятельно, без посторонней помощи. Он явился в сей мир в то время, когда идуейский народ пребывал в состоянии крайнего унижения. Иисус был Утренней Звездой Христианства, Он, не имея мирских богатств, могущественной армии и известности, освободил уверовавших в Него иудеев от оков рабства и невежества и возвел их к вершинам совершенства и славы. Петр, один из Его учеников, был простым рыбаком. Благодаря Наставничеству Христа он достиг истинной просвещенности и озарил светом божественных знаний горизонты мира. Более того, народы Греции, Рима, Египта и Ассирии пришли к любви и согласию; враждебность и жажда крови сменились
проявлениями смирения и любви, и навеки утвердились нерушимые основы божественной религии. Именно такие исторические свидетельства, а не традиции и случайные поверхностные истолкования, подтверждают, что Христос был небесным Наставником и Просветителем человеческого мира. Великое могущество Его слова, объединившего разные народы, очевидно и ясно как солнце в полдень.
 Доказательствами подлинности заветов Явителя Бога служат проникновенная сила и могущество Его Слова, взращивание небесных добродетелей в сердцах и душах Его последователей и божественное просвещение, дарованное Им роду человеческому. Сии доказательства неоспоримы. Наш земной мир подобен школе, которой необходимы Учителя, проповедующие Слово Божие. Свидетельством божественной одаренности этих Учителей является неуклонное совершенствование и подлинная просвещенность Их учеников.
 В первой половине девятнадцатого столетия горизонты Персии были окутаны кромешной тьмой невежства. Люди в той стране опустились до состояния ужасного варварства. Религиозный мир Востока был охвачен ненавистью и фанатизмом; враждебные действия и кровопролитные столкновения стали обычными явлениями для верующих различных сект и течений. Между ними не осталось и следа духовной привязанности и согласия; зловещие предрассудки и непримиримая вражда завладели сердцами людей. Именно в такое смутное время Бахаулла провозгласил первый и главный завет Его миссии и учения - единство рода человеческого. Во-вторых, Он возвестил о необходимости исследования подлинной сущности, и в-третьих - о единстве основ божественных религий. Посредством духовного просвещения Он вывел людей из мрака невежества к ясному свету истины, озарил их сердца священным лучезарным знанием, утвердил подлинные и всеобщие основы религиозных учений, взрастил человеческие добродетели, даровал духовную восприимчивость и пробудил внутреннее видение и проницательность, и тогда на смену бесчестью и позору предрассудков пришло величие и слава божественного совершенства. Сегодня в Персии и других странах Востока вы найдет множество последователей Бахауллы, объединенных теснейшими узами братства и любви. Они избавились от всех религиозных предрасудков и стали жить как одна семья. Заглянув на их собрания, вы увидите там Христиан, Мусульман, Буддистов, Зороастрийцев, Иудеев и представителей иных современных вероисповеданий, - и все они воссоединились в чудеснейшем согласии, полностью забыв о былых противоречиях или фанатизме, вы заметите, что их лица озарены светом божественного завета, светом единства мира человеческого. Каждый их день ознаменован новыми духовными открытиями, и их взаимная любовь проявляется все ярче и сильнее. Главный завет их Веры - единство человечества, и высочайшая цель, которую они ставят перед собой - единство религиозного мира. Они несут человечеству весть о спасительном милосердии и всеобщей благодати Божией. Они проповедуют согласованность религии с наукой и разумом. Словом и делом стремятся они помочь людям осознать истинную сущность любви, утверждая, что все представители рода человеческого суть слуги Единого Господа и восприемники Его всеобъемлющих щедрот. Таковы их намерения, их убеждения, их основополагающие принципы, их религия. Вам не удастся обнаружить между ними и следа религиозных, расовых, патриотических или политических предрассудков, ибо они - истинные слуги Господа и всецело подчиняются воле и закону Божию. В моих заветных чаяниях и надеждах я уповаю на то, что между американским народом и народами Востока будет установлен подлинный нерушимый союз. И я молю Господа о том, чтобы пришел день, когда благодаря божественным и духовным деяниям в человеческом мире завершится примирение всех религий, и все человеческие расы будут жить в любви и согласии. Пятьдесят лет тому назад Бахаулла провозгласил идеи международного примирения и единства божественных религий, о которых Он написал в особых Скрижалях, обращенных ко всем царям и правителям этого мира. И посему пределом моих желаний является единство Востока и Запада, всеобщий мир и единство рода человеческого.

Денвер, Колорадо

 Из стенографической записи

 Я приехал из далекой восточной земли, дабы втретиться с вами, преодолел огромные расстояния и океанские просторы, чтобы добраться до вашего континента. Желание познакомиться с вами было настолько велико, что, несмотря на мой преклонный возраст и слабое здоровье, я выдержал все тяготы путешествия и, - Хвала Господу! - наконец, мы прибыли в Денвер. Ваше собрание заслуживает благодарственной молитвы; воистину, бесподобна гармония, царящая на таких замечательных встречах. Зачастую люди собираются для обсуждения материальных проблем, - социальных или политических, коммерческих или образовательных, - но сие собрание исполнено духовных устремлений, вашим единственным желанием является приобщение к Царствию Божию; посему оно, поистине, несравненно и бесподобно. Ваши сердца обращены к Господу; вы услышали призыв радостной вести Господней и души ваши возрадовались; вашим единственным желанием стало служение Богу. Разве можно представить себе более прекрасное сообщество.
 Невозможно оценить бесконечную важность такого собрания, ибо оно отличается подлинной духовностью и праведностью. Однако надо посвятить все силы достижению стоящих перед нами целей, и поскольку наше внимание обращено к Царствию Небесному, то мы должны стать ревностными и преданными служителями Господа. Поэтому, каждый присутствующий здесь человек должен исполниться чувствами искренней любви и братства, являя собой образец человеколюбия и самопожертвования; давайте же обратим наши мысленные взоры к Царствию Божию, дабы наша встреча могла стать воплощением небесного воинства Высшего Средоточия.
 Возблагодарим Господа! Ибо мы с вам живем в столетие истинного света. Хвала Господу! Мы пришли в сей земной мир во дни божественного сияния. Хвала Господу! Мы родились во времена рассвета небесной любви. Возблагодарим Господа, ибо жизнь наша проходит во дни нисхождения небесных щедрот. Хвала Господу! Настала пора великого рассвета, и весь Восточный и Западный мир пробудился к новой истинной жизни. Много святых душ в былые времена денно и нощно возносили молитвы к Богу, мечтая стать свидетелями такого столетия, мечтая дожить до сей великой эпохи; но только нам дана привилегия и возможность непосредственного восприятия благословенного дара Владыки. Мудрость и милосердие Господа безраничны, и Он ниспослал нам прозрение, именно об этом говорил Христос, разъясняя, что в мире сем, "Много званных, а мало избранных. Воистину, Господь избрал вас, открыв вам силу Его любви и знаний; Господь избрал вас для благословенного служения делу объединения рода человеческого; Господь избрал вас, наставив на путь поиска подлинной сущности и распространения идей идей международного мира; Господь избрал вас, дабы служили вы развитию и процветанию человечества, распространяли и провозглашали идеи истинного просвещения, озарили собратьев своих светом подлинной любви и рассеяли мрак предрассудков; Господь избрал вас, дабы стали вы источниками духовного единения и просвещения человеческого мира. Для нас распахнуты врата Его щедрости; но мы должны глубоко осознать сии бесценные дары Божии и, неукоснительно исполняя Его волю, ревностно, мудро и преданно трудиться на благо всего человечества.
 Посмотрите, какие темные завесы опустились на этот мир. На земле нет уголка, свободного от вражды, розни и разнообразных военных притязаний. Род людской погружен в море материализма и поглощен мирской суетой. Каждый человек помышляет лишь о земных благах и всецело отдается на волю страстей скоротечного смертного бытия. Пределом людских желаний стало достижение высокого материального положения, жизненных удобств и комфорта, все стремятся лишь к мирским наслаждениям и усладам, кои составляют высшее счастье животного царства, но не должны господствовать в царстве человека.
 Слава человека зиждется на приобретении знаний Бога; источник его счастья есть любовь к Богу; его радость есть благая Божия весть; его величие состоит в полнейшем подчинении Воле Божией. Апогеем человеческого совершенства является вхождение в Царствие Небесное, и итогом человеческого бытия является постижение подлинной сущности и приобщение к вечной жизни. Если человек лишен божественных даров, и его счастье и радость ограничены материальными интересами, то что же тогда возвышает его над миром природы, чем отличается он от бессловесных тварей? С этой точки зрения животные гораздо счастливее людей, ибо их нужды и запросы не столь многообразны, и они с легкостью добывают себе средства к существованию. Хотя человеку предназначено в поте лица своего добывать хлеб насущный, однако его истинной потребностью является восприятие щедрот Божиих. Если человек лишен божественных щедрот, духовной восприимчивости и знания радостной вести, то его жизненный путь в этом мире не сможет завершится плодотворными результатами. Развивая физические способности, человек должен также совершенствовать свои духовные качества, и наряду с материальными благами и удобствами, его жизнь должна быть наполнена божественным содержанием, он должен стремиться снискать одобрения Господа. Только такой человек достоин звания человека; только такой человек может стать воплощением образа и подобия Божия, ибо образ Милосердного есть средоточие атрибутов Царствия Небесного. Если никаких плодов Царствия не взрастет в саду его души, то такой человек не является воплощением образа и подобия Божия, но если же сии благословенные плоды явлены, то он становится восприемником идеальных даров, и в его душе возгорается огонь любви Божией. Человек лишь тогда может быть по праву назван образом и подобием своего Создателя, когда его моральные качества возвышенны и духовны, его помыслы направлены к Царствию Небесному, и его деяния согласуются с волей Бога; в ином случае он есть образ и подобие Сатаны. Именно об этом говорил Христос, "И вы узнаете их по их плодам."
 Каковы же сии благословенные плоды мира человеческого? Они суть духовные качества, проявляемые человеком. Если человек лишен этих качеств, то он подобен бесплодному дереву. Если же помыслы человека возвышены и он стремится к независимому поиску истины, то он не удовлетворится простым животным существованием. Его помыслы вознесутся к Царствию Божию; странствуя по дорогам своего мирского бытия, он будет искать путь, ведущий в небесные пределы, и его физическая плоть и бытие не станут преградой для внутреннего духовного просвещения и небесного озарения. Пока человек не возвысится до этого положения, его жизнь не получит истинного завершения. Еда, питье и сон останутся единственными потребностями и запросами его краткого земного существования, он не вкусит вечных плодов, не воспримет небесных даров и не познает истиный смысл жизни, - не обретет духовной силы, вечной жизни или подлинных совершенств, кои, по Божию произволению, должны сопутствовать странствиям человека в этом земном мире. Вы должны благодарить Господа за то, что ваши деяния возвышенны и благородны и ваши устремления достойны одобрения, за то что ваши помыслы сосредоточены на Царствии Божием и вашим глубочайшим желанием стало приобретение вечных добродетелей. Вы должны жить согласно с этими требованиями. Человек может именовать себя Бахаи, но если он является истинным Бахаи, то подтверждением тому послужат его дела и поступки. Каковы же эти требования? Любовь к человечеству, чистосердечие и искренность по отношению ко всем людям, распространение идей единства человеческого мира, благотворительность, духовное возрождени и озарение огнем любви к Богу, приобретение знаний Божиих и служение на благо человеческого сообщества.
 Сегодня вечером мы говорили о братстве и единстве Бахаи Персии. Они объединись в союз истинной любви. Например, если один из друзей Бога приезжает в город, где живут Бахаи, то все друзья радуются и собираются на встречу с ним. Если бы он был болен, то они позаботились бы о нем; они также утешили бы его в печали. В любом случае они проявили бы к нему большое внимание и заботу, явив бесспорное свидетельство их духовного братства.
 Чужестранцы и люди иных верований и убеждений, изумляются тому, сколь глубоки чувства взаимной любви и искренней приязни, которые царят в общинах Бахаи. Они интересуются их заветами, размышляя о причинах такого единства и согласия. Они говорят, "Каким удивительным, прекрасным светом озарены их лица!" Все окружающие завидуют этому и хотят, чтобы узы такой любви объединили весь мир. И в связи с этим я хочу дать вам несколько главных наставлений: ваше общение должно проходить в атмосфере искреннего добросердечия; вы должны стать добрыми друзьями, как члены одной семьи, старайтесь достичь высшего духовного братства. Объедините ваши стремления, дабы свет вашей любви мог озарить сердца других и пробудить в людях чувства всеобщей любви, дабы они смогли достичь такого же духовного единства.
 Мир человеческий погружен во мрак; и вы подобны ярким свечам, освещающим его. Он пребывает в состоянии нищеты; вы должны стать источниками неисчерпаемых сокровищ небесного Царствия. Он пребывает в состоянии крайнего унижения; вы должны всячески содействовать его возвышению. Он лишен небесных благодатей; вы должны вдохновить и пробудить его для духовного возрождения. Согласно заветам Бахауллы вы должны высоко ценить всех людей и нежно заботиться о каждом представителе человеческой семьи. Главный признак Веры есть любовь. Все святые, божественные Посланники проповедовали любовь; все мироздание, весь сущй мир зиждется на любви; только любовь способна просветить и воскресить сей мир; она - основа процветания и счастья. Поэтому я обращаюсь к вам с этим наставлением и призываю всячески содествовать тому, чтобы человечество озарилось светом любви. Народы земли враждуют между собой; вы должны стать миротворцами. Люди поглощены своекорыстными интересами; вы должны бескорыстно служить на благо других. Они нерадивы и беспечны; вы должны стать истинными ревностными служителями. Их души пребывают в состоянии сна; вы должны всячески совершенствовать ваше духовное восприятие. Пусть каждый из вас станет подобен сверкающей звезде на горизонте вечной славы. На вас возлагаю я мои самые большие надежды и желаю вам достичь сего высокого положения. Я преодолел огромные расстояния, дабы помочь вам достичь этих небесных качеств и заслужить божественное благословение и милость. Вы собрались здесь, дабы восславить Господа в благодарственных молитвах, и я возношу хвалу Всевышнему за то, что мне довелось побывать на вашей встрече!

Лорел Авеню, 870, Сент-Пол, Миннесота

 Из стенографической Записи
 Философы материалисты убеждены, что мир природы совершенен. Божественные философы утверждают, что мир природы несовершенен. Воззрения представителей этих двух учений существенно различаются. Материалисты призывают к осознанию совершенства природы, солнца, луны и звезд, деревьев в их прекрасном живом убранстве, всей земли с ее морями и океанами, - самое незначительное существо или явление окружающего мира представляется им в совершеннейшей гармонии и соразмерности. Божественные философы отрицают это видимое совершенство и завершенность природного царства, хотя воспринимают красоту его пейзажей и видов и признают существование непреложных космических законов, которым подчиняются громадные солнца и планеты. Они полагают, что совершенство природы обманчиво, поскольку она все же нуждается в разумном уходе и облагораживающем влиянии культуры. В подтверждение сего положения они говорят, что хотя человек есть истинный царь и бог царства материальных творений, но и он сам тем не менее нуждается в наставнике. Человек, лишенный воспитания подобен дикому и жестокому животному. Законы и установления, школы, колледжи и университеты созданы для воспитания человека, дабы он мог вырваться из пещерной тьмы и ограниченности животного бытия. Чем отличаются американцы от обитателей центральной Африки?
 Все люди являются представителями рода человеческого. Отчего же американский народ достиг высокого уровня цивилизации, в то время как племена центральной Африки продолжают жить в состоянии крайнего невежества и варварства? Все различия, существующие между ними, несомненно являются следствием разного уровня образования. Европейцы и американцы благодаря образованию и воспитанию освободились от недостатков мира природы и вступили на путь совершенства, в то время как африканский народ, лишенный преимуществ просвещения, остался на уровне природной безграмотности и невежества, ибо природа не обладает совершенством и завершенностью. Если перестать возделывать участок земли, полностью предоставив его на волю природы, то он либо превратится в пустыню с редкой колючей порослью, либо покроется бесполезными сорными травами. Но при должном уходе этот неплодородный участок принесет изобильные урожаи для поддержания человеческого существования.
 Такое же различие можно обнаружить в царстве животных; одни животные были приручены и выводились в домашних условиях, другие же остались дикими. Вывод очевиден, - природный мир несовершенен, а просвещенный мир отличается совершенством. Иными словам можно сказать, что человек освободился от природной зависимости благодаря воспитанию и культуре; следовательно, образование есть необходимое и обязательное условие совершенства. Но есть разные виды образования. Существует физическое воспитание и развитие, посредством которого происходит рост и укрепление организма. Существует интеллектуальное образование или воспитание ума, и для осуществления сего процесса созданы школы и колледжи. Но кроме того, существует и третий вид - духовное образование. Возрожденный животворной силой Святого Духа, человек вступает в мир моральных качеств, становится просвещенным, воспринимая лучезарный свет божественных даров. Только благодаря сиянию Солнца истины и пробуждающему влиянию божественного духа происходит приобщение к миру духовной добродетели. Именно с такой целью приходят в наш мит святые Явители Господа. Они воспитывают и просвещают род человеческий, даруют ему духовную восприимчивость, пробуждают внутреннее видение и, тем самым, украшают подлинную сущность человека - человеческий храм - божественными благодатями. Благодаря Их наставничеству человек может стать истинным средоточием Божиих качеств и восприемником небесных щедрот. Под влиянием Их учений он может стать явителем Солнца Сущего, и, исполнившись магнетической силы, будет притягивать свет небесного Царствия. Таким образом святые божественные Посланники суть главные Наставники и Учителя человечества; Их наследие является высочайшим свидетельством, и Их духовное наставничество помогает людям достичь всестороннего и всеобщего просвещения. Их влияние и сила безмерны и безграничны. Один божественный Посланник способен просветить множество разных народов. Например, Иисус Христос, один, без чьей-либо помощи, стал источником просвещения не только римлян, греков и ассирийцев, но и всех европейских народов. Следовательно, очевидно, что истинное просвещение исходит от Духа.
 Дух человека должен приобщиться к щедротам Царствия Божия, дабы он мог стать зеркалом и явителем небесного сияния, рассветной точкой божественных лучей, ибо изначально подлинная сущность человека подобна невозделанной почве. Если обильные дожди не упадут над землю, если ее не согреет тепло солнца, то не смогут проявиться сокрытые в ней возможности, и она останется бесплодной и пустынной; но если на землю прольются животворные ливни и жаркие потоки солнечных лучей, то из ее темной глубины вырастут прекрасные и благоуханные цветы. Подобно этому, если подлинная сущность человека или его дух не озарится светом Царствия, не обретет божественную восприимчивость, и если в его сознании не отразится лучезарное сияние знаний Божиих, то он не будет истинным явителем благословенных щедрот, ибо только подлинная сущность человека может стать прекрасным зеркалом, отражающим сияние Божиих откровений. И только подлинная сущность человека может стать духом сего мира, ибо, подобно тому как дыхание оживляет человеческую плоть, так освященный человеческий дух воскрешает материальное тело мира. Таким образом, очевидно, что Святые Явители и божественные источники света необходимы нашему миру, ибо сии благословенные и великие Души, суть главные Наставники и Воспитатели рода человеческого, и благодаря силе Святого Духа и дарам Божиим, Они пробуждают и просвещают все души человеческие. Во времена наставничества Иисуса Христа в Палестине, Его окружали люди разных национальностей в том числе и евреи, все они пребывали в состоянии крайнего невежества, сознание их было омрачено, и не ведали они Слова Божия. Христос просветил тех людей и, посредством Слова Божия, вдохнул в них такую животворную силу, что они в свою очередь стали источниками просвещения всего мира, озарив божественным сиянием Восток и Запад.
 Посмотрите какие великолепные плоды приносит духовное воспитание и просвещение. Петр был простым рыбаком, но, обретя духовное совершенство, превратился в величайшего из учителей. Благодаря духовному образованию ученики Христа стали горящими светильниками, освещающими тьму сего мира, Христиане первого и второго веков прославились на весь мир своими добродетелями. И сие подтверждено известными философами древности. Одно из таких свидетельств принадлежит Галену, врачу и филофософу, который написал книгу о развитиии цивилизации. Он был одним из знаменитых ученых Греции, хотя и не стал последователем Христа. В своей книге он утверждает, что религиозные убеждения оказывают огромное положительное влияние на цивилизацию, и что мир сей нуждается в такой вере. В сущности он говорил следующее, " В подтверждение истины сего утверждения мы наблюдаем ныне людей, именующих себя Христианами, которые, не будучи философами, не имея академического образования, являют собой образцы высочайшей добродетели. Их моральные качества совершенны. Каждый из них подобен истинному философу, они стали образцами нравственности и этики, и помыслы их обращены к Царствию Божию." Данное свидетельство, оставленное мудрым внешним наблюдателем, подтверждает, что духовное просвещение есть свет мира человеческого, а его отсутствие есть сама мировая тьма.
 Бахаулла явился в Персии в то время, когда тьма невежества окутала Восток, поглотив все малейшие проявления человеколюбия и братства. Посредством божественного просвещения и животворного дыхания Святого Духа, Он возвысил и воспитал души, уверовавших в Него персиян, и они смогли получить истинные знания и озарили мир сиянием совершенных качеств. Прежде они были невежественны, но они стали знающими; они были грешниками, но стали праведниками; они враждовали со всем миром, но обрели чувство истинной любви ко всем людям; они были нерадивы в своем стремлении к духовной жизни, но стали ревностными и чуткими; они спали, но пробудились; между ними не было согласия, но они объединились в союз духовной любви, и ныне они возвысились, дабы служить на благо человечества. Служение Господу и человечеству стало их единственной целью; ни помыслом, ни поступком не нарушают они воли Воли Божией и стремятся лишь радовать Его своими деяниями. Радость Господа есть любовь к Его творениям. По замыслу и плану Божию каждый представитель рода человеческого должен стать просвещенным, стать подобным горящему светильнику, который излучает все добродетели, предназначенные человеку, освещает путь своим ближним и ведет их из природной тьмы к небесному свету. На сих столпах зиждется достоинство и величие мира людского. Сей путь ведет к совершенству, славе и величию; в ином случае человек остается подобным животному и не возвышается над творениями этого низшего царства.
 Ясно и понятно, что хотя человек наделен качествами, присущими животным, он все же отличается от них умственными способностями, духовной восприимчивостью и нравственными добродетелями, ему даны высшие возможности приобщения к дарам Божественной Сущности, небесным щедротам и изъявлениям божественной милости. В этом заключается превосходство и красота человека, его величие и возвышенность. Род людской должен стремиться достичь сего высшего положения. Христос разъяснял смысл такого возвышения и называл его вторым рождением. Первый раз человек рождается из мира тьмы, из материнского чрева, в материальный мир света. Находясь в том темном мире, он не имел понятия о достоинствах земного существования. Он разорвал завесу тьмы и, вступив в новую многообразную сферу бытия, увидел лучезарность солнца, блистающие звезды и луну, изливающую свой холодный свет, познал красоту природы, цветущих и плодоносящих садов и все благословенные дары сущего мира. Каким образом он смог приобщиться к сим благословенным дарам? Очевидно это произошло, благодаря его физическому рождению. Человек появился в земной мир из чрева матери, и точно также он может родиться второй раз из чрева или царства природы, ибо материальному царству присущи лишь физические ощущения, невежество и несовершенство. Благодаря второму рождению человек приобщается к сфере Царствия Небесного. Тогда он обретает знание и понимание того, что физический мир есть мир мрака, в то время как Царствие Божие есть мир лучезарного света, мир природы не может стать просвещенным миром; духовное царство человека есть царство небесной просвещенности. Таким образом человек вступает в новый мир великих открытий и божественных откровений; он обретает истинное знание; сфера его восприятия становится беспредельной; ему открываются подлинные сущности мироздания, он приобщается к божественным щедротам и распечатывает таинства явлений. Именно так разъяснял Христос смысл второго рождения. Он говорит о том, что вы появились на этот свет из чрева матери, и точно также вы должны вновь родиться из материнского мира природы для жизни в божественном Царствии. Я желаю, чтобы все вы обрели это второе, духовное рождение. "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух."
 Я молю Господа, дабы Он ниспослал вам помощь и поддержку, Дабы все вы узрели знаки Божии, исполнились божественных добродетелей, приобщились к непреходящим щедротам и постигли истинную сущность вечной жизни.