Выдержки  из  Писаний  Бахауллы

   В сей День Благословенное Древо Пaмятования возглашает в Царствии Речения: "Благо слуге, обратившему лик свой к Нему и принявшему Его истину, и служанке, что вняла Его Гласу и причислена к блаженным. Воистину, она - подвижник на поприще истинного понимания. О том свидетельствует Язык Истины из Своего возвышенного Положения".
   О Мой лист, благословенна ты, ибо откликнулась на призыв Мой, когда был возглашен он во имя Истинного. Ты признала Мое Откровение, когда знаменитые мужи были погружены в суетные измышления. Ты, воистину, вновь и вновь приобщаешься к милости твоего Господа. Возблагодари Его и восславь Его своею хвалой. Он, подлинно, пребывает со своими служанками и слугами, кои обратились к Нему. Сияющая слава с небосклона Моего Царствия да пребудет на тебе и на том, кто привел тебя на Мой прямой путь.93

Из Скрижали, явленной на персидском и арабском языках

   Мы молим Истинного украсить служанок Его узором целомудрия, надежности, праведности и чистоты. Он, воистину, Вседарующий, Всещедрый. Ныне Мы поминаем служанок Господа и возглашаем им благовещенье знамений милосердия и сострадания Господа и Его расположения к ним, да будет Он славен, и Мы молим Его о всякой помощи, дабы свершить такие деяния, что возвысят Слово Его. Он, воистину, речет истину и предписывает Своим слугам и служанкам то, что принесет им пользу в каждом мире из Его миров. Он, воистину, Всепрощающий, Всемилостивый.94

Из Скрижали, явленной на персидском и арабском языках
Выдержки  из  Писаний и Речений Абдул-Баха

   Изобильно великолепие лучей Солнца Истины, и щедроты Благословенной Красоты окружают верующих женщин и служанок, что достигли несомненности. Во всякий миг являются благодатные дары. Служанки Милосердного должны решительно использовать возможности, открывающиеся во дни сии. Каждая из них должна приложить старание, дабы приблизиться к Божественному Порогу, и искать милостей из Истока бытия. Она должна достичь такого положения и укрепиться такой силой, чтобы, произнеся одно лишь слово, превратить простого человека в того, кто всеми уважаем, ввести обделенного в мир духа, вселить надежду в отчаявшегося, приобщить обездоленного к великим дарам, наделить знанием и проницательностью невежду и слепого, бдительностью и живостью ума - праздного и небрежного. Таково качество служанок Милосердного. Таковы черты рабынь Порога Божиего.
   О листья, достигшие несомненности! В странах Европы и Америки служанки Милосердного завоевали награду превосходства и достижений на поприще мужчин, и в обучении и распространении Божественных ароматов выказали блестящие способности. Вскоре они воспарят, словно птицы горнего Сонма, в отдаленных уголках мира, поведут людей и откроют им Божественные таинства. Вы, благословенные листья Востока, должны гореть ярче, заняться распространением сладких благоуханий Господа и чтением стихов Божиих. Поднимайтесь же, и старайтесь исполнить увещевания и советы Благословенной Красоты, чтобы все надежды свершились и равнина потоков и садов стала садом единства.
   На вас, и мужчинах, и женщинах, да пребудет слава преславная.95

Из Скрижали, явленной на персидском языке

   В сем великом Цикле и чудесном Законоцарствии поднялись некоторые женщины, что стали хоругвями единения и знаменами единства, ибо откровение божественных даров изливается на мужчин и женщин в равной мере. "Воистину, самый достойный в глазах Бога есть самый добродетельный из вас"*,- сие применимо и к мужчинам, и к женщинам, к слугам и служанкам. Все пребывают под сенью Слова Божиего, и все черпают силу из милостей Господа. Посему не считай себя незначительной, сомневаясь, что может сделать служанка, живущая за завесой...
   Со стойким сердцем, твердой поступью и красноречивым языком поднимайся распространять Слово Божие и скажи: "О Боже, хотя сижу я, отгороженная щитом целомудрия, и ограничена завесой и требованиями скромности, моя заветная мечта - поднять знамя служения и стать служанкой Твоего Святого Порога; скакать на боевом коне и схватиться с воинством невежества, победить могущественные легионы и разрушить опоры заблуждения и насилия. Ты - Спаситель слабых, Ты - Кормилец бедных, Ты - Утешитель служанок. Воистину, Ты Всемогущий и Всесильный".96

Из Скрижали, явленной на персидском языке

   Подтверждения от Царствия Божиего, несомненно, будут получены, так что некоторые лучезарные листья воссияют в собрании сего мира с ясными доказательствами и убедительными доводами, и сие украсит дело женщин. Они докажут, что в эту эпоху женщины равны мужчинам, нет! - в некоторых отношениях превосходят их. Поразмысли: в сем замечательном Деле было много мужчин, взошедших на вершины знаний; они владели ярким красноречием, убедительными доказательствами, выразительным языком и великолепной речью, но благословенный лист, Джинаб-и-Тахири, явилась в ярчайшем великолепии и ошеломила всех людей, поскольку была всего лишь женщиной. Если бы она была мужчиной, всё было бы совсем иначе. Поэтому, да будет вам известно, величие Дела настолько проникло в нервы и сосуды мирового организма, что лист, приобщившийся и достигший мастерства в изложении доводов и доказательств, а также в приведении убедительных свидетельств, засияет ослепительно. О лучезарные листья! Клянусь Красотою Желанного и Таинством Бытия,- если вы всеми силами будете трудиться в сем мире, щедроты Благословенной Красоты отразятся, подобно солнцу, в зеркалах сердец ваших. Ваш прогресс удивит всех.
   Листья, привлеченные к Делу, не должны при общении друг с другом говорить просто о погоде за окном, о том, что вода прохладна, цветы в саду красивы, травы зелены, а ручьи освежающи. Им лучше ограничить свои обсуждения прославлением, восхвалением и приведением доказательств и доводов, цитированием стихов и историй, а также выдвижением ясных свидетельств, чтобы все дома любящих стали местом для уроков по обучению Делу.
   Если вы будете поступать так, через короткое время щедроты Царствия будут столь очевидны, что каждая служанка Милосердного станет ясной книгой, открывающей таинства Милостивого Господа.
   На вас да пребудет слава преславная.97

Из Скрижали, явленной на персидском языке

   В этом дивном Законоцарствии щедроты Славного Господа излиты на служанок Милосердного. Посему должны они, подобно мужчинам, завоевать награду и превзойти их в делах, чтобы было доказано и стало очевидным, что всепроницающее влияние Слова Божиего в этом новом Законоцарствии сделало женщин равными мужчинам, а на поприще испытаний они превосходят прочих. Поэтому истинные рабыни Благословенной Красоты должны восстать к жизни через дух отрешения и освежиться дуновением привлеченности. С сердцами, переполненными любовью к Богу, душами, исполненными радости от небесной благой вести, и с крайним смирением и скромностью, пусть выразительной речью восхваляют они и славят Великого Господа, ибо они суть явления Его милости и украшены венцом великолепия.98

Из Скрижали, явленной на персидском языке

   Благословенны, благословенны вы, ибо вы устраиваете духовные встречи и излагаете Божественные доказательства и свидетельства. Вы стремитесь отстаивать истину в поддержку ясного Света Дела, приводя неопровержимые доводы и доказательства, основанные на священных писаниях прошлого. Это очень благородная цель, и сия заветная надежда - причина просвещения всех народов и наций.
   От начала бытия и до наших дней во все прошлые циклы и эпохи откровений никогда еще не существовало собраний женщин, и занятия с целью распространения учений никогда не проводились ими. Такова одна из особенностей сего славного Законоцарствия и этого великого века. Вы должны, без сомнения, стараться сделать сие собрание совершеннее и обогатить свое знание о небесных таинствах, дабы, если так будет угодно Богу, за короткий срок женщины стали равны мужчинам; они займут ведущее положение среди ученых, каждая овладеет ясным языком и красноречием, и они воссияют, словно светочи руководства, по всему миру. В некоторых отношениях женщины имеют удивительные способности; они торопятся приблизиться к Господу и сильны в своем пламенном рвении к Нему.
   Иными словами, проводите ночи и дни в изучении святых Речений и обретении совершенств. Без устали занимайтесь обсуждением этих предметов. При встрече друг с другом делитесь благими вестями и вселяйте надежду друг в друга, черпая из подтверждений и милости Древнейшего и Вечно Живущего Господа. Пусть каждый приводит доказательства и свидетельства и говорит о таинствах Царствия, чтобы истинный и Божественный Дух мог пропитать тело сего обусловленного мира и чтобы таинства всех вещей, из прошлого или из будущего, могли ясно раскрыться и воссиять.
   О возлюбленные служанки Божии! Не смотрите на ваши нынешние заслуги и способности, но обратите лучше свой взор на щедроты и подтверждения Благословенной Красоты, ибо Его вечная милость превратит ничтожное растение в благословенное древо, мираж обратит в прохладную воду и вино; сделает позабытую всеми пылинку сущностью бытия, а малого человека - знатоком в школе знаний. Она дает силу колючему кусту расцвести бутонами и черной земле - произвести на свет благоуханные и богатые гиацинты. Она преображает камень в драгоценный рубин и наполняет морские раковины жемчугами. Она поможет неоперившемуся школьнику стать знающим учителем и позволит слабому ребенку явить истину стиха: "Да святится Господь, Великолепнейший из творцов".*  Воистину, Господь мой имеет силу надо всем.99

Из Скрижали, явленной на персидском языке

   В сей день долг каждого, будь то мужчина или женщина,- учить Делу. В Америке женщины превзошли в этом отношении мужчин и идут в авангарде сего дела. Они прилагают больше стараний в наставлении людей мира, и их усилия в этом деле более заметны. Их поддерживают Божественные излияния и благословения. Я надеюсь, что на Востоке служанки Милосердного выкажут такие же усилия, явят свою силу и раскроют свои способности.100

Из Скрижали, явленной на персидском языке

   О целомудренный лист, о учитель Дела! Пришло время говорить и произносить речи, обучать и свидетельствовать. Раскрой свои уста, разъясняй истины, и подтверди подлинность стиха: "Всемилостивый преподал Коран".* Святой Дух речет через сокровенную сущность человеческого языка. Божий Дух, желающий общения с человеческой душой, раскрывает истины, Дух Верный пишет, а Дух Ветхого Днями утверждает. Клянусь той Несравненной Красотой, Что пребывает в Незримом Царствии, что когда листья раскроют свои уста ради превознесения и прославления Вселюбящего Господа и обучения Промыслу Господа Благого, воинство Царствия и жители Незримых Чертогов услышат это и выразят свою великую радость и ликование.
   Слава да пребудет на тебе и на всякой служанке, стойкой в Завете.101

Из Скрижали, явленной на персидском языке

   О служанка Господа! ... Знакомь матерей с основами Божественного Учения и помогай им действенным советом, дабы обрели они стремление и умение наставлять детей своих, ибо мать есть первый учитель ребенка. Именно мать должна с самого начала вскармливать младенца молоком Веры и Закона Божиего, и тогда человек с молоком матери впитает эту Божественную любовь, и она пребудет с ним до его последнего вздоха.
   Если же мать не сумеет воспитать своих детей и наставить их на истинный путь в жизни, то последующее воспитание не даст должных результатов. Долг Духовных Собраний - помогать матерям, обучая их продуманной системе воспитания, которая позволит формировать характер ребенка и обучать его с самого младенчества. Эти установки послужат матерям в качестве отправных принципов и руководства, дабы помочь каждой матери воспитывать и наставлять своих детей в духе Учения.102

Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 113, с. 123

   И потому мы не должны делать различий между отдельными членами человеческой семьи. Ни одну человеческую душу нельзя считать бесплодной или неполноценной. Наш долг состоит в просвещении душ людских, дабы Солнце даров Господних воссияло в них во всем блеске своем; и сие возможно силою единства человечества. Чем больше любви будет между людьми и чем крепче сила единства, тем мощнее будет такое отражение и такое откровение, ибо величайший дар Божий есть любовь. Любовь - источник всех даров Божиих. До тех пор, пока в сердце не воцарится любовь, никакие другие Божественные дары не смогут проявиться в душе человека.103

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, p. 15

   Коротко говоря, положение превосходства мужчины будет неизменно действовать подавляюще на устремления женщин,- как будто бы достижение ею равенства невозможно для нее по самой ее природе; тем самым в женщине будет сдерживаться стремление к развитию, и постепенно она потеряет всяческую надежду. Напротив, мы должны заявить, что ее способности равны и даже выше, чем у мужчин. Это вдохнет в нее надежду и укрепит устремленность, и ее тяга к развитию будет постоянно возрастать. Нельзя говорить и внушать ей, что ее дарования и возможности меньше и слабее. Если сказать ученику, что он глупее своих одноклассников, это будет самой большой помехой и вредом для его прогресса. Его следует поощрить к развитию, сказав: "Ты очень способный, и если постараешься, то достигнешь высшей степени совершенства".104

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, pp. 76-77

   Цель вкратце такова: если женщина будет образована в полной мере и получит все права, она обретет силу достичь удивительных успехов и утвердит свое равенство с мужчиной. Она - спутник мужчины, его дополнение и постоянный помощник...105

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, p. 136

   Суть вещей была явлена в сей славный век, и истинное должно выйти на поверхность. Среди сих истин - принцип равенства мужчин и женщин: равные права и прерогативы во всем, чем обладает человечество. Бахаулла провозгласил эту истину более пятидесяти лет назад. Однако, хотя этот принцип равенства мужчины и женщины справедлив, истинно также и то, что женщина должна доказать свои способности, должна обнаружить свидетельства этого равенства. Она должна овладеть искусствами и науками и доказать своими достижениями, что ее способности и силы доселе просто дремали в ней. Демонстрация силы, что происходит сейчас в Англии, не подобает деятельности женщин и не способствует установлению равенства. Женщины должны в особой степени посвятить свою энергию и способности промышленным и сельскохозяйственным наукам, изыскивая возможность помочь человечеству там, где это наиболее необходимо. Этим она продемонстрирует свои способности и обеспечит признание равенства в социально-экономическом уравнении. Без сомнения, Бог поддержит ее в этих усилиях и стараниях, ибо в сию лучезарную эпоху Бахаулла провозгласил истину единства человеческого мира и объявил о единстве всех наций, народностей и рас.106

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, pp. 283-284

   Равенство полов будет устанавливаться в соответствии с ростом возросших возможностей, кои предоставляются женщине в этом веке, ибо мужчины и женщины в равной мере получают силы и способности от Бога-Творца. Бог, по Своему всеохватному замыслу, не установил различий между ними.107

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, p. 300

   Поэтому женщина и дальше должна стремиться к совершенствованию, чтобы стать равной мужчине во всех отношениях, и тогда мужчина будет вынужден признать ее равенство в способностях и достижениях.
   Европейские женщины достигли более заметного прогресса в своем развитии, чем женщины Востока, но предстоит еще сделать очень многое. Когда ученики заканчивают учебный год, они сдают экзамены, по результатам которых оцениваются их знания и способности. Так же будет и с женщинами: свою силу они докажут своими делами, и тогда исчезнет необходимость провозглашать ее на словах.
   Я надеюсь, что женщины Востока будут развиваться так же быстро, как и их сестры на Западе, чтобы человечество достигло совершенства.
   Благодать Божия предназначается для всех и дает каждому силы для движения вперед. Когда равенство женщин будет установлено, им больше не нужно будет бороться за свои права! Поэтому один из принципов Учения Бахауллы - равенство полов.
   На пути к достижению духовной силы женщины должны приложить огромные усилия, стать мудрее и возвышеннее, пока их просвещенность и целеустремленные усилия не утвердят единство человечества. Им должно работать с пылким энтузиазмом, распространяя Учение Бахауллы среди людей, чтобы лучезарный свет Божественной Благодати осветил души всех людей мира!108

Абдул-Баха. Парижские беседы, с. 142
Выдержки  из  писем  Шоги  Эффенди

   Что касается положения женщин - бахаи в Индии и Бирме и их будущего сотрудничества с мужчинами в административной деятельности Дела, то, как я считаю, пришло время, когда женщины, которые уже подчинились распространенному в Индии и Бирме обычаю и сняли покрывало, должны не только получить право голосовать на выборах своих местных и национальных представителей, но и получить право избираться в Собрания Бахаи по всей Индии и Бирме - как местные, так и национальные.
   Этот решительный и наиважнейший шаг, однако, должен быть сделан с величайшей осторожностью и внимательностью, благоразумием и мудростью. Особое внимание должно уделяться их фактическим способностям и нынешним достижениям, и только те, кто обладает наилучшими качествами для членства, будь то мужчины или женщины, и независимо от их социального положения, должны избираться на исключительно ответственный пост члена Собрания Бахаи.
   Я верю, что это эпохальное решение в значительной мере воодушевит женщин-бахаи по всей Индии и Бирме, которые, я надеюсь, воспрянут духом и будут стараться всеми силами приобрести более глубокие знания о Деле, принимать более активное и систематическое участие в общих делах Движения и покажут себя во всех отношениях просвещенными, ответственными и умелыми сотрудниками своих собратьев-мужчин в их общей задаче продвижения Дела по всей стране.
   Пусть они полностью осознают свою важную ответственность в этот день, пусть они сделают все от них зависящее, чтобы оправдать высокие надежды, которые мы возлагаем на них относительно их будущего, и пусть они во всех отношениях окажутся достойными той благородной миссии, которую мир Бахаи возлагает на них.109

27 декабря 1923 г., Национальному Собранию
Индии и Бирмы

   Женщинам - бахаи, пребывающим в колыбели Веры, было предоставлено полное право избираться как в национальные, так и в местные Духовные Собрания Бахаи, что устранило последнее препятствие на пути к торжеству полного равенства прав мужчин и женщин при ведении административных дел персидской общины бахаи.110

Апрель 1954 г. Shoghi Effendi. "Messages to the Baha'i World, 1950-1957". 1971 U. S. edition, p. 65

   Чтобы члены этой общины, обоих полов и всех возрастов, любой расы и происхождения, сколь бы ни был ограничен их опыт, способности и знания, поднялись, как один человек, и обеими руками приняли данные Богом возможности, представившиеся им через промысел вселюбящего, всевидящего, вечно поддерживающего Провидения, придав тем самым огромный импульс движущим силам, таинственно направляющим действия недавно начатого, неописуемо мощного, охватывающего весь мир Похода, является самым заветным желанием, которое любящее сердце питает в отношении них в этот великий поворотный момент в судьбах Веры Бахауллы на американском континенте.111

20 июня 1954. Shoghi Effendi. "Citadel of Faith".
Wilmette: Baha'i Publishing  Trust, 1980, p. 132.
Выдержки  из  писем  и  телекса Всемирного  Дома  Справедливости

   Что касается проблемы, которую вы затронули в вашем письме о том, ... что движение за освобождение женщин ... принимает иногда крайние точки зрения и что это влияет на впечатлительных молодых женщин - бахаи, то мы полагаем, что вашему Собранию было бы полезно подчеркнуть, что женщины, являясь членами Веры Бахаи, занимают тем самым уникальное положение, особенно участвуя в управлении ее делами на местном и национальном уровнях.112

9 апреля 1971 г., Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов

   Абдул-Баха указывал: "Среди чудес, отличающих это святое Законоцарствие, есть то, что женщины, привлеченные в ряды Веры, проявили большую смелость, чем мужчины". Далее Шоги Эффенди отмечал, что эта "смелость" должна со временем "проявиться более убедительно и завоевать любимому Делу более впечатляющие победы, чем все, которых она когда-либо достигла". Хотя очевидно, что весь мир бахаи стремится вдохновлять и стимулировать женщин на исполнение их жизненно важной роли как в общине бахаи, так и в обществе в целом, Пятилетний План особо призывает восемьдесят Национальных Духовных Собраний организовать деятельность бахаи для женщин. В этом году, который был назван "Международным годом женщин" в рамках всемирной деятельности Организации Объединенных Наций, бахаи, особенно в упомянутых восьмидесяти национальных общинах, должны инициировать и развивать программы, стимулирующие и развивающие полное и равное участие женщин во всех аспектах жизни общины бахаи, чтобы через их достижения друзья могли демонстрировать успехи Дела Бога в данной области человеческой деятельности.113


25 мая 1975 г., всем Национальным Духовным Собраниям


   ОСОБО ПРИЗОВИТЕ ЖЕНЩИН-БАХАИ, ЧЬИ СПОСОБНОСТИ ВО МНОГИХ СТРАНАХ ЕЩЕ НЕ ВОСТРЕБОВАНЫ И ЧЕЙ ПОТЕНЦИАЛ СЛУЖЕНИЯ ДЕЛУ ВЕЛИК, ВОССТАТЬ И ПРОДЕМОНСТРИРОВАТЬ ВАЖНОСТЬ ТОЙ РОЛИ, КОТОРУЮ ОНИ ДОЛЖНЫ СЫГРАТЬ ВО ВСЕХ ОБЛАСТЯХ СЛУЖЕНИЯ ВЕРЕ.114


24 марта 1977 г., телекс всем Национальным Духовным Собраниям


   Молодежь всегда была на переднем крае работы по обучению, а теперь наши сердца радуются, когда мы видим женщин, чьи способности ранее пребывали невостребованными во многих странах и которые посвящают свое яркое служение общине бахаи.115


Ризван 1978 г., к Международному съезду Бахаи


   В центре всей деятельности должно находиться развитие и обогащение духовной, интеллектуальной и общинной жизни верующих, что потребует работы в следующих направлениях: наращивание усилий по дальнейшему развитию Местных Духовных Собраний для того, чтобы они могли оказывать свое благотворное влияние и руководить жизнью общин бахаи; воспитание более глубокого понимания семейной жизни бахаи; образование детей в духе бахаи, включая регулярное проведение классов бахаи и открытие там, где это необходимо, школ для обеспечения начального образования; поддержка молодежи бахаи в их стремлении учиться и служить; а также поощрение женщин - бахаи как можно полнее использовать свои права и обязанности в работе общины, чтобы таким образом они достойно почтили память Наивеличайшего Святого Листа - бессмертной героини Законоцарствия Бахаи, - в преддверии пятидесятой годовщины ее ухода из этого мира.116


Навруз 1979 г., к бахаи мира


   В настоящее время равенство мужчин и женщин еще не признано повсеместно. В местах, где традиционное неравенство все еще тормозит прогресс, мы должны взять на себя роль лидеров в продвижении этого принципа Бахаи. Нужно вдохновить женщин и девочек - бахаи принимать участие в социальной, духовной и административной деятельности их общин.117


Ризван 1984 г., к бахаи мира


   Мы призываем местные и национальные общины Бахаи поддержать широкий спектр деятельности, который привлечет внимание представителей всех слоев общества к различным темам, относящимся к установлению мира, таким, как роль женщин...118
23 января 1985 г., всем Национальным


Духовным Собраниям


Выдержки  из  писем  от  имени
Всемирного  Дома  Справедливости
   Дом Справедливости считает, что необходимость давать образование женщинам и направлять их в исполнении их обязанности - быть матерью, открывает прекрасную возможность организации мероприятий для женщин. Ваши усилия должны быть сосредоточены на помощи им в их функции воспитателей подрастающего поколения.119


29 февраля 1984 г., Национальному Духовному Собранию Марианских островов


   Принцип равенства мужчин и женщин, как и другие учения Веры, можно действенно и повсеместно установить среди друзей, если он воплощается в жизнь совместно с другими аспектами жизни бахаи. Изменение - это эволюционный процесс, требующий терпения по отношению к самому себе и к окружающим, заботливого воспитания, достаточного времени на углубление верующими своих знаний о принципах Веры, постепенного отказа от укоренившихся традиционных представлений и подчинения своей жизни объединяющим учениям Дела.120


25 июля 1984 г., одному из верующих

Выдержки  из  Писаний  Бахауллы
   Надлежит всякому из вас заниматься каким-либо делом, будь то ремесло, производство или нечто подобное. Таковую работу вашу Мы возвышаем до уровня поклонения Богу, Единому,  Истинному. Размышляйте же в сердцах ваших о милости и благодеяниях Бога и возносите Ему благодарения на закате и на восходе дня. Не расточайте время ваше в праздности и нерадении. Займитесь тем, что пойдет на пользу вам и другим. Так указано в сей Скрижали, с чьего небосклона воссияло в великолепии дневное светило мудрости и речения.
   В глазах Бога самые презренные из людей суть те, что сидят в праздности и просят подаяния. Крепко держитесь за нить материальных средств, во всем уповая на Бога, Подателя всех средств. Когда кто-нибудь занимается ремеслом или производством, таковое занятие в представлении Бога уже считается деянием поклонения; сие же есть ничто иное, как знак Его безграничной и всепроницающей щедрости.76
Baha'u'llah. "Tablets of Baha'u'llah revealed
after the Kitab-i-Aqdas", Haifa: Baha'i
World Centre, 1978, p. 26

Выдержки  из  Писаний и Речений Абдул-Баха
   Рабыни Божии и служанки при Его Божественном Дворе должны являть такие черты и качества среди женщин мира, коими сподобились бы они выделиться и снискать славу в кругах женщин. Иными словами, они должны общаться с ними с наивысшей чистотой и твердым чувством достоинства, неколебимой верой, ясными словами, с красноречием, неопровержимыми свидетельствами и высочайшей решимостью. Молите Бога, дабы достичь вам всех этих милостей.77

Из Скрижали, явленной на персидском языке

   Человеческое общество не сможет достичь истинных высот своего развития до тех пор, пока равенство между мужчиной и женщиной не будет осуществлено и установлено в полной мере. Даже если представить себе, что женщина в какой-то мере ниже мужчины по своим способностям или достижениям, это или любое другое различие будет постоянно порождать разлад и смуту. Единственное решение здесь - образование и реальные возможности; ибо равенство означает равный профессионализм...
   И вновь необходимо повторить, что пока женщины и мужчины не признают и не установят равенство, социальный и политический прогресс здесь или в любом другом месте будет невозможен.78

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, pp. 76-77

   ...Бахаулла явил религиозный принцип, гласящий, что женщине необходимо предоставить привилегию равного с мужчиной образования и полное право пользоваться его прерогативами. Иными словами, не должно быть никакого различия в мужском и женском образовании, чтобы женская половина человечества могла раскрыть равные с мужчиной способности и занять равное положение в социально-экономических отношениях. Тогда мир достигнет единства и гармонии. В прошлые века человечество было слабым и неполноценным из-за недостаточности своего развития. Войны и связанные с ними разрушения опустошали мир; образование женщин станет огромным шагом на пути к их прекращению и запрещению, ибо женщины используют все свое влияние в борьбе против войны. Женщина растит детей и воспитывает юные души, ведя их к зрелости. Она не позволит, чтобы ее сыновья пали жертвами на полях сражений. В действительности, она станет величайшим фактором установления всеобщего мира и международного суда. Женщина, вне всякого сомнения, изгонит войны из человеческого общества.79

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, p. 108

   И вновь, история наглядно свидетельствует, что те общественные дела, в которых женщина не принимала участия, никогда не достигали завершенности и совершенства. С другой стороны, любое важное начинание в мире, в котором женщина участвовала, приобретало вес. Такова историческая правда, неопровержимая даже в религии. У Иисуса Христа было двенадцать учеников, а среди Его последователей - женщина, Мария Магдалина. Иуда Искариот оказался лицемером и предателем, и после распятия оставшиеся одиннадцать учеников пребывали в сомнениях и нерешительности. И Евангелие доподлинно свидетельствует о том, что именно Мария Магдалина поддержала их и укрепила их веру...
   Величайший вопрос нашего времени - мир и разрешение споров между народами, а всеобщий мир невозможен без полнейшего равноправия мужчин и женщин.80

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, pp. 134-135

   Вопрос: Разве не очевидно, что достижение всеобщего мира невозможно до тех пор, пока во всех странах мира не установится демократическая форма правления?
   Ответ: Разумеется, вполне очевидно, что в будущем все страны мира откажутся от централизации, независимо от того, какая в них установится форма правления - конституционная, республиканская или демократическая. В качестве примера государства будущего можно привести Соединенные Штаты - то есть каждая провинция сохранит независимость, но наряду с этим будет создан федеральный союз, защищающий интересы различных независимых штатов. Возможно, это будет не республиканская и не демократическая форма правления. Настоятельным требованием времени является отказ от централизованной власти, которая порождает деспотизм. Это будет способствовать делу всеобщего мира. Столь же важным фактором, открывающим путь к миру между народами, является право голоса для женщин. Иначе говоря, когда между мужчинами и женщинами установится совершенное равенство, то мир на земле воцарится по той простой причине, что женская половина человечества никогда не одобрит войны. Женщины не захотят, чтобы те, о ком они столь бережно заботятся, шли на поля сражений. Получив право голоса, они будут выступать против любых войн. Еще один фактор, который приведет ко всеобщему миру,- воссоединение Востока и Запада.81

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, p. 167

   Когда всем людям будут предоставлены одинаковые возможности образования и установится равенство между мужчинами и женщинами, то полностью исчезнут основания для войн. Без равенства это невозможно, поскольку любые различия и обособленность порождают разлад и вражду. Равенство мужчин и женщин будет способствовать искоренению войн, поскольку женщина никогда не даст своего благословения на них...82

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, p. 175

   Женщины должны с особым усердием направить свою энергию и способности на изучение наук, связанных с промышленностью и сельским хозяйством, стремясь помогать человечеству там, где это более всего необходимо. Так она продемонстрирует свои способности и обеспечит признание своей равной роли в социально-экономических отношениях...83

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, p. 283

   Поэтому стремитесь показать миру человеческому, что женщины обладают прекрасными способностями и талантами, что их сердца нежнее и восприимчивее, чем сердца мужчин, что они щедрее и отзывчивее к страждущим и нуждающимся, что они - непреклонные противники войны и сторонники мира. Боритесь за то, чтобы идеал международного мира осуществился благодаря стараниям женской половины человечества, ибо мужчина более склонен к войне, чем женщина, и истинным свидетельством женского превосходства будут ее служение и плодотворные усилия по установлению всеобщего мира.84

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, p. 284

   ...исполненные теми же добродетелями, что и мужчины, поднявшись по всем ступеням достижений человечества, женщины станут равными мужчинам, и пока это равенство не установлено, не будет истинного прогресса и развития человеческой расы.
    Очевидные свидетельства в пользу этого таковы: женщина по натуре своей противница любой войны; она - сторонник мира. Матери растят и воспитывают детей, закладывая основы воспитания, и усердно трудятся ради них. Представьте себе, например, мать, которая заботливо растила сына в течение двадцати лет, пока он не достиг зрелости. Безусловно, она не согласится, чтобы ее сын был изувечен и убит на поле сражения. Поэтому по мере того, как женщина будет достигать равных с мужчиной власти и привилегий с правом голоса и контроля в правительстве, войны, несомненно, будут прекращаться; ибо женщина по природе своей является самым верным и преданным сторонником мира между народами.85

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, p. 375

   Согласно духу этой эпохи, женщины должны совершенствоваться и проявлять себя на всех поприщах жизни, стать как мужчины, возвыситься до их уровня и пользоваться одинаковыми с ними правами.
   Это мое чаяние и один из основополагающих принципов Бахауллы.86

Дж. Э. Эсслемонт. Бахаулла и Новая Эра, с. 145

   Женщина действительно имеет большее значение для рода человеческого. На ней лежит более тяжелое бремя и она выполняет более значительную работу. Взгляните на мир растений и животных. Плодоносящая пальма наиболее ценима садовником. Арабы знают, что для долгого путешествия лучше годится кобыла. Охотники больше боятся львиц, чем львов, по причине их большей силы и свирепости...
   Женщина наделена большей нравственной силой, чем мужчина; у нее есть также особые дарования, позволяющие ей брать на себя управление в минуты опасности и кризиса.87

'Abdu'l-Baha. "'Abdu'l-Baha in London". London:
Baha'i Publishing Trust, 1982, pp. 102-103.

Выдержки  из  писем, написанных  от  имени  Шоги  Эффенди
   В отношении участия бахаи во Всеазиатской конференции женщин: это, несомненно, самое похвальное дело, особенно потому, что в Деле Бога содержится так много ценного о положении женщин в обществе. Шоги Эффенди надеется, что Национальное Собрание сделает все возможное, чтобы завоевать признание собравшихся делегатов в том, что касается учений Дела по данному вопросу. Мы должны всегда использовать подобные возможности. Может статься, мы преуспеем в том, чтобы оказаться полезными обществу и облегчить его недуги.88

10 ноября 1930 г., Национальному Духовному Собранию Индии и Бирмы

   Абдул-Баха, говоря о женщинах, поднимающихся на борьбу за мир, имел в виду, что это дело близко затрагивает женщин, и как только они сформируют сознательное общественное мнение против войн у подавляющего большинства, тогда войны станут невозможны. Женщины - бахаи уже организованы тем, что они являются последователями Веры и Административного Порядка. Никакой дальнейшей организации не нужно. Но они должны через обучение людей и активную моральную поддержку каждого движения, направленного на борьбу за мир, стараться оказывать глубокое влияние на умы других женщин в отношении этого наиважнейшего дела.89

24 марта 1945 г., одному из верующих
Выдержка  из  письма Всемирного  Дома  Справедливости

   Эмансипация женщин, т. е. достижение полного равенства между полами, является одной из самых важных, хотя и не столь признанных предпосылок мира. Отрицание этого равенства означает несправедливость в отношении половины всего населения земного шара и содействует распространению среди мужчин вредных взглядов и привычек, которые переносятся из семьи на рабочее место, в политическую жизнь и, в конечном счете, в сферу международных отношений. Нет никаких оснований, ни моральных, ни практических или биологических, чтобы оправдать такое отрицание. Только тогда, когда будет приветствоваться полное партнерство женщин во всех областях человеческой деятельности, будет создан моральный и психологический климат, при котором возможен мир во всем мире.90

Октябрь 1985 г., к народам мира
Выдержки  из  писем,  написанных от имени Всемирного Дома Справедливости

   ...существует гораздо более широкая сфера отношений между мужчинами и женщинами, чем семейная, и ее мы также должны рассматривать в контексте общества бахаи, а не в контексте прошлых или современных социальных норм. Например, хотя мать является первым воспитателем ребенка и наиболее важным формирующим фактором в его развитии, отец также ответственен за образование своих детей, и эта ответственность так весома, что Бахаулла заявил, что отец, который не выполняет ее, лишается права отцовства. Подобным же образом, хотя главная ответственность за финансовое обеспечение семьи возложена на мужа, это ни в коей мере не означает, что место женщины ограничено домом. Напротив, Абдул-Баха говорил:
   "В эпоху Откровения Бахауллы женщины идут рука об руку и плечом к плечу с мужчинами. Ни в каком отношении они не будут отставать. Они равны в правах с мужчинами. Они войдут во все административные и политические учреждения. Во всем они достигнут такого положения, которое среди людей будет считаться высочайшим, они будут принимать участие во всех сферах жизни..."*  
   и вновь:
   "И будет так, что когда женщины широко и равноправно станут участвовать в делах мира, когда они уверенно и талантливо проявят себя на поприще права и политики, война прекратится".**
   В Скрижали к Миру Сам Бахаулла предвидел, что женщины, как и мужчины, будут зарабатывать на жизнь. Об этом можно судить из следующего высказывания:
   "Всякий человек, мужчина или женщина, должен передавать доверенному лицу часть своих доходов от ремесла, земледелия или другого занятия, дабы сие расходовалось на воспитание и образование детей с ведома Доверенных Дома Справедливости".*** 91

28 декабря 1980 г., Национальному Духовному
Собранию Новой Зеландии

   Долг женщин быть первыми воспитателями человечества ясно изложен в Писаниях. Это дело каждой женщины, если она становится матерью, определить, как наилучшим образом она будет, с одной стороны, выполнять свои основные обязанности как матери, и, с другой - по возможности принимать участие в других аспектах деятельности общества, частью которого она является...92
22 апреля 1981 г., одному из верующих
 

Выдержки  из  Писаний  Бахауллы

   Во имя Бога, Несравненного! О служанка Бога! Стойкость в Деле упомянута в Скрижалях и изложена Пером Ветхого Днями. Возблагодари Возлюбленного мира за то, что ты обратилась к Нему сердцем и возносишь Ему хвалы. Многие мужи в сей день удалены от поминания Всеоделяющего Бога и признания Его истины, тогда как многие женщины устремили свой взор к Небосклону Всевышнего и украсили себя одеждами любви к Желанию мира. Се милость Божия, кою Он дарует, кому пожелает. Клянусь Дневною Звездой древних тайн! Напоенные сладостью ароматы всякого дыхания, повеявшего в любви к Богу, доносятся до двора присутствия Господа Откровения. Никогда вознаграждение за добрый поступок не было и не будет потеряно. Благословенна ты, дважды благословенна! Ты сочтена среди тех служанок, коим любовь к роду своему не помешала достичь берегов Моря Благодати и Милости. Если угодно будет Богу, ты вечно пребудешь под сенью благосклонности Всемилостивого и уверишься в Его щедрости. Славь Истинного и радуйся Его нежной заботе.
   Мир преходящ, и лишь любовь Божия длится вечно. Если будет на то воля Божия, ты будешь обращаться вкруг Истинного в каждом мире из Его миров и освободишься ото всего, помимо Него.53

Из Скрижали, явленной на персидском и арабском языках

   Все должны познать блеск солнца несомненности - и в сем смысле достичь его, и пребывать осиянным им: женщины и мужчины были и всегда будут равны в глазах Бога. Заря Божиего Света изливает свое сияние на всех с равной лучезарностью. Воистину, Бог создал женщин для мужчин, а мужчин для женщин. Самые любимые из людей в глазах Бога суть самые стойкие, и те, что превзошли других в своей любви к Богу, да возвысится Слава Его...
   Друзья Бога должны украситься узором справедливости, беспристрастности, доброты и любви. Как они не позволяют себе покоряться жестокости и злодейству, так в равной мере не должны они позволять, чтобы подобной тирании подвергались служанки Божии. Воистину, Он речет истину и заповедует то, что полезно для Его слуг и служанок. Он есть Защитник всех в мире сем и в мире грядущем.54

Из Скрижали, явленной на персидском и арабском языках

Выдержки  из  Писаний
и Речений Абдул-Баха
   Бог - нет равного Ему - сотворил женщину и мужчину, дабы жили они в теснейшем дружестве и были словно одна душа. Они суть два помощника друг другу, два близких товарища, каждый из которых должен заботиться о благополучии другого.
   Будь это так, пройдут они по жизни сей, исполненные совершенной радости и блаженства, с покоем в душе, и снискают они Божественную милость и благословение в Царствии небесном. В противном же случае суждено им прожить свою жизнь в великой горечи, когда каждую минуту будут призывать они смерть, и устыдятся они на небесах.
   Стремитесь же, соединившись сердцем и душой, жить друг с другом как голуби в гнезде, и да удостоитесь благословения в обоих мирах.55

Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 92,  сс. 109-110

   ...следуя наставлениям Божиим и священному Закону, вскармливайте чад своих с самого младенчества молоком гармоничного всестороннего воспитания и растите их с первых дней так, чтобы в глубине их сердец, в самом нраве их прочно заложить основы образа жизни, в малом и большом соответствующего Божественному Учению.
   Ибо матери - это первые наставники, первые учителя; и, воистину, от матери зависит счастье, будущие достижения, добрый нрав, образование и образ мыслей, разумение и вера юного существа.56

Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 96,  сс. 112-113

   На отца и мать возложена обязанность не жалеть трудов, воспитывая чад своих, вскармливать их молоком знания, обучать наукам и искусствам. Родители, что пренебрегают этим, будут призваны к ответу и предстанут пред суровым ликом Господа, порицающим их.57

Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 98, с. 113

   О матери любящие, знайте, что в глазах Бога высшее служение Ему есть воспитание детей и наставление их во всех совершенствах человеческих; и благороднее дела невозможно себе представить.58

Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 114, с. 124.

   Поразмыслите, какой лад в семье, когда в ней царит согласие; сколь велики достижения членов такой семьи, каких успехов добиваются они в жизни. Их дела в полном порядке, они наслаждаются покоем и миром, их не терзает неуверенность, их положение надежно, окружающие им завидуют. Таковое семейство день ото дня все более процветает, и возвышается честь его.59

 Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 221, сс. 244-245

   Вы спрашивали, способен ли муж удержать свою жену от принятия Божественного света или жена отвратить мужа от достижения Царствия Божиего. В действительности никто из них не может воспрепятствовать другому войти в Царствие,- только если муж имеет чрезмерную привязанность к жене или жена к мужу. На самом деле, когда один из них поклоняется другому, переставая тем самым поклоняться Богу, тогда один может закрыть другому дорогу в Его Царствие.60

"Family Life", 1982 U. K. Publishing Trust, p. 8

   Вопрос: Каких взглядов придерживается Ваше вероучение на семейные отношения?
   Ответ: Согласно Учению Бахауллы, семья, будучи союзом людей, должна получать воспитание в соответствии со священными заветами. Семью должно научить всем добродетелям. Необходимо постоянно помнить о целостности семейных уз, и права отдельных членов семьи не должны нарушаться. Права сына, отца, матери - ни одно из них не должно ущемляться, ни одним из них нельзя пренебрегать. Сын имеет определенные обязательства по отношению к отцу, но точно также и отец имеет определенные обязательства по отношению к сыну. Мать, сестра и другие члены семьи имеют свои привилегии. Все эти права и привилегии должны охраняться, и при этом необходимо поддерживать единство семьи в целом. Беда одного должна считаться бедой для всех; радость одного - радостью для всех; честь одного - честью всех.61

"The Promulgation of Universal Peace", 1982 U. S. edition, p. 168

Выдержки  из  писем,
написанных  от  имени  Шоги  Эффенди*
   Подобное разногласие во мнениях и убеждениях между мужем и женой вызывает сожаление, поскольку это, несомненно, ослабляет духовные узы, являющиеся оплотом уз семейных, особенно в трудные времена. Однако способ, каким это можно исправить, конечно, заключается не в таких действиях, которые вызывают отчуждение партнера. Одной из целей Дела является, в действительности, укрепление уз между домочадцами. Поэтому во всех таких случаях Учитель советовал подчиниться желаниям партнера и молиться. Молитесь, чтобы ваш муж постепенно увидел свет, и в то же время действуйте так, чтобы сблизиться с ним, а не восстановить его против вас. Когда эта гармония будет достигнута, Вы сможете служить беспрепятственно.62

15 июля 1928 г.

   Шоги Эффенди уверен, что в результате его телеграммы и настоящего письма ваша жена сможет уделять больше времени семье, но он также надеется, что Вы сможете помочь ей найти время и возможность служить Вере, которая столь дорога и близка ее сердцу и где ее служение столь ценно.63

19 июня 1931 г.

   Хранитель, высказывая свои замечания ... касательно отношений между родителями и детьми, женами и мужьями в Америке, хотел сказать, что в этой стране наблюдается тенденция к тому, что дети слишком независимы от желаний своих родителей и не выказывают им должного уважения. Также и жены иногда склонны чрезмерно доминировать над своими мужьями, что, разумеется, является неправильным не в меньшей степени, чем когда муж несправедливо доминирует над своей женой.64

22 июля 1943 г.

   Сохранение единства в семье является одним из главных положений в учениях Веры. Конечно, это не означает, что какой-то член семьи имеет право вмешиваться в религиозные убеждения другого члена семьи, и если это признается всеми, то можно с уверенностью сказать, что единство вполне возможно.65

6 июля 1952 г.

   Хранитель полностью одобряет Ваше желание служить пионером сейчас, чтобы помочь устанавливать Веру в еще не открытых областях, но Вы не должны идти против воли своего мужа и принуждать его отказаться ото всего, дабы Вы могли послужить Вере подобным образом. Мы должны учитывать желания и права тех, с кем мы тесно связаны в нашей жизни
   Если Ваш муж хочет, чтобы Вы остались, то, конечно, и в этом случае для Вас найдется широкое поле для обучения...66

31 июля 1953 г.

   В любой семье бахаи каждый, кого это касается, должен делать все возможное для ее сохранения, поскольку развод осуждается в Учении, тогда как гармония, единство и любовь считаются высшим идеалом в человеческих отношениях. Бахаи всегда должны держаться его, независимо от того, служат они пионерами или нет.67

9 ноября 1956 г., к Национальному Духовному Собранию Центральной Америки

Выдержки  из  писем,  написанных  от  имени Всемирного  Дома  Справедливости*
   То, что первым воспитателем ребенка является мать, не должно удивлять, поскольку именно на мать ребенок ориентируется с самого начала. Такой замысел природы ни в коем случае не умаляет роли отца в семье бахаи. И вновь - равенство статуса не означает идентичности функций.68

23 июня 1974 г.

   Рассматривая проблемы, с которыми сталкиваетесь вы и ваша жена, Дом Справедливости отмечает, что единство вашей семьи должно стоять на первом месте по сравнению с любыми другими соображениями. Бахаулла пришел, чтобы дать миру единство, и фундамент этого единства -единство семьи. Следовательно, мы должны помнить, что Вера предполагает усиление семьи, а не ее ослабление. В частности, служение Делу не должно вести к пренебрежению семьей. Вам непременно следует организовать свое время так, чтобы Ваша семейная жизнь была гармонична и ваша семья получала требуемое внимание.
   Бахаулла также подчеркивал важность совета. Мы не должны думать, что этот эффективный способ отыскания решения ограничивается лишь административными институтами Веры. Внутрисемейный совет, проводимый в духе откровенного и всестороннего обсуждения и вдохновляемый сознательным стремлением к умеренности и равновесию, может стать панацеей от всех семейных конфликтов. Жены не должны стараться господствовать над мужьями, равно как и мужья - над женами.69

1 августа 1978 г.

   Отметив, что Вы и Ваш муж консультировались по поводу семейных проблем с Вашим Духовным Собранием, но не получили никаких рекомендаций, а также обсуждали ситуацию с семейным консультантом, и тоже безуспешно, Дом Справедливости считает, что самое главное для Вашего мужа и Вас состоит в том, чтобы понять, что брак может быть источником благоденствия, рождающим чувство безопасности и духовного счастья. Однако это не случается само по себе. Чтобы брак превратился в приют счастья, необходимо сотрудничество партнеров по браку между собой и поддержка их семей...70

24 июня 1979 г.

   Все члены семьи имеют обязанности по отношению друг к другу и к семье в целом, и эти обязанности и ответственность меняются от одного члена семьи к другому, в зависимости от их естественных отношений. На родителей возложена непреложная обязанность - дать образование своим детям, но не наоборот; дети обязаны подчиняться родителям - но родители не подчиняются детям; мать, а не отец, вынашивает детей, вскармливает их в младенчестве, и потому является их первым воспитателем; поэтому дочери имеют приоритетное право на получение образования по сравнению с сыновьями и, как написал секретарь Хранителя от его имени: "Задача вырастить ребенка-бахаи, как это вновь и вновь подчеркивается в Писаниях Бахаи, является главной ответственностью матери, чья уникальная привилегия - воистину создать в своем доме такие условия, которые будут наилучшим образом способствовать его материальному и духовному благоденствию и процветанию. Подготовка, которую ребенок получает в самом начале от своей матери, составляет прочнейшее основание его будущего развития". Следствием такой обязанности матери является ее право на поддержку со стороны своего мужа,- тогда как муж не имеет явно выраженного права на поддержку со стороны своей жены...
   В любой группе, сколь бы ни были наполнены любовью ее совещания, всегда, тем не менее, останутся вопросы, по поводу которых иногда невозможно достичь согласия. В Духовном Собрании эта дилемма разрешается голосом большинства. Однако если в обсуждении участвуют только двое, как в случае мужа и жены, то никакого большинства быть не может. Существуют, поэтому, моменты, когда жена должна уступить своему мужу или муж - жене, но никто из них никогда не должен несправедливо доминировать над другим. Говоря кратко, отношения между мужем и женой должны быть такими, как это явлено в молитве Абдул-Баха, которую часто читают на свадьбах бахаи: "Воистину, они сочетаются в покорности воле Твоей. Дай им стать знамениями согласия и единства до скончания времен".
   Таковы взаимоотношения в семье; однако существует гораздо более широкая, по сравнению с домашними отношениями, сфера взаимодействий между мужчинами и женщинами, которую мы также должны рассматривать в контексте общества Бахаи, а не былых или нынешних социальных норм. Например, хотя мать - первый воспитатель ребенка, оказывающий наибольшее влияние на его развитие, отец также имеет обязанность воспитывать своих детей, и эта ответственность столь велика, что Бахаулла постановил - отец, не выполняющий этого, теряет право отцовства. Подобным же образом, хотя первейший долг поддерживать семью возложен на отца, это ни в коем случае не подразумевает, что жена должна всегда сидеть дома...71

28 декабря 1980 г., Национальному Духовному Собранию Новой Зеландии

   Вы, однако, спрашивали об особых правилах поведения для регулирования отношений между мужем и женой. Дом Справедливости не желает устанавливать такие правила и считает, что уже имеется соответствующее руководство, включенное в подборку выдержек по этому вопросу. Например, принцип, что права всех и каждого в семье должны соблюдаться, и рекомендация о том, что совет в духе любви должен стать главным лейтмотивом отношений, что все дела должны улаживаться в духе гармонии и любви и что бывают моменты, когда муж и жена должны уступать желаниям друг друга. При каких именно обстоятельствах должны иметь место такие уступки, каждая пара должна определить сама...72

16 мая 1982 г.

   Вы спрашиваете об увещевании о том, что каждый должен работать, и хотите знать, означает ли это, что Вы, жена и мать, должны зарабатывать на жизнь так же, как и Ваш муж. Нас просили включить в данное письмо отрывок "Двенадцатая Благовесть" из Скрижали Бахауллы "Бишарат".*  Как Вы видите, друзьям указано заниматься работой, полезной человечеству. Ведение домашнего хозяйства - высокочтимая и ответственная работа, имеющая основополагающую важность для человечества.73

16 июня 1982 г.

   Ваш вопрос о том, должны ли матери работать вне дома, полезно рассмотреть в свете концепции семьи бахаи. Эта концепция основывается на принципе, что мужчина в первую очередь обязан финансово поддерживать семью, в то время как женщина является первым и главным воспитателем детей. Это ни в коем случае не означает, что данные функции жестко закреплены и не могут изменяться и регулироваться в соответствии с конкретными семейными ситуациями, как и того, что место женщины ограничено домом. Напротив, хотя основные обязанности заранее распределены, предполагается, что отцы будут играть заметную роль в образовании детей, а женщины смогут также быть и кормильцами семьи. Как вы правильно заметили, Абдул-Баха поощрял женщин "на равных участвовать во всех делах мира".
   Что касается Вашего конкретного вопроса, решение о количестве времени, которое мать может тратить на работу вне дома, зависит от обстоятельств, существующих в семье, которые могут меняться со временем. Семейный совет поможет ответить на него...74

9 августа 1984 г.

   Огромная важность, которая придается роли матери, обусловлена тем фактом, что она есть первый воспитатель ребенка. Ее отношение, ее молитвы, даже ее питание и физическое состояние оказывают огромное влияние на ребенка, пока он находится в утробе. Когда ребенок рождается, это ее Бог наделяет молоком, которое является первой пищей, предназначенной для него, и подразумевается, что по возможности она должна быть вместе с ребенком, чтобы воспитывать и кормить его в самые первые дни и месяцы. Это не означает, что отец не любит ребенка, не молится или не заботится о нем, но поскольку его главная обязанность - обеспечивать семью, то время его общения с ребенком ограниченно, тогда как мать более близко связана с ребенком в этот период его интенсивного формирования, когда он растет и развивается быстрее, чем в любой другой период своей жизни. По мере того, как ребенок растет и становится более независимым, характер его отношений с матерью и отцом изменяется, так что роль отца возрастает.75

23 августа 1984 г., к двум верующим

Выдержки  из  Писаний  Бахауллы

  Непреложный долг родителей - воспитывать своих детей в духе неколебимой веры, ибо ... каждое похвальное деяние рождается от света религии, и ребенок, лишенный сего высшего дара, не отвернется от зла и не приблизится к добру.36

Из Скрижали, явленной на персидском языке.
Приводится в подборке "Воспитание в духе Бахаи". Издательский Фонд Бахаи "Единение", СПб., 1994, № 11, с. 6

Выдержки  из  Писаний и Речений Абдул-Баха

  Благодарение Богу, верующие женщины организовали собрания, кои дадут им возможность учиться делу утверждения Веры, распространять сладостные ароматы Учения и обсуждать вопросы обучения детей.
   ...участникам собрания надлежит уделять внимание всевозможным способам обучения и воспитания девочек; это и преподавание им различных наук, и поощрение безупречного поведения, и наставление в правильном образе жизни, и воспитание в них доброго нрава, целомудрия, верности, упорства, силы, решительности, целеустремленности; это и обучение их ведению домашнего хозяйства, уходу за детьми, то есть всему, что особенно важно для девушек, дабы когда эти барышни, воспитанные в твердыне совершенств и добродетелей, сами станут матерями, они смогли взрастить своих детей благонравными и послушными, безупречными в своем поведении.
    Следует также наставлять их в вопросах укрепления физического здоровья и поддержания бодрости, учить их, как уберечь детей от болезней.37

Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 94, сс. 110-111

   Трудитесь на благо просвещения женщин сей страны, наставляйте девушек и детей, дабы матери с самых первых дней могли направлять чад своих, обучать их и давать всесторонние знания, воспитывать в них добрый нрав и совершенства, вести их по пути добродетелей, предотвращать порочные наклонности и наставлять детей в духе Бахаи. Тогда эти нежные младенцы будут вскормлены знанием Бога и Его любовью. И будут они взрастать и расцветать, наставляемые на пути праведности и достоинства, и обретут они решимость и мужество, и будут готовы к борьбе и преодолению трудностей. Так воспитают они в себе настойчивость - залог успеха во всяком деле, разовьют волю к действию, обретут цельность, целомудренность и чистоту, и помыслы свои устремят к возвышенному. Так научатся они доводить до успешного завершения любое свое начинание.
   Да осознают матери - что бы ни было связано с воспитанием детей, все имеет важнейшее значение. Пусть они не жалеют трудов своих, ибо пока ветвь зелена и нежна, ее рост можно направлять в нужную сторону. Потому надлежит матерям пестовать своих детей подобно тому, как садовник пестует нежную молодую поросль. Пусть денно и нощно радеют они о том, чтобы воспитать в чадах своих веру и убежденность, страх Божий, любовь к Возлюбленному всех миров, а также все добродетели и совершенства. Видя, что дитя ее поступает хорошо, мать должна похвалить и поощрить его и тем порадовать его сердце; если же проявится в нем хоть малейшая дурная наклонность, мать должна остановить ребенка и наказать его, поступая при этом разумно и соблюдая умеренность, а в иных случаях высказать ему свое неодобрение. Недопустимо, однако, бить ребенка или унижать его бранью, ибо телесные наказания и унижения портят характер ребенка.38

Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 95, с. 111-112

   ...родители должны воспитывать в своих детях как добрый нрав, так и стремление к знанию; образование следует поднять на такой уровень, чтобы не осталось ни одного неграмотного ребенка, будь то девочка или мальчик.39

Избранное из Писаний Абдул-Баха, № 101, с. 114

   Наивысшая радость для Абдул-Баха - видеть, что все больше и больше листьев* среди служанок Благословенной Красоты получают образование, что они становятся воплощениями отрешенности и хорошо осведомлены о таинствах бытия; что они так возвышают глас свой, воздавая славу и благодарение Величайшему Имени, что привлекают и радуют обитателей Храмов Царствия; и что они читают молитвы в стихах и прозе и мелодично воспевают Божественные стихи. Я лелею надежду, что ты станешь одной из них, что от тебя произойдут жемчуга и что ты будешь непрестанно воздавать хвалу Ему и петь небесные напевы, славя Его качества...40

Из Скрижали, явленной на персидском языке

   ...Ты пишешь о школе для девочек. Что было сказано ранее, остается в силе. Положение не улучшится, пока девочки не начнут посещать школы и центры просвещения, если они не изучат науки и другие области знания, если они не познакомятся, по мере необходимости, с разнообразными искусствами и не будут воспитаны в Божественном духе. Ибо настанет день, когда эти девочки станут матерями. Матери - первые воспитатели детей, закладывающие в ребенка добродетели души. Они поощряют ребенка приобретать совершенства и хорошие манеры, предостерегают его от порочных наклонностей и вдохновляют его выказывать решительность, твердость и выдержку в испытаниях и двигаться по прямой стезе прогресса. Таким образом, необходима надлежащая забота об образовании девочек. Это очень важное дело, и оно должно быть организовано Духовным Собранием и проводиться под его эгидой.41

Из Скрижали, явленной на персидском языке

   ...В эту славную эпоху девочкам надлежит быть глубоко сведущими в различных областях знания, науках и искусствах, и во всех чудесах этого выдающегося времени, чтобы потом они могли обучать своих детей и вести их с самых первых дней по стезе совершенства.42

Из Скрижали, явленной на персидском языке

   Более того, образование женщины гораздо важнее образования мужского, ибо женщина воспитывает ребенка с самых первых его дней. Если она ущербна и несовершенна, то неизбежно появятся недостатки и у ребенка,- посему несовершенство женщины подразумевает несовершенство всего человечества, ибо именно мать вскармливает дитя, заботится о нем и направляет его рост. Это не входит в обязанности отца. Если воспитатель некомпетентен, соответственно и у воспитуемого будут недостатки. Сие очевидно и неопровержимо. Сможет ли ученик блистать глубокими знаниями, если учитель - безграмотный невежда? Матери - первые воспитатели человечества; если они будут далеки от совершенства, то, увы, останется лишь сожалеть о будущем рода человеческого. ...
   Некоторые люди утверждают, что женские способности не равны мужским и что она сотворена неполноценной. Все это чистый вымысел. Единственной причиной различий в способностях между мужчинами и женщинами являются предоставленные им возможности и разница в образовании. До настоящего времени женщина была лишена прав и привилегий равного развития. Если же равные возможности будут ей предоставлены, она, несомненно, сравняется с мужчиной. История засвидетельствует это. В прошлые века выдающиеся женщины занимались государственными делами, и их достижения превосходили успехи мужчин. ...
   Цель же вкратце такова: если женщине предоставить все права и дать образование, то она сможет добиться удивительных результатов и докажет, что равна мужчине. Она является соратником мужчины, его дополнением и поддержкой во всех делах. Оба они - представители человеческого рода; оба наделены силой разума и воплощают человеческие добродетели. Во всех людских дарованиях и качествах они являются равными участниками и партнерами. Сегодня, в силу отсутствия у женщины образования и необходимых условий, она не может полностью проявить свои природные силы во всех сферах человеческой деятельности. И образование, бесспорно, установит ее равенство с мужчиной.43

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, pp. 133-137

   Провозглашая единство человечества, Он [Бахаулла] учил, что мужчины и женщины равны в глазах Бога и что между ними не должно проводиться никакого различия. Единственная причина их сегодняшнего неравенства - недостаток образования и подготовки. Если женщине предоставить равные возможности для образования, то эти различия и чувство неполноценности исчезнут. ...
   Он провозгласил, что необходимо ввести единую программу образования для мужчин и женщин. Дочери и сыновья должны проходить через один и тот же набор курсов, что поможет установлению единства полов. Когда всем людям будут предоставлены одинаковые возможности для получения образования и установится равноправие между мужчинами и женщинами, тогда основания для войн будут полностью ликвидированы.44

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, pp. 174-175

   Зачем женщине оставаться неразвитой умственно? Наука достойна похвалы независимо от того, мужской или женский ум изучает ее. Поэтому понемногу женщина совершенствовалась, все более подтверждая свои равные с мужчиной способности,- в научных исследованиях, в политической активности и во всех прочих сферах человеческой деятельности. Вывод очевиден - былое отставание женщин связано только с недостатком образования и отсутствием благоприятных возможностей для интеллектуального развития. Организация общего курса обучения и предоставление женщине равных возможностей для образования позволят ей достичь равных с мужчиной успехов и достижений.45

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, pp. 280-281

   Бахаулла провозгласил, что невежество и недостаток образования суть преграды, разделяющие человечество, и поэтому все должны получить образование и наставление. Эти средства помогут людям исцелиться от взаимного непонимания и приблизиться к единству. Всеобщее просвещение - это всеобщий закон. Поэтому каждый отец должен по мере возможности обучить и воспитать своих детей. Если же он не может дать им образование, то государство, как представитель народа, должно предоставить средства для такого образования.
   Различие полов, существующее в человеческом мире, есть следствие малообразованности женщины, ибо она была лишена равных возможностей развития и продвижения. В наш век равноправие полов будет устанавливаться пропорционально возможностям, предоставляемым женщине, ибо и мужчина, и женщина в равной мере получают силы и дарования от Бога-Творца. Бог, по всеохватному замыслу Своему, не устанавливал между ними неравенства.46

"The Promulgation of Universal Peace",
1982 U. S. edition, p. 300

   Обучение каждого ребенка является обязательным... В дополнение к широко распространенному образованию каждый ребенок должен получить профессию, научиться искусству или ремеслу, чтобы каждый член общества мог зарабатывать себе на жизнь. Работа, выполняемая в духе служения, есть наивысшая форма поклонения.47

"Abdu'l-Baha on Divine Philosophy", compiled
by Isobel F. Chamberlain, Boston:
 The Tudor Press, 1917, p. 78

   Обратите особое внимание на школу для девочек, ибо величие сей дивной Эпохи проявится как результат прогресса в мире женщин. Вот почему в каждой стране вы наблюдаете, как мир женщин стремительно шагает вперед, и сие обязано влиянию Величайшего Богоявления и силе Божественных учений.48

"Baha'i Education, a compilation". Haifa: Baha'i World Centre, 1976, p. 37

   Наши сердца возрадовались твоему письму относительно школы для девочек.*
   Слава Богу, что есть теперь школа такого типа в Тегеране, где молодые девушки смогут, милостью Его, получить образование и со всей энергией осваивать человеческие достижения. Скоро уже женщины во всех областях догонят мужчин.
   До сегодняшнего дня в Персии не существовало условий для развития женщин. Но теперь, благодарение Богу, с того момента, как воссияла Заря Спасения, они продвигаются вперед день за днем. Есть надежда, что они станут примером в добродетелях и достижениях, в вере и стойкости, первыми приблизятся ко Двору Бога-Вседержителя,- так что женщинам Востока будут завидовать женщины Запада.49

"Baha'i Education, a compilation". Haifa: Baha'i World Centre, 1976, p. 48.
Выдержки  из  письма Всемирного  Дома  Справедливости

   Дело всеобщего образования, которое уже привлекло на свою сторону армию преданных последователей всех вер и наций, заслуживает самой решительной поддержки, которую только могут оказать ему правительства мира. Ведь невежество, бесспорно, является основной причиной упадка и гибели народов и сохранения предрассудков. Никакая нация не достигнет успеха, пока образование не будет предоставлено всем ее гражданам. Недостаток ресурсов ограничивает способность многих наций удовлетворить эту потребность, навязывая им определенную иерархию приоритетов.
   Было бы целесообразным, если бы органы, ответственные за принятие решений, отдавали предпочтение образованию женщин и девочек, поскольку именно через образованных матерей блага просвещения смогут наиболее эффективно и быстро распространиться в обществе. Согласуясь с требованиями времени, следует также рассмотреть вопрос обучения концепции мирового гражданства как части стандартного образования каждого ребенка.50

Октябрь 1985 г., к народам мира

Выдержки из писем, написанных
от имени Всемирного Дома Справедливости
   Очень важным элементом в достижении такого равенства является указание Бахауллы о том, что мальчики и девочки должны обучаться в школах в основном по одинаковой программе.51

28 декабря 1980 г., Национальному Собранию

Новой Зеландии
   Дом Справедливости считает, что необходимость давать образование женщинам и направлять их в исполнении главной обязанности -быть матерью, открывает прекрасную возможность организации мероприятий для женщин. Ваши усилия должны быть сосредоточены на помощи им в их функции воспитателей подрастающего поколения. Женщин также нужно поощрять привлекать их мужей и мужчин-членов их семей к Вере, чтобы община бахаи отражала по своему составу общество, частью которого является. И тогда постепенно дух единства и товарищества, которым проникнуты наши учения, проявится в жизни семей бахаи.52

29 февраля 1984 г., Национальному Духовному
Собранию  Марианских  островов

О сын бытия!
    Твое сердце - обитель Моя; освяти его для Моего сошествия. Твой дух - место откровения Моего; очисти его для Моего явления.
Бахаулла

    Когда бы испил ты хоть малую росинку от кристально чистых вод Божественного знания, то с легкостью постиг бы, что жизнь истинная есть не жизнь плоти, но жизнь духа. Ибо плотской жизнию живут и люди, и животные, а жизнью духовной наполнены лишь те, кто чист сердцем, кто испил из океана веры и вкусил от плода убежденности. Таковая жизнь не знает конца, таковое существование венчается бессмертием.
Бахаулла

    Что же касается духовных совершенств, то только человек обладает ими с рождения. Человек по сути своей существо духовное; лишь живя духовной жизнью, он может быть действительно счастлив. Все люди в одинаковой степени обладают этой духовной потребностью и чувством!..
Абдул-Баха

    В мире бытия нет ничего более важного, чем дух, ничего более существенного, чем дух человека. Дух человека есть наиблагороднейшее из явлений. Дух человека - это встреча человека с Богом. Дух человека - основа жизни человека и средоточие всех людских добродетелей. Дух человека - источник просветления сего мира. Если мир представить как тело, то человек - дух этого тела, ибо свет мира - дух человеческий. Человек есть жизнь мира, а жизнь человека есть дух. Счастье мира зависит от человека, а счастье человека зависит от духа. Если мир сравнить со стеклом лампы, то человек - это ее свет. А если человека представить как лампу, то его дух - как свет этой лампы.
Абдул-Баха

    ...необходимо, чтобы в этом мире проявлялись признаки совершенства духа, дабы мир творения мог принести бесчисленные плоды и сие тело обретало жизнь и являло Божественные щедроты. Так, например, лучи Солнца должны освещать Землю и солнечное тепло должно поддерживать развитие земных существ; если бы солнечный свет и тепло не изливались на Землю, то Земля была бы необитаемой, ее существование не имело бы смысла и ее развитие замедлилось бы. Точно так же, если бы совершенства духа не были явлены в этом мире, то он был бы непросвещенным и абсолютно диким. Проявление духа в телесной форме делает этот мир просвещенным. Как дух человека есть источник жизни для тела, так и мир подобен телу, а человек - его духу. Если бы не было человека, то совершенства духа не проявились бы, и свет разума не сиял бы в мире. Мир сей уподобился бы телу без души.
Абдул-Баха

    Знай же, что по предписанному в Книге Господа твоего, Господа всех людей, благодеяния, кои ниспосылаются Им человечеству, всегда были и будут безграничны. Первое и главнейшее среди сих благодеяний, коими Всемогущий удостоил человека, есть дар понимания. Ниспосылая сей дар, Он преследовал лишь одну цель - дабы создание Его могло постичь и признать единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Дар сей дает человеку способность различать истину во всем, ведет его ко всему праведному и помогает ему проникнуть в тайны творения. Следующей по значимости является способность видеть - главное орудие, с помощью коего осуществляется понимание. Слух, сердечные чувства и тому подобное также относятся к дарам, кои пожалованы человеческой плоти. Безмерно возвышен Вседержитель, сотворивший сии способности и явивший их в теле человеческом.
Бахаулла

    Именно разум есть та всеобщая объединяющая сила, которая так соединяет все составные части друг с другом, что каждая выполняет свою особую функцию в совершенном порядке, благодаря чему становится возможным их взаимодействие. Все части исполняют свое назначение согласно определенным законам, необходимым для существования. Если такая объединяющая сила, которая управляет этими частями, будет каким-то образом поколеблена, то составные части и члены перестанут исполнять свое назначение надлежащим образом; и хотя эта объединяющая сила в человеческом храме не ощущается и не видна, а сущность ее неведома, все же воздействие ее проявляется с величайшей силой.
Абдул-Баха

    Сущность человека - его мысли, а не его тело. Сила мысли и физическая сила взаимосвязаны. Человек, хотя и принадлежит к материальному миру, тем не менее наделен силой мышления, возвышающей его над всеми другими созданиями.
    Если мысли человека постоянно направлены на божественное, он вступает на путь святости; тот же, чьи мысли не возвышенные, а приземленные, сосредоточенные на материальном в этом мире, постепенно становится все ниже и ниже, опускаясь в конце концов до состояния, немногим отличающегося от животного.
Абдул-Баха

    ...человек - существо самое высокоорганизованное из всего видимого творения, заключающее в себе свойства, присущие минералам, растениям и животным, плюс совершенный дар, полностью отсутствующий в низших царствах,- силой разума проникать в тайны окружающих явлений. Результатом этой умственной способности является наука, заниматься которой свойственно только человеку. Этой силой, которую питает наука, исследуются и постигаются объекты сотворенного мира и соответствующие им законы. Она проникает в сокрытые и удивительные тайны материальной вселенной и характерна только для человека. И потому научные знания и открытия суть благороднейшие и самые похвальные достижения человека.
Абдул-Баха

    Человек обладает пятью внешними чувствами, кои служат ему для восприятия,- иными словами, посредством сих пяти чувств человек постигает материальный мир. Это зрение, которое воспринимает видимые формы; слух, который воспринимает слышимые звуки; обоняние, воспринимающее запахи; вкус, который воспринимает вкусовые качества пищи, и осязание, присущее всем частям тела и воспринимающее осязаемые предметы. Эти пять чувств воспринимают внешний мир.
    Человек также наделен духовными способностями: воображением, благодаря которому он может представить что-либо; мышлением, с помощью которого анализирует действительность; способностью познавать, благодаря которой постигает сущность вещей; памятью, которая хранит все, что рождается в воображении человека, и что он обдумывает и постигает. Посредником между пятью внешними чувствами и внутренними способностями служит чувство, равно относящееся и к тем, и к другим,- иными словами, чувство, действующее между внешними и внутренними способностями и передающее внутренним способностям то, что восприняли внешние чувства. Оно называется общей способностью, ибо связует внешние и внутренние способности и, таким образом, служит общим звеном для внешних чувств и внутренних способностей.
    Например, зрение есть одно из внешних чувств; оно фиксирует и воспринимает этот цветок и сообщает то, что восприняло, внутренней способности - общей способности, передающей это восприятие воображению, которое, в свою очередь, представляет и формирует данный образ и далее передает его мышлению; мышление, проникнув в сущность явления, передает его способности постижения; сила постижения, восприняв его, передает образ этого объекта памяти, которая удерживает его в своем хранилище.
    Внешних чувств пять: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание.
    Внутренних способностей также пять: общая способность, а также воображение, мышление, постижение и память.
Абдул-Баха

    Однако умственные способности человека неограниченны. Глаз может разглядеть некоторые детали на расстоянии мили, однако ум может проникнуть в дали Востока и Запада. Ухо может уловить изменение высоты звука на расстоянии тысячи футов, но ум человека способен различить гармонию в движении небесных тел по их орбитам. Разум позволяет делать открытия в геологии и раскрывает процесс образования глубинных слоев земной коры. Науки и искусства, все открытия, ремесла и производства, а также их результаты появились благодаря умственным способностям человека. Очевидно, что в человеческом организме разум занимает высшее положение.1
Абдул-Баха

    Человек обладает сознанием; у него есть способность к восприятию, к формированию идеи, он может проникать в тайны Вселенной. Все производства, изобретения и окружающие нас предметы повседневной жизни были когда-то сокрытыми тайнами природы, но сущность человека познала их и подчинила своим целям. Согласно законам природы, они должны были бы остаться сокрытыми; но человек преодолел эти законы, открыл эти тайны и перенес их из царства невидимого в царство известного и зримого. Сколь удивителен дух человеческий!
Абдул-Баха

    Задумайся о мыслительной способности, коей Бог наделил сущность человека. Загляни в себя и узри, как твое движение и покой, воля и намерение, зрение и слух, обоняние и речь, а также все, что связано или же превосходит твои телесные чувства и духовное восприятие,- все сие проистекает из сей способности и обязано ей своим существованием. Столь тесно сии чувства связаны с ней, что если ее связь с человеческим телом прервется хоть на мгновение, каждое из сих чувств немедленно перестанет исполнять свое назначение и лишится силы проявлять свидетельства своей деятельности. Вполне ясно и очевидно, что надлежащая работа всякого из вышеупомянутых инструментов всегда зависела и будет зависеть от мыслительной способности, кою следует почитать знаком откровения Того, Кто есть верховный Господь всего сущего. Явлением ее были открыты все сии имена и качества, и если прервется ее действие, все они разрушатся и погибнут.
Бахаулла

    Истинный философ никогда не отвергнет Бога и свидетельства Его, напротив, он признает Его славу и всепобеждающее величие, осеняющее все сотворенное. Воистину, Мы возлюбили тех людей знания, кои открыли то, что содействует высшим интересам человечества, и Мы помогли им силою Нашего веления, ибо Мы всегда достигаем Своей цели.
    Берегитесь, о возлюбленные Мои, презреть достоинства Моих ученых слуг, коих Бог милостиво избрал быть среди человечества знаками Имени Его Мирокроитель. Приложите все свои старания, дабы развить такие ремесла и занятия, кои принесут пользу всем - и молодым, и старым. Мы отвергаем тех невежд, кои безрассудно воображают, будто Мудрость состоит в том, чтобы давать выход пустым измышлениям и отвергать Бога, Господа всех людей; подобные утверждения Мы слышим и ныне от некоторых беспечных.
Бахаулла

    Именно сила души позволяет разуму постигать, предполагать и оказывать воздействие, тогда как душа есть свободная сила. Разум постигает абстрактное лишь при помощи конкретного, а душа имеет собственные бесчисленные проявления. Разум ограничен, душа беспредельна. Разум постигает с помощью таких чувств, как зрение, слух, вкус, обоняние и осязание, тогда как душа свободна от всех посредников.
Абдул-Баха

Во имя Господа Милостивого, Милосердного.
    Восславим и возблагодарим Провидение, ибо из всех сущностей бытия избрал Он сущность человека, одарив ее разумом и мудростью - двумя ярчайшими светильниками в обоих мирах. Через сей великий дар в каждую эпоху повелевал Он отразиться в зеркале творения новым и удивительным формам. Если взглянем мы непредвзято на мир бытия, то станет очевидно, что из века в век храм мироздания вновь и вновь украшался новой благодатью и был отмечен непрестанно обновляющимся великолепием, проистекающим от мудрости и силы разума.
    Сей высший символ Божий занимает в иерархии творения первое место и верховное положение, главенствуя надо всем сотворенным. Свидетельством сему - Священное Предание: "Прежде всего прочего сотворил Бог разум". И от самой зари творения сей разум был явлен в храме человеческом...
    Вдумайтесь: все сии многообразные явления, сии теории, знания, достижения техники и философские системы, сии науки, искусства, производства и изобретения - все они порождены человеческим умом. Всякий народ, глубже других погружавшийся в сие безбрежное море, в итоге превосходил прочих. Счастье и гордость нации состоят в том, чтобы воссияла она, подобно солнцу, в небесных высотах знаний... Честь же и отличие человека состоят в том, чтобы он стал источником общественного блага среди всех народов земли. Разве мыслима бoльшая награда для человека, чем то ощущение, когда, заглянув в себя, он понимает, что через укрепляющую благодать Божию стал источником мира и благополучия, счастья и процветания собратьев своих? Нет, клянусь единым Богом истинным, не бывает более великого блаженства, более совершенного счастья.
Абдул-Баха

    Сила разума - один из величайших даров Божиих человеку. Это та сила, которая возвышает человека над животными. Ибо из столетия в столетие, из года в год мышление человека развивается и совершенствуется, в то время как у животного оно остается на прежнем уровне. В наши дни они не более разумны, чем тысячелетия назад! Нужно ли вам лучшее доказательство различия между человеком и животным? Это ясно как день.
Абдул-Баха

    Величайший дар Бога человеку - это интеллект, разум.
    Разум - это сила, посредством которой человек приобретает знания о некоторых царствах творения и разных уровнях бытия, а также о многом из области незримого.
    Обладая этим даром, человек, который представляет собой вершину предшествующих ему созданий, способен соприкасаться с их царствами; с помощью этого дара, а также научного знания он во многих случаях может достигнуть и пророческого видения.
    Воистину, разум - драгоценнейший из даров, которым Божественная Благодать оделила человека. Среди всех созданий лишь человек обладает этой дивной способностью.
Абдул-Баха

    Лишь свет разума дает нам способность к восприятию и пониманию, без этого света наши глаза были бы бесполезны.
    Свет разума - высший свет из всего существующего, ибо исходит от Божественного Света.
    Свет разума позволяет нам узнавать и постигать все сущее, но лишь Божественный Свет дает нам возможность видеть невидимое и прозревать истину, которая станет зримой для мира лишь через тысячелетия.
Абдул-Баха

   Конечно, существуют глупцы, кои никогда не вникали как следует в основы Божественных религий, а, взяв за образец поведение некоторых святош, меряют на сей аршин всех верующих, и в результате заключают, что религии служат препятствием для прогресса, причиной розни, источником злобы и вражды между народами. Они не замечают даже того, что принципы Божественных религий вряд ли можно оценивать по действиям людей, кои лишь притязают на следование им. Ибо любую замечательную вещь, какой бы несравненной она ни была, можно использовать во зло. Горящий светильник в руках несмышленого ребенка или слепца не рассеет окружающий мрак и не осветит жилище - напротив, он подожжет и его обладателя, и весь дом. Разумно ли в таком случае обвинять светильник? Нет, клянусь Господом Богом! Светильник направит того, кто обладает зрением, и укажет ему путь; но для слепого он -бедствие.
Абдул-Баха

    Более того, религия должна находиться в согласии с разумом и соответствовать выводам науки. Ибо религия, разум и наука - составные действительности; посему, будучи составными действительности, они должны соотноситься друг с другом и пребывать в согласии. Религиозный по своей природе вопрос или принцип должен быть одобрен наукой. Наука должна заявить о его обоснованности, и разум должен подтвердить его, дабы он порождал уверенность. Если же религиозное учение расходится с наукой и разумом, то оно, несомненно, является суеверием. Господь человечества наделил нас умственными способностями, дабы мы могли проникать в суть вещей. Посему, как может человек с полным основанием согласиться с каким-то утверждением, которое противоречит разумному мышлению и положениям науки? Конечно же, такой образ действий не сможет наполнить человека уверенностью и подлинной верой.
Абдул-Баха

    Его могущественное Перо явило множество наставлений о том, как предотвратить войны; наставления эти широко известны.
    Первое - это самостоятельный поиск истины; ибо слепое следование прошлому притупляет разум. Но как только каждая душа начнет исследовать истину, общество избавится от мрака постоянного повторения прошлого.
Абдул-Баха

    В Своем Учении Бахаулла дает нам объяснение истины, и мне хочется коротко остановиться на этом, поскольку я вижу, что вы меня понимаете.

Первый принцип Учения Бахауллы
Поиск истины

  Человек должен освободиться от всех предубеждений и от результатов своего собственного воображения, лишь тогда он сможет беспрепятственно искать истину. Во всех религиях существует всего одна истина, благодаря которой единство всего мира может стать реальностью.
    Все народы имеют общие основополагающие верования. Поскольку же истина едина и неделима, различия, существующие между нациями, порождены лишь их приверженностью к предрассудкам. Если бы люди искали истину, они проложили бы путь к единству.
Абдул-Баха

    О сын духа!
    Любимейшая из вещей в Моих глазах - справедливость; не отвращайся от нее, если стремишься ко Мне, и не пренебрегай ею, дабы Я мог доверять тебе. С ее помощью узришь своими очами, а не очами других, познаешь своим разумом, а не разумом ближнего. Рассуди о сем сердцем своим - чтo подобает тебе. Воистину, справедливость - Мой дар тебе и знак нежной заботы Моей. Помести же ее пред своими очами.
Бахаулла

Молитва
    О Ты, прощающий Боже! Слуги сии обращаются к Твоему царству и ищут Твоей благодати и Твоих щедрот. О Боже! Сделай сердца их благими и чистыми, дабы удостоиться им Твоей любви. Очисти и освяти их души, дабы осияли их лучи Солнца Действительности. Очисти и освяти их очи, дабы узрели они Твой свет. Очисти и освяти их слух, дабы вняли они зову Твоего царства.
    О Господи! Воистину, мы слабы, но Ты могуч. Воистину, мы бедны, но Ты богат. Мы суть ищущие, Ты же есть Искомый. О Господи! Смилуйся над нами и прости нас; ниспошли нам такие способности и такую восприимчивость, дабы удостоиться Твоих щедрот и быть привлеченными к Твоему царству, дабы вволю испить воды жизни, возгореться огнем Твоей любви и в сей лучезарный век восстать к жизни дыханием Духа Святого.
    О Боже, мой Боже! Обрати на сие собрание взор Твоей нежной заботы. Охрани всех и каждого Твоей опекой и Твоей защитой. Ниспошли душам сим Твои небесные благословения. Погрузи их в океан Твоего милосердия и воскреси их дыханием Духа Святого.
    О Господи! Даруй Свою милостивую помощь и поддержку сему справедливому правительству. Страна сия пребывает под спасительной сенью Твоей защиты, и сей народ служит Тебе. О Господи! Ниспошли им Свои небесные дары, и пусть излияния благодати Твоей и милости будут обильны и щедры. Дозволь сей досточтимой нации пользоваться уважением, и да будет допущена она в Твое царство.
    Ты Могущественный, Всесильный, Милостивый, Ты Великодушный, Благой, Господь изобильной благодати.
Абдул-Баха

Молитва
    О Сострадательный Боже! Благодарю Тебя за то, что Ты пробудил меня и даровал мне ясное сознание. Ты дал мне зоркое око и пожаловал мне внимательный слух, привел меня в Свое Царство и направил на Свою Стезю. Ты указал мне верный путь и ввел меня в Ковчег Спасения. О Боже! Помоги мне сохранить стойкость, сделай меня твердым и неколебимым. Защити меня от жестоких испытаний, сбереги и укрой меня в неприступной твердыне Твоего Завета и Закона. Ты Могущественный. Ты Зрящий. Ты Внемлющий.
    О Ты, Сострадательный Боже! Даруй мне сердце, кое, подобно стеклу, озарится сиянием Твоей любви, и ниспошли мне мысли, способные с помощью излияний небесной благодати превратить сей мир в розовый сад.
    Ты Сострадательный, Милосердный. Ты Великий Благой Боже.
Абдул-Баха

...Исследуйте и изучайте Священные Писания слово за словом, дабы вам познать таинства, сокрытые в них. Не довольствуйтесь одними словами, стремитесь постичь духовные значения, сокрытые в сердце слов... Они суть таинства Божии. Пользу вам приносит не чтение слов, а постижение их смысла. Посему молите Бога, дабы вы смогли понять таинства Божественных Заветов.4
Абдул-Баха
    Посему еще пятьдесят лет тому назад* Бахаулла, будучи узником крепости Акка и подвергаясь унижениям и находясь в заточении, разъяснил вопрос о всеобщем мире. Он написал о сем важном предмете - всеобщем мире -всем великим правителям земли и установил его среди Своих друзей на востоке. В то время небосклон Востока был окутан тьмой, народы выказывали крайнюю вражду и ненависть друг к другу, религиозные общины жаждали крови друг друга, и повсюду царил непроницаемый мрак. И именно в это время на восточном небосклоне, подобно солнцу, воссиял Бахаулла и озарил Персию светом сего учения.
    ...Среди заповедей сего учения - самостоятельное исследование действительности, кое выведет человечество из тьмы подражания и позволит ему постичь истину, дабы люди могли сорвать с себя и отбросить прочь сие ветхое и тесное одеяние тысячелетней давности и облачиться в одежды, сотканные в совершенной чистоте и святости на ткацком станке действительности. Поскольку действительность едина и не допускает множественности, то различные мнения неизбежно должны слиться воедино.5
Абдул-Баха
    Бог наделил человека пытливым взором, дабы он мог увидеть и признать истину. Он дал человеку слух, дабы он мог услышать то, что послано ему реальностью, и одарил его разумом, благодаря коему он может постигать все самостоятельно. Таковы его способности и свойства, позволяющие ему исследовать действительность. Человек не должен смотреть на мир чужими глазами, слышать чужими ушами и понимать чужим умом. Каждое человеческое существо, по творческому замыслу Бога, наделено особыми способностями, силами и ответственностью. Посему полагайтесь на собственный разум и суждения и держитесь результата собственных исследований, иначе вы с головой погрузитесь в пучину невежества и лишитесь всех даров Божиих. Обратитесь к Богу, молитесь смиренно у Его порога, прося помощи и поддержки, дабы Бог разорвал завесы, застилающие ваш взор. Тогда глаза ваши озарятся светом, воочию вы узрите реальность Бога, ваше сердце полностью очистится от праха невежества, и отразятся в нем слава и щедроты Царствия.
    Святые души подобны почве, кою усердно вспахивали и возделывали; тернии выброшены оттуда прочь, и все сорняки вырваны с корнем. Такая земля - самая плодородная, она принесет добрый и обильный урожай. Подобным образом и человек должен освободиться от сорняков невежества, терний предрассудков и колючек подражания, дабы он мог исследовать действительность, собирая урожай истинных знаний. Иначе познание действительности окажется невозможным, распри и разногласия в религиозных убеждениях пребудут вовеки и люди, как свирепые волки, будут неистовствовать и с ненавистью и неукротимой злобой набрасываться друг на друга. Мы молим Бога, дабы Он уничтожил завесы, ограничивающие наше видение, и дабы сия мгла, что зaстит путь явления лучезарных светочей, рассеялась, и во всем блеске воссияло Солнце Действительности. Мы взываем к Богу и заклинаем Его, надеясь на Его поддержку и помощь. Человек - дитя Божие, самое благородное, возвышенное и любимое Богом, его Создателем. Посему он должен постоянно усердствовать, дабы Божественные дары и добродетели, ниспосланные ему, могли восторжествовать в нем и управлять им. Ныне почва человеческих сердец кажется бесплодной, но в сокровеннейшей глубине сей темной почвы спят тысячи благоуханных цветов. Мы должны стараться пробудить и взрастить сии способности, открыть сокровенное богатство в сем руднике и в сей сокровищнице Божией, высвободить сии лучезарные силы, долго пребывавшие сокрытыми в человеческих сердцах. Тогда слава обоих миров сольется воедино и приумножится и явится сущность человеческого бытия.
    Мы не должны довольствоваться тем, чтобы следовать каким-то путем только потому, что он был избран нашими отцами. Долг каждого человека - исследовать действительность; мы не можем довольствоваться познаниями действительности другого человека. Если бы все в мире были богатыми, а один человек - бедным, то какую пользу эти богатства принесли бы ему? Если бы весь мир был добродетельным, а один человек погряз во грехе, то какие благие плоды смог бы он принести? Если весь мир залит лучезарным светом, а человек слеп, какой ему прок от сего? Если весь мир живет в достатке, а человек голоден, где та пища, коей он насытится? Посему каждый человек должен познать все сам. Идеи и верования, оставленные ему в наследство его отцами и предками, недостаточны, ибо приверженность им есть не что иное, как подражание, а подражание всегда приводит к разочарованию и заблуждению. Познавайте действительность, дабы вы могли проникнуть в сущность истины и в правду жизни.6
Абдул-Баха