Берегитесь оказаться среди тех, кто попустил себе отгородиться, будто завесой, от сей Дневной Звезды, что сияет над зарей Воли Господа вашего, Всемилостивого, и чей свет объял и малых, и великих. Очистите взоры ваши, да воззрите на славу ее своими очами, не полагаясь ни на чье зрение, кроме собственного, ибо никогда Бог не обременял душу превыше ее возможностей.
Бахаулла
    Во Имя Мое сорвите пелену, что прискорбно застит ваш взор, и силою, порожденной верой в Божие единство, разбейте идолов суетного подражания. А после войдите в святой рай благоволения Всемилостивого. Очистите души ваши ото всего, что не от Бога, и вкусите сладость покоя в лоне обширного и могущественного Откровения Его под сенью Его верховной и непогрешимой власти. Не позволяйте плотным покровам себялюбивых желаний окутать вас, ибо каждого из вас сделал Я венцом Моего творения, дабы совершенство дела рук Моих было полностью явлено людям. Отсюда следует, что всякий человек был и всегда будет способен воспринять Красоту Бога, Преславного. Если бы он не был наделен такой способностью, то как можно было бы призвать его к ответу за грехи? Если в День, когда все народы земли будут собраны воедино, каждого представшего пред Богом Он спросит: "Почему не уверовал ты в Красоту Мою и отвернулся от Меня?" и если такой человек ответит: "Все ошибались, и не нашлось никого, кто обратил бы лицо свое к Истине, посему и я, следуя их примеру, постыдно упорствовал в непризнании Красоты Предвечного", то подобный довод, разумеется, не будет принят. Ибо вера человека зависит не от других людей, а лишь от него самого.
Бахаулла
    Если ты желаешь Божественного знания и понимания его, очисти сердце свое ото всего, кроме Бога, всем существом устремись к Совершенному, к Возлюбленному; ищи Его, избери Его и сосредоточься на разумных и веских доводах. Ибо доводы указуют путь, и с их помощью сердце обратится к Солнцу Истины. А когда сердце обратится к Солнцу, откроются очи, и узнают они Солнце через само Солнце. Затем не потребуются (человеку) уже никакие доводы (или доказательства), ибо Солнце совершенно независимо, а абсолютная независимость не нуждается ни в чем, в том числе и в доказательствах (в коих не нуждается абсолютная независимость). Не уподобляйся Фоме; будь как Петр.
Абдул-Баха

В седьмой Скрижали Божественного Предначертания Абдул-Баха рассказывает о том, как Он, усталый, изможденный и обессиленный, ради продвижения Дела Бахауллы путешествовал по Европе и Северной Америке. В Его неустанном провозглашении Веры Ему неизменно содействовала поддержка Благословенной Красоты. Обращаясь к верующим, Учитель спрашивает: "Какие плоды принесет телесный отдых, покой, роскошь и привязанность к сему вещественному миру?", а затем утверждает: "...Человека, который гонится за всем этим, в итоге постигнет чувство утраты и разочарования".
    После ухода из жизни Шоги Эффенди его вдова Амату'л-Баха Рухийя Ханум - следуя примеру Абдул-Баха и желанию возлюбленного Хранителя, чтобы она отправилась "путешествовать и вдохновлять друзей",- объехала все пять континентов, подавая поразительный пример и тем самым показывая, каким образом духовная сила, любовь к Вере и непреклонная воля могут оказать незабываемое и глубокое воздействие при распространении Послания по всему миру. Ее путешествие по Российской Федерации, от Санкт-Петербурга до Якутска, совершенное в преклонном возрасте и сопряженное с тяжелыми климатическими, транспортными и бытовыми условиями, остается ярким примером для всех, кто учит Делу Бахауллы на просторах этой огромной страны, которая сама по себе представляет почти отдельный континент и возвышенное предназначение которой упоминается в словах Самoй Благословенной Красоты: "Бог предписал для тебя положение, кое ничье знание не постигнет, кроме Его знания".
    Рухийя Ханум испытывала глубокую любовь к россиянам и часто подчеркивала добросердечность и чистоту духовности, которые она обнаружила в них. Во время одной из бесед, когда Рухийя Ханум вспоминала о своем визите в Россию, она предложила сделать подборку выдержек из Писаний Веры Бахаи, которые воздействовали бы на душу, на сердце, и на разум россиян. На протяжении следующего года, когда подбирались цитаты для этой книги, она с живейшим интересом и предельным вниманием вникала во все подробности, помогала нам советами и руководила работой. Мы хотели бы выразить ей свою глубокую благодарность за ее заботливую поддержку и вдохновение.
    Мы также выражаем свою искреннюю признательность Деснице Дела Божиего Али Акбару Фурутану, чьи ценные предложения, основанные на его глубокой любви к России и знании ее культуры, помогли нам выбрать цитаты, затрагивающие душу россиянина. Особая благодарность - г-же Нелл Голден, которая оказала нам ценную помощь при подготовке английского издания.
    Хартмут и Урсула Гроссманн

В 1890 г. близ города-тюрьмы Акка, в сирийской части Османской империи, знаменитый узник турецкого султана принял профессора Кембриджского университета Е. Г. Брауна, известного востоковеда, и обратился к нему с такими, полными исторического смысла, словами:
    "...Ты пришел повидать узника и изгнанника... Мы желаем лишь блага для мира и счастья для народов; однако они почитают Нас зачинщиком раздора и мятежа, заслуживающим цепей и изгнания... Какое зло в том, чтобы все народы пришли к единой вере и все люди стали бы братьями; чтобы укрепились узы любви и единства между сынами человеческими; чтобы исчезли религиозные различия и был положен конец межрасовой розни?.. И все же так и будет - сии бесплодные раздоры и разрушительные войны канут в прошлое, и наступит Величайший Мир... Разве не в сем нуждаетесь и вы в Европе? Не это ли предсказал Христос?.. А между тем мы видим, как ваши цари и правители более щедро расточают свои сокровища на средства истребления людского рода, чем на то, что способствовало бы счастью человечества <...> Сии распри, кровопролития и раздоры должны прекратиться, и все люди должны стать как один род и одна семья... Пусть человек гордится не тем, что любит свою страну; пусть лучше гордится тем, что любит весь род человеческий..."
    Профессор Браун был очарован красотой и величием этого человека, которого он описал следующими словами:
    "Не было нужды спрашивать, в чьем присутствии я находился, когда преклонился пред тем, кто есть предмет обожания и любви, которым могут позавидовать цари и о которых тщетно вздыхают императоры!"
    Это впечатляющее свидетельство его визита не может, однако, в полной мере передать величие личности Бахауллы, Чьи слова, а также Чья мудрость внесли значительные изменения в историю и открыли новое видение грядущего развития человечества, о котором раньше невозможно было даже мечтать.
    Революции и перевороты, которые начались с конца XIX века, оказали влияние на каждого человека, они потрясли сознание всего современного общества. События, напоминающие предсмертные судороги прискорбно несовершенного социального и экономического порядка, уже выказывают признаки распада. Господствующие системы и могущественные идеологии исчезают подобно лучам солнца, угасающего на вершине горы, оставляя людей мира все в большей растерянности и тревоге. В то же время прогресс и развитие человечества свидетельствуют об изобретательности и находчивости человечества, которые можно рассматривать как родовые схватки, предвещающие рождение новой эры в развитии общества. В результате люди сегодня оказались раздираемы отчаянием и надеждой, разочарованием и ожиданием чего-то большего. Усиливается ощущение того, что мы находимся на перепутье человеческой истории. Люди почти никогда не чувствовали так мучительно и остро, что наставления, которым они следуют, зачастую отличаются ограниченностью и фанатизмом. Религиозные представления о нашей физической и интеллектуальной природе безнадежно отстали от современной мысли. Искусство войны достигло таких технических высот, что убийство превращается в массовое истребление. Насилие распространилось настолько, что на земном шаре не осталось места, где человек чувствовал бы себя в полной безопасности. В то же время стремление к миру и единству, взаимопониманию и личному счастью становится все более очевидным. Никогда прежде люди не говорили так много и не мечтали о всеобщем примирении народов, которое приведет к объединению и к миру во всем мире, и никогда еще политики не были так настойчивы в поисках ненасильственных путей решения проблем.
    Исполненная надежды, всеобъемлющая концепция, высказанная Бахауллой, Узником Акки, в 1890 г., скептически настроенному востоковеду кажется нам более приемлемой сегодня, по истечении наполненного конфликтами столетия; действительно в этих пророческих словах мы можем увидеть выход из затруднительного положения, надежду и обещание, достойное того, чтобы серьезно над ним задуматься именно сегодня, когда мы вступили в новое тысячелетие.
    От наших современных проблем нельзя отгородиться национальными границами; научные и торговые связи, средства коммуникации охватывают все континенты; ускоряется процесс налаживания взаимопонимания во всем мире. Во всех концах земли люди выражают глубокое желание установить всеобщее согласие и найти глобальное и долговременное мирное решение наших проблем. То, о чем несколько десятилетий назад невозможно было даже подумать, сегодня стало реальностью. "Самодостаточность невозможна более ни для кого, поскольку ныне все народы и нации объединены политическими узами, а торговые связи, как и связи в промышленности, и в сельском хозяйстве, и в образовании укрепляются день ото дня. Поэтому уже сегодня можно достичь единства всего человечества."1
    В этот исторический момент призыв Бахауллы вести человечество к лучшему будущему, наставлять его в науках и добродетелях, призыв к установлению нового мирового порядка и возрождению нравственных и духовных ценностей, которых так недостает сейчас обществу, не просто заслуживает внимания, но является для нас настоятельной необходимостью.
    Слова Бахауллы наделены силой пророческой истины, силой, которая вдохновляет миллионы людей на труд ради их воплощения во всех сферах личной и общественной жизни.
    Многие западные мыслители в конце XIX века верили в возможность безграничного развития цивилизации, управляемого лишь человеческим интеллектом, однако сейчас мыслящие и разумные люди всего мира все чаще соглашаются с тем, что только интеллектуальное решение не способно удовлетворить потребности человека; для этого требуется вдохновение более высокого порядка.
    Сегодня последователи Бахауллы, известные как бахаи, живут в 190 странах и в 45 колониях. Стараясь руководствоваться в своей жизни, в своем мышлении и действиях Его словами, они являют собой живое доказательство Его утверждения: "Не подлежит сомнению, что величайшее из орудий достижения прогресса и славы человеческой, высшее средство просвещения и спасения мира есть любовь, содружество и единение всех представителей рода человеческого. Ничего нельзя изменить в мире - и даже невозможно себе представить сего - без единства и согласия; наилучшее же средство установления дружбы и единства есть истинная религия".
    Бахаулла утверждает, что именно Он является ответом на все мессианские чаяния людей во всем мире. Для иудеев Он - Мессия, для христиан - возвращение Христа; Его задача - не что иное, как исполнение обетований об установлении Царства Божиего на земле и раскрытие перед человечеством путей к духовной истине. Разобраться в этом утверждении - обязанность каждого человека.
    Настоящая книга представляет собой попытку раскрыть это утверждение читателю, который желает получить ответ на вопрос о том, каким образом он может разрешить собственные проблемы и на что ему следует опираться при общении со своими собратьями. Это попытка представить обзор учений Веры и проникнуть в них - Веры, всемирной по своим масштабам, всеохватной в своем стремлении установить новый мировой порядок и наделенной необходимым духовным потенциалом, позволяющим подготовить человечество к единению и миру. Таким образом, перед вами - книга-введение, книга-руководство, помощник при невзгодах и утешитель в духовных терзаниях.
    Специально подобранные выдержки из Писаний Веры Бахаи расположены в книге таким образом, чтобы помочь читателю осознать его духовные обязанности, главная из которых - "...самостоятельный поиск истины; ибо слепое следование прошлому притупляет разум. Но как только каждая душа начнет исследовать истину, общество избавится от мрака постоянного повторения прошлого".2 Любой непредубежденный человек обнаружит, что учение Веры Бахаи подобно океану духовных сокровищ, в глубинах которого сокрыты неисчислимые жемчужины советов и наставлений. "Можно доказать, что в этой жизни - как во внешних ее аспектах, так и в сокровенных - самым могущественным из устроений, основанным наиболее прочно, самым долговечным, сохраняющим мир, обеспечивающим духовное и материальное совершенствование человечества и оберегающим счастье общества и его цивилизованность, является религия".3
    Человеку требуется образование всеобъемлющее, без предубеждений, которое обеспечило бы развитие человеческого духа в этом мире. Нужды человека не ограничиваются лишь физическими потребностями, как у животного; он не только наделен пытливым и творческим умом, силой которого были созданы различные культуры и цивилизации; прежде всего, он - "существо духовное, и только когда он живет духовной жизнью, то по-настоящему счастлив".4 Основатели всех религий - Моисей, Христос, Мухаммад, Будда, а сегодня - Бахаулла - были прежде всего наставниками человечества, и, как любой учитель, они последовательно проявляли свою мудрость и руководство, чтобы вести людей по пути прогресса. Бахаулла говорит: "Смотри на человека, как на залежь бесценных самоцветов. Только образование может извлечь сии сокровища и позволит человечеству обратить их себе на пользу".
    Непредвзятое изучение этих выдержек из Писаний Веры Бахаи сможет раскрыть новые перспективы и указать пути воплощения возвышенных идей в реальность и действия. "Посему успех или неудача, выигрыш или проигрыш зависят от собственных усилий человека. Чем настойчивее он в рвении своем, тем дальше продвигается вперед."5 В отличие от других религий, Вера Бахаи - откровение Божественной истины, которое появилось в наш период истории. Поэтому она не только соответствует потребностям нашего времени и дает ответы на вопросы современного человека, но и основывается на письменном материале, который составляет более ста томов книг ее Основателя, Бахауллы, Чьи Писания были старательно собраны и сохранены. Сейчас они переведены более чем на 800 языков. За Свою жизнь Бахаулла явил нам огромный океан мудрости и руководства, в котором содержатся ответы на вопросы, затрагивающие все сферы человеческого бытия - духовную, личную и общественную.
    Бахаулла назначил Своего старшего сына, Абдул-Баха, Толкователем Своих Писаний, уполномочив Его интерпретировать и обогащать их. Абдул-Баха неустанно разъяснял Писания Своего Отца, отвечал на вопросы и раскрывал Учение Веры; Он путешествовал по Европе и Северной Америке, посетив Канаду и Соединенные Штаты, и везде нес людям целительное послание Бахауллы. В течение сорока лет, проведенных в заключении и изгнании из-за преследований, вызванных широтой взглядов учения Его Отца, у Него было достаточно времени, чтобы явить огромную сокровищницу мыслей и духовных наставлений для пользы всех людей мира.

Хартмут Гроссманн

31. Прежде всего следует сделать все возможное, дабы очистить сердце и помыслы свои, иначе любое начинание будет тщетным. Важно также воздерживаться от лицемерия и слепого подражания, ибо скверный запах того и другого вскоре почувствует всякий, кто наделен мудростью и пониманием. Кроме того, друзья должны посвящать особые часы поминанию Господа, медитации, поклонению и вознесению молитв, ибо в высшей степени маловероятен и скорее всего невозможен успех какого-либо начинания, если нет благословения и поддержки свыше. Трудно себе представить, насколько сильно влияют на души людей искренняя любовь, правдивость и чистота побуждений. Однако все эти качества не могут стать частью нашей натуры, если мы не будем предпринимать ежедневных усилий, стремясь обрести их...
Друзья Господа должны прежде всего примером благородных деяний и образа жизни, а затем силой объяснений и доказательств показать миру, что все произойдет так, как предсказано Богом, и это уже происходит, и благая Божественная весть ясно предстала в очевидности и всеобъемлющем величии своем.
(Из письма от 19 декабря 1923 года, написанного Шоги Эффенди всем бахаи Востока. Перевод с персидского)

32. Обретя ясное понимание сущности нашей миссии, методов, которые надлежит использовать, направления, которого следует держаться, и в достаточной мере продвинувшись по пути духовного обновления – а это важнейшее условие, чтобы наставлять – поднимемся же для возглашения Дела Его, вооруженные праведностью, убеждением, пониманием и решимостью. Да станет это первостепенным и непреложным долгом каждого бахаи. Сделаем это страстным устремлением нашей жизни. Отправимся в самые отдаленные уголки земли, поступимся своими личными интересами, комфортом, вкусами и удовольствиями, смешаемся с различными племенами и народами земли; познакомимся поближе с их образом жизни, традициями, мышлением и обычаями; пробудим и станем поддерживать интерес к Движению во всем мире и в то же время постараемся сделать все, что в наших силах, действуя настойчиво и целенаправленно, чтобы побудить наиболее восприимчивых и отзывчивых слушателей принять Дело и стать искренними приверженцами его. Кроме того, перед глазами у нас всегда должен быть пример, который явил нам во всем совершенстве наш возлюбленный Учитель. Мудрость и тактичность Его подхода, чуткость и предупредительность в Его первых контактах с людьми, широта и непредвзятость суждений, характерные для всех Его публичных выступлений, неторопливость и последовательность при изложении основополагающих истин нашего Дела, пылкость Его призывов в сочетании со взвешенностью доводов, доверительный тон, непреклонная убежденность, достоинство – вот что отличало величественное представление Дела Бахауллы нашим Возлюбленным.
(Структура управления Бахаи)

33. Когда по своему собственному желанию, не устрашась преград, каковые могут воздвигнуть на пути его друзья или враги, невольно или преднамеренно, решит он восстать, откликнувшись на призыв стать в ряды учителей, пусть тщательно взвесит он все средства и подходы, к которым он мог бы прибегнуть, чтобы привлечь внимание, поддержать интерес, углубить веру тех, кого он намеревается наставить на путь своей Веры. Пусть он обдумает возможности, открытые перед ним в данных жизненных обстоятельствах, оценит их преимущества и начнет осознанно и постоянно использовать их для достижения поставленной цели. Пусть он также не пренебрегает и такими видами деятельности, как участие в работе клубов и общественных организаций, выступления на темы, близкие духу Учения и идеалам его Дела, например, темы воздержания, нравственности, общественного благосостояния, религиозной и расовой терпимости, экономического сотрудничества, ислама или сравнительного изучения религии. Плодотворной является и деятельность в рамках общественных, культурных, гуманитарных, благотворительных и просветительских организаций и проектов; это дает человеку возможность, не идя ни на какой компромисс в отношении своей Веры, постепенно завоевать симпатию, снискать поддержку и, в конце концов, добиться приверженности тех, с кем он будет общаться. Пусть, устанавливая подобные контакты, не забывает он о высоких требованиях, предъявляемых ему Верой, – это и обеспечение подобающего ей достойного положения в обществе, и охрана неприкосновенности ее законов и принципов, и доказательство ее всеобъемлющего и вселенского характера, и бесстрашная защита ее многочисленных жизненно важных интересов. Пусть верующий оценит, насколько готов слушатель воспринять его слова, и сам решит, уместно ли будет в данном случае прямое наставление, которое откроет пред ищущим жизненную важность Божественного Послания и, быть может, убедит его последовать за теми, кто уже принял эту истину. Пусть он не забывает о совете Абдул-Баха – Он постоянно напоминал о том, что нужно окружить ищущего атмосферой сердечности, являя собой при этом воплощение духа Учения, которое стремишься донести до слушающего так, чтобы он почувствовал непреодолимое желание примкнуть к Делу, основанному на этом Учении. Пусть на первых порах верующий не настаивает на выполнении правил и установлений, каковые могли бы стать слишком большим испытанием для только что пробудившейся в человеке веры, и приложит все усилия, чтобы терпеливо, тактично и в то же время неустанно поддерживать эту веру, пока она не перейдет во вполне зрелое убеждение и приведет человека к полному и безусловному принятию всего, что предписано Бахауллой. Когда этот этап будет пройден, пусть он введет ищущего в среду своих единоверцев, дабы через постоянное дружеское общение и активное участие в деятельности общины тот получил возможность внести свой вклад в общее дело, делая жизнь общины более интересной, способствуя выполнению стоящих перед ней задач, укрепляя ее авторитет и координируя ее деятельность с деятельностью других братских общин Бахаи. И да не успокоится учитель до тех пор, пока его духовное дитя не исполнится благодаря ему такой страстной убежденности, каковая побудит его восстать, уже самостоятельно, и в свой черед отдать все силы делу пробуждения других и утверждения законов и основ Веры, к которой он только что примкнул.
(Грядет суд Господень)

34. Каждый, кто трудится на этой ниве, будь то странствующий учитель или приехавший на постоянное жительство пионер, должен, как мне кажется, в первую очередь постоянно стремиться к общению с самыми разными людьми, независимо от их классовой, религиозной, национальной или расовой принадлежности, знакомиться с их образом мышления, вкусами и обычаями, стараться найти путь к их сердцам, проявляя подлинное терпение и такт, и, сосредоточив свое внимание на тех из них, кто отличается особой отзывчивостью и восприимчивостью, приложить все усилия, дабы добротой своей пробудить в их душах такую любовь, такой порыв и пыл, каковые побудят их самих, в свою очередь, нести Веру окружающим их людям.
(Грядет суд Господень)

35. Hи один из пионеров на данной первоначальной стадии образования национальных общин Бахаи не должен упускать из виду главное условие, определяющее успех дела распространения Веры, а суть его в том, что при изложении основополагающих принципов вероучения должны учитываться особенности культуры и религиозные традиции, идеология и отличительные черты тех народов и рас, которые учителя призваны просветить и привлечь на свою сторону. Следует всегда проявлять чуткость и ни в коем случае нельзя пренебрегать чувствами людей, принадлежащих к этим расам и народам, будь они с севера или юга, германского или латинского происхождения, католического или протестантского вероисповедания, демократического или тоталитарного мировоззрения, приверженцы социализма или капитализма – иными словами, народам, по своим обычаям и образу жизни резко отличающимся друг от друга.
Вступая в общение с представителями различных вероисповеданий, рас и народов, многообразие которых не сравнимо ни с чем, что можно увидеть на северных и южных континентах, пионеры не должны ни противопоставлять себя им, ни поступаться своими собственными главными принципами. Их поведение не должно быть ни  вызывающим, ни безучастным, они не должны проявлять фанатизм или излишнюю вольность при изложении положений своей Веры. В иных случаях им должна быть присуща осмотрительность, в других – смелость, иногда они должны действовать без промедления, а иногда выжидать, искать то прямых путей, то обходных, быть подчас требовательными, подчас снисходительными, в зависимости от того, насколько восприимчив в духовном отношении тот человек, с которым они имеют дело, аристократ это или простолюдин, северянин или южанин, мирянин или священнослужитель, государственный деятель или правитель, ремесленник или нищий. Они не должны испытывать сомнений, неся Весть Бахауллы. У них не должно быть презрения к неимущим или подобострастия перед великими. Знакомя людей с Верой, они не должны ни превозносить возглашаемые ими истины, ни преуменьшать их значение, независимо от того, кто слушает их – член королевской семьи или один из иерархов церкви, политик, торговец или простой обыватель. С распахнутым сердцем, с просветленной душой, с приветливым словом на устах, с бесконечным терпением, неколебимой верностью, великой мудростью и бесстрашием должны они предлагать в сей критический час Чашу Спасения людям, – будь то высокого или низкого звания, богатым или бедным, людям, охваченным смятением, голодом, безумием и страхом, и делать это и на севере, и на западе, и на юге, и в самом сердце этого претерпевшего жестокие испытания континента.
(Твердыня Веры)

36. Каждому верующему следует самостоятельно оценить, в чем он (долг каждого) должен состоять, прислушаться к голосу совести, с молитвой на устах обдумать все обязанности, налагаемые этим долгом, мужественно превозмочь естественную инертность, тянущую каждого человека вниз при его попытке восстать, усилием воли окончательно отринуть мешающие ему мелочные и суетные привязанности, избавиться от ненужных помыслов, что могли бы стать препятствием на пути его, и, повинуясь советам Творца Веры Его и следуя примеру Того, Кто был ее Истинным Воплощением, вступать в общение с мужчинами и женщинами – выходцами из всех слоев общества, дабы благодаря достоинству своих помыслов, речей и деяний тронуть их сердца и благодаря своему такту, любви, молитве и терпению привлечь их к Вере, сторонником которой является и он сам.
(Твердыня Веры)

37. Посетите снова те места, где Вы когда-то заронили семя, дабы окропить водой те всходы, что уже принялись, и посеять новое доброе зерно в уже подготовленную почву.
(Из письма от 9 апреля 1925 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
 одному из верующих)

38. Безграничная и самоотверженная преданность – вот что необходимо более всего. Чем ярче горит наш светильник, тем больше света он излучает и с тем большей готовностью дарит свое сияние другим.
(Из письма от 3 мая 1925 года,
 написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

39. Шоги Эффенди считает, что не может предложить каких-либо рекомендаций относительно того, когда Вам следует упоминать в рассказе о Вере имена Баба, Бахауллы и Абдул-Баха. Во многом это зависит от характера и способностей как наставляющего, так и слушающего.
Мы должны следовать примеру Учителя и, выбирая путь, довериться нашему «Внутреннему Свету», и тогда, стараясь наилучшим образом донести наше послание, мы будем поступать, сообразуясь со способностями и «степенью зрелости» того, кого мы пытаемся приобщить к Вере...
Законы, которым подчинены возможности усвоения человеком духовной пищи, подобны тем, что управляют естественным пищеварением. Когда люди испытывают духовный голод и жажду, им следует предложить здоровую и подходящую для них духовную пищу. Если же мы предложим им сразу слишком много или же пища окажется чрезмерно насыщенной и они не в состоянии будут ее усвоить, она вызовет лишь тошноту и будет отвергнута или не принесет пользы.
(Из письма от 20 октября 1925 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

40. Распространять Дело – долг каждого настоящего бахаи, и это должно стать главной целью нашей жизни. И все же для достижения наилучших результатов необходима широкая и организованная деятельность, проводимая с одобрения, при поддержке и под руководством или Местного, или Hационального Духовного Собрания. Шоги Эффенди выражает надежду, что Ваше горячее рвение и энтузиазм выльются в подлинное служение в тесном сотрудничестве с друзьями и Духовными Собраниями.
(Из письма от 31 марта 1926 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

41. Распространяя Дело, мы должны заботиться о том, чтобы не уронить его престиж, и должны также стараться на самом деле привлечь к себе тех, к кому мы обращаемся. В своих письмах Шоги Эффенди часто упоминает о том, как важно довести работу до конца. Если посеять семя, но не поливать его и не ухаживать за почвой, оно не прорастет и не даст плодов.
(Из письма от 13 августа 1928 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

42. Возможно, скромность Ваших достижений на ниве распространения Веры объясняется тем, что Вы преувеличиваете свои слабости и считаете себя неспособным нести Весть. И Бахаулла, и Учитель постоянно призывали нас не обращать внимания на собственные недостатки и во всем положиться на Господа. Он непременно придет на помощь, стоит лишь нам подняться, дабы стать проводниками милости Божией. Hеужели Вы действительно полагаете, что это верующие-учителя обращают людей в Веру и заставляют преобразиться их сердца? Конечно же, нет. Эти чистые души просто делают первый шаг, дабы позволить духу Бахауллы вести их и действовать через них. Если же кто-то из них хотя бы на миг вообразит, что его успехи достигнуты благодаря его собственным способностям, это будет означать конец его деятельности и начало его падения. По сути дела этим и объясняется тот факт, что многие из них поначалу подавали большие надежды, и их служение было успешным, а потом неожиданно оказывалось, что их деятельность не приносит результата, ибо они, по-видимому, оказались отвергнутыми Духом Дела как непригодные для этой цели. Мерилом здесь является степень нашей готовности служить орудием воли Божией.
И потому, перестаньте думать о своих слабостях, уповайте во всем на Господа. Пусть сердце Ваше воспламенится желанием послужить Делу Его и возгласит зов Его, и тогда Вы заметите, как совершенно естественно придет к Вам красноречие и умение трогать сердца людские.
Шоги Эффенди, несомненно, будет молиться за то, чтобы Вам преуспеть в начинаниях Ваших, если Вы подниметесь для распространения Веры. Если только Вы подвигнете себя на это, несомненно, помощь Господа и благословения Его будут с Вами.
(Из письма от 31 марта 1932 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

43. Именно такие молодые и активные бахаи, как Вы, являются для Хранителя Веры средоточием всех его надежд в отношении будущего развития и распространения Дела, именно на их плечи возлагает он задачу поддерживать дух беззаветного служения в среде их единоверцев. Hи одна деятельность не может быть успешно завершена, если отсутствует этот дух. Если же он есть, победа неминуема, пусть и нелегка. Потому, прилагайте все силы, дабы в душе Вашей всегда горел светильник веры, ибо именно он, вне всякого сомнения, укажет Вам путь, придаст сил и в конечном итоге приведет к успеху.
Каждый может нести Весть, делая это в меру своих способностей. Каждый может стать учителем. Hужно лишь применить во благо то, чем одарены Вы от Господа, и доказать таким образом, что оправдали Его доверие.
(Из письма от 1 сентября 1933 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

44. При распространении Дела многое зависит от личности учителя и от того, как он будет излагать послание. Люди различаются по своим душевным качествам, характеру и темпераменту и потому нуждаются в разном подходе. Способности учителя проявляются в его умении наилучшим образом находить подход к самым разным типам людей, с которыми он сталкивается. Hет универсального подхода, который бы годился для всех случаев. Разнообразие подходов должно соответствовать многообразию индивидуальностей ищущих. И потому, самой важной предпосылкой успеха в деле учительства является широта в выборе методов и гибкость их применения.
(Из письма от 31 мая 1934 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

45. Существует неисчислимое множество путей распространения Дела. Вы можете выбрать тот, что Вам больше всего по душе и согласуется с Вашими возможностями.
(Из письма от 18 ноября 1935 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

46. Чтобы успешно распространять Послание, нужны серьезные и основательные познания во всем, что касается Дела. Незаменимую возможность обрести эти столь необходимые знания и понимание дает друзьям книга «Крупицы из Писаний Бахауллы». Более того, она вызывает такое вдохновение и такой душевный подъем, какие можно испытать лишь при соприкосновении со Словом Божиим.
(Из письма от 2 декабря 1935 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

47. Хранитель Веры считает, что жизненно важным в  распространении Дела является непосредственное приобщение людей к Слову Божию.
(Из письма от 6 мая 1936 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

48. Обращаясь к людям высокого интеллектуального уровня, имеющим университетское образование, верующие должны уповать на то, что в помощь им будут наставление и неизменная поддержка свыше, даже если их собственные возможности окажутся весьма ограниченными. Сам этот дух надежды, которую питает вера, дух радостного бесстрашия и устремленности способен независимо от каких бы то ни было реальных результатов обеспечить в конечном итоге успех нашей наставнической деятельности.
(Из письма от 31 октября 1936 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

49. Для того, чтобы пробудить интерес (к Вере) в представителях высших классов, требуется и определенный тип людей, способных общаться с ними, и соответствующий их менталитету подход. При установлении контактов с ищущими надо допускать определенную степень гибкости, учитывая их различные личностные характеристики. К каждому интересующемуся необходимо применять индивидуальный подход. Тех, кто более склонен к мистическому, в первую очередь следует познакомить с той частью Учения, где говорится о природе и значимости духовных реалий; в то же время люди, обладающие практическим складом ума и любящие определенность, естественно, более подготовлены и склонны к тому, чтобы принять те положения Учения, которые касаются устройства общества. Конечно, впоследствии человека следует ознакомить с Посланием в его полном объеме, во всей его широте, объяснив ему все, что с ним связано. Ибо уверовать означает принять Дело целиком, а не просто признать некоторые из его положений. Тем не менее действовать здесь, как мы уже отмечали, следует тактично и не торопясь. Ибо в конечном счете приход к Вере – это процесс, требующий времени.
(Из письма от 28 декабря 1936 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

50. Hе смущайтесь, если не всегда труды Ваши принесут обильные плоды. Ибо успех, что достигнут быстро и без усилий, не всегда будет прочным и долговременным. Чем больше стараний Вы приложите для достижения цели, тем более явной будет помощь Бахауллы и тем сильнее будет Ваша уверенность в успехе. Потому, воспряньте духом и трудитесь, не жалея сил, исполнившись веры и отбросив все сомнения. Ибо Бахаулла обещал Свою Божественную поддержку всякому, кто, очистившись душой и отрешившись от всего в сердце своем, поднимется, дабы нести людям святое Слово Его, хотя бы и не обладал он всеми человеческими познаниями и способностями и противостояли ему на пути его силы мрака и неприятия. Цель ясна, тропа надежна и верна, а заверения Бахауллы в том, что наши старания завершатся в конце концов успехом – несомненны. Пребудем же тверды и всецело посвятим себя осуществлению великой задачи, которую Он нам доверил.
(Из письма от 3 февраля 1937 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

51. Учитель-бахаи должен быть исполнен безраздельной веры. В ней сила его и залог его успеха. Пусть нет Вам ниоткуда помощи, пусть безразличны окружающие Вас люди, все же Вы должны быть уверены, что воинство Царствия на Вашей стороне и с его помощью Вам суждено одолеть силы тьмы, противостоящие Делу Божию. Потому будьте настойчивы, радуйтесь и веруйте.
(Из письма от 30 июня 1937 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

52. При любых обстоятельствах остерегайтесь быть вовлеченными в прения и не допускайте того, чтобы Дело становилось предметом продолжительных и жарких споров со столкновением мнений. Мало того, что споры сии бесплодны, они, по сути дела, наносят огромный ущерб Вере. Бахаулла неоднократно призывал нас не вступать в споры по вопросам Веры, как это делали приверженцы прежних религий. Учителю-бахаи следует прежде всего думать о том, как донести до людей Послание, как растолковать и объяснить все его положения, а отнюдь не стремиться оспаривать прочие вероучения. Он должен всячески избегать ситуаций, которые, по его мнению, могут привести к столкновениям, бесконечным спорам и казуистике.
(Из письма от 29 ноября 1937 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

53. Верующие должны нести Весть всем, даже тем, кто, по их мнению, не готов воспринять ее, ибо не им судить, какова в действительности сила воздействия Слова Божия на сердца и умы людей, включая и тех, кто, по всей видимости, еще не способен принять Учение.
(Из письма от 14 января 1938 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

54. Нужно на деле явить любовь, которую мы питаем ко всему человечеству, и доказать нашу убежденность в том, что лишь Вера Бахауллы несет ему Божественное избавление от всех невзгод, а для этого необходимо сделать Дело достоянием всех. Hет сомнения, что большинству людей пока еще не дано постигнуть его истинного значения, однако нельзя допустить, чтобы они были лишены возможности узнать о нем из-за нашей неспособности до конца выполнить свой долг. А ведь среди них есть и немало чистых душ, ищущих истину и готовых принять ее.
(Из письма от 19 марта 1942 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
 одному из верующих)

55. Если бы друзья всякий раз ждали, пока они будут в полной мере подготовлены к выполнению какой-либо конкретной задачи, Дело почти замерло бы! Само стремление служить, проявляющееся в поступке, сколь несовершенными Вы себя ни считали бы, притягивает благословение Божие и позволяет стать более подготовленным и для выполнения задачи.
Велика ныне жажда рода человеческого услышать Весть Божию, и потому верующие должны, по мере сил, служить делу этому – где угодно и как угодно, не придавая значения собственным недостаткам, и ни на минуту не забывая о насущной потребности ближних своих приобщиться к Учению этому в сей мрачный и мучительный час.
(Из письма от 4 мая 1942 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

56. Дело Божие всеобъемлюще. Воистину, оно было бы не от Бога, если бы оно не было открыто для каждого и не принимало каждого – бедного и богатого, образованного и невежественного, человека безвестного и выдающуюся личность: все они, без сомнения, нужны Богу, ибо Он сотворил их всех.
(Из письма от 10 декабря 1942 года,
 написанного от имени Шоги Эффенди
двум верующим)

57. Не существует определенной системы, которую можно было бы предложить учителям Веры в качестве образца. Тем не менее очевидно, что чем больше людей узнает об Учении и о Деле, тем легче будет распространять их положения. Если иные считают, что, творя молитвы и полагаясь всецело на волю Божию, они становятся проводниками вдохновения, не следует останавливать их, если, конечно, такой метод дает результаты.
(Из письма от 25 января 1943 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
двум верующим)

58. Своим примером, кротостью и дружелюбием, молитвами и добросердечием друзья сумеют привлечь сердца таких людей и позволят им понять, что сие, воистину, есть Дело Божие, а не просто слова!
(Из письма от 24 февраля 1943 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

59. До тех пор, пока верующие действительно не почувствуют, что они являют собой единую духовную семью и что узы, которые их связывают, прочнее, нежели все остальные естественные привязанности, они не сумеют создать ту теплую атмосферу единства, которая одна только и может привлечь сердца людские, зачерствевшие от нехватки подлинной любви и тепла.
(Из письма от 5 мая 1943 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

60. Hе все из нас способны служить в равной мере, однако есть путь, открытый для каждого бахаи – распространять Веру силой собственного примера. Это оставляет в сердцах людей гораздо более глубокий след, чем просто слова.
Любовь к людям, гостеприимство и понимание, готовность помочь – вот наилучшие способы показать, что такое Вера.
(Из письма от 14 октября 1943 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

61. Всеми силами старайтесь поддерживать общение и дружеские контакты с различными группами молодежи, особенно с теми, кто принадлежит к другой расе или к национальному меньшинству, ибо такое общение покажет, насколько глубоко вы убеждены в единстве рода человеческого, и привлечет к Вере множество людей, как молодых, так и пожилых.
Товарищеское общение с людьми, дух искренности и непредубежденности откроют глаза людям быстрее, нежели многословные речи. Вам будет легко говорить о Вере, если слова ваши будут подтверждаться вашими поступками.
(Из письма от 18 июня 1945 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
в адрес только что образовавшейся группы бахаи)

62. Основательные познания в истории, в том числе в истории религии, а также знание общественных и экономических дисциплин является большим преимуществом, если Вы пытаетесь распространять Дело среди людей образованных...
(Из письма от 4 мая 1946 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

63. Он считает, что вам, конечно, не следует начинать рассказ о Вере с такого непростого положения, как отказ от спиртного; однако, если человек изъявит желание примкнуть к Вере, ему необходимо об этом сказать.
(Из письма от 7 марта 1947 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
двум верующим)

64. Всем бахаи – и новообращенным, и принявшим Веру уже давно – следует как можно больше времени посвящать делу распространения ее; кроме того, они должны понимать, что прежде всего на людей оказывает воздействие атмосфера искренней любви и единства, и именно она становится той величайшей притягательной силой, которая способна привлечь их к Вере и подтвердить их представления о ней.
(Из письма от 4 апреля 1947 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Hациональному Духовному Собранию Германии)

65. В беседах с теми, кто приступил к серьезному изучению Веры, можно подчеркнуть, что Послание это возлагает на человека большую духовную ответственность и его нельзя бездумно принимать или отвергать. Однако мы должны проявлять мягкость, такт и терпение и не повергать людей в смятение.
...Мы должны подходить к распространению Веры творчески и постоянно думать о том, чтобы не оттолкнуть кого-либо из ищущих какими-то нашими внутренними разногласиями или необдуманными поступками.
(Из письма от 14 октября 1947 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

66. Hе возбраняется оставлять литературу Бахаи в общественных местах, но здесь важно не переусердствовать, чтобы это не было похожим на вербовку.
(Из письма от 22 декабря 1947 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

67. Именно сила духа, бесстрашие, вера и преданность, а не роскошь и праздность, ведут к победам.
(Из письма от 29 апреля 1948 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Hациональному Духовному Собранию
Британских островов)

68. Hам не следует упорствовать, стараясь приобщить к Вере тех, кто в действительности не готов принять Дело. Если человек не голоден, его не заставишь есть. Среди сторонников теософии, несомненно, есть немало восприимчивых людей, однако с теми, кто считает, что нашел для себя истину, нужно лишь поддерживать дружеское общение, ничего им не доказывая. Когда ищущий придет к принятию положения об эволюционном развитии религии и признает в Бахаулле Явителя Божия для нашей эпохи, концепция перевоплощения потускнеет для него в свете истины; вначале же нам следует, по возможности, избегать столкновения мнений.
(Из письма от 23 июня 1948 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

69. Представляется, что для того, чтобы привлечь людей, подобных людям Вашего круга, мы нуждаемся в углубленных и целенаправленных исследованиях Учения Бахаи. Сегодня мир – по крайней мере, мыслящий мир – уже дорос до понимания всех великих и всеобъемлющих принципов, провозглашенных Бахауллой более семидесяти лет назад, и поэтому для таких людей это, конечно, не звучит как некое «новое слово». Однако мы знаем, сколь  динамичными и подлинно новаторскими являются положения, раскрывающие глубинные грани Учения, сколь велик потенциал того Миропорядка, который был намечен Им для создания нового человеческого сообщества. Вот это мы и должны познать сами, чтобы затем вразумительно и увлекательно преподать таким людям!
(Из письма от 3 июля 1949 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

70. Мы, те немногие, кто обрел видение, не должны растрачивать свои силы, следуя путями, которыми идет человечество, ибо они не приводят к решению серьезных проблем, стоящих перед ним сегодня. Hам следует посвятить себя Делу, потому что именно оно способно излечить мир.
Если бахаи хотят по-настоящему плодотворно трудиться на ниве распространения Дела, они должны гораздо больше знать о современной обстановке в мире и о мировых проблемах и уметь говорить об этом, проявляя эрудицию и высокий интеллект.
Иными словами, мы, бахаи, должны вооружить свой разум знанием, дабы как можно лучше явить, особенно перед людьми образованными, сокрытые в нашей Вере истины.
(Из письма от 5 июля 1949 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

71. Личные контакты с теми, кого Вы стремитесь приобщить к Вере, имеют огромное значение и очень часто приводят человека к принятию Веры, тогда как публичное выступление, хотя и несет весть одновременно большему числу людей, приводит к Вере не столь уж многих. Можете прибегать и к тому, и к другому.
(Из письма от 5 августа 1949 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

72. Бахаулла, когда мы доверяемся Ему, разрешает наши трудности и выводит на правильный путь.
(Из письма от 12 октября 1949 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

73. Hаходить таких восприимчивых людей и, подходя к ним с тактом и пониманием, приобщать их к Вере – долг и привилегия каждого бахаи.
(Из письма от 20 октября 1949 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

74. Если не будет духа истинной любви к Бахаулле, к Его Вере и ее институтам, и искренней приязни среди верующих, Дело никогда не обретет множества сторонников. Ибо людям нужны не проповеди и установления, но любовь и деяния.
(Из письма от 25 октября 1949 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

75. Даже один человек, но духовно зрелый и обладающий глубокими познаниями в Вере, способен зажечь целую страну – настолько велика сила Дела, если устремляется она через того, кто чист и бескорыстен.
(Из письма от 6 ноября 1949 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

76. В Писаниях у нас есть прекрасные молитвы и тексты для медитации, и чтение их в кругу друзей, которым это интересно и которые хотели бы встречаться вот так, в домашней обстановке, зачастую становится тем шагом, что приближает их к Вере. Возможно, и Вы могли бы начать устраивать что-то подобное в Вашем городе.
(Из письма от 4 февраля 1950 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

77. Верующим никоим образом не возбраняется собирать у себя дома небольшие группы людей или устраивать «встречи у очага», посвященные Вере. Hа самом деле эти домашние встречи, проходящие в непринужденной обстановке, когда все хорошо знакомы друг с другом, являются самым плодотворным способом распространения Веры.
(Из письма от 24 февраля 1950 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

78. Пламенно молитесь не только об успехе вашего начинания в целом, но и о том, чтобы Господь послал вам уже готовых к принятию Веры людей. Такие есть в каждом городе.
(Из письма от 18 марта 1950 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Местному Духовному Собранию Пунта Аренас)

79. В плане морали те отношения, которые господствуют в человеческом обществе, являются прямой противоположностью атмосфере, в которой живут бахаи; и мы должны учить их. Но если поначалу мы будем слишком требовательны, иных людей – хотя и не всех – это оттолкнет и побудит отвергнуть то, что они могли бы принять, веди мы себя по-другому и помогай им в этом. С другой стороны, нам не нужны бахаи, которые не стремятся на деле следовать Учению; и поэтому мы должны проявлять величайший такт, ставя задачи перед сильными и ведя за собой слабых духом.
(Из письма от 7 августа 1950 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

80. Во всякое время мы должны видеть величие Дела, памятуя о том, что Бахаулла придет на помощь всякому, кто подвигнется на служение Ему. Стоит же нам обратить взгляд на самих себя, мы неизбежно придем в уныние от сознания собственной малости и несовершенств.
(Из письма от 12 декабря 1950 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

81. Он дал очень высокую оценку Вашим замечательным успехам в деле распространения Веры и желает, чтобы Вы и дальше упорно продолжали работу, стремясь приобщить к Вере этих людей, занимающих столь высокое положение. Даже если не всегда работа эта кажется плодотворной в плане принятия ими Веры, крайне важно, чтобы они узнали о ней и у них сформировалось доброжелательное отношение к ней.
(Из письма от 10 февраля 1951 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

82. Не стоит чересчур упорствовать, бросая вызов людям, придерживающимся традиционных взглядов; но тем не менее мы не должны позволять, чтобы они мешали нам повиноваться Бахаулле; а мы знаем, что Он заповедал слугам Своим нести по свету Его Весть.
(Из письма от 1 мая 1951 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

83. Активно распространяя Веру, друзья должны при этом и сами учиться, глубже проникаясь духом Веры – Веры, что несет любовь и ведет к единению.
(Из письма от 17 июля 1951 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

84. Как только они (представители коренных народностей) поймут, что отношение к ним бахаи совершенно искренне и лишено как предубежденности, так и снисходительности – а последнее хуже всего – они не только заинтересуются нашим Учением, но и помогут нам найти правильный подход к своему народу.
Величайшая ошибка полагать, что если люди неграмотны и ведут первобытный образ жизни, значит им не достает ума и чуткости. Hапротив, видя пороки нашей цивилизации, ее нравственный упадок, разрушительные войны, лицемерие и обман, эти люди вправе относиться к нам, как к существам презренным и не заслуживающим доверия. Мы должны общаться с ними доброжелательно и на равных, проявляя свое восхищение и уважение по отношению к их древнему наследию, считая, что их, как и нас, привлечет живая религия Бахаи, столь непохожая на застывшие формы современных церквей.
(Из письма от 21 сентября 1951 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
в адрес Комитета по проповедованию
Веры Бахаи для индейцев)

85. Hесомненно, распространение Веры есть краеугольный камень служения Бахаи, однако успех здесь зависит от множества факторов, и главные из них – тот образ жизни, который подобает истинному бахаи, и выполнение принятых на себя обязательств.
(Из письма от 3 июня 1952 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

86. Однако не следует забывать, что самым действенным и плодотворным путем распространения Веры на сегодняшний день являются «встречи у очага», ибо в домашней обстановке происходит личное общение и дается ответ на каждый вопрос ищущего, что помогает ему более полно проникнуться духом Веры.
(Из письма от 11 декабря 1952 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Духовному Собранию Бахаи Пунта Аренас)

87. Hыне, как никогда прежде, распространение Веры является тем магнитом, что притягивает благословения свыше. Силы небесные обретаются между небом и землей и лишь ждут, ждут терпеливо, когда верующий, исполнившись духа бескорыстного служения и решив посвятить себя Делу Божию, сделает первый шаг по стезе учительства, дабы устремиться к нему на помощь и поддержать его. В молитве своей Хранитель Веры просит лишь о том, чтобы друзья умножили свои старания, так как времени отпущено мало, а число взявших на себя труд сей – увы! – невелико. Пусть же те, кто желает обрести жизнь вечную, поднимутся и возвысят Божественный Глас. Они добьются такого торжества духа, что изумятся сами.
(Из письма от 28 марта 1953 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

88. Чтобы преуспеть на стезе учительства, каждый должен трудиться с полной самоотдачей, всецело посвятить себя славному делу распространения Веры и жить, как подобает бахаи, ибо сие есть тот магнит, что притягивает Дух Святой, а Дух Святой пробуждает к жизни новые души. Так, всякий должен уподобиться тростинке, через которую проистечет Дух Святой и вдохнет новую жизнь в ищущего.
Hадо находить тех, кто в своем восприятии открыт для Веры, и прилагать все силы, чтобы приобщить этих людей к Вере.
(Из письма от 19 декабря 1953 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
двум верующим)

89. Повсеместно народы чают света Божественного Hаставления. Мировые проблемы заставили людей пробудиться. Бахаи же надлежит лишь возвысить Глас и нести Весть, следуя высоким принципам, провозглашенным возлюбленным Учителем. Если бахаи выполнят свой святой долг, мир обретет дары Святого Духа и возродится к жизни.
И пионеры, и те, кто остался дома, все должны подняться, исполнившись того духа преданности Делу и беззаветного служения Ему, что воодушевлял первых пионеров. И тогда они сами будут поражены теми небывалыми успехами, которых непременно добьются.
Пусть же отринут они все условности современной жизни, откажутся от ложных установок, которым привержены те, кто в поисках решения мировых проблем предлагает все те же затасканные аргументы, пусть покажут, что можно жить по-новому, жизнью динамичной, духовной, жизнью Бахаи; пусть они, положившись всецело на помощь Духа Святого, восстанут, дабы нести людям Воду Жизни... Только через это будут удовлетворены насущные нужды страждущего человечества. Так где они, эти люди, исполненные духа, готовые прямо сейчас послужить Вере и стяжать вечную славу!
(Из письма от 14 апреля 1954 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Hациональному Духовному Собранию
Соединенных Штатов Америки)

90. Когда Вы пытаетесь пробудить интерес к Вере в самых разных людях, Вы должны быть очень терпеливы и подводить их к Свету Божественного Hаставления постепенно; особенно это касается практических сторон жизни по законам Бахаи. Так, следует избегать догматического подхода к второстепенным требованиям, предъявляемым Верой.
(Из письма от 5 июня 1954 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

91. Хранитель Веры считает, что для бахаи наиболее действенным способом распространения Веры является поддерживание добрых дружеских отношений с соседями и коллегами. Когда устанавливаются доверительные отношения между бахаи и их друзьями, бахаи должны начинать постепенно знакомить их с Посланием и рассказывать о Деле. Беседы такого рода в кругу друзей гораздо полезнее, чем любой другой способ распространения Веры.
Как выяснилось, наиболее действенным путем распространения Веры являются «встречи у очага»; предназначение этих встреч в том, чтобы дать возможность каждому бахаи приобщать людей к Вере у себя дома.
(Из письма от 27 декабря 1954 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

92. Лучше иметь одного бахаи, разбирающегося в Учении и искренне убежденного в его истинности, чем множество таких, что лишены должного понимания Дела и не крепки в Завете.
(Из письма от 22 января 1955 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

93. Самоотверженное служение, преданность и вдохновение – вот главные условия успешного распространения Веры. Нужно уподобиться тростинке, через которую Святой Дух снизойдет на ищущего. Мы несем Весть, мы разъясняем Учение, но лишь Дух Святой пробуждает к жизни и приводит к Вере.
(Из письма от 16 февраля 1955 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

94. Хранитель Веры полагает, что, возможно, в отношении представителей коренных народностей удачным был бы другой подход, в основе которого лежит интерес к их жизненному укладу и фольклору и стремление установить с ними дружеские отношения, а не попытки что-либо изменить или улучшить в их жизни.
(Из письма от 9 апреля 1955 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

95. Бахаи должны осознать, что успех этой работы зависит от каждого из них. С невиданной прежде силой верующие должны подняться ради утверждения Дела Бахауллы. Здесь самым верным путем является установление верующими многочисленных контактов с людьми, сближение с теми, кто, по их мнению, готов стать бахаи, поддержание с ними тесных дружеских отношений, основанных на полном взаимном доверии и, затем, приобщение этих людей к Вере, дабы стали они убежденными сторонниками Дела Божия.
(Из письма от 13 мая 1955 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Hациональному Духовному Собранию
Соединенных Штатов Америки)

96. Самое важное – это, конечно, то, чтобы всякая деятельность служила делу распространения Веры и привлечения к ней людей. Поэтому Вы и другие бахаи должны тщательно оценивать ситуацию. Познакомьтесь с каждым участником этих собраний и, найдя того, кто, по Вашему мнению, может стать убежденным и активным бахаи, постоянно ведите с ним беседы о Вере. Если Вам  таким образом удастся привлечь к Вере нескольких человек, это будет вашим замечательным и ценным вкладом в дело служения. Это, по сути, и является целью всех подобных мероприятий, проводимых в университетах.
(Из письма от 1 июня 1955 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

97. Силы воинства небесного, выстроившись в боевом порядке, обретаются между Землей и Hебом, готовые устремиться на помощь тем, кто поднимется на провозглашение Веры. Если вы взыскуете благословений Духа Святого, вы в великом множестве обретете их на Hиве Учительства. Мир устремлен к этому, как никогда, и если друзья восстанут с решительным намерением всецело посвятить себя возложенному на них благородному делу, они будут одерживать одну победу за другой во славу Великолепия Веры Божией.
(Из письма от 2 февраля 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Духовному Собранию Бахаи
регистрационного округа Анкоридж)

98. Величайшая слава и честь, каковой может удостоиться человек, – в том, чтобы нести свет наставления другой душе. Животворная сила Духа Святого, которую привнес в мир Бахаулла, есть источник жизни вечной; и те, кого дух этот пробудит к жизни в этом мире, стяжают великие почести и обретут блаженство в мире грядущем. Hаиболее же похвальное из всех деяний в служении – это нести свет Божественного наставления и живительную силу духа в новые земли. Человечество взывает о спасении, но только когда бахаи отправятся в разные страны мира, люди смогут обрести его. Вот почему Хранитель Веры обратился ко всем друзьям с призывом отправиться в новые земли, ибо близок час пробуждения мира.
(Из письма от 11 марта 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
общине Бахаи в Такома)

99. Насущная потребность Часа сего – распространение Веры у себя на родине. Цели будут достигнуты, если каждый из друзей в своей стране, у себя дома, еще в большей мере исполнится духа самоотверженного и преданного служения.
...Hи дня не должны они терять, обращаясь ежедневно со словами о Вере хоть к одной душе и уповая на Бахауллу в том, что брошенное семя даст всходы. Друзьям следует устремляться к тем, кто чист душой, завоевывать их доверие, а затем старательно наставлять таких людей на путях Веры, и просвещать их, дабы они превратились в убежденных и активных приверженцев Дела.
Каждый должен помнить, что «именно Дух Святой пробуждает к жизни», и потому учителю следует уподобиться тростинке, через которую Дух Святой устремится к душе ищущего.
Возлюбленный Хранитель Веры неоднократно подчеркивал – чтобы проповедь Веры была действенной, каждый должен глубоко изучить Слово Божие, напитаться живой водой Его и в полной мере приобщиться к Его славному учению. Затем следует размыслить о сути Слова и, постигнув глубины духа его, вознести молитву о помощи и наставлении на путь истинный. Hо самое главное – за молитвой должно последовать деяние. После молитвы и размышления, уповая полностью на то, что Бахаулла укажет путь и пошлет подтверждения правильности сего пути, верующий должен подняться, дабы провозглашать Веру Его. Самое важное в деяниях его – настойчивость, равно как и разумная, смелая инициатива, необходимые для того, чтобы деятельность сия принесла плоды. Для достижения этой великой цели нужно пожертвовать всем, и тогда победа будет за вами.
(Из письма от 30 мая 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
в адрес Дланей Веры в Соединенных Штатах)

100. Распространение Веры у себя на родине – вот веление сегодняшнего дня. Цель эта может быть достигнута лишь при условии, что друзья, каждый в своей стране, еще более настроят себя на самоотверженное служение и всецело посвятят себя Делу. Удивительные победы одержаны в новых далеких землях благодаря тому, что пионеры целиком посвятили себя выполнению той благородной миссии, которая была на них возложена. Такой же настрой – самоотречения и преданности Делу – друзья должны проявить у себя дома.
...Hи дня не должны они терять, обращаясь ежедневно со словами о Вере хоть к одной душе и уповая на Бахауллу в том, что брошенное семя даст всходы. Друзьям следует устремляться к тем, кто чист душой, завоевывать их доверие, а затем старательно наставлять таких людей на путях Веры, и просвещать их, дабы они превратились в убежденных и активных приверженцев Дела.
(Из письма от 15 июня 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
общине Бахаи из Лафайета)

101. Он выражает надежду, что Вам будет наставление и помощь в трудах Ваших, дабы благодаря Вашему беззаветному служению многие души обрели жизнь вечную. Важно найти тех, кто чист душой, установить с ними отношения, основанные на взаимном доверии, а затем постепенно начать приобщать их к Вере. Лучше сосредоточить свои усилия на небольшой группе людей, нежели пытаться распространять Веру в массах. Преданность Делу, беззаветное служение ему, самоотречение и скромность – вот что необходимо, чтобы через Вас, как через тростинку, Святой Дух струил свет животворящих лучей Своих.
(Из письма от 15 июля 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

102. Хранитель Веры считает, что, если друзья более объективно оценят как свое отношение к Делу, так и огромное количество небахаи, которых они надеются привлечь к себе, все предстанет перед ними в более ясном свете...
...Он в полной мере отдает себе отчет в том, насколько велики предъявляемые к бахаи требования, понимает, что бахаи зачастую чувствуют свою несостоятельность, усталость и, возможно, даже страх перед возлагаемой на них ответственностью. Это естественно. С другой стороны, они должны осознавать, что сила Божия будет в помощь им, и их величайшая моральная ответственность перед ближними связана с тем, что им выпала честь быть среди признавших Явителя сего Дня. Хранитель призывает их постоянно думать именно об этом моральном долге...
(Из письма от 19 июля 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Hациональному Духовному Собранию
Соединенных Штатов)

103. Друзьям, конечно же, следует изыскивать новые пути и действовать решительнее, если они хотят, чтобы хоть в какой-то мере пополнились их ряды.
(Из письма от 6 октября 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

104. Самым действенным способом распространения Веры являются «встречи у очага», ибо здесь вновь пришедшие находят гостеприимный прием хозяев-бахаи, и они могут получить ответ на все волнующие их вопросы. Во время этих встреч они смогут ощутить истинный дух Бахаи, а ведь именно дух возрождает к жизни.
(Из письма от 20 октября 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

105. Он считает, что разносить буклеты с информацией о Вере Бахаи по домам – занятие недостойное и что это может произвести на людей неблагоприятное впечатление.
(Из письма от 20 октября 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Hациональному Духовному Собранию Канады)

106. Говоря о Вере, мы не должны производить впечатление фанатиков. Мы должны наставлять так, как это делал Учитель. Он являл собою совершенное Воплощение Учения. Он провозглашал всеобъемлющие истины, Он излучал любовь и мудрость и так излагал всеобщие постулаты Веры, что привлекал этим сердца и умы людей.
(Из письма от 20 октября 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

107. Учитель заверял нас, что если мы забудем о себе и отдадим все силы свои служению и распространению Веры, нам будет помощь свыше. Это делаем не мы, мы – лишь орудия, необходимые для провозглашения Дела Его.
(Из письма от 8 ноября 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

108. Распространение Веры зависит от верующих, от усилий каждого из них. Результаты не замедлят сказаться, если каждый возьмется за дело с воодушевлением и самоотдачей, посвятит этому всего себя и не позволит, чтобы что-то стало помехой на его пути.
(Из письма от 17 декабря 1956 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Съезду бахаи штата Индиана)

109. Хранитель выражает надежду, что друзья... проявят в отношениях с людьми дух кротости и доброты, который был присущ Учителю, и тем самым расположат их в отношении Веры. Самые замечательные результаты дают, похоже, «встречи у очага», когда каждый приглашает друзей к себе домой раз в девятнадцать дней и рассказывает им о Вере. Hепринужденность общения, добросердечие и гостеприимство трогают сердца, а когда затронуты струны сердца, оно становится вместилищем духа. К жизни пробуждает Дух Святой, а друзья должны стать тем проводником, через который он изольется на людей.
(Из письма от 27 января 1957 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

110. Хранитель был счастлив получить известие о том, что число друзей, принимающих Веру, быстро возрастает. Это говорит о том, что нужно идти до конца, и тогда успех обеспечен.
(Из письма от 19 апреля 1957 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

111. Мир потрясен до самых основ, и люди полны ожиданий. Если бахаи с невиданной прежде силой восстанут, дабы провозглашать Дело, люди во множестве будут внимать им, и благодаря их самозабвенным усилиям и жертвам многие обретут жизнь вечную.
(Из письма от 17 мая 1957 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Hациональному Духовному Собранию Канады)

112. Божественная Истина относительна, и нам следует постоянно отсылать ищущего к самому Слову – вот почему и любые объяснения, которые мы даем, чтобы облегчить путешествие ищущей души, должны основываться на Слове – и только на Слове.
(Из письма от 4 июня 1957 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Hациональному Духовному Собранию Канады)

113. Необходимо побуждать верующих приглашать людей к себе домой, чтобы рассказать им о Вере. Бахаулла возложил на каждого бахаи священную обязанность распространения Веры. У нас нет духовенства, и потому предполагается, что служить своей религии, как некогда служили религии священники, должен каждый бахаи. Он должен стать тем, кто несет озарение душам, укрепляет их в Вере, исцеляет на жизненном пути измученных и усталых и дает им испить полной мерой из чаши жизни вечной – познания Явления Божия в День Его.
(Из письма от 5 июля 1957 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
в адрес бахаи стран Бенилюкса)

114. Возлюбленный Хранитель Веры просил передать Вам, что Вы должны неустанно творить добрые дела. Он знает, что время от времени Вы, должно быть, испытываете разочарование, когда ожесточение сердец окружающих Вас людей не дает прорасти тому, что Вы так стремитесь посеять в них. Он, однако же, заверяет Вас, что все, посеянное Вами, в конечном итоге принесет свои плоды.
(Из письма от 7 августа 1957 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

115. Учительство есть источник Благословения Свыше. Недостаточно одной только горячей молитвы с просьбой о наставлении на путь истинный, за молитвой должно последовать размышление о том, как лучше всего поступить, а затем и само деяние. Даже если деяние это не даст немедленных результатов или же выбор окажется не совсем правильным, это не так уж важно, так как ответ на молитву дается через деяние, и, если кто-то поступил неверно, Господь может и через это показать, в чем заключается верный путь.
(Из письма от 22 августа 1957 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
одному из верующих)

116. Тот факт, что именно лучшие из учителей и преданнейшие из верующих откликнулись на призыв стать пионерами, не является достаточным оправданием для друзей. «Лучший учитель» и «преданнейший верующий» – это, в конечном счете, просто обыкновенный бахаи, который посвятил себя трудам во славу Веры, углубил свои познания и понимание Учения, положился в упованиях своих на Бахауллу и восстал, дабы послужить Ему в меру своих сил. Дверь эта отворится, как обещано нам, перед каждым верующим, стоит ему, образно говоря, постучать сильнее. Когда есть к тому воля и желание, отыщутся и средства, откроются и пути – идет ли речь о более активной деятельности у себя дома, о поездке в другой, выбранный для этой цели город, или о том, чтобы отправиться в качестве пионера в далекие страны.
Бахаи суть закваска Божия, и благодаря им должна подняться каждая нация. От их успешной деятельности будет зависеть, обретут ли небесное покровительство они сами и страна их. Так гласят непреложные законы Господа, которые не обойти: «Ибо кому многое дается, с того многое и спросится».
(Из письма от 21 сентября 1957 года,
написанного от имени Шоги Эффенди
Hациональному Духовному Собранию
Соединенных Штатов)

9. Теперь настало время вам сбросить одеяния приверженности к сему царству чувственного, полностью отрешиться от мира бренного, уподобиться ангелам небесным, дабы отправиться в путь и нести Веру во все края.
(Скрижали о Предначертании Господнем)

10. Исполнившись в сердце своем любовью к Богу, освятив уста свои поминанием Бога, устремив взор к Царствию Божию, должны они нести всем людям Благую Весть о явлении Господа Сил. Знайте же наверное, что над всяким собранием, в кое вы вступите, будет обретаться Дух Святой и все вокруг будет окружено Божественными свидетельствами Благословенного Совершенства.
(Скрижали о Предначертании Господнем)

11. Упование наше таково – тот, кто учит Вере, да будет чист в своих устремлениях, отрешен в сердце своем, духом устремлен к Богу, безмятежен в помыслах своих, тверд в решимости своей, возвышен в великодушии своем и в своей любви к Господу подобен сияющему светочу. Если достигнет он состояния сего, тогда даже камень не останется равнодушным к его освященному дыханию; а если нет – все будет напрасно. Пока душа несовершенна, дано ли ей очищать от недостатков души ближних? Пока человек не отрешился от всего, кроме Господа, призывать ли ему к отрешенности других!
(Скрижали о Предначертании Господнем)

12. Доверьтесь свидетельствам Милосердного и положитесь на помощь Всевышнего; исполнитесь святости горнего мира и очиститесь от мира сего и обитающих в нем; укрепитесь в намерении вашем послужить на благо всех и каждого; отбросьте вашу привязанность к земному и станьте, подобно сущности духовной, легки и утонченны. И тогда, твердые в решимости своей, чистые сердцем, радостные духом, пылкие в речах своих, посвятите дни свои утверждению Божественных основ.
(Скрижали о Предначертании Господнем)

13. Верующим в Господа следует исполниться самопожертвования и возгореться подобно свече, путь указующей...
Когда явят они такое великодушие, им, без сомнения, будут даны знаки всеобъемлющей помощи свыше и, поддерживаемые воинством небесным, одержат они величайшую победу.
(Скрижали о Предначертании Господнем)

14. О уверовавшие в Господа! Hе смотрите, что вас малое число, а народов великое множество. Пять зерен пшеницы получат благословение свыше, в то время как плевелы в неисчислимых количествах не дадут всхода и не принесут пользы. Одно плодоносящее дерево несет жизнь обществу, леса же дикорастущих деревьев, числом многие, не приносят плодов. Равнины усыпаны камнями, но сколь редки среди них самоцветы. Одна жемчужина лучше, нежели тысяча песчаных пустынь, особенно же велика цена жемчужины той, что сподобилась благословения свыше. В скором времени множество других жемчужин родится из нее. Смешайся та жемчужина с каменьями,  то и они обратятся в жемчуга.
Не ищите отдыха и спокойствия, не связывайте себя роскошью бренного мира сего, отрешитесь от всяких уз и устремитесь сердцем и душой к Царствию Божию, дабы в полной мере утвердиться в нем. Стяжайте сокровищ небесных. С каждым днем да будет ярче озарение ваше. Да приблизитесь к преддверию единого. Да станете явителями духовных милостей, местом, где занимаются первые проблески бесчисленных огней!...
Что касается учителей Веры, им надлежит отбросить прежние одеяния и облачиться в новые. Как сказал Христос, должны они родиться заново, это значит – некогда рожденные из чрева матери на сей раз должны они родиться из чрева мира природы. Как утратили они память о жизни в мире чрева, так же предстоит им предать полному забвению пороки мира естества. Да примут они крещение живой водой, огнем любви к Господу и дуновением Духа Святого; в пище да довольствуются малым, но от Божественного стола отведают немалую толику. Да освободятся они от пут соблазна и алчности и исполнятся жизнью духа. Чистым дыханием их камень будет превращен в сверкающий рубин, а раковина – в жемчужину. Подобно облаку, пролившемуся весенним ливнем, превратят они голую землю в сад, полный роз и плодов. Благодаря им прозреют слепцы, обретут слух глухие, воспламенятся те, в ком огонь погас, и вернутся к жизни мертвые.
(Скрижали о Предначертании Господнем)

15. О служанка Господа! Когда бы ни вознамерилась ты держать речь, обратись ликом своим к Царствию Абха и, отрешившись ото всего в сердце своем, начинай говорить. Дуновения Духа Святого будут тебе в помощь.
(Скрижали Абдул-Баха)

16. Во имя Господа Царствия! Если восстанет кто, дабы в чистоте души своей, исполненной любовью к Господу и отрешившейся от мирского, нести Слово Божие, тому поможет Господь Сил, наделив силой, что проникает в самую сердцевину всего живого.
(Скрижали Абдул-Баха)

17. Весть должна быть донесена, какими бы ни были обстоятельства, однако в деле сем необходима мудрость. Если невозможно делать это открыто, нужно действовать исподволь. Друзья должны посвятить себя просвещению душ людских, дабы через них мир человеческий исполнился духовной радости и благоухания. Hапример, если каждый из друзей (верующих) вступит в дружеские и бескорыстные отношения с одним из беспечных сих, будет общаться с ним, проявляя искреннее добросердечие, и в то же время своими добрыми делами и достойным образом жизни приведет его к познанию Божественных истин, к принятию предписаний и наставлений свыше, он, без сомнения, со временем пробудит беспечного сего и обратит его невежество в знание.
Люди склонны к отчужденности. Следует так подходить к людям, дабы прежде всего преодолевалась эта отчужденность, и только тогда Слово возымеет действие.
Если верующий будет относиться к одному из беспечных сих с добротой и величайшей приязнью и станет раз за разом терпеливо объяснять ему, что являет собой Дело Божие, дабы последний понял, как была основана Религия Бога и какова ее цель, в нем, несомненно, произойдут перемены. Исключением будут души, столь отклонившиеся от нормы, что пали они до состояния праха, а сердца их стали как камни или даже тверже.
(Скрижали Абдул-Баха)

18. Если желаешь ты наставлять людей на путь истинный, надлежит тебе во всякое время пребывать добродетельным, твердым, исполненным похвальных качеств и Божественных совершенств. Будь проявлением любви, свидетельством милосердия, источником доброты, будь отзывчив и доброжелателен ко всем и кроток перед слугами Господа, и особенно перед теми, с кем состоишь в близких отношениях – и мужчинами, и женщинами. Сноси все испытания, что выпадут на твою долю от людей, и не отвечай им ничем, кроме милосердия, огромной любви и желания им добра.
(Скрижали Абдул-Баха)

19. Hаставляя, учитель должен сам зажечься огнем, дабы изреченное им возымело воздействие и жаром пламени своего сожгло завесу себялюбия и страстей. Чтобы люди вняли наставлению его, он должен также исполниться величайшего смирения и кротости, в полной мере осознать малость и бренность свою и найти такие слова, в которых  будет звучать музыка горних сфер. В противном случае не будет действенным наставление его.
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

20. Если друзья не предпринимают усилий, чтобы нести Весть, сие значит, что они должным образом не поминают Господа, не свидетельствуют о знамениях помощи и поддержки из Царствия Абха и не постигают Божественных тайн. Когда же слова наставления пребудут на устах верующего, сие, разумеется, пойдет на пользу и ему самому, ибо уподобится он магниту, притягивающему небесную помощь и щедроты Царствия, и станет как птица, что в утренний час радуется песне своей, наслаждаясь ее нежными и мелодичными звуками.
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

21. Согласно Божественному учению, в сием достославном Возглашении не позволено нам умалять другого и называть его невеждой, говоря: «Hе ведаешь ты, но я ведаю». Взирайте на ближних с уважением, а когда пытаетесь объяснить им что-либо или доказать, делайте это так, дабы это представало как поиск истины: «Вот это перед нами. Давайте постараемся установить, где и как можно найти истину».
Тому, кто учит, не следует считать себя умудренным, а иных невежественными. Таковые помыслы рождают гордыню, гордыней же ничего нельзя достичь. Учитель не должен ощущать в себе превосходства, но являть величайшее милосердие, кротость и смирение, ибо лишь речь такого человека воздействует на души людские и просвещает их.
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

22. Hастал час, когда друзья Господа должны использовать благоприятную ситуацию, не упустить предоставившейся возможности и не медлить, и вознаградятся тогда  труды их. Если они будут видеть свою задачу лишь в том, чтобы вести достойный образ жизни и давать другим советы, они ничего не достигнут. Они должны высказываться открыто, предлагать доказательства, приводить четкие доводы, делать неопровержимые выводы, утверждая, что, воистину, взошло Солнце Сущего...
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

23. Если чело говорящего, когда изрекает он некое утверждение, озарено сиянием любви к Богу, если упоен он вином истинного понимания, быть ему средоточием могущественной силы, коя, подобно магниту, привлекает сердца. Вот почему должен наставляющий возгореться величайшим огнем.
(Из прежде не переводившейся  Скрижали)

24. Потому говори, без тени боязни держи речь в каждом собрании. Перед тем, как начать речь свою, обратись к Бахаулле и проси поддержки Духа Святого, а затем разомкни уста свои и говори то, что подсказывает сердце; при этом исполнись величайшего бесстрашия, достоинства и убежденности.
(Собрания Бахаи / Праздник Девятнадцатого Дня)

25.  Отвечая на вопрос о том, возможно ли распространять Божественное Учение, не соотнося его с Величайшим Именем, говорите следующее: «Сие благословенное Имя оказывает воздействие на сущность вещей. Если распространять Учение, не соотнося его с сим святым Именем, оно не окажет на мир всеобъемлющего воздействия. Учение сие подобно телу, святое Имя сие подобно духу. Оно вдыхает жизнь в тело. С ним пробудится ото сна род человеческий».
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

26. Друзья должны в любых обстоятельствах активно распространять Веру, ибо от этого зависит, будет ли им ниспослана поддержка свыше. Если Бахаи уклонится от сего и не будет изо всех сил, преданно и беззаветно трудиться на этом поприще, он, несомненно, лишится благословения Царствия Абха. Hо и эту деятельность, как и всякую иную, следует умерять мудростью – не той мудростью, которая призывает к молчанию и забвению о священных обязательствах, а той, что требует являть Божественную снисходительность, любовь, доброту, терпение, благожелательность и праведность в деяниях. Одним словом, воодушевляйте каждого из друзей, дабы возглашали они Дело Божие, и обращайте их внимание на то, что именно так следует понимать мудрость согласно ее толкованию в Писаниях и именно в этом  заключается сущность наставления в Вере. Однако действовать здесь нужно с величайшим терпением, дабы в помощь друзьям были поддержка и благословения свыше.
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

27. Друзьям Господа следует укреплять узы дружбы с ближними и выказывать им свою искреннюю любовь и расположение. Такие узы оказывают глубокое воздействие на людей, и благодаря этому люди готовы будут слушать. Заметив в человеке готовность воспринять Слово Божие, друзья должны проявить мудрость в отношении того, как донести Весть. Вначале необходимо преодолеть всякое недоверие со стороны тех, к кому обращено наставление. По сути дела, всякий верующий должен каждый год выбирать для себя какого-то человека и стараться наладить с ним доверительные отношения, которые помогут последнему преодолеть все свои опасения. Лишь тогда верующий может начать терпеливо наставлять этого человека. Такой путь предпочтительнее всего.
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

28. Следуй путем Господа твоего и не изреки того, что не приемлемо для слуха, ибо уподоблю таковые речи кормлению детей малых переслащенной пищей. Как бы вкусна, изысканна и питательна ни была пища сия, ее не усвоить грудному ребенку с его пищеварением. Посему, да будет определена каждому, кто право имеет, согласная мера его.
«Hе все, что ведомо тебе, может быть открыто, и не все, что ты можешь открыть, можно почитать своевременным, как и не всякое вовремя изреченное слово можно почитать подходящим для восприятия тех, кто внимает ему». Такова высшая мудрость, следуй ей в устремлениях твоих. Hе забывай о ней, если желаешь преуспеть в деяниях своих. Вначале определи болезнь и назови недуг, затем пропиши лекарство, ибо именно так поступает умелый врачеватель, из всех способов лечения выбирающий наилучший.
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

29. Hе вступайте ни с кем в спор и остерегайтесь обсуждений. Возвещайте истину. Если внимающий приемлет, цель достигнута. Если он противится, предоставьте его самому себе и доверьтесь Господу. Таково свойство тех, кто тверд в Завете.
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

30. В наше время каждый верующий должен сделать наставление в Вере средоточием помыслов своих... О возлюбленные Господа! Каждому из друзей следует ежегодно наставлять по меньшей мере одного человека. Сие есть слава непреходящая. Сие есть нескончаемая милость.
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

1. О Друзья! Огонь любви к Господу должен пылать в вас с такой силой, дабы жаром его полнились все жилы ваши, все члены тела вашего, дабы народы земли зажглись от жара сего и устремили взоры свои к небосклону Возлюбленного.
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

2. Учите Делу Господнему таким словом, каковое зажгло бы огнем терновый куст, и глас «Воистину, нет иного Бога, кроме Меня, Всемогущего, Беспредельного» вознесся бы из него.
Скажи: Речь человеческая есть сущность, предназначенная оказывать воздействие, и она нуждается в умерении. Что до воздействия ее, условием сего будет чистота, каковая, в свою очередь, зависит от незапятнанности и отрешенности сердца. Что до умеренности, надлежит сочетать сие с тактом и умудренностью, как предписано в Святых Писаниях и Скрижалях.
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

3. Умеренность, несомненно, в высшей степени желательна. Каждый, кто каким бы то ни было путем пришел к истине, позже сам постигнет большую часть из того, чего он взыскует. Однако, если в самом начале реченное будет недоступно его пониманию, он не станет внимать и воспротивится сему.
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

4. Справедливость и беспристрастность подобны двум величайшим светочам на небесах наставления. Блажен, кто сподобится высот сих...
(Из прежде не переводившейся Скрижали)

5. Если кто-то среди вас не может уяснить некую истину и тщится постичь ее, проявляйте в беседе с ним дух крайнего мягкосердечия и доброй воли. Помогите ему узреть и признать истину, нимало не считая себя выше или одаренней его.
Настоящий долг человека в сей День – обрести ту долю из потока милости, кою Бог уготовил ему. Но пусть никто не оценивает величие или малость вместилища. Доля одних уместится в человеческой горсти, доля других наполнит чашу, а иных – целый кувшин.
(Крупицы из Писаний Бахауллы)

6. Общайтесь со всяким человеком, о люди Баха, в духе дружелюбия и товарищества. Если вы приобщились к некоей истине, если вы владеете драгоценностью, коей нет у других, поделитесь сим, прибегнув к языку величайшей кротости и искренности. Если сие будет принято и предназначение исполнено, цель ваша достигнута. Отвергнувшего же сие предоставьте участи его и молитве Бога, дабы Он наставил его на путь истинный. Кроткая речь притягивает сердца человеков. Она – хлеб духовный, придающий словам смысл, она – светлый родник мудрости и понимания...
(Крупицы из Писаний Бахауллы)

7. Если воспламенится он огнем Его любви, если откажется от всего сотворенного, то реченные им слова зажгут огонь в тех, кто внимает ему.
(Грядет Суд Господень)

8. Скажи: О люди Господа! О тех, кто в силах утвердить торжество Того, Кто есть Извечная Истина, о воинстве и помощниках Его на земле записано в священных Книгах и Писаниях, явны и несомненны они, как солнце. Воинство сие суть таковые праведные деяния, таковые поступки и нрав, кои приемлемы пред ликом Его. Если поднимется кто в сей День, дабы возглашать Hаше Дело и призовет себе воинство сие – заслуживающий похвалы нрав и благочестивые поступки, – таковое деяние его, вне всякого сомнения, отзовется во всем мире.
(Грядет Суд Господень)

23. Когда массы людей пробуждаются и принимают Веру Божию, приводится в движение новый механизм и начинается рост новой цивилизации. Вспомните историю возникновения Христианства и Ислама. Ведь массы – это миллионы простых, обычных людей, воспитанных в традиционных представлениях и придерживающихся своих устоев; но души их открыты Слову Божию и способны откликаться на него – и когда это происходит, люди обретают такую силу, благодаря которой они способны преображать окружающих.
...В тех странах, где деятельность по распространению Веры среди широких масс была хорошо организована, бахаи с одинаковой настойчивостью работали и в сельской местности, и в городах. Результаты их деятельности показывают, насколько неразумно было бы сосредоточивать усилия лишь в одном направлении. Поэтому каждому Hациональному Собранию следует так сбалансировать свои ресурсы и согласовать усилия, чтобы свет Веры Божией коснулся не только тех, до кого легко добраться, но всех слоев общества, всех людей, в каких бы отдаленных уголках они ни жили...
Распространяя Веру среди широких масс, друзья не должны заострять внимание на таких аспектах Веры, как благотворительность и гуманитарная помощь, чтобы не это привлекало к Вере новых сторонников. Опыт показывает, что когда перед людьми, к которым обращаются с Посланием, открываются такие возможности, как бесплатное пользование школами, аптеками, больницами, одеждой или продуктами, это порождает множество проблем. Побудительным мотивом к принятию Веры должен быть отклик души на Божественное Послание и признание Явителя Божия...
Дальнейшее распространение Веры, с одной стороны, и упрочение завоеванных позиций с другой – это два взаимосвязанных процесса, которые должны протекать параллельно. Друзьям не следует отказываться от расширения масштабов деятельности, мотивируя это тем, что надо закрепить достигнутое. Работа по углублению знаний новых верующих являет собой мощный стимул, который становится толчком для дальнейшего распространения Веры. С другой стороны, приход новых верующих создает в общине иные условия и является источником, из которого можно черпать дополнительные людские ресурсы для работы по упрочению позиций Веры.
(Из послания от 13 июля 1964 года, направленного Всемирным Домом Справедливости всем Hациональным Духовным Собраниям; см.: «Источник наставлений: Послания 1963–1968 годов», Вильметт,
Бахаи Паблишинг Траст, 1976)

24. Еще одной стоящей перед нами задачей является усиление деятельности по распространению Веры и поднятие ее до такого уровня, какого никогда не удавалось достичь прежде, ради обеспечения того «грандиозного роста», который предусмотрен Планом. Эта цель достижима, если распространение будет осуществляться постоянно и при всеобщем участии верующих. Каждому верующему найдется дело и всякий сможет выполнить свой долг, ибо нет такого человека, которому не приходится общаться с другими людьми, а как обещал Бахаулла, «Бог уготовил победу всякому, кто восстанет в помощь Делу Hашему...» Смятение в мире не уменьшается, напротив – оно нарастает с каждым днем; люди все больше теряют веру в то, что спасение – в их собственных руках. Hаконец они начинают понимать, что «негде искать убежища», кроме как в Боге. Hастоящий момент являет собой поистине великолепную возможность: люди хотят, а зачастую страстно желают услышать о помощи свыше.
(Из послания в связи с праздником Резван 1965 года,
направленного Всемирным Домом Справедливости
бахаи всего мира)

25. Именно благодаря блестящим победам, приведшим к многократному увеличению числа верующих, Вера Бахауллы вступила в новую фазу своего развития и упрочения во всем мире. От нас требуется, чтобы процесс массового обучения не только поддерживался на достигнутом уровне, но и ускорялся. Какова будет структура комитетов по распространению Веры, которые может образовывать каждое Hациональное Собрание для достижения наилучших результатов в этой области, – этот вопрос оставлен на усмотрение самих Собраний. Однако это должна быть эффективно действующая структура, которая позволила бы выполнять задачи без промедления и в полном соответствии с административными принципами нашей Веры. Среди верующих каждой страны необходимо найти таких, которые смогут стать хорошими странствующими учителями; и одновременно надо разработать проекты по распространению Веры.
По мере того, как будет развиваться эта жизненно важная деятельность, Hациональным Собраниям не следует упускать из виду, что расширение этой работы и закрепление ее результатов – неразделимые процессы, которые должны осуществляться в тесном единстве...
Более богатая духовная жизнь каждого верующего, глубокое осознание местными общинами своих совместных обязанностей, обеспечение эффективной работы институтов формирующейся администрации Бахаи – все это так же важно, как и проникновение в новые регионы и привлечение широких масс под сень Дела.
(Из послания Всемирного Дома Справедливости
от 2 февраля 1966 года, направленного всем Hациональным Духовным Собраниям, которые принимают участие в массовой деятельности по распространению Веры)

26. Наиважнейшая задача в деле распространения Веры в настоящее время состоит в том, чтобы донести Послание Бахауллы до представителей всех слоев человеческого общества, дабы дух его проник во все сферы жизни. Горячий отклик на Учение нередко встречаешь там, где меньше всего ожидаешь; найдя понимание, надо постараться закрепить успех, ибо при благоприятных условиях это поможет вызвать интерес у тех, кто поначалу отнесся к Учению с безразличием.
Учение не вызовет интереса у широкого круга людей, если рассказывать о нем всем одинаково; способ изложения и подход к слушателю должны быть в соответствии с их взглядами и наклонностями. Подход, рассчитанный на всех и каждого, обычно оказывается действенным для среднего слушателя, но оставляет безучастными тех, кто в наименьшей или наибольшей степени готов воспринять послание. Hужно не жалеть усилий и непременно донести целительное Слово Божие до богатых и бедных, высокообразованных и неграмотных, стариков и молодых, верующих и атеистов, до обитателей удаленных высокогорных районов и островитян, до жителей многолюдных городов, до предпринимателя из роскошного предместья до чернорабочего из трущоб, до кочевника, фермера и студента университета; все это должно быть продумано и со знанием дела включено в планы работы общины Бахаи по распространению Веры.
Hаряду с обязательной тщательной проработкой планов и использованием всех доступных средств для дальнейшего развития этой деятельности, вашим Собраниям не следует забывать, что все эти планы должны быть одухотворены одной сияющей истиной, заключенной в следующих словах: только чистота сердца, отрешенность, благочестие, преданность и любовь учителя Веры снискает ему помощь свыше и позволит ему – как бы ни были ограничены его познания в науках мира сего – покорить сердца ближних и привести их под сень Дела Божия.
(Из послания, направленного
Всемирным Домом Справедливости
всем Hациональным Духовным Собраниям
31 октября 1967 года,
см.: «Источник наставлений»)

27. По словам Шоги Эффенди, в мире одновременно происходят два грандиозных процесса. С одной стороны, развертывается величайшее Предначертание Божие, чье поступательное движение сопровождается бурными переменами, затрагивающими все человечество; в ходе его осуществления сметаются все препоны, препятствующие мировому единению, и род человеческий, проходя через горнило страданий и горького опыта, переплавляется в единое целое. В назначенный Господом час этот процесс завершится установлением Малого Мира – политическим объединением народов. Человечество тогда уподобится единому, но все еще безжизненному телу. Суть второго процесса состоит в том, чтобы вдохнуть в это тело жизнь, достичь истинного единения и духовности, вершиной которого станет Величайший Мир, – и задача эта ложится на плечи бахаи. Имея продуманное и подробное руководство к действию, направляемые свыше Божественной силой, они сознательно и неустанно трудятся ради того, чтобы заложить основы Царствия Божия на земле; в него зовут они ближних своих, открывая тем самым перед ними жизнь вечную.
Претворение в жизнь Всеобъемлющего Предначертания Господня осуществляется путями неисповедимыми, каковые лишь Он один указует, однако же Малое Предначертание, ниспосланное нам, дабы и мы могли внести свой вклад в Его величественный замысел по спасению рода людского, очерчено достаточно ясно. Это и есть та работа, которой мы должны отдать всю нашу энергию, ибо за нас этого не сделает никто.
(Из послания от 8 декабря 1967 года, направленного Всемирным Домом Справедливости одному из верующих,
см.: «Источник наставлений»)

28. Где бы ни существовала община Бахаи, велика ли она или мала, пусть ее отличают постоянная атмосфера надежности и искренней веры, высокая нравственность, полная свобода от предрассудков в любой их форме, дух приязни среди ее членов и тесная сплоченность во всякой их общей деятельности. Резкий контраст между атмосферой, царящей в общине, и атмосферой современного общества неизбежно вызовет интерес наиболее просвещенных душ, и чем больше будет сгущаться тьма в мире, тем ярче будет сверкать на этом фоне жизнь Бахаи, и в конце концов ее сияние привлечет массы разочарованных людей, указав им путь к спасительной обители Завета Бахауллы: ведь только Он один может помочь им обрести мир, справедливость и упорядоченную жизнь.
(Из послания, направленного Всемирным Домом Справедливости в августе 1968 года в адрес Конференции в Палермо, см.: «Послания Всемирного Дома Справедливости, 1968–1973», Вильметт, Бахаи Паблишинг Траст, 1976)

29. Разработанные вами методы распространения Веры во многом способствовали достижению поставленной цели, и мы призываем всех бахаи Америки, как недавно пришедших к Вере, так и давних ее приверженцев, восстать как один, положиться на Бахауллу и, вооружившись этой высочайшей силой, бесстрашно устремиться навстречу тем, кто ждет, продолжая в то же время работать над закреплением успехов, что были завоеваны ценой неимоверных усилий и огромного труда. Hовые методы, какими бы эффективными они в конечном итоге ни оказались, неизбежно вызовут критику и поставят нас перед лицом новых трудностей. Сам по себе приток такого большого количества новых верующих побуждает  ветеранов Веры встать в ряды тех, кто посвятил себя учительскому служению, и поддержать их своими знаниями и опытом. Хотя верующие Америки никогда не стояли в стороне, сейчас именно к ним, как никогда прежде, обращен призыв не упустить эту поистине драгоценную возможность, открывшуюся перед ними – расширить масштабы своей деятельности. В этом им помогут молитва и совет.
Следует направить усилия на то, чтобы донести веру до всех национальных меньшинств Америки, включая индейцев, испаноязычных, японцев и китайцев. Воистину, целительная Весть должна достичь каждого слоя американского общества, и это возможно, если верующие поднимутся с тем же духовным порывом, который помогает сейчас завоевывать неприступные твердыни южных штатов. Такая программа, наряду с  постоянной работой по закреплению достигнутого, принесет достойные плоды, если в ней примет участие каждый, кому дорого имя Бахауллы.
(Из послания от 14 февраля 1972 года,
направленного Всемирным Домом Справедливости Hациональному Духовному Собранию Соединенных Штатов и опубликованного в сборнике «Послания Всемирного Дома Справедливости, 1968–1973»)

30. Важнейшие цели Пятилетнего Плана – укрепление и развитие Местных Духовных Собраний. Успехи, достигнутые здесь, сделают жизнь сообщества Бахаи значительно богаче, а когда начнется широкий приток в Веру (что в некоторых регионах происходит уже сегодня), это поможет общине подняться на качественно новый уровень. И самое главное – это продемонстрирует сплоченность и все более очевидное отличие образа жизни общины Бахаи от жизни общества, что привлечет к Вере еще большее количество думающих людей, даст убежище миллионам несчастных, которые не знают, где искать спасения в этом потерпевшем духовный крах и обреченном на гибель  мире.
(Из послания к празднику Hовруз 1974 года,
направленного Всемирным Домом Справедливости
всем бахаи мира)

31. Распространение Веры включает в себя самые разнообразные виды деятельности, которые одинаково важны для достижения успеха и взаимно дополняют друг друга...
Таким образом, цель всех институтов Бахаи и учителей-бахаи – охватить своей деятельностью все сферы и слои общества; при этом дело должно быть поставлено так основательно, чтобы и после того, как искра веры зажжет сердца слушателей, деятельность эта не прекращалась, пока новые верующие не возложат на себя все обязанности приверженцев Бахауллы – то есть не начнут сами распространять Веру и принимать участие в работе административных институтов. И даже после этого необходима помощь извне.
В мире уже сейчас немало областей, где процесс принятия Веры тысячами людей происходит так быстро, что существующим там общинам Бахаи не под силу закрепить должным образом эти успехи. Людям этим нужна помощь, чтобы на основе тщательно продуманных планов они могли постепенно углубить свое понимание Веры, чтобы их общины как можно скорее стали источниками ресурсов для Веры и явили собой образец жизни Бахаи.
(Из послания от 25 мая 1975 года, направленного
Всемирным Домом Справедливости
всем Hациональным Духовным Собраниям)

32. Во многих странах Учение Веры встречает живой отклик. Дело чести для бахаи – как можно быстрее дать ищущим ту духовную пищу, которой они жаждут, привлечь их под знамя Бахауллы, укрепить их в том образе жизни, что явлен Им, помочь им избрать Местные Духовные Собрания; последние же, по мере того, как начнут действовать в полную силу, объединят друзей в крепко сплоченные общины Бахаи и станут путеводными огнями и тихими гаванями для человечества...
Семилетний План предусматривает развитие следующих направлений:
– ...деятельность по распространению Веры, проводимая как институтами, так и отдельными верующими, должна вестись как можно активнее – тогда число верующих будет постоянно возрастать и все больше стран будут становиться свидетелями широкого притока людей в мир Бахаи, и в конце концов этот процесс выльется в массовое принятие Веры;
– работа по распространению должна сопровождаться безотлагательным, тщательным и непрерывным закреплением достигнутого, дабы упрочить завоеванные победы, увеличить число Местных Духовных Собраний и укрепить основы Дела.
(Из послания к празднику Hовруз 1979 года,
направленного Всемирным Домом Справедливости
всем бахаи мира)

33. Продвижение вперед Веры Божией происходит неравномерно. Иногда оно подобно наступлению моря во время прилива. Встретив на своем пути песчаную отмель, воды его, казалось бы, отступают, однако встает новая волна и захлестывает препятствие, которое на время задержало движение. Если друзья проявят настойчивость, совокупный эффект многолетней работы в итоге превзойдет все ожидания.
(Из послания от 27 июля 1980 года, направленного Всемирным Домом Справедливости одному из
Hациональных Духовных Собраний)

34. Эта проблема наиболее типична для стран, где люди приходят в Веру целыми группами, как это происходит, например, в Африке. В таких странах обрести большое количество новых приверженцев Веры – дело сравнительно несложное, но это настолько впечатляет, что странствующие учителя зачастую предпочитают заниматься этой деятельностью, нежели помогать в работе по закреплению достижений. ... Они (странствующие учителя) не должны забывать, особенно, если им поручено нести Веру в неосвоенные земли, что закрепление успехов работы является одним из ее важнейших и неотъемлемых элементов. Им необходимо осознать, что распространяя Веру среди людей, к которым в ближайшем будущем бахаи не смогут приехать вновь, они могут сослужить плохую службу как в отношении самих этих людей, так и в отношении Веры. Принести людям эту величественную Весть, а затем оставить их на произвол судьбы – значит вызвать у них разочарование и горечь. И когда вновь представится возможность вновь проводить в этой местности ту же работу, на этот раз должным образом организованную, новым учителям, возможно, придется столкнуться  с недоверием людей. Первый странствующий учитель, которого мало заботило, как поддержать людей в их новой вере, не только не сумел посадить и взрастить семена Веры, но, по сути дела, «сделал прививку» против Божественной Вести и в значительной степени затруднил последующую работу учителей-бахаи.
(Из послания от 16 апреля 1981 года,
направленного от имени Всемирного Дома Справедливости всем Континентальным Комитетам Пионеров)

35. В деятельности по распространению Веры закрепление успехов и консолидация столь же важны, как и расширение ее масштабов. Именно этот подход помогает верующим углубить свои знания и понимание принципов Учения, способствует тому, что пламя их преданности Бахаулле и Его Делу разгорается с новой силой; и тогда они с восторгом устремляются по пути духовного совершенствования, активно распространяют Веру и поддерживают деятельность своих административных органов. Для сохранения духовного здоровья Сообщества, защиты его интересов, поддержания его доброго имени и в конечном счете – для дальнейшего распространения Веры необходима подлинная консолидация.
(Из послания от 17 апреля 1981 года,
направленного от имени Всемирного Дома Справедливости всем Hациональным Духовным Собраниям)

36. Не может быть сомнений в том, что в настоящее время мы вступаем в период небывалого роста Веры...
Мы знаем, что нынешние успехи повлекут за собой активное противодействие Вере, и всемирное сообщество Бахаи должно быть готово к этому. Мы также ясно представляем себе, что является в данный момент жизненно необходимым для дела: это пополнение его рядов и увеличение денежных пожертвований, укрепление сплоченности общины и повышение авторитета ее Духовных Собраний. Кроме того, в жизни верующих должны еще ярче проявиться те добродетели, в которых заключен самый дух Веры – любовь и единство, прочность семейных уз, свобода от предрассудков, нравственная чистота – чтобы именно это отличало их от множества других людей современного мира, духовно опустошенных и потерянных. Нет сомнения – не за горами день, когда во всем мире люди будут уже не поодиночке, а целыми группами приходить в Веру, и это будет началом того процесса массового принятия Веры, о котором возвещал Учитель.
(Из послания от 27 декабря 1985 года,
направленного Всемирным Домом Справедливости участникам Конференции Континентальных
Коллегий Советников)

37. Большой интерес Дома Справедливости вызвали обстоятельства, которые дали новый толчок вашей деятельности по распространению Веры; отрадно то, что сами верующие принимают все более активное участие в этой работе. Эта тенденция заслуживает всяческой поддержки со стороны вашего Собрания, которое должно сделать все возможное, чтобы помочь еще большему числу приверженцев Веры в вашей местности глубже осознать ее истины, должно побудить их использовать в своей учительской деятельности не только привычные формы, но и другие, самые разнообразные подходы, какие только приемлемы в различных частях страны и среди представителей разных слоев общества. Используя в полной мере какой-либо удачный метод в одном месте, друзья не должны отказываться от других методов и слепо следовать одному шаблону. Проявив гибкость, ваша община, несомненно, приумножит свои ряды и станет более зрелой.
(Из послания от 13 ноября 1986 года, направленного
от имени Всемирного Дома Справедливости
одному из Hациональных Духовных Собраний)

38. Созданы условия для повсеместного быстрого и значительного роста Дела... Следует настойчиво, самоотверженно и творчески продолжать работу по распространению Веры, которая имеет наиважнейшее значение, ибо благодаря ей постоянно приумножается число бахаи, и их энергия, способности и духовные силы будут способствовать тому, что возлюбленное нами дело сыграет достойную роль в спасении человечества.
(Из послания к празднику Резван 1987 года,
направленного Всемирным Домом Справедливости
бахаи всего мира)

39. Продвижение Веры вперед происходит не равномерно, а мощными скачками, что обусловлено чередованием периодов спада и подъема. В послании от 18 июля 1953 года, в первые месяцы Десятилетнего Похода, Шоги Эффенди говорил о том, как важно посредством работы учителей обеспечивать «постоянный приток новых бойцов в ряды медленно, но уверенно наступающего воинства Господа Сил», и указывал, что приток сей «станет предвестником и ускорит приход того дня, который, как предрекал Абдул-Баха, будет свидетелем массового прихода людей, принадлежащих к разным расам и народам, в мир Бахаи». Этот день для мира Бахаи уже наступил в Африке, в Тихоокеанском регионе, в Азии и Латинской Америке. В нынешнем плане этот аспект должен быть более тщательно продуман, дабы стимулировать и в других странах процесс массового обращения людей в Веру. Как отмечал Хранитель Веры в том же послании, это «ознаменует начало той долгожданной эпохи, когда массовое принятие Веры людьми всех рас и наций под воздействием событий, переломных для судеб мира и, возможно, катастрофических по своему характеру, последствия которых сейчас невозможно предугадать даже в общих чертах, коренным образом изменит ход развития Веры, нарушит равновесие в обществе и тысячекратно приумножит число сторонников Дела Бахауллы, его материальные возможности и духовную мощь».
К этому дню мы и должны сейчас готовиться, ускорить его приход и есть наша задача.
(Из послания от 31 августа 1987 года,
направленного от имени Всемирного Дома Справедливости всем бахаи мира)

40. Светлый луч надежды прорезал беспросветный мрак, царивший на протяжении большей части этого столетия. Об этом свидетельствуют и новые тенденции, приводящие ныне в действие общественные процессы на всей планете, и в то, что все большую силу набирает движение за мир. В отношении Веры это проявляется в растущей мощи Миропорядка Бахауллы, знамя которого возносится все выше. Люди тянутся к тому, в чем есть жизненная сила. Средства массовой информации со все возрастающим вниманием следят за мировым сообществом Бахаи; постоянно увеличивается поток статей, книг и справочных материалов, авторы которых признают существование этого сообщества, причем в недавно вышедшем издании одного из наиболее авторитетных справочников Вера Бахаи названа наиболее распространенной после Христианства религией. Заметно возрос интерес к этому сообществу со стороны правительств, властей, выдающихся деятелей и гуманитарных организаций. Проводятся исследования, посвященные изучению законов и установлений сообщества, его организации и образа жизни, но главное – к нему обращаются за советом и помощью в деле разрешения социальных проблем и осуществления гуманитарной деятельности.
Замечательным следствием всех этих благоприятных перемен, которые неразрывно связаны друг с другом, являются новые перспективы, открывающиеся для дальнейшего роста и укрепления нашего всемирного сообщества. Предоставляются новые возможности для распространения Веры на всех уровнях общества. Это подтверждается предварительными данными, полученными из ряда стран, где предприняты новые инициативы по распространению Веры. Все больше национальных общин становятся свидетелями начала того процесса, который предрекал возлюбленный Учитель, – широкого притока людей в мир Бахаи; этот процесс, по словам Шоги Эффенди, предвосхищает массовое обращение в Веру. Данные нам провидением возможности заставляют предполагать, что, воистину, близится небывалый рост общины Величайшего Имени.
Искрой, воспламенившей бурный интерес к Делу Бахауллы, стали героическая стойкость и терпение, проявленные возлюбленными друзьями в Иране, ибо именно это подвигло всемирное Сообщество Бахаи начать непрекращающуюся, тщательным образом подготовленную кампанию, которую можно назвать воззванием к совести мира. Это грандиозное мероприятие, в котором приняло участие все сообщество, единое в своих действиях благодаря своему Административному Порядку, сопровождалось не менее решительными и плодотворными усилиями общины в других областях, о чем уже подробно говорилось. Тем не менее мы не можем не упомянуть еще раз о том, что важным результатом этой широкомасштабной деятельности стало начало нового этапа развития отношений Дела с внешним миром – это выразилось в заметно более зрелых и расширяющихся связях Hациональных Духовных Собраний с правительственными и неправительственными организациями и с общественностью в целом...
Однако самой главной целью всех действий бахаи остается распространение Веры. Все, что сделано или еще предстоит сделать, сопряжено с этой деятельностью, которая занимает центральное место, и именно ей, «основе всех основ», обязано Дело всеми своими успехами. В настоящее время возникла необходимость в такой наставнической работе, которая по размаху, качеству, разнообразию и интенсивности превзошла бы все то, что делалось ранее. Проводить ее необходимо именно сейчас, иначе представившаяся ныне возможность быть услышанными в этом переменчивом, безумном мире будет упущена. Hе следует, однако, считать, что неотложность этой задачи обусловлена только потребностями развития самой Веры. Существует нечто более важное: это то жалкое состояние, в котором пребывают массы людей – страдающих и мятущихся, жаждущих света, коим, однако, «не дано распознать Бога собственными очами и услыхать Его напевы собственными ушами». Hужно утолить их голод. Hужно возродить видение будущего там, где утрачена надежда, заронить веру там, где царит сомнение и тревога. Этому и должно способствовать, как мы надеемся, «Обещание всеобщего мира». Сейчас, когда о нем знают лидеры правительств всех стран, необходимо всеми доступными средствами донести его содержание до широких слоев общества. Это и является в наши дни обязательной составной частью работы по распространению Веры, и это следует претворять в жизнь с неослабевающей решимостью.
Распространение Учения есть пища духа; сие несет жизнь непробудившимся еще душам и воздвигает новые небеса и созидает новую землю; сие вздымает стяг единого мира; сие приводит к торжеству Завета и дает тем, кто положит за него жизнь, небесное блаженство, которое есть не что иное, как благоволение Божие.
Призыв принять участие в этой деятельности обращен к каждому верующему – мужчине, женщине, юноше и ребенку, ибо успех всего Сообщества зависит от инициативы и твердой решимости каждого посвятить себя делу наставничества и служению. Пребывая на твердой основе могущественного Завета Бахауллы, питая себя ежедневной молитвой и чтением Священного Писания, укрепившись в намерении достичь более глубокого понимания Божественного Учения, обретя радость в неустанном стремлении соотнести это Учение с насущными проблемами современной жизни, соблюдая законы и принципы Его удивительного Миропорядка, каждый из друзей в состоянии преуспеть в распространении Веры. В итоге грядущее торжество Дела, как проницательно отмечал Шоги Эффенди, обусловлено «одним и только одним», а именно, «тем, до какой степени наша собственная внутренняя жизнь и характер каждого из нас будут отражать в своих многообразных проявлениях великолепие непреходящих принципов, провозглашенных Бахауллой».
(Из послания к празднику Резван 1988 года,
направленного Всемирным Домом Справедливости
всем бахаи мира)

41. Ваша озабоченность относительно сплочения общины и «широкого распространения Веры» была принята во внимание. Понятие «массовое обучение» легче усвоить, определив его как «обучение масс». Оно предполагает охват всех слоев общества во всем мире, на каждом континенте и острове. В сообщество Бахаи влились значительные группы населения развивающихся стран, причем, как правило, наименее образованные. В последнее время Вера привлекла большое количество молодежи – студентов университетов и колледжей, особенно в странах Азии. Это, однако, не означает, что существует некий особый способ распространения Веры, которому обязан следовать каждый бахаи. К людям различных культур и темпераментов требуется разный подход. Используя в полной мере какой-либо действенный подход в одном месте, друзья не должны пренебрегать другими методами и не следовать слепо одному и тому же шаблону. Подобная гибкость будет, несомненно, способствовать тому, что Ваша община приумножит свои ряды и расширит возможности.
(Из послания от 11 августа 1988 года,
направленного от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

42. Распространяя Веру, необходимо осознавать безотлагательность этого дела, понимать, что нести людям Учение – значит зажигать в их сердцах искру веры и любви к Богу и помогать ей разгореться так, чтобы принявшие Веру стали ее твердыми и пламенными сторонниками. Позже некоторые из тех, кого привлекла Весть и кто объявил о том, что он принимает ее, неизбежно отойдут от Дела (так было со всеми учениями), однако бахаи должны стремиться к тому, чтобы распространять Веру не только как можно шире, но и как можно лучше.
(Из послания от 1 ноября 1988 года, направленного Всемирным Домом Справедливости
одному из Hациональных Духовных Собраний)

43. По мнению Всемирного Центра по распространению Веры, институты Бахаи в ..., похоже, возлагали слишком большие надежды на большие, дорогостоящие проекты, во время которых имели место многочисленные публичные выступления и публикации в печати. Эти виды деятельности по-своему очень полезны, однако следует понять: после их проведения нельзя ожидать значительного пополнения рядов верующих. Ключ к сердцам людей – это искренние усилия каждого бахаи, его стремление донести до ищущих искру веры, дать ответы на волнующие их вопросы, помочь им  глубже понять Учение.
(Из послания от 9 февраля 1989 года, направленного от имени Всемирного Дома Справедливости одному из Hациональных Духовных Собраний)

44. Духовный порыв, оказавший столь живительное воздействие на участников Международного Съезда во время праздника Резван в прошлом году, охватил все мировое сообщество Бахаи и вызвал как на Востоке, так и на Западе необычайные всплески активности, что привело к таким достижениям в области распространения Веры, каких давно уже не наблюдалось. Об этом свидетельствует и численность принявших Веру: имеются сведения о том, что их уже почти полмиллиона. Анализ многочисленных примеров принятия Веры группами людей ... показывает, что это явление типично для таких отдаленных стран, как Индия и Либерия, Боливия и Бангладеш, Тайвань и Перу, Филиппины и Гаити. Эти примеры являют собой обнадеживающие знамения будущего ускорения этого процесса – процесса, в который в конечном счете будут вовлечены все национальные общины вне зависимости от того, какое внимание они уделяют деятельности по распространению Веры в настоящее время...
Все эти требования должны встретить и, несомненно, встретят отклик среди друзей, который выразится в еще более самоотверженном служении каждого сознательного члена сообщества Бахаи и, в особенности, в чувстве личной ответственности каждого верующего за распространение Веры. Эта работа настолько значима и важна для успеха всех начинаний Бахаи и широкого привлечения людей к Вере, что мы считаем необходимым сказать еще несколько слов, дабы заострить на этом ваше внимание. Мало лишь провозглашать принципы Бахаи, как бы ни было это существенно. Мало расширять ряды приверженцев Веры, как бы ни было это необходимо. Души должны преобразиться, и тогда общины станут сплоченными и укоренится новый образ жизни. Духовное преображение —важнейшая цель Дела Бахауллы, но чтобы достичь ее через послушание Завету, требуются воля и усилия каждого верующего. Дабы это животворящее преображение осуществилось, необходимо познать волю и промысел Божий, а это возможно только через постоянное чтение и изучение Святого Писания.
Возлюбленные друзья! Достижения минувшего года не только открывают новые возможности для роста и укрепления Дела, но и предполагают широкий круг задач, задач важных, настоятельных и разнообразных, которые в совокупности своей предъявляют к нам такие требования – как в духовном, так и в материальном плане, – которые превосходят все, с чем мы сталкивались прежде. Мы должны быть готовы выполнить их. Сейчас, спустя три года после принятия Шестилетнего Плана, мы достигли того исторического момента, который дает нам надежду и открывает новые возможности, момента, когда важнейшие тенденции мирового развития все теснее переплетаются с принципами и целями Дела Божия. Поэтому задача неустанного осуществления нашей всеобъемлющей миссии становится для нашего сообщества поистине неотложной.
Hаш отклик должен прежде всего выразиться в том, чтобы самим учиться Вере и учить Вере других – на всех уровнях общества, не медля и не пренебрегая никакими возможными средствами.
(Из послания к празднику Резван 1989 года,
направленного Всемирным Домом Справедливости
бахаи всего мира)

45. За последние два года приверженцами Дела стали еще около миллиона человек. Такому росту способствовал одновременный приход в Веру целых групп людей (примеры этого процесса становятся все более многочисленными в разных странах). Это заставляет нас вновь обратиться к предвидению Шоги Эффенди, которое служит подтверждением наших представлений о тех великолепных возможностях, которые откроются для распространения Веры в будущем. Он говорил, что «массовое принятие Веры людьми всех рас и наций под воздействием событий, переломных для судеб мира и, возможно, катастрофических по своему характеру, последствия которых сейчас невозможно предугадать даже в общих чертах, коренным образом изменит ход развития Веры, нарушит равновесие в обществе и тысячекратно приумножит число сторонников Дела Бахауллы, его могущество и духовную мощь». У нас есть все основания полагать, что массовое обращение будет происходить и впредь в новых регионах, охватывая селение за селением, город за городом, страну за страной. Однако мы не можем бездействовать в ожидании того времени, когда полностью сбудется предвидение Шоги Эффенди. Hас немного, но мы должны всецело положиться на промысел Божий и трудиться во имя победы, рассматривая стоящие перед нами задачи как дарованную нам свыше привилегию и неуклонно следуя тому, что начертано в наших планах.
Увеличить наши шансы на успех в деле выполнения данных обязательств поможет более широкое мышление и больший размах деятельности в некоторых направлениях. Современная жизнь характеризуется все более стремительными переменами, а наше развитие, рост наших рядов и расширение внешних связей предъявляют к нам немало серьезных требований; это значит, что наше сообщество должно подготовить себя к тому, чтобы соответствовать новым условиям. В каком-то смысле это означает, что общине следует приобрести больше навыков, которые позволят перейти к более широкому диапазону деятельности, причем усилия должны быть по-прежнему сосредоточены на самых главных целях, стоящих перед учителями Веры, а именно – на расширении этой работы и на закреплении ее успехов. Самое главное – это единство при разнообразии видов деятельности; тогда каждый верующий сможет сосредоточиться на своем направлении, понимая, что его усилия окажут благотворное влияние  на рост и развитие Веры в целом. Ведь человек не может заниматься всем подряд и все не могут делать одно и то же. Понимание этого очень важно для обретения зрелости, а зрелость – необходимое условие развития общины. Таково требование времени.
Hазначение Миропорядка, основанного Бахауллой, – направлять развитие общества и разрешать его проблемы. Hас еще слишком мало, чтобы мы могли должным образом продемонстрировать все те возможности, которые присущи создаваемой системе управления, а эффективность этой системы не может в полной мере проявиться без значительного расширения наших рядов. Ввиду обстановки, что царит сегодня в мире, становится все более настоятельной необходимость показать, какова эта система в действии. Сейчас уже совершенно очевидно, что даже те, кто выступает против изъянов старого порядка и был бы склонен разрушить его, не могут предложить ни одной жизнеспособной альтернативы. Административный же Порядок являет собой модель общества будущего; появление такой модели в действии вселит надежду в сердца отчаявшихся.
Hа сегодняшний день Вера объединяет представителей многочисленных этнических групп; мы достигли в общине удивительного многообразия и теперь должны сделать все, чтобы закрепить это положение, иными словами, привлечь в Веру новых людей из числа уже представленных в ней групп, а также представителей тех слоев населения, которые еще не знакомы с Верой. Hеобходимо, однако, чтобы многообразие мира Бахаи проявлялось еще в одном аспекте, иначе Сообщество окажется не в состоянии справиться с возложенными на него задачами. Очень важно, чтобы в каждой этнической группе приверженцами Веры становилось все больше людей выдающихся, включая тех, кто известен своими достижениями и занимает видное положение в различных областях человеческой деятельности. Привлечение к Вере таких людей – важнейший фактор, которым нельзя более пренебрегать и который следует непременно учитывать при проведении работы по массовому обучению. Надо сознательно и обдуманно сделать это частью нашего плана, ибо это поставит деятельность Бахаи на более широкую основу и ускорит процесс массового обращения в Веру. Назрела серьезная необходимость конкретных действий в этом направлении, и потому мы обращаемся к Советникам по континентам и к Hациональным Духовным Собраниям с призывом уделить этому особое внимание во время своих консультаций и при выработке проектов распространения Веры.
Человечество зашло в тупик, и потому к нашему сообществу все чаще будут обращаться с просьбами помочь – советом или делом – в разрешении острых социальных проблем. Мы готовы оказать помощь, но при этом нашим Местным и Hациональным Духовным Собраниям следует еще строже придерживаться своих принципов. Сейчас, когда широкая общественность проявляет все больший интерес к Делу Божию, нужно совершенствовать свою работу, приводя ее в строгое соответствие с основополагающими истинами Вероучения, следуя в своей деятельности духу и букве законов администрации Бахаи, опираясь на благотворную основу подлинно совещательного процесса, дабы руководимые ими общины явили собой модель нового мироустройства, став символом надежды для отчаявшихся людей.
Очевидно то, что Малый Мир уже не за горами; местные и национальные органы Административного Порядка уверенно набирают опыт и пользуются все большим влиянием; в стадии завершения находятся планы строительства недостающих административных зданий Ковчега. Ни один непредвзятый наблюдатель не станет отрицать, что в этих обнадеживающих тенденциях и проявляются признаки двух процессов развития административных институтов и возведения Ковчега. Это и предсказывал в своих посланиях Шоги Эффенди.
Мы являемся тем сообществом, которое, несомненно, находится в авангарде действующих на планете созидательных сил и имеет доступ к истинному знанию – и это не нуждается в доказательствах. Так будем же трудиться во имя дела Отца нашего. Он же, пребывающий в славе небесной обители Своей, не преминет щедро излить на нас благодать Свою за малые усилия наши и приведет мир в изумление неисчислимыми победами всепокоряющей силы Своей. Дабы не оскудел поток благословений небесного Отца нашего, мы будем и впредь молиться у Священного Порога за всех и каждого.
(Из послания к празднику Резван 1990 года,
направленного Всемирным Домом Справедливости
бахаи всего мира)

46. Самое главное, друзья должны неизменно уповать на то, что придет день, и сердца европейцев вновь откроются навстречу духовному; они должны верить, что посеянные ими семена непременно дадут всходы. Пусть они знают – близится время, когда число их соотечественников, принявших Веру, резко возрастет, – и пусть будут готовы радостно приветствовать новых бахаи.
(Из послания от 12 сентября 1991 года, направленного
от имени Всемирного Дома Справедливости одному из Hациональных Духовных Собраний)

47. Все эти успехи убедительно свидетельствуют о том, сколь безграничны стали возможности сообщества Бахаи в плане его дальнейшего развития. В условиях перемен, происходящих как внутри государств, так и в межгосударственных отношениях, вследствие многочисленных недугов, поразивших общество, эти возможности становятся еще шире. Происходящие на планете изменения позволяют надеяться, что не за горами наступление Малого Мира. Однако в то же время наблюдается активизация сил, угрожающих миру на земле. С новым всплеском политической свободы – результатом крушения бастионов коммунизма – активизировался национализм. Одновременно во многих регионах возрождается расизм, и это вызывает серьезную озабоченность во всем мире. Все громче заявляет о себе религиозный фундаментализм – этот яд, брошенный в колодец терпимости. Широко распространился терроризм. Hепредсказуемость состояния экономики во всех регионах свидетельствует о хаосе, царящем в области использования материальных ресурсов планеты, а это приводит к обострению у людей чувства разочарования и безысходности, что находит отражение в политике. Вызывает тревогу ухудшение состояния окружающей среды и здоровья широких слоев населения. С другой стороны, наблюдаются поразительные достижения в области средств связи, что дает возможность мгновенно передавать информацию из одной части света в другую. Именно на фоне этих «одновременно происходящих процессов подъема и упадка, интеграции и дезинтеграции, упорядочивания и разрушения, которые характеризуются их постоянным воздействием друг на друга» и открывается множество новых возможностей, присущих новой стадии осуществления Божественного Предначертания возлюбленного Учителя.
Как неизбежно наступление Святого Года, так неизбежно и то, что растущее влияние Откровения Бахауллы охватит мир подобно ураганному ветру. Этот ветер разрушит структуры старого миропорядка, и под его натиском рухнут мощные столпы и расчистится почва для новых представлений об устройстве общества. Со всех сторон слышен призыв к единению, к новому миропорядку. Характерной чертой перемен, присходящих в мировом сообществе, является их феноменальная быстрота. Перемены свершаются внезапно, застают  людей врасплох, и за этим, должно быть, кроется некая таинственная, грозная сила. Положительное следствие происходящих перемен – это невиданная доселе готовность людей к восприятию идей планетарного характера, устремленность к международному и региональному сотрудничеству, склонность враждующих сторон к поиску мирных решений, выбор новых духовных ценностей. Даже само Сообщество Величайшего Имени испытывает на себе мощное воздействие этого животворящего ветра, который сметает шаблоны и делает мысль более свежей, обновляет, проясняет и расширяет наши представления о назначении Миропорядка Бахауллы в условиях хаоса и смятения.
Обстановка в мире, с присущими ей острейшими проблемами, решение которых не терпит ни малейшего отлагательства, одновременно заставляет нас вспомнить, каким всеобъемлющим и обнадеживающим было предвидение Шоги Эффенди относительно перспектив развития Административного Порядка во втором столетии Эры Бахаи, середину которого мы вскоре отметим. В 1946 году Шоги Эффенди писал: «Второму столетию суждено стать свидетелем широкого развертывания и заметного упрочения сил, способствующих распространению этого Порядка во всем мире, а также первых проявлений жизнедеятельности этого Миропорядка, предшественником, ядром и образцом которого является существующая Административная Система; Миропорядка, который, постепенно обретая четкие очертания и распространяя свое благотворное влияние на всю планету, разом засвидетельствует как совершеннолетие рода человеческого, так и зрелость самой Веры, вызвавшей его к жизни».
(Из послания к празднику Резван 1992 года,
направленного Всемирным Домом Справедливости
бахаи всего мира)

48. Год столетнего юбилея явился также временем, когда ситуация в мире стала в целом более запутанной и парадоксальной: одновременно наблюдались проявления порядка и хаоса, надежд и разочарований. И вот – в водовороте событий и перемен в мире, мы, исполненные, вопреки всему, радости и изумления, мужества и веры, каковые привнес в наши сердца Святой Год, в нынешний Резван, когда исполняется сто пятьдесят лет с момента зарождения нашей Веры, приступаем к осуществлению Трехлетнего Плана. Его непродолжительность обусловлена стремительностью перемен, которые несет наше время. Однако выполнение главной задачи этого Плана абсолютно необходимо ради будущего нашего Дела и всего человечества. План станет следующей стадией развертывания Божественного Предначертания, открытого пером Средоточия Завета. Он явится мерилом нашей готовности воспользоваться теми уникальными возможностями, которые предоставляются нам в этот критический момент развития человеческого общества. Через достижение намеченных в Плане перспектив и полное осуществление поставленных в нем задач, сформулированных с учетом особенностей каждой национальной общины, четко обозначится роль Веры в решении тех проблем, которые неизбежно встанут перед человечеством в конце этого стремительного и судьбоносного двадцатого столетия.
Темпы численного роста Сообщества Бахаи должны далеко превзойти все прежние показатели. Быстро и повсеместно должно идти распространение Учения среди широких слоев населения деревень, малых и больших городов. Потребность в этом достигла критической отметки, ибо в случае невыполнения этой задачи Административные институты Веры, создание которых потребовало такого труда, будут ограничены в своей деятельности, они не смогут проявить себя должным образом и продемонстрировать заложенные в них возможности – оказывать помощь в разрешении самых насущных потребностей человечества в тот самый час, когда людьми овладевает все большее отчаяние. В связи с этим следует всецело осознать взаимосвязь работы по распространению Веры и административной деятельности (так как одно подкрепляет другое) и постоянно делать на этом акцент. Проблемы общества, которые затрагивают нашу общину, и проблемы, естественно возникающие внутри самой общины, относятся ли они к сфере социальной, духовной, экономической или к сфере управления, будут разрешаться по мере роста наших рядов и возможностей, по мере того, как друзья будут развивать в себе способность, готовность, мужество и решимость повиноваться законам, будут воплощать в жизнь принципы Веры и управлять ее делами в соответствии с Божественными наставлениями.
Ядром нового Плана является следующая триединая задача: укрепление веры каждого отдельного бахаи; приумножение человеческих ресурсов Дела; обеспечение жизнедеятельности местных и национальных органов Бахаи на должном уровне. Hа этих направлениях следует сосредоточить все усилия, видя в этом залог достижения успеха в ходе выполнения всего множества задач, поставленных в Плане...
Подготовка друзей к служению, их обучение, с одной стороны, а с другой – их серьезная самостоятельная работа, направленная на то, чтобы углубить свои знания в вопросах Веры, научиться следовать ее принципам и управлять ее делами, – непременное условие духовного роста верующих, необходимое для дальнейшего продвижения Дела. Hо одних знаний недостаточно: нужно создать такую атмосферу при обучении, чтобы в душах людей рождались любовь и преданность, чтобы они укреплялись в Завете, загорались стремлением активно участвовать в мероприятиях, проводимых в рамках Дела, и проявляли разумную инициативу, защищая его интересы. Приумножению людских ресурсов, потребность в которых так велика в настоящее время, должны способствовать усилия, которые направлены на привлечение к Вере людей одаренных. Кроме того, все эти начинания помогут Духовным Собраниям развить и укрепить свой потенциал, дабы достойно выполнять свои нелегкие обязанности.
Уровень деятельности этих органов в большой степени зависит от стремления участвующих в их работе людей глубже осознать свой долг и строго соблюдать нравственные принципы как в личной жизни, так и при выполнении официальных обязанностей. Очень важно, чтобы члены Собраний решительно преодолевали любые проявления замкнутости и сектантства в своей среде, умели завоевывать симпатии и поддержку друзей, доверивших им свои дела, привлекая возможно большее число людей к активной деятельности. Если они будут постоянно улучшать свою работу, руководимые ими общины со временем станут являть собой модель нового образа жизни, а это высоко поднимет репутацию Веры и вселит надежду в сердца тех членов общества, которые испытывают все большее разочарование.
(Из послания к празднику Резван 1993 года,
направленного Всемирным Домом Справедливости
бахаи всего мира)

49. Вполне понятна ваша тревога по поводу тех случаев,  когда учителя Веры оказывают на людей давление, призывают их провозглашать себя последователями Бахауллы или вносят в списки верующих имена людей, которые в действительности явно не имеют представления ни о Вере, ни о ее Послании...
Для распространения Послания всегда требовались мудрость, беззаветная преданность, вдохновение, чистота помыслов и красноречие. Бахаи, как и все люди, склонны впадать в крайности, и далеко не все из них придерживаются в своей деятельности правила золотой середины. Это, в частности, проявляется и при распространении Послания. В одну крайность впадают те, кто настолько загорелся любовью к Вере и так глубоко осознает насущную потребность людей в ее целительном Послании, что это заставляет их преступить границы мудрости и благоразумия – уклонившись с пути истинного, они иной раз доходят до вербовки. Hа другом полюсе оказываются те, кто придерживается слишком мягкого подхода и более всего боится вызвать враждебную реакцию – им не удается донести до слушателей величие Дела и убедить их; ибо, если несущий Послание не исполнен вдохновения, может ли он убедить других? Первая крайность приводит к неверному восприятию Учения и вызывает у людей разочарование; последствием второй крайности становится застой в общине и то, что ей не удается выполнить свою основную миссию – донести до мира животворящую Весть Бахауллы.
Здесь, как и во всех других направлениях деятельности Бахаи, выход один – чтобы друзья проявляли терпение и терпимость по отношению к чужим ошибкам, и, постоянно советуясь с Собранием, не впадали в крайности, сохраняя при этом заданный ритм работы и направляя в нужное русло энтузиазм верующих.
В одном из своих посланий, опубликованном в книге «Источник наставлений» на странице 32, Всемирный Дом Справедливости дает следующий совет:
«Те, кто объявляет себя бахаи, должны быть очарованы красотой учения, а в сердце их должна загореться любовь к Бахаулле. Hе обязательно, чтобы они знали все доказательства истинности Веры, ее историю, законы и принципы, однако до провозглашения себя бахаи они должны иметь основную информацию как об Основоположниках Веры, так и о законах, которых бахаи должны придерживаться, а также об административных институтах, которым они должны будут подчиняться».
В последние десятилетия среди Бахаи Запада бытует мнение, что приход к Вере – процесс длительный, и маловероятно, чтобы кто-нибудь мог с глубоким пониманием принять Бахауллу, лишь услышав Его Имя. Может быть для них привычно такое положение дел, однако так происходит далеко не всегда. Когда в Африке и других регионах «третьего мира» люди без колебаний принимали Веру, Бахаи Запада иногда объясняли это тем, что народ там менее образованный и люди не отягощены идеями, влияние которых приходится преодолевать. Однако сегодня аналогичный процесс происходит в странах бывшего восточного блока: там многие высокообразованные люди с восторгом принимают Веру, стоит им лишь узнать о ней, они сразу проникаются ее духом и начинают ее серьезное изучение, внимательно прочитывая каждую книгу Бахаи, которая попадает им в руки. Поэтому не может быть сомнения в том, что открытость к духовной истине, как отмечал Бахаулла, определяется чистотой души, а не образованностью или отсутствием таковой.
Имеются свидетельства, что и в Западной Европе люди становятся более восприимчивы к Вере, и некоторые готовы присоединиться к сообществу Величайшего Имени – нужно только найти к ним правильный подход. Если человек узнает о Послании Бахауллы и сразу же решает провозгласить себя Его последователем, ему не должно чиниться никаких препятствий. Чрезвычайно важно, чтобы с того самого момента, когда сердце человека отозвалось на мощь Послания Бахауллы и он выразил желание принять Веру, начинался процесс углубления его знаний. Процесс этот составляет наиболее важную часть обучения, однако он не должен заключаться в простой передаче знаний: необходимо наполнить душу человека любовью к Бахаулле, чтобы вера его крепла день ото дня и становилась непоколебимой.
Hиже приводится совет Шоги Эффенди учителю-бахаи о том, как помочь человеку, которого привлекла Вера, углубить свои познания.
«Пусть он (учитель-бахаи) оценит степень восприимчивости слушателя и решит, какой метод изложения – прямой или косвенный – является в данном случае лучшим для того, чтобы донести до ищущего жизненную важность Божественного Послания и убедить его присоединиться к тем, кто уже принял Веру. Пусть он не забывает о примере Абдул-Баха, который постоянно призывал учителей к тому, чтобы они окружали ищущего атмосферой искреннего добросердечия, а сами являли пример воплощения духа излагаемого ими Учения, дабы внимающий невольно признавал, что учитель и Дело – это одно неразрывное целое. Пусть он поначалу не настаивает на том, чтобы ищущий выполнял те законы и положения, каковые могли бы явить собой слишком суровое испытание для его только что пробудившейся веры; действуя тактично, терпеливо, но вместе с тем настойчиво, пусть он приложит все усилия для того, чтобы дать человеку возможность самому прийти к зрелому решению и сознательному и безусловному принятию всех повелений Бахауллы. Когда эта ступень будет достигнута, пусть введет он человека в круг своих единоверцев. Там, благодаря постоянному общению с бахаи и участию в деятельности общины, человек получит возможность внести свой вклад в осуществление ее планов и потрудиться ради того, чтобы жизнь общины стала богаче, положение ее упрочилось и наладилось ее взаимодействие с сестринскими общинами. Пусть не успокаивается учитель до тех пор, пока подопечный его не проникнется горячим желанием действовать, и решит, в свою очередь, подняться и посвятить всего себя делу пробуждения душ человеческих и утверждения тех законов и принципов, которые провозглашает принятая им Вера»*.
Из этих слов Хранителя следует, что учителю необходимы мудрость, умение ободрять и убеждать и великое терпение, причем все эти качества должны проявляться в той мере, в какой это необходимо для слушающего. Ясно также, что процесс углубления знаний продолжается в течение длительного времени и после того, как человек принял Веру и стал членом общины Бахаи.
(Из послания от 30 июня 1993 года,
направленного от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

1. И ныне, глядя в будущее, я надеюсь увидеть, как братья по Вере, при всем различии их образа мыслей и характеров, во все времена и в любой стране, сознательно и с радостью сплачиваются вокруг своих местных и в особенности – вокруг своих национальных центров деятельности, поддерживая их и служа их инетересам с полным единодушием и готовностью, осознанно, с искренним воодушевлением и неиссякаемой энергией. В этом, поистине, – единственная радость и цель всей моей жизни, ибо это источник, из которого станет изливаться все будущее благо, великая основа, на которой в конце концов надежно утвердится Священное Здание. Не вправе ли мы надеяться, что ныне заря светлого дня занимается наконец над любимым Делом нашим?
(Из письма от 24 сентября 1924 года, написанного Шоги Эффенди бахаи Америки, в кн.: «Администрация Бахаи: Избранные послания (1922–1932)», Вильметт, Бахаи Паблишинг Траст, 1974)

2. Деятельность Вашей небольшой семьи по распространению Учения, Ваше стремление донести его дух до окружающих не могут остаться незамеченными для тех, кто знаком с Вашим образом жизни. Со временем Вам дано будет увидеть, какие обильные плоды принесет Ваше служение. Чтобы судить  о  том,  насколько  успешно  продвигается наше  Дело, недостаточно лишь подсчитывать количество душ, принявших его. Самым важным результатом Вашей деятельности является то, что Вы привносите в жизнь общества духовность, что провозглашаемое нами Учение становится частью сознания и убеждений знакомящихся с ним людей. Ибо только когда весь мир исполнится духовности, начнется массовый приход людей в Веру. В начале весны прорастают лишь немногие семена – те, что попали в самые благоприятные условия, однако, когда это время года полностью вступает в свои права и все вокруг по-настоящему наполняется весенним теплом, появляется множество цветов, и тогда оживает весь склон холма. Мы пока находимся на той стадии, когда пробуждаются лишь отдельные души, но не за горами время, когда наша деятельность обретет размах, и большие группы людей, целые народы пробудятся к духовной жизни, которую даровал нам Бахаулла.
(Из письма от 18 февраля 1932 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

3. Он исполнен уверенности, что с Божией помощью вы добьетесь успеха. Господь, несомненно, укрепит и поддержит вас в ваших стараниях и поможет вам выполнить до конца стоящую перед вами задачу. Но Господь придет нам на помощь, если мы будем делать все, что в наших силах, идя на жертвы ради Дела Его. Мы должны осознать возложенную на нас ответственность, подняться на выполнение этого долга, и только тогда мы вправе ожидать, что Его небесные милости изольются на нас.
(Из письма от 20 декабря 1932 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из Hациональных Духовных Собраний)

4. Суждено ли измученному тяжкими страданиями человечеству пройти через еще более суровые испытания, дабы под их очищающим воздействием оно сумело подготовить себя к вхождению в Царствие небесное, которое неизбежно грядет на земле? Будет ли начало этой огромной, неповторимой и столь светлой эпохи в истории человечества ознаменовано величайшими бедствиями в жизни людей, сравнимыми, нет, даже превосходящими по своим ужасающим масштабам крушение римской цивилизации в первые века христианской эры? Должен ли будет род человеческий подвергнуться тяжелейшим испытаниям, которые потрясут и всколыхнут его, дабы Бахаулла смог воцариться в сердцах и умах людских, дабы во всем мире признали Его неоспоримое господство, а затем установили и утвердили Его Миропорядок?
(Из письма Шоги Эффенди от 11 марта 1936 года, в кн.: «Мировой порядок Бахауллы: Избранные письма» Вильметт, Бахаи Паблишинг Траст, 1991)

5. Действия, на которые вдохновляет уверенность в конечном торжестве Дела, – вот что необходимо для неуклонного и полного претворения в жизнь Ваших надежд, связанных с развитием и укреплением Движения в Вашей стране. Да укрепит Всемогущий всех и каждого из Вас в Вашем рвении, в Вашей решимости и вере, дабы Вы смогли исполнить Волю Его и донести Его Послание до всех живущих в Вашей стране и за ее пределами.
(Из письма от 11 мая 1934 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

6. Бурная история нашей Веры, где почти на каждой странице запечатлена новая драма, история, которая повествует о непрекращающихся бедствиях, низком предательстве, невыразимых жестокостях, свидетельствует в пользу одной ясной, неопровержимой, высокой истины, и эта истина заключается в том, что каждый новый всплеск враждебности по отношению к Вере, будь то вовне или внутри, вызывает прилив соразмерной доли благодати, которая поддерживает ее защитников, сокрушает ее противников и сообщает новый импульс победному продвижению Веры, что приводит к новым достижениям и, в свою очередь, вызывает новые нападки на Веру со стороны тех, кто ранее не ведал о ее мощном преобразующем воздействии; ... и тогда усиливающаяся враждебность недругов влечет за собой более щедрые излияния небесной благодати, помогающей сторонникам Веры одерживать новые блестящие победы, что порождает новые критические ситуации и приводит в ряды противников Дела еще более грозных врагов. Но мощь и слава Дела –  это залог того, что в конечном счете будут преодолены все кризисы и сломлено сопротивление всех врагов.
В свете этой истины неудержимое продвижение Веры Бахауллы, которому способствуют как противодействие врагов ее, так и жизненные силы, заключенные в ней самой,  представляется как последовательность следующих друг за другом в определенном ритме спадов и подъемов, причем они достигают все большего размаха вследствие активных нападок недругов Веры с одной стороны, а с другой – благодаря нарастающей силе Могущества Божия, побуждающей человечество все быстрее устремляться по пути, что предначертан Рукой Всемогущего.
(Из постскриптума, начертанного рукой Шоги Эффенди, к письму, которое было написано от его имени; см.: «Послания в Америку: Избранные письма и телеграммы, адресованные Бахаи Северной Америки, 1932–1946», Вильметт, Издательский Комитет Бахаи, 1947)

7. Если бы друзья бездействовали в ожидании того момента, когда они будут полностью подготовлены к выполнению той или иной конкретной задачи, работа в рамках Дела почти полностью остановилась бы! Сама устремленность человека к служению, каким бы недостойным он себе ни казался, притягивает благословение Божие и раскрывает в человеке способности, необходимые для выполнения стоящей перед ним задачи.
(Из письма от 4 мая 1942 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

8. Невозможно переоценить значение единства среди друзей. Лишь проявляя огромную любовь и терпение по отношению друг к другу, они могут надеяться на то, что сумеют приумножить свои ряды.
(Из письма от 2 августа 1942 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

9. Ему бы хотелось видеть в среде верующих больше любви и единства, ведь только они способны вдохнуть жизнь в Сообщество. Лишь тогда, когда мы явим людям мира яркий пример единства, начнется их массовое присоединение к Делу, ибо людям необходимо видеть, как Учение проявляется в делах.
(Из письма от 13 марта 1944 года, написанного от имени Шоги Эффенди для занимающихся в зимней школе Бахаи)

10. Вера не встретит отклика у большинства людей, пока они не увидят в Сообществе Бахаи реальную действующую модель устройства общества – более совершенную, чем та, которая им знакома.
(Из письма от 13 марта 1944 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

11. Высокочтимые г-н и г-жа ... обладают великим умением зажигать сердца любовью к Богу. Именно этой всеобъемлющей, согревающей, одухотворяющей любви жаждет сегодня мир. Бахаи не смогут добиться успеха и привлечь к Вере большое количество людей, если последние не увидят в поступках и делах каждого верующего того, что свидетельствовало бы о любви к Богу.
(Из письма от 17 февраля 1945 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

12. В первые годы второго столетия истории Бахаи, используя все возможности уже действующего Административного Порядка, повсеместно распространившегося в западном полушарии, главной задачей для верующих является неустанно, активно нести исцеляющее Послание Бахауллы широким массам; и делать это надо именно сейчас, когда сердца людские сокрушены горестями и страданиями, а умы пребывают в смятении. Нужно еще более бесстрашно утверждать смелые истины Веры; еще более убедительно рассказывать об отличительных чертах ее принципов; более полно обрисовывать характер, предназначение и достижения Административной системы Веры, которая находится сейчас в процессе становления, являя собой зародыш и образец устройства мира в будущем; налаживать прямые и тесные связи и общение с представителями передовой общественной мысли, деятельность и цели которых близки учению Бахауллы, чтобы показать универсальность, всеохватность, освобождающую энергию и мощный заряд Его Божественного Послания; более тщательно изучать пути и способы, помогающие провозглашать положения Веры, опровергать тех, кто хулит и принижает ее, и защищать ее институты; предпринимать целенаправленные усилия, чтобы наиболее полным образом использовать дарования и способности рядовых верующих для достижения этих целей. Все эти задачи имеют первостепенное значение и являются призывом к действию для всех без исключения верующих в Америке в эти неспокойные дни переходного периода, когда царит смятение. С невиданным прежде размахом бахаи Америки должны использовать возможности, предоставляемые радио и прессой. Образцовой американской общине, у которой немало завистников, нужно объединить имеющиеся в ее распоряжении средства и эффективно использовать их, дабы утвердить те ценности, которые бахаи считают истинными. Трудно даже представить, какая великая, обильная благодать будет дарована тем, кто в эти мрачные, но уже предвещающие перемены дни восстанет, дабы содействовать осуществлению этих благородных целей и приблизить деяниями своими тот час, когда можно будет приступить к еще более серьезной работе по претворению в жизнь Божественного Предначертания.
(Постскриптум, начертанный рукой Шоги Эффенди,
к письму, написанному от его имени 29 марта 1945 года в адрес одного из Hациональных Духовных Собраний)

13. Две вещи в немалой степени будут содействовать более широкому привлечению людей к Делу: первое – это степень зрелости самих бахаи, осуществляющих свою деятельность в рамках общин в соответствии с законами Бахаи и в атмосфере полного единства, а второе – кризис в обществе и связанные с этим страдания людей. Когда человечество убедится, что все старое никуда не годится, оно откажется от своих  материалистических представлений о мире, очнется от духовной спячки и придет к Вере.
(Из письма, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих от 3 июля 1948 года)

14. В отрывке из Скрижали Учителя, что на странице 681 в томе III Его Скрижалей, вовсе не утверждается, что люди во множестве примкнут к Делу, как только будет закончено возведение Храма. Но они неизбежно примкнут к нему, такой день наступит, и мы надеемся, что ждать осталось недолго, однако не можем назвать точное время, когда это произойдет. И конечно же, подобное заявление не может служить друзьям оправданием того, чтобы сидеть сложа руки! Напротив, они должны подготавливать почву в своих общинах для того, чтобы суметь принять большое количество верующих. Пусть приложат они все силы, чтобы улучшить свои отношения друг с другом, исключить из них все, что противоречит принципам Бахаи, укрепить единство, развить свой духовный потенциал, научиться более умело решать административные задачи, ибо это поможет им успешно распространять Веру и радушно принять в свои общины новых бахаи, число которых будет постоянно возрастать.
(Из письма от 25 марта 1949 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

15. Если в Деле не будет царить дух истинной любви к Бахаулле, к Его Вере и к ее институтам, дух любви верующих друг к другу, оно никогда не сумеет привлечь в свои ряды большое число сторонников. Ибо миру нужны не проповеди и предписания, но любовь и деяния.
(Из письма от 25 октября 1949 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

16. Хранитель считает, что хотя за последнюю четверть века в Соединенных Штатах был сделан огромный шаг вперед, верующие должны в полной мере осознавать следующее: их способность привлекать к Вере массы людей зависит от того, насколько им удается воплотить в своей совместной деятельности высокие идеалы Веры.
(Из письма от 15 сентября 1951 года, написанного от имени Шоги Эффенди к началу занятий в одной из школ Бахаи)

17. Общины латиноамериканских стран пока не участвуют в международной деятельности Бахаи. Хранитель выражает уверенность, что вскоре и они вольются в нее. Если оценивать их рост с учетом того времени, которое понадобилось общинам Северной Америки, Великобритании и Франции для развития и расширения своей деятельности, можно сказать, что они растут с молниеносной быстротой. По мере расширения масштабов Дела во всем мире увеличивается и скорость его распространения; так, создание центров Веры в Африке возымело духовное воздействие на весь мир, которое необъяснимым образом проявилось в повсеместном возникновении новых центров Бахаи.
(Из письма от 30 июня 1952 года, написанного от имени Шоги Эффенди в адрес одного из Hациональных Духовных Собраний)

18. Обеспечить непрерывное пополнение новых сил есть задача жизненно важная и не терпящая промедления, ибо ничто, кроме животворящего тока свежей крови, вливающейся в мировое сообщество Бахаи, не сможет закрепить те победы, что были завоеваны в новых землях ценой столь великих жертв и усилий доблестными рыцарями Бахауллы, почитающими за честь для себя быть в самых первых рядах наступающих отрядов, которые на различных театрах действий, в тяжелых и нередко требующих чрезвычайной самоотдачи условиях, оспаривают друг у друга право духовного завоевания еще не освоенных земель и островов на лике земном.
Более того, это пополнение возвестит и ускорит наступление предсказанного Учителем дня, который станет свидетелем широкого притока людей в мир Бахаи, ...дня, знаменующего начало той долгожданной эпохи, когда массовое принятие Веры людьми всех рас и наций под воздействием событий, переломных для судеб мира и, возможно, катастрофических по своему характеру, последствия которых сейчас невозможно предугадать даже в общих чертах, коренным образом изменит ход развития Веры, нарушит равновесие в обществе и тысячекратно приумножит число сторонников Дела Бахауллы, его могущество и духовную мощь.     
(Из письма от 25 июня 1953 года*, написанного Шоги Эффенди; опубликовано в кн.: «Твердыня Веры:
 Послания в Америку, 1947–1957», Вильметт, Бахаи Паблишинг Траст, 1980)

19. Сейчас время отлива. Бахаи знают, что после того, как человечество пройдет через горнило страданий, начнется прилив и поднимется мощная волна веры и духовности. Тогда начнется широкий приток в Веру, и ситуация полностью изменится. Бахаи предвидят грядущие изменения – так стоящий на вершине горы видит первые проблески зари, когда другие еще и не подозревают о приближении рассвета; именно об этом и должны возвещать бахаи.
(Из письма от 5 октября 1953 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих)

20. Вера начнет стремительно распространяться, когда не только каждый верующий, но и Собрания проникнутся истинным духом наставничества, которое требует полной самоотдачи, преданности этой благородной миссии и соблюдения принципов Бахаи в повседневной жизни.
(Из письма от 19 марта 1954 года, написанного от имени Шоги Эффенди одному из Местных Духовных Собраний)

21. Крестовый поход, начатый с такой радостью и воодушевлением воинством Господа Сил, ныне достиг поворотного пункта в своем чудесном развитии. Позади уже три года замечательных свершений, достигнутых на ниве распространения бессмертной и бесконечно любимой Веры и укрепления структуры ее Административного Порядка. Участников этого Похода, всех и каждого, независимо от их пола и возраста, национальной и социальной принадлежности, места их служения, неизменно отмечал дух поразительного самоотречения и самопожертвования, выше которого был, наверное, лишь дух Предвестников Зари в прошлом веке. Для того, чтобы поход мог непрерывно и успешно осуществляться, были затрачены огромные средства, с любовью пожертвованные верующими.
В битвах за торжество Дела одни герои испили чашу мученичества, другие отдали жизнь, третьи подверглись тяжелейшим испытаниям. Воздействие Похода оказалось столь значительным, что вызвало тревогу тех, кто издавна был в рядах непримиримых врагов Веры и противостоял ее мужественным защитникам. Действительно, по мере продвижения вперед росло число недругов, стремившихся воспрепятствовать осуществлению Похода и достижению его целей. В самых отдаленных регионах уже различимы признаки приближения того дня, когда защитники Веры соберутся под стягом ее, и исполнится давнее предсказание Верховного Командующего воинства ее.
(Из письма, написанного Шоги Эффенди всем Hациональным Духовным Собраниям в апреле 1956 года)

22. Hесомненные успехи, достигнутые за последние годы общинами Бахаи Швейцарии и Италии, их рвение и преданность, с которыми они сообща распространяют Веру Бахауллы, немало воодушевили меня и наполнили мое сердце счастьем; они, несомненно, вызвали восхищение и в других братских общинах, ибо явили пример того, как надо справляться со стоящими перед нами трудными и священными задачами...
Менее значительными, однако, были успехи, достигнутые в такой наиважнейшей области, как распространение Учения, и еще медленнее шел жизненно важный процесс принятия Веры отдельными людьми, – а ведь именно ради этого с таким трудом создавался механизм Административного Порядка.
(Постскриптум, начертанный рукой Шоги Эффенди к письму, которое было написано от его имени 12 августа 1957 года в адрес одного из Hациональных Духовных Собраний)

подготовленное Исследовательским Отделом
Всемирного Дома Справедливости
Октябрь 1993 года

Наши представления о будущих широчайших возможностях в области распространения Веры основаны на предвидении Шоги Эффенди относительно закономерностей процесса ее роста. В 1953 году в послании к американским верующим, указывая на необходимость деятельности пионеров Веры, возлюбленный Хранитель говорит, что «непрерывное пополнение сил» «возвестит и ускорит наступление предсказанного Учителем дня, который станет свидетелем широкого притока людей в мир Бахаи, ...дня, знаменующего начало той долгожданной эпохи, когда массовое принятие Веры людьми всех рас и наций под воздействием событий, переломных для судеб мира и, возможно катастрофических по своему характеру... коренным образом изменит ход развития Веры, нарушит равновесие в обществе и тысячекратно преумножит число сторонников Дела Бахауллы, его могущество и духовную мощь»1.
В послании по случаю Резвана 1990 года Всемирный Дом Справедливости связывает «многочисленные примеры широкого притока в Веру» в различных странах с этапами роста Дела, описанными Шоги Эффенди. Всемирный Дом Справедливости также определяет наше место в этом историческом процессе и призывает верующих к действию. Дом Справедливости утверждает:
«У нас есть все основания полагать, что массовое обращение будет происходить и впредь в новых регионах, охватывая селение за селением, город за городом, страну за страной. Однако мы не можем бездействовать в ожидании того времени, когда полностью сбудется предвидение Шоги Эффенди. Нас немного, но мы должны всецело положиться на промысел Божий и трудиться во имя победы, рассматривая стоящие перед нами задачи как дарованную нам свыше привилегию и неуклонно следуя тому, что начертано в наших планах»2.
Для того, чтобы помочь друзьям лучше понять процессы, связанные с широким притоком людей в Веру, и выполнять задачи, выдвигаемые Всемирным Домом Справедливости, мы предлагаем вашему вниманию подборку отрывков из посланий, написанных Хранителем или от его имени, а также – Всемирным Домом Справедливости, и прилагаем следующий комментарий, представляющий собой аналитическое рассмотрение и освещение некоторых тем этой подборки. Разделы 1 и 2 этого комментария посвящены анализу некоторых общих черт процесса роста Веры и тех факторов, которые ему способствуют, а раздел 3 – конкретным мерам, которые следует предпринять, чтобы положить начало и содействовать процессу широкого притока в Веру.

1. Некоторые особенности роста Веры
Прежде чем обратиться к теме широкого притока в Веру, рассмотрим ряд общих черт, связанных с процессом ее роста.

1.1. Эволюционный характер роста
Рост Веры – процесс постепенный, эволюционный3. И темпы его отнюдь не постоянны, ибо продвижение вперед происходит скорее «мощными скачками, что обусловлено чередованием периодов спада и подъема»4. Шоги Эффенди предсказал также, что распространение Веры по всему миру будет характеризоваться нарастанием темпов этого процесса5.
В настоящее время Веры распространяется по всему миру с различной степенью интенсивности. Всемирный Дом Справедливости отмечает, что во многих странах Вера находит у людей «горячий отклик»6 и что определенные слои населения изначально более восприимчивы к Вере, чем другие7. В тех регионах, где люди только начинают приобщаться к Учению Бахауллы, Всемирный Дом Справедливости призывает бахаи верить, что «близится время, когда число их соотечественников, принявших Веру, резко возрастет»8.
В отношении ближайшего будущего Всемирный Дом Справедливости предсказывает значительное ускорение темпов распространения Веры. Указывая, что «созданы условия для повсеместного быстрого и значительного роста Дела»9, Дом Справедливости заявляет, что «все больше национальных общин становятся свидетелями начала того процесса, который предрекал возлюбленный Учитель, – широкого притока людей в мир Бахаи»10.

I.2. Динамика спада и подъема
Рост Веры характеризуется динамичным чередованием периодов спада и подъема11. Как сказал Шоги Эффенди, «летопись бурной истории Веры» доказывает ту важнейшую истину, «что каждый новый всплеск враждебности по отношению к Вере, будь то вовне или внутри, вызывает прилив соразмерной доли благодати, которая поддерживает ее защитников, сокрушает ее противников и сообщает новый импульс победному продвижению Веры, что приводит к новым достижениям и, в свою очередь, вызывает новые нападки на Веру со стороны тех, кто ранее и не ведал о ее мощном преобразующем воздействии»12.
Всемирный Дом Справедливости, таким образом, связывает нынешний процесс все более широкого ознакомления людей с Верой и укрепления административных институтов бахаи с откликом Сообщества на недавнюю волну гонений в Иране13 и предсказывает, что «нынешние успехи повлекут за собой активное противодействие Вере»14.

1.3. Общественный упадок и его влияние на рост Веры
Шоги Эффенди обращает внимание еще на один фактор, способствующий распространению Веры – очистительное воздействие страданий и бед, связанных с процессом упадка общества15. В письме от имени Хранителя говорится, что «после того, как человечество пройдет через горнило страданий, начнется прилив и поднимется мощная волна веры и духовности»16.
Всемирный Дом Справедливости убедительно показывает влияние общественного упадка на сознание людей, связывая его с духовными исканиями человечества17, и подчеркивает великую ответственность бахаи, долг которых – усилить свою наставническую деятельность18, «иначе представившаяся ныне возможность быть услышанными в этом переменчивом безумном мире будет упущена»19; он призывает верующих создать такое сообщество, которое, явив собою основу нового Миропорядка, «вселит надежду в сердца тех членов общества, которые испытывают все большее разочарование в нем»20.

1.4. Окончание периода безвестности
Росту Веры способствует то, что сегодня открываются новые возможности ее распространения, связанные с окончанием периода безвестности. Всемирный Дом Справедливости говорит о «новых перспективах, открывающихся для дальнейшего роста и укрепления нашего всемирного сообщества»21 и подчеркивает, что перед Сообществом Бахаи стоит важнейшая задача – не упустить возможности, которые появляются в преддверии установления Малого Мира22.

2. Факторы, способствующие росту Веры
Прежде всего необходимо отметить, что, как подчеркивается в письме от имени возлюбленного Хранителя, датированном 18 февраля 1932 года, само по себе увеличение числа верующих еще не означает успех Дела. Хранитель указывает: «Чтобы судить о том, насколько успешно продвигается наше Дело, недостаточно лишь подсчитывать количество душ, принявших его. Самым важным результатом Вашей деятельности является то, что Вы привносите в жизнь общества духовность, что провозглашаемое нами Учение становится частью сознания и убеждений знакомящихся с ним людей. Ибо только когда весь мир исполнится духовности, начнется массовый приход людей в Веру»23.
В послании по случаю Резвана 1989 года Всемирный Дом Справедливости также утверждает: «Мало лишь провозглашать принципы Бахаи, как бы ни было это существенно. Мало расширять ряды приверженцев Веры, как бы ни было это необходимо. Души должны преобразиться, и тогда общины станут сплоченными и укоренится новый образ жизни. Духовное преображение – важнейшая цель Дела Бахауллы, но чтобы достичь ее через послушание Завету, требуются воля и усилия каждого верующего»24.
В посланиях Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости упоминается ряд факторов, способствующих широкомасштабному росту Дела. Эти факторы взаимосвязаны, они дополняют друг друга и, взаимодействуя, создают среду, необходимую для распространения Веры, – активное сообщество Бахаи, члены которого стремятся углубить свое понимание Учения и совместными усилиями ускорить и поддержать процесс роста и консолидации Дела. Среди этих взаимодействующих факторов можно назвать следующие:

2.1. Стремление к духовному преображению
Тема многих посланий Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости – неразрывная связь между духовным преображением личности, с одной стороны, и постоянным совершенствованием деятельности общины Бахаи и процессом распространения Веры – с другой. Духовная трансформация личности и семьи, общин и Собраний в равной степени зависит и от каждого верующего25, и от институтов Бахаи. Как поясняет Шоги Эффенди: «Вера начнет стремительно распространяться, когда не только каждый верующий, но и Собрания проникнутся истинным духом наставничества, которое требует полной самоотдачи, преданности этой благородной миссии и следования принципам Бахаи в жизни»26.

2.2. Любовь и единство
Для того, чтобы привлечь людей к Вере, необходимы любовь и единение в среде верующих27, преданность друзей Делу и его институтам28. Возлюбленный Хранитель учит, что «вдохнуть жизнь в Сообщество» должны единство и любовь между верующими29, а затем говорит об этом в связи с организацией и осуществлением наставнической работы. В одном из писем он призывает верующих: «Пусть приложат они (бахаи) все силы, чтобы улучшить свои отношения друг с другом, исключить из них все, что противоречит принципам Бахаи, укрепить единство, развить свой духовный потенциал, научиться более умело решать административные задачи, ибо это поможет им успешно распространять Веру и радушно принять в свои общины новых бахаи, число которых будет постоянно возрастать»30 .
Всемирный Дом Справедливости призывает обратить внимание на другую важную сторону этого вопроса, предостерегая от крайностей в методах и организации наставнической работы, и дает верующим следующий совет: «Здесь, как и во всех других направлениях деятельности Бахаи, выход один – чтобы друзья проявляли терпение и терпимость по отношению к чужим ошибкам, и, постоянно советуясь с Собранием, не впадали в крайности, сохраняя при этом заданный ритм работы и направляя в нужное русло энтузиазм верующих»31.

2.3. Всеобщее участие
Всеобщее участие и настойчивое стремление верующих распространять Учение, претворять его принципы в жизнь и развивать институты Веры важно не только «для приумножения человеческих ресурсов»32, необходимых для продвижения Дела, но и для обеспечения успеха наставнической работы.

2.4. Равновесие между ростом и консолидацией
Всемирный Дом Справедливости говорит о росте Веры и консолидации рядов верующих как о «двух взаимосвязанных процессах, которые должны протекать параллельно»33. Дом Справедливости указывает, что «эти процессы неразделимы»34 и составляют «основную цель наставнической деятельности»35. В послании от имени Всемирного Дома Справедливости, где подчеркивается связь между распространением Веры и консолидацией, сказано:
«Для сохранения духовного здоровья Сообщества, защиты его интересов, поддержания его доброго имени и в конечном счете – для дальнейшего распространения Веры необходима подлинная консолидация»36.  

2.5. Сообщество Бахаи как модель Нового Миропорядка
Сообщество Бахаи и его Административный Порядок должны развиваться в качестве жизнеспособной модели организации общества, являя собой альтернативу существующему общественному устройству. Этот процесс и происходит в настоящее время. В письме от имени Шоги Эффенди говорится: «Вера не встретит отклика у большинства людей, пока они не увидят в Сообществе Бахаи реальную действующую модель устройства общества – более совершенную, чем та, которая им знакома»37.
В свою очередь, Всемирный Дом Справедливости, отмечая отличительные особенности Сообщества Бахаи, указывает, что, по мере того, как будет проступать контраст между ним и окружающим миром, Сообщество Бахаи «в конце концов привлечет к себе массы разочарованных людей, указав им путь к спасительной обители Завета Бахауллы»38. Далее Всемирный Дом Справедливости подчеркивает, что положение, в котором оказалось сегодня человечество, и неспособность институтов старого миропорядка решить наболевшие социальные проблемы вызывает все большую тревогу. Поскольку Административный Порядок Бахаи призван служить моделью будущего устройства общества, очень важно показать потенциальные возможности, присущие этой административной системе, и тем самым вселить надежду в сердца отчаявшихся»39. Учитывая тесную взаимосвязь и взаимовлияние различных факторов роста Веры, можно сделать вывод о том, что хотя каждый из этих факторов способствует развитию нашего Дела, ни один из них сам по себе не способен обеспечить широкое распространение Вероучения. Сосредоточившись лишь на каком-то одном из них и исключив все остальные, мы вызвали бы перекос в процессе распространения Веры, замедлив тем самым непрерывное развитие Сообщества Бахаи. Далее Шоги Эффенди отмечает, что расширение наставнической деятельности усиливает те факторы, которые способствуют росту Веры. В письме от его имени говорится:
«Действия, на которые вдохновляет уверенность в конечном торжестве Дела, – вот что необходимо для неуклонного и полного претворения в жизнь Ваших надежд, связанных с развитием и укреплением Движения в Вашей стране»40.
Хранитель также говорит о том, что если верующие станут выжидать, пока они будут «полностью подготовлены к той или иной конкретной задаче», то нанесут тем самым немалый урон Делу41. Подчеркивая взаимосвязь между Божией помощью и усилиями самого человека, Хранитель указывает, что: «Господь, несомненно, укрепит и поддержит вас в ваших стараниях и поможет вам выполнить до конца стоящую перед вами задачу. Но Господь придет нам на помощь, если мы будет делать все, что в Наших силах, идя на жертвы ради Дела Его. Мы должны осознать возложенную на нас ответственность, подняться на выполнение этого долга, и только тогда мы вправе ожидать, что Его небесные милости изольются на нас»42.

3. Содействие широкому притоку в Веру
Из прилагаемой подборки явствует, какие меры могут непосредственно содействовать широкому притоку в Веру.

3.1. Укрепление Духовных Собраний
Шоги Эффенди говорит о том, сколь велика роль Административной Системы Бахаи в деле «неустанного» активного привлечения масс к целительному источнику Учения Бахауллы43. Хранитель указывает на взаимосвязь между развитием институтов Веры и ускорением «жизненно важного процесса принятия Веры отдельными людьми», ради которого с самого начала и создавался столь кропотливо «весь механизм Административного Порядка» Бахаи44. Всемирный Дом Справедливости напрямую связывает укрепление и развитие Местных Духовных Собраний с возрастанием притока верующих45. Суть этой связи Всемирный Дом Справедливости раскрывает в послании по случаю Резвана 1993 года, в котором подчеркивается «взаимосвязь работы по распространению Веры и административной деятельности (так как одно подкрепляет другое)»46. Дом Справедливости указывает, что институты Веры Бахаи должны постоянно «совершенствовать свою работу, приводя ее в строгое соответствие с основополагающими истинами Вероучения, следуя в своей деятельности духу и букве законов администрации Бахаи, опираясь на благотворную основу подлинно совещательного процесса, дабы руководимые ими общины явили собой модель нового мироустройства, став символом надежды для отчаявшихся людей»47.
В связи с этим Всемирный Дом Справедливости подчеркивает важность соответствующей подготовки верующих, особенно в районах массового обучения48, с целью углубления их представлений об административной деятельности Бахаи и привлечения их к более широкому участию в ней. Всемирный Дом Справедливости отмечает, что «уровень деятельности» Духовных Собраний «в большой степени зависит от стремления участвующих в их работе людей глубже осознать свой долг и строго соблюдать нравственные принципы как в личной жизни, так и при выполнении официальных обязанностей»49.
Дом Справедливости подчеркивает, сколь важно, чтобы члены Собраний «решительно преодолевали любые проявления замкнутости и сектанства в своей среде, умели завоевывать симпатии и поддержку друзей, доверивших им свои дела, привлекая к активной деятельности возможно большее число людей»50.
Всемирный Дом Справедливости утверждает также, что в результате этих самоотверженных усилий со стороны Собраний будет создана такая «модель нового образа жизни», которая не только «высоко поднимет репутацию Веры», но и будет способствовать приобщению к ней «тех членов общества, которые все более разочаровываются в нем»51.
 
3.2. Действенное управление и безотлагательное
    закрепление достигнутого
Организация наставнической работы – это вопрос, который призвано решать каждое Национальное Духовное Собрание. Всемирный Дом Справедливости подчеркивает, что для хорошей организации наставнической деятельности необходимо, чтобы задачи выполнялись «без промедления и в полном соответствии с административными принципами нашей Веры»52. Далее Дом Справедливости указывает, что работа по консолидации является «одним из важнейших и неотъемлемых элементов» распространения Веры53, она должна проводиться «безотлагательно, тщательно и непрерывно»54. Такой совокупный подход к вопросу распространения Веры не только увеличивает человеческий и материальный потенциал Сообщества Бахаи55, но также помогает избежать «прививки» верующим против Веры – проблемы, проистекающей из сочетания несовершенства наставнической работы и формального подхода к вопросу о закреплении достигнутого.

3.3.     Оперативность и гибкость наставнической
    деятельности
Всемирный Дом Справедливости призывает Национальные Духовные Собрания «сбалансировать свои ресурсы и согласовать усилия», чтобы распространить Веру «во всех слоях общества»56.
Дом Справедливости рекомендует Собраниям вести работу по распространению оперативно и планомерно, соотносить свою деятельность с нуждами конкретных социальных и культурных групп57, поскольку «к людям различных культур и темпераментов требуется разный подход»58; Всемирный Дом Справедливости указывает также, что цель институтов и учителей-бахаи – «охватить своей деятельностью все сферы и слои общества»59.
Дом Справедливости подчеркивает, что в планировании и проведении работы по распространению Веры важны гибкость и сбалансированность. Верующим следует использовать все новые методы60, разнообразить свой подход к делу61, а «не следовать слепо одному и тому же шаблону»62. Всемирный Дом Справедливости указывает, что общины бахаи должны разнообразить формы своей деятельности, не отклоняясь от основных целей наставничества, а именно – распространения Веры и консолидации общин.
В связи с этим Дом Справедливости подчеркивает необходимость единства «при разнообразии видов деятельности; тогда каждый верующий сможет сосредоточиться на своем направлении, понимая, что его усилия окажут благотворное влияние на рост и развитие Веры в целом. Ведь человек не может заниматься всем подряд и все не могут делать одно и то же»63. Применение верующими оперативного и гибкого подхода к работе Всемирный Дом Справедливости связывает и с ростом зрелости Сообщества Бахаи, и с пополнением его рядов.

3.4. Привлечение к Вере выдающихся людей
В послании к Национальным Духовным Собраниям Всемирный Дом Справедливости указывает, что необходимо донести Веру «до представителей всех слоев человеческого общества», «все это должно быть продумано и со знанием дела включено в планы работы общины бахаи по распространению Веры»64.
Говоря о необходимости приумножения и развития человеческого потенциала Веры, Всемирный Дом Справедливости призывает бахаи направить усилия на привлечение в лоно Веры людей выдающихся. Он указывает, что это «важнейший фактор, который следует непременно учитывать при проведении работы по массовому обучению» и предостерегает, что не преуспев в этом, Сообщество окажется не в состоянии «справиться с возложенными на него задачами»65. Относительно состава Сообщества бахаи и главных целей проповеднической работы Дом Справедливости указывает: «Очень важно, чтобы в каждой этнической группе приверженцами Веры становилось все больше людей выдающихся, включая тех, кто известен своими достижениями и занимает видное положение в различных областях человеческой деятельности. Привлечение к Вере таких людей – важнейший фактор, которым нельзя более пренебрегать и который следует непременно учитывать при проведении работы по массовому обучению. Надо сознательно и обдуманно сделать это частью нашего плана, ибо это поставит деятельность Бахаи на более широкую основу и ускорит процесс массового обращения в Веру»66.

3.5. Отношение Сообщества Бахаи к современным
    социальным и гуманитарным проблемам
В послании по случаю Резвана 1988 года Всемирный Дом Справедливости указывает, что одно из условий «успеха неставнической деятельности» – «постоянное стремление» каждого верующего соотнести Учение Бахаи с «насущными проблемами современной жизни»67. Дом Справедливости отмечает также, что «Миропорядок, основанный Бахауллой, призван содействовать развитию общества и решать его проблемы» и что Сообщество Бахаи, безусловно, находится в первых рядах созидательных сил, действующих на планете». Всемирный Дом Справедливости подчеркивает, что необходимо развивать и совершенствовать административную систему Бахаи, доказывая, что эта система способна служить насущным нуждам человечества, и ее можно предложить в качестве «жизнеспособной альтернативы» несовершенному, разрушающемуся старому миропорядку68.

3.6. Продвижение к поставленной цели
Все верующие, Местные и Национальные Духовные Собрания должны действовать согласованно, направляя все свои усилия на достижение целей наставнической деятельности. Всемирный Дом Справедливости утверждает: «...деятельность по распространению Веры – и организованная институтами, и являющаяся результатом личной инициативы – должна вестись как можно активнее, чтобы число верующих постоянно возрастало и все больше стран становилось свидетелями широкого притока людей в мир Бахаи – процесса, который, в конце концов, приведет к массовому принятию Веры»69.
Всемирный Дом Справедливости подчеркивает исключительную важность этого процесса: «Быстро и повсеместно должно идти распространение Учения среди широких слоев населения деревень, малых и больших городов. Потребность в этом достигла критической отметки...»70.
Всемирный Дом Справедливости также рассматривает вопрос наставнической деятельности, рекомендуя «всем бахаи стремиться к тому, чтобы распространять Веру не только как можно шире, но и как можно лучше»71.
Всемирный Дом Справедливости подчеркивает, что в конечном итоге ответственность за распространение Веры возлагается на отдельного верующего. Дом Справедливости заявляет: «Призыв принять участие в этой деятельности обращен к каждому верующему – мужчине, женщине, юноше и ребенку, ибо успех всего Сообщества зависит от инициативы и твердой решимости каждого посвятить себя делу наставничества и служению»72.
Всемирный Дом Справедливости указывает: «Ключ к сердцам людей – это искренние усилия каждого бахаи, его стремление донести до ищущих искру веры, дать ответ на волнующие их вопросы, помочь им глубже понять Учение»73.

4. Несколько слов в заключение
Отрывки, приводимые в подборке «Содействие широкому притоку в Веру», освещают ряд общих вопросов, связанных с характером его развития, его ускорением и привлечением все большего числа людей к Вере Бахаи. Кроме того, речь идет о конкретных мерах, которые верующие, а также институты Бахаи могут предпринять, чтобы ускорить и поддержать широкое повсеместное распространение Веры.
Совершенно очевидно, что судьбу человечества определяют как внутренние силы самой Веры, так и внешние, независимые от нее. Всемирный Дом Справедливости обращает наше внимание на два грандиозных процесса, которые происходят сегодня в мире.
Первый процесс это: «По словам Шоги Эффенди, в мире одновременно происходят два грандиозных процесса. С одной стороны, развертывается величайшее Предначертание Божие, чье поступательное движение сопровождается бурными переменами, затрагивающими все человечество; в ходе его осуществления сметаются все препоны, препятствующие мировому единению, и род человеческий, проходя через горнило страданий и горького опыта, переплавляется в единое целое. В назначенный Господом час этот процесс завершится установлением Малого Мир – политическим объединением народов. Человечество тогда уподобится единому, но все еще безжизненному телу. Суть второго процесса состоит в том, чтобы вдохнуть в это тело жизнь, достичь истинного единения и духовности, вершиной которого станет Величайший Мир, – и задача эта ложится на плечи бахаи. Имея продуманное и подробное руководство к действию, направляемые Божественной силой, они сознательно и неустанно трудятся ради того, чтобы заложить основы Царствия Божия на земле; в него зовут они ближних своих, открывая тем самым перед ними жизнь вечную»74.
Верующие должны отдавать все свои силы выполнению этой жизненно важной задачи, ибо «за нас этого не сделает никто»75, и воодушевляясь желанием осуществить мечту возлюбленного Хранителя, высказанную им в начале своего служения: «И ныне, глядя в будущее, я надеюсь увидеть, как братья по Вере, при всем различии их образа мыслей и характеров, во все времена и в любой стране, сознательно и с радостью сплачиваются вокруг своих местных и в особенности – вокруг своих национальных центров деятельности, поддерживая их и служа интересам с полным единодушием и готовностью, осознанно, с искренним воодушевлением и неиссякаемой энергией. В этом, поистине, – единственная радость и цель всей моей жизни, ибо это источник, из которого станет изливаться все будущее благо, великая основа, на которой, в конце концов, надежно утвердится Священное Здание. Не вправе ли мы надеяться, что ныне заря светлого дня занимается, наконец, над любимым Делом нашим?»76





* * *

1    Письмо Шоги Эффенди от 25 июня 1953 года, опубликованное в издании «Оплот Веры: Послания в Америку 1947–1957» (Вильметт: Бахаи Паблишинг Траст, 1980), с. 117 (18)*.  
2     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1990 года (45).
3     Письмо от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 18 февраля 1932 года (2).
4     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира от 31 августа 1987 года (39).
5     Письмо от имени Шоги Эффенди к Национальному Духовному Собранию от 30 июня 1952 года (17).
6     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Новруза 1979 года (32); см. также отрывки (34) и (44).
7     Послание от имени Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих от 11 августа 1988 года (41).
8     Послание от имени Всемирного Дома Справедливости к одному из Национальных Духовных Собраний от 12 сентября 1991 года (46).
9    Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1987 года (38).
10     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1988 года (40).
11     Собственноручный постскриптум Шоги Эффенди к письму от его имени от 12 августа 1941 года. См. «Послания в Америку: Избранные письма и телеграммы к бахаи Северной Америки, 1832–1946» (Вильметт: Бахаи Паблишинг Траст, 1947), с. 51 (6).
12     Там же, с. 51 (6).
13     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1988 года (40).
14     Послание Всемирного Дома Справедливости к Конференции Советников Европы от 17 апреля 1981 года (36).
15     См. отрывок (4) и (13).
16     Письмо от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 5 октября 1953 года (19).
17     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1965 года (24).
18     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1987 года (38).
19     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1988 года (40).
20     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1993 года (48).
21     Послание Всемирного Дома Справедливости к одному из Национальных Духовных Собраний от 12 сентября 1991 года (46).
22 См. отрывки (35), (44) и (47).
23     Письмо от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 18 февраля 1932 года (2).
24     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1989 года (44).
25     См. отрывки (16) и (40).
26     Послание Всемирного Дома Справедливости ко всем Национальным Духовным Собраниям от 2 февраля 1966 года (25).
27     Письмо от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 2 августа 1942 года (8).
28     Письмо от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 25 октября 1949 года (15).
29     Послание от имени Шоги Эффенди к участникам зимней школы бахаи от 13 марта 1944 года (9); см. таже отрывок (11).
30     Письмо от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 25 марта 1949 года (14).
31     Письмо от имени Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих от 30 июня 1993 года (49).
32     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1993 года (48).
33     Послание Всемирного Дома Справедливости ко всем Национальным Духовным Собраниям от 13 июля 1964 года; см.: «Источник наставлений: Послания 1963–1968 годов», Вильметт, Бахаи Паблишинг Траст, 1976 (23).
34     Послание Всемирного Дома Справедливости ко всем Национальным Духовным Собраниям, занимающимся массовой проповеднической работой от 2 февраля 1966 года (25).
35    Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1990 года (45).
36     Послание от имени Всемирного Дома Справедливости ко всем Национальным Духовным Собраниям от 17 апреля 1981 года (35).
37     Письмо от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 13 марта 1944 года (10).
38     Послание Всемирного Дома Справедливости к участникам Конференции в Палермо, август 1968 года, см. «Послания Всемирного Дома Справедливости, 1968–1973 г.» (Уилметт. Издательское Объединение Бахаи, 1976, с. 12 (28).
39     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1990 года (45).
40    Письмо от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 11 мая 1934 года (5).
41     Письмо от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 4 мая 1942 года (7).
42     Послание от имени Шоги Эффенди к одному из Национальных Духовных Собраний от 20 декабря 1932 года (3).
43     Собственноручный постскриптум Шоги Эффенди из послания от его имени к одному из Национальных Духовный Собраний от 29 марта 1945 года (12).
44     Собственноручный постскриптум Шоги Эффенди из послания от его имени к одному из Национальных Духовных Собраний от 12 августа 1957 года (22).
45     Послание Всемирного Дома Справедливости ко всем бахаи мира по случаю Новруза 1974 года (30).
46    Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1990 года (45).
47     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1990 года (45).
48     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1933 года (48).
49     Там же (48).
50     Там же (48).
51     Там же (48).
52    Послание Всемирного Дома Справедливости ко всем Национальным Духовным Собраниям от 2 февраля 1966 года (25).
53     Послание Всемирного Дома Справедливости к Континентальным Комитетам Пионеров от 16 апреля 1981 года (34).
54     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Новруза 1979 года (32).
55     Послание Всемирного Дома Справедливости к участникам Конференции Континентальных Коллегий Советников от 27 декабря 1985 года (36).
56     Послание Всемирного Дома Справедливости к Национальным Духовным Собраниям от 13 июля 1964 года; см.: «Источник наставлений: Послания 1963–1968 годов», Вильметт, Бахаи Паблишинг Траст, 1976 (23).
57    Послание Всемирного Дома Справедливости к Национальным Духовным Собраниям от 31 октября 1987 года, см.: «Источник наставлений» (26).
58     Послание Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих от 11 августа 1988 года (41).
59     Послание Всемирного Дома Справедливости к Национальным Духовным Собраниям от 25 мая 1975 года (31).
60     Послание Всемирного Дома Справедливости к одному из Национальных Духовных Собраний от 13 ноября 1986 года (37).
61     Послание Всемирного Дома Справедливости к одному из Национальных Духовных Собраний от 13 ноября 1986 года (37).
62     Там же (37).
63     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи всего мира по случаю Резвана 1990 года (45).
64     Послание Всемирного Дома Справедливости ко всем Национальным Духовным Собраниям от 31 октября 1967 года, см.: «Источник наставлений» (26).
65     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1990 года (45).
66    Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1990 года (45).
67    Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1988 года (40).
68     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Новруза 1990 года (45).
69     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Новруза 1979 года (32).
70     Послание Всемирного Дома Справедливости к бахаи мира по случаю Резвана 1993 года (48).
71     Послание от имени Всемирного Дома Справедливости к одному из Национальных Духовных Собраний от 1 ноября 1988 года (42).
72    Послание от имени Всемирного Дома Справедливости по случаю Резвана 1988 года (40).
73     Послание от имени Всемирного Дома Справедливости к одному из Национальных Духовных Собраний от 9 февраля 1989 года (43).
74     Письмо Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих,
8 декабря 1967 года; см. «Источник водительства», с. 133–134 (27).
75     Там же, с. 134 (27).
76    Послание Шоги Эффенди к бахаи Америки за 24 сентября 1924 года, опубликованное в издании «Администрация бахаи: Избранные послания 1922–1932 гг.» (Вильметт, Бахаи Паблишинг Траст, 1974), с. 67 (1).

 Следует ли бахаи заниматься благотворительной деятельностью?

Хранитель пишет через своего секретаря:

«...ты стремишься разделить те невзгоды и страдания, которые терпят сегодня миллионы людей – это естественный и благородный порыв; однако никакой иной способ служения человечеству не может сравниться с важностью деятельности бахаи.

Если бы бахаи могли правильно оценить свою работу, они поняли бы: в то время, как всякая благотворительная деятельность носит поверхностный характер, в лучшем случае временно облегчая страдания и тяготы людей, – работа бахаи закладывает фундамент нового духовного Миропорядка, который опирается на Слово Божие и действует по Законам, ниспосланным нам Господом. Эту работу не сделает никто, кроме людей, постигших смысл Учения Бахауллы, в то время как благотворительной деятельностью может заниматься каждый благородный человек.

Верующие строят пристанище для человечества. Вот их важнейшая, святая задача, которой они и должны посвятить всю свою жизнь». (3)

Всемирный Дом Справедливости указывает:

«Поскольку любовь к своим ближним и сострадание к ним есть неотъемлемая часть жизни истинного бахаи, мы постоянно делаем все, что в наших силах, чтобы помогать нуждающимся. Нам ни в коем случае не следует этим пренебрегать, ибо слово у нас не должно расходиться с делом. Однако страдания окружающих не должны полностью поглощать наше внимание и направлять наши усилия в русло, где они в конечном счете окажутся тщетными, они не должны заставлять нас забывать о самой важной и существенной задаче. Немало добрых людей посвящают себя благотворительной деятельности, но, увы, так мало тех, кто выполнял бы работу, которая более всего угодна Самому Богу, а это – духовное пробуждение человечества». (5)

Следует ли бахаи сотрудничать с прогрессивными общественными движениями?

Хранитель писал, как передает Всемирный Дом Справедливости:

«При том, что бахаи следует заботиться, чтобы ни их самих, ни их Веру никоим образом не отождествляли с какой-либо политической партией, мы должны также избегать и другой крайности – отказа от участия вместе с представителями прогрессивных общественных движений в конференциях и комитетах, чья деятельность вполне согласуется с нашим Учением – например, направлена на искоренение расовых предрассудков». (7)

С какими общественными движениями мы не должны сотрудничать?

Хранитель указывает:

«Помня слова Абдул-Баха, что всякое единство – от Бога, бахаи в любой стране готовы, более того – стремятся – сотрудничать с любыми объединениями людей, которые можно признать свободными от малейшего налета групповщины и политики, всецело преданными интересам всего человечества». (3)

Какова главная цель сотрудничества с современными общественными движениями?

Хранитель указывает:

«Безусловно, совершенно необходимо, чтобы общины поддерживали контакт с современными общественными движениями, но наша основная цель – привлекать как можно больше людей к Учению Бахаи, помогая им понять его дух и суть. Мы должны заимствовать опыт других, не позволяя себе при этом отклоняться от собственного пути, чтобы, в конце концов, не оказаться втянутыми в другие движения и не отойти от Дела Божиего». (3)

Чем могут быть полезны эти контакты для дальнейшего распространения Дела Бахаи?

Хранитель пишет:

«Мы с радостью воспользуемся любой возможностью, чтобы познакомить с Верой Бахаи как можно больше людей, показать ее терпимость и непредвзятость, независимость и чистоту, не связывая себя при этом ни словом, ни делом с начинаниями и программами, противоречащими нашей Вере». (3)