Всем Hациональным Духовным Собраниям
Любезные друзья бахаи!
Краеугольным камнем всей деятельности бахаи является распространение Учения. Как недвусмысленно провозгласил в Своем Завещании и Волеизъявлении Абдул-Баха, «наставление наций и народов мира» есть «наиважнейшая из всех вещей» и «величайшим из всех даров Божиих является дар Учительства».
Друзьям, конечно, известно, что в Писаниях нашей Веры постоянно утверждается – знаки помощи свыше тем более явны, чем активнее работа по распространению Веры. По словам возлюбленного Учителя, «незримая помощь свыше с теми, кто несет Весть». В другом месте Он говорит: «...человек, пренебрегающий обязанностью распространять Послание, полностью лишает себя помощи вышних сил; помощь сия вовек не осенит друзей Господа, если не будут они нести Весть».
В целом друзья осознают жизненную важность распространения Веры, и все же многим, в силу неуверенности их, недостает решимости, и они не знают, как им действовать и как добиться успеха в своей деятельности. Ввиду того, что в Писаниях Веры даны наставления по всем этим основополагающим вопросам, мы обратились в Исследовательский отдел с просьбой подготовить сборник текстов на данную тему...
Изучение данного сборника будет, несомненно, полезным для друзей, ибо даст им возможность познакомиться с  основными наставлениями, которыми им следует руководствоваться в их работе по распространению Веры. Многим друзьям это поможет преодолеть их опасения и сомнения, побудит отрешиться от чувства неуверенности в себе, чтобы подняться и идти к ближним своим, неся им радостную весть о Царствии. В то же время многие будут по-прежнему нуждаться в благожелательном разъяснении и более подробном наставлении со стороны  институтов Веры, в их терпеливой и мудрой помощи, благодаря которой у них в конце концов возникнет желание активно действовать. Поскольку главной целью создания Местных Духовных Собраний является распространение Веры, совершенно очевидно, что каждое Hациональное Духовное Собрание должно тщательно рассмотреть все пути и средства, помогающие подвигнуть каждое из находящихся под его юрисдикцией местных Собраний на выполнение этой главной обязанности...
Когда друзья поймут, что силы Царствия готовы устремиться к ним на помощь, когда увидят, что многие их единомышленники, вставшие на этот путь, добиваются успеха, когда осознают, что каждому по силам изыскать тот или иной действенный способ распространения Веры в соответствии с его индивидуальными возможностями и дарованиями, они, без сомнения, с большей уверенностью сделают первый шаг, и мы убеждены, что, сделав его, они получат поддержку и наставление свыше, ибо само желание и попытки откликнуться на призыв Господа принесут Божественные благословения, коим нет числа.
Всемирный Дом Справедливости возносит молитвы за это и выражает надежду, что каждое Hациональное Духовное Собрание приложит все силы, чтобы привлечь друзей к участию в деятельности, которую Шоги Эффенди называет «самым насущным и самым безотлагательным из всего, что мы должны делать», которая должна стать «страстным желанием, превыше всех других в нашей жизни», дабы последовали мы путем Апостолов Христовых – тех, что, по словам Абдул-Баха, «отрешились от себя и от всего земного, оставили все, что их волновало и им принадлежало, очистились от себялюбия и страстей... и, в конце концов, сделали мир иным, озарив лик земной, и вплоть до самого своего последнего часа являли собой образец самопожертвования на тропе Возлюбленного Божия... Да последуют их путем те, кто суть мужи действия!»

С теплыми пожеланиями бахаи,
Всемирный Дом Справедливости

Всемирный Центр Бахаи
3 марта 1977 года

Возлюбленные друзья!
В послании по случаю прошлого Ризвана мы призвали всех верующих обратить внимание на необходимость значительного расширения Сообщества Бахаи в ближайшие годы. Растущий отклик народов мира на наше Вероучение укрепляет уверенность в том, что следующий, II этап распространения Веры, будет характеризоваться широким притоком в Веру людей в различных странах мира.
Для того, чтобы Национальным Духовным Собраниям и всем друзьям легче было понять суть данного явления, подготовить для него почву, положить начало этому процессу и способствовать его развитию, мы предлагаем вашему вниманию подборку, озаглавленную «Содействие широкому притоку в Веру» и сопроводительное заявление, подготовленное нашим Исследовательским Отделом. Каждый, кто прочтет эти исполненные пророческого смысла послания, поймет, что широкий приток в Веру – это не просто очередной этап в развитии Дела, который неизбежно начнется в свое время, когда население всего мира будет готово воспринять Вероучение Бахауллы – а такой процесс, который может быть подготовлен и ускорен деятельностью общин бахаи. Более того, однажды начавшись, этот процесс может, благодаря нашим усилиям, стать постоянным. Разумное распределение сил и неотступное соблюдение принципа одновременного распространения Учения, с одной стороны, и укрепления и консолидации Сообщества – с другой, вызовет широкий приток в Веру людей, стремящихся активно действовать на благо Дела, приведет к возникновению новых местных общин, имеющих прочное основание, и новых жизнеспособных Местных и Национальных Собраний Бахаи.
Сообщество Бахаи должно выработать единый четкий подход к распространению Веры и развитию ее институтов, а также всемерно разнообразить свою деятельность в соответствии с национальными особенностями той или иной страны и индивидуальными качествами конкретных людей. Поэтому мы убедительно просим друзей, и в первую очередь – Собрания, внимательно изучить эту подборку, понять суть изложенного в ней и опираться на нее в своей деятельности, дабы придать новый импульс делу распространения Веры и упрочения ее институтов.
Кроме того, проповедуя Учение, друзья должны иметь в душе непоколебимую веру в преобразующую силу Слова Божия, искать поддержки у сил небесных и быть достойными тех милостей, которые ниспосылает им Господь. Построение нового Миропорядка – непростая задача. Путь кремнист, на нем множество препятствий, но если мы осилим его, то будем вознаграждены сторицей.
Мы горячо молимся у Священного Порога о том, чтобы друзья во всем мире, преисполненные любви к Бахаулле, обращались с проповедью Его Учения к томимым духовной жаждой народам, радушно принимая в лоно Его Веры всех, кто откликается на Божественный призыв, желая внести свою лепту в строительство Царства Божия на земле.
Мы верим, что с помощью и под руководством наших советников вы утвердитесь в стремлении направить силы верующих на осуществление этой важнейшей задачи.
С самыми лучшими пожеланиями
Всемирный Дом Справедливости

Быть бахаи не на словах, а на деле - вот чему должны мы стремиться всей душой, постигая Писания и отражая в своей повседневной жизни "сияние вечных истин, провозглашенных Бахауллой".

В сентябре 1964 года, призывая бахаи всех стран к активному всеобщему участию, Всемирный Дом Справедливости в своем послании писал: "Каждый из нас может молиться, каждый может вести духовную борьбу с самим собой, каждый может жертвовать в Фонд. Трудно представить себе, насколько возрастут наши силы, если все верующие будут выполнять эти святые обязанности..."

В послании Всемирного Дома Справедливости от 24 ноября 1972 года, содержащем отрывки из писем и писаний возлюбленного Хранителя, подчеркивается: "Нравственные и духовные наставления, заключенные в наших Писаниях, должны стать достоянием всех верующих, суть этих наставлений надо постоянно разъяснять, побуждая друзей следовать им" и приводятся слова Шоги Эффенди:

    "Через бурю испытаний и бедствий человечество неумолимо продвигается вперед, и если мы станем медлить, если не справимся с возложенной на нас задачей, другие будут призваны выполнить вместо нас миссию врачевателя недугов этого страждущего мира".
    "Ни численностью своих рядов, ни провозглашением новых, благородных принципов, ни широкой и хорошо организованной кампанией по распространению нашего Учения, ни даже твердостью своей веры и огромным воодушевлением не сможем мы в конце концов достичь того, чтобы этот отравленный цинизмом и безверием век убедился в высшей ценности Откровения Абха. Это святое Дело восторжествует тогда и только тогда, когда в нашей духовной жизни отразятся во всем своем многоцветном сиянии вечные истины, провозглашенные Бахауллой".

Всемирный Дом Справедливости, составив эту подборку в качестве дополнения к брошюре "Жизнь Бахаи", предложил всем Национальным Духовным Собраниям организовать ее изучение в общинах. Этот материал со временем должен войти в новое издание "Жизнь Бахаи", а пока Национальное Духовное Собрание Соединенного Королевства выпустило эту подборку как очередную брошюру серии и предлагает экземпляр каждому бахаи Соединенного Королевства в надежде, что это обогатит души верующих, озарив их новым светом.

Национальное Духовное Собрание Бахаи Соединенного Королевства

 Предисловие
Цель данной публикации - прояснить для верующих сущность внутренних и внешних процессов, связанных распространением Веры по всему миру.
Поступательному движению Веры сопутствуют, всевозможные кризисы и потрясения, которые служат ускоряющим фактором ее развития. Анализируя историю Движения Бахаи, возлюбленный Хранитель отмечал, что развитие ее имеет "волнообразный характер", представляя собой "чередование периодов кризиса и успеха, неуклонно приближающих ее (Веру) к предначертанной Господом цели".
Постепенно утверждаясь на планете, Вера Бахаи привлекает к себе все большее внимание общественности - в первую очередь в связи с неслыханными жертвами наших собратьев в Иране - медленно и неизбежно вступая в новый этап своей эволюции, ход которой предопределен свыше.
Развиваясь в течение столетия под покровом относительной безвестности, Движение Бахаи упрочило за это время свои основы, а сообщество бахаи сумело достигнуть уровня стабильности. Ныне, когда Вера на арену мировых событий, мы призываем верующих всех стран, чтобы они ни в коем случае не впадали в отчаяние, видя как нарастает противостояние по отношению к нашему Делу. Со всей ясностью осознав, что чередование спадов и подъемов Движения служит залогом непрерывного поступательного развития Веры, друзья должны еще глубже проникнуться пониманием великой силы Учения Бахаи, - силы, которая помогает его приверженцам преодолевать все препятствия, встающие на пути. Вооруженные этим пониманием, бахаи должны с радостью устремляться навстречу каждому испытанию, посланному им Господом, твердо веря в непобедимость нашего Дела и в неуклонное поступательное развитие институтов Бахаи.
 

Выдержки из Писаний Бахауллы

[1]
Возвеличен Ты, о Владыка всего творения, Тот, к Кому всё сущее должно обратиться! Устами и сокровенными, и явными я свидетельствую о том, что Ты проявил и открыл Себя, ниспослал знаки Свои и явил Свои знамения. Я свидетельствую о том, что Ты независим ни от чего, кроме Себя Самого, и освящён превыше всего земного. Молю Тебя недосягаемой славой Дела Твоего и высшей мощью Твоего Слова ниспослать поддержку всякому, кто пожелает поднести Тебе то, что заповедал Ты в Книге Своей, и последует тому, от чего повеет ароматом Твоего приятия. Воистину, Ты Всемогущий, Всемилостивый, Всепрощающий, Прещедрый.
[2]
Твоё желание посетить благословенный Дом угодно сему Гонимому и приветствуется Им... Cкажи: О люди! Первый долг — признать единого Бога истинного, да возвеличится слава Его, затем — быть твёрдым в Деле Его, а после сего человек обязан очистить своё богатство и земное имущество так, как предписано Богом. Посему подобает тебе вначале выполнить свои обязательства в отношении Права Бога, и только тогда направить стопы свои к Его благословенному Дому. Сие доводится до твоего сведения в знак благоволения к тебе.
[3]
Если некто скопил сотню мискалей золота, то девятнадцать из них принадлежат Богу, и следует их вернуть Ему, Тому, Кто есть Кроитель земли и небес. Остерегайтесь, о люди, дабы не лишиться столь великого дара. Так повелеваем Мы вам, хотя нимало не нуждаемся ни в вас, ни в ком-либо из сущих на небесах и на земле; в сём заключены блага и премудрость, что превыше разумения всех, кроме Бога, Всезнающего, Всеведущего. Скажи: Сим пожелал Он очистить то, чем вы владеете, и позволить вам приблизиться к состояниям, коих никто не может постичь, кроме тех, кого Бог сподобил. Он, воистину, Благодетельный, Милостивый, Щедрый. О люди! Не поступайте бесчестно с Правом Бога и не распоряжайтесь им сами без Его соизволения. Так утверждена заповедь Его в священных Скрижалях и в сей возвышенной Книге. Кто вероломно поступает с Богом, тот, по справедливости, сам познает вероломство; тот же, кто поступает согласно велениям Божиим, удостоится благословения с небес щедрости Господа своего, Милостивого, Оделяющего, Обильного, Предвечного. Воистину, Он возжелал для вас то, что сейчас превыше вашего разумения, но станет ясным, когда, по окончании сей быстротекущей жизни, души ваши взмоют к небесам и знаки ваших земных радостей исчезнут без следа. Так увещевает вас Тот, в Чьём владении Хранимая Скрижаль.
(Китаб-и-Агдас, К97)
[4]
Ничто из сущего в мире бытия никогда не было и не будет достойно поминания. Но если сподобится человек милости и отдаст на стезе Бога хотя бы грош — нет, и того меньше,— в глазах Его будет сей дар лучше и выше всех сокровищ земных. Вот почему единый Бог истинный, да возвеличится слава Его, во всех небесных Скрижалях восхваляет тех, что соблюдают Его предписания и жертвуют своим богатством ради Него. Молите Бога о том, чтобы Он даровал каждому из вас возможность исполнить обязанность Хукук, ибо продвижение и развитие Дела Божиего зависят от материальных средств. Если бы верные слуги Его осознали, сколь похвальны во дни сии великодушные поступки, они бы все поднялись на свершение достойных и подобающих дел. В Его деснице источник власти, и Он повелевает по Своему желанию. Он есть Верховный Правитель, Щедрый, Справедливый, Явитель, Всемудрый.
[5]
В течение нескольких лет Хукук от верующих не принимался… В последние же годы, в связи с потребностями времени, Мы стали принимать Хукук, запретив, однако, требовать уплаты его. Всякому дóлжно блюсти достоинство Слова Божия и делать всё, чтобы возвеличилось Дело Его. Если бы человек отдал все богатства земли, но умалил при этом, хотя бы в степени меньшей, чем горчичное зёрнышко, честь Дела Его, подношение такое было бы недопустимо. Весь мир принадлежит и вовеки будет принадлежать Богу. Хукук будет принят только в том случае, если человек, повинуясь велению сердца, поднесёт его с радостию и ликованием, но не иначе. Благо от такого деяния возвращается к совершающим его. Мера сия установлена ввиду потребности в материальных средствах, ибо «не угодно Богу, когда дело вершится средствами, чуждыми делу сему». Таковы указания в отношении сбора Хукук.
[6]
Единый Бог истинный. да возвысится слава Его, всегда был и вовеки будет вознесён над любою хвалой и освящён превыше мира бытия и всех его богатств. Всё, что исходит от Него, приносит плод, польза от коего возвращается к самим людям. Скоро постигнут они истинность того, что изрекали прежде и будут изрекать впредь Уста Величия. Воистину, блага сии приумножатся, если Хукук будет отдаваться верующими с величайшей радостию и ликованием, в духе полного смирения и покорности.
[7]
О Зайн! Души, что следуют предписаниям Божиим, начертанным в Книге Его, в глазах Бога превосходят все прочие. Не может быть сомнения в том, что всё ниспосланное с небес Божественного повеления даровано по мудрости Его и сообразуется с высшими интересами людей. Более того, в этих крохах, хоть и не достойны они упоминания, заключена радость, ибо дарители преподнесли их во имя Бога. Даже когда подносится одно лишь зёрнышко, оно становится венцом славы всех урожаев мира.
[8]
Всякий, удостоившийся чести заплатить Право Бога, будет назван среди тех, кто соблюдал заповеди единого Бога истинного, да возвеличится слава Его, и исполнял то, что было открыто Пером Славы. Вновь и вновь писали Мы и заповедовали, чтобы никто не просил сей уплаты. Подношение всякого человека, который добровольно предлагает уплатить Хукукулла и делает сие с величайшей радостью и удовольствием, может быть принято, в противном случае принимать его никогда не разрешалось. Для тех, кто забыл о долге своём, следует сделать краткое напоминание. Во всех поступках дóлжно руководствоваться доброй волей, и достоинство Дела Божия необходимо блюсти всемерно. Прежде Мы уже говорили о том, что если человек будет владеть всем миром и захочет отдать своё имущество, умалив при этом честь Дела даже на горчичное зерно, следует непременно и без колебаний отвергнуть сие богатство. Таково Дело Божие, вечное в прошлом, вечное в грядущем. Благо тем, что следуют ему. Предписание платить Хукук есть не что иное, как дар, ниспосланный единым Богом истинным, да возвысится слава Его, и проистекающие отсюда блага возвратятся к самим дарителям. Всем надлежит возносить благодарение Богу, Возвышенному, Тому, Кто милостиво сподобил людей исполнять их долг в отношении Хукук. Долгое время Мы сдерживали Перо Своё, не давая никаких указаний относительно сего вопроса, но вот пришёл срок, когда по Его неизъяснимой мудрости потребовалось принимать Хукук. «Неугодно Богу, когда дело вершится средствами, чуждыми делу сему». Одним людям совершенно необходимо получать поддержку, другим нужны внимание и забота, но всё сие должно совершаться с позволения Бога, Помощника в Опасности, Самосущного.
[9]
А теперь касательно того, что было сказано тобою в отношении Хукук. Хукук был установлен исключительно ради единого Бога истинного, да возвеличится слава Его, и должен передаваться ко двору Его Святого Присутствия. В Его деснице, источник власти. Он вершит то, что пожелает, и распоряжается по воле Своей… Заповедь сия непреложна; тот, кто последует ей, удостоится почётного положения, ибо соблюдение её очищает имущество человека и дарует небесные милости, способствуя дальнейшему процветанию. Однако люди пока пребывают в неведении относительно её важности. Всю жизнь они усердно копят богатства, прибегая к средствам как достойным, так и преступным, чтобы, в конце концов, завещать их наследникам, а каков от этого прок, никто поведать не может. Скажи: В сей день истинный Наследник есть Слово Божие, ибо цель наследования в том, чтобы сохранилось имя человека и остался след его. Нет ни тени сомнения в том, что по прошествии столетий все сии знаки исчезнут, но сохранится каждое слово хвалы человеку, что стекло с Пера Славы, и пребудет оно, пока пребудут царства земные и небесные.
[10]
Вот Книга Щедрости, явленная Царём Вечности. Тот, кто украсился этой добродетелью, заслужил отличие и удостоится благословения Всемилостивого из Его возвышенного Царства Славы. Но если преступит он границы, то, несмотря на своё высокое звание и выдающиеся заслуги, будет причислен к расточителям Тем, Кто Всезнающ, Премудр. Держитесь умеренности. Вот заповедь, предписанная вам в Его Щедрой Книге Тем, Кто есть Всевладетельный, Всевышний. О вы, образцы великодушия и воплощения его! Будьте щедры к тем, кто терпит явную нужду. О наделённые богатством! Остерегайтесь, дабы показное не отвратило вас от добрых деяний на стезе Бога, Господа всего человечества. Скажи: Богом клянусь! Никто не презираем в глазах Вседержителя за бедность. Скорее возвышен он, если только он из числа терпеливых. Блаженны бедняки, стойкие в своём терпении, и горе богачам, уклоняющимся от выплаты Хукукулла и не соблюдающим то, что возложено на них в Его Хранимой Скрижали. Скажи: Не гордитесь земным богатством, коим владеете. Поразмыслите о конце, ожидающем вас, и о награде за труды ваши, что предписана в Книге Бога, Возвышенного, Могущественного. Блажен богач, чьё земное имущество не помешало ему обратиться к Богу, Господу Имён. Воистину, причислен он пред Богом, Милостивым, Всеведущим, к самым выдающимся средь людей. Скажи: Назначенный День пришёл. Настала Весна великодушных деяний, да будете вы из разумеющих. Трудитесь изо всех сил, о люди, дабы сотворить то, что воистину пойдёт вам во благо в мирах Господа вашего, Преславного, Достохвального. Скажи: Крепко держитесь похвального нрава и благих поступков и не будьте из тех, что медлят. Надлежит всякому держаться того, что ведёт к возвышению Дела Бога, Господа вашего, Могучего, Сильного. Скажи: Разве не видите вы мира сего, его перемен и превратностей, его многоразличных красок? Отчего довольствуетесь вы им и теми вещами, что пребывают в нём? Откройте глаза свои и будьте из тех, кто наделён проницательностью. Стремительно приближается день, когда всё сие исчезнет с быстротой молнии,— нет, и того быстрее! О том свидетельствует Владыка Царствия в сей дивной Скрижали. Если б воспылал ты огнём восторга от стихов Божиих, ты бы возблагодарил Господа своего и сказал: «Хвала Тебе, о Сердечное Желание тех, кто устремляется навстречу Тебе!» Ликуй же, исполнившись радости великой, ибо Перо Славы обратилось к тебе и явило в твою честь то, что не в силах описать ни язык сотворённый, ни язык небесный.
[11]
Всякому предписано исполнять долг в отношении Хукук. Деяние сие обернётся к пользе совершающего его. Однако подношение это будет принято только в том случае, если праведные души, исполняющие его, явят дух радости, дружества и удовлетворённости. При таком отношении их дар принимается, но не иначе. Воистину, твой Господь — Вседостаточный, Достохвальный.
[12]
Ясно и очевидно, что уплата Права Бога дарует процветание, благословения, честь и Божественную защиту. Благо тем, кто разумеет и признаёт истину сию, и горе тем, кто не верует. При этом человек должен исполнять предписания Книги со светлым духом, с величайшей радостью и искренней готовностью. Надлежит тебе увещевать друзей, дабы они поступали праведно и похвально. Всякий внемлющий зову сему делает сие к собственной пользе, а не внявший ему обрекает себя на утрату. Воистину, наш Милосердный Господь есть Вседостаточный, Достохвальный.
[13]
Хукукулла есть, воистину, великий закон. Всякому надлежит делать сие подношение, ибо оно есть источник милости, изобилия и всех благ. Сия милость пребудет со всякой душою в каждом из миров Бога, Всевладетельного, Прещедрого.
[14]
В сей день на всякого возложен долг служить Делу Божиему, но при этом Тот, Кто есть Вечная Истина — да возвысится слава Его — поставил всякое земное предприятие в зависимость от материальных средств. Посему каждому предписано подносить то, что есть Право Бога.
[15]
Великий Боже! В сём славном Законоцарствии сокровища, накопленные царями и царицами, не достойны упоминания и не будут приняты в присутствии Божием. Но горчичное зернышко, отданное возлюбленными Его, будет превознесено при высочайшем дворе Его святости и украсится узором Его приятия. Неизмеримо возвышена Его щедрость, неизмеримо прославлено Его величие.
[16]
Блага, происходящие от деяний щедрости, вернутся к тем, кто их совершил. Здесь достаточно сказать лишь одно. Если кто поднесёт Хукук с величайшей радостию и ликованием, явив при этом дух покорности и удовлетворения, дар его будет принят в глазах Бога, а иначе — Он может обойтись и без всех народов земных... Благо тем, кто исполнил предписанное в Книге Божией. Всем надлежит соблюдать задуманное Богом, ибо всё открытое в Книге Пером Славы есть действенное средство освобождения, очищения и освящения душ человеческих, источник процветания и благословений. Блаженны те, что следуют Его заповедям. Ни одно доброе дело никогда не пропадало и не пропадёт даром, ибо великодушные деяния суть сокровища, хранимые Богом ради пользы тех, кто творил их. Блаженны слуги и служанки, исполнившие долг свой на стезе Бога, Господа нашего, Владыки всех миров... Право Бога должно уплачиваться всегда, когда это возможно, и подноситься с радостию и сиянием. Тот же, кто не в состоянии платить его, будет украшен узором Его прощения.
[17]
Не может быть никакого сомнения в том, что всё явленное Достославным Пером, будь то повеления или запреты, во благо самим верующим. Так, среди заповедей Его есть предписание о Хукукулла. Если удостоятся люди чести платить Хукук, единый Бог истинный — да возвысится слава Его — непременно осенит их Своим благословением. Более того, сия уплата позволит им и их потомству извлечь пользу из владений своих. Ты и сам видишь, как теряют люди огромные богатства, ибо согласно провидению Божиему их владения попадают в руки чужаков или таких наследников, по сравнению с коими чужаки были бы предпочтительнее. Всеобъемлющая мудрость Божия никак не может быть описана или соразмерно упомянута. Поистине, люди видят своими глазами и всё же отрицают; осведомлены, но делают вид, что не знают. Соблюдай они повеления Бога, удостоились бы щедрот мира сего и мира грядущего.
[18]
Уплата Хукук зависит от доброй воли самих людей. Право Бога будет милостиво принято от всякого истинно верующего, который по велению своей души пожелает соблюсти его, испытывая при этом величайшую радость и ликование,— но не иначе. Воистину, Господь твой независим от рода человеческого. Задумайтесь над тем, что открыл Всемилостивый в Коране: «О люди! Вы лишь бедняки, нуждающиеся в Боге, а Бог — Самосущный, Достохвальный».2 Во всякое время человеку следует всемерно заботиться о чести и достоинстве Дела Божиего.
[19]
Ты писал, что они дали обет соблюдать строжайший аскетизм, дабы иметь возможность передавать часть своего дохода в Его возвышенное присутствие. Сие было упомянуто при Его святом дворе. Он сказал: «Пусть они проявляют умеренность и не возлагают на себя бремени. Мы желаем, чтобы у них обоих была жизнь, которая будет им в радость».
[20]
В отношении Хукукулла имеется особое уложение. После учреждения Дома Справедливости сей закон будет явлен в соответствии с Волей Божией.
[21]
Славен Ты, o мой сострадательный Господь! Молю Тебя волнами океана Твоего святого речения и многообразием знамений Твоего верховного владычества, и неоспоримыми доказательствами Твоей Божественности, и сокровенными тайнами, что заключены в Твоём знании: дозволь мне, по милости Твоей, служить Тебе и избранникам Твоим и внести, как подобает, Твой Хукук, что заповедал Ты в Твоей Книге. Я тот, о мой Господи, кто возлюбил Твоё царствие славы и крепко держится подола одежд Твоей щедрости. О Ты, кто есть Господь всего сущего и Повелитель царствия имен, молю Тебя,— не отказывай мне в том, чем Ты владеешь, и не лишай меня того, что уготовил Ты для избранников Своих. Умоляю Тебя, о Господь всех имен и создатель небес, помоги мне быть стойким в Деле Твоём силою Твоей укрепляющей благодати, дабы тщета мира сего не отгородила меня, словно завесой, и не воспрепятствовала мне яростная смута, разожжённая злонамеренными, дабы сбить с пути народ Твой во дни Твои. Определи для меня, о Желание сердца моего, благое мира сего и мира грядущего. Поистине, властен Ты творить, что угодно Тебе. Нет Бога, кроме Тебя, Вечно Прощающего, Наищедрого.
Выдержки из Писаний Абдул-Баха
[22]
О друзья Абдул-Баха! Господь, в знак безграничной щедрости Своей, милостиво облагодетельствовал слуг Своих, определив известную сумму (Хукук), которую необходимо прилежно подносить Ему, хотя Он, Истинный Бог, и Его слуги никогда не зависели ни от каких земных вещей, и Бог, воистину, есть Всевладетельный, вознесённый превыше нужды в каких бы то ни было дарах от созданий Своих. Это установленное денежное подношение, однако, вселяет в людей твёрдость и преданность и дарует им Божественный прибыток.
(Завещание Абдул-Баха)
[23]
Волею Того, Кто есть Исток Творения, храм мира создан по образу и подобию человеческого тела. Вглядись проницательными очами, и ты узришь, что они, в действительности, отражают образы друг друга. Сим подразумевается, что как человеческое тело в мире сём, хотя внешне и состоит из различных членов и органов, предстаёт единым, тесно связанным целым, так и физический мир по структуре своей может быть уподоблен единому организму, части и члены коего неотделимы друг от друга. Если бы человек созерцал оком, проницающим сущность вещей, стало бы очевидно, что величайшая связь, определяющая единство мира бытия, заключена в сфере самих тварных вещей, и что сотрудничество, взаимопомощь и обоюдность суть неотъемлемые черты единого мирового организма, поскольку все сотворённые вещи зависят друг от друга и всякая влияет на всякую другую или извлекает из сего пользу, прямую или косвенную. Задумайся, к примеру, о том, как одна группа тварных вещей составляет растительное царство, а другая — животное. Каждый из них пользуется жизненно необходимыми ему компонентами воздуха, увеличивая, в то же время, количество тех веществ, что необходимы для обитателей другого царства. Иными словами, рост и развитие растительного мира невозможны без мира животного, а поддержание жизни животного мира немыслимо без взаимодействия с миром растений. Такого же рода отношения существуют между всеми сотворёнными вещами. Потому-то и было сказано, что сотрудничество и взаимодействие суть важнейшие свойства, присущие единому организму мира бытия, и не будь их, всё творение обратилось бы в ничто. Обозревая мир творения во всём его многообразии, ты увидишь, что чем выше стоит царство сотворённых вещей на дуге восхождения, тем ярче знаки и свидетельства того, что сотрудничество и взаимность на высших уровнях более развиты, чем на низших. Так, очевидные знаки этого основополагающего явления более заметны в царстве растений, нежели в царстве минералов, и ещё более явны в животном мире по сравнению с растительным. Посему, наблюдая мир людей, ты узришь, как сие чудесное явление блистает в нём повсеместно и ярко, во всём совершенстве, ибо на этом уровне сотрудничество, взаимопомощь и взаимность не ограничиваются телесным и тем, что относится к материальному миру, но имеют место во всех обстоятельствах, будь они физическими или духовными, то есть и теми, что связаны с разумом, идеями, мнениями, поведением, обычаями, отношениями, пониманием, чувствами и другими человеческими устремлениями. Ты непременно узришь, что сии связующие отношения прочно установлены во всех упомянутых аспектах. Чем прочнее и шире эта взаимосвязь, тем более продвигается человеческое сообщество по пути прогресса и процветания. Воистину, без этих жизненно важных связей мир человеческий никоим образом не смог бы достичь подлинного счастья и успеха. Поразмысли же теперь: если среди людей, кои суть не более чем проявления мира бытия, этот ключевой принцип имеет столь важное значение, насколько же сильнее должен быть дух сотрудничества и взаимопомощи в среде тех, кто есть сама соль земли, кто нашёл пристанище под сенью небесного Древа и удостоился знаков небесной милости; и дух этот, благодаря их рвению, их взаимной поддержке и согласию, должен пронизывать все сферы их внутренней и внешней жизни, мир духа и Божественных тайн и всё, что принадлежит миру сему и миру следующему. Это значит, что они должны стремиться даже отдать свои жизни друг за друга. Такова основа, на коей зиждется институт Хукукулла, ибо собранные таким образом средства направляются на достижение именно этих целей. Ибо следует помнить, что единый истинный Бог никогда не был и не будет зависим ни от кого, кроме Себя Самого. Так же, как позволяет Он всему сотворённому вкусить от Его безграничной благодати и любящей заботы, подобным образом может Он и одарить возлюбленных Своих богатствами из сокровищниц Своей власти. Но мудрость сей заповеди в том, что акт даяния угоден Богу. Поразмысли, насколько, должно быть, угоден Ему сей великий акт, если Он отнёс его к Самому Себе. Возрадуйтесь, о щедрые! Мы горячо надеемся, что в сём Величайшем Цикле дивные качества Всемилостивого воплотятся, благодаря беспредельной щедрости и благословениям Царя Славы, в жизни слуг Божиих, и их сладкие ароматы овеют все земли. Сей вопрос заслуживает более подробного рассмотрения, мы же осветили его вкратце.
[24]
О Мои небесные друзья! Ясно и очевидно, что Несравненный будет вечно восхваляем за Своё абсолютное богатство, превозносим за Своё всеохватное милосердие, славится вечной благодатью и известен дарами, коими наделяет мир бытия. Тем не менее, в непостижимой мудрости Своей задумал Он особое испытание, дабы отличить друга от чужака, и установил для слуг Своих Хукук, сделав его обязательным. Те, что последовали сему величественному повелению, удостоились благословения свыше, в обоих мирах их лица ярко сияли и обоняние их освежал сладкий аромат нежной заботы Божией. Один из знаков непревзойдённой мудрости Его состоит в том, что уплата Хукук поможет дарителям обрести твёрдость и неколебимость и окажет благотворнейшее воздействие на их сердца и души. Кроме того, средства Хукук пойдут на благотворительные цели.
[25]
Благословенная Красота — да будет жизнь моя отдана за Прах Его — решительно заявил через Слово Своё, что в отношении Хукук следует соблюдать абсолютную честность. Институт Хукук священен.
[26]
Вознеси благодарение Богу за то, что Он милостиво сподобил тебя соблюсти повеление, установленное в Его Наисвятой Книге, ибо ты поднялся исполнить свой долг в отношении Хукук и Бог принял твоё подношение. Знай же воистину, что тот, кто верно служит Всемилостивому, будет оделён богатством из Его небесной сокровищницы, а Хукук есть не что иное, как испытание, посланное Им слугам Своим и служанкам. Посему всякий, кто верует истинно и всем сердцем, не преминет платить Хукук, дабы облегчить участь бедных, инвалидов, нуждающихся и сирот, а также обеспечить жизненно важные потребности Дела Божиего, ведь и Христос основал фонд для благотворительных целей.
Отрывок из письма от имени Шоги Эффенди
[27]
Велика награда, определённая Богом для искренних и преданных душ, для чистых и отрешённых существ, кои по велению сердца, при жизни или по завещанию, отдали часть своего земного имущества ради Дела Божия и удостоились привилегии и чести исполнить свой долг в отношении Хукукулла. Уверьте от моего имени дарителей и тех, чьи близкие вознеслись к Богу, что подобные труды и приношения непременно привлекут к ним Божественную поддержку, небесные благословения и неисчислимые дары, а также послужат интересам Международного Сообщества Бахаи. Блаженны они, ведь Бог помог им исполнить то, что возвысит их положение в мире сём и в мире грядущем.
(23 июня 1945 г., одному из верующих, перевод с персидского)
Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости и от его имени
[28]
Такое исключительное совпадение предстоящих достижений — публикация Китаб-и-Агдас, прогресс строительных проектов на горе Кармель, завершение Шестилетнего Плана, начало Святого Года,— рождает новые ожидания у мира бахаи, готовит сцену для приложения усилий ещё более интенсивных, чем те, что уже были предприняты, и направляет нас всех к вратам новой исторической фазы. Кажется вполне уместным, поэтому, что священный закон, позволяющий каждому выразить своё чувство преданности Богу в глубоко личном акте совести, совершаемом во имя всеобщего блага,— акте, который непосредственно соединяет каждого верующего с Центральным Институтом Веры и который, прежде всего, гарантирует смиренным и искренним неописуемую благодать и изобильные благословения со стороны Провидения,— что этот закон должен быть, в этот благоприятный момент, принят всеми, кто исповедует веру в Верховное Богоявление. Со смирением пред нашим властительным Господом мы сейчас заявляем, что в начале Святого Года, в Ризван 1992 г., закон Хукукулла, Права Бога, начнёт действовать повсеместно. Со всей любовью мы призываем каждого соблюдать его.
(Послание к Ризвану 1991 г. от Всемирного Дома Справедливости ко всем бахаи мира)
[29]
И сейчас, в атмосфере нетерпеливого ожидания, вызванного двумя крупными празднованиями и скорой публикацией Матери-Книги Откровения Бахауллы, Закон Хукукулла вступает в силу как составная часть постоянной практики членов нашей всемирной общины. 3 Пусть же обещанные божественные дары, связанные с введением в действие этого святого закона, изольются на возлюбленных Господа в каждой стране.
(Ризван 1992 г., от Всемирного Дома Справедливости всем бахаи мира)
[30]
Всемирный Дом Справедливости горячо надеется на то, что дух этого Святого года и результаты выполнения Закона Хукукулла оживят понимание верующими священного характера фондов Веры и той важной роли, которую они играют в продвижении цели Откровения Бахауллы.
(19 июня 1992 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию)
[31]
Институт Хукукулла в течение этого Законоцарствия внесёт свой вклад в одухотворение человечества благодаря воспитанию нового отношения к приобретению и использованию материальных ресурсов. Он обеспечит финансовые средства, необходимые для великих совместных предприятий, предназначенных улучшить все сферы жизни, и станет мощным элементом в росте мировой цивилизации.
(12 января 2003 г., от Всемирного Дома Справедливости Доверенным и Представителям института Хукукулла)
[32]
Что касается вашего страха по поводу денег, то не следует опасаться собственно приобретения богатства, поскольку такова практическая необходимость. Источник проблемы богатства — неправильное отношение к обладанию им и использованию его. В связи с этим, вы можете найти для себя полезным почитать стихи 80, 81 и 82 из «Сокровенных Слов» (с персидского). Как и во многих других аспектах личной жизни, учение Бахауллы обеспечивает нам средство защиты от искушения богатством, предписывая Закон Хукукулла, давая возможность делать вклад в Фонды бахаи и поощряя на благотворительность во имя всеобщего благополучия.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости от 7 октября 2005 г. одному из верующих)

Выдержки из Писаний Бахауллы

1.      Пророки и Посланники Божии ниспосылаются с одной лишь целью - вывести человечество на прямой Путь Истины. Глубинным предназначением их откровения всегда было и будет воспитание людей, дабы в свой смертный час могли они предстать перед престолом Всевышнего в совершенной чистоте и святости и полной отрешенности от всего. (Из Писаний Бахауллы)

2.      Знайте же, о люди, что в Наших глазах высочайшее и самое завершенное знание - в признании Того, Кто есть Предмет всякого знания.  (Из Писаний Бахауллы)

3.      Человек есть высший Талисман. Но недостаток воспитания привел к тому, что он утратил изначально присущее ему. Слово, изреченное устами Господа, дало ему жизнь; другое слово помогало ему признать то, что есть Источник его воспитания; еще одно слово защитило его судьбу и положение. Величайший изрек: <Взирайте на человека, как на прииск, полный драгоценных камней, которым нет цены. Лишь силою воспитания можно извлечь эти сокровища на свет и сделать их достоянием человечества, дабы служили они на благо его>. (Из Писаний Бахауллы)

4.      Устремите мысли свои и направьте волю свою на воспитание народов и племен земных, дабы изгнан был разлад между ними силою Величайшего имени и дабы люди земли стали поборниками единого порядка и жителями одного града. (Из Писаний Бахауллы)

5.      Мы предписываем людям то, что ведет к прославлению Мира Господа среди слуг Его, и равно к совершенствованию мира сущего и возвышению душ. Величайшим средством достижения этой цели является воспитание детей. Сие есть долг всех и каждого, который неуклонно надлежит выполнять. Воистину, Мы возложили на вас сию обязанность и возвестили о ней во множестве Скрижалей и в Самой Святой Книге. Благословен тот, кто следует сему. Мы просим Бога, дабы помогал Он всем и каждому в соблюдении сей непреложной заповеди, что по предназначению была явлена Пером Древнейшего.

6.      На каждого отца возложена обязанность обучать своих сыновей и дочерей искусству чтения и письма и всему, что предписано в Священной Скрижали. Если же кто-то пренебрежет долгом сим, следует тогда Доверенным (Бога) взыскать с этого человека, если он состоятелен, все необходимое для воспитания детей, а если он беден, передать дело в ведение Дома Справедливости. Воистину, Мы сделали Дом этот прибежищем для бедного и нуждающегося. Тот, кто воспитал сына - все равно, собственного или  чужого - поступил так же, как если бы воспитал Моего сына; да осенит такого человека Слава Моя, да пребудут с ним любовь, забота и Милость Моя, что объемлют весь мир. (Краткий Свод Законов и предписаний Китаб-и-Акдас, стр. 15-16)

7.      Каждый человек, будь то мужчина или женщина, должен через доверенное лицо передавать долю своего дохода, полученного от занятий торговлей, сельским хозяйством или другой деятельностью, в фонд воспитания и образования детей, и средства эти должны расходоваться по назначению с ведома Доверенных лиц или Дома Справедливости. (Скрижали Бахауллы, открытые после Китаб-и-Акдас)

8.      Напрягите каждый ваш нерв в стремлении достигнуть внутреннего и внешнего совершенства, ибо плодом древа человеческого всегда были и будут совершенства души и тела. Не должно человеку оставаться без образования, не развивать умений и знаний, ибо тогда он подобен бесплодному дереву. Посему, насколько позволяют способности и  таланты, надлежит людям украсить древо бытия плодами знания, мудрости, духовного проникновения и красноречия.

9.      Человек подобен гладкой стали, суть его недоступна взору: через наставление и разъяснение, добрый совет и воспитание является эта суть на свет Божий. Если же позволить человеку остаться в его изначальном состоянии, ржа похоти и необузданных желаний разрушит его до основания.

10.     Многие вещи, если не уделять им внимания, растрачиваются впустую и обращаются в ничто. Сколь часто в этом мире мы наблюдаем, как ребенок, потерявший родителей, не приносит плода, если только кто-то другой не позаботится о его образовании и обучении. Воистину, лучше быть мертвым, чем жить, не принося плода.

11.     Непреложный долг родителей - воспитывать своих детей в духе неколебимой веры, ибо ребенок, отторгнутый от божественной религии, не будет стремиться снискать благоволение своих родителей и Господа своего. Каждое похвальное деяние рождается от света религии, и ребенок, лишенный сего высшего дара, не отвернется от зла и не приблизится к добру.

12.     Страх Божий всегда был и будет первоосновой в воспитании Его созданий. Благословенны познавшие его!  (Послание Сыну Волка, стр. 27)

13.     Дать детям знание о единстве Бога и о законах Божиих необычайно важно и должно предшествовать всему прочему. Ибо без этого невозможно внушить им страх Божий, а если нет страха Божия, возможны любые, самые отвратительные и низменные поступки и проявления таких чувств, которые переходят границы дозволенного...

13.1    Родители должны прилагать все усилия, чтобы воспитать детей своих верующими, ибо если не обретут дети сие величайшее из украшений, не будут они повиноваться родителям своим, а это, в некотором смысле, означает, что не станут они повиноваться и Господу. Воистину, ни к кому не проявят уважения такие дети и будут поступать только в угоду своим желаниям.

14.     В школах следует прежде всего обучать детей основам религии, дабы Обещание и Угроза, начертанные в Книге Господней, удержали их от запретного и облекли их в одеяние заповедей; однако мера должна быть соблюдена, дабы сие не нанесло вред детям и не превратило их в суеверных фанатиков. (Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Акдас)

15.     Искусства, ремесла и науки возвышают мир бытия и служат его величию. В жизни человека знание подобно крыльям, оно служит лестницей для его восхождения. Каждому надлежит овладевать знаниями. Следует, однако, совершенствоваться в тех науках, что несут благо человечеству, а не в тех, что начинаются и кончаются словами.

15.1    Воистину, знание - неоценимое сокровище человека, источник славы, благодати, радости, возвышения, счастья и удовольствия. Блажен тот, кто стремится к нему, и горе нерадивому. (Послание Сыну Волка, стр. 26-27)

16.     Ученым каждой эпохи следует распространять среди людей знания тех наук, которые полезны и несут благо им самим и всему человечеству. Такие академические изыскания, что начинаются и заканчиваются словами, никогда не приносили и не будут приносить никакой пользы. Большинство ученых мужей в Персии посвящают всю свою жизнь философии, которая в конечном итоге не что иное, как слова. (Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Акдас)

17.     Каждый ребенок должен с величайшим старанием овладевать искусством чтения и письма. Для некоторых людей вначале достаточно бывает освоить навыки письма для нужд повседневной жизни, но впоследствии достойнее и лучше посвятить время изучению полезных наук.

17.1    Сие начертано Верховным Пером и исходит из того, что в каждом искусстве и умении Господь возлюбил самое совершенное.

18.     Научите детей своих словам, что от Господа, дабы могли они повторять их нежнейшими голосами. Так заповедано в могущественной книге. (Китаб-и-Акдас)

19.     В каждом начинании следует предвидеть его конец. Из всех возможных искусств и наук выберите для детей такие, которые принесут людям пользу, послужат их развитию и возвысят их положение. Сие поможет рассеять зловонную атмосферу беззакония, и трудами тех, кто возглавляет нации, утвердятся всеобщее благоденствие, безопасность и мир... Величайший изрек: <Ученый, достигший высшего знания, и мудрец, наделенный глубочайшим проникновением в тайны, подобны очам человечества. Если будет на то воля Божия, вовеки не исчезнут с земли эти два высочайших дара. (Из Скрижали, обращенной к Максуду, включенной в <Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Акдас)

20.     О детях: предписывается вам прежде всего дать детям знание законов религии и приучить их подчиняться им, а затем наставить их в науках, что приносят пользу, в торговле, что основана на неподкупной честности, и в других делах, что служат торжеству дела Господня и приносят плоды, приближающие верующего к его Господу.

20.1    Мы молим Господа, дабы не оставил Он Своей помощью детей, тех, кого Он возлюбил, и украсил их дарами мудрости, достойного поведения, добродетели и нравственности. Воистину, Он Всепрощающий, Милосердный.

21.     Благословен тот учитель, кто хранит верность Завету Господа и посвящает жизнь воспитанию детей. Ему уготована награда, что предначертана была Высочайшим Пером и явлена в Самой Священной Книге. Благословен, благословен Он во веки веков!

1. Читайте стихи Божии на рассвете и закате всякого дня. Тот, кто не читает их, неверен Божиему Завету и Его Установлению, отвернувшийся же в сей День от сих священных стихов есть из тех, кто на все времена отвернулся прочь от Бога. Побойтесь Бога, о слуги Мои, все и каждый.

2. Когда бы кто-нибудь вкусил сладости сих речей, кои устам Всемилостивого угодно было изречь, он отверг бы все богатства земли, будь они в его власти, дабы защитить истину хоть одной из Его заповедей, просиявших на Восходе благодетельной заботы Его и кроткой доброты.

3. Вдохнувшие аромат Всемилостивого и признавшие Источник сих речений представят очи свои под стрелы врага, дабы утвердить правду сих законов Божиих среди человеков. Блажен обратившийся к ним и постигший смысл сего непреложного повеления.

4. Погрузитесь в океан Моих слов, дабы постичь их тайны и обнаружить все перлы мудрости, что сокрыты в его глубинах. Остерегитесь и не медлите, если решили объять истину Дела сего _ Дела, чрез кое обнаружились присущности Божией мощи и утвердилось владычество Его. С озаренными радостью лицами поспешите к Нему. Се неизменная Божия Вера, вечная в прошедшем, вечная в грядущем. Да обрящет ее ищущий; а тому, кто отказывается искать,_ воистину Бог Себе довлеет, превыше всякой нужды Своих созданий.

5. Каждый день повторяйте стихи, явленные Богом. Благословен человек, произносящий их и размышляющий над их смыслом. Воистину он из тех, с кем пребудет благо.

6. Собирайтесь вместе в радости и согласии, и с ликованием в сердце повторяйте стихи, явленные милостивым Господом. Если последуете сему, двери истинного знания отверзнутся пред вашим внутренним взором, безоглядная вера укрепит ваш дух, а сердца преисполнятся светозарной радости.

7. Размышляйте над Моими стихами, исполнясь лучезарной радости. Воистину они приведут вас к Богу и помогут отрешиться от мирской суеты. Так наставляет вас Сам Господь в Святом Писании и в сей блистательной Скрижали.

8. О человеке, который исследовал океанские глубины, таящиеся за сими возвышенными словами, и измерил их значение, можно сказать, что он узрел слабый отблеск неизреченной славы, с коей было даровано сие могущественное, высокое и пресвятое Откровение.

9. Знай, что по предписанному в Книге Господа твоего, Господа всех людей, благодеяния, расточаемые Им человечеству, безграничны ныне и во веки веков. Первым и главнейшим среди сих благодеяний, коими Всемогущий удостоил человека, есть дар понимания. Предоставляя сей дар, Он имел один лишь умысел, дабы создание Его могло узнать и признать единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Дар сей дает человеку способность различать истину во всякой вещи, ведет его ко всему праведному и позволяет проницать тайны творения.

10. Всякий муж знания и разумения должен стремиться воплотить написанное в действительность и поступок...

11. Черпая из возвышенного источника, из глубин Своего благоволения и милости, Он наделил всякое сотворение знаком Своего знания, дабы ни одно из Его созданий _ каждое согласно мере возможностей своих и положению не было обделено способностью выражать сие знание. Знак сей _ зерцало Его красоты в мире творения. Чем больше усилия, дабы очистить сие возвышенное и благородное зерцало, тем вернее отразит оно славу имен и качеств Божиих и явит чудеса знамений Его и знания...

Нет никаких сомнений, что вследствие сознательных усилий всякого человека и благодаря развитию его духовных способностей зерцало сие может совершенно очиститься от копоти земной скверны и освободиться от сатанинских мечтаний, и тогда войдет оно в луга вечной святости и вступит в обитель непреходящего сообщества.

12. Пой, о слуга Мой, стихи Божии, ниспосланные тебе, как поют их те, кто удостоился близости к Нему, дабы сладость твоего напева воспламенила душу твою и привлекла сердце всякого человека. Если будешь произносить в уединении кельи своей стихи, открытые Богом, блуждающие ангелы Всемогущего разнесут во все концы аромат слов, изреченных твоими устами, и заставят трепетать сердца праведных. Хотя поначалу ты можешь и не подозревать о сем, но милость, коей ты удостоишься, рано или поздно повлияет и на твою душу. Так заповедано в таинствах Божиего Откровения по Воле Того, Кто есть Источник власти и мудрости.

13. О слуги Мои! Мое святое Боговдохновенное Откровение можно сравнить с океаном, в чьих глубинах таятся бесчисленные жемчужины великой ценности и несравненного блеска. Долг всякого ищущего _ воспрянуть и устремиться к берегам сего океана, дабы соразмерно рвению в сих поисках и усилиям своим получить долю тех благ, что предопределены в непреложных и сокровенных Скрижалях Божиих.

14. О слуги Мои! Мощью Бога и властью Его, и чрез сокровищницу Его знания и мудрости Я принес и явил вам жемчужины, что были сокрыты в глубинах бесконечного океана Его. Я вызвал Небесных Дев из-за завесы сокрытия и облачил их в одеяния слов Моих _ слов высшей власти и мудрости. Еще Я десницей Божественной власти распечатал отборное вино Моего Откровения и развеял его святой, его сокровенный, его терпкий, как мускус, аромат над всем сотворением. Кого винить, кроме вас самих, за то, что отказались вы от сего великого потока все превосходящей и всеохватывающей милости Божией, от сего яркого откровения Его неиссякающего милосердия?...

15. Когда бы любой рассудил в сердце своем о том, что Перо Всевышнего поведало ему, и вкусил бы сей сладости, он несомненно освободился бы и отрешился от своих желаний и предался бы всецело Воле Всемогущего. Счастлив муж, достигший столь высокой стоянки, и не лишивший себя столь щедрой милости.

16. Пришло тебе время очиститься в водах отрешенности, что источились из-под Высочайшего Пера, поразмыслить, во имя Господа, над всем, что когда-либо было ниспослано или явлено Им, а затем силою мудрости и мощью твоего речения постараться угасить пламя вражды и ненависти, тлеющее в людских сердцах. Божественные Вестники были ниспосланы на землю и Книги их _ явлены, дабы распространилось знание Божие и укрепилось единство и братство среди людей.

17. Знай же, что лишь тот воистину учен, кто признал Мое Откровение, кто испил из Океана Моего знания, кто воспарил на крыльях Моей любви, кто отринул всех, кроме Меня, и кто всей душой прилепился к тому, что было ниспослано из Царствия Небесного через Мои дивные слова. Воистину он подобен оку, коим зрит человечество, и духу жизни, обитающему в теле всякой твари. Благословен будь Всемилостивый, просветивший его и призвавший восстать на служение Его великому и могущественному Делу. Воистину на таком человеке _ благословение Сонма Вышних и тех, кто обитает в Шатре Величия, тех, кто пригубил Моего Вина во имя Мое, Господа Всесильного и Всемогущего.

18. Склони свой слух к словам сего Неученого, которыми Он увещевает тебя устремиться к Богу, Вечному и Непреходящему. Это лучше для тебя, чем все сокровища мира, да постигнешь сие.

19. Прямым и внимательным взором, рожденным от верного Божиего ока, устремись на миг к небосклону божественного знания и рассмотри слова совершенства, открытые Вечным, да уяснятся тебе таинства божественной мудрости, сокрытые доныне за завесою славы и хранимые в скинии милосердия Его.

20. Поскольку было ясно показано, что лишь посвященные в Божественные тайны могут услышать трели Небесной Птицы, каждому подобает искать прозрения, обращаясь к тем, кто просветлен сердцем, и к Сокровищницам Божественных тайн, дабы постичь глубину Веры Божией и разгадать тайный смысл пророчеств Глашатаев Святости. Лишь так, при поддержке Бога и через излияние Его милости, а не с помощью благоприобретенной учености, можно познать сокровенное. ... спросите об этом знающих священныя книги, если сами не знаете этого . (Коран 16:45)

21. Понимание слов Его и постижение речений Небесной Птицы нисколько не зависят от человеческой учености. Они зависят лишь от чистоты сердца, непорочности души и свободы духа.

22. О брат, раскроем глаза, задумаемся над Его Словом и укроемся в сень Богоявлений, да внемлем верным советам сей Книги и склонимся к увещеваниям, начертанным в святых Скрижалях; да не возведем хулы на Передатчика сих стихов и предадим души свои всецело Делу Его, и примем в сердце свое закон Его, дабы приблизиться ко двору Его милосердия и оказаться на берегах Его благоволения. Воистину, Он милостив и прощает слуг Своих.

23. Да будет выпито вино усти, да покорятся величественные вершины отрешенности и сбудется по реченному в словах Лучше час размышления, чем семьдесят лет истовой молитвы , дабы выявить причину дурных поступков людей, кои, несмотря на исповедуемые ими любовь и тягу к истине, поносили приверженцев Истины после явления Его. О сей истине гласит вышеприведенное предание.

24. Размысли о том, что излилось с небес Воли Господа твоего, Того, Кто есть Источник всякой благодати, дабы ты смог постичь умысел, что сокрыт в святых глубинах Священных Писаний.

25. Очистившимся душой должно подумать и размыслить в сердцах своих о том, как учить Вере. Из текстов дивных, божественных Скрижалей им следует заучивать строки и целые отрывки, касающиеся различных предметов, дабы в ходе повествования своего они могли, когда представится подходящий случай, привести Божественные стихи, ибо святые стихи сии представляют собой сильнейший чудодейственные эликсир, величайший и могущественнейший талисман. Настолько велико воздействие их, что у внимающего не останется повода для сомнений. Клянусь жизнью Моей! Сие Откровение наделено такой силой, что оно, как магнит, будет привлекать к себе все племена и народы земные. Если остановится кто и размыслит с тщанием, то ему станет ясно, что ни для кого нет и не может быть места, куда скрыться.

26. Укрепи и возвесели мою душу, о мой Боже, Твоими дивными поминаниями, дабы я мог восславить имя Твое. Не причисляй меня к тем, кто, читая Твои слова, не находит в них тех скрытых даров, которые, по велению Твоему, заключены в них, дабы животворить души Твоих созданий и сердца слуг Твоих.

21 марта

Навруз
(Новый год Бахаи)

Праздник Девятнадцатого Дня

Счастлив тот, кто вступает в первый день месяца Бахá, день, посвященный Богом сему Великому Имени. И да будет благословен тот, кто свидетельствует в сей день о дарах, коими Бог пожаловал его; истинно, он из тех, кто благодарит Бога деяниями, знаменующими щедрость Господню, объемлющую все миры. Скажи: Сей день, воистину, есть венец всех месяцев и исток их, день, когда дыхание жизни веет на все сотворенное. Велико благословение на том, кто приветствует его в сиянии и радости. Мы свидетельствуем, что он, истинно, из тех, кто обрел блаженство.

Бахаулла

О люди мира! Мы повелели вам поститься недолгий срок, а по окончании поста назначили для вас Навруз праздником. Так Дневное Светило Речения воссияло с небосклона Книги по велению Того, Кто есть Господь начала и конца.

Бахаулла

22 марта

Для верующих в Божие Единство нет рая более возвышенного, чем следовать Божиим заповедям, и для познавших Бога и знамения Его нет огня более свирепого, чем нарушить Его законы или чинить угнетение другой душе, пусть даже зло сие будет с горчичное зернышко. В День Воскресения Бог, воистину, будет судить всех людей и, подлинно, все мы молим Его о снисхождении.

Баб

О сын Духа!

Благородным создал Я тебя, а ты унизил себя. Поднимись же к тому, для чего ты был сотворен.

Бахаулла

23 марта

Любовь не приемлет существования и не желает жизни. В смерти видит он [любящий] жизнь, в позоре ищет славы. Дабы сподобиться безумия любви, дóлжно преисполниться здравого смысла; дабы сподобиться союза с Другом, надо преисполниться духа. Благословенна шея, что поймана Его петлей; счастлива голова, что пала во прах на пути Его любви. Посему, о друг, откажись от себя, дабы обрести Несравненного; минуй сию бренную землю, дабы найти приют в небесном гнезде. Стань ничем, если желаешь возжечь огонь бытия и удостоиться пути любви.

Бахаулла

24 марта

О сын человеческий!

Оделяй Моим богатством бедняков Моих, дабы черпать тебе на небесах из хранилищ нетленного великолепия и сокровищниц неувядаемой славы. Но жизнью Моей клянусь! Достойнее сего Жертва духа, когда бы зрел ты Моими очами.

Бахаулла

О народы мира! Знайте доподлинно, что заповеди Мои суть светильники Моего любящего провидения меж слуг Моих и ключи милосердия Моего для Моих созданий. Так ниспослано с небес Воли Господа вашего, Господа Откровения.

Бахаулла

25 марта

Если ты уповаешь на силу молитвы и общения с Богом, воспари на крылах помощи от Святых Душ, дабы узреть таинства Друга и достичь огней Возлюбленного. «Поистине, мы пришли от Бога и к Нему возвратимся»*.

Бахаулла

О друзья!

Не покидайте красоту вечную ради красоты преходящей и не привязывайтесь к сему смертному миру праха.

Бахаулла

26 марта

О брат Мой! Незапятнанное сердце подобно зеркалу; любовью и отрешением очисти его ото всего, кроме Бога, дабы воссияло в нем истинное солнце и занялся рассвет вечного дня. Тогда ты уяснишь, что значит: «Не вместит Меня ни земля Моя, ни небо, но сердце верного слуги Моего вместит Меня»*. И положишь свою жизнь на ладонь, и в бесконечном томлении бросишь ее к ногам нового Возлюбленного.

Бахаулла

27 марта

Лучше наставить одну душу, нежели владеть всем, что есть на земле, ибо до тех пор, пока сия душа пребывает под сенью Древа Божественного Единства, оба — и ученик, и учитель — будут осыпаны щедрыми милостями Бога, тогда как обладание земными богатствами со смертью прекратится. Стезя водительства есть стезя любви и сострадания, а не силы и принуждения. Так действовал Бог в прошлом, так же Он будет действовать и впредь! Он ведет тех, кого пожелает, под сень Своей Милости. Воистину, Он есть Верховный Защитник, Всещедрый.

Баб

28 марта

Нет для души рая более дивного, чем предстать пред Богоявлением в Его День, услышать и принять Его Слово, достичь Его присутствия, кое есть не что иное, как присутствие самого Бога, пуститься в плавание по морю небесного царствия Его благоволения и вкусить от изысканных плодов рая Его божественного Единства.

Баб

О сын человеческий!

Пребывая сокрытым в незапамятном бытии Моем и в предвечности сути Моей, познал Я любовь Свою к тебе; посему сотворил Я тебя, запечатлел на тебе Мой образ и явил тебе красоту Мою.

Бахаулла

29 марта

Никто и никогда не сможет утверждать, что постиг природу сокровенной и многообразной благодати Божией, и никому не дано измерить всеохватную милость Его. Столь велика порочность людей и их греховность, столь тяжки гонения, выпавшие на долю Пророков Божиих и избранников Их, что все человечество заслуживает мучений и гибели. Однако сокровенное и исполненное любви провидение Божие зримыми и незримыми силами хранило и впредь будет хранить человечество от кары за прегрешения его. Рассуди о сем в сердце своем, дабы открылась тебе истина, и будь стоек на пути Его.

Бахаулла

30 марта

Остерегайтесь, о верующие в Единство Божие, дабы не поддаться вам искушению проводить какое-либо различие между Явителями Дела Его либо предвзято относиться к знáмениям, кои сопровождали и провозглашали их Откровение. В сем, воистину, состоит подлинный смысл Божественного Единства, если вы из тех, что постигли истину сию и уверовали в нее.

Бахаулла

О сын бытия!

Повинуйся законам Моим из любви ко Мне и откажись от желаний своих, если ищешь благоволения Моего.

Бахаулла

31 марта

Не гордитесь чрезмерным чтением стихов или усердным поклонением в ночи и в дневную пору; ибо если кто прочтет хоть один стих с радостью и сиянием, сие будет лучше для него, нежели с равнодушием прочесть все Святые Книги Бога, Помогающего в Опасности, Самосущного.

Бахаулла

Молитва более всего любезна Богу, если она возносится в состоянии совершенной духовности и просветления; затянувшаяся молитва никогда не была и не будет угодна Ему. Чем молитва чище и отрешеннее, тем более приемлема она в присутствии Бога.

Баб

Выдержки из Писаний Веры Бахаи (составлено под руководством Всемирного Дома Справедливости)

ОГЛАВЛЕНИЕ

  I. ПРИРОДА ЗАВЕТА
 II. БОЛЬШОЙ ЗАВЕТ
III. МАЛЫЙ ЗАВЕТ БАХАУЛЛЫ
IV. МАЛЫЙ ЗАВЕТ, УВЕКОВЕЧЕННЫЙ АБДУЛ-БАХА
 V. НАШ ОТВЕТ МАЛОМУ ЗАВЕТУ
VI. СИЛА ЗАВЕТА

Примечания

Приведенный здесь текст может отличаться от напечатанного в книге

ВВЕДЕНИЕ

Завет Бахауллы, вступивший в силу в год Его вознесения, должен стать для бахаи предметом самого внимательного и кропотливого исследования. Установленный Тем, Кто явил Слово Божие в Сей День для того, чтобы направлять силы, пробужденные к жизни Его Откровением, Завет после вознесения Явления Божия является по существу залогом непрерывности Божественного водительства - благодаря наличию к которому все верующие должны обратиться.

Глубокое понимание Завета во всех его аспектах имеет столь важное значение для развитие Веры, что изучение его было выделено в одно из ведущих Шестилетнего Плана. Данный сборник, куда вошли отрывки из Писаний, отражающие наиболее существенные элементы Завета, не только позволит друзьям углубить свое понимание Завета и укрепиться в любви к нему, но и поможет им подняться на новый, более высокий уровень убежденности и преданности Делу и его Институтам.

Содержание сборника определяется сказанным в письме Всемирного Дома Справедливости, обращенным к одному из верующих:

" ... В религиозном смысле слова Завет - это соглашение, связующее Бога и человека и суть его в том, что Бог гарантирует человеку, следующему установленным Им нормам поведения, Свое благословение, Он оделяет человека милостями, а взамен требует от тех, кому они уготованы, обязательства вести себя определенным образом. Так, например, существует Большой Завет, который каждое Явление Божие устанавливает между Собою и Своими последователями, обещая, что в конце времен на землю будет ниспослано новое Богоявление, и беря с верующих обязательство принять Его. Существует также Малый Завет - это соглашение о том, что последователи Богоявления примут назначенного Им преемника. Если верующие следуют Завету, Вера сохраняет единство и чистоту, в противном случае ее ожидают раскол и упадок. Именно такой Завет установил Бахаулла со Своими последователями в отношении Абдул-Баха, а Сам Абдул-Баха увековечил его в Административном Порядке..."
 

I.     ПРИРОДА ЗАВЕТА

1. ... Первая обязанность, возложенная Богом на слуг Своих, - признание Того, Кто есть Восход Его Откровения, Источник Его законов, Представитель Божиего Естества в Царствии Дела Его и в мире сотворения. Исполняющий сию обязанность достигнет всех благ, а пренебрегающий ею не найдет верной дороги, хотя бы и прославился добродетельностью. Всякому, кто достиг сего возвышенного положения, сей вершины превосходной славы, подобает соблюдать каждую заповедь Того, Кто есть Желание миров. Две обязанности сии неразделимы. Ни одна из них не приемлема без другой...
    Тот, кого Бог наделил проницательностью, с готовностью подтвердит, что правила, установленные Богом, суть высшие средства для поддержания порядка в мире и обеспечение безопасности народов... Спешите испить сполна, о мужи понимания! Те, что расторгли Завет Божий, нарушив заповеди Его и отвратившись от них, свершают тяжкий грех пред Богом, Вседержителем, Всевышним.
        (Крупицы из Писаний Бахауллы CLV, c. 199-200)

2. Посему не следуйте вашим земным желаниям, не нарушайте Завета Божиего и не расторгайте вашего договора с Ним.  С твердой решимостью, со всем жаром вашего сердца и всей силою ваших слов обратитесь к Нему, и не ходите путями неразумных... Не расторгайте уз, соединяющих вас с Творцом вашим, и не будьте из тех, кто блуждает и уклоняется от путей Его.
        (Крупицы из Писаний Бахауллы, с. 198)

3. Великое благословение уготовано тебе, если ты верен Завету Божию и Его Воле... Итак, посвяти себя служению Дела Господа твоего, бережно храни в своем сердце память о Нем и возноси Ему молитвы - так, чтобы каждая заблудшая, потерянная душа, услыша их, восстала бы ото сна.
        (Tablets of Baha'u'llah Revealed after the Kitab-i-Aqdas, p. 262)

4. ... вы должны поступать так, чтобы стать самыми достойными среди людей и возвыситься над ними подобно скале. Приехав в незнакомое место, вы должны привлечь к себе незнакомых людей своей искренностью, праведностью и любовью, честностью и верностью, правдивостью и доброжелательностью, проявляемой к каждому, кем бы он ни был, - дабы жители того места признали: "Этот человек несомненно из числа бахаи, ибо его манеры, его поведение, его обращение, его облик, его характер и склонности являют качества приверженцев Баха". Пока вы не достигнете сего, вы не можете сказать, что верны Закону и Завету Божию. Ибо Он, через неоспоримое Слово Писаний, заключил с нами нерушимый Завет, повелев, чтобы мы поступали согласно Его священным предписаниям и наставлениям.
        (Избранное из Писаний Абдул-Баха, с. 65-66)

II.     БОЛЬШОЙ ЗАВЕТ

5. Господь, Повелитель мироздания, никогда не посылал от Себя Пророка и не открывал Книги, не установив прежде Завета со всеми людьми, не призвав их к тому, чтобы они приняли следующее Откровение и следующую Книгу; а посему столь непрестанно и беспрерывно изливается на людей Его милость.
        (Баб, из Персидского Байана. Публикуется по книге "Selections from the Writings of the Bab", p. 87)

6. Авраам, мир Ему, установил завет о Моисее и принес благую весть о Его пришествии. Моисей установил завет об обетованном Христе и возвестил добрую весть о Его пришествии в мир. Христос установил завет о Параклете(1) и возвестил Его пришествие. Пророк Мухаммад установил завет о Бабе, поэтому Баб есть Тот, Кто обетован Мухаммадом, ибо Мухаммад принес весть о Нем. Баб установил Завет о Благословенной Красоте, Бахаулле и благовестил Его пришествие, ибо Благословенная Красота была обетована Бабом. Бахаулла завещал весть о Том, Кто явится через тысячу или много тысяч лет. Явление это будет Обетованным Бахауллы, и Он придет через тысячу или много тысяч лет. Более того, Своим возвышенным Пером Он начертал Завет для всех бахаи, согласно которому все они после Его вознесения должны следовать Средоточию Его Завета и ни на волос не отступать от Его воли.
        (Абдул-Баха, Baha'i World Faith, p.358)

7. Наконец настал День, о мой Повелитель, о котором Ты возвестил всему человечеству как о Дне, когда Ты явишь Себя и свет сияния Твоего озарит все, сотворенное Тобою. Более того, в Своих Книгах, Писаниях, Свитках, и Скрижалях Ты установил с ними завет относительно Того, Кто есть Заря Твоего Откровения, и повелел Байану быть Глашатаем Величайшего из наиславнейших Явлений, блистательнейшего и наивозвышеннейшего Образа.
        (Бахаулла, Prayers and Meditations, с. 210, 275)

8. Воистину, Бог призовет восстать Того, Кого возжелает явить, а вслед за Ним Любого, Кто будет угоден Его Воле - так же, как являл Он пророков до Точки Байана. Поистине, Его власть надо всем.
        (Из "Книги Имен". Публикуется по Selections from the Writings of the Bab, p. 144)

9. Если же кто-то явится прежде, чем истечет полная тысяча лет - каждый год которой состоит из двенадцати месяцев согласно Корану и девятнадцати месяцев и девятнадцати дней согласно Байану - отвергните его без промедления, хотя бы он предъявил вам все знаки Божьи!
        (Бахаулла, Цит. по: Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, в The World Order of Baha'u'llah,  p. 42-43)

10. ... Столетия, ... нет бесчисленные века должны пройти, прежде чем Дневное Светило Истины вновь воссияет в полуденном блеске или вновь явится в своей вешней славе... Что касается Явлений, Которые снизойдут в грядущем "осененные облаками", ... знайте, воистину, что Их связь с Источником Их вдохновения будет осенять Предвечная Красота. Что же до века, когда им суждено явиться, каждый и любой из Них будет "вершителем Его воли".
        (Из: Абдул-Баха. Цит. по: Шоги Эффенди, The World Order of Baha'u'llah, p. 167)

III. МАЛЫЙ ЗАВЕТ БАХАУЛЛЫ

11. Пусть Агсаны, Афнаны и Мой собственный род обратятся, все как один, к сей Могущественнейшей Ветви. Внемлите тому, что открыли Мы в Нашей Пресвятой Книге: "Когда отхлынет океан Моего присутствия и закончится Книга Моего Откровения, обратите лица ваши к Тому, Кого назначил Бог, и Кто есть Ветвь сего Древнего Корня". Тот, о ком говорится в сем священном стихе, есть не кто иной, как Могущественнейшая Ветвь (Абдул-Баха). Так Мы в милости Своей открыли вам Нашу неоспоримую волю. Истинно говорю: Я есмь Благословенный, Всесильный.
        (Бахаулла, Цит. по: The Dispensation of Baha'u'llah, p. 45)

12. Согласно ясному тексту Китаб-и-Акдас, Бахаулла сделал Его Толкователем Своих Слов и Средоточием Завета - Завета столь твердого и могущественного, что с начала времен до нынешних дней ни в одном Законе не было подобного ему.
        (Абдул-Баха. Цит. по: The Dispensation of Baha'u'llah, p. 47)

13. Главное на сегодня  - твердость в Завете, поскольку твердость в Завете убережет от разногласий...
    Суть Завета Бахауллы не в словах "Я есмь Обетованный", но в том, что Абдул-Баха есть Толкователь Книги и Средоточие Его Завета, а Обетованный Бахауллы явится через тысячу или много тысяч лет. Именно такой Завет оставил Бахаулла. Отступившийся от него недостоин приблизиться к порогу Бахауллы. В спорных случаях следует искать совета у Абдул-Баха. Все должно вращаться вокруг того, что Ему угодно. После Абдул-Баха верующих будет хранить от разногласий и раскола Всемирный Дом Справедливости.
        (Абдул-Баха. Star of the West, vol. 4, № 14, ноябрь 1913, p. 237)

14. Религии прошлого породили множество различных сект и вероисповеданий - ибо каждый, кого озаряла новая идея,  пытался толковать Бога по-своему; и потому Бахаулла решил устранить всякий повод или причину для разногласий между верующими-бахаи. Для этого Он собственноручно написал Книгу Своего Завета, в которой обратился к Своим близким, а также ко всем народам земли с такими словами: "Воистину, в сем Завещании Я назначил Того, Кто будет Средоточием Моего Завета. Все должны подчиняться Ему; все должны внимать Его словам; Он есть Истолкователь Книги Моей, и Ему ведома цель Моя. Все должны подчиняться и внимать Ему. Его слова исполнены истины, ибо Ему ведомо сказанное в Книге Моей. Никому, кроме Него, не ведом подлинный смысл Моих Писаний". Сии заветы призваны были уберечь бахаи от розни и разногласий, дабы вовек пребывали они в согласии и единстве... Посему человек, подчиняющийся Средоточию Завета, назначенному Бахауллой, исполняет волю Бахауллы, а тот, кто не подчиняется Ему, нарушает волю Бахауллы...
    Но будьте осторожны! Остерегайтесь людей, претендующих на высшее знание и придумывающих то, чего нет в Завете. Остерегайтесь! Остерегайтесь! В Завете Бахауллы ясно и точно сказано о том, что измышления подобных личностей не заслуживают внимания. Бахаулла отлучает такие души.
        (Абдул-Баха, The Promulgation of Univeral Peace, p. 322-323)

15. Он есть, и во все времена пребудет, первым и лучшим, Он останется Средоточием и Опорой несравненного и всеобъемлющего Завета Бахауллы, Его совершеннейшим Творением, незамутненным Зерцалом, отражающим Его свет, безупречным Воплощением Его Учения, непогрешимым Толкователем Его Слова, олицетворением всех идеалов Бахаи, вместилищем всех добродетелей Нашей Веры, Величайшим Побегом от Древнего Корня, Ветвью Закона Божьего, Существом, "круг Коего вращаются все имена", Родником Человеческого Единства, Знаменем Величайшего Мира, Луной Срединного Неба сего святейшего Закона - все эти символические титулы и имена, по праву принадлежащие Ему, находят свое наивысшее, наиболее истинное и правдивое выражение в магическом имени "Абдул-Баха". Он превыше всех и всяческих определений. "Тайна Божия" -таково имя, которое Сам Бахаулла избрал для Него и которое, хотя и не дает нам оснований приписывать Ему достоинство Пророка, свидетельствует о том, что в личности Абдул-Баха абсолютно гармонично соединились человеческая природа и сверхчеловеческое знание и совершенство.
        (Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, p. 44)

16. Бахаулла, Тот, Кто явил Слово Божие в сей День, Источник Власти, Мерило Справедливости, Творец Нового Миропорядка, Основатель Величайшего Мира, Вдохновитель всемирной цивилизации, Судья, Законодатель, Объединитель и Искупитель всего человечества, провозгласил сошествие на землю Царствия Божия, определил его заповеди и законы, обосновал его принципы и учредил его институты. Для того, чтобы направлять силы, пробужденные к жизни Его Откровением, Он установил Свой Завет, мощь которого была во все годы служения Абдул-Баха и Шоги Эффенди гарантом целостности Его Веры, залогом ее монолитности и решающим фактором, способствующим ее распространению во всем мире. Животворящий Завет Бахауллы и сейчас продолжает действовать, осуществляя свое предназначение через посредство Всемирного Дома Справедливости, одного из двух родственных институтов, преемников Бахауллы и Абдул-Баха, главная задача которого - гарантировать постоянство установленной свыше власти, исходящей из Источника Веры, сохранить единство ее рядов и обеспечить неприкосновенность ее Учения наряду с гибкостью его применения.
        (Всемирный Дом Справедливости, The Constitution of the Universal House of Justice,p. 3-4)

17. Рассмотрим теперь самую главную отличительную черту Откровения Бахауллы, то особое установление, которого не дал ни один из Пророков прошлого. Сие относится к избранию и назначению Средоточия Завета. Благодаря такому предусмотрительному назначению, Он предупредил возникновение разногласий и защитил религию Божию от раскола, устранив возможность создания новых религиозных сект и течений.
        (Абдул-Баха, The Promulgation of Universal Peace, p. 455-456)

18. Для того, чтобы направлять силы, высвобожденные этим ниспосланным свыше процессом, и обеспечивать их непрерывное и гармоничное воздействие на мир после вознесения Бахауллы, совершенно необходимо было Божественное орудие, наделенное неоспоримыми полномочиями и органично связанное с Самим Творцом Откровения.  Таким орудием Бахаулла сделал Свой Завет, незыблемо утвержденный Им перед Его вознесением. Он предвосхитил этот Завет еще в "Китаб-и-Агдас", Он упоминал о нем, когда прощался с членами Своей семьи, призванным к Его ложу в те дни, непосредственно предшествовавшие Его вознесению, и Он сформулировал его в особом документе, озаглавленном Им "Книга Моего Завета", который Он в один из последних дней вручил Своему старшему сыну - Абдул-Баха.
    Написанный от начала до конца Его рукою ... этот единственный в своем роде, эпохальный Документ, названный Бахауллой "Величайшей Скрижалью" и упомянутый Им как "Багряная Книга" в Его "Послании к Сыну Волка", не имеет равных среди Писаний и Заветов прошлого, включая Завет Самого Баба. Ибо среди писаний мировых религиозных систем, даже среди писаний Автора Откровения Баби, мы не найдем ни единого документа, который устанавливал бы Завет, наделенный такой мерой власти, какой наделен Завет Бахауллой.
        (Шоги Эффенди, God Passes By, p. 237)

19. ... однако существует огромная разница между этим и предыдущим, и поскольку, как писал Бахаулла, се "День, за которым не последует ночь". Он оставил нам Свой Завет, который обеспечивает постоянное наличие некоего центра, через который Божественное руководство передается в мир. В лоно Веры приходило немало честолюбивых людей, мечтавших о том, чтобы взять в свои руки бразды правления и использовать Веру в собственных интересах, но всякий раз надежды их разбивались о скалу Завета.
        (Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих, 14 января 1979 г.)

IV. МАЛЫЙ ЗАВЕТ, УВЕКОВЕЧЕННЫЙ АБДУЛ-БАХА

20. О мои любящие друзья! После кончины сего многострадального надлежит Агсанам (Ветвям), Афнанам (Побегам) Священного Древа Лот, Десницам (столпам) Дела Божьего и возлюбленным Красоты Абха обратиться к Шоги Эффенди, младой ветви, отпочковавшейся от двух чтимых и священных Древ, и плоду, выросшему из союза двух боковых ветвей Древа Святости, ибо он отмечен Богом как избранная ветвь, хранитель Дела Божьего, к которому должны обратиться все Агхсаны, Афнаны, Десницы Дела Божьего и возлюбленные Его. Он является толкователем слов Божьих, а преемником его станет первенец из его потомков по прямой линии.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 13)

21. А теперь относительно Дома Справедливости, который предназначением Божьим станет источником всего благого и непогрешимого: он должен избираться на основе всеобщего избирательного права, то есть всеми верующими. Членами его должны стать люди, исполненные страха Божьего, светила знания и понимания, непоколебимые в своей вере в Бога и радеющие обо всем человечестве.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 17)

22. Всем необходимо обращаться к Пресвятой Книге, а в отношении всего того, что не записано в ней явно, авторитетом должен быть Всемирный Дом Справедливости. Постановление, вынесенное этим органом единогласно или большинством голосов, есть несомненная Истина и Воля Самого Бога.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 23)

23. ... Они (Бахаулла и Абдул-Баха) возвестили, прибегнув к языку недвусмысленному и возвышенному, о назначении двух родственных институтов -института Хранителей и Всемирного Дома Справедливости - сделав их Своими избранными Преемниками, которые призваны вводить законы, применять на практике принципы Веры, охранять ее институты и, следуя ее духу, мудро приспосабливать Веру к меняющимся требованиям времени и всячески совершенствовать нетленное наследие, оставленное миру Основателями Веры.
        (Шоги Эффенди. The World Order of Baha'u'llah, p. 19-20)

24. ... согласно Божьему Завету, Шоги Эффенди был во все время своего служения в качестве Хранителя Дела, высшим авторитетом в вопросах Веры - тем, к кому всем верующим надлежало обратиться... То же справедливо и в отношении положения, занимаемого Всемирным Домом Справедливости, и его авторитета в глазах друзей...
        (9 ноября 1981 г., из письма индивидуальному верующему от лица Всемирного Дома Справедливости)

25. Сия священная младая ветвь Хранитель Дела Божьего, а также Всемирный Дома Справедливости, который должен быть создан путем всеобщих выборов, находятся под покровительством и защитой Красоты Абха, под эгидой и непогрешимым руководством Его Высочайшей Святости (да будет жизнь моя принесена в жертву за Них обоих). Что бы ни решили Хранитель и члены Всемирного Дома Справедливости - то от Бога. Всякий, кто не повинуется ему и не повинуется им, не повинуется Богу; всякий, кто восстает против него и против них, восстает против Бога; всякий, кто противопоставляет себя ему, противопоставляет себя Богу; всякий, кто соперничает с ним, соперничает с Богом; всякий, кто спорит с ним, спорит с Богом; всякий, кто отрицает его, отрицает Бога; всякий, кто не верит в него, не верит в Бога; всякий, кто отступает от него, отдаляется и отворачивается от него, истинно отступает, отдаляется и отворачивается от Бога.
        (Воля и Завещание Абдул-Баха, с. 13-14)

26. Итак, из этих слов с очевидностью явствует, что Хранитель Веры является Толкователем Слова, а Всемирный Дом Справедливости наделен правом осуществлять законодательные функции в тех областях, которые четко не оговорены в Учении. Толкования Хранителя, действующего в Своей собственной сфере, столь же авторитетны и непреложны для всех верующих, как и постановления Всемирного Дома Справедливости, чье исключительное право - и прерогатива - обсуждать и выносить окончательное суждение по таким аспектам законов, которые прямо не оговорены Бахауллой. Оба эти органа не вправе посягнуть и вовек не посягнут на священную и четко определенную сферу юрисдикции друг друга. Ни один из них не станет ограничивать те особые и непререкаемые полномочия другого, которыми оба наделены свыше.
        (Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, p. 60-61)

27. Необходимо иметь в виду следующее: и при ведении административных дел Веры, и при разработке законодательных актов, являющихся необходимым дополнением к законам Китаб-и-Агдас, члены Всемирного Дома Справедливости, как о том ясно свидетельствуют речения Бахауллы, не ответственны перед теми, кого они представляют; они также не вправе руководствоваться в своих решениях чувствами, общим мнением и даже убеждениями основной массы верующих, иными словами, тех, кто их непосредственно избрал. Вознося молитвы и уповая на их силу, они должны всегда и во всем следовать голосу своей совести. Они могут - и даже обязаны - знакомиться с условиями, существующими в общине, они должны бесстрастно взвешивать в уме все обстоятельства каждого дела, представленного на их рассмотрение, но при этом они не должны быть ничем скованы в своих окончательных решениях. "Бог внушит им то, что согласно Его воле",- таково неоспоримое утверждение Бахауллы. Они, а не те, кто прямо или косвенно избрал их, являются восприемниками небесного руководства, которое одновременно есть и источник силы, и конечный гарант жизнеспособности этого Откровения.
        (Шоги Эффенди. The Dispensation of Baha'u'llah, p. 64-65)

28. К концу жизни нашего возлюбленного Шоги Эффенди в свете ясно изложенных положений Священных Текстов стало очевидно, что в сложившихся обстоятельствах(2) он не мог назначить себе преемника,  который отвечал бы всем тем требованиям, что изложены в Воле и Завещании Абдул-Баха
        (Всемирный Дом Справедливости. 9 марта 1965г., Wellspring of Guidance, p. 44)

29. После тщательного изучения в молитвенной обстановке Священных Текстов, затрагивающих вопрос о назначении Шоги Эффенди Хранителем Дела Божия, а также после продолжительных консультаций, в ходе которого было учтено мнение Десниц Дела, проживающих в Святой Земле, Всемирный Дом Справедливости заявлает, что не представляется возможным назначить - прямо или законодательным путем - нового Хранителя, преемника Шоги Эффенди.
        (Всемирный Дом Справедливости. 6 октября 1963г.  Wellspring of Guidance, p. 11)

30. Завет Бахауллы неприкосновенен, его всеохватная власть нерушима. Две основные, уникальные черты, отличающие его от всех религиозных заветов прошлого, остались неизменными и действенными. Явленное Слово, подробно развернутое в Божественных трудах Абдул-Баха и Шоги Эффенди, пребывает нетронутым в своей изначальной чистоте, не искаженным людскими верованиями и догмами, а также недопустимыми вставками или толкованиями лиц, не наделенных соответствующими полномочиями. Канал, по которому проистекает Божественное руководство и который обеспечивает его гибкое применение во всех делах человеческих, остается открытым благодаря существованию наделенного высшей властью и способностью к непогрешимому руководству института, учрежденного Бахауллой, - института, о котором Учитель писал: "К этому органу можно и должно обращаться со всеми вопросами". И как ясно теперь, насколько прав был Бахаулла, утверждая: "Рука Всемогущего учредила Его Откровение на крепкой основе. Неистовые бури страстей человеческих не в силах разрушить его основание, а хитроумные измышления людские - расшатать его строение".
        (Всемирный Дом Справедливости. октябрь 1963г. Wellspring of Guidance, p. 13)

31. Всемирный Дом Справедливости, который, по словам Хранителя, в глазах потомков "последним прибежищем обреченной цивилизации", ныне, в отсутствие Хранителя, является единственным в мире непогрешимым, направляемым свыше институтом, которому все обязаны повиноваться; на него же возложена ответственность за сохранение единства Дела Божия и обеспечение его поступательного развития в согласии с явленным Словом.
        (Всемирный Дом Справедливости. 27 мая 1966г.  Wellspring of Guidance, p. 90)

32. Безошибочное руководство Всемирного Дома Справедливости, действующего в определенных ему пределах, не зависит от присутствия в рядах его Хранителя Дела...
    Тем не менее, помимо выполнения своих обязанностей как члена и священного главы Всемирного Дома Справедливости, действуя в своей сфере, Хранитель вправе и более того -  обязан "определять сферу законодательной деятельности" Всемирного Дома Справедливости. Иными словами, он уполномочен определять, оговорен ли тот или иной вопрос в Священных Текстах, и, следовательно, имеет или не имеет Всемирный Дом Справедливости право издавать законы по данному вопросу... И здесь хочется спросить - не рискует ли Всемирный Дом Справедливости в отсутствие Хранителя впасть в ошибку, выйдя за рамки своих полномочий? В связи с этим следует учитывать следующее: во-первых, за тридцать шесть лет своего пребывания в должности Хранителя Шоги Эффенди составил бесчисленное множество формулировок, дополняющих те, что принадлежит перу Абдул-Баха и Самого Бахауллы. Как уже сообщалось друзьям, тщательное изучение Писаний и толкований, касающихся любого вопроса, по которому Дом Справедливости предполагает издать новый закон, всегда предшествует самому законодательному акту. Во-вторых, сам Всемирный Дом Справедливости, направляемый высшей силой, полностью осознает, что означает для него отсутствие Хранителя, и подходит к законодательным вопросам, лишь когда у него есть полная уверенность, что не выходит за рамки своей юрисдикции - юрисдикции, которую Хранитель назвал "ясно и четко определенной". В-третьих, мы должны помнить о том, что Хранитель писал об этих двух институтах: "Ни одно из них не может и никогда не станет вторгаться в священные и предустановленные свыше сферы другого".
        (Всемирный Дом Справедливости. 27 мая 1963г.  Wellspring of Guidance, p. 82-84)

33. Помимо непосредственно законодательных функций, Всемирный Дом Справедливости наделен также и более общими полномочиями, касающимися управления и защиты Дела, решения запутанных вопросов и примирения разногласий.
        (Всемирный Дом Справедливости, 7 декабря 1969г.)

34. ... По словам Хранителя, на Всемирный Дом Справедливости "возлагается исключительное право принятия законов по вопросам, прямо не оговоренных в Писаниях Бахаи". Постановления Дома Справедливости, которые могут быть впоследствии откорректированы или отменены им самим, дополняют Закон Божиий и позволяют применять его на практике. Не наделенный правом толковать Слово, Всемирный Дом Справедливости, тем не менее, призван делать все необходимое для установления Миропорядка Бахауллы на земле. Единство Учения обеспечивается наличием достоверных Текстов Писания, а также пространных толкований Абдул-Баха и Шоги Эффенди, равно как и абсолютным запретом на распространение кем бы то ни было "авторитетных" или "данных свыше" толкований или присвоение функций Хранителя. Единство администрации обеспечивается авторитетом и властью Всемирного Дома Справедливости.
        (Всемирный Дом Справедливости. 9 марта 1965г.  Wellspring of Guidance, p. 52-53)

35. В Вере Бахаи существуют два наделенных властью центра, к которым верующие должны обращаться, ибо по существу Толкователь Слова есть продолжение того центра, каковым является само Слово. Книга есть запись изречений Бахауллы, в то время как вдохновенный Богом Толкователь есть живые Уста этой Книги, и лишь Он один может авторитетно утверждать чту именно подразумевалось в Книге. Таким образом, первый центр - это Книга и ее Толкователь, а второй - это Всемирный Дом Справедливости, направляемый Божественной силой и призванный решать вопросы, которые не были достаточно подробно изложены в Книге. Механизм взаимоотношений между обоими центрами очевиден для каждой стадии развития Дела. В Китаб-и-Агдас Бахаулла говорит верующим, чтобы после Его кончины они обращались к Книге и к "Тому, Кого назначил Господь, Кто есть ветвь от Древнего Корня". В Китаб-и-Ахд (Книге Завета Бахауллы) Он ясно указывает на то, что это относится к Абдул-Баха. В Китаб-и-Агдас Бахаулла заповедует учреждение Всемирного Дома Справедливости и дает ему полномочиями, позволяющими ему выполнять возложенные на него обязанности. В Воле и Завещании Учителя четко обозначен институт Хранителей, который, по словам Шоги Эффенди, был со всей очевидностью предсказан еще в Китаб-и-Агдас, там же подтверждены и разъяснены полномочия Всемирного Дома Справедливости и вновь сказано о необходимости обращения к Книге: "Обращайтесь все и каждый к Пресвятой Книге, обо всем же том, что недостаточно подробно изложено в ней, спрашивайте у Всемирного Дома Справедливости". В самом конце Завещания говорится: "Всем заповедано искать руководства, обращаясь к Центру Дела и Всемирному Дому Справедливости. Тот же, кто станет искать ответа в других местах, поистине впадет в великую ошибку".
        (Всемирный Дом Справедливости. 7  декабря  1969 г.)

V. НАШ ОТВЕТ МАЛОМУ ЗАВЕТУ

36. Первое - это стойкость в Завете Божием. Ибо сила Завета будет оберегать Дело Бахауллы от сомнений людей заблуждающихся. Сие есть мощный оплот Дела и непоколебимый столп религии Бога. Лишь через Завет Божиий можно сохранить единство Веры; не будь Завета, разногласия сотрясли бы ныне мир Бахаи подобно свирепому урагану. Очевидно, что стержнем единения мира людей может стать только сила Завета, и более ничто... Потому-то каждый должен с самого начала строго следовать Завету, и тогда осенят его благословения Господа, и будут в помощь ему воинства горних сонмов, а советы и наставления Абдул-Баха навсегда запечатлеются на скрижалях его сердца, подобно высеченным на камне письменам.
        (Абдул-Баха. Скрижали Божественного Предначертания, с. 67-68)

37. А посему, шествуйте поступью твердой, не теряя уверенности и спокойствия, распространяйте повсюду Божественное благоухание, возглашайте Слово Божие и славьте стойкость в Завете. Знайте - если душа, исполнившись бесстрашия, возглашает Призыв Царствия Божия и утверждает Завет, то будь та душа букашкой малой, она будет в силах одолеть огромного слона, и будь она мотыльком слабым, она сможет изорвать оперение ястреба хищного.
        (Избранные Писания Абдул-Баха, с. 185)

38. Дело Божие с каждым днем набирает силу, и мы можем с уверенностью смотреть в будущее, ожидая наступления того дня, когда Общество, преодолев, с Божьей помощью, все этапы, предначертанные Хранителем, воздвигнет на этой измученной и сотрясаемой бурями планете прекрасные чертоги Царствия Божия, в которых человечество сможет найти убежище от порожденного им самим хаоса и разрушения и где ненависть и агрессия, столь характерные для нашего сегодняшнего мира, уступят место непреходящему чувству всемирного братства. Все это свершится так, как предсказано в Завете вечного Отца, в Завете Бахауллы.
        (Всемирный Дом Справедливости. Послание к Бахаи мира, Резван 1973)

39. Бахаи должны твердо верить в то, что Дело в безопасности, ибо оно - в руках Божиих, что Завет Бахауллы неколебим и что они могут полностью полагаться на Всемирный Дом Справедливости, действующий "под защитой и при поддержке Красоты Абха, в согласии с непогрешимым руководством Пресвятого и Преславного".
        (Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих,    28  мая  1975 г.)

VI. СИЛА ЗАВЕТА

40. Сила, пульсирующая ныне в артериях человечества, это дух Завета - дух, который есть источник жизни. Всякий, кто соприкоснется с этим животворящим духом, воистину, преобразится: в нем явятся красота и свежесть жизни, Дух святой снизойдет на него, он родится заново, освободившись от угнетения и тирании, от умерщвляющих дух преступной беспечности и жестокости, и приобщившись к жизни вечной.
    Так молитесь же Богу, и будьте тверды в Завете, и обратите лики свои к Светочу мира, Его Святейшеству Бахаулле.
        (Абдул-Баха. Star of the West, vol. 14, № 7, октябрь 1923г., p. 225)

41. ... Вне всякого сомнения ясно ... что стержнем единения человечества может быть только мощь и сила Завета.
    Сила его подобна солнечному свету, под лучами которого растет и развивается все сущее на земле. Подобным образом свет Завета воспитывает умы, дух, сердце и души людей.
        (Абдул-Баха. Цит по God Passes By, p. 238, 239)

42. Ныне Сам Господь Сил есть защитник Завета, воинства Царства Небесного суть хранители его, души благословенные суть слуги его, ангелы небесные - вестники его. Если вдуматься в существо вопроса, станет ясным, что так или иначе все силы вселенной служат Завету.
        (Избранное из Писаний Абдул-Баха, с. 200)

43. ... Никакая иная сила, кроме силы Завета, не может устранить недоразумения и взаимное непонимание. Сила Завета всеобъемлюща и способна разрешить все трудности, ибо Перо Славы ясно указало, что любой спорный вопрос должен решаться Средоточием Завета.
        (Абдул-Баха. Из недавно переведенной Скрижали)

44. Когда бы не спасительная сила Завета, служащая гарантом незыблемости Дела Божия, в среде бахаи рано или поздно возникли бы тысячи сект, как то случалось в былые времена. Но во имя сохранения Дела Божия и дабы избежать раздоров между людьми Божьими, Благословенная Красота (да будет принесена моя душа в жертву Ему) Своим Возвышенным Пером начертала Завет и Завещание...
        (Абдул-Баха. Baha'i World Faith, p. 357-358)

45. ... Оказавшийся в результате тех памятных событий(3) в бурных водах непрестанно волнующегося океана, направляемый могущественной рукой Абдул-Баха и поддерживаемый смелыми действиями и неисчерпаемой жизненной энергией горстки Его испытанных последователей, Ковчег Завета Бахауллы, вопреки преследующим Его жестоким испытаниям и превратностям, которые не прекратятся и в будущем, неуклонно продолжает прокладывать свой путь к обетованным небесам безмятежного покоя и мира.
        (Шоги Эффенди. The World Order of Baha'u'llah, p. 84)

46. Завет есть не что иное, как "ось единства мира и человечества", поскольку он обеспечивает единство и цельность самой Веры, а также защищает ее от влияния людей, полагающих, что лишь они правы в своем понимании Учения - судьба, постигшая все Откровения прошлого. Более того, Завет запечатлен в Писаниях Самого Бахауллы. И потому совершенно ясно, что признать Бахауллу - значит признать Его Завет; отвергнуть Его Завет - значит отвергнуть Его Самого.
        (Из письма Всемирного Дома Справедливости к одному из верующих, 3  января  1982 г.)

ПРИМЕЧАНИЯ

(1) Параклет (греч.)  в Новом Завете переводится как Утешитель: см. Евангелие от Иоанна 14:16-15:26.  "Упоминание  в Библии о ... Параклете относится к Откровению Мухаммада". (из письма Шоги Эффенди к бахаи Австралии и Новой Зеландии от 26 декабря 1941г.)
(2) У самого Шоги Эффенди не было детей, а все оставшиеся в живых Агсаны (т.е. сыновья и потомки Бахауллы) нарушили Завет.
(3) Подразумеваются события, связанные с распространением Веры на Западе.
 

Завет: Отрывки из Писаний Бахаи
Издательский Фонд Бахаи "Единение", СПб., 1997г.
© Духовное Собрание Бахаи России
Перевод с английского

1.      "Всевышним сказано: Два светила - совет и сострадание - озаряют небеса божественной мудрости. Держите же совет сообща во всех делах, ибо совет есть лампада назидания, путь указующая и пониманием одаряющая". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

2.      "Скажи: никому не постичь истинную суть свою, кроме как через свое суждение. Никакой силе не быть, кроме как через единение. Ни благоденствия, ни процветания не достигнуть, кроме как через совет". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

3.      "Совет дарует большую осведомленность и делает предположение уверенностью. Это свет осиянный, что во мраке мира путь указует и направляет. Для всего есть и пребудет состояние совершенства и полного развития. Овладение даром понимания проявляется через совет". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

4.      "Таковые дела должно решать посредством совета, и что бы ни установил совет избранных сил, то воистину веление Господа, Беду Отводящего, Самосущного". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

5.      "Советоваться нужно во всем. Следует тебе убедительно подчеркнуть сие, чтобы всем совет блюсти. Явлено было сие пером Всевышнего с тем, чтобы друзья в полной мере держали между собой совет, ибо он есть и пребудет источником осведомленности и ясного представления, началом блага и процветания". (Из ранее не переводившейся Скрижали)

6.      "Подобает им быть облеченными доверием Подателя милости среди людей и почитать себя предназначением Божиим хранителями всего сущего на земле. Надлежит им держать совет сообща и, во имя Его, радеть обо всем, что во благо слуг Божиих, равно как во благо их самих, и выбирать то, что подобает и приличествует. Так повелел вам Господь Бог ваш, Милостивый, Всепрощающий. Остерегитесь, дабы не отвратиться от того, что ясно явлено в Скрижали Его. Трепещите пред Господом, о вы, внимающие!" (Приведено в письме Хранителя Веры Друзьям в Америке от 5 марта 1922 года; Структура управления у Бахаи, с. 21)

7.      "Если не достигнуто единодушия в первой группе собравшихся, в нее должно добавить новых членов, после чего при помощи жребия составить из них группу, числом равную Величайшему Имени (9), или же меньшим, или большим; за сим совет возобновляется; любое принятое в результате решение обязательно к исполнению. Если же мнения разделятся и во второй раз, повторите и в третий. На сей раз при голосовании подчиняются большинству. Воистину любого направляет Он волей Своей на прямую Стезю" *. ("Вопросы и ответы")