Как часто Пророки Божие, не исключая и Самого Бахаулла, предпочитали являться и открывать Слово Божие в тех странах и тем племенам и народам, где либо прогрессировал процесс упадка, либо они уже достигли порога бездны морального и духовного разложения. Ужасающая нищета и убожество, в которых погрязли израильтяне при унизительном тираническом господстве фараонов накануне их исхода из Египта под предводительством Моисея; упадок, охвативший религиозную, духовную и нравственную сферы жизни народа Иудеи во времена явления Христа; дикая жестокость, всеобщее идолопоклонство и безнравственность, которыми в течение долгого времени отличались племена Аравии и которые так опозорили их, когда явился Мухаммед и принес им Его Слово; неописуемая деградация, сопровождающаяся коррупцией, смятением, нетерпимостью и угнетением как в светской, так и в религиозной жизни Персии, столь выпукло изображенная пером целого ряда ученых, дипломатов и путешественников в пору Откровения Бахаулла, - все это подтверждает неоспоримость данного основополагающего факта. Утверждать, что внутренне присущие какому-либо народу или племени достоинства, высокий уровень нравственности, политического таланта или достижений в социальной сфере являются причиной появления в их среде кого-то из этих Божественных Светил, было бы полным искажением исторических фактов и было бы равнозначным полному отвержению того неопровержимого их истолкования, которое с такой ясностью и страстностью дали им  и Бахаулла, и Абдул-Баха.
     Как трудно в таком случае людям, принадлежащим к таким странам и народам и откликнувшимся на призыв этих Пророков, безоговорочно признавать и смело подтверждать ту неоспоримую истину, что Пророк Божий явился среди них и, используя их народ в качестве рычага, поднял человечество на более высокий и благородный уровень существования и поведения не в силу какого-то расового превосходства, политических способностей или духовных добродетелей, присущих их народу или племени, а  именно вследствие его прискорбного вырождения и неизлечимой испорченности. Ибо именно при таких обстоятельствах и такими способами с незапамятных времен Пророки предпочитали успешно демонстрировать свою способность спасать из бездны унижения и горя людей их рода и племени, наделяя их в свою очередь способностью передавать другим племенам и народам спасительную благость и дающее силы влияние их Откровения.
     В свете этого основополагающего принципа следует постоянно помнить и всячески подчеркивать, что главнейшей причиной того, что Баб и Бахаулла возжелали явиться в Персии и первой вручить ей свое Откровение, было то, что из всех стран и народов цивилизованного мира Персия, как часто отмечал Бахаулла, пала столь постыдно низко и проявила такую порочность, равных которым не было в современном мире. Ибо невозможно было бы представить более убедительного доказательства духа возрождающей силы, пронизывающего Откровения, явленные Бабом и Бахаулла, чем их способность превратить народ, считавшийся самым отсталым, труслиым и порочным на земле, в племя героев, способных в свою очередь осуществить аналогичную революцию в жизни человечества. Явись они народу или племени, которым присущи добродетели и достижения, как бы гарантирующие неоценимую привилегию стать вместилищем такого Откровения,  в глазах неверующего мира это ослабило бы действенность Слова, умалив самодостаточность его всемогущества. Столь рельефно обрисованный на страницах Повествования Набила контраст между героизмом, обессмертившим жизнь и деяния Первых Последователей, и непристойностью и трусостью их хулителей и преследователей, сам по себе является внушительным доказательством истинности Слова Того, Кто вселил этот дух в сердца Своих учеников.  Ввиду  имеющегося в этом Повествовании большого количества неоспоримых доказательств, неуместным было бы любому верующему из такого народа утверждать, что его страна и народ были избраны в качестве первого вместилища Откровений Баба и Бахаулла благодаря их исключительности и благородству.
     В меньшей степени мы вынуждены применять этот принцип к стране, подтвердившей свое право считаться колыбелью Миропорядка Бахаулла. Такая высокая миссия, такая благородная роль могут рассматриваться как нечто не менее важное, чем роль, которую сыграли те бессмертные души, благодаря чьей полной самоотверженности и беспримерным деяниям стало возможно само появление Веры. Пусть, однако, те, кому суждено принять главное участие в становлении этой всемирной цивилизации, являющейся непосредственным порождением этой веры, даже на миг не подумают, что Бахаулла пожелал, ввиду присущей им исключительности или достоинствам, даровать их стране и народу столь высокий и столь постоянный знак отличия. Именно ввиду явных проявлений порока, порожденного  в ней, несмотря на все бесспорно великие свойства и достижения страны, чрезмерным и всеобщим материализмом,  - именно ввиду них и избрал  Автор их Веры и Средоточие Его Завета этот народ в качестве знаменосца Нового Миропорялка, предвиденного в их писаниях. Именно подобным способом нагляднее всего может Бахаулла продемонстрировать невнемлящему поколению Свою беспредельную способность выдвигать из массы народа, погрязшего в болоте материализма, ставшего жертвой самой ядовитой и закоренелой формы расовых предрассудков и печально известного своей политической коррупцией, беззаконием и  моральной распущенностью, -  из  этой массы выдвигать  мужчин и женщин, которые с течением времени будут во все большей степени служить примером таких важных добродетелей, как самоотречение, высокая нравственность, целомудрие, братство, соблюдение заветов и духовная интуиция, что подготовит их к той ведущей роли, которую они будут играть в становлении  Миропорядка и  Всемирной Цивилизации, которые так необходимы их стране и всему роду человеческому. Их почетной обязанностью в качестве, во-первых, основателей одного из самых крепких столпов здания Дома Всемирной Справедливости и, во-вторых, передовых строителей того Миропорядка, ядром и предтечей которого предстоит стать этому Дому, будет привитие, показ и применение этих жизненно важных двуединых принципов Божественной справедливости и порядка, принципов, столь разительно и столь прискорбно противоположных политической коррупции и полной безнравственности, которые все больше разъедают породившее их общество.
     Такого рода наблюдения, сколь бы неприятны и даже удручающи они ни были, ни в коей мере не должны закрывать нам глаза на те добродетели и на те достоинства, такие как высокий интеллект, юношеский задор, неисчерпаемая инициативность и предприимчивость, которые так заметно проявляются у этого народа в целом и все более полно у общины бахаи внутри него. На этих-то добродетелях и достоинствах, не в меньшей степени, чем на устранении упомянутых пороков, должна главным образом основываться способность этой общины заложить прочное основание для  предстоящей стране миссии начать Золотой Век Дела Бахаулла.

     Как велика поэтому ответственность, как колоссален долг, лежащий на современном поколении американских приверженцев веры в этот ранний период их духовной и административной эволюции: искоренять всеми доступными им средствами те недостатки, привычки и склонности, которые они унаследовали у собственного народа, и насаждать, терпеливо и молитвенно, те отличительные качества и черты, которые необходимы для эффективного участия в великих искупительных трудах их Веры. Поскольку они пока что не в состоянии, ввиду небольшого размера своей общины и ограниченности влияния, которым она располагает, оказывать сколь-либо значительное воздействие на огромную массу своих сограждан, пусть они пока что сосредоточат свое внимание на себе самих, на собственных индивидуальных духовных нуждах, на собственных недостатках и слабостях, постоянно помня, что любое  усиленное старание с их стороны лучше подготовит их к тому времени, когда они будут призваны в свою очередь изгнать такие порочные наклонности из жизни и из сердец абсолютно всех своих сограждан. Нельзя также упускать из виду тот факт, что Мировой Порядок, фундамент которого они, являясь авангардом будущих поколений бахаи в Америке, сейчас с таким трудом закладывают, невозможно возвести до тех пор, пока не будет - и это непременное условие - очищена от всевозможных зол, политических и социальных, так терзающих ее сейчас, основная масса народа, к которому они принадлежат.
    Обозревая в целом наиболее настоятельные потребности этой общины и пытаясь дать оценку наиболее серьезным недостаткам, служащим помехой в выполнении ее миссии, с учетом природы той еще более масштабной задачи, решать которую ей предстоит в будущем, я считаю своим долгом особо подчеркнуть те требования, которые я считаю главными для успешного решения задач, которыми они усиленно и безраздельно занимаются сейчас, и обратить на них особое и настоятельное внимание всей организации бахаи в Америке, будь то  люди молодые или старые, белые или цветные, учителя или администраторы, ветераны или новички. Сколь ни велико значение работы над  рычагами внешнего воздействия, над совершенствованием административных органов,   которые они могут использовать для выполнения своей двоякой функции в рамках Семилетнего Плана; сколь ни настоятельны и жизненно важны кампании, планы и проекты, вырабатываемые и осуществляемые ими, равно как и средства, собираемые ими для успешного проведения Просветительской и Храмовой работы, - неосязаемые духовные факторы, связанные с их собственной личной и духовной жизнью, от которых зависят и их человеческие и социальные отношения,  не менее настоятельны и жизненно важны, и тебуют они постоянной внутренней работы, непрестанного самоанализа и душевной обеспокоенности, дабы не призошло их обесценивания и не затмилась или забылась их определяющая роль.

     Среди этих духовных предпосылок успеха, являющихся той основой, на которой зиждется в конечном счете успех всех просветительских планов, Храмовых проектов и финансовой деятельности, выделяются следующие наиболее значительные и жизненно важные пункты, которые американской общине бахаи имело бы смысл обдумать. От того, в какой степени соблюдаются эти основные предпосылки, и от того, каким образом американские приверженцы веры выполняют их в своей личной жизни, административной деятельности и в общении, должна зависеть мера тех многочисленных милостей, которыми их всех может одарить Всещедрый Обладатель. Этими предпосылками являются не что иное, как высоко развитая нравственность в общении и в административной деятельности, полное целомудрие в личной жизни и абсолютное отсутствие предрассудков в отноошениях с людьми другой расы, цвета кожи, класса и веры.
     Первая из них особенно, хотя и не исключительно, касается избранных представителей местного, регионального или национального масштаба, которые, являясь хранителями и членами нарождающихся институтов Веры Бахаи, несут на себе основное бремя ответственности при создании непоколебимого основания для того Всемирного Дома Справедливости, который, как подразумевает его название, должен быть проводником и попечителем той Божественной Справедливости, которая одна только может обеспечить безопасность и установить законность и порядок в необыкновенно деформированном мире. Вторая затрагивает в основном и непосредственно молодежь бахаи, которая способна решительным образом укрепить движущую силу, зрелость и  чистоту жизни общины бахаи и от которой должно зависеть будущее направление ее судеб и раскрытие возможностей, дарованных ей Богом. Третья предпосылка должна быть непосредственной, универсальной и главной целью для всех без исключения членов общины бахаи, независимо от возраста, положения, классовой принадлежности и цвета кожи, ибо все как один должны осознавать предполагаемые ею трудности, и никто не смеет утверждать, как бы далеко он ни продвинулся по этому пути, что полностью соблюдал предписываемые ею строгие требования.
     Высоконравственное поведение, постоянное чувство непреклонности правосудия, не затуманенное тлетворным влиянием, которое столь заметно проявляется в политической жизни, пронизанной коррупцией; целомудренная, чистая и праведная жизнь, не запятнанная и не омраченная непристойностями, пороками, ложными представлениями, которые допускает, насаждает и пестует ущербный в основе своей кодекс чести; братство, свободное от раковой опухоли расовых предрассудков, которые разъедают изнутри уже ослабленное общество, - таковы идеалы, распространять которые  должны теперь и впредь стремиться американские приверженцы веры, как по одиночке так и совместными усилиями, как в личной, так и в общественной жизни, идеалы, являющиеся главной движущей силой, способной весьма действенно ускорить становление их институтов, выполнение планов и инициатив, способной защитить честь и целостность их Веры и преодолеть любые препятствия, которые могут в будущем встать на ее пути.
     Высоконравственное поведение, подразумевающее справедливость, равенство, правдивость, честность, беспристрастность и надежность, должно быть отличительной чертой всех стадий существования общины бахаи."Спутники Бога, - провозгласил Сам Бахаулла, - являются сейчас  той закваской, от которой поднимутся народы мира. Они должны продемонстрировать такую надежность, такую правдивость, настойчивость и характер, такие деяния, что пример их будет полезен всему миру." "Клянусь Тем, Кто есть Самый Великий Океан!  - вновь заявляет Он. - "В самом дыхании тех душ, что чисты и праведны, заключены колоссальные возможности. Столь велики эти возможности, что оказывают они влияние на все сущее." "Тот истинный слуга Божий, - пишет Он в другом месте, - кто сегодня, доведись ему пройти по градам из серебра и злата, взглядом бы их не удостоил, и сердце у кого осталось бы чистым и не запятнанным ничем, что довелось увидеть ему в этом мире, будь то вещи или сокровища. Клянусь Солнцем Истины! Дыхание такого человека наделено силой, а слова - магнетизмом!" "Клянусь Им, сияющим над Зарей Святости!"  Еще с большим пылом заявляет Он далее: "Да превратись вся земля в серебро и злато, ни один из тех, кто воистину вознесся в небо веры и праведности, не соизволил бы рассматривать их, не то что брать и хранить их.... Те, кто обитает в Кущах Божиих, обретя место вечной славы, доведись им даже умирать от голода, отказались бы покуситься на собственность соседа своего и незаконным путем захватить ее, каким бы порочным и никчемным тот ни был. Цель явления Себя единственным истинным Богом состоит в том. чтобы призвать все человечество к правдивости и искренности, благочестию и верности, смирению и доброте. Цель Его состоит в том, чтобы облачить каждого в мантию святости и увенчать украшением из благих и праведных деяний." "Мы предостерегли всех возлюбленных Богом, - увещевает Он, - следить  за тем, чтобы даже кромка Нашего священного одеяния не оказалась запятнанной грязью противозаконных действий или оскверненной позорным поведением." "Идите к добродетельности, о люди Баха, - призывает Он их. - Сие есть заповедь, которую сей Пострадавший даровал вам, и первое повеление Его безграничной власти вам всем." "Добронравие,- поясняет Он, - есть истинно лучшее одеяние, дарованное Богом людям. Им украшает Он храмы возлюбленных Им. Клянусь жизнью Своей! Свет добронравия затмевает свет солнца и сияние оного." "Один благой поступок, - пишет Он, - наделен такой силой, что резонанс его способен достичь наднебесья. Он способен разорвать все оковы и обладает способностью возрождать к жизни силу, что исчерпала себя и  исчезла... Будьте чисты, о люди Бога, будьте чисты; будьте добродетельны, будьте добродетельны... Говорите: О люди Бога! В Священных Книгах и Писаниях с лучезарной, как солнце, ясностью  написано и показано, что может обеспечить победу Того, Кто есть Вечная Истина, Его помощников и сил небесных. Эти силы небесные есть такие благотворные деяния, такое поведение и такой нрав, которые приемлемы и благовидны Ему. Всякий, кто в сей День придет на помощь Нашему Делу и соберет вокруг себя силы достойных похвалы добронравия и честности, увидит, что это несомненно получит резонанс во всем мире." "Совершенствования мира, - говорит Он далее, - можно достичь чистыми и добронравными действиями, похвальным и приличным поведением." "Будь беспристрастен к себе и к другим, - наставляет Он их, - дабы чрез дела твои справедливость распространялась среди преданных слуг Наших." "Из человеческих добродетелей, - пишет Он, - справедливость есть начало начал. Оценка всего обязательно должна зависеть от нее."  И далее: "Руководствуйтесь справедливостью в своих суждениях, о люди чуткой души! Тот, кто несправедлив в своих суждениях, утратил облик  человеческий." "Украшайте речь свою правдивостью, о люди, - увещевает Он их, - а души честностью. Опасайтесь, о люди, вероломства к кому бы то ни было. Да будьте вы доверенными Бога среди тварей Его и символами Божиего великодушия среди людей Его."  Вот еще один совет: "Пусть око ваше будет целомудренным, язык правдивым, а сердце просвещенным." "Будьте украшением лика истины, - предупреждает Он, - короной на челе верности, столпом храма праведности, животворным глотком воздуха  для рода человеческого, знаменем ангелов справедливости, светилом над горизонтом  добродетели." И еще одно увещевание: "Пусть правдивость и учтивость будут вашим украшением, не дайте лишить вас мантии терпимости и справедливости, дабы благоухание святости, испускаемое сердцами вашими, доносилось до всех созданий Божиих. Говорите: Смотрите, о люди Баха, не пойдите путем тех, чьи слова расходятся с делами их. Стремитесь к тому, чтобы оказаться в состоянии явить народам мира знамения Божии и стать зеркалом Его заповедей. Пусть дела ваши станут руководством для всего человечества, ибо речи большинства людей, как знатных, так и прстых, расходятся с их поведением. Именно поступки ваши отличают вас от других. С их помощью  яркий их свет может осветмть весь мир. Счастлив тот, кто внемлет моему совету и выполнит заповеди, предписанные Им, Всеведающим и Всемудрейшим."
     "О воинство Божие! - пишет Абдул-Баха. - Благодаря покровительству и помощи, оказываемой Благословенной Красой - да будь жизнь моя принесена в жертву возлюбленным Им - вы должны держаться так, чтобы  выделяться и сиять среди других душ, как солнце. Если кто-то из вас вступит в другой город, он должен стать там центром притяжения, благодаря своей искренности, преданности и любви, честности и верности, правдивости и любящей доброте ко всем народам мира, чтобы люди города воскликнули: "Этот человек несомненно бахаи, ибо в его умении держать себя, его наклонностях и поведении, его благочестии, нраве и характере видны черты подлинного бахаи." Лишь когда вы достигнете такого, о вас можно будет сказать, что вы верны Завету и Писанию Бога." "В наши дни, - писал Он, - наиважнейший долг в том, чтобы очистить себя, свой нрав, исправить поведение и манеру держаться. Возлюбленные Милосердным должны проявлятьть такой нрав и поведение в среде существ Его, чтобы благоухание их святости распространялось по всему миру и оживляло усопших, поскольку цель Явления Бога и проблесков бесконечного света Невидимого состоит в том, чтобы просвещать души людей и усовершенствовать природу каждого из живущих..." "Правдивость, - утверждает Он, - лежит в основе всех человеческих добродетелей. Без правдивости невозможен прогресс и успех во всех мирах Божиих ни для какой души. Когда это качество утвердится в человеке, он обретет и все другие божественные черты."
     Такая чистота поведения должна со все большей силой проявляться во всех решениях, принимать которые, возможно, потребуется  избранным представителям общины бахаи, в каком бы качестве они это ни делали. Она должна постоянно проявляться в деловой активности всех ее членов, в их быту, в любой работе по найму и на любой службе, которую им, возможно, предстоит выполнять для своего правительства или народа. Она должна выражаться в поведении всех избирателей бахаи при исполнении своих священных прав и обязанностей. Ею должно характеризоваться отношение любого бахаи при неприятии политических постов, неучастии в политических партиях, уклонении от политической полемики, отказе от членства в политических организациях и религиозных учреждениях. Она должна проявляться в беспрекословном следовании всех, как молодых, так и старых, основополагающим принципам, ясно и четко изложенным Абдул-Баха в Его обращениях, а также законам и уложениям, явленным Бахаулла в Его Наисвященной Книге. Она должна проявляться в беспристрастности каждого защитника Веры по отношению к ее противникам, в справедливом признании любых достоинств, которыми может обладать этот противник, и в честном выполнении обязательств перед ним, если есть таковые. Она должна являться ярчайшим украшением жизни, занятий, трудов и высказываний каждого учителя бахаи, где бы он ни трудился - дома или за границей, в авангарде учительского корпуса или на более скромном и менее ответственном месте. Она должна стать отличительным признаком для того численно небольшого, но исключительно ответственного и деятельного отряда национальных представителей, избранных каждой общиной бахаи, который представляет собой одну из опор и основное орудие при избрании в каждой общине того Всемирного Дома, чье название, по велению Бахаулла, символизирует нравственность поведения, защищать и обеспечивать которую является его высочайшим предназначением.
     Столь велик и трансцендентален этот принцип Божественной справедливости, принцип, который нужно рассматривать как высшую отличительную черту всех Местных и Национальных Ассамблей в качестве предшественников Всемирного Дома Справедливости, что Сам Бахаулла подчиняет личные побуждения и желания всесилию его требований, явных или подразумеваемых. "Бог Мне свидетель, - поясняет Он, - что если бы это не противоречило Закону Бога, я поцеловал бы руку своему будущему убийце и завещал бы ему Мои мирские пожитки. Меня связывает, однако, сила Закона, изложенного в Книге, и Сам Я лишен всех земных владений." "Знай же, - делает он знаменательное утверждение,- правду: все эти выпавшие миру великие бедствия подготавливают его к обретению Величайшей Справедливости." "Внемлите, - продолжает Он, - явился Тот, чья Справедливость стала украшением человечества, и тем не менее, люди в большинстве своем не пробудились." "Свет для людей - Справедливость. Не дайте угаснуть ей," - призывает Он, - от ветров угнетения и тирании. Целью справедливости является достижение единства среди людей." "Никакой свет, - утверждает Он, - не может сравниться с лучезарностью справедливости. От нее зависят и организация мира, и спокойствие человечества." "О люди Бога! - восклицает Он. - Миром  правит Справедливость, ибо она покоится на двух столпах: награде и наказании. Эти два столпа являются источниками жизни для мира." "Справедливость и правосудие, - далее утверждает Он, - суть два хранителя для защиты человека. Они явились облаченными в свои грозные и священные имена, дабы поддержать добропорядочность мира и защитить народы." "Расшевелитесь же, о люди, - грозно предупреждает Он, -  в ожидании поры Божественной Справедливости, ибо назначенный час   настал. Смотрите, как бы не упустить его смысл и не оказаться в числе заблудших." "Приближается день, - пишет Он на ту же тему, - когда праведные увидят, как над зарей славы воссияет во всем блеске утренняя заря справедливости. "Позор, который мне пришлось вынести," - делает Он знаменательное замечание, - "открыл славу, которой изначально было пронизано мироздание, а благодаря снесенным мною жестокостям, явилась утренняя звезда справедливости и излила свое сияние на людей." "Мир, - напоминает Он, - пребывает в величайшем расстройстве, и разум его обитателей в полном смятении. Мы молим Всемогущего, чтобы Он милостиво осенил их славой Своей Справедливости и позволил им открыть для себя то, что будет полезно им во все времена и при всех условиях." И еще: "Не может быть никаких сомнений, что если бы утренняя звезда справедливости, укрытая сейчас тучами тирании, засияла людям, лик земли полностью преобразился бы."
     "Хвала Богу! - восклицает в свою очередь Абдул-Баха. - Солнце српаведливости взошло над горизонтом Бахаулла. Ибо в Его Скрижалях заложены основы такой справедливости, которую с сотворения мира никакой разум не в силах был представить." "Шатер существования,"- поясняет Он,- покоится на шесте справедливости, а не всепрощения, и жизнь человечества зависит от справедливости, а не от всепрощения."
     Неудивительно поэтому, что Автор Откровения Бахаи предпочел связать название и титул того Дома, которому предначертано стать славным венцом  Его административных учреждений, не с всепрощением, а со справедливостью, сделав справедливость единственным и постоянным основанием Своего Величайшего Мира и провозгласив ее в Своих Скрытых Словах "самой возлюбленной," на Его взгляд. Именно американским бахаи я считаю особенно необходимым адресовать этот пламенный призыв, чтобы они осмыслили в своих сердцах значение этой высокой нравственности и бескомпромиссно, всем сердцем и всей душой поддерживали, как индивидуально, так и коллективно, эти величайшие ценности - ценности, таким важным и мощным элементом которых является справедливость.
     Что касается целомудренной и праведной жизни, ее следует считать не менее важным фактором, который должен вносить соответствующий вклад в укрепление и обновление общины бахаи, от чего в свою очередь зависит успех любого плана или предприятия бахаи. В наше время, когда силы безверия ослабляют нравственный стержень и подрывают моральные устои личности, обету целомудрия и праведности должно уделяться все больше внимания американскими верующими, как в качестве индивидуумов, так и в качестве преисполненных ответственности защитников интересов Веры Бахаулла.  Исполняя этот обет, который обретает особое значение в специфических условиях, связанных с чрезмерным и растлевающим материализмом, процветающим сейчас в их стране, они должны играть заметную и ведущую роль. Все они, как мужчины, так и женщины, в этот тревожный час, когда светочи религии угасают, а запреты ее один за другим отменяются, должны остановиться и задуматься о себе, проверить свое поведение и с присущей им решительностью очистить жизнь своей общины от любых следов распущенности, которые могли бы запятнать имя или затронуть чистоту столь священной и бесценной Веры.
     Целомудрие и праведную жизнь нужно сделать определяющим принципом поведения и быта всех бахаи, как при их общении с членами их собственной общины, так и в их связях с миром в целом. Чистота должна украшать и укреплять непрестанные труды и похвальную деятельность тех, чьей завидной участью является распространение Слова и управление делами Веры Бахаулла. Принципы ее нужно соблюдать во всей полноте и со всеми ньюансами на всех этапах жизни  тех, кто пополняет ряды последователей этой Веры, где бы они ни находились: в поездке или дома, в клубе, кружке, месте развлечения, школе или университете. Ей должно уделяться особое внимание при проведении массовых мероприятий во всех летних школах бахаи и в любой другой деятельности, направленной на организацию и укрепление общинной жизни бахаи. Ее нужно постоянно и тесно увязывать с задачами молодежи бахаи, рассматривая ее и как элемент жизни общины бахаи, и как один из факторов развития их страны в будущем и ориентации молодежи их страны.
     Такая целомудренная и праведная жизнь, предполагающая скромность, чистоту, умеренность, благопристойность и чистоту помыслов, требует сдержанности во всем, что касается одежды, речи, развлечений и всех художественных и литературных увлечений. Она требует ежедневного бдительного сдерживания чувственности и дурных наклонностей. Она означает отказ от легкомысленного поведения, с характерной для него чрезмерной приверженностью к пустым, зачастую неразумным развлечениям. Она требует полного отказа от алкогольных напитков, от опиума и других наркотиков. Она осуждает продажность искусства и литературы, приятие нудизма и неофициального сожительства, неверность в браке и всевозможные виды неразборчивости в знакомствах и половую распущенность. Она не терпит компромиссов по отношению к теориям, меркам, нравам и извращениям декадентского времени. Более того, она стремится силой своего примера продемонстрировать вредность таких теорий, лживость таких мерок, пустоту таких притязаний, неестественность таких нравов и кощунственность таких эксцессов.
     "Клянусь Богом праведным! - пишет Бахаулла. - Мир, с его тщетой и славой и с любыми прелестями, которые он способен предложить, в глазах Бога столь же ничтожен, что пыль и прах , - нет, даже презреннее. Жаль, что души человеческие не в состоянии осознать это. Тщательно отмывайте себя, о люди баха, от скверны мира сего и всего мирского. Сам Бог мне свидетель! Земное не подобает вам. Отбросьте его тем, кого оно привлекает, и устремите взор свой на сей священнейший лучезарный лик." Так увещевает Он своих приверженцев: "О возлюбленные мною! Не допускайте, чтобы хоть кромка одеяния моего оказалась испачканной и оскверненной чем-то мирским и не следуйте зову своих порочных, пагубных желаний." Или: "О вы возлюбленные единственным истинным Богом! Выйдите из узких пределов своих порочных и пагубных желаний и вступите в беспредельные просторы царства Божиего, обретайтесь на лугах святости и отрешенности, дабы благоухание деяний ваших подвело челосечество к океану неувядаемой славы Божией1" "Отрешитесь от гнета всякой привязанности к миру сему и его тщете. Остерегайтесь приближаться к ней, ибо она побуждает вас следовать своим вожделениям и алчным помыслам, не давая вступить на прямой и славный Путь." "Избегайте злонамеренности любого рода,- велит Он, - ибо запрещает вам сие Книга, к которой не прикасается никто, кроме тех, кого Бог избавил от всех пятен вины и признал очищенными." "Возникнет раса людей, - таково Его письменное обещание, - несравненной природы, которые пройдут поступью отрешенности подо всеми, кто находится на небесах и на земле, и раскинет рукава святости над всем, что было создано из воды и глины." "Цивилизация, - сурово предупреждает Он, - столь часто восхваляемая учеными мужами гуманитарных и точных наук, если ей будет позволено выплеснуться за пределы разумного, обернется большим злом людям... Если ее развитие будет доведено до крайностей, цивилизация окажется столь же щедрым источником зла, сколь щедрым источником добра она являлась, пока ее удерживали в разумных пределах." "Из всего мира выбрал Он сердца слуг Своих, - поясняет Он, - и сделал каждое из них вместилищем откровения славы Его. В силу этого, очисти их от любой скверны, дабы то, для чего они созданы, запечатлелось в них. Сие поистине является знаком милостивой благосклонности Божией." "Послушайте, - провозглашает Он, - тот не должен считаться одним из людей баха, кто следует земным помыслам или тяготеет сердцем своим к земному. Тот есть мой истинный приверженец, кто, попади он даже в долину из чистого золота, невозмутимо проследует по ней, подобно облаку в небе, не замедлив хода и не оглянувшись назад. Такой человек, конечно же, Мой. Благоухание святости с его одежды ощутят  Сонмы небесные... И даже повстречай он красивейшую из женщин, сердце его не тронула бы ни малейшая тень желания обладать ее красотой. Именно такой человек есть создание незапятнанного целомудрия. Этому учит вас Перо Древних Дней по велению Господа вашего Всемогущего и Всемилостивейшего." "Те, кто следует вожделению и дурным наклонностям, - еще раз предупреждает Он, - совершают грех и растрачивают себя. Поистине они среди заблудших." " Людям баха, -  пишет Он также, - подобает как бы умереть по отношению к миру и всему мирскому, быть настолько отчужденными от всего земного, чтобы обитатели Рая вдыхали сладкий аромат святости, исходящий от их одеяний... Те же, кто запятнал честное имя Дела Божиего, последовав вожделениям плоти, - те совершают явный грех!" "Чистота и целомудрие, - особенно подчеркивает Он, - были и остаются самым величайшим украшением рабынь Божиих. Бог мне свидетель!  Яркий свет целомудлия освещает миры духа, а благоухание его доносится до кущ Высочайшего Рая."  "Бог, -  далее утверждает Он, -  поистине превратил целомудрие в венец  для голов дев на службе Его. Всеблагословенна раба Божия, достигшая такого возвышенного положения." "Мы воистину обещали в Нашей Книге, -  уверяет Он, - прекрасное и щедрое вознаграждение любому, кто отвратится от злонравия и будет вести чистую и праведную жизнь. Поистине Он есть Великий Всещедрый Даритель." "Мы вынесли бремя всех бедствий, -  подтверждает Он, - дабы святостью оградить вас от разложения, но вы тем не менее пребываете в безразличии... Мы воистину взираем на ваши деяния. Если Мы  ощутим в них сладкое благоухание чистоты и святости, Мы несомненно благословим вас. Тогда возгласят вам хвалу обитатели Рая и возвеличат ваши имена в числе тех, кто приблизился к небу."
     "Согласно тексту Наисвятейшей Книги, -  пишет Абдул-Баха, - "пить вино запрещается, ибо оно вызывает хронические заболевания, ослабляет нервную систему и разъедает рассудок."  "Пейте, о девы-служительницы Бога, - призывает сам Бахаулла, - Мистическое Вино из чаши слов Моих. Отбросьте поэтому от себя то, что ненавидите разумом своим, ибо запрещено оно вам  Его Скрижалями и Его Писанием. Опасайтесь променять Реку, являющуюся подлинной жизнью, на то, что презренно душам людей чистых сердцем. Опьяняйте себя вином любви Божией, а не напитком, что омертвляет разум ваш, о вы, обожающие Его! Истинно, оно запрещено всем верующим, как мужчинам, так и женщинам. Посему солнце Моей заповеди воссияло над горизонтом речения Моего, дабы женщины, верующие в меня, получили озарение."
     Необходимо, однако, помнить, что поддержание таких высоких норм нравственности не должно быть связано  и не должно смешиваться с авкетизмом любого рода или с чрезмерным, фанатичным пуританством. Нормы, прививаемые Бахаулла, ни в коем случае не направлены на то, чтобы ущемлять чье-то признанное право и привилегию получать все блага и всю пользу от бесчисленных радостей, красот и удовольствий, которыми Вселюбящий Создатель столь щедро наделил мир. "Если какой-то человек, -  заверяет нас Сам Бахаулла - пожелает  надеть какие-то мирские украшения, одежду или воспользоваться благами земными, не произойдет от этого никакого вреда, если не позволит он, чтобы хоть что-то стало между ним и Богом, ибо Господь определил тем из слуг Своих, кто истинно верит в Него, все блага, созданные как на небесах, так и на земле. Потчуйте себя, о люди, теми благами, что даровал вам Бог, и не лишайте себя Его дивных щедрот. Приносите благодарность и хвалу Ему и будьте в числе тех, кто поистине признателен."

     Что касается расовых предрассудков, тлетворное влияние которых чуть ли не целое столетие въедается в плоть и кровь американского общества, поразив всю его социальную структуру, их следует рассматривать как самую важную и актуальную проблему, стоящую перед общиной бахаи на данной стадии ее развития. Постоянное внимание, которого требует этот огромной жизненной важности вопрос, а также неизбежные жертвы, чуткость и бдительность, нравственное мужество и сила духа, такт и отзывчивость,  которые при этом необходимы, придают этой проблеме, далеко еще не решенной удовлетворительным образом американской общиной бахаи, настоятельность и важность, которые невозможно переоценить. Белые и цветные всех сословий, молодые и старые, недавно обращенные в Веру или давно - все, кто исповедует ее, должны, каждый в меру своих способностей, опыта и возможностей, оказывать содействие и вносить вклад в решение общей задачи: выполнять наказы Бахауллы, осуществлять Его надежды и следовать Его примеру. Независимо от цвета кожи, ни одна раса не может и не вправе претендовать на то, чтобы считаться освобожденной от такой обязанности, полагать, что она осуществила эти надежды или верно следовала этому примеру. Длинный и тернистый путь, усеянный неожиданными препятствиями, еще предстоит пройти как белым, так и черным приверженцам спасительной Веры Бахаулла. От пройденного ими расстояния и от того, как  они будут идти этой дорогой, должен зависеть - причем мало кто из них может представить себе, в какой степени, - эффект тех неощутимых влияний, которые абсолютно необходимы для духовной победы американских верующих и осуществления их недавних начинаний.
     Пусть они постоянно, без страха и сомнений, руководствуются примером Бахауллы и Его поведением, когда Он находился среди них. Пусть не забывают Его мужество, Его истинную любовь, Его ровные непринужденные, товарищеские отношения со всеми, презрительное  и нетерпимое отношение к критике, смягчаемое тактом и мудростью. Пусть вспомнят и запечатлят в памяти те незабываемые, исторические моменты и ситуации, когда он так поразительно демонстрировал  Свое обостренное чувство справедливости, непроизвольное искреннее сострадание по отношению к угнетенным, постоянное осознание целостности рода человеческого и бьющую через край любовь к его представителям, Свое недовольство теми, кто осмелился попирать его желания, глумиться над его методами, оспаривать Его принципы или принижать Его деяния.
     Дискриминация по отношению к любой расе на том основании, что она является отсталой в социальном отношении, политически незрелой или малочисленной, является вопиющим попранием животворного духа Веры Бахаулла. Сама мысль о какой-то разрозненности или расколе в ее рядах чужда ее целям, принципам и идеалам. Поскольку ее приверженцы полностью признают святость ее Создателя, солидаризуясь с ее Административным Порядком, они безоговорочно принимают законы и принципы, воплощенные в ее учении, и таким образом любые классовые, идейные или расовые различия должны автоматически стираться; нужно не допускать их возрождения ни под каким предлогом, сколь бы бурным ни  был ход событий и как ни велико  было бы влияние общественного мнения. Если и допустима какая-то дискриминация вообще, это должна быть дискриминация не в ущерб меньшинству, расовому или какому-то иному, а в пользу меньшинства. В отличие от народов и наций мира, будь то страны Востока или Запада, демократические или авторитарные режимы коммунистического или капиталистического строя в Старом или в Новом Свете, где расовые, религиозные или политические меньшинства, находящиеся под юрисдикцией этих стран, игнорируются, растаптываются и искореняются, любая организованная под флагом бахаи община должна считать своей первейшей  и обязательной обязанностью покровительство, поддержку и защиту всех меньшинств, принадлежащих к любой расе, классу или национальности внутри ее. Столь велик и жизненно важен этот принцип, что в случае, когда при голосовании было отдано равное число голосов или при вакансии на должность с равным успехом претендуют представители разных рас, религий или национальностей внутри общины, предпочтение следует без колебаний отдать стороне, представляющей меньшинство, по той единственной причине, что меньшинство нужно поощрять и поддерживать, давая ему возможность служить интересам общины. В свете этого принципа, учитвывая к тому же исключительную желательность того, чтобы элементы меньшинств полноправно и со всей полнотой ответственности участвовали в руководстве деятельностью бахаи, обязанностью каждой общины бахаи должна быть такая организация дел, при которой во всех случаях, когда лица, принадлежащие к различным элементам меньшинств,  пригодны к такой работе и отвечают всем предъявляемым в таких случаях требованиям, эти различные расовые или иные элементы как можно полнее присутствовали бы во всех представительных органах бахаи, будь то Ассамблеи, конвенции, конференции или комитеты. Принятие такого курса и верное следование им было бы не только источником вдохновения и поддержки для этих малочисленных и неполно представленных элементов, но и продемонстрировало бы всему миру универсальность и представительность Веры Бахаулла, приверженцы которой свободны от тех предрассудков, что уже привели к столь опустошительным последствиям как во внутреннем положении стран, так и в международных отношениях.
     Свобода от расовых предрассудков любого рода  в этот час, когда все большая часть рода человеческого становится жертвой их зверской опустошительности, должна быть принята в качестве главного лозунга для всех американских бахаи, в каком бы штате они ни проживали, к каким бы кругам они ни принадлежали, каковы бы ни были их возраст, традиции, вкусы и привычки. Им  следует последовательно проявлять ее во все периоды их жизни и деятельности, как внутри общины бахаи, так и вне ее, прилюдно и приватно, официально и неофициально, индивидуально и коллективно, в составе организованных групп, комитетов и Ассамблей. Ее следует сознательно культивировать, используя различные, даже повседневные возможности, самые незначительные, возникающие в быту, на работе, в их школах и колледжах, приемах и вечеринках, в местах развлечений, на собраниях бахаи, их конференциях, конвенциях, в их летних школах и Ассамблеях. Она должна стать в большей степени, чем что-либо иное, определяющим принципом политики того высокого органа, который, являясь национальным представителем, директором и координатором деятельности этой общины, обязан подавать пример, делая все для применения этого жизненно важного принципа к жизни и деятельности тех, чьи интересы он представляет и защищает.
     "О вы, прозорливые!  - пишет Дахаулла. - Истинно, сошедшие с неба слова Воли Божией являются для мира источником единства и согласия. Закройте глаза на расовые различия и приветствуйте всех светом единства." "Мы желаем лишь добра миру и счастья народам, - провозглашает Он, - с тем, чтобы все народы стали одним по вере и чтобы все люди были, как братья, чтобы узы любви и единства между ними стали крепче, чтобы исчезли религиозные  и рассовые различия." "Бахаулла сказал, - пишет Абдул-Баха, - "что разнообразие рас человеческих придает целому красоту цвета и гармонию. Давайте поэтому соберемся в этом великом саду человеческом, как цветы  растут и благоухают рядом, вместе, без каких-либо разногласий или распрей между собой." "Бахаулла, -  говорит также Абдул-Баха, - "сравнил однажды темнокожих с черным зрачком глаза, окруженным белком. В этом черном зрачке мы видим отражение того, что находится перед ним, и сквозь него проходит сияющий свет души."
     "Бог, -  провозглашает Сам Абдул-Баха, - не делает различий между белыми и черными. Он приемлет и тех, и других, если сердца их чисты. Уважение Его не зависит от цвета кожи или расы.  Для Него приемлемы все цвета кожи, белая она, черная или желтая. Поскольку все созданы по образу и подобию Божиему, мы должны прийти к пониманию того, что все являются воплощением божественных возможностей." "В глазах Бога, - говорит Он, - все люди равны. В царстве Его спроведливости ни одна душа не имеет привилегии или предпочтения." "Бог не делал таких различий, - утверждает Он, - эти различия произошли от самого человека. Поэтому, ввиду их противоречия плану и целям Бога, они  неверны и мнимы."  "В глазах Бога, - далее заявляет Он, - "нет раазличия по цвету кожи; по цвету и красоте служения Ему все едины. Цвет кожи не играет роли, сердце же превыше всего. Неважно, какова внешность, если под ней скрывается чистое до белизны сердце. Бог не замечает оттенков цвета лица. Он смотрит в сердца. Тот, чьи добродетели и нравственность достойны похвалы, ближе к Богу, а тот, кто предан Царству Его, всех любезнее. В царстве генезиса и создания вопрос о цвете кожи наименее важен." "Во всем животном царстве, -  поясняет Он, - мы не находим существ, отличных от собратьев по цвету. Они признают единство вида и рода. Если мы не находим разграничения по цвету в царстве менее высокого разума, как можно оправдывать его среди человеческих существ, в особенности когда мы знаем, что все они произошли от одного источника и принадлежат к одной семье? Человечество едино по происхождению и предназначению. Различия в зависимости от расы и цвета кожи возникли позднее." "Человек наделен высшей способностью мыслить и чувствами восприятия, - далее поясняет Он, -  он является проявлением одарения Господом. Так возобладают ли  расовые идеи и затемнят животворящее назначение единства в его царстве?"  "Один из важных вопросов, -  веско замечает Он, -  который оказывает воздействие на единство и солидарность человечества, - это братство и равенство белой и темной рас. Между этими двумя расами существуют точки  соприкосновения и точки различия, которые служат оправданием для справедливого и обоюдного рассмотрения. Точки соприкосновения многочисленны...  В вашей стране, Соединенных Штатах Америки, патриотизм присущ обеим расам; у всех равные права на гражданство, все говорят на одном языке, пользуются благами одной и той же цивидизации и следуют заповедям одной религии. По многим пунктам между двумя расами по сути дела существуют отношения портнерства и согласия, в то время как единственной точкой различия является цвет кожи. Допустимо ли, чтобы это различие, наименее важное из всех, стояло между вами как представителями расы и как индивидуумами?" "Это разнообразие форм и цветов, - подчеркивает Он, - которое проявляется во всех царствах, есть продукт созидательного Разума и имеет божественное предназначение." "Разнообразие в семье человечества, -  утверждает Он, -  должно служить любви и гармонии, как в музыке, в которой из разнообразия нот возникает  совершенный аккорд." " Если вы встретите, -  увещевает Он, -  людей иной расы и цвета кожи, не проявляйте недоверия к ним и не прячьтесь в скорлупе условностей, а обрадуйтесь этому и проявите доброту к ним."  "В мире бытия, -  свидетельствует Он, - благословенна встреча, когда общаются белые и цветные в духе бесконечной духовной любви и небесной гармонии. Когда происходят такие встречи, и их участники общаются друг с другом в полной любви, единстве и доброжелательности, ангелы Царства небесного поют им хвалу, а  Краса Бахаулла говорит им: "Благословенны вы! Благословенны вы!"" "Когда соберутся вместе эти две расы, -  утверждает Он, -  сбор этот  станет магнитом, притягивающим Сонм Небесный, и одобрение Благословенной Красы окутает его." "Проявите подлинное стремление , -  вновь убеждает Он обе расы, - и направьте все усилия на установление  этого товарищества и укрепление этих уз братства между вами. Достижение этого невозможно без взаимных усилий и без проявлений благодарности  одной стороной и благородства и признания равенства второй стороной. Каждая сторона должна стремиться способствовать и помогать другой в продвижении вперед... Будет взлелеено единство и любовь между вами, и таким образом будет достигнуто единение человечества. Ибо лишь с единением белых и цветных в мире восторжествует мир." "Я надеюсь, -  обращается Он к людям белой расы, - что с вашей помощью эта угнетенная раса станет преуспевать и объединится с белой расой, дабы служить роду человеческому с полной искренностью, преданностью, любовью и чистотой. Теперешнее противостояние, враждебность и предрассудки в отношениях между белыми и цветными могут исчезнуть только благодаря вере, убеждению и учению Благословенной Красы." "Этот вопрос о единении белых и черных чрезвычайно важен, -  предупреждает Он, - ибо если оно не будет достигнуто, не замедлят возникнуть большие трудности и пагубные осложнения." "Если дело будет стоять на месте, - еще раз предупреждает Он, -  враждебность будет нарастать с каждым днем, что приведет к лишениям и может кончиться кровопролитием."
     Чтобы взгляды, образ действий и поведение обеих рас в наше смутное время отражали дух и учение Веры Бахаулла, требуются колоссальные усилия. Отбросив раз и навсегда порочную доктрину расового превосходства со всем вытекающим из нее злом, смятением и горем, встав на путь сознательного смешения рас и поощряя его, отбросив барьеры, разделяющие их сейчас, они должны стремиться, не покладая рук, выполнять свои конкретные обязательства в столь настоятельной общей задаче, стоящей перед ними. Пусть они, пытаясь внести свой вклад в решение этой сложной задачи, не забывают предупреждений Бахаулла и пусть, пока не поздно, представят себе те страшные последствия, которые неминуемы, если не будет найдено верное средство исправить то угрожающее положение, в котором оказался весь американский народ.
     Пусть белые сделают все возможное в своей решимости внести свой вклад в решение этой проблемы, отказаться раз и навсегда от внутренне присущего им и порою бессознательного чувства превосходства, покончить со своей склонностью  проявлять покровительственное отношение к людям иной расы, убедить их, благодаря близким, искренним и непринужденным отношениям с ними, в подлинности своей дружбы и искренности своих намерений, а также справиться со своим нетерпением по поводу недостаточной реакции со стороны народа, получившего за длительный период такие сильные и медленно заживающие раны. Пусть негры со своей стороны постараются проявить всеми доступными им средствами теплоту своего ответного чувства, свою готовность забыть прошлое и свою способность искоренить всю подозрительность, следы которой еще, возможно, остаются в их сердцах и умах. Пусть ни та, ни другая сторона не считает, что решение этой колоссальной проблемы касается исключительно партнера. Пусть не думают, что проблема эта может быть легко или быстро разрешена. Пусть не рассчитывают, что могут спокойно дожидаться решения этой проблемы, пока не создадутся благоприятные обстоятельства и не будут предприняты инициативы организациями, находящимися вне сферы деятельности их Веры. Пусть знают, что лишь посредством истинной любви, безграничного терпения, подлинного смирения, огромного такта, рациональной инициативности, зрелости и мудрости, сознательных и настойчивых усилий, сопровождаемых молитвой, - удастся смыть пятно позора, которое оставило это жуткое зло на добром имени их общей страны. Пусть понимают и пребывают в твердом убеждении, что от их взаимопонимания, дружелюбия и постоянного сотрудничества должно зависеть в большей степени, чем от какой-то иной силы или организации, действующей вне сферы их Веры, удастся ли изменить опасный курс их страны, который  так встревожил Абдул-Баха, и удастся ли осуществить питаемые им надежды на их совместный вклад в выполнение славных предначертаний судьбы для их страны.

     Горячо любимые друзья! Высоконравственное поведение, которое, во всех его проявлениях, находится в таком разительном контрасте с лживостью и коррупцией, характерными для политической жизни вашей страны с ее партиями и фракциями; праведность и целомудрие, которые диаметрально противоположны безнравственности и распущенности, поразившим значительную часть ее граждан; межрасовое сотрудничество, совершенно вытравленное той чумой расовых предрассудков, клеймом которой отмечено подавляющее большинство ее граждан, - вот то оружие, которое могут и должны использовать американские бахаи в своем двояком (двуедином) крестовом походе с целью, во-первых, духовно возродить жизнь собственной общины и, во-вторых, нанести удар по застарелым порокам, укоренившимся в жизни их страны. Совершенствование этих вооружений, мудрое и эффективное применение каждого из них может подготовить их - в большей степени, чем следование какому-то определенному плану, выработка какой-то определенной схемы или накопление любого количества материальных ресурсов - к тому времени, когда Перст Судьбы повелит им помогать созданию и введению в действие того Миропорялка, который созревает сейчас в недрах всемирных административных органов их Веры.
     В проведении этого двойного крестового похода доблестные воины, сражающиеся во имя и за Дело Бахаулла неизбежно должны встречать яростное сопротивление и многочисленные препятствия. Приходится не только бороться с яростными силами консерватизма, сопротивлением класса собственников и неприятием со стороны поколения, погрязшего в коррупции и погоне за удовольствиями, но и считаться с собственными инстинктами, решительно противясь им и полностью преодолевая их. Пока они организуют и собирают силы обороны для предстоящих лействий, на них могут быть обрушены бури оскорблений и насмешек, а также организованы кампании по искажению их взглядов и преданию их анафеме. Вскоре они, возможно, столкнутся с тем, что Веру их подвергают нападкам, побуждения их неправильно истолковывают, цели их поносят, над их идеалами глумятся, к институтам их Веры проявляют презрение, влияние их принижают, авторитет их подрывают, а от Дела  их  иногда отрекаются те немногие, кто либо не в состоянии оценить должным образом природу их идеалов, либо не желает принять на себя нарастающий огонь критики, неизбежной при такой борьбе. "Из-за Абдул-Баха, - предсказывал возлюбленный Учитель, - выпадут вам многие испытания."
     Тем не менее, пусть несокрушимое воинство Бахаулла, которому предстоит на западе вести одно их жесточайших и славнейших сражений во имя Его и ради Него, не боится никакой критики в свой адрес. Пусть не остановит его ни одно из проклятий, которыми язык клеветника захочет очернить их побуждения. Пусть не дрогнет оно под устрашающим натиском сил фанатизма, отродоксии, коррупции и предубеждения, которые могут ополчиться против них. Голос критики - это голос, который косвенным образом лишь усиливает резонанс Дела. Непопулярность лишь высвечивает контраст между ним и его противниками, а остракизм - это тот магнетизм, который в конечном счете привлечет в его лагерь самых рьяных и непреклонных из врагов его. В краях, где уже прогремели величайшие битвы за Веру и уцелели самые яростные ее противники, дальнейший ход событий, распространение ее идей и осуществление ее предсказаний не только  разоружило ее противников, изменило их характер, но и превратило их в твердых и безгранично преданных ее Основателям приверженцев. Столь радикальное перерождение, столь поразительная смена отношения возможны лишь в том случае, если носители Слова Бахаулла, обращенного голодным, страждущим, неверующим массам, сами тщательно очищены от скверны, с которой хотят покончить.
     Поэтому именно вам, возлюбленные друзья мои, я хочу внушить не только настоятельность и абсолютную необходимость вашей святой миссии, но и ее безграничные возможности возвышающего духовного воздействия не только на жизнь и деятельность вашей общины, но и на побуждения и нормы взаимоотношений внутри народа, к которому вы принадлежите. Я не сомневаюсь, что вас не устрашит эта трудная задача, и вы достойно примите вызов времени, которое столь изобилует опасностями и насквозь прогнило, но в то же время освещено обещанием такого светлого будущего, равного которому нет в анналах человеческой истории.

     Возлюбленные друзья! В начале этих страниц я попытался высказать мысль о славных возможностях и колоссальной ответственности, которые в результате преследований получившей большое распространение Веры Бахаулла стали теперь уделом общины американских бахаи на чрезвычайно критическом этапе Периода Становления их Веры и в столь критическую эпоху всемирной истории. Я достаточно подробно остановился на природе той миссии, которую в недалеком будущем должна будет под действием обстоятельств выполнить, собравшись с силами, эта община. Я сделал предупреждение, которое, как мне казалось, будет уместным для более отчетливого осознания и лучшего выполнения задач, стоящих перед нею. Я выдвинул и всемерно подчеркнул те возвышенные и действенные добродетели, те высокие нормы, которые, как ни трудно достичь их, являются тем не менее определяющими предпосылками успешного выполнения этих задач. Теперь, мне кажется, следует сказать несколько слов о практической стороне их непосрелственной задачи, от завершения которой в срок должно зависеть не только развертывание последующих ступеней Божественного Плана, намеченного Бахаулла, но и обретение тех способностей, которые в свое время позволят им выполнять ответственные обязанности, вытекающие из еще более важной миссии, которой они будут удостоены.
     Семилетний План, имеющий два аспекта: украшение Храма и расширение просветительской деятельности, что распространяется на континент как Северной, так и Южной Америки, - осуществляется уже второй год, и любой, кто в последние месяцы следил за его ходом, не мог не увидеть весьма обнадеживающие признаки, предвещающие его успешное выполнение в назначенные сроки.

Теперь необходимо остановиться на просветительском аспекте Плана. Нужно смело приступить к нему, будто приняв вызов, а досконально изучить и взвесить его задачи и выполнять их. Неотразимы великолепие и красота Первого Машрик уль-Азкара Запада, величественны его размеры, уникальная архитектура, бесценны идеалы и стремления, которые он воплощает, и все же в настоящее время его следует считать лишь орудием достижения торжества Дела и более эффективного и широкого распространения Учения. Его надо рассматривать в том же смысле, что и административные институты Веры, призванные служить максимальному распространению идеалов Веры, ее принципов и истин.
Именно на просветительские задачи Семилетнего Плана должна отныне обратить свое пристальное внимание община американских приверженцев Веры. Вся община как один человек должна подняться на их выполнение. Распространение Дела Божия провозглашение его истин, защита его интересов, демонстрация а не только на словах, но и на практике его жизненной важности, а действенности и универсальности не должны рассматриваться лишь как обязанность или исключительное право административных институтов бахаи, будь то Духовные Собрания или комитеты. В этой деятельности должен принимать участие каждый, даже тот, чье происхождение низко, жизненный опыт а ограничен, материальное положение скромно, образование недостаточно, заботы и хлопоты нескончаемы, окружение неблагоприятно. "Бог, - ясно заявляет сам Бахаулла, - вменил в обязанность каждому учить Делу Его". Послушайте, - пишет Он далее, - о люди Баха, учите Делу Божьему, ибо Бог повелел каждому провозглашать Слово Его и считает это достойнейшим из деяний".
Высокое и влиятельное положение в рядах общины, дает тому, кто его занимает, определенные привилегии и исключительные права, и накладывает на него ответственность, уклоняться от которой было бы недостойно, - почетную обязанность проповедовать и распространять Дело Божие. Временами, хотя и не всегда, высокое положение в общине может создавать лучшие возможности и более благоприятные условия для распространения знания о Вере и привлечения сторонников к ее институтам. Однако оно ни при каких обстоятельствах автоматически не означает способность сильнее влиять на умы и сердца тех, кому несут Веру. Как часто - и ранняя история Веры на ее родине дает тому множество поразительных свидетельств - самые скромные приверженцы Веры, люди без образования, опыта, положения в обществе, иногда и не н деленные высоким интеллектом, оказывались в состоянии одержать для Дела победы, перед которыми тускнеют высочайшие достижения мудрых, ученых и опытных.
"Петр, - свидетельствует Абдул-Баха, - согласно истории церкви, не умел даже различать дни недели. Всякий раз, отправляясь на рыбную ловлю, он разделял недельный запас пищи на семь свертков и каждый день съедал один из них, а когда доходил до седьмого, знал, что наступил суббота, и соблюдал шабат. Если сын человеческий смог вселить в такой грубый и, казалось бы, неподходящий сосуд силу, способную, по словам Бахауллы, "молвить устами своими непостижимые премудрости и изречения" и возвысить его над остальными учениками, и сделать достойным стать Его преемником и основателем Его церкви, то насколько больше отец, который есть Бахаулла, может дать сил самым слабым и незначительным из Его Приверженцев творить ради достижения Его целей такие чудеса, которые превзойдут величайшие подвиги даже первого апостол Иисуса Христа!
"Баб, - писал также Бахаулла, - сказал: "Если даже крошечный муравей пожелает в наше время обладать способностью разбирать самые сложные и непонятные места в Коране, желание его несомненно исполнится, поскольку таинство вечной силы пульсирует в самой сути всякого создания. Если столь беззащитное существо может быть наделено такой тонкой способностью, насколько плодотворнее должна быть сила, обретаемая от щедрот милости Бахауллы!" Воистину поле деятельности велико, эпоха ответственна, Дело грандиозно, активистов мало, время ограничено, привилегия столь бесценна, что ни один последователь Бахауллы, достойный Его Имени, не может позволить себе и минутного колебания. Неукротимая в своей разрушительной мощи, неизмеримая в своих возможностях, непредсказуемая в направлении, непостижимая по своему воздействию и грозная в своих проявлениях, Богом рожденная сила - сила, которая, как написал Баб, "пульсирует внутри самой сути всего созданного", и которая, согласно Бахаулле, "своим биением" "нарушила равновесие в мире и революционизировала его размеренную жизнь", - такая сила, действуя словно обоюдоострый меч, на наших глазах, с одной стороны, сокрушает многовековые узы, которые на протяжении столетий служили основой самой ткани цивилизованного общества, с другой, ослабляет путы, еще сдерживающие движение пребывающей в младенчестве, нераскрепощенной Веры Бахауллы. Невообразимые возможности открывает действие этой силы - и американские бахаи должны сейчас решиться на полное и бесстрашное их использование. "Священные обитатели небес, - пишет Абдул-Баха, - сегодня, находясь в Высочайшем раю, жаждут вернуться в этот мир, чтобы им помогли сослужить службу Порогу Красоты Абха и явить свою преданность Его святому Порогу".
Мир, затемненный меркнущим светом религии, раздираемый взрывными силами слепого воинственного национализм , обожженный пожарами жестоких гонений на расовой и религиозной почве, обманутый лжетеориями и лжедоктринами, угрожающими заменить собой поклонение Богу и Его священным законам, ослабленный безудержным крайним материализмом, разобщенный тлетворным влиянием морального и духовного упадка и погрязший в тенетах и раздоре экономической анархии, - такое зрелище предстает взору в результате потрясающих перемен в жизни планеты, произведенных этой революционизирующей силой, находящейся пока на начальной стадии своего развития.
Столь печальное и волнующее зрелище, как ни ошеломляет оно наблюдателя, незнакомого с наставлением Бахауллы и Его предсказаниями и обещаниями, не омрачая сердец Его последователей и не парализуя их усилий, лишь укрепляет в них Веру и возбуждает горячее желание явить и продемонстрировать на грандиозном поприще, обозначенном для них пером Абдул-Баха, способность сыграть свою роль в деле всемирного очищения, провозглашенного Бахауллой. Все рычаги административного механизма, который они так усердно созидали в течение нескольких лет, должны быть использованы во благо той цели, ради которой созданы. Храм - гордое воплощение столь редкого в мире духа с мопожертвования - должен играть подобную же роль и вносить свой вклад в просветительскую кампанию, которой предстоит охватить все Западное полушарие.
Возможности, открываемые потрясениями нашего века, при всех горестях, к которым эти потрясения приводят во всех странах, разочарование, которое они вызывают, негодование, которое они порождают, тяготы, которые они несут, отчаянные поиски, которые с ними связаны, должны послужить распространению во всех уголках земли знания о спасительной силе Веры Бахауллы и пополнению постоянно растущей армии Его последователей. Такая благоприятная возможность при столь редком стечении обстоятельств, возможно, никогда более не представится. Пришло время, пробила час, когда американские верующие, авангард воинства Величайшего из имен, при помощи организаций и каналов специально созданного Административного порядка должны громко заявить о своей способности и готовности спасти падшее, сурово наказанное поколение, восставшее против своего Бога, не внемля Его предостережениям и предложить этому поколению полную безопасность, обеспечить которую в состоянии лишь бастионы Веры.
Просветительская кампания, развернутая во всех штатах Североамериканской республики, в Канадском доминионе, приобретает поэтому значение и актуальность, которые невозможно переоценить; начавшаяся и обретшая направление благодаря высвободившейся по воле Абдул-Баха творческой энергии и быстро распространяющаяся по всему Западному полушарию посредством движущей силы, которую сама порождает, эта кампания должна, на мой взгляд, вестись в соответствии с определенными принципами, способствующими ее успешному осуществлению и достижению ее целей.
Участники просветительской кампании, и организаторы, и исполнители, которым непосредственно доверено выполнение ее задач, для успешного исполнения своих обязанностей должны сначала основательно ознакомиться с различными аспектами истории Веры и ее Учения, для этого необходимо самостоятельно работать с литературой Веры, проявляя сознательность и усердие, глубоко изучать ее, усваивать ее законы и принципы, задумываться над ее предостережениями, догматами и целями, заучивать наизусть некоторые из ее заклинаний и молитв, овладевать основами ее административного устройства и быть в курсе текущих дел и последних событий общинной жизни. Следует стремиться, пользуясь авторитетными и объективными источниками, к хорошему знанию истории и верований ислама - источника и предшественника Веры - и благоговейно и непредвзято подходить к изучению Корана, представляющего собой помимо священных писаний Откровений Баби и Бахаи - единственную Книгу, которую можно рассматривать как подлинное хранилище Слова Божия. Особое внимание следует уделять изучению институтов и обстоятельств, непосредственно связанных с истоками и зарождением Веры, с положением, на которое претендует ее Предтеча, и с законами, явленными ее Автором.
Усвоив суть предпосылок успеха на просветительском поприще, участники кампании должны всякий раз, планируя какую-либо конкретную миссию в Латинской Америке, стремиться по мере возможности овладеть языками, на которых говорит население этого региона, изучить обычаи, традиции и психологию этих народов. "Учителя, отправляющиеся в те края, - пишет Абдул-Баха, касаясь в одной из Скрижалей Божественного Плана республик Центральной Америки, - должны также быть знакомы с испанским языком". "Делегация, знающая языки этих народов - пишет Он в другой Скрижали, - должна обратить свой взор к трем великим группам островов Тихого Океана и объехать их все". "Учителя, направляющиеся в разные края, - утверждает Он далее, - должны знать язык страны, в которую едут. Например, человек, знающий японский, может поехать в Японию, говорящий на китайском - в Китай, и т к далее".
Ни один участник такой все американской кампании не должен считать, что инициатива в любом конкретном виде просветительской деятельности должна исходить исключительно от организаций, комитетов, специально предназначенных для помощи и содействия достижению этой важнейшей цели Семилетнего Плана, то есть Духовных Собраний. Осознанным долгом каждого американского верующего как истинного хранителя Божественного Плана Абдул-Баха является начало, содействие и укрепление - в пределах установленных Верой административных принципов - любой деятельности, которую он или она считают нужным проводить в целях осуществления Плана. Ни опасная международная обстановка, ни недостаток материальных ресурсов, интеллекта, знаний - хотя это желательно - не должны препятствовать будущему просветителю - первопроходцу подняться в одиночку и привести в движение силы, которые, как неоднократно уверял Абдул-Баха, если их высвободить, подобно магниту, привлекут обетованную и всесильную помощь Бахауллы. Пусть первопроходец не ждет никаких указаний или поощрения от избранных представителей своей общины, не пасует перед преградами, которые, возможно, воздвигнут на его пути родственники или сограждане, и не обращает внимания на хулу оппонентов или врагов своих. "Будь свободен, как ветер, - такой совет дает Бахаулла всем будущим учителям Дела Его, - выполняя Завет Того, Кто вызвал прихода Зари Божественного Наставления. Вспомни, как ветер, верный своему Божественному Назначению, дует во все концы Света, и населенные, и безлюдные. Но при виде опустошения он не испытывает ни удовольствия, ни сочувствия. Он веет во все стороны, как велитаему Создатель". "И когда он решает покинуть свой дом ради Дела Господа, - пишет Бахаулла в другом месте, упоминая такого учителя, - пусть возложит все надежды на Бога как на лучшую опору на пути своем и пусть облачится в одеяния добродетели... Если в нем зажглось пламя Его любви, если отринул он все мирское, произносимые им слова воспламенят сердца тех, кто услышит их".
Развивая собственную инициативу, не страшась никаких преград, которые друг или враг, неосознанно или намеренно может воздвигнуть на его пути, полный решимости откликнуться на призыв заняться просвещением, пусть просветитель серьезно обдумает все подходы, которые он мог бы использовать в личных усилиях заслужить внимание, поддержать интерес и углубить веру тех, кого он стремится привести в лоно своего вероисповедания. Пусть он изучит и оценит возможности, открываемые обстоятельствами его жизни, и разумно и систематически использует их для достижения преследуемой цели.
Пусть просветитель также обдумает возможность связи с клубами, участия в выставках, кружках, лекциях на темы, родственных учению и идеалам Дела (такие, как умеренность, нравственность, благоденствие в обществе, религиозная и нравственная терпимость, экономическое сотрудничество), сотрудничества с гуманитарными, благотворительными и просветительскими организациями и предприятиями, которые, с одной стороны, не затрагивают чистоту его Веры, с другой, открывают целый арсенал способов и средств, с помощью которых можно привлечь сочувствие, поддержку и, в конечном счете доверие тех, с кем он вступает в контакт. Пусть просветитель, вступая в такие контакты, не забывает требований, которые постоянно предъявляет к нему Вера, обязывая его сохранять свое достоинство и положение, выполнять во всей полноте ее законы и принципы, демонстрировать ее всеобъемлющий и универсальный характер и бесстрашно защищать ее многочисленные жизненно важные интересы. Пусть он учитывает заинтересованность своего слушателя и сам решает, какой прямой или косвенный метод преподавания приемлем и позволяет внушить ищущему жизненную важность Божественного Слова и убедить его примкнуть к тем, кто уже уяснил для себя его смысл. Пусть просветитель вспомнит пример Бахауллы и его постоянные увещевания проявлять к ищущему такую доброту и так полно демонстрировать в жизни дух учения, которое он хочет привить ему, чтобы обращаемый невольно почувствовал побуждение примкнуть к Делу, воплощающему такие принципы. Пусть он вначале не настаивает на таких законах и ритуалах, которые могли бы оказаться слишком суровыми для только что пробудившейся в нем Веры, и пусть стремится терпеливо и тактично, но в тоже время и решительно воспитывать его, пока тот не созреет полностью, и пусть поможет тому провозгласить свое безоговорочное принятие всего, что предписано Бахауллой. Пусть он, как только будет достигнут эта стадия, познакомит его со своими товарищами по вере и стремится с помощью неизменно товарищеских отношений и активного участия в делах своей местной общины дать тому возможность вносить свой вклад в выполнение ее задач, делая ее жизнь богаче в защиту ее интересов и в координацию ее деятельности с работой братских общин. Пусть он не успокаивается, пока не выработает у своего духовного чад такого стремления к совершенствованию, что тот, в свою очередь, направит свою энергию на пробуждение других душ и поддержание устоев и принципов, провозглашенных его недавно обретенной Верой.
Пусть каждый участник в начатой американскими бахаи кампании, охватывающей весь континент, и особенно те, кто пребывает первопроходцем на еще не охваченной Верой территории, всегда помнят о необходимости поддерживать постоянные тесные контакты с теми ответственными организациями, которые призваны руководить просветительской деятельностью в масштабах всей общины, координировать ее и способствовать ей. Это и комитет избранных национальных представителей и главный подчиненный ему орган, каковым является Национальный Комитет по просвещению, и вспомогательные органы, то есть региональные просветительские комитеты, поддерживая связь с которыми при помощи писем, циркуляров, отчетов, бюллетеней и других средств активисты распространения Веры Бахауллы обеспечивают эффективность и действенность просветительского аппарата Административного Порядка. Благодаря этой связи удастся избежать неразберихи, нерасторопности, дублирования и распыления энергии, и мощный поток милости Бахауллы, широко и беспрепятственно изливающийся по этим важным каналам, переполнит сердца и души людей, позволив собрать щедрую жатву, неоднократно предсказанную Бахауллой. На каждом участнике этой совместной акции, не имеющей примера в анналах американской общины Бахаи, лежит духовный долг превратить столь важную и обязательную для каждого просветительскую деятельность во всепоглощающую потребность. В своей повседневной деятельности и общении, в деловых и частных поездках, в отпуске и на отдыхе, при выполнении любых поручений - всегда и каждый носитель Слова Божия должен считать не только долгом, но и почетной обязанностью сеять семена Веры Его и испытывать удовлетворение, постоянно осознавая, что, какой бы ни была в данный момент реакция на это Слово и как бы ненадежно ни было средство, передающее его, сила Его Автора позволит этим семенам прорасти по воле и разумению Его и создаст условия, предвидеть которые никому не дано, для увеличения той жатвы, что будет собран трудами его последователей. Если распространитель Веры является членом какого-либо Духовного Совета, пусть она делает так, чтобы Духовное Собрание всякий раз уделяло время серьезному и молитвенному рассмотрению путей и способов расширения просветительской кампании или обеспечению всех доступных средств для ее проведения, активизации и консолидации. Если просветитель посещает летнюю школу, что настоятельно рекомендуется всем без исключения, пусть сочтет это желанной и ценной возможностью обогатить свои знания посредством лекций, дискуссий и работы с документами, посвященными основам Веры, чтобы с большей уверенностью и эффективностью нести обращаемым доверенное его заботам Слово. Пусть он также использует любую возможность побывать в других общинах, чтобы пробудить рвение к просветительской деятельности и продемонстрировать энтузиазм и пыл распространителей Его Дела и органическое единство его организаций.
Пусть каждый сознательный участник этого крестового похода, охватывающего все расы, все республики...классы и конфессии Западного полушария, поднимется и, если тому будут благоприятствовать обстоятельства, обратит свой пристальный взор на негров, индейцев, эскимосов и евреев и в конечном итоге добьется их безоговорочной приверженности.
Нет большей заслуги перед Делом Божиим в наши дни, чем успешная работа по расширению состава и разнообразия американской общины Бахаи путем вовлечения в ряды сторонников Веры представителей этих рас, чем смешение таких несхожих начал рода человеческого, гармонично вплетенных в канву всеобщего братств бахаи в процессе динамичной ассимиляции в рамках осененного Господом Административного Порядка, чтобы каждое из них вносило свой вклад в процветание и славу общинной жизни бахаи: воистину созерцание этого достижения должно согревать и радовать сердца всех бахаи. "Возьмите цветы в саду, - пишет Абдул-Баха, - хотя они разного сорта, разной окраски и формы, но, получающие влагу из одного источника, оживленные дыханием одного ветра и пьющие энергию одного солнца, цветы эти прекрасны, разнообразие делает их лишь красивее и привлекательнее: какое унылое зрелище открывалось бы нашему взору, если бы в этом саду все цветы, все цветущие деревья и кусты, их листва и плоды были одной формы и одного цвета! Многообразие оттенков и форм украшает, обогащает сад, делает его прекраснее. Нечто подобное произойдет, когда под воздействием одного начала объединится целый спектр интеллектов, темпераментов и характеров: миру явится и откроется во всем великолепии совершенство человека. Ничто, кроме неземного могущества Слова Божиего, что стоит за всем сущим и правит им, не в силах примирить и гармонизировать столь несхожие мысли, чувства, идеи и убеждения сынов человеческих". "Я надеюсь, - таково пожелание Бахауллы, - вы добьетесь того, что эта угнетенная рас (негры) станет славной и соединится с белой расой в искренном, верном, любовном и чистом служении роду человеческому". "Один из наиболее важных вопросов, - пишет Он далее, - влияющих на единство и солидарность человечества, - это братство и равенство белой и цветной рас". "Следует придавать большое значение, - пишет Абдул-Баха в скрижалях Божественного Плана, - индейцам, исконным жителям Америки. Ибо души эти можно сравнить с древними обитателями Аравийского полуострова, которые перед Откровением Мухаммада были подобны дикарям. Когда света Мухаммада воссиял среди них, они зажглись, озарив весь мир. Точно так же можно не сомневаться, что, если индейцы получат надлежащее наставление и руководство, они станут столь просветленными, что осветится весь мир". "Если это возможно, - писал также Абдул-Баха,- направьте своих проповедников в другие регионы Канады; пошлите также учителей в Гренландию и в края эскимосов". "Если будет Воля Божья, - пишет он далее в тех же Скрижалях, - зов Царства Божия донесется до ушей эскимосов... Если трудами вашими благоухание Божие распространится среди эскимосов, велики и обширны будут результаты этого". "Хвала Господу, - пишет Абдул-Баха, - за то, что все явленное израильтянам в Благословенных Скрижалях и написанное в письмах Абдул-Баха исполняется. Что-то уже воплотилось, остальное явится в будущем. Древняя Краса в своих Священных Скрижалях недвусмысленно сказал, что дни унижения израильтян прошли. Милость Его снизойдет на них, и народ этот будет с каждым днем совершенствоваться преодолеет многовековое забвение и деградацию.
Пусть занимающие административные должности в качестве членов Национальных Духовных собраний, либо Национальных региональных или местных комитетов по просвещению, никогда не забывают о жизненно важной и настоятельной необходимости в кратчайшие сроки создать в нескольких оставшихся штатах не охваченными просветительской деятельностью кампаний Североамериканской Республики, также в провинциях Канадского Доминиона хотя бы небольшие ячейки, обеспечение всеми доступными средствами и условиями для того, чтобы эти вновь образованные центры могли быстро и рационально превратиться в эффективные самостоятельные и авторитетные советы по закладке фундаментов и возведению бастионов Веры - задаче, конечно, трудоемкой, но неотложной и возвышенной: каждый член американской общины Бахаи должен с энтузиазмом оказывать постоянную неослабную поддержку распространению Веры, как бы мудры ни были меры, предлагаемые их избранным представителям, как бы разумны и практичны ни были формулируемые ими планы, эти меры и планы не дадут удовлетворительных результатов, если нужное количество первопроходцев не пойдут на необходимые жертвы и не вызовутся добровольно воплотить эти проекты в жизнь. Водрузить на веки вечные стяг Бахауллы на этих нетронутых просторах, возвести каркас Его Административного Порядка в тамошних городах и селах, и подготовить почву для его институтов в умах и сердцах жителей - вот, по моему твердому убеждению, первый и важнейший шаг на пути последовательных этапов, которые должна пройти просветительская кампания, начатая в рамках Семилетнего Плана. В то время, как украшение Машрик уль-Азкара в соответствии с этим Планом вступило в свою завершающую фазу, просветительская кампания находится в начальной стадии и далеко еще не достигла ни этих нетронутых территорий, ни Республик Южноамериканского континента. Необходимые для этого усилия колоссальны, условия, при которых создаются эти заведения начальной фазы, часто неблагоприятны и непривлекательны, активистов, способных решать такие задачи, немного, средства, которыми они могут распоряжаться, недостаточны. И тем не менее, как часто рука Бахауллы давала нам доказательства, что "если человек, совершенно один, поднимется во имя Баха и облачится в доспехи Его Любви, Всемогущий сделает Его победителем, пусть против него ополчатся все земные и небесные силы". Разве не написал он: "Именем Господа, кроме которого нет иного Бога! Кто поднимется ради торжества нашего Дела, того Бог сделает победителем, даже если тысячи врагов объединятся против него. И если его любовь ко Мне возрастет, Бог установит его превосходство над всеми силами земными и небесным". Вспомните дела предшествующих поколений, - пишет Абдул-Баха, - при жизни Иисуса Христа истинно верующих душ было мало, считанное количество, но небесное благословение лилось так обильно, что через несколько лет бесчисленные души вступили под сень Писания Бог сказал в Коране: "Одно зерно принесет семь колосьев, и в каждом колосе будет сто зерен". Другими словами, одно зерно превратится в семь сотен зерен, если Господь пожелает, Он удвоит это число. Нередко одна благословенная душа становилась направляющей силой нации. Не надо сомневаться в своих возможностях и способностях, надо обратить ныне свой взор на благоволение и милость Бога, создавшего море из капли и солнце из атом ". Пусть те, кто решится первым поднять флаг Дела на этих территориях, питают свои души вечной силой этих слов и, "облачившись в доспехи Его любви", любви, которая возрастает по мере того, как они будут упорно выполнять свою личную миссию, подвигнутся на то, чтобы украсить повествование об их деяниях самыми славными страницами, когда-либо написанными в духовной истории их страны. "Хотя, - пишет Абдул-Баха в Скрижалях Божественного Плана, - в большинстве штатов и городов США, Слава Господу, распространилось благоухание Его и бесчисленные души обращают свой взор и движутся к Царству Божию, в некоторых штатах, однако, Стяг Единства еще не поднят на должную высоту, тайны святых книг, таких как Библия, Евангелие и Коран, остаются непознанными. Общими усилиями друзей в этих штатах стяг Единства должен быть непременно водружена и Божественное Учение должно распространяться, чтобы эти штаты получили свою долю небесных милостей и свою долю Величайшего наставления". "Будущее Канадского Доминиона, - утверждает Он в другой Скрижали Божественного Плана, - величественно, события, связанные с ним, бесконечно достославны. Око любви и доброты Божией обратиться к Канаде, и это станет проявлением милости Всеславного". "И вновь говорю вам, - подтверждает он в той же Скрижали, - что будущее Канады, и материальное, и духовное впечатляюще."

Как только будет сделан первый шаг, связанный с образованием по крайней мере одного ядра в одном из незатронутых Верой штатов и провинций Североамериканского континента, должен быть приведен в движение механизм интенсификации совместных усилий бахаи, целью которых должна стать активизация благородной деятельности по пробуждению народов Латинской Америки к Призыву Бахауллы, чем сейчас занимаются лишь отдельные представители Веры. Лишь когда просветительская кампания вступит во вторую фазу Семилетнего Плана, ее можно будет считать развернутой, сам План достигшим решающего этап .
И столь мощным будет излияние Божественной милости на эту мужественную общину, которая в административной сфере уже возвела во всем великолепии главное здание Веры во всех штатах и провинциях Северной Америки, - столь сильным будет это излияние, что ее приверженцы будут поражены проявлениями Его возрождающей мощи.
На этом этапе - нет, даже раньше, чем он будет достигнут, - Межамериканский комитет должен быть на высоте своих возможностей и обязанные взятой им на себя ответственностью. Ни на миг нельзя забывать, что Центральная и Южная Америка охватывает не менее двадцати независимых государств, составляющих примерно треть общего числа суверенных государств в мире, и им предназначен все возрастающая роль в определении судеб мира. По мере того как мир становится все более тесен, судьбы рас, стран и народов неразрывно переплетаются, отдаленность этих стран от Западного Полушария уходит в небытие, скрытые возможности каждой из них становятся все очевиднее.
Когда будет достигнута вторая стадия - стадия постепенного развертывания в рамках Семилетнего Плана просветительской деятельности и инициативы - и начнет действовать необходимый для ее выполнения механизм, американские верующие, стойкие первопроходцы великого движения, ведомые негасимым светом Бахауллы, действуя в строгом соответствии с Планом, составленным Абдул-Баха, под руководством своего Национального Духовного Собрания и при постоянной помощи Межамериканского Комитета, должны начать наступление против сил тьмы, коррупции и невежества, наступление, которое должно дойти до крайней точки южноамериканского континента и охватить все находящиеся на нем двадцать стран. Пусть некоторые в сей миг препояшут чресла дел своих, оставят свой город и штат, свою страну и, "вверив себя Господу как лучшему заступнику в своем путешествии", обратят взоры свои и направят стопы свои к этим дальним странам, этим девственным землям, этим несдавшимся городам и посветят себя завоеванию крепостей сердец человеческих - сердец, покорить которые, как пишет Бахаулла, "способны многочисленные Откровения и заповеди". Пусть они не ждут времени, когда их товарищи - активисты завершат первый этап просветительской кампании, устремятся туда, дабы положить начало своей кампании, которая станет одной из самых славных глав в международной истории Веры. Пусть они прежде всего "просветятся сами, дабы их речи привлекали сердца слушателей". "Пусть они рассматривают торжество своей Веры как "высшую цель". Пусть "не думают о том, мал или велик сосуд", которым Господь отмеривает ныне свои милости. Пусть "освободятся от всех привязанностей мира сего и его тщеты" и с самоотверженностью, пример которой явил Абдул-Баха, призвав превзойти Его, напомнят этим столь разным странам и народам о Боге и его верховном Явлении. Пусть любовь Его будет "сокровищницей для их душ" в день, когда "все основы сотрясутся, когда кожа человеческая сморщится, и все глаза наполнятся ужасом". Пусть "их души раскаются в негасимом пламени пожара, который пылает в центре земли так, что и водам вселенским не остудить его жар". Пусть будут "неколебимы как ветер", который "не волнуют ни вид запустения, ни признаки процветания, от которых ему ни холодно, ни жарко". Пусть "развяжут языки свои и неустанно провозглашают Дело Его". Пусть "провозглашают то, что вдохновит их говорить во имя Дел Господа" Пусть избегают борьбы, но стремятся добротой и вескостью доводов, повернуть человека к истине". Пусть они, "всецело ради Господа, провозгласят его Послание и так же воспримут любой ответ, который слова их вызовут у услышавших". Пусть ни на миг не забывают, что "Верный Дух укрепит их своею силою" и что "сонм Его избранных ангелов пойдет с ними по приказу Того, Кто Всемогущ и Премудр". Пусть помнят они, "каково благословение, уготованное тем, кто удостоился чести служить Всемогущему", и не забывают, что "служение сие есть воистину высшее из всех добрых деяний, есть украшение всякого благого поступка".
И наконец, пусть с уст тех, кто отправится во все уголки Южноамериканского континента, всегда будут готовы слететь как утешение их сердцам, свет на их пути, попутчик в их одиночестве и ежедневная пища в странствиях их волнующие слов Бахауллы: "О странник на пути Божием! Возьми свою долю из океана Его милости и лиши себя того, что спрятано в его глубинах... Одной росинки из этого океана, упади она на всех, - в небесах и на земле, - было бы достаточно, чтобы одарить их щедростью Бога Всемогущего, Всезнающего, Всемудрого. Руками осуждения зачерпни из его животворных вод и опрыскай все создания, чтобы очистить их от человеческих слабостей и позволить им приблизиться к могучему трону Божьему, этому светлому и сияющему Месту. Не горюй, если ты делаешь это в одиночестве. Да удовольствуйся Господом... Проповедуй дело Господа твоего всем, - на небе и на земле. Если какой-нибудь человек откликнется на твой зов, выложи перед ним все перлы мудрости Господа, Бога твоего, которую Его Дух ниспослал тебе, и будь среди тех, кто воистину верит. А если кто отвергнет твое предложение, отвернись от него и вверь себя без сомнений Господу всех миров. Клянусь праведностью Бога! На того, кто отворит уста свои и помянет имя Господа своего, снизойдут небесные силы Божественного вдохновения моего имени, Всеведающего, Всемудрого. Снизойдут на него и Ангелы небесные, каждый с кубком чистого света в руках. Так предопределено в Царстве Откровения Божьего, по завету Того, Кто есть Всеславный и Всесильный".
Пусть слова Абдул-Баха, почерпнутые из Скрижалей Божественного Плана, звенят в ушах первопроходцев, когда они устремятся вперед без страха и сомнений для выполнения Его миссии: "О вы, апостолы Бахауллы! Пусть жизнь моя будет жертвой ради вас!... Посмотрите на врата, что открыл перед Вами Бахаулла! Подумайте, как возвышенно положение, которого вам суждено достичь, как уникальны блага, которые вам ниспосланы: "Мысли мои обращены к вам, и грудь моя вздымается при упоминании вас. Если бы вы знали, как моя душа пылает в шей любовью, сердца ваши наполнились бы таким счастьем, что вы прониклись бы любовью друг к другу". "Еще не вполне проявилась мера вашего успеха, и значение его еще не оценено. Очень скоро вы собственными глазами увидите яркий, подобный сиянию звезды свет, который будет излучать каждый из вас на небосклоне вашей страны, - свет Божественного Руководства, и одарит она народ вашей страны славой вечной жизни". "Я горячо желаю, чтобы в ближайшем будущем всю землю всколыхнули и расшевелили ваши деяния". "Всемогущий несомненно дарует вам Твоею милость, наделит вас символами Твоей силы и обогатит ваши души непреходящей стойкостью Твоего Святого Духа". "Не огорчайтесь немного численностью своих рядов и не смущайтесь огромностью неверующего мир ... Трудитесь изо всех сил: величие вашей миссии невыразимо. Если успех увенчает ваше предприятие, Америка станет центром, от которого разойдутся волны духовной энергии, и трон Царства Божия утвердится в изобилии своего величия и славы". Следует помнить, что выполнение семилетнего Плана предполагает (в отношении просветительской работы) создание по крайней мере одного центр в каждой из республик Центральной и Южной Америки. Если Плану суждено увенчаться успехом, сотая годовщина рождения Веры Бахауллы ознаменуется тем, что во всех этих странах будет заложен хотя бы фундамент, на котором сможет строить здание Веры в начальные годы второго столетия Эры Бахаи подрастающее поколение американских верующих. Их задачей в течение последующих десятилетий будет расширение и укрепление этого фундамента, также необходимое руководство, помощь и поощрение, которые позволят разбросанным по территории этих стран группам верующих учредить организованные надлежащим образом независимые местные Советы, возведя тем самым устои Административного Порядка Веры. Возведение этих устоев является первейшей обязанностью тех, до кого община верующих Северной Америки донесла Божественное Послание; задача, должна включать помимо обеспечения непосредственных условий для превращения каждой группы в местное Духовное Собрание создание всего механизм Административного Порядка в соответствии с духовными и административными принципами, определяющими жизнь и деятельность всех признанных общин бахаи во всех частях света. Никакое отклонение от четко сформулированных принципов, воплощенных и сохраненных в национальных и местных конституциях бахаи, одинаковых для всех общин, недопустимо. Однако эта задача касается тех, кто позднее поднимется на продолжение дела, которое по-настоящему еще и не начато.

Планомерная работа по закладке фундамента, необходимого для возведения и поддержания постоянных национальных и местных организаций, - есть задача, которая вскоре потребует напряженного внимания исполнителей Семилетнего Плана. Как только будут выполнены их непосредственные обязательства, связанные с освоением немногих пока остающихся не затронутыми Верой территорий в Соединенных Штатах и Канаде, необходимо разработать исчерпывающий план, направленный на создание такого фундамент . Как уже сказано, подготовка грандиозных мероприятий, которым надлежит охватить всю территорию государств Центральной и Южной Америки, представляет собой сердцевину просветительской кампании согласно Семилетнему Плану и должна в конечном итоге решить ее судьбу. От успеха этой кампании зависит не только эффективное выполнение торжественных обязательств, принятых в связи с настоящим Планом, но и поступательное развертывание последовательных этапов, необходимых для воплощения той роли, которую, согласно видению Бахауллы призваны играть американские верующие в распространении Дела во всем мире.
Хотя эти действия и носят характер подготовки к упорному последовательному служению, которым проявят себя будущие поколения бахаи, необходимы неотложные и тщательные исследования в Национальном Духовном Совете, также как национальном, так и Межамериканском Просветительском Комитете, предшествующие направлению поселенцев и странствующих просветителей, которым выпадет честь провозгласить на новом континенте Новый День.
Движимый желанием быть хоть чем-то полезным тем, кому предстоит взять на себя грандиозную миссию, связанную с такой с моотверженностью, я попытаюсь лишь предложить ряд полезных советов, которые, надеюсь, облегчат предстоящий в ближайшем будущем колоссальный труд. Вся община должна беззаветно посвятить себя деятельности, которой предстоит после завершения стать величайшей исторической вехой. Число учителей бахаи, как оседлых, так и странствующих, необходимо значительно увеличить. Материальные ресурсы, которые предстоит представить, должны возрасти, распоряжение ими - улучшиться. Необходимо многократно увеличить количество предоставляемой им литературы. Следует расширить пропаганду этой литературы, ее распространение организовать централизованно и вести энергично. Следует всячески использовать и систематически развивать потенциал этих стран. Всевозможные препятствия, порожденные разными политическими и социальными условиями этих стран, необходимо тщательно исследовать и решительно преодолевать. Словом, надо не пренебрегать ни единой возможностью и не жалеть усилий для создания максимально широкого и прочного основания для величайшего просветительского начинания, когда-либо предпринимавшегося общиной американских бахаи.
Скрупулезный перевод основополагающих трудов бахаи по истории, учению Веры или ее Административному порядку и их систематическое широкое распространение с охватом как можно большего числа этих государств и использованием наиболее пригодных и нужных языков, представляется главной и самой неотложной мерой, которую нужно предпринять одновременно с прибытием в эти места активистов - первопроходцев. "Книги и брошюры, - пишет Абдул-Баха в одной из скрижалей Божественного Плана, - должны быть либо переведены на языки этих стран и островов, либо написаны на этих языках, чтобы их можно было широко и повсеместно распространять в тех странах, где не возникнет возражений со стороны властей и влиятельных кругов; эти действия следует подкреплять публикацией в различных печатных органах осторожно написанных статей и писем, призванных ознакомить широкую общественность с некоторыми волнующими сторонами истории Веры, также характером и широтой ее учения.
Каждый, кто занимается этим как странствующий просветитель или поселенец, должен, как мне кажется, сделать своей неусыпной заботой дружественное общение с людьми всех слоев населения, независимо от имущественного положения, убеждений, национальности, цвета кожи, чтобы ознакомиться с их взглядами, вкусами и привычками, найти к ним оптимальный подход, проявляя терпение и такт, сосредоточить внимание на проявивших особые способности и восприимчивость и попытаться с нескончаемой добротой в сердце своем, вселить любовь, рвение и преданность в их сердца, позволив им стать, в свою очередь, независимыми и самостоятельными распространителями Веры в своих регионах. "Водитесь со всеми людьми, о бахаи - увещевает Бахаулла, - в духе дружбы и товарищества. Если вы сознаете некую истину, если обладаете бриллиантом, которого лишены другие, поделитесь с другими, применяя язык беспредельной доброты и доброй воли. Если предложенное принято, если оно сыграло свою роль - то ваша цель достигнута. Если же кто отвергнет его, оставьте того человека в покое и просите Бога наставить его. Остерегайтесь обойтись с ним невежливо. Добрые речи - магнит для людских сердец, они служат хлебом духовным, они облекают слова смыслом, они источник света мудрости и понимания".
Не только представительные органы бахаи, но и будущие просветители, также отдельные верующие, лишенные возможности посетить те берег или поселиться на тех землях, конечно могут, и даже должны, использовать любую возможность для знакомства с гражданами этой страны, либо людьми, связанными с ними по роду своих занятий и увлечений, и пробудить в них искренний интерес. Проявляя доброту, предоставляя литературу, уст наваливая дружеские связи, американские ведущие смогут заронить в сердца семена, которые при благоприятных обстоятельствах прорастут и дадут нежданные результаты. Следует, однако, проявлять осмотрительность, чтобы не переусердствовать в расширении международного влияния Веры и не добиться противоположного эффекта, отвратив от нее поступком, который может быть истолкован как посягательство на Веру и оказание давления на тех, кого первопроходцы стремились приобщить Делу.

Я бы адресовал свой призыв в первую тем американским верующим, обремененным многочисленными неотложными делами и проблемами, неотвратимо встающими перед ними, которые сочли возможным, независимо от их призвания или рода занятий, переселиться и обосноваться в качестве бизнесменов, учителей школ, юристов, врачей, писателей, служащих и пр. в странах, где в перспективе могли обеспечить себе обеспечить сносные средства к существованию; своим поступком они уменьшили бы постоянно возрастающую нагрузку на Просветительский фонд, который несмотря на свою ограниченность, должен оплачивать, если нет другого источника, проезд и другие необходимые расходы, связанные с этим грандиозным проектом. Если же эти верующие не смогут воспользоваться столь редкой, почетной и священной возможностью, пусть они, помятуя слова Бахауллы, постараются, в зависимости от своих средств, найти себе замену - человек , который примется от имени верующего за выполнение этой благородной задачи. "Сосредоточьте свою энергию, - как сказал Бахаулла, - на распространении Веры Божьей. Пусть всякий, кто достоин этого высокого призвания, с воодушевлением возьмется за ее распространение. Тот же, кто не имеет т кой возможности путь назначит вместо себя человек , который должен нести Откровение, чья сила сотворила мощнейшие Твердыни, обратив горы в пыль и ошеломив души". Что касается тех, кто смог оставить свой дом и страну для служения в этих краях на временной или постоянной основе, на них ложится особая ответственность, о которой нельзя забывать. Одной из их основных задач должно быть, с одной стороны, поддержание постоянной связи с Национальным Комитетом, на который возложена миссия способствовать их деятельности, с другой стороны, сотрудничать, всемерно в полном согласии, собратьями по Вере в этих странах, в какой бы области они не трудились, не взирая на их положение, способности, опыт.
В процессе выполнения своей главной обязанности первопроходцы обретут стимулы и необходимое наставление, которое позволит им эффективно выполнять свою миссию, о ходе которой они будут извещать основную массу братьев по Вере посредством регулярных отчетов комитету. Они также обеспечат эффективность и безотказность выполнения своего общего предприятия, всячески способствуя его успеху и отвращая неблагоприятные обстоятельства, которые могли бы помешать ему. Поддержание тесных связей и гармоничных отношений между Межамериканским Комитетом, несущим прямую ответственность за выполнение столь масштабного предприятия, и пионерами, которым выпала честь непосредственно выполнять его и распространять Веру повсюду, и между самими этими первопроходцами дало бы, помимо естественных преимуществ, достойный и вдохновляющий пример еще не родившимся поколениям, которым предстоит продолжать начинаемое ныне дело все возрастающей сложности. Исключительную пользу, - особенно сейчас, когда всевозможные ограничения, выдвигаемые этими странами мешают многим первопроходцам бахаи поселиться в этих государствах и зарабатывать там на жизнь, - некоторые верующие, чьи доходы, пусть самые скромные, дают им независимость, так организовали свои дела, чтобы подолгу проживать в этих странах; несомненно с этим связаны огромные жертвы, для этого необходимы мужество, вера и упорство. Результат их, однако, невозможно увидеть сейчас, бесконечные награды, которые обрету тате, кто проявит их, невозможно описать. "Те, кто покинул свою страну, - свидетельствует Сам Бахаулла, - чтобы обучать нашему Делу, - укреплены будут силою Верного Дух ... Клянусь жизнью! Никакое деяние, даже самое великое, не сравнится с этим, за исключением деяний, совершенных по Воле Бога, Всесильного и Всемогущего. Такое служение есть поистине венец всех добрых деяний и украшение всех достойных поступков". Следует отметить, что такую награду нужно рассматривать не просто как абстрактное благословение, относящееся исключительно к будущей жизни, но и как ощутимые блага, которые в нашем материальном мире дают только мужество, вера и упорство. Значительные достижения, как духовного, так и административного порядка, которых добились представители верующих Канады и Соединенных Штатов на далеком Австралийском континенте, относительно недавно в Болгарии, безошибочно показывают, какого рода награды, даже на этом свете, обязательно стяжает такой героизм". Велик, - пишет Бахаулла в памятном месте, где восхваляет возлюбленных Им, идущих этой стезей, - кто странствует во Имя Его и во славу Его по разным странам, установят свое присутствие и возрадуются в своих встречах, и все, кто живет во всех землях, осветляется их памятью о нем.

Вспоминая о вкладе, который со времени рождения Веры вносили на Западе служительницы Бахауллы, то есть женщины, в освоение, без всякой помощи, столь многих, столь разных, столь далеких стран, разбросанных по всему земному шару, я испытываю желание не только отдать дань апостольскому энтузиазму, который пода стать героизму мужчин, породивших Веру Бахауллы, но и подчеркнуть важность преобладающей роли, которую сыграли и продолжают играть женщины Запада в утверждении Веры Его во всем мире. "Среди чудес, - свидетельствует Сам Абдул-Баха, - отличающих это священное Появление, есть такое: примкнувшие к Вере женщины выказали большую смелость, чем мужчины в ее рядах. Это важное и яркое свидетельство относится в особенности к Западу, и хотя к нынешнему дню оно уже получило многочисленные и убедительные подтверждения, с течением лет должно стать еще более веским, так как американские верующие начинают самую славную фазу своей просветительской деятельности по Семилетнему Плану. Смелость, которая, по слов м Абдул-Баха, характерна для их достижений в прошлом, не затмится сейчас, на пороге еще более великих и благородных свершений, напротив, со временем она будет продемонстриров на еще более убедительно на всей огромной и нетронутый территорий Латинской Америки и принесет возлюбленному Делу победы еще более блистательные, чем любая из уже одержанных.

Подкатегории

Шоги Эффенди
Бог проходит рядом

Шоги Эффенди
Законоцарствие Бахауллы

Шоги Эффенди
Пришествие божественной справедливости

Наш адрес и телефон

 

03062, г.Киев, пер.Щербакова, 1-б
тел. 427-07-95,
Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
Отправить сообщение
Страничка на Facebook