Информация о материале

Просмотров: 565

     Успешное выполнение Десятилетнего Похода и завершение временного опекунского служения Десниц Дела Божиего означали, с одной стороны, окончание первого этапа Века Созидания, а с другой - начало новой эпохи, ознаменованной рождением Всемирного Дома Справедливости. Институт Веры, осененный непогрешимым руководством Баба и Бахауллы, который был пророчески описан Предвечной Красотой в "Скрижали Кармель" в образе отчалившего от берега "Ковчега Господнего" и полномочия которого были определены в ряде других Его Скрижалей, был позднее назван Учителем источником всякого блага, свободным от заблуждений. А Хранитель видел в нем "венец" Административного Порядка, "верховный орган содружества Бахаи и последнее прибежище обреченной цивилизации".

     Абдул-Баха в возвышенных и ясных словах так определил полномочия Всемирного Дома Справедливости: "Всякий должен обращаться к Наисвятейшей Книге, и если не найдет там ясного ответа, должен просить объяснения у Всемирного Дома Справедливости. Ибо устами членов его - всех ли, или большинства, - глаголет Мысль и Истина Самого Господа. Отвернувшийся же от него, поистине, из тех, кто стремится посеять раздор, выказывает злонамеренность и отвергает Владыку Завета". А потом: "Каждый может найти покровительство и обратиться к Средоточию Дела и к Дому Справедливости. А тот, кто обратится к другому, совершит худшую из ошибок".

     С учреждением Всемирного Дома Справедливости, венчающего Административный Порядок Бахауллы, был восстановлен канал излияний Божественной благодати. Если внимательно посмотреть на историю Веры в период между уходом из жизни Шоги Эффенди и избранием Всемирного Дома Справедливости - период, полный опасностей и неопределенности, - то станет ясно, что община Бахаи сохранила единство и сплоченность лишь благодаря силе Завета Бахауллы. Разбросанные по всему свету, разноязыкие, непохожие друг на друга воспитанием и обычаями, верующие оставались верны Завету, ибо их взгляды и сердца были обращены к Средоточию Дела - Всемирному Дому Справедливости. То, что завещали нам в Своих Писаниях Бахаулла и Абдул-Баха, может быть выражено одним "ключевым словом", в котором сокрыта духовная жизнь и спасение не только отдельного человека, но и всей общины Бахаи. Это слово "обратиться". Бахаулла повелел Своим последователям "обратиться" после Его вознесения к Абдул-Баха, Абдул-Баха призвал верующих "обратиться" к Шоги Эффенди и Всемирному Дому Справедливости.

     С тою же верностью и преданностью, с какой в начале пастырства Шоги Эффенди верующие всего мира "обратились" к нему, теперь они обращаются ко Всемирному Дому Справедливости. Послания Дома Справедливости к верующим - источник вдохновения для каждого бахаи, они пробуждают чувство радости и благодарности в сердцах тех, кто стал свидетелем могущества, авторитета и непогрешимости Верховного Руководящего Органа Веры.

Информация о материале

Просмотров: 590

     В 1964 году Всемирный Дом Справедливости приступил к выполнению широкомасштабного Девятилетнего Плана, предвестника целой серии ему подобных, которые будут осуществляться на протяжении двух эпох - Века Созидания и "Золотого Века Веры". Этот План знаменовал начало второй эпохи, обозначенной в Скрижалях Божественного Предначертания, и призывал к распространению Веры и учреждению ее институтов в масштабах, намного превосходящих прежние. Среди прочих задач Плана было названо и увеличение к 1973 году числа местностей, где будут проживать бахаи, до 54000, числа Местных Духовных Собраний - до 14000, Национальных Духовных Собраний - до 114.

     Исполненные вдохновения и желания действовать, с решимостью не меньшей, чем во времена первых лет Века Созидания, тысячи верующих во всем мире поднялись на выполнение задач этого грандиозного Плана. Благодаря самоотверженным усилиям пионеров, работе учителей-бахаи были достигнуты славные победы на стезе Дела Божиего. Задачи этого Плана, ныне приближающегося к своему завершению, в основном уже выполнены, а в чем-то и перевыполнены. В некоторых регионах продолжается предсказанный Абдул-Баха процесс "приобщения людей к Делу Божиему целыми группами"; более того - он нарастает. Величественное Послание Бахауллы, с которым Он некогда обратился к королям и правителям земли, донесено ныне до большинства глав государств. Все быстрее распространяется Его весть среди широких слоев населения всего земного шара, открывая путь от мрака безверия к свету веры, освобождая людей от оков ортодоксальных религий, ведя их к признанию новой независимой мировой религии - Веры Бахаи.

     С момента возникновения Всемирного Дома Справедливости ведется неустанная работа по решению насущных задач, стоящих перед сообществом Бахаи. Это составление краткого свода законов Китаб-и-Акдас и разработка Конституции Всемирного Дома Справедливости, поддержка деятельности Десниц Дела по защите и распространению Веры путем создания Континентальных Коллегий Советников и изучение и классификация трудов Бахауллы, Абдул-Баха и Шоги Эффенди, расширение земельных владений в Святой Земле и украшение садов вокруг Святых Гробниц. Некоторые из этих задач уже выполнены к настоящему времени, другие будут выполнены до окончания срока Девятилетнего Плана.

     Цель этого и всех последующих Планов в том - распространить повсюду свет Веры Бахауллы и заложить основы Нового Миропорядка. В наши дни зерно его прорастает сквозь хаос и смятение, охватившие Старый Порядок, который неуклонно движется к своему закату - во тьму разрушения.

Информация о материале

Просмотров: 622

     Сейчас Старый Порядок можно сравнить со старым домом, под кровом которого в течение столетий люди находили приют и где хватало места, чтобы каждый народ жил сам по себе. Но вот с приходом Бахауллы все сотворение овеял дух новой жизни и занялась заря новой эры в истории человечества. В своих Скрижалях Бахаулла провозгласил: "Скоро нынешний Порядок исчерпает себя, и на его место придет Новый". Он предостерег человечество, возвестив, что старое убежище перестало быть безопасным и скоро рухнет. Он призвал народы покинуть старый дом и последовать за Ним, чтобы созидать новый мир. Но Пророк взывал к глухим. Поначалу лишь горстка соотечественников признала в нем Искупителя грехов человечества и Зодчего Будущего Здания Нового Миропорядка. Эти люди вняли Его зову и оставили старый дом, они начали готовить площадку для строительства нового.

     Первый и самый ответственный шаг в возведении всякого здания - это закладка фундамента, которая начинается с рытья котлована. На этой стадии сносится все, что мешает возведению будущей конструкции, и работа похожа более на разрушение, чем на строительство. Потому-то, когда горстка учеников Бахауллы начала свою деятельность, люди, наблюдавшие за ней извне, не сумели понять смысла героических усилий этих чистых душ, на долю которым выпало расчищать место для возведения нового здания - Нового Миропорядка. То были годы гонений и мученичества, век, который - продолжая наше сравнение, - можно уподобить пыльному вихрю, поднявшемуся при рытье котлована. Тех, кто рыл котлован, встречали насмешками, труды их считали бесполезным занятием. Когда рассказы о мучениках и героях достигали слуха людей на востоке и западе, большинство обитателей старого дома продолжало заниматься своими делами; лишенные духовного зрения люди не прозревали славы и величия Героического Века, в котором был подготовлен котлован для закладки фундамента Нового Миропорядка Бахауллы.

     В 1921 году начался Век Созидания - наступила пора возведения Нового здания. Все бахаи под руководством Шоги Эффенди, своего возлюбленного Хранителя, приступили к выполнению работ по закладке его основания. Пятьдесят лет преданного служения и напряженного труда строителей принесли свои плоды: на обломках Старого Порядка постепенно выросли очертания нового здания, которому в будущем суждено укрыть в своих стенах весь род человеческий; и уже сейчас все больше людей на планете разочаровываются в Старом Доме и устремляют свой взгляд к Новому.

     Остальным же, которые - увы! - составляют большую часть человечества, не дано, по словам Бахауллы "распознать Бога собственными очами и услыхать Его Напевы собственными ушами". Скованные вековыми традициями, связанные путами обреченного на гибель Порядка, обитатели старого дома смотрят на мир сквозь завесы, затмевающие взор. Завесы эти - будь то материализм или старые предрассудки, гордыня или тщеславие, - не позволяют им увидеть торжественную красоту Нового Здания, величаво возвышающегося над хаосом разобщенного мира.

     В наши дни силы разрушения надвигаются на землю, сметая все на своем пути, сотрясая до основания стены Старого Дома. Находящееся в его стенах человечество, страдающее и смятенное, пытается - не питая при этом никакой надежды - подлатать стремительно разрушающееся и не подлежащее никакому ремонту здание. "Мир сотрясают родовые схватки, - более ста лет назад написал Бахаулла, - и сила их нарастает день ото дня. Мир погряз в своенравии и неверии. Его ждет плачевная участь, и предотвратить ее нельзя. Страдания его продлятся. А когда грянет час назначенный, тогда и только тогда откроется вдруг нечто, от чего дрожь охватит чад человеческих. Тогда и только тогда предстанет Божественный Образ, и Соловей Райского сада возвестит Его напев".

     Последователи Бахауллы, понимая, что спасти Старый Дом невозможно и что в скором времени он рухнет, с истинным рвением, с осознанием жизненной важности своей деятельности, трудятся над возведением стен Нового Здания. И хотя бахаи пытаются помочь страждущим братьям своим, оставшимся в Старом Доме, стремясь облегчить их муки и горе, они, как никто другой, осознают, что Старый Порядок обречен и подобная помощь имеет весьма ограниченную ценность, так как не устраняет причину страданий человечества. Они ясно осознают, что в наш век, когда мир охвачен многочисленными недугами, их труды должны быть всецело направлены на обновление жизни всех его народов, привнесение в общество новых ценностей и ориентиров.

     Подобно тому, как люди трудятся с утра до вечера на своих рабочих местах, бахаи посвящают все свое время и силы строительству Нового Дома. Старый Дом для них - это место, где они только спят, и потому они не тратят время впустую, пытаясь вместе с его обитателями спасти обреченное здание. Бахаи сохраняют лояльность в отношении любого правительства, но не участвуют в политической жизни государств и наций. Лишь таким образом они смогут выполнить миссию, возложенную на них Бахауллой, миссию, которая в Век Созидания заключается в закладке основ Нового Миропорядка - надежного прибежища для всего человечества.

Информация о материале

Просмотров: 659

     Первая половина Века Созидания - Века, ставшего свидетелем зарождения Административного Порядка Бахаи - это время поистине грандиозных событий. Достаточно даже самого беглого взгляда на историю Веры, чтобы понять ее драматизм. Гонимая с момента своего появления на свет, она приняла на себя яростный удар, когда был предан мучительной смерти ее Провозвестник; видела тяжкие страдания, обрушившиеся на ее Основоположника; простилась с двадцатью тысячами своих приверженцев, Замученных за преданность ей; и вот та самая Вера, чье имя шах Насир ад-Дин повелел вычеркнуть из истории, за первые пятьдесят лет Века Созидания обрела такую жизненную силу, добилась столь поразительных успехов, что повергла в изумление не только врагов, но своих верных сторонников.

     За эти пятьдесят лет верующие распространили свет Веры, что возгорелся в тегеранской тюрьме Сиях-Чаль, чей отблеск осиял потом Адрианополь, чьи лучи в годы пастырства Учителя озарили Европу, Америку и Австралию, по всему земному шару, в 50 000 городах и селах. В ее "Армию Света" призваны пионеры, странствующие учителя, члены ее институтов - выходцы из всех классов, наций и рас; распространяясь по всему миру, она возвещает приход Господа Сил. Вера Бахаи объединяет представителей всех слоев человеческого общества. Ее духовные ценности, ее история, учение, ее обновляющая сила, ее задачи и цели все более притягивают страдающих под гнетом старого мира людей. Возникают новые институты Веры, осененные руководством свыше, а во Всемирном Центре, неподалеку от Святых Гробниц, гордо возвышается Венец Порядка - Всемирный Дом Справедливости, предназначенный явить в грядущем славу и Державную Власть Бахауллы всему человечеству.

     Эти знаменательные достижения во имя Дела Божиего, предвещающие еще более славные победы в будущем, стали возможными в первую очередь благодаря установлению Административного Порядка, о значении которого Шоги Эффенди писал: "Пока Дело Веры не вышло из поры младенчества, да не истолкует никто неверно суть и цели его и не преуменьшит его значения. Краеугольный камень, на котором зиждется Административный Порядок, есть непреложное повеление Господа всему человечеству. Источник, одухотворяющий этот Порядок, есть некто иной, как сам Бахаулла. Щит и хранитель его - грозное войско Царствия Абха. Семена его, которым суждено дать пышные всходы, - капли крови двадцати тысяч мучеников. Драгоценные Писания и завещание Абдул-Баха - ось, на которой держатся все его институты. Его главные положения суть истины, которые возгласил в Своих обращениях к людям Запада Тот, Кто есть Непогрешимый Толкователь Веры. Законы, регулирующие его деятельность и устанавливающие пределы полномочий, записаны в Китаб-и-Акдас. Место, откуда исходит вся духовная, гуманитарная и организационная деятельность - Машрик уль-Азкар с его установлениями. Столпы, поддерживающие его авторитет и составляющие опору здания, суть два института-близнеца - Хранительство и Всемирный Дом Справедливости. Духовная миссия, возложенная на него - установление Нового Миропорядка, предначертанного Бахауллой. Методы и принципы его деятельности далеки от того, что принято на Востоке и на Западе, у иудеев и у язычников, у бедных и у богатых. Девиз его - служение единому человечеству; идеал - "Величайший Мир", и предназначение его исполнится с приходом золотого века, в День, когда все царства этого мира станут единым Царствием Божиим, Царствием Бахауллы".

Информация о материале

Просмотров: 863

СОДЕРЖАНИЕ

ЧАСТЬ I. КОНЦЕПЦИЯ ДУХОВНОСТИ

Введение

1. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

1. Основные составляющие человеческой природы
2. Определение понятия духовности
3. Двойственность человеческой природы
4. Метафизические соображения

1. II.ПРОЦЕСС ДУХОВНОГО РОСТА

1. Необходимые условия духовного роста
2. Природа процесса духовного развития
3. Динамика процесса духовного роста
4. Знание, любовь и воля
5. Средства достижения духовного роста

III. КОЛЛЕКТИВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ДУХОВНОСТИ

1. Социальная матрица индивидуального роста
2. Единство
3. Социальная эволюция; мировой порядок
4. Община Бахаи

1. ОБОБЩЕНИЕ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЧАСТЬ II. ПРЕОБРАЖЕНИЕ ЛИЧНОСТИ (тезисы)

Уильям С. Хэтчер, Понятие духовности, Перевод с английского: Алла Немченко, Ольга Бутенко

Книга известного канадского ученого, профессора Уильяма С. Хэтчера посвящена изложению учения Веры Бахаи о духовном развитии человеческой личности. В ней излагаются взгляды основателя этого религиозно-философского течения, Баха-Уллы, на духовную и физическую природу человека, их соотношение и взаимо­действие. Особо рассматривается вопрос об отношении человека к Богу, понимае­мому как высшая духовная субстанция бытия, проблема соотношения веры и знания, науки и религии в современном мире.

Рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся вопросами философии, религии и духовности.

Материал, содержащийся в настоящей монографии, разраба­тывался мною в течение ряда лет, в основном при подготовке курса лекций, прочитанных в школе бахаи Грин Эйкр в Элиоте (штат Мэн). Я признателен многим участникам этих занятий за высказанные ими замечания и критику. Особой благодарности заслуживает преподавательский состав школы Грин Эйкр во главе с ее директором Ричардом Гроувером, по инициативе и при поддержке которого был организован этот курс лекций. Данный материал послужил также основой для моего вклада в работу Конференции по духовному воспитанию, проведенной в январе 1979 года в Торонто, во время годичного заседания Ассоциации бахаистских исследований. При подготовке данной публикации мною использованы критические замечания многочисленных ре­цензентов и редакторов серии "Baha'i Studies". Я глубоко призна­телен им как за ценные замечания, так и за затраченные авто­рами на их написание время и энергию.

Уильям С.Хэтчер

Подробнее...