В Вере бахаи власть проистекает из Писаний Бахауллы, поддержанных авторитетными толкованиями Его преемников, а именно Абдул-Баха и Шоги Эффенди. Эти тексты легли в основу законов, постановлений и принципов Веры.

 В Своей книге законов Бахаулла учредил Всемирный Дом Справедливости и уполномочил его издавать законы по всем вопросам, которые Священное Писание оставляет открытыми, а также отменять свои собственные законы в соответствии с изменяющимися условиями. Однако Дом Справедливости не уполномочен отменять законы, данные в Писании.

 Таким образом, Писание придает религии бахаи, с одной стороны, необходимую устойчивость, с другой - жизненно важный элемент гибкости, благодаря возложенным на Всемирный Дом Справедливости полномочиям разрабатывать дополнительное законодательство.

 Всемирный Дом Справедливости принимает решения по вопросам мирового значения. Национальные и Местные Духовные Собрания принимают решения по вопросам национального и местного значения в соответствии с различными условиями, существующими в пределах их юрисдикции.

 Только избранные Духовные Собрания облечены полномочиями в общине бахаи. Они могут предоставить известную долю административной власти назначенным ими комитетам или отдельным лицам, но только в пределах конкретного круга ведения, причем эти лица всегда подотчетны избранному учреждению, которое их назначило.

 Каждый бахаи имеет право и свободу участвовать в выборах Собраний, сотрудничать во всех видах деятельности общины, высказывать свое мнение и использовать силу индивидуальной инициативы для стимуляции общины. Однако взаимоотношение между отдельным бахаи и общиной основано на принципе единства, на необходимости сохранять целостность общества. Поэтому свобода отдельного лица не абсолютна, а ограничена соображениями более высокого порядка - благом общества. Кроме того, отдельное лицо не имеет никакой власти над каким-либо другим человеком или учреждением. Право принимать решения принадлежит избранным Собраниям. На отдельных лицах лежит ответственность следовать этим решениям.

 Выборы бахаи на всех уровнях проводятся тайным голосованием. Кандидатуры не выдвигаются. Предвыборные кампании и образование фракций запрещены. Каждый избиратель должен написать на избирательном бюллетене фамилии девяти взрослых членов данной общины бахаи, в которых, по его (ее) мнению, наилучшим образом сочетаются качества неоспоримой верности, бескорыстной преданности, развитого ума, признанных способностей и зрелого опыта. Избираются девять человек, получивших наибольшее число голосов, причем при отсутствии серьезных уважительных причин для отказа они обязаны принять свое избрание и исполнять по мере сил свои обязанности в Собрании.

 Все дела Собраний ведутся посредством консультаций между их членами. Собрание избирает должностных лиц: председателя, заместителя председателя, секретаря и казначея, но эти должностные лица, хотя они и исполняют конкретные функции от имени Собрания, тем не менее не обладают большими полномочиями, чем другие члены Собрания. Цель консультации заключается в том, чтобы путем откровенной, учтивой и объективной дискуссии определить, какому курсу лучше всего следовать в данной ситуации. При отсутствии единогласия решение принимается большинством голосов, причем все члены обязаны его принять и приложить все свои усилия к его осуществлению.

 Бахаулла возложил на Своих последователей обязанность распространять Его учение словом и делом среди всего человечества. Но практику настойчивого прозелитизма Он запретил. Бахаи передают свое учение всем, кто в нем заинтересован, но не настаивают на принятии его теми, кто не склонен их выслушивать. В этом, как и в своем собственном мышлении, они поддерживают право любого человека на беспрепятственные поиски истины.

 Бахаулла свел обряды к минимуму. Он предписал чтение трех обязательных молитв, и каждый бахаи, достигший пятнадцатилетнего возраста, обязан выбирать ежедневно одну из них и читать ее, следуя несложной процедуре. Эти обязательные молитвы читаются индивидуально, а не коллективно, как, например, в исламе, за исключением другой обязательной молитвы, которую читают во время похорон. Однако члены общины собираются для богослужения. Оно заключается в чтении молитв (кроме ежедневных обязательных) и текстов Священных Писаний. Всякая работа, выполняемая в духе служения, рассматривается как богослужение.

 Раз в год, со 2 по 20 марта включительно, бахаи соблюдают пост, воздерживаясь от пищи и питья от восхода до заката солнца. От поста освобождены лица до 15 и после 70 лет, больные, беременные и кормящие матери, женщины во время месячных, путешественники и лица, выполняющие тяжелый физический труд.

 Календарь бахаи следует солнечному году, начиная с весеннего равноденствия (обыкновенно 21 марта по европейскому календарю). Год подразделяется на девятнадцать месяцев, состоящих из девятнадцати дней каждый. К этому добавляются еще четыре дня для согласования с солнечным годом (в високосный год - пять дней), которые приходятся между восемнадцатым и девятнадцатым месяцами. Эти дополнительные дни, известные как "Айям-и-Ха", - дни гостеприимства и подарков. Девятнадцатый месяц - месяц поста.

 В Вере бахаи девять священных праздников:

 Навруз (Новый год) - 21 марта

 Первый день Ризвана - 21 апреля

 Девятый день Ризвана - 29 апреля

 Двенадцатый день Ризвана - 2 мая

 Декларация Баба - 23 мая

 Вознесение Бахауллы - 29 мая

 Мученическая смерть Баба - 9 июля

 День рождения Баба - 20 октября

 День рождения Бахауллы - 12 ноября

 Две годовщины отмечаются также в память Абдул-Баха:

 День Завета - 26 ноября

 Кончина Абдул-Баха - 28 ноября

В отличие от христианства, религия бахаи не имеет ритуалов. Нет обрядов крещения и конфирмации. Родители воспитывают ребенка на основе Учения бахаи. По достижении 15-летнего возраста человек становится лично ответственным за его выполнение. Человек, признающий Бахауллу Явителем Бога, заявляет о своей вере в ближайшем Местном Духовном Собрании, который после необходимого рассмотрения принимает его в качестве члена общины бахаи. Это не связано ни с какой церемонией. Если бахаи решает, что не верит более в учение Бахауллы и хочет выйти из общины, он свободен это сделать и уведомляет соответствующим образом Местное Духовное Собрание, которое исключает его имя из избирательного списка для данной местности.

 Брак обуславливается прежде всего согласием обеих сторон, а затем родительским разрешением. Существенная часть брачной церемонии очень проста: жених приносит в дар невесте небольшое приданое, и каждый из них произносит полагающуюся в этом случае строфу в присутствии двух свидетелей, допущенных Духовным Собранием. Затем брак удостоверяется Местным Духовным Собранием. Как и все другие социальные законы бахаи, брак подчинен гражданским законам страны.

Развод допускается законом бахаи, но при всемерном старании его избегнуть. Если у супругов возникает чувство обоюдного отвращения, они обращаются к Местному Духовному Собранию, которое пытается их примирить. Если это ему не удается, супруги расходятся на год. Если в течение года между ними нет примирения, происходит развод, который также подчинен гражданскому законодательству.

Подкатегории

Новая мировая религия

Вера Бахаи (Мэри Перкинс и Филипп Хейнсворт)

Бахаулла и Новая Эра

Тайна жизни

Бесценная жемчужина

Два святых древа

Община бахаи: основания, цели и намерения

Садовники Господа

Вера бахаи: секта или религия?

Доверенные Всемилостивого

Наш адрес и телефон

 

03062, г.Киев, пер.Щербакова, 1-б
тел. 427-07-95,
Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
Отправить сообщение
Страничка на Facebook