В течение первых пятнадцати лет Хранительства было создано восемь Национальных Духовных Собраний, и влияние Веры распространилось еще в тридцати суверенных государствах. В этот же период времени произошли следующие важные события:
- уход из жизни в 1932 году Величайшего Священного Листа, сестры Абдул-Баха;
- признание независимого статуса Веры в Египте;
- конфискация багдадскими властями дома Бахауллы, за которой последовало принятие Лигой Наций резолюции, поддержавшей требования общины Бахаи возвратить ей этот дом;
- четыре кругосветных путешествия Марты Рут, целью которых было распространение Учения, а высшим достижением явилось обращение в Веру Бахаи первой коронованной особы, королевы Румынии Марии;
- создание в 1925 году Международного Бюро Бахаи в Женеве;
- исполнение Завета Бахауллы по установлению Праздника Девятнадцатого Дня;
- расширение деятельности молодежных организаций Бахаи;
- увеличение пожертвований и приобретение бахаи земельных участков и собственности в Святой земле, в США и в Персии;
- приобретение в собственность бахаи зданий, имеющих историческое значение для Веры (в Персии);
- создание Международного Архива Бахаи.
В те годы в стране, явившейся Колыбелью Веры, последователи Величайшего Имени неоднократно подвергались гонениям и преследованиям со стороны властей; многие принимали мученическую смерть. И именно в этот период Шоги Эффенди сосредоточил усилия на укреплении институтов Веры, которые уже действовали по всей стране. Он возложил на них особую миссию, имеющую огромное значение для всего Дела, - внедрение некоторых законов Китаб-и-Акдас, "основы основ" Миропорядка Бахауллы. Он поручил Местным Духовным Собраниям Персии постепенно вводить в общинах Бахаи законы, которые были известны бахаи Персии, но до того времени не соблюдались. За время своего служения Шоги Эффенди разработал множество правил по применению этих законов; он разъяснял тонкости, сложные места, настаивал на том, чтобы, внедряя закон, Духовные Собрания никогда не шли на компромиссы и всегда придерживались принципа справедливости и беспристрастности. Благодаря его было создано огромное хранилище знаний и опыта по применению законов Бахаи, имеющее величайшее значение для будущего.
Первая половина Века Созидания - Века, ставшего свидетелем зарождения Административного Порядка Бахаи - это время поистине грандиозных событий. Достаточно даже самого беглого взгляда на историю Веры, чтобы понять ее драматизм. Гонимая с момента своего появления на свет, она приняла на себя яростный удар, когда был предан мучительной смерти ее Провозвестник; видела тяжкие страдания, обрушившиеся на ее Основоположника; простилась с двадцатью тысячами своих приверженцев, Замученных за преданность ей; и вот та самая Вера, чье имя шах Насир ад-Дин повелел вычеркнуть из истории, за первые пятьдесят лет Века Созидания обрела такую жизненную силу, добилась столь поразительных успехов, что повергла в изумление не только врагов, но своих верных сторонников.
За эти пятьдесят лет верующие распространили свет Веры, что возгорелся в тегеранской тюрьме Сиях-Чаль, чей отблеск осиял потом Адрианополь, чьи лучи в годы пастырства Учителя озарили Европу, Америку и Австралию, по всему земному шару, в 50 000 городах и селах. В ее "Армию Света" призваны пионеры, странствующие учителя, члены ее институтов - выходцы из всех классов, наций и рас; распространяясь по всему миру, она возвещает приход Господа Сил. Вера Бахаи объединяет представителей всех слоев человеческого общества. Ее духовные ценности, ее история, учение, ее обновляющая сила, ее задачи и цели все более притягивают страдающих под гнетом старого мира людей. Возникают новые институты Веры, осененные руководством свыше, а во Всемирном Центре, неподалеку от Святых Гробниц, гордо возвышается Венец Порядка - Всемирный Дом Справедливости, предназначенный явить в грядущем славу и Державную Власть Бахауллы всему человечеству.
Эти знаменательные достижения во имя Дела Божиего, предвещающие еще более славные победы в будущем, стали возможными в первую очередь благодаря установлению Административного Порядка, о значении которого Шоги Эффенди писал: "Пока Дело Веры не вышло из поры младенчества, да не истолкует никто неверно суть и цели его и не преуменьшит его значения. Краеугольный камень, на котором зиждется Административный Порядок, есть непреложное повеление Господа всему человечеству. Источник, одухотворяющий этот Порядок, есть некто иной, как сам Бахаулла. Щит и хранитель его - грозное войско Царствия Абха. Семена его, которым суждено дать пышные всходы, - капли крови двадцати тысяч мучеников. Драгоценные Писания и завещание Абдул-Баха - ось, на которой держатся все его институты. Его главные положения суть истины, которые возгласил в Своих обращениях к людям Запада Тот, Кто есть Непогрешимый Толкователь Веры. Законы, регулирующие его деятельность и устанавливающие пределы полномочий, записаны в Китаб-и-Акдас. Место, откуда исходит вся духовная, гуманитарная и организационная деятельность - Машрик уль-Азкар с его установлениями. Столпы, поддерживающие его авторитет и составляющие опору здания, суть два института-близнеца - Хранительство и Всемирный Дом Справедливости. Духовная миссия, возложенная на него - установление Нового Миропорядка, предначертанного Бахауллой. Методы и принципы его деятельности далеки от того, что принято на Востоке и на Западе, у иудеев и у язычников, у бедных и у богатых. Девиз его - служение единому человечеству; идеал - "Величайший Мир", и предназначение его исполнится с приходом золотого века, в День, когда все царства этого мира станут единым Царствием Божиим, Царствием Бахауллы".
Сейчас Старый Порядок можно сравнить со старым домом, под кровом которого в течение столетий люди находили приют и где хватало места, чтобы каждый народ жил сам по себе. Но вот с приходом Бахауллы все сотворение овеял дух новой жизни и занялась заря новой эры в истории человечества. В своих Скрижалях Бахаулла провозгласил: "Скоро нынешний Порядок исчерпает себя, и на его место придет Новый". Он предостерег человечество, возвестив, что старое убежище перестало быть безопасным и скоро рухнет. Он призвал народы покинуть старый дом и последовать за Ним, чтобы созидать новый мир. Но Пророк взывал к глухим. Поначалу лишь горстка соотечественников признала в нем Искупителя грехов человечества и Зодчего Будущего Здания Нового Миропорядка. Эти люди вняли Его зову и оставили старый дом, они начали готовить площадку для строительства нового.
Первый и самый ответственный шаг в возведении всякого здания - это закладка фундамента, которая начинается с рытья котлована. На этой стадии сносится все, что мешает возведению будущей конструкции, и работа похожа более на разрушение, чем на строительство. Потому-то, когда горстка учеников Бахауллы начала свою деятельность, люди, наблюдавшие за ней извне, не сумели понять смысла героических усилий этих чистых душ, на долю которым выпало расчищать место для возведения нового здания - Нового Миропорядка. То были годы гонений и мученичества, век, который - продолжая наше сравнение, - можно уподобить пыльному вихрю, поднявшемуся при рытье котлована. Тех, кто рыл котлован, встречали насмешками, труды их считали бесполезным занятием. Когда рассказы о мучениках и героях достигали слуха людей на востоке и западе, большинство обитателей старого дома продолжало заниматься своими делами; лишенные духовного зрения люди не прозревали славы и величия Героического Века, в котором был подготовлен котлован для закладки фундамента Нового Миропорядка Бахауллы.
В 1921 году начался Век Созидания - наступила пора возведения Нового здания. Все бахаи под руководством Шоги Эффенди, своего возлюбленного Хранителя, приступили к выполнению работ по закладке его основания. Пятьдесят лет преданного служения и напряженного труда строителей принесли свои плоды: на обломках Старого Порядка постепенно выросли очертания нового здания, которому в будущем суждено укрыть в своих стенах весь род человеческий; и уже сейчас все больше людей на планете разочаровываются в Старом Доме и устремляют свой взгляд к Новому.
Остальным же, которые - увы! - составляют большую часть человечества, не дано, по словам Бахауллы "распознать Бога собственными очами и услыхать Его Напевы собственными ушами". Скованные вековыми традициями, связанные путами обреченного на гибель Порядка, обитатели старого дома смотрят на мир сквозь завесы, затмевающие взор. Завесы эти - будь то материализм или старые предрассудки, гордыня или тщеславие, - не позволяют им увидеть торжественную красоту Нового Здания, величаво возвышающегося над хаосом разобщенного мира.
В наши дни силы разрушения надвигаются на землю, сметая все на своем пути, сотрясая до основания стены Старого Дома. Находящееся в его стенах человечество, страдающее и смятенное, пытается - не питая при этом никакой надежды - подлатать стремительно разрушающееся и не подлежащее никакому ремонту здание. "Мир сотрясают родовые схватки, - более ста лет назад написал Бахаулла, - и сила их нарастает день ото дня. Мир погряз в своенравии и неверии. Его ждет плачевная участь, и предотвратить ее нельзя. Страдания его продлятся. А когда грянет час назначенный, тогда и только тогда откроется вдруг нечто, от чего дрожь охватит чад человеческих. Тогда и только тогда предстанет Божественный Образ, и Соловей Райского сада возвестит Его напев".
Последователи Бахауллы, понимая, что спасти Старый Дом невозможно и что в скором времени он рухнет, с истинным рвением, с осознанием жизненной важности своей деятельности, трудятся над возведением стен Нового Здания. И хотя бахаи пытаются помочь страждущим братьям своим, оставшимся в Старом Доме, стремясь облегчить их муки и горе, они, как никто другой, осознают, что Старый Порядок обречен и подобная помощь имеет весьма ограниченную ценность, так как не устраняет причину страданий человечества. Они ясно осознают, что в наш век, когда мир охвачен многочисленными недугами, их труды должны быть всецело направлены на обновление жизни всех его народов, привнесение в общество новых ценностей и ориентиров.
Подобно тому, как люди трудятся с утра до вечера на своих рабочих местах, бахаи посвящают все свое время и силы строительству Нового Дома. Старый Дом для них - это место, где они только спят, и потому они не тратят время впустую, пытаясь вместе с его обитателями спасти обреченное здание. Бахаи сохраняют лояльность в отношении любого правительства, но не участвуют в политической жизни государств и наций. Лишь таким образом они смогут выполнить миссию, возложенную на них Бахауллой, миссию, которая в Век Созидания заключается в закладке основ Нового Миропорядка - надежного прибежища для всего человечества.
В 1964 году Всемирный Дом Справедливости приступил к выполнению широкомасштабного Девятилетнего Плана, предвестника целой серии ему подобных, которые будут осуществляться на протяжении двух эпох - Века Созидания и "Золотого Века Веры". Этот План знаменовал начало второй эпохи, обозначенной в Скрижалях Божественного Предначертания, и призывал к распространению Веры и учреждению ее институтов в масштабах, намного превосходящих прежние. Среди прочих задач Плана было названо и увеличение к 1973 году числа местностей, где будут проживать бахаи, до 54000, числа Местных Духовных Собраний - до 14000, Национальных Духовных Собраний - до 114.
Исполненные вдохновения и желания действовать, с решимостью не меньшей, чем во времена первых лет Века Созидания, тысячи верующих во всем мире поднялись на выполнение задач этого грандиозного Плана. Благодаря самоотверженным усилиям пионеров, работе учителей-бахаи были достигнуты славные победы на стезе Дела Божиего. Задачи этого Плана, ныне приближающегося к своему завершению, в основном уже выполнены, а в чем-то и перевыполнены. В некоторых регионах продолжается предсказанный Абдул-Баха процесс "приобщения людей к Делу Божиему целыми группами"; более того - он нарастает. Величественное Послание Бахауллы, с которым Он некогда обратился к королям и правителям земли, донесено ныне до большинства глав государств. Все быстрее распространяется Его весть среди широких слоев населения всего земного шара, открывая путь от мрака безверия к свету веры, освобождая людей от оков ортодоксальных религий, ведя их к признанию новой независимой мировой религии - Веры Бахаи.
С момента возникновения Всемирного Дома Справедливости ведется неустанная работа по решению насущных задач, стоящих перед сообществом Бахаи. Это составление краткого свода законов Китаб-и-Акдас и разработка Конституции Всемирного Дома Справедливости, поддержка деятельности Десниц Дела по защите и распространению Веры путем создания Континентальных Коллегий Советников и изучение и классификация трудов Бахауллы, Абдул-Баха и Шоги Эффенди, расширение земельных владений в Святой Земле и украшение садов вокруг Святых Гробниц. Некоторые из этих задач уже выполнены к настоящему времени, другие будут выполнены до окончания срока Девятилетнего Плана.
Цель этого и всех последующих Планов в том - распространить повсюду свет Веры Бахауллы и заложить основы Нового Миропорядка. В наши дни зерно его прорастает сквозь хаос и смятение, охватившие Старый Порядок, который неуклонно движется к своему закату - во тьму разрушения.
Успешное выполнение Десятилетнего Похода и завершение временного опекунского служения Десниц Дела Божиего означали, с одной стороны, окончание первого этапа Века Созидания, а с другой - начало новой эпохи, ознаменованной рождением Всемирного Дома Справедливости. Институт Веры, осененный непогрешимым руководством Баба и Бахауллы, который был пророчески описан Предвечной Красотой в "Скрижали Кармель" в образе отчалившего от берега "Ковчега Господнего" и полномочия которого были определены в ряде других Его Скрижалей, был позднее назван Учителем источником всякого блага, свободным от заблуждений. А Хранитель видел в нем "венец" Административного Порядка, "верховный орган содружества Бахаи и последнее прибежище обреченной цивилизации".
Абдул-Баха в возвышенных и ясных словах так определил полномочия Всемирного Дома Справедливости: "Всякий должен обращаться к Наисвятейшей Книге, и если не найдет там ясного ответа, должен просить объяснения у Всемирного Дома Справедливости. Ибо устами членов его - всех ли, или большинства, - глаголет Мысль и Истина Самого Господа. Отвернувшийся же от него, поистине, из тех, кто стремится посеять раздор, выказывает злонамеренность и отвергает Владыку Завета". А потом: "Каждый может найти покровительство и обратиться к Средоточию Дела и к Дому Справедливости. А тот, кто обратится к другому, совершит худшую из ошибок".
С учреждением Всемирного Дома Справедливости, венчающего Административный Порядок Бахауллы, был восстановлен канал излияний Божественной благодати. Если внимательно посмотреть на историю Веры в период между уходом из жизни Шоги Эффенди и избранием Всемирного Дома Справедливости - период, полный опасностей и неопределенности, - то станет ясно, что община Бахаи сохранила единство и сплоченность лишь благодаря силе Завета Бахауллы. Разбросанные по всему свету, разноязыкие, непохожие друг на друга воспитанием и обычаями, верующие оставались верны Завету, ибо их взгляды и сердца были обращены к Средоточию Дела - Всемирному Дому Справедливости. То, что завещали нам в Своих Писаниях Бахаулла и Абдул-Баха, может быть выражено одним "ключевым словом", в котором сокрыта духовная жизнь и спасение не только отдельного человека, но и всей общины Бахаи. Это слово "обратиться". Бахаулла повелел Своим последователям "обратиться" после Его вознесения к Абдул-Баха, Абдул-Баха призвал верующих "обратиться" к Шоги Эффенди и Всемирному Дому Справедливости.
С тою же верностью и преданностью, с какой в начале пастырства Шоги Эффенди верующие всего мира "обратились" к нему, теперь они обращаются ко Всемирному Дому Справедливости. Послания Дома Справедливости к верующим - источник вдохновения для каждого бахаи, они пробуждают чувство радости и благодарности в сердцах тех, кто стал свидетелем могущества, авторитета и непогрешимости Верховного Руководящего Органа Веры.
Создание Всемирного Центра Веры на Святой Земле, начавшееся со времени открытия Бахауллой "Скрижали Кармели" и продолженное Абдул-Баха, который предпринял строительство Мавзолея Баба, приобрело во времена пастырства Шоги Эффенди такой размах, что еще до окончания его земного пути воссияла во всем своем блеске слава горы Кармель, предреченная пророками прошлого. Высоко к небу поднялась Усыпальница Баба "Царица Кармели". Увенчанная "сверкающим золотым куполом", одетая "сияющей белизной", окруженная "изумрудной зеленью", она ласкает взор всякого, "кто ни взглянул бы на нее с неба, моря, с гор или из долины". Неподалеку от нее стоят беседки, отметившие места упокоения Величайшего Святого Листа, Чистейшей Ветви, Матери и Жены Абдул-Баха, вокруг которых по периметру "Ковчега" возводится ряд зданий Международного Административного Центра Веры Бахаи. И первым в этом ряду выстроено здание Международного Архива, в стенах которого хранятся бесценные реликвии, связанные с жизнью Основателей Веры. Уже закончены девять террас, соединивших Святилище с городом Хайфой, пышно цветут разбитые вокруг Мавзолея и прилегающих зданий сады. Международный Центр Веры приобрел в собственность общины земли, протянувшиеся от подошвы до вершины горы Кармель, площадью чуть больше 350000 квадратных метров. После длительных и трудных переговоров был также куплен участок земли площадью примерно 36000 квадратных метров, предназначенный для строительства Машрик уль-Азкара на горе Кармель, "вблизи того Места, что освящено стопой Бахауллы, неподалеку от овеянной древней славой пещеры Илии, с именем которой связаны откровения Скрижали Кармель и Хартии Всемирного Духовного и Административного Центров Веры Бахаи".
В Бахджи, святейшем из мест мира Бахаи, на территории примерно в 160000 квадратных метров выше Усыпальницы Бахауллы раскинулись прекрасные сады, а в будущем над местом упокоения Бахауллы встанет величественный Мавзолей; сейчас здесь создано святилище (называемое Харам-и-Акдас), которое окружает это столь почитаемое бахаи место.
Возведение всех этих величественных построек в Святой Земле на заре Века Созидания наряду с тщательной разработкой проекта создания Всемирного Центра Веры - проекта, который стал основой всего дальнейшего строительства на горе Кармель - это величайшее достижение, которое навсегда связано с именем Шоги Эффенди.
Шоги Эффенди ушел из жизни, не оставив - по мудрости своей - никакого завещания, но после его ухода Завет Бахауллы не был нарушен. Верующие сплотились вокруг Десниц Дела Божиего. Именно к ним, "главным защитникам Первых Ростков Всемирного содружества Бахаи", как их назвал Шоги Эффенди, перешло руководство миром Бахаи. Им удалось справиться со своей задачей благодаря той строгости, с какой они следовали наказам и наставлениям Шоги Эффенди, содержавшимся в Плане его Десятилетнего Похода. Пять лет, прошедшие со дня ухода Шоги Эффенди в 1957 году до избрания Всемирного Дома Справедливости в 1963, можно назвать самым сложным периодом Века Созидания. За эти пять лет Завет Бахауллы подвергся суровейшим испытаниям и доказал свою несокрушимость. В отличие от Всемирного Дома Справедливости Десницы Дела Божиего не являли собой непогрешимые орудия Бахауллы. Но они были непоколебимо преданы Завету и повели верующих по тому пути, который наметил в своих трудах Шоги Эффенди, ни на пядь не отклонившись от намеченного им плана. В отличие от духовных пастырей прошлого, привнесших в учения своих Пророков множество измышлений - плодов человеческой фантазии, Десницы Дела Божиего за все время своего служения не внесли ни крупицы от себя во вверенное им Учение и не ввели ни малейших новшеств в деятельность институтов Веры. Они не только направляли и наставляли верующих во время осуществления Похода, который и привели к победному завершению в 1963 году - когда мировое сообщество Бахаи, по-прежнему единое и сплоченное, праздновало юбилей Провозглашения Бахауллы - но и передали Дело Божие, не замутненное никакими примесями, избранному в том же году органу - Всемирному Дому Справедливости, названному Бахауллой непогрешимым и совершенным орудием Божественного водительства.
Если в 1952 году существовало всего несколько национальных общин, то ко времени избрания Всемирного Дома Справедливости Дело расширилось до рамок мощной международной общины, охватившей весь мир, - общины, в рядах которой плечом к плечу трудились люди, откликнувшиеся на зов Бахауллы, признавшие Его Пророком и поднявшиеся во имя Его Дела. Количество стран, островов, территорий, где признали Веру, в 1952 году составляло 128, а в 1963 году оно достигло 259. В 1952 году в мире существовало чуть больше 600 Местных Духовных Собраний, в 1963 году число их превысило 3400. Национальных Духовных Собраний в 1953 году было 12, в 1962 существовало уже 56 Национальных и Региональных Собраний, члены которых стали избирателями основанного тогда Всемирного Дома Справедливости. Число местностей, где жили бахаи, увеличилось с 2400 до 11000, а количество языков, на которые были переведены книги Бахаи, возросло с 89 до 300. То, что было достигнуто, превзошло намеченное в Плане. За тот же период времени было построено три Машрик уль-Азкара (Дома Поклонения) - Африканский, Австралийский и Европейский, - и были приобретены участки земли в разных уголках мира для постройки в будущем еще 46 Домов Поклонения и 49 Хазират уль-Кудс.
Шоги Эффенди выдвинул идею международного Плана в 1953 году. Он считал, что этот исторический План, который вошел в историю Веры под названием "Десятилетний Священный Поход", станет величайшей битвой Духа, какой еще не знал мир, и ознаменует собой начало третьей, последней, фазы начального периода воплощения в жизнь Божественного Предначертания. В то же время этот План означал начало деятельности Международной Общины бахаи как единого целого, так как впервые двенадцать Национальных Духовных Собраний объединили свои усилия во имя достижения намеченных Хранителем задач, направив свои труды на то, чтобы водрузить знамя Веры на всех территориях земного шара и повсеместно умножить численность Местных и Национальных Духовных Собраний. Когда впервые были объявлены цели Священного Похода, это вызвало растерянность среди последователей Бахауллы, которых поразила грандиозность поставленных перед ними задач. Но уже через год с чувством благодарности, благоговения и восторга верующие признали, что за столь короткий срок был взят небывалый рубеж - открыто для Веры около ста новых территорий.
Такой невиданный прежде рост Дела, достигнутый уже на первых этапах выполнения Плана, вдохновил целую армию пионеров и странствующих учителей-бахаи на самоотверженное и героическое служение, вызвал подъем среди верующих, подвигнув их на новые жертвы во имя Дела, и именно это позволило в последующие годы осуществить все задачи, намеченные Планом. Такое продвижение стало возможным только благодаря духу преданности и сотрудничества, объединившим и Десниц Дела Божиего и Коллегию Советников, и Местные и Национальные Духовные Собрания, и пионеров и учителей Веры вокруг Шоги Эффенди, Хранителя Дела и Знамения Господа на земле. Но план успел осуществиться лишь наполовину, когда рука Господа исторгла его из числа живущих. Это горькая потеря осиротила верующих, повергла их в состояние скорби и беспомощности.
В Соединенных Штатах Америки - стране, где были заложены основы Административного Порядка - институты Веры достигли такого уровня развития, что Хранитель смог в 1937 году приступить к выполнению первого Семилетнего Плана, который стал начинанием огромной важности, ознаменовавшим первую фазу начального периода выполнения Божественного Предназначения, возложенного Абдул-Баха на американских верующих, и явившим собой поворотную точку в истории Административного Порядка Веры.
Ко времени триумфального завершения Плана в 1944 году, совпавшего с празднованием во всем мире столетнего юбилея Веры, число Местных Духовных Собраний в Соединенных Штатах удвоилось, многократно возросло количество местностей, где обосновались бахаи, кроме того, были заложены основы институтов Веры во всех странах Латинской Америки. Эти выдающиеся достижения, совпавшие с окончанием работ по наружной отделке святейшего Дома Поклонения, помогли верующим других стран осознать значение событий, происходивших в Соединенных Штатах, и понять важность систематического распространения и упрочения Веры - процесса, толчком для которого послужил первый в истории План, задуманный Хранителем Дела и воплощенный в жизнь последователями Бахауллы, жившими в Колыбели Его Административного Порядка.
Эта славная победа зажгла сердца верующих в других странах, укрепив их уверенность и готовность служить высоким идеалам Дела Божиего и исполнив их горячим желанием всецело посвятить себя Вере.
Когда Национальное Собрание в какой-нибудь стране достигало определенной степени зрелости, Хранитель благословлял его и давал разрешение на разработку отдельного национального плана, целью которого являлось привлечение новых верующих, укрепление Местных Духовных Собраний, увеличение числа центров Бахаи как внутри страны, так и за ее рубежами. Первой обратилась к Хранителю Британская община, которой в 1944 году было поручено выполнение шестилетнего плана. За ним в течение двух-трех лет последовали другие планы. Каждый имел свою продолжительность и заканчивался либо в 1950 году, в год столетия со дня мученической смерти Баба, или в 1953 году, в сотую годовщину Откровения Бахауллы, ниспосланного Ему в Тегеране, когда Он находился в тюрьме Сиях-Чаль.
Самым замечательным среди них стал второй Семилетний План верующих Соединенных Штатов Америки, ознаменовавший вступление сообщества Бахаи во вторую фазу начального периода выполнения Божественного Предначертания. Воплощение в жизнь этого Предначертания, в котором были сформулированы некоторые основные международные задачи бахаи, включая учреждения Местных Духовных Собраний в десяти странах Западной Европы, создание трех Национальных Собраний в Западном полушарии и завершение внутренней отделки Машрик уль-Азкар в Соединенных Штатах, - было успешно закончено в 1953 году. Кроме него, появились Индийский Четырехлетний План, за которым последовал еще один, Девятимесячный План, Персидский Сорокапятимесячный План, Австралийский Шестилетний, Иракский Трехлетний, Египетский Пятилетний, Немецкий Пятилетний, Канадский Пятилетний и, наконец, Второй Британский Двухлетний Планы, причем последний предусматривал совместную работу шести Национальных Духовных Собраний по распространению Веры на африканском континенте. Этот План послужил моделью будущего международного сотрудничества и совместных проектов, став прообразом широкомасштабных планов, предусматривающих распространение Веры по всей планете.
Помимо осуществления этих Планов, стимулировавших рост активности национальных общин Бахаи и вдохновивших многих верующих на пионерское служение в городах и землях, еще не открытых для Веры, в этот период времени произошли и другие знаменательные события, ставшие вехами на пути укрепления и развертывания Административного Порядка Бахауллы. Самым примечательным событием этого ряда явилось назначение в 1951 году Шоги Эффенди первого состава института Десниц Дела Божиего (его численность вскоре была увеличена); в том же году был создан Международный Совет Бахаи, задуманный как прообраз Всемирного Дома Справедливости; делегация общины Бахаи приняла участие в работе неправительственных организаций при Организации Объединенных Наций; невиданными темпами происходил рост Веры на африканском континенте, где впервые наблюдался процесс принятия людьми Веры не поодиночке, а целыми группами.
Эти значительные достижения, наряду с триумфальным завершением всех национальных планов, открыли для Общины Величайшего Имени невиданные возможности для распространения и упрочения Веры в масштабах всей планеты. А национальные общины обрели видение и опыт, необходимые для участия в первом международном Плане.
Именно Шоги Эффенди стал тем человеком, который заложил основы Административного Порядка и его институтов. Первоначально он направил свои усилия на то, чтобы научить верующих создавать Местные Духовные Собрания и работать в них. Не менее пятнадцати лет жизни посвятил он этой деятельности, обучая верующих-бахаи принципам управления. Он объяснял, каковы должны быть функции, сферы деятельности и конечная цель местных и национальных институтов. Он придал системе очертания, заложив прочную основу для создания Местных, а затем и Национальных Духовных Собраний, на которые теперь опирается величайший институт - Всемирный Дом Справедливости Бахауллы.
После ухода Учителя в общине порой возникали разногласия, выдвигались идеи, искажавшие суть Веры; все это свидетельствовало о тогдашней неопытности верующих. Не было и общего представления о том, какова должна быть общинная жизнь.
В такой обстановке началось служение Шоги Эффенди, продолжавшееся более тридцати лет. Талантливые переводы Писаний Бахауллы и Абдул-Баха, собственные сочинения, работа по руководству Местными и Национальными Духовными Собраниями в разных частях света, упорство и энтузиазм, терпение - все это служило одной цели: донести до верующих смысл Откровения. Он расположил в точной последовательности все составляющие Веры: история жизни ее Основателей, законы, заповеди, наставления, принципы, институты - всему было отведено соответствующее место. Он помог верующим обрести единство, сплоченность, новое понимание смысла общинной жизни.
Героический Век не был веком размышлений. Находясь под воздействием личности Бахауллы, верующие мало о чем задумывались. Исполненные любви к Нему, они опьянялись вином присутствия Пророка. Но вот пришло время для строительства Нового Миропорядка, и, чтобы помочь верующим расширить их представление о Вере, потребовались настойчивость и руководство Шоги Эффенди. Он позволил им увидеть новые грани Веры и вдохновил их на создание ее местных и национальных институтов во всем мире.
Первые пятнадцать лет Хранительства
В течение первых пятнадцати лет Хранительства было создано восемь Национальных Духовных Собраний, и влияние Веры распространилось еще в тридцати суверенных государствах. В этот же период времени произошли следующие важные события:
• уход из жизни в 1932 году Величайшего Священного Листа, сестры Абдул-Баха;
• признание независимого статуса Веры в Египте;
• конфискация багдадскими властями дома Бахауллы, за которой последовало принятие Лигой Наций резолюции, поддержавшей требования общины Бахаи возвратить ей этот дом;
• четыре кругосветных путешествия Марты Рут, целью которых было распространение Учения, а высшим достижением явилось обращение в Веру Бахаи первой коронованной особы, королевы Румынии Марии;
• создание в 1925 году Международного Бюро Бахаи в Женеве;
• исполнение Завета Бахауллы по установлению Праздника Девятнадцатого Дня;
• расширение деятельности молодежных организаций Бахаи;
• увеличение пожертвований и приобретение бахаи земельных участков и собственности в Святой земле, в США и в Персии;
• приобретение в собственность бахаи зданий, имеющих историческое значение для Веры (в Персии);
• создание Международного Архива Бахаи.
В те годы в стране, явившейся Колыбелью Веры, последователи Величайшего Имени неоднократно подвергались гонениям и преследованиям со стороны властей; многие принимали мученическую смерть. И именно в этот период Шоги Эффенди сосредоточил усилия на укреплении институтов Веры, которые уже действовали по всей стране. Он возложил на них особую миссию, имеющую огромное значение для всего Дела, - внедрение некоторых законов Китаб-и-Акдас, "основы основ" Миропорядка Бахауллы. Он поручил Местным Духовным Собраниям Персии постепенно вводить в общинах Бахаи законы, которые были известны бахаи Персии, но до того времени не соблюдались. За время своего служения Шоги Эффенди разработал множество правил по применению этих законов; он разъяснял тонкости, сложные места, настаивал на том, чтобы, внедряя закон, Духовные Собрания никогда не шли на компромиссы и всегда придерживались принципа справедливости и беспристрастности. Благодаря его было создано огромное хранилище знаний и опыта по применению законов Бахаи, имеющее величайшее значение для будущего.