Информация о материале

Просмотров: 1199

Монтклар, Нью-Джерси

 Запись Эстер Фостер

 Сегодня мне хочется поговорить с вашим уважаемым собранием на тему небесного единства, единства Господа.
 Самоочевиден тот факт, что мир земного бытия не может ни постичь, ни понять предвечную и первоосновную Божественную Сущность. Ограниченность и слабость не в состоянии познать безграничную силу. Окинув взглядом мироздание, мы обнаружим , что все сущее подразделяется на несколько миров, и любой из низших миров не в состоянии постичь высший мир. Например, царство минералов, - сколь бы далеко оно не продвинулось в своем развитии, никогда не сможет обладать способностями растительного царства. Какого бы высокого развития не достигло растение, оно не сможет приобщиться к мыслям и чувствам царства животных. Дерево может давать прекрасные плоды, но оно не может обладать органами зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания; эти способности лежат вне сферы его ограничений. Дерево, наделеннное даром жизни, безусловно принадлежит к сущему, сотворенному миру, но в то же время, ему не дано познать явлений более высокого уровня, который присущ царству животных. Также и животное, какие бы прекрасные способности оно не приобрело на пути развития, все же не в силах преступить границы своего царства и проникнуть в мир человеческого разума и духа. Такое проникновение невозможно в силу ограничительных различий каждого уровня существования. Более низкий уровень не может постичь высший, хотя все твари земные принадлежат к общему мирозданию, которое включает в себя и минеральный, и растительный, и животный миры. Каждый уровень существования имеет свои границы и пределы. Сфера человеческого восприятия позволяет нам познать процессы, происходящие в мире растений, познать их свойства и возможности; но растения ни в коей мере не обладают нашими познаниями или разумением. Пусть этот розовый бутон может стать прекрасным воплощением свойств, назначенных этому цветку природой, но при всем своем совершенстве роза никогда не сможет видеть и слышать. Поскольку даже в сотворенном мире, который мы воспринимаем нашими чувствами, существуют различные уровни, препятствующие и ограничивающие понимание, то может ли человек, который является воплощением творческого замысла, постичь предвечную Божественную Сущность, которая суть первооснова всего сущего? Таинство Божественного освящено и поднято над разумением сотворенного существа, оно выше человеческого понимания.
 Более того, хотя мир человеческого восприятия ограничен, но безграничны способности человека по отношению к этому миру. Возможно ли, чтобы подлинная сущность Господа была ограничена, а человек, создание Божие, - безграничен? Справедливо как раз обратное; человеческое существо ограничено, в то время как Божественная сущность безгранична. Все, что входит в сферу человеческого понимания должно иметь определенные границы и пределы. Так как Божественная Сущность выше человеческого понимания, то Господь посылает на землю избранных Явителей божественной Подлинной Сущности, Которых Он просвещает небесным знанием, дабы они могли стать Его посредниками в человеческом мире. Эти святые Явители или Пророки Господа подобны зеркалам, освещенным Солнцем Истины, но само Солнце не спускается с небес и не проникает в это зеркало. На самом деле отражательные способности такого зеркала должны быть превосходными, оно должно быть безукоризненно чистым и отполированным, ибо только тогда Солнце Подлинной Сущности откроется в нем во всей полноте своего блеска и великолепия. Эти зеркала принадлежат к земному миру, в то время как Божественная Сущность всегда остается в небесной высоте. И пусть Его светильники сияют, и Его огонь явлен в них, пусть избранные зеркала рассказывают истории о неземном сиянии, но Само Солнце, однако же, остается в своей небесной обители; оно не сходит на землю; не входит в человеческий мир, ибо оно вовеки пребывает в небесах божественной святости.
 Лучи Божественного Солнца, Солнца Подлинной Сущности отражались и раскрывались во множестве зеркал. Зеркал много, но Солнце одно. Дары Господни всеобщи; исходная же сущность божественных учений - едина. Обратите внимание, как сияние одного и того же солнца отразится в разных зеркалах или восприемниках света. Существуют избранные души, возлюбленные Солнцем; они способны видеть лучезарное сверкание Солнца в каждом зеркале. Их взоры привлекает и притягивает не зеркало; они восхищены и поклоняются самому Солнцу, из какого бы места оно не сияло. Но те, кто преданно поклоняется лишь самому зеркалу, не смогут созерцать свет Солнца, воссиявшего в других зеркалах. Так например, Солнце Подлинной Сущности было явлено в зеркале Моисея. Все праведные души узрели и уверовали в него. Когда то же самое Солнце воссияло в зеркале Мессии, иудеи, которые не прониклись истинной любовью к Солнцу, но преданно поклонялись зеркалу Моисея, не смогли воспринять вновь воссиявшее лучезарное сверкание, явленное в Иисусе; и в итоге они лишились небесных даров. Однако же Солнце Подлинной Сущности, Слово Божие, ярче и полнее было открыто в зеркале Мессии, через посредство небесного явления Иисуса Христа. Его сверкание было воистину великолепным, но по сей день Иудеи признают лишь зеркало Моисея. Поэтому они лишены способности видеть вечный свет , явленный Иисусом.
 Иными словами, солнце - одно, и один свет неизменно освещает весь сущий мир. Каждое творение получает толику общего света, но в чистом зеркале ниспосылаемые небесные щедроты могут раскрыться полнее и ярче. Поэтому нам следует поклоняться сиянию Солнца, в каком бы зеркале оно не отражалось. Мы должны отбросить предрассудки, ибо эти предрассудки являются преградой на пути истинного познания. Поскольку сияющие лучи исходят из одного лучезарного источника, то все сущее человечество должно стать восприемниками этого общего света, осознав его неодолимую просветительную силу, которая пронизывает и воссоединяет всех людей.
 Это столетие исполнено лучезарного великолепия, и поэтому, я надеюсь, что Солнце Истины сможет просветить весь род человеческий. Пусть, наконец, откроются глаза, и обострится слух; пусть воскреснут души и воссоединятся в полнейшей гармонии восприятия единого света. Возможно, с Божией помощью, исчезнут тысячелетние войны и рознь. Перестанет литься кровь, канет в прошлое тирания и угнетение, и закончатся все войны. Пусть же воссияет свет любви и просветит души, дабы человеческие существа собрались воедино и вступили на светлый путь, ведущий к согласию и спокойствию, под своды общего храма, над которым гордо реют хоругви Великого Нерушимого Мира.
 О, Владыка Всеблагой! Ты, Господи, еси щедрый и милосердный ! Мы - слуги у Твоего порога, собравшиеся под спасительным кровом Твоего небесного единства. Солнце Твоей милости сияет над всеми, и облака Твоей щедрости изливаются надо всеми. Дары Твои всеобъемлющи, Твое благотворное провидение поддерживает весь мир, Твое покровительство
защищает всех людей, и все мы пронизаны лучами Твоей благосклонности. О, Владыка! Ниспошли Твои неисчерпаемые дарования, пусть воссияет свет Твоего небесного водительства. Просвети наши глаза, возроди в наших сердцах непреходящую радость. Вдохни новое дыхание в души людские и ниспошли всем вечную жизнь, распахни врата истинного знания, и пусть воссияет свет веры во всем своем великолепии. Собери всех людей под сенью Твоих щедрот и пробуди в них чувство объединяющей любви, дабы они могли стать подобны лучам одного солнца, волнам одного океана, и плодам одного дерева. Да утолят они жажду водами общего источника. Да освежатся они дуновением небесного ветерка. Да станут они восприемниками сверкающих лучей единого светила. Ты еси Податель Благ, Милосердный и Всеведающий.

Информация о материале

Просмотров: 1169

Запись Джона Г. Гранди

 Всего три недели назад расстались мы с нашими Нью-Йоркскими друзьями, однако столь велико было желание поскорее увидеть вас вновь, что каждая неделя показалась нам месяцем. Со времени нашего отъезда из Нью-Йорка мы не знали отдыха ни днем, ни ночью, - было много путешествий, переездов, разговоров, - однако все это достовляло большое удовольствие и мы были очень счастливы. Возблагодарим Господа! Это была настоящая жизнь, постоянно и неизменно - х а р а к а т, х а р а к а т, х а р а к- ат, ("движение, движение, движение").
 В Америке мы приобрели много хороших друзей. Все люди, с которыми нам доводилось встречаться были очень приветливы и доброжелательны. Они вежливы и не враждебны, и при этом достаточно любознательны и пытливы. Явное меньшиство из них казались предубежденными, однако даже они имели свои положительные черты. Американский народ по-настоящему стремится к совершенствованию. Он не согласен жить в бездействии. Он крайне активно идет по пути развития. Видя прорастающий из земли росток, мы надеемся, что он станет прекрасным деревом. Деревом, которое зацветет и обязательно принесет плоды. Если же мы видим сухие ветви или старое отжившее дерево, то нет уже никакой надежды на урожай.
 Нам задавали уместные и своевременные вопросы. И наши ответы не становились поводом для дискуссий и споров. Мы разговаривали с известными учеными , и они были удовлетворены нашими объяснениями. Влиятельные люди выражали признательность и удовлетворение нашими ответами на их вопросы. Иными словами, среди множества людей, с которыми мы беседовали, трудно было сыскать человека, оставшегося недовольным. Только отдельные схоластические умы стремились к бесплодным дискуссиям. В Чикаго мы познакомились с двумя священниками, - один из них служил в церкви, где мы выступали, а другой пригласил нас отужинать. Оба они проявили искреннюю любовь по отношению к нам. И так было всегда, мы встречались со множеством людей, но ни единая душа не воспротивилась и не ушла разочарованной.
 Вчера в Вашингтоне мы встречались с группой влиятельных людей. Один человек, известный в политических сферах, пришел на встречу вместе с судьей Верховного Суда. Присутствовало также много дам дипломатического круга. В нашей беседе, мы высказали мнение о том, что основами всех религиозных учений с незапамятных времен были мир, любовь и согласие, - принципы способствующие содружеству и объединению; выслушав наше мнение, поднялся вышеупомянутый государственный деятель и заявил, что вопреки нашим утверждениям Иисус "не смог вывести человечество на путь установления единства, а стал причиной вражды и розни" "Поэтому, - продолжал он, - Я не могу принять ваши разъяснения и утверждения о том, что религия была источником человеческого совершенствования." Мы предложили ему еще некоторые доказательства, на которые он ответил следующее: "То, что вы сказали может заставить меня изменить мои взгляды и согласиться с вами." В ходе дальнейшей беседы судья хранил молчание. Боясь, что он может испытывать чувство некоторого неудовлетворения, мы спросили, не вызывет ли у него возражений что-либо из сказанного нами. Он отвечал, "Ни в коей мере! Все хорошо! Все отлично!" Это типичное западное выражение - "Все хорошо! Все отлично!"
 На этой встрече также присутствовали несколько правительственных чинов, сенаторов Соединенных Штатов, много представителей иностранных дипломатических служб, офицеров армии и флота и других высоких должностных лиц. Хозяйка дома, служительница Господа, очень волновалась, подготавливая эти встречи, но неизменно проявляла усердие и рвение, стараясь пригласить на собрания уважаемых и влиятельных людей. Мы обсуждали все высказанные на этих встречах точки зрения и добились вполне удовлетворительных результатов; мы трудились день и ночь, и поэтому у нас оставалось очень мало времени для неофициальных и личных бесед.
 Там же в Вашингтоне проводились совместные встречи представителей черной и белой расы. На первую встречу собралось много народа преимущественно с темным цветом кожи. Во второй раз ситуация изменилась в пользу белых людей, но на третьей встрече мы уже не могли решить, какой же цвет кожи преобладает. Эти собрания оказались прекрасным практическим примером исполнения заветов Бахауллы о единстве людей всех рас, независимо от цвета кожи.
 В ходе наших бесед мы говорили о том, что негр должен быть благодарен белому человеку, ибо он проявил большую смелость и самопожертвование, борясь за свободу темнокожего населения. Четыре года длилась эта борьба, но он выдержал все тяжелейшие испытания, приносил в жертву, материальное благосостояние, семью, жизнь, - жертвуя всем во имя своего черного брата, и, наконец, эта великая война закончилась провозглашением свободы. Эта борьба и ее удачное завершение имели огромное положительное значение для улучшения положения темнокожей расы во всем мире. Если бы не было этой победы, то африканские негры до сих пор были бы скованы цепями рабства. Поэтому люди с темным цветом кожи, живущие на нашей планете, должны испытывать чувство глубокой благодарности, ибо не бывало еще на земле явлено такого высочайшего человеколюбия и самопожертвования, которое проявил в данном случае белый человек. Если негры Соединенных Штатов забудут об этих жертвах, забудут о благородном рвении и мужестве белых людей, то такая вопиющая неблагодарность будет достойна лишь самого серьезного порицания. Если бы они могли видеть те ужасные условия, в которых живет сегодня черное население Африки, то сразу заметили бы огромную разницу и воочию убедились в тех несравненных преимуществах, которыми обладают сейчас негры в Америке. Они живут здесь, пользуясь благами и удобствами цивилизации, и всем этим они обязаны борьбе и жертвенности белых людей. Если бы эта великая жертва не была принесена, они до сих пор продолжали бы жить в цепях и оковах рабства, едва отличаясь от диких туземных племен. Поэтому все вы должны проникнуться чувством глубокой благодарности к белому человеку. В конечном счете все различия между вами исчезнут, и вы полностью завоюете его дружбу.
 Господь не делает различия между белым и черным цветом кожи. Его одобрения заслуживает каждая бескорыстная душа. Господь нелицеприятен, Он не оценивает людей по принадлежности к той или иной расе. Все цвета кожи равно приятны Ему, будь то черный, белый или желтый. Поскольку все мы созданы по образу Божию, то должны прийти к осознанию того, что все мы наделены божественными возможностями. Если вы зайдете в сад и обнаружите, что все цветы в нем одинаковы по цвету, запаху и форме,то вид их будет утомителен для глаза. Гораздо красивее сад наполненный красочным разнообразием; очарование и красоту саду придает своеобразие каждого цветка. В голубиной стае есть белые, черные, розовые и сизые голуби; однако они мирно живут все вместе. Цвет оперения не имеет значения для них, главное, что все они - голуби.
 Разнообразие форм и красок явлено во всех царствах земных и находится в полном соответствии с творческой мудростью и божественным замыслом. Однако схожесть или различие между тварями земными ни в коем случае не могут служить поводом для вражды и розни между ними. Особенно непонятно, почему человек усматривает причину для разобщения в том, к какой расе принадлежит его собрат? Ни один образованный и просвещенный человек не согласится с таким разделением и разобщением, ибо для них нет разумных оснований. Поэтому белые люди должны быть справедливы и добры к черным, а те, в свою очередь, должны проявлять благодарность к белым и в той же мере признавать их заслуги. Тогда мир станет одним прекрасным садом процветающего человечества, разнообразного и многоцветного, которое будет соперничать между собой исключительно в духовных добродетелях и милосердии.

Информация о материале

Просмотров: 1409

Угол Брод и Беркс Стрит, Филадельфия, Пеннсильвания.
   Запись Эдны МакКинни

 Я очень рад, что мне довелось встретиться с вами сегодня. Воистину, сие есть духовное собрание. Я чувствую, что вас овевают благоухающие ароматы Царствия Небесного, - преданность Господу, чистые намерения и духовная любовь. О, Радостная Весть!
 Со времен сотворения Адама до наших дней род человеческий шел двумя путями: один из них - естественный или материалистический, другой - религиозный или духовный. Естественным или природным путем проходит жизнь в царстве животных. Действия животных определяются требованиями их натуры, они следуют своим инстинктам и склонностям. Они никогда не сдерживают своих желаний и побуждений, им предоставлена свобода выбора и действий, однако при этом они - лишь пленники природы. Они не могут ни на йоту отклониться с пути, назначенного им природой. У животных полностью отсутствует духовное восприятие, они не ведают о существовании божественной религии и о Царствии Небесном. Они не обладают способностью создавать и воспринимать идеи, у них отсутствует дар осознанного мышления; они являются пленниками пяти чувств и все, что находится за пределами этого круга, недоступно их пониманию. Все их действия обусловлены тем, что видят их глаза, слышат их уши, а также чувствами обоняния, вкуса и осязания. Все эти ощущения доступны животным и вполне удовлетворяют их запросы. Но все, что лежит за пределами чувственного восприятия, та сфера понятий, посредством осознания которых, открывается путь в Царствие Божие, в мир духовного восприятия и божественной религии, - все это недоступно сознанию животных, ибо самое высокоразвитое из них остается все же пленником природы.
 И современные материалисты, как это ни странно, гордятся тем, что они наделены природными инстинктами и подчиняются законам природы. Они утверждают, что их взгляды и убеждения складываются исключительно на основании тех знаний, которые открываются с помощью пяти органов чувств. По их же собственным утверждениям, они являются пленниками природы, не знающими о существовании духовного мира, не ведающими о Царствии Господнем и не осознающими небесных даров. Если рассматривать это как преимущество или достоинство, то животные в этом смысле достигли высочайшего уровня, ибо им абсолютно неведома сфера духовной жизни, и для них полностью закрыт мир внутреннего осознанного понимания. По всей видимости животные согласились бы с материалистами в их отрицании существования явлений, выходящих за рамки чувственного восприятия. Допустив, что бытие, ограниченное уровнем чувственного ощущения является преимуществом и достоинством, мы тем самым признаем превосходство животных над людьми, ибо они полностью лишены знаний, выходящих за эти пределы, для них не существует Царствия Божия и его благодатей, хотя на самом деле Господь заложил в человеческое существо безграничные возможности, благодаря которым человек может управлять миром природы.
 Обратите внимание, что весь сущий мир, все мироздание находится в плену у природы. Солнце, это величайшее самосветное и срединное тело нашей солнечной системы, огромные планеты, далекие звезды, уходящие в поднебесье горы, сама земля и все ее царства, уровень бытия которых ниже человеческого, - все создания, за исключением человека, являются рабами природы. Ни одно другое сотворенное существо не может ни на йоту отклониться от назначенных ему природой законов. Ослепительно сияющее солнце, удаленное на миллионы миль - всего лишь узник, вращающийся на своей космической орбите, пленник, бесприкословно подчиняющийя всеобщему закону природы. И только человек в состоянии руководить природой. В соответствии с природным законом и ограничением, он должен был обитать лишь на поверхности земли, но мы видим, что, пренебрегая этими установлениями, он парит над горами на аэропланах. Его корабли бороздят океанские просторы и субмарины погружаются на дно морское. Человек сделал природу своей служанкой; например, он обуздал могучую электрическую силу и, заключив ее в маленькую лампочку, использовал для своих нужд и потребностей. С помощью телефонной связи
он может разговаривать с любой точкой земного шара. Он изобрел фонограф для записи и воспроизведения человеческого голоса. Являясь обитателем земли, человек проникает в тайны непостижимо далеких звездных миров. Он открывает сущности, скрытые в недрах земли, находит спрятанные там сокровища, постигает секреты и тайны вселенной и узнает все то, что ревниво оберегалось природой и должно было оставаться неизвестным и необъяснимым. Благодаря богатству своего внутреннего мира, человек постигает скрытые сущности вещей и выносит их из природной тьмы на свет Божий. Все это противоречит закону природы.
 Таким образом очевидно, что человек господствует над природными сферами и областями. Природа пассивна; человек активно развивается. Природа не имеет сознания; человек наделен им. Природа лишена возможности волеизъявления, в то время как человек обладает могучей силой воли. Природа не может проникать в тайные сущности вещей, в то время как человеку даны для этого прекрасные возможности. Мир природы не соприкасается с миром Бога; человеку явлены Божественные знамения. Природа не ведает Бога; человеку открыты Божественные знания. Человек приобретает духовные добродетели; природа лишена их. Человек, наделен силой воли, может справиться с собственными пороками, природа не в силах управлять своими склонностями и инстинктами. Все это вместе взятое свидетельствует о том, что человек выше и могущественнее природы, что он наделен высшей внутренней силой, превосходящей силы природы. Он обладает сознанием, волей, памятью, умственными способностями, божественными качествами и добродетелями, которых полностью лишена природа; следовательно человек - создание более величественное и совершенное, ибо в нем скрыты и явлены высокие интеллектуальные и божественные силы.
 И поэтому, кажется крайне странным то, что человек с его способностью к абстрактному мышлению, низводит себя до низшего уровня, и, отказываясь от своего истинного назначения, объявляет себя равным существам животного царства. Господь вложил в человека великую духовную силу, благодаря которой он является самым прекрасным созданием из всего сущего мира. Но пренебрегая этими преимуществами , он опускается до уровня материального существования, считает, что материальный мир правит жизнью и отрицает все, что выходит за его пределы. В чем же преимущества такого понимания жизни? Это в полнейшем смысле животное существование, ибо животные понимают ничуть не больше. В действительности, с этой точки зрения, животные являются самыми великими философами, так как они совершенно не ведают о Царствии Божием, не обладают духовной восприимчивостью и не знают о небесных сферах. На этом мы закончим обзор природного пути развития.
 Второй путь - путь религии, дорога ведущая в божественное Царствие. Он включает в себя приобретение достойных, похвальных качеств, небесное просвещение и праведные деяния, приличествующие роду человеческому. Этот путь ведет к прогресу и процветанию мира. Он является источником человеческого просвещения, совершенствования морали и нравственности, обладает магнетической силой, притягивающей сердца к истокам Божией любви, ибо путь сей дарует знания, ниспосылаемые Господом. Это дорога проложенная Божественными Явителями, ибо Они, в сущности своей, - основа единства священной религии. Сей высший путь не подвержен никаким изменениям и превращениям. Он ведет к совершенствованию рода людского, к приобретению небесных добродетелей и просвещению человечества. Однако, к сожалению, люди полностью поглощены слепыми подражаниями древним верованиям и оторваны от истинной жизни, несмотря на то, что подлинная сущность божественной религии всегда оставалась неизменной. Суеверия затемнили основополагающую истину, мир погрузился во мрак, и свет религии не проникает сквозь его завесу. Этот мрак порождает разделения и противоречия; множество обрядов и догматов; и вследствие этого между религиозными учениями возникает рознь, хотя предназначение религии - единение человечества. Истинная религия есть источник любви и согласия для рода людского, она способствует развитию высоких духовных качеств, но люди в слепой приверженности к внешним обрядам и формам отрицают объединяющую божественную сущность, и из-за этого они потеряли способность воспринимать небесный свет религии. Они упорно придерживаются суеверий, унаследованных от отцов и дедов. И эти древние верования настолько укоренились в их сознании, что подобно плотной завесе скрыли от них небесное сияние божественной истины, и они блуждают во мраке ложных представлений. То, что должно было порождать жизнь, стало источником смерти; то, чему назначено было дарить знания, стало причиной невежества; то, что являлось путем возвышения сущности человека, ведет к его деградации. И вследствие этого верующий мир постепенно сужается и чахнет, а сфера материального мира расширяется и процветает; ибо верующие, придерживаясь внешних обрядов и форм, забывают божественную и священную сущность религиозного учения. Когда солнце садится, в ночной мир вылетают летучие мыши. Именно тогда просыпаются эти ночные создания. И материалисты заявляют о себе именно тогда, когда меркнет свет религии. Они подобны летучим мышам. С упадком религии наступает время их жизни; они поджидают того момента, когда сгустится ночная тьма и плотная завеса мрака опустится на мир.
 Звезда Бахауллы взошла на Восточном небосклоне. Его приход в этот мир, был подобен великолепному восходу солнца. Он открыл подлинную сущность божественных религий, рассеял мрак суеверий, заложил основы нового учения и воскресил мир.
 Первый завет Бахауллы - исследование подлинной сущности. Человек должен самостоятельно и независимо исследовать подлинную сущность, отбросив все подражания и слепую приверженность древним обрядам и установлениям Народы мира презрели истину и следуют путем предрассудков, но поскольку существует множество различных суеверий и ложных толкований, то подобные религиозные разногласия неизменно приводят к вражде и войнам. И пока живы эти суеверия, род человеческий не сможет прийти к единству. Поэтому мы должны исследовать подлинную сущность, дабы, благодаря ее свету, рассеялась завеса мрака. Подлинная сущность - едина и неизменна, она не допускает множественности или деления. Если народы мира постигнут подлинную сущность, то все они придут к согласию и единению. Множество народов и религиозных течений Персии обрело знание подлинной сущности, благодаря Божественному Водительству и учению Бахауллы. Все они объединились и живут теперь в любви и согласии; между ними не осталось и следа былой ненависти и вражды.
 Иудеи ждали Прихода Мессии, связывая с Ним все свои сокровенные надежды и чаяния, но поскольку их восприятие было омрачено ложными толкованиями, они не поверили Иисусу Христу, когда Он явился к ним. Вследствие этого они восстали против Него, обрекли Его на ужасные мучения и пролили Его кровь. Если бы они исследовали подлинную сущность, то приняли бы сего обетованного Мессию. Слепая приверженность форме и древним предрассудкам неизбежно порождает злобу и ненависть и наполняет мир мраком и жестокостью войн. Поэтому мы должны искать основополагающую истину, дабы освободиться от этого темного гнета, и тогда наши глаза узрят свет и нам откроется путь, ведущий в Царствие Божие
 Второй завет Бахауллы касается единства человечества. Все мы - слуги Божии и члены одной человеческой семьи. Господь создал всех, все мы - дети Его. Он растит и воспитывает нас; Его доброта и забота всеобъемлющи. Почему же среди людей живет несправедливость и злоба? Неисчерпаем свет доброты и мудрости Господней, который озаряет весь мир. Его солнце щедро одаривает всех своими сияющими дарами; Его облака посылают живительные дожди всем созданиям земным, не обделяя никого; Его освежающие ветерки овевают всю землю. Воистину, Его милосердие и защита распространяются на весь род человеческий без каких-либо исключений. Мир людской несовершенен; но путь к совершенству открыт. Невежественные должны быть обучены, больные - исцелены, спящие - пробуждены. Ребенок слаб и неразвит, но нельзя осуждать и порицать его за это, а надо терпеливо заниматься его воспитанием. Нельзя отворачиваться от больных из-за их недугов; более того, мы должны относиться к ним с состраданием и помочь им исцелиться. И в итоге исчезнет былая завеса вражды, фанатизма и ненависти, разъединяющая религиозные учения, и возгорится новый свет истинной любви, согласия и духовного братства.
 Третий завет Бахауллы состоит в том, что религия должна быть источником духовного братства, содействовать объединению и открывать человеку путь в Царствие Божие. Если же она сеет злобу и ненависть, то очевидно, что предпочтительнее отсутствие такой религии, и неверующий человек лучше человека, исповедующего ее. В соответствии с божественной Волей и предназначением религия должна быть источником любви и согласия, связывать духовными узами все человечество, ибо она - вестница мира и доброй воли, ниспосланная человеку Господом.
 Четвертый завет Бахауллы - гармония религии и науки. Господь наделил человека умственными способностями и здравым смыслом, дабы он использовал их для выяснения истины в спорных вопросах и предположениях. Если религиозные взгляды и убеждения противоречат научным изысканиям, то они являются предрассудками и суевериями; ибо антитеза знания есть невежество, и дитя невежества - предрассудок. Бесспорно то, что истинная религия и наука должны находиться в согласии. Невозможно исповедовать и поддерживать идеи, которые противоречат доводам разума, беспочвенные идеи могут привести лишь к колебаниям и разногласиям.
 Бахаулла также учил, что предрассудки, - как религиозные и национальные, так и патриотические и политические, - подрывают основы человеческого развития. Предрассудки любого вида посягают на счастье и благополучие человека. До тех пор пока они не исчезнут, род человеческий не добъется успеха; и однако же религиозные, национальные и расовые предубеждения по-прежнему правят миром В течении долгих тысячелетий все бедствия и несчастья человеческого мира порождались именно предрассудками. И пока сила их не иссякнет, на земле по-прежнему будут существовать войны, вражда и ненависть. И потому, если мы хотим установить мир, то должны стремиться преодолеть эти преграды; ибо не существует другого пути для достижения согласия и спокойствия.
 Шестое, - Бахаулла установил основные заветы и принципы экономического переустройства общества. Предписания, явленные Им, должны обеспечить благоденствие и процветание всего общества. Пусть богатый человек наслаждается жизнью, окруженный комфортом и роскошью, но и бедняк также должен иметь дом, средства к существованию и жизненные удобства сообразно с его потребностями. Такое переустройство социальной экономики имеет величайшее значение, поскольку влечет за собой стабильность и прочность человеческого существования; и только когда оно будет введено в жизнь, станет возможным счастье и процветание человечества.
 Седьмое, - Бахаулла учил, что необходимо принять и ввести законы, дающие равные права всем людям. Перед лицом Господа все люди равны; в Царствии божественной справедливости и правосудия ни единая душа не имеет особых отличий и привилегий.
 Восьмое, - образование должно стать неотъемлемой частью жизни, и все критерии воспитания и обучения следует обсудить и согласовать на мировом
уровне; следует установить всеобщий курс обучения и общечеловеческие основы этики и морали.
 Девятое, - должен быть создан универсальный международный язык, который следует изучать во всех школах и институтах земного шара. Научные организции всех стран должны избрать своих представителей в международный комитет для выбора языка, который мог бы стать средством международного общения. Все должны изучить его, это один из важнейших факторов объединения и взаимопонимания между людьми.
 Десятое, - Бахаулла особо выделял проблему и необходимость установления равенства мужчины и женщины. Разница полов не существенна для человечества; такие же различия существуют во всех царствах бытия, но нигде нет никаких преимуществ или исключительных достоинств, присущих только одному из полов. В растительном царстве существует полнейшее равенство между мужскими и женскими видами. В животном мире также все равны; все твари земные находятся под защитой Господа. Разве пристало человеку, этому совершеннейшему из созданий, продолжать настаивать на таком неравенстве? Недостатки женского развития и успешной творческой деятельности объясняются отсутствием равных возможностей и образования. Если она получит все привилегии, то несомненно сравняется с мужчиной в талантах и способностях. Счастье человечества будет достигнуто лишь тогда, когда мужчины и женщины будут действовать сообща и на равных участвовать во всех сферах жизни общества, поскольку каждый из них является помошником и дополнением другого.
 Мир человеческий не сможет достичь всестороннего развития, опираясь лишь на поддержку материальных сил и используя научные достижения; и более того, важнейшее жизненное значение имеет приобщение к Духу Святому. Божественный Творец должен помочь роду людскому достичь зрелости. Человеческому организму необходимы физические и умственные силы, но его дух должен воскреснуть и укрепиться благодаря дыханию Духа Святого. Отсутствие его защитного и оживляющего воздействия ведет к упадку человеческого мира, к истощению его жизненных сил . Иисус Христос возглашал, " Предоставь мертвым погребать своих мертвецов." И еще Он говорил, " То, что рождено от плоти есть плоть; и то, что рождено от Духа есть дух." Таким образом заветы Христа ясно говорят о том, что дух человеческий, не укрепленный присутствием Духа Святого - мертв и нуждается в воскрешении посредством этой божественной силы; и на какую бы высоту не поднялась материальная цивилизации, без этого божественного дара человек не достигнет всестороннего совершенства и прогресса.

Информация о материале

Просмотров: 1287

Угол Пятнадцатой Стрит и Джирард Авеню,
   Филадельфия, Пеннсильвания.

  Запись Эдны МакКинни

 Я приехал из далеких стран восходящего солнца, в тех краях испокон веку являлись Посланники Господа, озаряя человечество небесным сиянием и открывая силы Божиих знаний. Цель и миссия моего путешествия исходят из желания установить союз единства и согласия между Востоком и Западом, дабы свет Божией любви озарил все страны, божественное сияние просветило оба земных континента и дары Духа Святого воскресили тело этого мира. Посему, возношу я молитвы к Небесному Престолу и прошу ниспослать воссоединение миру Востока и Запада, прошу объединить разные народы и религии, дабы слились воедино души людские, подобно волнам в море. Дабы стали они подобны деревьям, цветам, прекрасным розам, которые украшают и насыщают многообразием чудесных ароматов общий сад.
 Царство Божественной сущности есть неделимое единство, которое поднято и освящено над человеческим пониманием; ибо умственные познания сотворенного мира ограничены, в то время как понимание Божественной Сущности безгранично. Как может ограниченность постичь безграничность? Мы просто нищие перед неисчерпаемым богатством подлинной Божественной Сущности. Как может крайняя нищета познать неисчерпаемое богатство? Наша слабость очевидна, в то время как подлинная сущность Бога всесильна. Слабость никогда не сможет стать или познать абсолютную силу. Земные создания находятся в плену ограничений, они находятся в процессе постоянных превращений и изменений. Как же могут эти земные создания осознать вечную и неизменную Божественную Сущность. Вне всякого сомнения сие абсолютно невозможно, ибо, изучая сотворенный мир, мы понимаем, что существующие различия уровней являются преградой такому познанию. Низший уровень никогда не сможет постичь высший уровень или царство. Самые прекрасные минералы никогда не смогут приобрести способности царства растений. Какого бы высокого развития не достигло растение, оно не сможет открыть в себе жизненные силы царства животных, - иными словами, оно не может осознать явления живого мира, наделенного чувственными способностями. Животное на пути своего развития может проявить удивительно высокие умственные способности, но оно никогда не обретет способности восприятия идей и осознанного мышления, которые присущи человеку. Таким образом, очевидно, что различие уровней всегда является преградой для понимания, низшая ступень не может постичь высшую, и несовершенство не может стать совершенством. Вот перед нами прекрасный свежий цветок, его запах нежен и изыскан, и хотя возможно он достиг совершенства в своем царстве, тем не менее ему не суждено постичь сущность человека, он никогда не сможет видеть и слышать; следовательно он существует, не осознавая реальности человеческого мира, хотя оба они, и цветок и человек, являются преходящими, зависимыми созданиями. И различие между ними состоит лишь в различии уровней бытия. Ограничения, присущие нижнему уровню являются неодолимым препятствием для проникновения в высшую реальность.
 Таково истинное положение вещей, и как же может преходящая человеческая реальность познать предвечного, неявленного Создателя? Как может человек осознать всеведающего вездесущего Владыку? Бесспорно, сие невозможно, ибо человеческий ум в состоянии постичь сущность вещей лишь настолько, насколько это позволяют ему ограниченные способности и возможности восприятия, в то время как сущность Божественного Царства безгранична и неисчерпаема. Но хотя Подлинная Сущность Господа освящена и поднята над разумением Его творений, ее щедроты ниспосланы всем материальным царствам, и свидетельства духовного откровения проявляются во всех сферах зависимого бытия. Божественный свет озаряет род человеческий; Его сияние подобно сиянию солнца, щедро наделяющего своим теплом и светом всю материальную вселенную. Существует только одно Солнце Подлинной Сущности; его дары всеобщи; его тепло распределяется на всех; его лучи неизменны; оно озаряет весь сущий мир, но способность к восприятию его даров различна, и каждое царство бытия воспринимает этот свет и щедроты вечного Солнца в соответствии с отпущенными способностями. Темный камень воспринимает свет и тепло материального солнца; такими же восприемниками являются деревья и животные. Все сущее растет и развивается благодаря щедрости солнца. Совершенная человеческая душа, - то есть, человек достигший высшего совершенства, - подобна зеркалу, в котором отражается Солнце Подлинной Сущности. Блеск совершенства, свойства и качества сего Солнца открываются в таком зеркале; в нем проявляются и тепло и свет, ибо чистая душа есть совершенное воплощение сего божественного Солнца. Такими зеркалами являются Посланники Господа, Которым предназначено передать миру сущность Божественных откровений, подобно тому как материальное зеркало отражает солнечный диск и свет физического солнца, сияющего с небесной высоты. Точно также свойства и щедроты Солнца Подлинной Сущности проявляются в зеркалах Божественных Явителей. Именно это означали слова Иисуса Христа, "Отец в сыне," - суть сказанного состоит в том, что подлинная сущность вечного Солнца отразилась во всем великолепии и блеске в Самом Христе. Но сие не означает, что Солнце Подлинной Сущности покинуло Свои небесные чертоги и спустилось на землю, или, что его вечная сущность вошла в материальную сущность зеркала, ибо реальность Божественного - вездесуща, для нее не существует понятия входа и выхода; она освящена и возвеличена над всеми вещами и вечно находится в небесах своей святости. Вечная сущность не подвержена никаким изменениям и превращениям. Превращения из одного состояния в другое присущи преходящим случайным сущностям.
 Звезда Бахауллы взошла на горизонте Востока в то время, когда вражда и войны царили в мире, когда взаимная злоба и ненависть раскололи религиозный мир на множество сект и течений, и люди совершенно перестали понимать друг друга; Бахаулла провозгласил единство Бога и единство рода человеческого. Проповедуя божественные заветы, Он учил тому, что все люди - слуги Единого Господа; что весь сущий мир сотворен одним Создателем; что безграничны щедрость и доброта Господа, Который растит, воспитывает и защищает всех, что всеобъемлющи Его благодеяния и забота, и Он одаривает любовью и милосердием людей всех рас и национальностей. И поскольку любовь Божия не имеет границ, почему же несправедливость и зло царит между Его созданиями? Изъявления щедрот и милостей Господних неизменны, так почему же мы должны проявлять чувства вражды и ненависти? Божественная мудрость, вне всякого сомнения, гораздо более совершенна чем все человеческие планы и теории; ибо каким бы мудрым и проницательным не был человек, ему никогда не суждено постичь высшую мудрость Божественного замысла. Поэтому, следуя Божиему примеру, мы должны любить всех людей и быть справедливыми и добрыми по отношению к любому человеческому существу. Мы должны понять, что род человеческий подобен ветвям, листьям и плодам одного древа, детям одной семьи; ибо все мы произошли от Адама. Мы суть волны одного моря, травы одного луга, звезды одних небес; и все мы находимся под спасительной сенью храма Божественного милосердия. Больные должны быть исцелены; невежественным надо дать образование, спящих надо разбудить; мертвых должно воскресить для новой жизни. Такие заветы небесного учения открыл миру Бахаулла.
 Провозглашая единство человечества, Он учил, что мужчины и женщины равны перед лицом Господа, и что их способности и возможности должны быть признаны равноценными. Единственной причиной более низкого развития женщины является недостаток образования и воспитания. Если женщина получит соответствующие возможности для образования, то исчезнут эти различия и недостатки. Мир людей имеет два крыла; одно из них - женщины, другое - мужчины. Каким бы совершенным не было одно крыло, птица все же не сможет взлететь, если другое крыло недоразвито. Мир людей имеет две руки. Если одна рука ущербна, то способности другой руки также ограничены, неполноценны. Господь - Создатель человечества. Он создал двуполые человеческие существа и наделил их всяческими совершенствами и умственными способностями, создал физический организм человека, наделил его органами чувств, и при этом сии божественные дары были явлены во всех людях; так почему же женщина должна считаться низшим созданием? Сие не соответствует Божественному замыслу и Господней справедливости. Он дал всем равные возможности; Он оценивает людей не по принадлежности к тому или иному полу. Как мужчина, так и женщина в равной степени заслужат одобрение Господа, если сердца их исполнены бескорыстия, и они отличаются своими добрыми и прекрасными деяниями. История предоставляет нам множество примеров женщин, ставших гордостью рода человеческого. Среди них Мария, мать Иисуса. Память о ней будет вечно жить в сердцах людей. Мария Магдалина, Асийяах (Asiyih) - дочь Фараона; Сара, жена Авраама и бесчисленное множество других женщин прославили своими выдающимися талантами род человеческий. И сегодня среди верующих Бахаи есть женщины, которые своими превосходными способностями затмили мужчин. Они обладают глубокими научными знаниями и опытом, талантливы прогрессивны и более мудры и просвещенны чем мужчины. Они превосходят мужчин в храбрости и отваге. Мужчины с огромным уважением относятся к их выступлениям на собраниях. Более того, образование женщины гораздо важнее мужского образования, ибо они - матери рода человеческого, а назначение матери - воспитывать детей. Главными воспитателями детей являются матери. Поэтому, они сами должны получить прекрасное воспитание, дабы хорошо воспитать сыновей и дочерей. В Писаниях Бахауллы уделено большое внимание этому вопросу.
 Он предлагал ввести единый курс обучения для мужчин и женщин. Дочери и сыновья должны учиться вместе, это поможет установлению равенства и единства между ними Когда всем людям будут предоставлены одинаковые возможности для образования, то установится равноправие между мужчинами и женщинами, и тогда войны на земле будут полностью уничтожены. Только благодаря равноправию можно достичь мира, поскольку различия и обособленность порождают рознь и вражду. Равенство мужчин и женщин будет способствовать уничтожению военных действий, поскольку женщина никогда не даст своего благословения на эти братоубийственные войны. Матери проводят долгие годы в тревогах и заботах, дабы довести детей своих до зрелости, и они не захотят приносить жизни своих сыновей в жертву полям сражений, независимо от того какими причинами вызваны эти войны. Таким образом, очевидно, когда женская половина человечества обретет должные права, то войны наконец полностью исчезнут с лица земли.
 Бахаулла проповедовал единство основ религии. Он учил, что подлинная сущность едина и неделима, что она лежит в основе всех божественных заветов, и что, следовательно, все религиозные учения имеют общие истоки. С течением времени возникают различные новые обряды и суеверия. И именно эти различия и порождают разногласия среди верующих. Если мы, отбросив в сторону суеверия, исследуем неизменную подлинную сущность, лежащую в истоках наших верований, то мы обретем прочную основу для согласия, поскольку истина едина и неделима.
 Один из заветов учения Бахауллы затрагивает вопросы гармонии науки и религии. Религиозное учение должно соответствовать здравому смыслу. Оно должно согласовываться с научными реалиями и доказательствами, ибо научный анализ подтверждает религию, и религия обогащает науку. В сущности своей они тесно связаны и между ними нет никаких противоречий. Если религиозное утверждение или закон противны здравому смыслу и научным знаниям, то они суть порождение предрассудков и суеверий. Прошлые века породили бесчисленное множество подобных доктрин и верований. Вспомните сколь многообразны мифологические суеверия римлян, греков и египтян; все они противоречат истинной религии и науке. Сегодня мы признаем, что верования этих народов были предрассудками, но в древние времена все глубоко верили в их истинность. К примеру, один из многочисленных Египетских идолов считался подлинным чудом, однако в сущности это был обычный камень. Поскольку наука не может подтвердить чудотворное происхождение и божественную природу этого обломка скалы, то такое поклонение признали суеверием. И разумеется сейчас мы понимаем, что это был лишь предрассудок. Поэтому мы должны отбросить в сторону подобные воззрения и исследовать истину. То, что окажется подлинным и поддающимся разумным объяснениям должно быть принято, а все что противоречит науке и здравому смыслу должно быть отвергнуто как суеверие, искажающее подлинную сущность. Тогда исчезнут все противоречия между верующими. Все будут жить как одна семья, один народ, все обретут единую восприимчивость к истинным божественным щедротам, и человеческий мир озарится светом духовного просвещения.
 О Ты, Всепрощающий Владыка! Ты еси спасительный кров для всех сих слуг Твоих. Тебе ведомы все тайны, и Ты промыслил сущности всех вещей. Мы беспомощны, но Ты, поистине, Всемогущ и Всесилен. Все мы - грешники, но Ты еси Милосердный и Соболезнующий, отпускающий нам грехи наши. О, Владыка! Призри наши недостатки и слабости. Одари нас сообразно Твоей милости и шедрости. Наши недостатки множественны, но неисчерпаем океан Твоего всепрощения. Наши слабости прискорбны, но нам явлено могущество Твоей помощи и поддержки. Надели же нас небесной силою и укрепи нас. Помоги нам творить деяния достойные одобрения в Царствии Твоем. Просвети наши сердца, даруй нам остроту зрения и чуткость слуха. Воскреси мертвых и исцели больных. Ниспошли нищим богатства Твои и дай мир и спасение тем, кто исполнен страха. Прими нас в Царствие Твое и просвети нас Светом Твоего водительства. Ты, еси Всевластный и Всемогущий. Ты еси Всещедрый. Ты еси Сострадательный. Ты еси Всеблагой.

Информация о материале

Просмотров: 1170

Семьдесят Восьмая Вест Стрит,
     Нью-Йорк

  Запись Джона Г. Гранди
 Современный политический организм крайне нуждается в лечении. Он подобен человеческому телу, пораженному серьезными болезнями. Доктор ставит диагноз и назначает лечение. Однако курс лечения может быть определен лишь после того, как поставлен диагноз. Заболевание, которое поразило политический организм развилось в результате недостатка любви и отсутствия альтруизма. Сердца людей лишились чувства истинной любви, и в данном случае необходима некая сила, способная оживить их чувствительность и восприимчивость, дабы возродить любовь и единство; только с ее помощью можно достичь полного согласия и исцеления человечества. Любовь и единство являются настоятельной потребностью для нормальной жизни современного политического организма. Без них невозможны прогресс и процветание. Поэтому друзья Господа должны стремиться обрести сию созидающую силу, которая возродит любовь и согласие в сердцах детей человеческих. Наука бессильна перед такими заболеваниями политического организма. Творческие способности науки ограничены, она не может одарить сердца согласием и духовным братством. Ни патриотическая, ни национальная преданность не могут принести исцеления. Здоровье может быть восстановлено только посредством божественных щедрот и духовных даров, которые ниспосланы нам сегодня Господом для достижения этой цели. В этом состоит потребность нашего времени, и для этого нам дано божественное лекарство. Только благодаря духовным заветам Божественного религиозного учения, можно возродить истинную любовь, единство и согласие в людских сердцах.
 Поэтому надо воспользоваться этими небесными средствами, которые Господь ниспослал нам, дабы посредством Божией любви мог установиться сей духовный союз, открылся источник сердечной привязанности, и свет подлинной сущности озарил всю вселенную. Если же мы не будем твердо придерживаться божественных предписаний и заветов, то все останется без изменений. Давайте же молить Господа о том, чтобы Он оживил наш дух, и мы смогли воспринять ниспосланные Им щедроты, дабы Он просветил нас светом Его мудрого водительства и одарил наш слух восприятием райской музыки небесного Слова. Вот наша величайшая надежда. Наша главная и единственная цель.
      Беседы, записанные со слов Абдул Баха в
     в Филадельфии

Информация о материале

Просмотров: 1233

Угол Пятой Авеню и Десятой Стрит, Нью-Йорк
     Запись Эстер Фостер

 По определению Священных Писаний церковь является домом обетованным, примиряющим домом, то есть церкви назначено быть местом, объединяющим людей разных взглядов и склонностей, разных стран и национальностей, - местом, где люди могут обрести единство и согласие вечного духовного братства. В Храме Владыки Небесного, в доме Божием человек должен смиренно внимать Богу. Он должен приобщиться к таинствам Божественного завета, дабы послушно следовать Божиим наставлениям и возлюбить ближнего своего. Ибо не должно человеку обращать внимание ни на многообразие рас, ни на различие национальностей; не должно усматривать противоречия между различными религиозными течениями и вероисповеданиями, не должно брать в расчет уровень умственного развития; и напротив, человек должен почувствовать себя частицей единого рода человеческого и прийти к осознанию того, что все должны жить в любви и согласии. Он должен осознать, что все человечество является одной большой семьей, одной расой, живущей в общем земном доме; должен рассматривать всех людей как слуг Единого Господа, обитающих под общим кровом Его милосердия. Суть сказанного сводится к тому, что Церковь есть общий дом. Храмы символизируют подлинную сущность и священное владычество Господа, они являются общечеловеческим домом. Заметьте, что в храме могут собраться люди любых стран и национальностей, - но все они равны пред лицом Господа, все соединены заветом духовной любви и братства, все обращаются к Господу с общими песнопениями, молитвами и просьбами. Таким образом очевидно, что церковь является местом всеобщего средоточия для человечества. По этой причине все божественные религии имеют свои церкви и храмы; но истинными Всеобщими Средоточиями являются Посланники Господа, а церкви или храмы суть их божественные символы и изъявления. То есть, Явители Господа суть истинный небесный храм и Всеобщее Средоточие, и церкови суть Их символ и зримое воплощение.
 Вспомним изречение Иисуса Христа, приведенное в Евангелии. Обращаясь к Петру, Он сказал, " Ты - Петр, и на сем камне Я создам церковь мою." Это утверждение доказывает, что церкви Божии суть закон Божий, и что их реальное воплощение является только символом веры. Ибо именно закон Божий есть тот всеобщий источник, который объединил разные народы и страны, языки и убеждения. Все находят убежище под его спасительными сводами, и он объединяет всех силой божественной любви. Так, например, Моисей и Моиисеев закон были таким объединяющим источником к которому собрались все рассеянные овцы Израилевы. Он объединил этих людей, эту заблудшую паству, установил для них божественный закон, воспитал их, открыл им путь к согласию и едининению ии, благодаря Ему они достигли высочайшего уровня развития. Они вознеслись от ничтожества к славе и почету; невежество сменилось знанием; цепи рабства упали и они получили свободу; и в итоге они стали единым народом. День за днем они набирали силу и достигли небывалых в те времена высот цивилизации. Таким образом мы доказали, что единство было установлено благодаря Божественному Посланнику и закону Божию.
 Самоочевидно, что человеческому роду присуще разнообразие. Разнообразны людские вкусы и мысли; существует множество стран, рас, языков. И вполне понятна необходимость некоего Всеобщего Средоточия, которое могло бы уравновесить все различия и объединить людей. И подумав, мы придем к выводу, что ничто иное кроме духовной силы, не может установить такое единение, ибо в материальном мире и умственной сфере жизни существуют столь серьезные различия, что никакими внешними физическими способами невозможно достичь согласия и единства. Однако же есть возможность объединения посредством единого духа, подобно тому как все сущее воспринимает свет одного солнца. Поэтому с помощью такого всеобщего божественного средоточия, которое дарует нам закон Божий и подлинная сущность Его Явителей, мы можем преодолеть эти различия и в итоге, полностью устранив их, достичь благоденствия и процветания единой расы человеческой.
 Вспомним времена Христа. Уже тогда на земле жило множество народов и рас, существовали разные формы правления, различные религии, секты и течения; но явился Христос, воплотивший в Себе подлинную сущность Мессианства, и Он стал источником всеобщего единения, собрав их всех под едиными сводами храма согласия. Поразмышляем об этом. Удалось бы Иисусу Христу примирить столь разные факторы и добиться объединения с помощью политической власти? Возможно ли достичь единства и согласия материальными силами? Разумеется, невозможно; и более того эти разные народы объединились, посредством божественной силы, посредством дыхания Святого Духа. Они воссоединились и ожили, приобщившись к дарам новой жизни. Благодаря духовной сущности Христа они преодолели множество трудностей, и в конце концов разногласия были полностью устранены. Именно духовная сила помогла собрать вместе множество разных народов, они обединились узами духовной любви, ибо только она способна соединять сердца. Таким образом, мы показали, что божественные Посланники, святые Глашатаи Господа суть Всеобщие Божественные Средоточия. Эти Посланники небес - истинные Пастыри человеческой паствы, ибо когда бы они не являлись в сей мир, Они собирали вместе заблудших овец. Светила Всеобщего Средоточия всегда восходили на Восточном горизонте. Авраам, Моисей, Иисус Христос, Мухаммад, - все Они во дни Их пришествия были такими звездами Всебщего Средоточия, и все появлялись на Востоке. В наше время Бахаулла стал Светилом Всеобщего Средоточения, и Его величественное восхождение также началось в стране Востока. Он заложил основы единства в Персии. Благодаря Его влиянию между различными народами, религиозными верованиями и течениями, сектами и культами установились отношения любви и согласия. Он освободил их от цепей слепой приверженности древним традициям и предрассудкам, открыв подлинные основы божественных религиозных учений. И эти Божественные основы сияют чудесным светом духовных сил, - единством, Божией любовью, Небесным просвещением, прекрасными добродетелями и моральными качествами человеческого мира. Бахаулла возродил этими божественными заветами духовный мир, подобно тому как приход весны пробуждает землю и дарует новую жизнь всем земным созданиям. Ибо ослабли животворные силы прежних сезонов духовного цветения, иссякли оживляющие жизненные токи, не веяли больше ароматные свежие ветерки, мир находился во власти зимнего мрака. Приход Бахауллы ознаменовал начало новой жизни, Он принес в мир дары новой божественной весны, которая широко раскинула свои великолепные красочные шатры в странах Востока. Она оживила Восточный мир, и если Западный мир отбросит устаревшие догматические представления, оставит в прошлом суеверия и слепое подражание обрядам, исследует подлинную сущность божественных религий, будет твердо следовать примеру Иисуса Христа, действуя в соответствии с учениями Бога, и воссоединится с народами Востока, то не земле наступит пора вечного счастья и блаженства.
 Материальная цивилизация западного мира достигла высочайшего уровня развития, но божественная цивилизации явлена на Востоке. Восточный мир должен позаимствовать достижения материальной цивилизации Запада, и Западный мир должен воспринять духовную цивилизацию Востока. Таким образом будет установлена взаимосвязь миров. Когда оба эти мира сольются воедино, человеческий род достигнет небывалых совершенств, наступит пора всеобщего расцвета и прогресса. Чтобы понять явную очевидность этого утверждения, не требуется никаких доказательств. Нельзя отрицать высокий уровень материальной цивилизации Запада, также как никто не откажется подтвердить духовную цивилизацию Востока, ибо все божественные истоки человеческого расцвета начинались на Востоке. Сие тоже ясно и очевидно. Поэтому вы должны оказать помощь Востоку в достижении материального развития. А Восток должен распространить заветы духовной цивилизации в Западном мире. Благодаря такому союзу и единению, род человеческий достигнет высочайшего уровня всесторонних совершенств и благоденствия. Для плодотворной жизни недостаточно одной материальной культуры Радости физического существования и развития были отпущены животным. И действительно, животный мир достиг полного физического совершенства. Птицы обитают в кронах высочайших деревьев и с необычайным искусством строят там уютные гнезда. Множество луговых злаков и семян является их благосостоянием, их пищей; им принадлежат чистейшие горные потоки и реки, текущие по равнинам. Воистину, это высшая точка материального благоденствия, которой не может достичь человеческое существо. Все это славное достояние царства животных. Но честь и слава царства людей состоит в достижении духовного счастья в человеческом мире, в восприятии божественных знаний и любви Божией. Честь и слава, назначенная человеку суть приобретение высших добродетелей человеческого мира. Вот путь к достижению истинного счастья и блаженства. Но когда духовные совершенства сочетаются с материальным благоденствием, то наступает состояние райского блаженства, или "блаженства блаженств", как говорят арабы. Мы возносим молитвы к Господу, дабы Он объединил Восток и Запад, и эти две цивилизации смогли поделиться достижениями культуры и взаимно обогатить друг друга. И я уверен, что все это свершится, ибо мы живем в лучезарный век просвещения. Это столетие щедрых ливней божественного милосердия, которые породили новое требование времени - единение Востока и Запада. И такое единение обязательно будет достигнуто.
 Вопрос: Каково положение женщины на Востоке?
 Ответ: В прежние времена положение женщины было крайне тяжелым и прискорбным, ибо по традиционным верованиям Востока для женщины лучше было оставаться невежественной. Считалось, что женщине не следует знать о событиях, происходящих в мире, и поэтому ей лучше не уметь ни читать, ни писать. Считалось, что предназначение женщины - растить детей и вести домашнее хозяйство. Если женщина стремилась получить образование, то такое поведение расценивалось как недостаток скромности и добродетельности, и в результате дом для женщины был своего рода тюрьмой. Эти дома не имели даже окон во внешний мир. Бахаулла уничтожил эти отжившие представления и провозгласил равенство мужчины и женщины. Он проповедовал уважительное отношение к женщине, настаивал на том, что женщина должна быть образована, что не должно быть никаких различий в образовании полов, и что мужчины и женщины должны обладать равными правами. Господь не оценивает людей по их принадлежности к тому или иному полу. Независимо от национальности и цвета кожи, все люди - как мужчины, так и женщины, - оцениваются по общечеловеческим критериям, и высота сей оценки зависит от чистоты помыслов, благонравного воспитания, глубины научных знаний и достижений и благотворительной деятельности. Таким образом, распространение этих заветов способствовало изменению положения женщины в странах Востока. Сегодня для них открыты двери школ и колледжей, они проходят нормальный курс обучения, и день за днем все очевиднее становится равенство человеческих способностей и необходимость равного участия мужчин и женщин во всех сферах жизни общества. Таково нынешнее положение женщин в Персии.
 Вопрос: Какое положение занимаете вы по отношению к основателю вашей веры? Являетесь ли вы его приемником как, например, Папа римский?
 Ответ: Я - слуга Бахауллы, Основателя веры Бахаи; и я горжусь этим положением. Для меня не существует более высокой чести, и я надеюсь обрести поддержку на пути преданного служения Бахаулле. Таково мое положение.
 Вопрос: Разве не очевидно, что достижение всеобщего мира невозможно до тех пор, пока во всех странах мира не установятся демократические формы правления?
 Ответ: Разумеется, вполне очевидно, что в будущем все страны мира откажутся от централизованной власти, независимо от того какая форма конституционного правления будет установлена, и какие будут объединения, - демократические или республиканские. В качестве примера государства будущего, можно привести Соединенные Штаты, - то есть, каждая федерация представляет собой независимую структуру, но наряду с этим существует федеральный союз, который защищает интересы различных независимых штатов или федераций. Возможно помимо республиканских и демократических форм появятся иные структуры правления. Но настоятельным требованием времени является отказ от централизованной власти, которая порождает деспотизм и угнетение. Эти факторы будут способствовать делу всеобщего мира. Столь же важным фактором, открывающим путь к международному миру, является равноправие мужчин и женщин. Иными словами, мир на земле может установиться тогда, когда женщины станут полноправными членами общества, ибо женская половина человечества никогда не одобрит военных действий. Женщины, которые с любовью и заботой растят и воспитывают своих сыновей, не захотят посылать их на поля сражений. Получив право голоса, они будут выступать против любых видов или типов войн. И еще одним фактором, способствующим достижению всеобщего мира, является воссоединение Востока и Запада.
 Вопрос: Каковы ваши взгляды на перевоплощение?
 Ответ: Существует два вида учений о перевоплощении. Одного из них придерживается народ Индии. И последователи этого учения в свою очередь подразделяются на сторонников двух теорий: перевоплощения и метемпсихоза. Приверженцы первой теории верят, что душа человека уходит и возвращается в ином воплощении; поэтому, говорят они, все болезни и несчастья человека являются воздаянием и наказанием за его деяния в предыдущем воплощении. Приверженцы другого течения Индуизма верят в переселение душ и полагают, что человек иногда возвращается в этот мир в виде животного, - например, в виде осла, - и это является наказанием за грехи прежней жизни. Итак, я пока просто изложил вам взгляды этой страны, взгляды Индуистких течений. Пророческая миссия представляет собой ряд перевоплощений. Иисус Христос, говоря об Иоанне Крестителе, объявлял его Илией. Когда же Иоанна Крестителя спрашивали, " Не Илия ли ты?" Он отвечал, "Нет." На первый взгляд эти два утверждения противоречат друг другу, но в сущности между ними нет противоречий. Свет в сущности своей всегда остается светом. Свет, который горел в этой лампе вчера, горит в ней и сегодня. Это не означает, что лампа излучает те же самые лучи, но подразумевает качественное единство - силу света. Прошлым вечером свет этой лампы освещал темноту, и нынче он вновь загорелся, и поэтому мы можем сказать, что сегодня возгорелся прежний свет. Но это касается лишь его качественной способности а не полного внешнего сходства. Вот каковы наши взгляды на перевоплощение. Мы веруем в то, во что веровали Иисус Христос и все Пророки Божии. Вот, например, утверждение Баба, " Я есть возвращение всех Пророков." Под этим "возвращением" подразумевается единство пророческих духовных качеств, единство божественной силы, единство даров, единство изречений, единство откровений.
 Вопрос: Каких взглядов придерживаются верующие Бахаи в семейных отношениях?
 Ответ: Согласно учению Бахауллы семья является основным элементом человеческого бытия, она должна строиться на высоких моральных принципах в соответствии со священными заветами. Семья должна стремиться достичь всех добродетелей и совершенств человеческого мира. Необходимо постоянно помнить о чистоте и святости семейных уз, при этом должны соблюдаться права всех членов семьи. Недопустимо никакое ущемление прав сына, отца или матери. Сын имеет определенные обязательства по отношению к отцу, но и отец также имеет определенные обязательства по отношению к сыну. Мать, сестра и другие члены семьи имеют свои преимущества. Все эти права и преимущества должны соблюдаться, однако при этом необходимо поддерживать единство семьи в целом. Если кто-то попал в беду, то эта беда должна рассматриваться как общее несчастье; радость одного - является общей радостью ; честь одного - является честью всей семьи.
 Вопрос: Каково отношение учения Бахаи к древней Зороастрийской религии?
 Ответ: Все религии Бога имеют общие основы, и различия порождаются лишь позднейшими догматическими толкованиями. Каждое божественное учение имеет два типа установлений. К первым относятся неизменные духовные законы. Они касаются моральных норм и развития добродетелей человеческого мира. Это всеобщие установления. Они являются основополагающими и едиными для всех религий; они неизменны и не допускают множественности толкований. С точки зрения проповедуемых моральных устоев и развития человеческих добродетелей не существует никакого различия между религиозными учениями Зороастра, Иисуса и Бахауллы. В этих вопросах все они согласуются, на этом основано их единство. Но в божественных религиозных учениях есть также заветы, которые могут меняться. Они касаются материальной жизни общества и подвергаются изменениям сообразно требованиям времени. Например, нужды общества и условия жизни во времена Моисея требовали закона о разводе; поэтому Моисей установил сей закон. Но ко времени Христа разводы были уже столь многочисленны, что стали причиной падения нравственности; и поскольку этот закон противоречил требованиям времени, Он дал закон, запрещающий разводы, а также изменил и другие законы. Все эти нужды и требования связаны с ходом развития общества; следовательно они подвержены изменения в соответствии с требованиями конкретного этапа развития. Моисей обитал в пустыне. Поскольку в
условиях той первозданной дикости не было исправительных домов и еще не существовало способов правового восстановления справедливости, то законы Бога гласили, - око за око, зуб за зуб. Можем ли мы применить их сейчас? Если один человек повредил глаз другому, пожелаете ли вы, чтобы обидчик был также лишен глаза? Если кому-то выбили зуб или отрезали ухо, будете ли вы требовать такого же увечья для содеявшего это? Эти наказания были оправданными и справедливыми во времена Моисея, но они применялись в условиях дикой пустыни, где не было никаких исправительных заведений, появившихся позднее с развитием форм государственного правления. Сегодня вы имеете развитые государственные структуры и организации, полицию, судью и присяжных заседателей. В наше время существуют другие наказания и кары. Таким образом законы, касающиеся конкретных сторон материальной жизни общества изменяются сообразно с требованиями места и времени. Но неизменная исходная основа является общей и единой для всех религиозных учений, - Моисея, Зороастра, Иисуса и Бахауллы; их главные заветы полностью совпадают.
 Вопрос: Что важнее мир или любовь?
 Ответ: Конечно же любовь имеет важнейшее значение, ибо мир основан на любви. Любовь есть первопричина мира, и мир есть следствие любви. Пока сердца не озарились любовью, мир не может быть установлен; однако существует так называемый "мир" без любви. Любовь, ниспосланная нам Богом, является первоосновой. Эта любовь - источник всех человеческих свершений, сияние небес, свет человеческий.  Вопрос: Какие основные заветы вашей веры?
 Ответ: Во-первых, - поиск истины. Человек должен отбросить слепую приверженность традициям и исследовать подлинную сущность. Разногласия современных религиозных учений порождены неукоснительным исполнением догматических установлений. Поэтому необходимо отказаться от суеверий и исследовать подлинную сущность религий. Во-вторых, - единство человечества. Все человеческие существа - слуги Господа. Все погружены в море Его милосердия. Все сущее создано одним Создателем, одним Богом; Промыслитель, Податель даров, всеобщий Защитник суть Единый Господь. Он добр ко всем; почему же мы должны быть злыми? Все живут под спасительной сенью Его любви; почему же мы должны ненавидеть друг друга? Среди нас есть люди, пребывающие в состоянии невежества; им надо дать образование. Другие - подобны детям, их надо воспитать и помочь им достичь зрелости. Существуют также люди пораженные недугом, - физическим, нравственным или духовным; им надо обеспечить заботливый уход и лечение. Но все мы - слуги Божии.
 В-третьих, - религия должна быть источником всеобщей любви, братства, единства и света. Если же она является причиной вражды, ненависти и кровопролития, то несуществование такой религии лучше чем существование, ее небытие предпочтительнее бытия. Религия и наука должны жить в согласии, должны соответствовать друг другу. Если религиозные убеждения противоречат здравому смыслу и не согласуются с научными взглядами, то они являются заблуждениями и не заслуживают доверия.
 В-четвертых, - равенство мужчин и женщин. Полное равноправие во всех сферах жизни. Переустройство экономических законов, разумное распределение средств существования и доходов, дабы каждый человек мог жить в полнейшем довольстве в соответствии с его жизненными потребностями и уровнем. В-пятых, - духовное братство. Все человечество должно быть соединено узами духовного родства, - иными словами, сие означает родство в Духе Святом, - ибо недостаточно существования патриотического, национального или политического братства. Их возможности ограничены; но священное братство, духовное братство является источником единства и согласия всего человечества. Поскольку до сих пор основное внимание уделялось развитию материальной цивилизации, то сейчас надо всячески содействовать распространению божественной цивилизации. Пока не будет достигнут гармоничный союз духовной и материальной сферы жизни, человечество не сможет познать истинного счастья и благополучия. Развивая умственные способности и опираясь лишь на здравый смысл, человек не сможет достичь совершенства, - то есть, с помощью одного интеллекта невозможно приобщиться к высших духовным знаниям, которые открывают религиозные учения. Ибо философы прошлых веков тщетно старались воскресить мир человеческий, посредством интеллектуального развития. Итоги их деятельности не выходили за рамки самообразования и обучения небольшого числа учеников; они сами признавались в своем бессилии. Посему род человеческий должен быть поддержан дыханием Святого Духа, дабы получить всестороннее образование. Благодаря насаждению божественной силы, оживут все страны и народы, и станет возможным всеобщее полнейшее счастье.
 Вот некоторые из заветов учения Бахауллы.
 Вопрос: Кто в большей степени может содействовать установлению этой новой религии, мужчины или женщины? Кто из них более восприимчив?
 Ответ: В Персии более значительную помощь и содействие оказывали мужчины, а на Западе, вероятно, - женщины. На Западе гораздо больше верующих женщин, но на Востоке перевес на стороне мужчин.
 Вопрос: Чем должен питаться объединенный народ будущего?
 Ответ: Чем выше уровень развития человечества, тем меньше оно потребляет мясной пищи; ибо зубы человека не предназначены для этого, он не плотояден. Например лев - плотоядное животное, поскольку зубы его предназначены для мясной пищи, и если лев не находит мяса, то ему приходится голодать. Лев не может питаться травой; его зубы имеют иную форму. Система пищеварения льва устроена таким образом, что он может насытиться только мясом. Орел имеет изогнутый клюв, нижняя часть которого короче верхней. Он не может клевать зерна; не может питаться травой; следовательно он вынужден искать мясной корм. Домашние животные травоядны, их зубы предназначены для пережевывания травы, которая и идет на корм скоту. Коренные зубы человека предназначены для пережевывания зерновой пищи. Передние зубы, резцы, предназначены для фруктов и различных плодов. То есть, совершенно очевидно, что в соответствии с приспособлениями для еды человек должен питаться растительной, а не мясной пищей. Когда человечество достигнет более высокого уровня развития, его потребность в мясе постепенно отпадет.

Информация о материале

Просмотров: 1165

Фанвуд, Нью-Джерси

 Перевод с персидского

 Материальный мир подвержен изменениям и превращениям. Поэтому наиважнейшее значение имеет неизменное и вечное Дело Царствия Божия. Однако, увы, день ото дня слабеет сила духовного Царствия в человеческих сердцах, а преходящие ценности приобретают все большую власть. Божественные знаки становятся заметны все меньше и меньше, и все очевиднее проявляются свидетельства материального мира. Они достигли такого уровня, что учение материалистов стало широко известным и завладело умами многих людей, в то время как божественные силы слабеют и исчезают. Безбожие победило веру. Причина этого хаоса кроется в различиях между религиями, и источником , порождающим его, являются вражда и ненависть между религиозными сектами и течениями. Материалисты пользуются разногласиями, существующими между религиями и ведут с ними неуклонную борьбу, стараясь погубить божественное древо, взращенное Господом. Из-за непрестанной внутренней вражды и розни религии слабеют и приходят в упадок Когда армия не согласна с военной тактикой полководца, то она несомненно будет побеждена вражеским войском. Сегодня между религиями существуют серьезные противоречия; вражда и взаимные обвинения стали обычными явлениями религиозной жизни; верующие отказываются от возможности общения; более того в случае необходимости они готовы проливать кровь друг друга. Читая исторические труды и документы, мы понимаем сколь ужасные дела вершились под прикрытием религии. Так например, Иудейские пророки были посланы на землю, чтобы возвестить о грядущем приходе Христа, но к сожалению Талмуд и древние суеверия полностью скрыли от этого народа свет Его учения, и Иудеи распяли Обетованного Мессию. Если бы они перестали слепо придерживаться Талмудических традиций и исследовали подлинную сущность религиозных заветов Моисея, то они стали бы верными последователями Христа. Слепая приверженность к формам и обрядам древних верований лишила их возможности приобщиться к ниспосланным им Мессианским щедротам. Животворящие милосердные ливни не пробудили их, и они не смогли разглядеть лучезарный свет Солнца Истины.
 Слепое подражание подрывает основу религии, ослабляет духовную сущность человеческого мира, превращает свет во тьму и лишает человека Божественных знаний. Именно суеверия являются причиной победы материализма и поражения религии; они отрицают Божественную Сущность и закон откровения; они не признают Небесного Пророчества и отклоняются с истинного пути, ведущего в Царствие Божие. Подвергая эти слепые подражания научному и разумному анализу, сторонники материализма видят, что они представляют собой чистые предрассудки; и на этом основании материалисты отрицают религию. Например, Иудеи разделились на сторонников "чистого" и "нечистого" учения, но если вы тщательно изучите истоки таких идей, то обнаружите всю их безосновательность.
 Неужели мы не способны воспринять безграничные щедроты Господа? Неужели мы не можем приобщиться к духовным добродетелям из-за того, что нам не суждено было родиться во дни Моисея, во времена Пророков или в эпоху Христа. Все это были циклы духовного возрождения. Разве мы не способны к духовному развитию только потому, что живем в век материализма? В наши дни Господь дарует роду людскому гораздо больше милостей чем во времена Моисея и Иисуса. Например, в ветхозаветные времена Он даровал слугам Своим разум, спосособность к здравому рассуждению и умственному развитию. Можем ли мы сказать, что Он не в силах наделить небесными щедротами наше столетие? Рассудим по справедливости, мог ли Он, пославший Моисея для духовного просвещения древних народов, не позаботиться о живущих ныне? Возможно ли, чтобы современный мир был лишен божественных щедрот, в то время как прошлые века варварства и деспотизма были в изобилии одарены небесными милостями? Неисчерпаемо милосердие Господне, и Он, ниспосылавший благодати древним народам, также распахнул и для нас врата Царствия Его. Сияет над миром Божественное светило; дыхание Святого Духа пробуждает души. Все тот же Всеведающий Господь по-прежнему посылает нам помощь и поддержку, просвещает наши сердца, радует наши души, овевает нас благоуханными священными ветерками. Свет божественной мудрости и провидения озаряет всех, небесные столы накрыты для нас. И мы должны постараться в полной мере вкусить этой благодатной и щедрой духовной пищи.
 Назначение пастыря собрать всех заблудших овец. И плох тот пастырь, который не может сохранить целостность своей паствы. С этой миссией прекрасно справлялись Божественные посланники, и посему Они являются истинными Пастырями. Во времена Моисея народ Израилев жил разобщенно в земле Египетской. Вражда и рознь усиливали эту разобщенность. Посредством Божественной силы Моисей собрал и воссоединил этих людей, эту рассеянную паству, озарил их сердца сверканием небесной любви, освободил от рабства и вывел из Египта в Святую Землю. Они достигли небывалых успехов в науках и искусствах. Народ обрел силу, благодаря установлению крепких социальных и государственных связей. Иудеи быстро достигли удивительных совершенств и добродетелей человеческого мира, и апогеем их развития стало прославленное царство Соломона. Можем ли мы сказать, что Моисей не был истинным Пастырем, и что Он не воссоединил сей заблудший народ?
 Христос был истинным Пастырем. Когда Он явился в этот мир, греки, римляне, ассирийцы и египтяне жили разобщенно, подобно стадам заблудших овец. Христос вдохнул в них духовное единство и согласие.
 Поэтому, очевидно, что Посланники Божии приходили на эту землю, дабы объединить, а не разобщить чад человеческих, дабы устранить причины вражды и установить закон любви. Следовательно мы должны отказаться от всех предрассудков, независимо от того какие причины, - религиозные, национальные, политические или патриотические, - лежат в их основе; мы должны всецело содействовать объединению рода людского. Бороться за всеобщий мир, искать истоки любви и согласия, и разрушить основы разобщенности, чтобы этот мир мог стать божественным, чтобы царство материи стало Царствием Божиим, и человечество достигло высот духовного совершенства.

Информация о материале

Просмотров: 1251

Угол Бродвея и Семьдесят Девятой Стрит, Нью-Йорк
 Запись Говарда МакНатта

 Мне необычайно приятно видеть проявления вашей доброжелательности и духовной восприимчивости. Я с радостью осознаю, что мы имеем общие цели и намерения, что наши желания и стремления едины. Они суть отражение и свидетельство единства рода человеческого и стремления к установлению Великого Нерушимого Мира. Поэтому мы едины в наших помыслах и желаниях. В сущем мире нет более важных задач. Единение рода людского открывает путь к величию и славе человека. Международный мир является надежной основой процветания всего человечества. И не существует более возвышенных побуждений и стремлений в душе человеческой. Поскольку все мы сходимся в этом мнении, то вполне возможно установление истинного единства и согласия между Бахаи и Теософами. Их цели совпадают, желания едины, и они обладают одинаковой духовной восприимчивостью. Их помыслы обращены к Царствию Божию; они в равной мере приобщились к его щедротам.
 Человеческое сообщество сегодня нуждается в могущественной силе, благодаря которой могут быть воплощены в жизнь сии священные заветы и цели. Дело мира, - воистину, великое дело; сие есть Дело Божие, и ему противостоят все силы, существующие в человеческом обществе. Правительства, например, рассматривают милитаризм как способ человеческого развития, считая, что разделение между странами и народами порождено патриотическими и благородными чувствами; они полагают, что если одна страна нападает или завоевывает другую, приобретая тем самым богатства, новые территории и славу, то такие войны и завоевания, кровопролитие и жестокость являются источником благоденствия для страны-победительницы. Это опаснейшее заблуждение. Представим себе страны мира как членов одной большой семьи. Обычная семья это страна в миниатюре. Стоит только расширить границы домашних владений, и вы получите всю страну. А расширив границы стран, вы получите все человечество. Условия в которых живет одна маленькая семья распространяются на всю страну. События, происходящие в этой семье, являются событиями в жизни страны. Возможно ли добиться прогресса и процветания, если между ее членами царит разлад и разобщение, если все они убивают и грабят друг друга, проявляют чувства зависти и мстительности и стараются причинить вред ближнему своему, преследуя корыстные интересы? Конечно же невозможно, напротив все это будет помехой на пути прогресса и процветания. И в той же мере все сказанное относится к большой общенародной семье, ибо по сути своей страны есть ничто иное, как сообщество семей. Следовательно вражда и разногласия не только ведут к упадку одной семьи, но также способны разрушить целые страны и помешать прогрессу всего человеческого рода.
 Все Священные Книги, божественные Пророки, ученые и философы сходятся в том мнении, что мир является созидательной силой, способствующей человеческому развитию , а войны - разрушительная сила, способствующая упадку . Все они согласны с тем, что вражда и ненависть подрывают основы человечества. Поэтому необходимо найти некую силу, способную предотвратить войны, провозгласить и установить единство всех людей земли.
 Но одного осознания необходимости такой силы еще недостаточно. Мечты о богатстве не могут воплотиться в жизнь сами по себе. Рассуждения о пользе научных достижений не помогут приобрести научные знания. Признание преимуществ славы не прославит человека. Осознание человеческих проблем и необходимых средств для их решения не станет источником улучшения жизни. Разговоры о том, как хорошо быть здоровым, не помогут исцелиться. Для исцеления болезней поразивших ныне общественный организм нужен искусный лекарь. Поскольку любой врач должен обладать прекрасными знаниями по патологии, диагностике, терапии и методам лечения, то и такой Всемирный Целитель должен быть мудрым, искусным и способным найти истинное лекарство для оздоровления. Чисто теоретические знания не обеспечат здоровья; надо поставить правильный диагноз и провести соответствующий курс лечения.
 Процесс достижения любой цели обусловлен знанием, желанием действовать и самим действием. Ни одно дело не может быть начато и завершено, пока не выполнены эти три условия. Для строительства дома необходимо, во-первых, изучить место строительства и на основе полученных знаний создать проект дома; во-вторых, достать средства или деньги для выполнения этого проекта, и, в-третьих, построить дом. Следовательно необходимо найти ту могущественную силу, которая сможет провести истинный курс лечения, а именно, - осуществить объединение человечества. Более того, очевидно, что эта цель не может быть достигнута никакими материальными способами и средствами. Процесс такого объединения не могут осуществить национальные силы, в виду разнообразия целей и потребностей разных наций. Патриотические силы в данном случае также не дееспособны, из-за различия государственных интересов. Политическими силами также нельзя добиться положительных результатов, поскольку каждая страна, каждое правительство проводит свою политику. Таким образом несовпадение материальных интересов может привести к тому, что объединение совершаемое на основе общественных сил, окажется выгодным для одних народов и пагубным для других. Некоторые люди полагают, что истинное исцеление дает неуклонное следование древним религиозным обрядам и традиционным толкованиям. Но такие идеи также безосновательны и не могут привести к положительным результатам. Поэтому очевидно, что разобщение, вражда и войны, - эти всеобщие мировые болезни могут быть излечены лишь духовными средствами, духовной силой, только благодаря божественным дарам и дыханию Святого Духа. Все иные способы бесполезны, иного пути не существует. Только божественная сила и духовные средства могут привести к полному исцелению.
 Обратимся к историческим свидетельствам. Какие пути вели к объединению стран, повышению моральных устоев и процветанию человечества? Поразмышляв над этими вопросами, мы обнаружим, что величайшими средствами для достижения единства рода человеческого всегда были божественные учения. И их могущество основано на единстве подлинной сущности религии, а не на слепом подражании древним традициям. Различие внешних религиозных форм всегда порождало вражду, злобу, ревность и войны. Божественные религии имеют общие истоки, которые примиряют и объединяют многообразие различных взглядов и убеждений. Они открывают путь к единству разных стран, национальностей и политических режимов. Например, Христос объединил различные государства, примирил враждующие народы и заложил основы единства рода человеческого. Военные притязания греков и римлян, суеверия египтян и ассирийцев были постоянными источниками вражды, ненависти и войн, но Христос собрал воедино эти народы, устранил причины разногласий, и Он смог осуществить все это не с помощью национальных, патриотических или политических сил, а посредством божественной силы, силы Святого Духа. Иного пути не существует. Все прочие попытки, предпринятые странами и народами, оказались тщетными, и воспоминания о них сохранилось лишь в исторических трудах.
 Каким же образом человечество может обрести божественные силы и дары, которые открывают путь к достижению сей великой цели?
Божественная сущность вечна и неизменна, не существует нового Бога. Владычество Господа не ограничивается пятью или шестью тысячелетиями, - оно простирается за грань времен. Наша бесконечная вселенная существует испокон веку. Владычество, сила, имена и качества Господа - неизменны и предвечны. Его имена преопределяют явление мироздания и подтверждают Его предсуществование и волю. Мы говорим, - Господь есть Создатель. Само понятие Создатель подразумевает существование создания. Мы говорим, - Господь есть Податель благ. Имя сие предполагает и доказывает существование облагодетельствованных. Господь есть Любовь. Имя сие доказывает существование возлюбленных. И точно также мы говорим, Господь есть Милосердие, Господь есть Справедливость, Господь есть Жизнь и т.д. И поскольку Господь есть Создатель неизменный и предвечный, то следовательно всегда существовали промысленные Им творения и создания. Определенно и неоспоримо, что Божественное владычество - вечно. Но любое владычество предполагает наличие подданных, министров, присяжных поверенных и других лиц, подчиненных владетелю. Разве может быть царь без царства, подданных и армии? Если мы вообразим некое время, когда не существовало никаких творений, слуг и подданных божественного Царствия, то тем самым мы низвергаем Его с престола и приходим к предположению о том, что когда-то Бога не было. Такое предположение означало бы, что Бог появился в обозримом прошлом, и человек сам дал Ему все эти имена. Божественное владычество неизменно и предвечно. Испокон веку Господь был и есть Любовь, Справедливость, Могущество, Создатель, Промыслитель, Всеведающий и Всеблагой.
 Поскольку Божественная сущность вечна, то равносущи и равновечны все Божественные атрибуты. Следовательно Божественные благотворения не имеют начала и конца. Бог есть бесконечность; творения Господа бесконечны; дары Господы бесконечны. Поскольку Божественная сущность вечна, то Его владычество и совершенства не имеют конца. Поскольку щедроты Святого Духа вечны, то мы не можем сказать, что Его дары ограничены, ибо сие означало бы, что Он ограничен. Если мы представим себе солнце и предположим, что оно перестало излучать свет и тепло, то мы придем к мысли о несуществовании солнца. Ибо невозможно представить себе солнечный свет и тепло отдельно от солнца. Следовательно, если мы ограничиваем дары Господни, то мы ограничиваем качества Бога и ограничиваем самого Бога.
 Так давайте же уверуем в безграничные дары и щедроты Господни. Пусть снизойдет на нас животворная сила божественного дыхания, возвеличатся и озарятся души наши осознанием радостной вести. Неизменны милосердие и доброта Господа по отношению к человеку. В былые времена Он озарял этот мир сиянием божественного духа, и во все времена Его неисчерпаемые дары пребудут с нами. И это вселяет в нас надежду на будущее. Господь, Который создал этот мир, не оставит его во веки веков. Господь, Который оживил слуг Своих дыханием Святого Духа, будет поддерживать их сей животворной силой во времена нынешние и грядущие. Его благотворения неисчерпаемы и постоянны. Божественный Дух проникает из вечности в вечность, ибо он есть дар Божий, а дар Божий вездесущ. Можете ли вы представить себе ограничение божественной силы для элементарной сущности или исчезновение божественного дара жизни в существующих организмах? Можете ли вы представить, что перестанет существовать сила, породившая сцепление элементарных частиц в этом бокале? Что истощатся силы, несущие воды в море, и все моря высохнут и исчезнут? Что сегодняшний дождь был последним и более с небес не упадет ни капли? Что погасло солнце, и не будет больше ни света ни тепла?
 Когда мы наблюдаем нескончаемый поток божественных щедрот, явленных в царстве минералов, то задумываемся о том, сколь неизмеримо большие дары ожидают нас в Царствии божественного духа! Сколь ослепительно Божественное сияние и сколь велик дар вечной жизни, ниспосланный душе человеческой! Неизменность и нерушимость материальной вселенной подтверждает существование непреходящих и вечных щедрот и даров божественного духа.
 Я благодарю Господа за то, что мне представился случай присутствовать на этом почтенном собрании, которое озарено светом духовной восприимчивости и любви к Богу, - собравшиеся здесь стремятся постичь подлинную сущность, они живут надеждой на установление международного мира и отдают все силы служению во благо человечества.
 Наблюдая за процессами, происходящими в явленном сотворенном мире, мы обнаруживаем, что мельчайшая частица, входящая в состав материи проходит различные стадии и уровни органической жизни. Возьмем к примеру, частицу воздуха, которая проникает повсюду и путешествует через все возможные формы существования. Колебания или движение воздушных частиц порождают явление, которое названо светом, человеческий глаз воспринимает эти колебания, и мы созерцаем свет.
 Подобным же образом дары Господни распространяются и проникают во все формы и виды сотворенного мира. Бесконечная божественная щедрость не имеет начала и пребудет вечно. Она находится в состоянии неизменного движения и воздействует на все развивающиеся сущности, способные восринимать ее. Каждой форме или уровню существования присущи особые способности. Поэтому мы должны надеяться, что благодаря щедрости и милости Божией дух жизни, который пронизывает весь сотворенный мир, оживит человечество, и, приобщившись к этим дарам, мир человеческий станет миром божественным, наше земное царство станет зерцалом мира Божественной Сущности; раскроются все добродетели и совершенства рода человеческого и сей храм озарится истинным светом образа и подобия Божия.
 Я крайне признателен президенту этого общества и выражаю ему мою глубочайшую благодарность и уважение. Я надеюсь, что дух ваш укрепится на праведном пути служения Господу. Меня глубоко тронула духовная восприимчивость вашего собрания, и Я молю Господа о том, чтобы Он ниспослал вам помощь и поддержку.

Информация о материале

Просмотров: 1250

Вест Энд Авеню, 780, Нью-Йорк

 Запись Говарда МакНатта

 Учения Божественных Явителей были направлены против традиционных суеверий, Они стремились искоренять заблуждения, разрушать ложные религиозные представления и призывали человечество вновь вернуться к исходным основам единства Господа. Кроме того все Они провозглашали единство рода людского. Главным неизменным заветом учения Моисея был закон Синая, Десять Заповедей. Христос обновил их , открыл новое учение Единого Господа и заложил новые законы духовной жизни человеческого сообщества. Круг наставлений Мухаммада был более широк, но Его учения также были направлены на то, чтобы поднять человечество на новую ступень развития, объединить людей знанием единства Господа. Учение Баба строилось на тех же основах, но круг Его заветов был еще более обширным. Бахаулла написал более сотни Книг. Каждая из них является неоспоримым божественным доказательством для всего человечества; каждая из них, от начала и до конца, исполнена утверждением непреложного единства Бога и человека, Божией любви, каждая из них призывает к уничтожению войн и установлению священной хоругви всеобщего мира. Наряду с этим, все Его книги закладывают основы Божественной морали, открывают великие благодати, - каждое слово Его исполнено священного смысла. Ибо Слово Божее есть всеобщая мудрость, абсолютное знание и вечная истина.
 Рассмотрим утверждение, записанное в первой главе Евангелия от Иоанна, " В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог." Сие краткое изречение исполнено глубочайшего смысла. Его приложения неисчерпаемы, никакие слова и книги не в силах вместить и полностью выразить его значения. До сих пор ученые теологи не смогли до конца истолковать его, ограничиваясь тем, что относили к Иисусу слова, "И Слово стало плотию," отделяя тем самым Иисуса от Бога, Отца, и объясняя Его сошествие на землю. Подобным образом истолковывалось и разделение Божественной сущности.
 Неизменное единство Отца, Сына и Духа имеет много значений и составляет основу Христианства. Сегодня мы хотим дать только краткий обзор и разъяснения по данному вопросу. Почему Иисус был Словом? Все сущие создания сотворенного мира можно уподобить буквам. Так например, буквы - а,б,в и т.д.- сами по себе лишены какого-либо значения, они не выражают никакой мысли или образа. Подобно этому, все сотворенные существа не имеют независимого значения. Но из букв составляется слово, и оно наделено самостоятельным независимым смыслом и значением. Поскольку Иисус являлся проводником совершенного замысла божественной сущности и воплощением независимой значимости, то следовательно Он был Словом. Такое сравнение соответствует соотношению значений подлинной сущности и метафоры. Листы книги не являются истинным значением, но мысль, которую они выражают, приводит вас к размышлению о подлинной сущности. Подлинная сущность Иисуса была совершенным смыслом, и Его Мессианство символически означено в Священных Книгах как Слово.
 "Слово было у Бога." Мессианство означает не телесное воплощение Иисуса, а совершенство божественных качеств, явленных в нем. Следовательно изречение, "Он есть Бог," не означает Его отделение от Бога, подобно тому как невозможно отделить солнечные лучи от самого солнца. Подлинная сущность Христа является воплощением небесных качеств и атрибутов Господа. Ибо Божественная сущность не допускает двойственности. Все прилагательные, существительные и местоимения в том освященном приделе отображают единую сущность; там не существует множественности и деления. Цель нашего объяснения показать, что Слово Божие имеет неисчислимые значения и таинства, - в каждом из них сокрыто множество множеств.
 Бахаулла написал большое количество Священых Писаний. Наставления и заветы, которые содержатся в них, имеют всеобщее значение и затрагивают все жизненно важные проблемы. Он дал научные объяснения, охватывающие все сферы человеческих поисков и исследований, - астрономию, биологию, медицину и многие другие. В Китаб-и-Икан Он разъяснил значения и скрытые смыслы Евангелия и других Священных Книг. Он оставил обстоятельные Писания о цивилизации, социологии и формах правления. Ни единая проблема не ускользнула от Его внимания. Его Писания не имеет себе равных по красоте и глубине изложения. Даже Его недруги признают величие Бахауллы, называя Его чудом рода человеческого. Они не верили в Него, но при этом осознавали Его величие. Он был также высоко оценен теми Христианами, Иудеями, Зороастрийцами и Мусульманами, которые не приняли Его учения. Обычно они говорили, "Он бесподобен и удивителен." Христианский поэт, живший на Востоке, писал, "Можно не верить, что Он - Явитель Господа, однако творимые Им чудеса в величии своем сравнимы с солнцем." Мирза Абуль-Фазл упоминал много подобных стихов, а также множество других изречений. Признание Его недругов свидетельствовали о том, что Он был "чудом рода человеческого", что Он "шел особым путем знаний" и был " бесподобной выдающейся личностью." Его учения имеют всеобщее значение и дают критерии человеческой деятельности. Они содержат не только теоретические изыскания, которым суждено остаться книжными истинами. Его заветы являются руководством к действию. И эти действия порождают зримые результаты. Чистая теория бесплодна. Какова польза книги по медицине, елси она никогда не снимается с библиотечной полки? Божественные Учения приносят плоды, если они открывают способы практической деятельности.
 Главные и основополагающие заветы Бахауллы - единство Господа и единство человечества. Бахаи всего мира пришли к пониманию такого единства. Они воссоединились в духовный союз и стремятся к всеобщему объединению. Пока нет духовного единения, всеобщее единство невозможно. Христос говорил, "Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленой?" Это изречение подразумевает, что среди Его последователей существовали разногласия, что им недоставало единства. И в связи с этим Он призывал их к единству действий. И поэтому мы также должны воссоединиться в полнейшем согласии, должны с добротой и с любовью относиться друг к другу; должны с готовностью жертвовать нашим положением и состоянием, самой жизнью во имя счастья других людей. Тем самым, мы подтвердим то, что наши деяния соответствуют заветам Господа, что все мы истинно веруем в единство Господа и всебщий союз человечества.

Информация о материале

Просмотров: 1280

Угол Седьмой Авеню и Четырнадцатой Стрит,
  Нью-Йорк

 Запись Эстер Фостер

 Владычество Отца Небесного, Его милосердие и благодеяния явлены во всех сущих творениях. Безграничны милости Его, и Он щедро и изобильно наделяет ими всех людей, не обходя щедротами Своими ни одну грешную душу. Все мироздание есть видимое проявление милосердия и священных даров Отца Небесного. И посему человеческое братство столь же ясно и очевидно, как само светило небесное, ибо все мы - слуги Единого Господа, все принадлежим к одному роду людскому, обитаем на одном земном шаре, все находимся под спасительным сводом небес и погружены в море Божественного милосердия. В мире существует человеческое братство и взаимосвязь, поскольку взаимная помощь и сотрудничество являются двумя главными принципами, на которых строится здание человеческого благополучия. Такие отношения относятся к сфере материальных связей между людьми. Но существует и другое братство - духовное, которое гораздо важнее и выше физических связей. Оно порождается небесными узами, дыханием Святого Духа и озарено сиянием милосердных добродетелей; оно основано на духовной восприимчивости. Братство сие установлено Явителями Святейшего Единства.
 Божественные Явители со дней Адама стремились объединить род человеческий, дабы постигли люди сущность божественного единодушия. Пастырь не должен растерять свою паству, его цель и назначение собрать пасущихся овец вместе. Пророки Господа были небесными Пастырями рода людского. Они устанавливали связи любви и единства в мире человеческом, создавали из растерянных людей единый народ, из разъединенных заблудших племен - могущественные царства. Они закладывали основы Божественного единства и призывали к всеобщему миру. Все эти святые, небесные Посланники едины в сущности Своей. Они служили одному Господу, проповедовали единую истину, закладывали неизменные духовные основы и отражали сияние Единого Светила. Череда их явлений в этом мире взимосвязана; каждый из Них возглашал и славил грядущего Пророка и все Они закладывали основы подлинной сущности. Они призывали к согласию, проповедовали любовь и стремились просветить мир человеческий, дабы стал он подобен зеркалу, отражающему свет Слова Божия. Поэтому божественные религиозные учения, которые Они устанавливали имеют общую основу; Их заветы, доказательства и свидетельства едины по сути своей; слова и образы, в которые облекали Они эти учения различны, но в главном они полностью согласуются, их подлинная сущность одна и та же. Приход Святых Явителей был подобен наступлению весны в физическом мире. Хотя в соответствии с календарным исчислением каждая весна обозначается по-разному, однако если рассматривать ее как период пробуждения и новой жизни, то вешняя пора года прошедшего ничем не отличается от грядущей весны. Ибо любая весна знаменует время новых воплощений и проявлений, новые дары, совершенства и животворные силы, которые остаются неизменными в любой период цветения, хотя названия их многочисленны и разнообразны. В физическом мире происходит непрерывная смена лет, - ныне идет 1912 год, сменивший 1911, - но подлинная сущность явлений остается неизменной. Солнце - одно, но каждое утро рассветные лучи появляются в новой точки небесного горизонта. Мировой океан наполняется общими водами, но разные части его обозначаются различными именами, - Атлантический, Тихий, Северный Ледовитый, Средиземное море и т. д. Как мы видим, названия их различны; но их подлинная сущность едина, как едины воды наполняющие их.
 Подобно этому, при всем разнообразии названий и традиционных установлений божественных религий, открытых святыми Явителями Господа, их подлинная сущность едина и неделима. Человека должно привлекать сияние рассветных лучей в какой бы точке горизонта они не не появились. Он должен восхищаться розой, на какой бы земле она не выросла. Должен стремиться постичь истинную суть явления, из какого бы источника оно не исходило. Привлеченный красотой лампы, человек может забыть об истинной красоте света. Поклонение земле, на которой выросла роза - бессмысленно, но разумно и понятно восхищение красотой самого цветка. Поклонение дереву не принесет никакой пользы, но вкусите его плоды, и вы почувствуете их целительную силу. Именно сочные и сладкие плоды дарят нам наслаждение, вне зависимости от того на каком дереве они растут или в каком месте они найдены. Слово истины священно, и не важно кто и когда произнес его. Абсолютные истины должны быть восприняты, вне зависимости от того в какой книге они записаны. Если же наша жизнь полна предрассудков, то это может привести лишь к упадку и невежеству. Религиозная, национальная и расовая вражда порождается непониманием. Все придут к единству и согласию, если обратятся к основам религиозных учений в стремлении постичь их подлинную сущность; ибо их исходная сущность едина и неделима. Именно таким путем все верующие смогут достичь полного единения и примирения. Тогда познают они, что исконные цели любой религии суть воспитание достойных человеческих качеств, совершенствование моральных законов, духовное развитие человечества, открытие истинноно смысла жизни и приобщение к божественным дарам. Все Пророки были учредителями таких заветов; ни один из Них не содействовал моральному разложению, злу и пороку. Они призывали людей только к хорошему. Они соединяли людей узами Божией любви, проповедовали им единые общечеловеческие религиозные учения и призывали к духовному братству и согласию. Мы упоминаем, к примеру, имена Авраама и Моисея. Но такие упоминания не связаны с различием пророческих имен; говоря о Них, мы подразумеваем те положительные качества, которые олицетворяли эти имена. Говоря об Аврааме, мы подразумеваем откровение Божественного водительства, средоточие человеческих добродетелей, источник небесных даров, ниспосланных людям, рассветную точку священного озарения и божественных совершенств. Эти совершенства и благодати не связаны с конкретным именем местом или временем. Обнаружив такие высокие и прекрасные качества и добродетели в любом человеке, мы видим, что душа его озарена сиянием подлинной сущности и склоняемся перед ним, признавая Авраамовы совершенства. И с таким же признанием и восхищением мы преклоняемся перед красотой Моисея. Некоторые люди поклоняются имени Моисея, возлюбив светильник больше самого света, и восхищение красотой этого светильника лишает их способности разглядеть и признать божественное сияние, возгоревшееся в новом светильнике. Поэтому те, кто слепо следовал и поклонялся лишь образу Авраама, не смогли разглядеть Авраамовых совершенств, явленных в Моисее. То же самое случилось с Иудеями, которые, веруя в Моисея, ожидали прихода Мессии. Небесные добродетели и совершенства Моисея с новой лучезарной силой воссияли в Иисусе Христе, но Иудеи не заметили этого, ибо поклонядись лишь имени Моисея, а не божественным качествам, явленным в Нем. Если бы они восхищались подлиной красотой и стремились приобщиться к этим совершенствам, то несомненно они уверовали бы в Иисуса Христа, заметив тот же благодатный подлинный свет, воссиявший в Нем. Возлюбив сей небесный свет, мы будем поклоняться ему, в каком бы светильнике он не возгорелся, но если мы восхищаемся только светильником, то не сможем разглядеть и познать свет, воссиявший из другого источника. Авраам, Моисей, Иисус и другие пророки, - все Божественные Посланники суть источники небесного света, и мы должны поклоняться и восхищаться не самими источниками, а теми божественными качествами, которые явлены в Них. Мы должны стремиться разглядеть солнечный свет, в какой бы точке горизонта не появились первые рассветные лучи, - будь то рассветная точка воссиявшая в зеркале Моисея, Авраама или любого другого Божественного Посланника, - ибо мы поклоняемся не точке восхода, а самому солнцу. Любой светильник, любая свеча - ценны тем, что освещают наш мир. Мы томимся от жажды и ценим любой родник, из которого можно напиться. Мы любим спелые сочные плоды, не взирая на то, в каком саду они созрели. Мы одинаково ценим любое облако, пролившееся долгожданным дождем. Надо разорвать цепи предрассудков. Освободившись от этих цепей, мы придем к полному согласию, ибо все мы - искатели подлинной сущности. Ложные представления и подражания, искажающие истинные религиозные учения, ослабили человеческую веру, ибо она потеряла корни, лишилась основ. Многообразие таких подражаний порождало вражду и ненависть, войну и кровопролитие. Но наступила пора всеобщего рассвета, - лучезарное и просвещенное двадцатое столетие озарено сверканием божественной щедрости. Солнце Истины восияло с небывалой силой. Воистину, сие столетие должно ознаменоваться отказом от всех ложных представлений и предрассудков, и тогда весь мир человеческий будет поклоняться Единому Господу. Мы должны исследовать подлинную сущность всех Божиих Посланников и Их учений, дабы установились на земле мир и согласие.
 Хвала Господу! Наступает сезон Божественного расцвета. Воистину, сие столетие является новой вешней порой. Благодаря ее животворным дарам пробудилось царство души и ожил духовный мир. Она вдохнула новую жизнь во все сферы бытия. С одной стороны воссиял свет подлинной сущности; с другой стороны облака Божественного милосердия изливаются на землю со всей полнотой небесной щедрости. Повсюду видны свидетельства удивительного прогресса в материальной сфере жизни, и наряду с этим сделаны великие духовные открытия. Век этот можно назвать поистине несравненным веком чудес, ибо он исполнен чудеснейших откровений. Пришло время объединения рода человеческого, время, когда все расы обретут единое отечество, все религии станут одной общей религией, а расовые и религиозные предрассудки канут в прошлое. Это пора, когда весь род человеческий встанет под знамя единства, и заря международного мира, подобно рассвету истины, зальет потоками света весь земной шар. Поэтому мы возносим наши молитвы Господу и молим Его рассеять эти мрачные завесы и иссушить корни всех суеверий, дабы Восток и Запад могли стать источниками неисчерпаемой любви и единства, и все страны мира раскрыли друг другу свои объятия, и свет высшего духовного братства озарил мир, подобно солнцу, сверкающему с небесной высоты. В этом состоят наши надежды, наши цели и желания. И мы просим Господа помочь нам осуществить сии высокие стремления. Я очень счастлив, что мне представилась возможность побывать на этой встрече, которая исполнена внутренним светом, интеллектуальными способностями, духовной восприимчивостью и желанием исследовать подлинную сущность. Такие собрания являются высочайшим триумфом рода человеческого. Я прошу у Господа благословения для всех вас.