«Мы постановили, о люди, что высшая и конечная цель всякого учения есть признание Того, Кто есть Предмет всякого знания…»
Бахаулла, Китаб-и-Агдас, Наисвятая Книга
«Ибо знание человека о Боге может расшириться целиком и полностью лишь при соблюдении всего, что предписано Им и установлено в Его Божественной Книге».
Бахаулла, Скрижали Бахауллы
«Первый Таджалли,
что воссиял от Дневного Светила Истины, есть знание Бога - да будет превознесена слава Его. Знание Царя предвечных дней не может быть достигнуто иначе, как признанием Того, Кто есть Носитель Величайшего Имени… Он есть Сокровенная Тайна и Драгоценный Символ. Все древние и новые Книги Бога украшены восхвалениями Его и превознесением славы Его. Чрез Него в мире водружена хоругвь знания, и средь народов развернуто знамя единственности Бога… Истинно, знание есть подлинное сокровище для человека, исток славы, небесных даров, счастья, восторга, довольства и радости. Так изрекли Уста Величия в сей Величайшей Темнице. Все, что можно различить на земле, полностью раскрывает власть Бога, Его знание и излияния Его щедрот, тогда как Сам Он неизмеримо выше всего сотворенного».
Бахаулла, Скрижали Бахауллы
«Его верховная власть не может быть побеждена никакой иной властью. Его божественное владычество превыше всякого владычества. Его знание пронизывает все создания, а Его высшая власть распространяется на все сущее. Я ничего не знаю о Тебе, о мой Боже, кроме того, чему Ты научил меня, дабы я мог познать Тебя Самого - и это знание отражает лишь мои недостатки и греховность».
Баб, Из Писаний Баба
«Гонимый сей всегда и неизменно питал приязнь к мудрым. Под мудрыми разумеются те, чье знание не ограничено одними лишь словами, чьи жизни были полезны и принесли непреходящие плоды. Всякому дoлжно чтить сии благословенные души. Счастливы соблюдающие заповеди Божии; счастливы признающие Истину; счастливы те, кто во всех делах судит беспристрастно и прочно держится за Нить Моей Нерушимой Справедливости».
Бахаулла, Избранное из Писаний Бахауллы
«Знание есть свет, изливаемый Богом в сердце всякого, кого Он изберет. Лишь такое знание было и пребудет достохвальным, но не то ограниченное знание, что рождается в косных и затуманенных умах. Сие ограниченное знание они даже тайно заимствуют друг у друга и тем гордятся в суете своей! О если б сердца человеческие могли очиститься от наложенных на них людских ограничений и навязанных им бессмысленных умствований! Да просветятся они светом Солнца истинного знания и проникнут в таинства Божественной мудрости!»
Бахаулла, Китаб-и-Иган, Книга Несомненности
«Из сказанного следует, что всякая вещь в своей внутренней сущности свидетельствует об откровении имен и качеств Божиих. Каждая в меру способности своей проявляет и выражает Божие знание. Столь мощно и всеобъемлюще откровение сие, что простирается оно на всякую вещь, видимую и невидимую».
Бахаулла, Китаб-и-Иган, Книга Несомненности
«Рассуди, как может тот, кто в день Откровения Божиего не достиг благодати "Божиего Присутствия" и не признал Его Явления, по праву называться ученым, хотя бы и провел он целую вечность в поисках знания и постиг все ограниченные и земные учения людей? Совершенно очевидно, что его никак нельзя причислить к обладателям истинного знания. В то же время самый неграмотный из смертных, если даровано ему сие высшее отличие, воистину считается одним из тех Божественно просвещенных, чье знание от Бога; ибо таковой человек обрел полноту знаний и взошел на высочайшую вершину учености. Как верно сказал Он: "Всякое человеческое достижение едет на хромом осле, а Истина, оседлав ветер, летит стрелой по вселенной"».
Бахаулла, Китаб-и-Иган, Книга Несомненности
«Меж людьми есть такой, чье знание возбуждает в нем гордыню и сим мешает ему признать Имя Мое, кое есть «Самосущный»… Оставьте свои тщетные мечтания и обратитесь к Богу, вашему Вечному Господу».
Бахаулла, Китаб-и-Агдас, Наисвятая Книга
«Разум - это сила, посредством которой человек приобретает знания о разных царствах творения и разных уровнях бытия, а также о многом из области незримого. Обладая этим даром, человек представляет собой вершину предшествующих ему созданий, ибо он способен соприкасаться с их царствами; с помощью этого дара, используя научное знание, он во многих случаях может достигать пророческого видения. Воистину, разум - драгоценнейший из даров, которым Божественная Благодать оделила человека. Среди всех созданий лишь человек обладает этой дивной способностью».
Абдул-Баха, Парижские беседы
«Современные науки - это мосты на пути к познанию истинной сущности; когда же они не ведут к ней, то исчезают подобно бесплодным химерам. Во имя Единого Бога Истинного! Если знание не служит средством приближения к Нему, Явнейшему, оно есть не что иное как явное заблуждение. Овладевай науками, но при этом устреми взор свой к Явленной Красоте, и тогда станешь ты знамением спасительного наставления среди народов мира и средоточием разумения там, куда нет доступа мудрецам с их премудростью, кроме тех, что вошли в Царствие света и приобщились к потаенным и сокровенным тайнам».
Избранное из Писаний Абдул-Баха
«В третьем Таджалли Книги Таджаллият (Книги Сияний) Мы упомянули: "Искусства, ремесла и науки поднимают мир бытия и ведут к его возвышению. Знание подобно крыльям для жизни человека, лестнице для его восхождения. Приобретать знание надлежит каждому. Следует, однако, приобретать знание таких наук, которые могут быть полезными народам земли, но не тех, что начинаются и кончаются словами. Многим обязаны народы земли ученым и ремесленникам. Сему свидетельствует Книга-Мать в сем явном еедостоинстве". Воистину, знание - подлинное сокровище для человека, она ему - источник славы, щедрости, радости, возвышения, веселья и счастья. Счастлив привлекшийся к нему, горе нерадивому».
Бахаулла, Послание Сыну Волка
«О сын Царствия Божьего! Все вещи благи, если с ними связана любовь к Богу; а без любви Его любая вещь вредоносна и может стать преградой между человеком и Владыкой Царствия Небесного. Там, где есть любовь к Нему, любая горечь оборачивается сладостью, а всякий дар приносит истинное наслаждение… И всякое знание, если оно сопряжено с любовью к Богу, благо и достойно хвалы; без любви же к Богу знание оказывается бесплодным - поистине, оно может даже приводить к безумию. Всякое знание, всякая наука подобны дереву: если плодом его является любовь к Богу, благословенно древо сие, если же нет - оно не более чем сухостой и годится только для огня».
Абдул-Баха, Избранное из Писаний Абдул-Баха