Информация о материале

Просмотров: 747

Когда я думаю о возможностях, которые открывает так я широком штабная кампания молодым людям, окрыленным и вдохновленным духом энтузиазма и предприимчивости в служении Делу Бахауллы, мне хочется адресовать несколько слов американской молодежи бахаи. Хотя молодым недостает опыта и средств, присущий им дух романтики, также неизменные до сего дня энергия, осторожность и оптимизм дают им право на активную роль в пробуждении интерес со стороны своих ровесников в этих странах и в завоевании их приверженности. Ничто не может ярче продемонстрировать народам обоих американских континентов юношеское жизнелюбие и бьющую ключом энергию, одухотворяющие жизнь и институты нарождающейся Веры Бахауллы, чем разумное, настойчивое и деятельное участие молодежи бахаи всех рас, национальностей и классов как в просветительской, так и в административной деятельности бахаи. Наблюдая с разной степенью скептицизма и недовольств за эволюцией организаций Дела Божия, критики Веры и ее враги могут прийти к признанию той непреложной истины, что Дело в высшей степени жизнеспособно, прочно в основе своей и что судьбы его в надежных руках. Я надеюсь и молитвенно уповаю на то, что такое участие молодежи в просветительской кампании не только отзовется славой, силой и престижем Веры, но и окажет мощное воздействие на духовную жизнь молодых людей, преумножая энергию юных членов общины бахаи, что позволит им полнее проявить свои способности и откроет следующий этап их духовной эволюции под сенью Веры Бахауллы.

Информация о материале

Просмотров: 929

Верный положениям "става, изложенного пером Абдул-Баха, я считаю своим долгом привлечь особое внимание тех, кому он был доверен, к неотложным нуждам и особому положению Панамы как из-за ее относительной близости к сердцу и центру Веры в Южной Америке, так и из-за ее географического положения на стыке двух континентов. "Все упомянутые выше страны, - пишет Абдул-Баха о латиноамериканских государствах в одной из Скрижалей Божественного Плана, - важны, но особенно Республика Панама, где Атлантический и Тихий океаны соединяет Панамский Канал. Это центр перевозок и путешествий из Америки на другие континенты, и в будущем он обретет весьма важное значение". "Подобным же образом, - пишет Он также, - вы должны уделить большое внимание Республике Панама, ибо в этой точке Запад и Восток как бы встречаются с помощью Панамского канала, кроме того, она расположена между двумя великими океанами. Это место в будущем обретет огромное значение. "коренившись там, учение объединит Восток и Запад, Север и Юг. Такое исключительное положение несомненно требует особого и безотлагательного внимания общины американских бахаи. Поскольку Республика Мексика уже открылась для Веры и в ее столице учреждена по всем правилам Духовная Ассамблея, проникновение Веры Бахауллы в соседнюю страну к югу является лишь естественным и логическим шагом, который, надо надеяться не будет особенно трудно. Не надо жалеть усилий и считать чрезмерным любые жертвы, чтобы создать хотя бы очень небольшую группу приверженцев в республике, занимающей, как в географическом, так и в духовном отношении, такое стратегически важное положение, - группу, наделенную мощью слов Бахауллы, непременно с момента своего образования навлечет на себя поток милостей Царства Баха и будет развиваться фантастически быстро, вызывая удивление и восхищение тех, кто уже бывал свидетелем поразительного могущества силы Веры. Будущие первопроходцы, также члены Межамериканского комитет должны отдать предпочтение духовным нуждам этой избранной Республики, одновременно прилагая все усилия к распространению Веры, пусть даже в небольших масштабах, в Гватемале, Гондурасе, Сальвадоре, Никарагуа и Коста-Рике, что свяжет новые общины в единую цепь с материнскими Ассамблеями на Североамериканском континенте. Все препятствия, как бы серьезны они ни были, будут преодолимы, надо не жалеть средств из казны бахаи на пробуждени Панамы; этому должны посвятить себя талантливейшие умы. Я не сомневаюсь, что возведение еще одной цитадели Веры в самом сердце Америки станет важной вехой в истории Период становления Веры Бахауллы в Новом Свете. Оно откроет необозримые возможности, вдохнет новую энергию в жизнь тех, кому доведется свершить этот подвиг, наполнит безграничным мужеством и радостью сердца отдельных групп и индивидуумов в соседних и отдаленных государствах и окажет неосязаемое, но мощное духовное влияние на жизнь и будущее народа Панамы.

Информация о материале

Просмотров: 868

Таковы, возлюбленные друзья, горизонты, открывающиеся взорам американских верующих в эти завершающие годы Первого Столетия Эры Бахаи, горизонты, бросающие вызов ее потенциалу. Таковы непременные требования, предъявляемые к членам этой общины для ответственного выполнения их долга и обязанностей. Таковы требования, возможности и цели Плана, для выполнения которого необходим каждый гран энергии. Кто знает, что принесут оставшиеся несколько быстротекущих лет, чреватых событиями невообразимого масштаба, суровейшими испытаниями, каких еще не знало человечество, конфликтами еще более разрушительными, чем в прошлом. Как ни страшны опасности, они ни на мига не затмят сияние новорожденной Веры. Как ни сильны раздоры и хаос, им не затуманить ваш взор. Как ни мучительны беды, им не поколебать решимость. Как ни громка хула, ей не подточить преданность. Как бы сокрушительны ни были катаклизмы, они не собьют вас с пути. План, воплотивший чаяния ушедшего Господина, должен выполняться, выполняться строго, что бы ни выпало на их долю американских бахаи в будущем, какие бы преграды ни воздвигали кризисы, сотрясающие их страну и весь мир. Следует не только не ослаблять решимости, не забыв Бать о своей задаче, но и всегда помнить, невзирая на удары судьбы, что в периода потрясающих мир кризисов настойчивость в выполнении Богом опреленной миссии, приносящей свои плоды, сама по себе дело рук Провидения, промысел непостижимой Мудрости и цель вседовлеющей Воли, Воли, которая непостижимым образом правит и судьбами Веры, и судьбами людей. Подъем и падение, рост и распад, порядок и хаос, находящиеся в постоянном взаимодействии - лишь часть высочайшего Плана, единого и неделимого, источником которого является Бог, автором - Бахаулла, театром, сценой которого, где разыгрывается действие служит вся планета; конечной же целью всего плана являются единство и благоденствие человечеств .
Подобные мысли должны закалить все сообщество бахаи, рассеять опасения и побудить верующих, не жалея сил, посвятить себя выполнению каждого положения Божественного "става, намеченного пером Абдул-Баха. Семилетний План, как уже сказано, лишь первоначальная фаза, первая ступень развертывания того, что заложено в этом "ставе. Импульс, порожденный движением этого пера и ныне придающий ускорение механизму Семилетнего Плана, в первые годы следующего столетия да становую энергию и побудит общину американских бахаи перейти к следующим фазам развертывания Божественного Плана, к деятельности, которая донесет его далеко за пределы Северного Полушария - народам стран, где предстоят благороднейшие героические свершения верующих этой общины.

Информация о материале

Просмотров: 985

Пусть тот, кто склонен ставить под сомнение курс, предначертанный этой славной общине, вдумается в слова, навеки запечатленные в Скрижалях Божественного Плана и адресованные всей общине верующих в США и Канаде, и осмыслит их: "В полной мере ваш успех, - сообщает Он, - еще не проявился, значение его еще не оценено. Вскоре вы воочию убедитесь, как каждый из вас воссияет, подобно яркой звезде излучая под небесами своей страны свет Божественного Наставления, и одарит народ свой славой вечной жизни... Величие ваших грядущих свершений пока сокрыто. Я всей душой верю, что вскоре весь свет будет восхищен и потрясен, вся земля будет охвачена и преобразована трудами вашими. Абдул-Баха лелеет надежду, что успех, сопутствовавший вам в Америке, увенчает и ваши усилия в других частях света, что через вас слава Дела Божьего распространится по всему Востоку и Западу и пришествие Царства Господа Небесного будет провозглашено на всех пяти континентах земного шара". "Как только, - многозначительно добавляет Он, - американские верующие донесут это Божественное Послание с берегов Америки до всех стран Европы, Азии, Африки и Австралии, до самых островов Тихого Океана, эта община прочно утвердится на троне вечного господства. И все народы мира увидят, что путь этой общине освещает духовный свет и она получает божественное наставление. И во всем свете громко зазвучит хвал ее величию и славе.
Читающие эти слова, изобилующие обещаниями, исполнить которые не в состоянии даже триумфальное завершение Семилетнего Плана, никогда не согласится с тем, что столь высокопоставленная и щедро одаренная община может удовольствоваться лаврами, которые она способна завоевать в будущем. Почить на лаврах о значало бы поистине изменить тому доверию, которое оказал этой общине Абдул-Баха. Прервать цепь побед, которые приведут к высшему триумфу, когда "весь свет будет восхищен и потрясен" результатами достижений общины, означало бы разрушить Его надежды, говорило о колебаниях или неспособности донести Веру "до всех стран Европы, Азии, Африки, Австралии, до самых островов Тихого Океана". Послание, столь славно провозглашенное общиной на континенте Америки, лишило бы ее привилегии "утвердиться на троне Вечного Господства". "трата чести провозгласить "пришествие Царства Господа Небесного" на всех пяти континентах земного шара означала бы, что общине не услышать "хвалы ее величию и славе", которая прогремела бы "во всем свете" Таких колебаний, слабости или пренебрежения американские верующие, эти посланники Веры Бахауллы, по моему твердому убеждению, никогда не допустят. Т кое доверие не будет пред но, такая честь не будет потеряна, и такая хвала непременно прозвучит. Напротив, нынешнее поколение этой благословенной - и благословенной не раз - общины двинется вперед семимильными шагами и, когда завершится первое столетие передаст поколениям второго столетия Свет Божественного Наставления, незамутненный вихрем штормовых ветров, чтобы они, верные желаниям и воле Абдул-Баха, в свою очередь несли этот светоч так же энергично, преданно и вдохновенно в самые заброшенные и отдаленные уголки земли.
Горячо любимые друзья! Лучшее, что я могу сделать, хотя мне хочется оказать каждому из вас посильную поддержку, чтобы помочь эффективнее выполнять ваши ниспосланные свыше, постоянно возрастающие обязанности, - это привлечь ваше внимание в этот решающий час к бессмертным изречениям, частично почерпнутым из множеств неопубликованных и непереведенных трудов Бахауллы. Дает ли он откровение о положении и функциях возлюбленных Им, славит ли величие Дела, подчеркивает ли исключительную важность просветительской деятельности, предостерегает ли, открывает ли новые горизонты или уверяет и обещает - образные примеры глубоких высказываний Бахауллы, каждое из которых связано с задачами, непосредственно стоящими перед Американской общиной бахаи или предстоящими ей, произведут на ум и сердце каждого верующего, который воспримет их садолжным смирением и полным доверием, столь сильное воздействие, что наполнится светом все его существо и колоссальной энергией ежедневные труды его.
"О друзья! Не проявляйте небрежения к добродетелям, коими мы наделены, и не забывайте о своем высоком назначении... Вы суть звезды небосклона понимания, дуновение ветерка н заре нового дня, медленно струящиеся воды, от которых зависит сама жизнь человеческая, буквы, начертанные на Его священном свитке". "О люди Баха! Вы - легкий весенний ветерок, несущийся над миром. Вами мы украсили мир бытия орнаментом знания Всемилостивейшего. Вами расцвела улыбкой лик мира и воссиял Его свет. Крепко держитесь за Жилу твердости - так, чтобы все суетные представления развеялись. "стремитесь ввысь над горизонтом власти, во имя Господа вашего Неукротимого и возвестите слугам Его о Деле, великолепие которого осенило мир бытия. Остерегайтесь, чтобы ничто не помешало вам соблюдать наказанное Пером Славы, когда оно с монаршим величием и твердостью скользило по Его скрижали. Воистину благословен, кто откликнулся на его зов, когда силой истины он прозвучал для всех в небесах и на земле... "О люди Баха! Воистину, река по имени Жизнь течет ради вас. Пейте из нее во имя Меня, не взирая на тех, кто не верит в Бога, Господа Откровения. Мы сделали вас дланями Нашего Дела. Помогите победить Обиженному, который принял столько испытаний от рук чинителей беззакония. Он воистину поможет каждому, кто помогает Ему, и запомнит каждого, кто помнит о Нем. Свидетельство тому - Скрижаль, которая уже осенила людей великолепием любящей доброты Господа вашего, Всеславного и Всемогущего". "Благословенны люди Баха! Бог мне свидетель! Они утешают создания Его, ими славны вселенные, они гордость Сохраненной Скрижали. Они те, кто плывет на ковчеге к полной независимости, обратив взор свой к Утренней Звезде Красоты. Бесконечно благословенны они, ибо достигли того, что повелел их Господь, Всеведающий и Всемудрый. Их светом озарился небосвод и заблистали лики тех, кто вознесся к Нему". "Клянусь печалями, наносящими вред красоте Всеславного! Таково положение, предопределенное истинному верующему, что, если бы открылась человечеству хоть на йоту достославность их положения, все, кто увидел бы его, возжаждали бы достичь. Поэтому при жизни земной от глаз верующего и сокрыта полная степень достославности его собственного положения". "Если бы завеса поднялась и открылось во всем блеске положение тех, кто полностью вверился Богу, все сущее было бы поражено."
"Истинно говорю! Никто не уяснил корней Дела сего! Долг каждого ныне смотреть оком Господа и слушать Его ухом. Кто взирает на Меня оком иным, чем Мое, никогда не познает Меня. Ничто из явленного прежде - разве что в известной степени - не объяснило полностью суть сего Откровения". "Перед Богом подтверждаю величие, невообразимое величие сего Откровения, вновь и вновь Мы в большинстве Наших скрижалей подтверждали истинность того, что человечество можно пробудить от спячки". "Каково величие Дела, как потрясающе весома его Идея!" "В этом могущественнейшем Откровении все Явления прошлого достигли высочайшего, полнейшего совершенства". "Явленное сим выдающимся, наивозвышеннейшим Откровением не имеет подобия в анналах истории, да и грядущие века не станут свидетелями подобного!" "Назначение, лежащее в основе всего сущего, есть открытие этого наивозвышеннейшего, наисвященнейшего Дня - Дня, называемого в Его Книгах и Писаниях Днем Божиим, Дня, свидетелями которого хотели стать все Пророки и Избранники". "Высочайшая суть и совершеннейшее выражение того, что народы прошлого произнесли или написали, ниспосланы с небес с помощью этого всесильного Откровения волей Всевладеющего, Вечноживого Бога". "Сей День, когда изольются на людей величайшие блага, День, когда все создания будут осыпаны Его величайшими милостями". "Сей День, когда откроется людям Океан Божией милости, День, когда Утренняя Звезда Его любящей доброты прольет на них свое сиянье, День, когда облака Его щедрой милости окутают все человечество". "Клянусь собственной праведностью! Велико, неизмеримо велико Его Дело; грандиозен, невообразимо грандиозен сей День!" "Каждый пророк возвещал приход этого Дня, и каждый Провозвестник вздыхал, мечтая об этом Откровении - Откровении, которое, как только оно было явлено, заставило все сущее воскликнуть: "Земля принадлежит Богу, Высочайшему, Величайшему!" "День Обетованный н ступил, и Тот, Кто есть Обетованный, провозглашает всем, в небесах, и на земле: "Поистине нет Бог , кроме Него, Поддержки в Нужде, Самосуществующего! Клянусь Богом! То, что было извечно заключено в знании о Боге, Знатоке видимого и невидимого, явлено, счастлив глаз, что видит, и лик, обращенный к Лику Бога, Господа всего сущего". Воистину велик сей День! Ссылки на него во всех священных Писаниях как на День Бога свидетельствуют о его величии. Души всех Пророков Бога, всех Провозвестников Божиих жаждали этого чудесного Дня. Точно так же жаждали его все их земные сородичи". "В этот День дверь распахнута шире, чем небо и земля. Око милости Того, Кто есть Желание миров, обращено ко всем людям. Действие с мое малое, с мое ничтожное, отражаясь в Зеркале Божественного Знания, огромнее горы, каждая капля, принесенная на пути Его, в том зеркале величиной с море. Ибо се День, Который единственный истинный Бог - слав Ему! - объявил во всех Божиих Книгах Пророкам и Провозвестникам Своим". "Сие есть Откровение, согласно Которому, человек проливший ради него одну каплю крови, получит взамен бескрайние океаны". "Быстротекущий миг сего Дня превзойдет столетия дней минувших. Ни луна, ни солнце не знали дня, подобного этому Дню!" "Се День, когда воскликнет невидимый мир: "Сколь благославенна ты, о земля, ибо тебя сделали ступенькой для ног Божиих и избрали местом Его великого престола". "Мир бытия воссиял в сей День великолепием Божественного Откровения. Все сущее восхваляет Его спасительное милосердие и поет Ему хвалу. Вселенная объята ликованием и счастьем Писания прошлых Откровений говорят о великом Дне. Поэтому они должны приветствовать сей величайший День Бог а. Благодать тому, кто дожил до этого Дня и осознал его смысл". "В сей День взошло иное Солнце и иной Небосвод украсился своими звездами и планетами. Наш мир - иной мир и Дело - иное Дело". "Се День, с которым не могут соперничать прошлые эпохи и столетия. Знай это и не будь одним из невежд". "Се День, когда ушам человеческим посчастливилось услышать то, что Тот, Кто говорил с Богом (Моисей), услышал, на Синае, и то, что Тот, Кто есть Друг Бог (Магомет), услышал, вознесясь к Нему, и то, что Тот, Кто есть Дух Божий (Иисус), услышал, вознесясь к Нему, Помощнику в Беде, Самосущному". "Се День Бога, и сие Дело - Его Дело. Счастлив, кто отказался от мира и придерживался Того, кто есть Заря Откровения Божьего". "Се выдающийся День, День, ставший свидетельством приход Возлюбленнейшего, Того, Кого всегда восхваляли, называя Чаянием Земли". "Те главный из всех дней и их царь. Бесконечно благословен тот, кто достиг, благодаря сладости этих дней, вечной жизни и кто с величайшим упорством принялся помогать Делу Того, Кто Есть Царь Имен. Такой человек подобен оку человечества". "Несравнен сей День, ибо подобен он зрению для прошлых эпох и веков и свету для тьмы времен". "Сей День отличен от других дней и сие Дело отлично от других дел. Умоляйте единственного истинного Бога не лишать глаза людей способности видеть знамения Его, уши их - откликаться на звонкий глас Пера Славы". "Сегодняшние дни - дни Бога, с одним мигом которых не могут сравниться эпохи и столетия. Атом в эти дни подобен солнцу, капля - океану. Выдох, сделанный с любовью к Богу и служением Ему, увековечивает Перо Славы. Если бы были подробно записаны добродетели этого Дня, всех бы поразил гром, кроме тех, кого очистил Господь!"
"Клянусь праведностью Бога! Вот дни, когда Бог испытал сердца всех Своих Провозвестников и Пророков, также тех, кто стоит на страже его нерушимого Святилища, обитателей Небесного Шатра и жителей Кущей Славы". "Если бы величие этого Дня раскрылось полностью, все люди отказались бы от многих жизней, стремясь вкусить хоть на миг его великой славы, намного превосходящей наш мир и его зыбкие ценности". "Бог истинный мне свидетель! Се День, когда видящий да увидит, слышащий да услышит, чувствующая душа да поймет, а всякая язык, способный говорить, да провозгласит всем, кто на небе и на земле, священное благородное и высочайшее Имя". "Послушайте, о люди! Се бесподобный День. Столь же бесподобен должен быть язык, воздающий хвалу чаянию всех стран, и бесподобным должен быть поступок, направленный на то, чтобы быть приемлемым в Его глазах. Весь род человеческий жаждал этого Дня в надежде, что он, возможно, осуществит то, что соответствует его положению и достойно его н значения".
"Движением Нашего Пера Славы Мы, по велению Всесильного Учредителя, вдохнули новую жизнь во все человеческие организмы и наделили каждое слово новой силой. Все создания демонстрируют возрождение всемирного масштаба". "О люди! Клянусь единственным истинным Богом! Это Океан, из которого вышли все Моря и в котором все они в конце концов сольются. От Него произошли все Солнца, и к нему они все вернутся. Благодаря Его силе, Древа Божественного Откровения принесли свои плоды, каждый из которых был ниспослан в лице Пророка, несущего Послание Божиим существам в каждом из миров, число которых один Бог Всеведающий может сосчитать. Это он сделал с помощью лишь одного Письма Слова Его, явленного Его Пером, - Пером, направляемым Его Перстом указующим: Перст же Его сам живет силой Истины Божией". "Клянусь праведностью единственного истинного Бога! Если крупица бриллианта затеряется и окажется погребенной под горой камней или под семью морями, Рук Всемогущего несомненно достанет ее в этот День, и будет она чистой и незамутненной". "Каждый звук, слетающий с уст Наших, наделен такой возрождающей силой, что способен вызвать к жизни новое создание, - создание, значение которого недоступно никому, кроме Бога. Он воистину всеведущ". "В нашей власти, если Мы только захотим, позволить пылинке в мгновение ока произвести на свет солнце бесконечного и невообразимого великолепия, сделать так, чтобы капля росы разрослась в бесчисленные бескрайние океаны, вложить в каждую букву силу, которая позволит ей раскрыть все знания бывших и будущих веков". "Мы наделены силой, которая, если адать ей выход, превратит смертоноснейший яд в безотказную панацею.
"Дни существования близятся к концу, но народы земли, как мы видим, погрязли в прискорбной глухоте и явно губят себя пороком". "Велико, грандиозно Дело! Близится час, когда наступит величайшая агония. Клянусь Тем, Кто есть Истина! От нее произойдет разделение всех, даже тех, кто окружает Меня". "Слушайте, о сонмы невнемлющих! Клянусь Богом! День обетованный наступил, день, когда над головами вашими и под ногами у вас грянут мучительные испытания и услышите вы: "Испробуйте то, что сотворили руки ваши!" "Наступило время уничтожения мира и его людей. Пришел Тот, Кто есть предсущий, чтобы даровать бессмертие и вечную жизнь и дать то, что способствует подлинной жизни". "Близится день, когда пламя ее (цивилизации) поглотит города, когда Язык Величия произнесет: "Царство принадлежит Богу, Всемогущему, Всеславному!" "О вы, лишенные понимания! Вас ожидает суровое испытание, которое выпадет вам нежданно. Позаботьтесь о том, чтобы оно прошло безвредно для вас". "О народы мира! Знайте, воистину непредвиденная катастрофа грозит вам и суровое наказание ожидает вас. Не думайте, что совершенное вами стерлось из Моей памяти. О невнемлющие! Хотя чудеса моей милости охватили все сущее, и видимое и невидимое, и явлениями моей милости и щедрости пронизан каждый атом вселенной, розга, которой я наказываю злонамеренных, карает страшно, ярость моего гнева на них ужасна". "Не скорби по тем, кто занимался мирскими делами и предал забвению помять о Боге, Величайшем. Клянусь Тем, Кто есть Вечная Истина! Близится день, когда гнев и ярость Всемогущего настигнут их. Он воистину Всемогущий, Всеподчиняющий, Всесильный, Он очистит землю от их порчи и даст ее в наследство тем своим слугам, кто близок к Нему". "Вскоре отклик: "Да, да, я здесь, я здесь", - будет слышен всюду. Ибо не было и не может быть убежища, где можно было бы укрыться". "И когда наступит назначенный час, вдруг явится то, от чего задрожит человечество. Тогда и только тогда взовьется Божественный Стяг и раздадутся трели Райского Соловья".
"В начальный период каждого Явления преобладал борьба, которая впоследствии сменялась процветанием". "Внемлите, о люди Божьи! Остерегайтесь, чтобы вас не смутили силы земные, не ослабила государственная власть, не отвлекли смуты раздора и не опечалили те, кто гонится за мирской славой. Возвысьтесь горой в служении Делу Господа вашего, Всесильного, Всеславного, Несокрушимого". "Берегитесь, о люди Баха, как бы сильные мира сего не отняли у вас силу, те, кто правит миром, не запугали вас. Доверьтесь Господу и вверьте Ему дела свои. Он воистину силой правды принесет вам победу, и Он воистину способен вершить, что хочет, в его руках бразды правления всесильным могуществом". "Клянусь жизнью Твоей! Ничто, кроме того, что пойдет им на пользу, не выпадет на долю возлюбленных Мною. Подтверждение тому - Перо Бог , Всемогущего, Всеславного, Всеми Любимого". "Пусть не печалят вас мирские дела. Клянусь Богом! Море счастья с нетерпением ожидает вас, ибо всевозможные благ созданы для вас и откроются вам в соответствии с потребностями времени". "О слуги мои! Не печальтесь, если ныне на этой мирской равнине вам суждено Богом то, что не отвечает вашим желаниям, ибо вам уготованы дни безмятежной радости и божественного наслаждения. Вашему взору откроются миры священного духовного великолепия. Вам назначено Им вкусить в этом мире и позже их блага, разделить связанные с ними радости и получить долю их непреходящей милости. И все это вы получите".
"Сегодня пришло время говорить: Людям Баха надлежит стремиться с исключительным терпением и осторожностью вести народы мир к Величайшему Горизонту. Все взывают к душе. Души небесные оживят дыханием Слова Божьего мертвецов, вдохнув в них новый дух. В каждом слове таится новый дух. Счастлив тот, кто постигает его и, возвысившись, учит Делу Того, Кто есть Царь Вечности". "Внемлите, о слуги! Торжество Дела зависело и будет зависеть от слов высшей мудрости". "Сосредоточьте силы на распространении Веры Божией. Пусть всякий, кто достоин этого возьмется за распространение. Тот же, кто не имеет такой возможности, пусть с воодушевлением назначит вместо себя человек , который должен нести Откровение, чья сила сотворил твердыни, ошеломив все души". "Пусть вашей главной заботой станет спасение падших из трясины близящегося конца, чтобы привести их в Лоно древней Веры Божией. К ближнему вы должны относится так, чтобы в вас видны были проблески единственного истинного Бога, ибо вы - первые, кто в изумлении узрит Его и падет ниц пред Ним, первые, кто совершит круг вокруг Трона Его Славы". "О возлюбленные Господом! Вместо того чтобы почивать на ложе, встряхнитесь, как только признаете своего Господа, Создателя, и услышите обо всем, что выпало на Его долю, и устремитесь на помощь Ему. Развяжите языки свои и неустанно провозглашайте Дело Его. Это лучше для всех сокровищ прошлого и будущего, если вы из тех, кто постиг истину". "Клянусь Тем, Кто есть Истина! Господь скоро украсит начало Книги Жизни упоминанием о Возлюбленных Им, испытавших лишения на Его пути и странствовавших по чужбине во имя и во славу Его. Всякий, кого они удостоили присутствием, будет гордиться знакомством с ними, все жители этих краев озарятся блеском памяти о них". "Состязайтесь друг с другом в служении Богу и Его Делу. Поистине сие принесет вам пользу и в этом мире, и в мире грядущем. Ваш Господь, Бог милосердия, Всеведущ и Всезнающ. Не печальтесь о том, свидетелями чего являетесь ныне.
Наступит день, когда прозвучит на языках народов мир : "Земля принадлежит Богу, Единственному, Всемогущему, Несравненному, Всеведающему!" "Благословен тот дом, то место, тот город, то сердце, та гора, то пристанище, та пещера, та долина, та земля, то море, тот остров и тот луг, где произносится имя Бога и возносится хвала Ему". "Сам перемена места жительства, если сделано это для Бога, всегда оказывала, и может оказывать сейчас воздействие на мир. В древних Писаниях упомянуты те, кто отправлялся в дальние странствия, дабы направлять Слуг Божиих." "Клянусь Богом! Столь велико уготованное стойким, что приоткройся оно хоть на игольное ушко, все на небесах и на земле были бы поражены, за исключением тех, кого пожелал бы освободить от этого Бог, Господин всех миров". "Клянусь Богом! То, что определено тому, кто помогает Делу Моему, превосходит все сокровища земные". "На того, кто отворит уста и произнесет имя Господа своего, да снизойдут ангелы Божественного Вдохновения с небес имени Моего - Всеведающего, Всемудрого. Слетят к нему и души небесные - каждая с кубком чистого света в руках. Так предопределено в царстве Откровения Божьего, по завету Того, Кто есть Всеславный, Всемогущий". "Клянусь праведностью Того, Кто сейчас из самой сердцевины всего сущего кричит: Бог, нет иного Бога, кроме Меня! Если кто попытается в трудах своих защитить Дело Божие от нападок, то, как бы мал ни был его вклад, человек этот будет окружен такими почестями в грядущем мире, что люд небесный позавидует его славе. Никакому перу не под силу описать Возвышенность его положения, никакому языку не под силу передать его великолепие". "Славьте Бога, дабы укрепил вас исполнить то, что есть Воля Бога, и милостиво помог вам обрести отличие, которого удостаиваются те из возлюбленных Им, кто служит Ему и возвеличивает Его имя. Да увенчает их слава Божья, слава всего небесного и всего земного, слава обитателей высочайшего Рая, небес из небес". "О люди Баха! То, что нет соперничающих с вами, - знак милости. Испейте же из Кубка Щедрости вина бессмертия назло тем, кто отверг Бога, Хозяина имен и Создателя Небес".
"Клянусь единственным истинным Богом! Се день тех, кто отрешился от всех, кроме Него; день тех, кто признал Его единство; день, в который Бог создает рукой власти своей божественных существ и бессмертные сущности, каждая из которых преобразует мир и все, что есть в нем, и так возвысится служении Делу Божиему, что все мудрые и совестливые сердца придут в восторг". "Святым Покровом окутан готовая служить Господу когорт избранных Им, которые предстанут перед людьми, помогающими Его Делу, которые не убоятся никого, даже если ополчится против них и пойдет войной весь род человеческий. Это те, кто на глазах жителей земли и обитателей неба поднимется и во весь голос восславит Имя Всемогущего, призывая детей человеческих на путь Бога, Всеславного и Всевосхваляемого". "Близится день, когда Бог Волей Своей воспитает породу людей, природа которых будет загадкой для всех, кроме Бога, Всемогущего и Самодостаточного". "Скоро Он прострет Руки Господства и Силы из Груди Мощи - руки, которые поднимутся, чтобы одержать победу для этого Юноши, и очистят человечество от грязи отверженных и неправедных. Эти Руки поднимутся на борьбу за Веру Божию и, сильные и независимые, от Моего Имени подчинят народы и племена земли. Они вступят в города и наполнят страхом сердца жителей. Таковы свидетельства силы Божией; так страшна, так сокрушительна сила Его".
И еще несколько слов в заключение. Среди важнейших дающих пищу уму заявлений, когда-либо сделанных Абдул-Баха, выделяются слова, произнесенные Им в ходе эпохальной поездки по континенту Северной Америки: " Пусть Американская Демократия будет первой страной, заложившей основы согласия между нациями. Пусть она станет первой страной, провозгласившей единство человечества. Пусть первой поднимет стяг Величайшего Мира". И дальше: "Американский народ воистину достоин первым воздвигнуть Храм Великого Мира и провозгласить единство человечества ... Ибо Америка породила силы и возможности более мощные и удивительные, чем другие страны... Американский народ имеет возможность и средства совершить то, что украсит страницы исторических летописей, вызовет зависть в мире и получит, к радости ее народа, благословение и на Востоке, и на Западе... Есть признаки, свидетельствующие о колоссальном прогрессе американского континента. Будущее его еще более многообещающе, ибо влияние его и слава огромны. Он станет духовным лидером всех народов".

Информация о материале

Просмотров: 1023

Творческая энергия, чудесным образом порожденная первыми шагами порядка Бахауллы, находящегося ваз родышевом состоянии, едва найдя выход в стране, которой суждено было стать ее колыбелью и защитником, наделила эту страну достоинствами и дал ей силы и энергию, равно как и духовные возможности, для того чтобы сыграть роль, намеченную вышеприведенными пророческими словами. Возможности, которые вселила в народ этой страны Богом назначенная миссия, начинают проявляться в сознательных усилиях организованной общины последователей Бахауллы и ее достижениях в масштабах всей страны - как в просветительской, так и в административной деятельности в Северной Америке. С другой стороны, те же возможности, наряду с этими усилиями и достижениями и в связи с ними, под воздействием политических и экономических сил всемирного характера незримо формируют судьбу нации, оказывая влияние на жизнь и поступки как правительства, так и народа.
Я достаточно много говорил выше об усилиях и свершениях тех, кто, осознав откровение Бахауллы, трудится на этом континенте, о направлении их деятельности ныне и в будущем. Следует сказать еще несколько слов об общей ориентации этой страны, ее современном состоянии и тенденциях - если судьбы американского народа вообще поддаются пониманию - ибо становится все более очевидным, что хотя народ абсолютно не видит Источника, из которого исходит направляющая сила, и процесс этот сложен и не скор, страна в целом - то ли с помощью своего правительства, то ли вопреки ему - под действием сил, ни осознать которые, ни управлять которыми она не в состоянии - все более тяготеет к таким ассоциациям и к такой политике, которые, как указал Абдул-Баха, и являются ее подлинным назначением. Как община американских верующих, знающих об этом Источнике, так и огромные массы их соотечественников, которые еще не знают Руки, направляющей их судьбы, вносят, каждый по-своему, свой вклад в осуществление надежд и исполнение обещаний, высказанных в приведенных выше словах Бахауллы.
Мир движется вперед. События разворачиваются тревожно и с загадочной стремительностью. Ярость урагана страстей ошеломляет. Новый свет незаметно втягивается в вихрь этого урагана. На берега его уже ложится тень грядущих бурь. Ему грозят неслыханные и непредсказуемые опасности - и изнутри, и извне. Народы и правительства Нового Света постепенно затягивают путы периодических кризисов и яростных конфликтов современного мира. Атлантический и Тихий океаны по мере научно-технического прогресса словно сужаются, превращаясь в проливы. Великую страну Запада это затрагивает особенно, и все ощутимее. В триумфальном хоре ее народа эхом отдаются раскаты грозного гула. На флангах ее находятся центры потенциальных штормов Дальнего Востока и Европы. В Южных пределах простираются районы, которые вполне могут стать еще одним источником волнений и опасности. Мир становится меньше. Вольно или невольно, Америка должна осознать новую ситуацию и справиться с ней. В целях национальной безопасности, не говоря уже о гуманистических мотивах, она должна взять на себя обязанности, проистекающие из этой новой ситуации. Как ни парадоксально это звучит, единственная надежда избавиться от сгущающихся надастраной грозовых туч в том, чтобы погрязнуть в паутине международных интриг, которые плетет Рук неведомого Провидения. Приходит на ум совет, данный Абдул-Баха одному высокопоставленному чиновнику правительства США; этот совет особенно уместен и впечатляющ сейчас. "Вы сослужите лучшую службу своей стране, стремясь как гражданин мира способствовать тому, чтобы принцип федерализма, лежащий в основе системы управления вашей страны, восторжествовал со временем в отношениях между всеми странами и народами". Абдул-Баха восславил Твоим пером как признаки восхода Величайшего Мира идеалы, которые распалили воображение столь мало оцененного американского Президента, чьи благородные устремления были, увы, сведены на нет бездуховным поколением. Поруганные, поверженные в прах, они служат суровым укором невнемлющему поколению, которое так жестоко отвергло их.
Ни один трезвый наблюдатель не может отрицать, что современный мир полон угроз, что опасности, аккумулируясь, представляют собой реальную угрозу для американского народа. Земля наш превратилась в военный лагерь. Целых пятьдесят миллионов человек стоят сейчас подаружьем или находятся в запасе. Ежегодно не менее трех миллионов фунтов стерлингов расходуется на вооружение. Свет религии угасает, нравственные устои разрушаются. Народы мира в большинстве своем стали жертвой враждующих идеологических систем, угрожающих подорвать с ми основы достигнутого дорогой ценой политического единства. Озлобленные люди этих стран охвачены недовольством, вооружены до зубов, шарахаются от страха и стонут под гнетом преследований, порожденных политическими распрями, расовым фанатизмом, межнациональной ненавистью и религиозной враждой. "Ветры отчаяния, - справедливо заявляет Бахаулла, - веют, увы, со всех сторон, и раздоры, разобщающие и растлевающие род человеческий, разгораются день ото дня... "же различимы признаки близящихся агонии и хаос ". "Беды, - предсказал Абдул-Баха еще два десятилетия назад, - которым подвержен сейчас мир, множатся; магла, окутывающая его, сгустится. Недовольство На Балканах сохранится. Волнения там усилятся. Побежденные державы продолжат нагнетание угрозы. Они прибегнут к любым средствам, чтобы вновь разжечь войну. Возникнут новые движения мирового масштаба, и они пойдут на все ради осуществления своих замыслов. Большую силу наберет левое движение. Его влияние будет распространяться". Что касается самого американского народа, то голос его собственного президента, ясный и взволнованный, предупреждает, что развитие авиации и другие факторы сделали нападение на страну гораздо более реальным. Не менее зловещее предупреждение прозвучало из уст государственного секретаря США, выступившего недавно на межамериканской конференции: "Мятежные силы приобретают угрожающий размах во всем мире, их зловещая тень ложится и на наше Полушарие". Что касается американской прессы, в ней звучат те же тревожные ноты в связи с растущей опасностью: "Мы должны быть готовы к тому, чтобы защитить себя - как изнутри, так и извне... Протяженность нашей линии обороны огромна. Он простирается от Пойнт Бэррод на Аляске до мыс Горн, пролегая по Атлантическому и Тихоокеанскому побережью; никто не может сказать, когда и где европейские или азиатские агрессоры нанесут удар. Это может произойти когда угодно и где угодно... " нас нет иного выбора, кроме как вооружаться самим ... Мы должны организовать бдительную охрану Западного полушария".
Путь, пройденненный американским народом с тех пор, как он официально категорически отверг идеалы Вильсона, перемены, внезапно охватившие Америку в последние годы, направление мировых событий, неизбежно оказывающее воздействие на политику и экономику страны, - все это в высшей степени поучительно и ободряюще для любого наблюдателя бахаи, который следит за развитием международной обстановки в свете предсказаний Бахауллы и Абдул-Баха. Невозможно с точностью определить направление, по которому пойдет американский народ в наше бурное судьбоносное время. Мы можем лишь, исходя из тенденций развития страны, предвидеть направление политики, которую она будет проводить по отношению к государствам Америки и других континентов.
Вероятнее всего этой стране предстоит, с одной стороны, завязать более тесные связи со странами континента, с другой, все активнее участвовать, в различной степени в мировых делах в результате повторяющихся международных кризисов. На пути этой страны к своему назначению неизбежны трудности, препятствия и лишения. Ничто, однако, не в силах изменить главного курса, начертанного безошибочным пером Абдул-Баха. Поскольку уже достигнуто федеральное единство и укрепились государственные институты внутри страны, что ознаменовало достижение ею совершеннолетия как политической данности, - дальнейшее развитие США как члена семьи государств будет неуклонно продолжаться в любых условиях, представить которые сейчас просто невозможно. Это развитие будет продолжаться до тех пор, пока страна, благодаря активной и решающей роли, которую она сыграет в организации и мирном урегулировании дела всего человечества, не обретет всей полноты власти и полномочий как выдающийся участник и составляющая объединенного мир .
Вследствие постепенного, неуклонного и неизбежного вовлечения в многообразные трудности и проблемы, обрушивающиеся на человечество, ближайшее будущее этой страны мрачно и безрадостно. Потрясения, которые сотрясут весь мир, что следует из процитированных выше изречений, образно предсказывающих это, возможно, вовлекут США в свой водоворот гораздо глубже, нежели когда-либо ранее. Вероятно, в отличие от своей позиции в недавнем всемирном конфликте, страна выйдет из этого водоворота с осознанной решимостью использовать все возможности, целиком употребить свое влияние на решение колоссальных проблем - наследия этих потрясений - и в содружестве с дружественными ей странами как Восток , так и Запада, н всегда изгнать величайшее проклятие, с незапамятных времен поражающее род человеческий, приводя к его деградации.
Тогда и только тогда американский народ, очищенный и закаленный в горнилах общей войны, привыкший к ее тяготам и наученный ее уроками, сможет возвысить свой голос в советах наций, заложит краеугольный камень всеобщего прочного мира, провозгласит солидарность, единство и зрелость человечеств и поможет установить на Земле обетованное Царство Праведности. Тогда и только тогда американский народ, в составе и среде которого община приверженцев Веры выполняет назначенную ей Богом миссию, оправдает беспримерное назначение, определенное ей Всевышним и воплощенное в бессмертных писаниях Абдул-Баха. Тогда и только тогда свершит американский народ "то, что украсит страницы исторических летописей", "что вызовет зависть в мире и получит благословение на Востоке и на Западе".

25 декабря 1938 г.

Шоги Эффенди

Информация о материале

Просмотров: 1822

Письмо Шоуги Эфенди

ПРЕДИСЛОВИЕ

Мировая религия, известная в истории под именем Бахаизма, зародилась на Востоке в середине девятнадцатого столетия. Ее основателем был Бахаулла, носитель божественного откровения, пришествие которого в предопределенный Провидением час было предсказано в священных книгах великих религий прошлого.
Деспотическое правительство Ирана, находившееся под влиянием фанатичного мусульманского духовенства, арестовало Бахаулла и после четырехмесячного тюремного заключения, выслало Его в Багдад, откуда по настоянию иранского шаха и приказу турецкого султана Он был сослан в Константинополь, затем в Адрианополь и наконец в крепость Акку, место ссылки политических и уголовных преступников.

Из этой крепости - тюрьмы Бахаулла разослал главам ряда государств на Западе и на Востоке, а также религиозным лидерам христианства и ислама послания, в которых Он извещал их о своей божественной миссии и призывал всех следовать Его наставлениям и заветам, предупреждая о тяжких последствиях отказа внять Его призыву.

Скончался Бахаулла в 1892 году. В своем завещании Он назначил главой и руководителем верующих, с исключительным правом толковать Его писания, своего старшего сына Абдул-Баха.

Абдул-Баха, разделявший с раннего детства со своим Отцом все рушившиеся на чего невзгоды и мучения, провел в крепости Акка, как узник, сорок лет своей жизни; и только в 1908 году, в результате младо-турецкой революции, был освобожден.

С 1911 по 1914 год он путешествовал по странам Западной Европы и Северной Америки, где на многолюдных собраниях, в крупных университетах, в церквах и синагогах излагал принципы Учения Бахаулла.

В своих выступлениях он страстно призывал к установлению всеобщего мира, как единственного средства избежать висевшей над человечеством катастрофы, разразившейся в 1914 году в виде первой мировой войны.

Скончался Абдул-Баха в 1921 году.

В соответствии с завещанием Абдул-Баха его старший внук Шоги Эфенди стал руководителем верующих с исключительным правом толкования писаний Бахаулла.
Под руководством Шоги Эффенди Учение Бахауллы проникло в самые отдаленные части земного шара, все больше и больше привлекая в свои ряды людей разных национальностей, рас и религиозных убеждений.

Одновременно бахаистские организации, законы о создании которых были возвещены самим основателем религии, т.е. Бахаулла, а характер и сфера их деятельности были очерчены в завещании Абдул-Баха, при Шоги Эффенди получили законченную форму и стали быстро расти.

В настоящее время в более чем ста государствах мира функционируют эти организации.

После кончины Шоги Эфенди, последовавшей в 1957 году, руководство верующими и бахаистскими организациями согласно предписаниям Бахаулла и разъяснениям Абдул-Баха перешло в руки Мирового Дома Справедливости.

Этот верховный орган в системе бахаистских организаций, избираемый Национальными Духовными Собраниями, правомочен издавать в соответствии с потребностями времени законы, не упомянутые в писаниях Бахаулла.

Перу Шоги Эфенди, кроме ряда монументальных работ по истории и основным принципам Учения Бахаулла, а также по анализу духовного, социального и политического кризиса, переживаемого всеми народами и странами мира, принадлежат многочисленные письма, в которых он разъясняет великое значение системы бахаистских организаций - системы, являющейся первичным образцом и базой Нового Мирового Порядка, которому суждено восторжествовать во всем мире.
В письме от 28 ноября 1931 года, адресованном бахаистам Запада, Шоги Эфенди излагает цель и руководящие принципы этого Мирового Порядка.

Здесь мы предлагаем читателю русский перевод указанного письма.

Единоверцы - последователи Бахаулла

Непреклонный ход недавних событий привел человечество столь близко к предвещанной Бахаулла цели, что ни один ответственный последователь Его Веры, всесторонне рассматривая бедственные признаки страдания мира, не может оставаться равнодушным при мысли о приближающемся его избавлении.

В то время, когда мы во всем мире отмечаем завершение первого десятилетия со дня неожиданного ухода из нашей среды Абдул-Баха кажется уместным вдуматься, в свете завещанных им миру учений, в события, которые содействовали ускорению постепенного наступления Мирового Порядка, предвиденного Бахаулла.

Десять лет тому назад, в такой день, по всему миру прошла весть о кончине того, кто один, благодаря облагораживающему влиянию своей любви, силы и мудрости, мог бы стать опорой и утешением в многочисленных страданиях, которые было суждено перенести миру.

Мы, небольшая группа Его признанных приверженцев, претендующих на познание сиявшего в Нем Света, еще хорошо помним сделанные им на закате Его земной жизни повторные намеки на несчастья и волнения, которые было суждено все более и более переносить невозрожденному человечеству. С какой болью некоторые из нас вспоминают Его веские замечания, высказанные в присутствии паломников и посетителей, толпившихся у Его дверей в день после торжественного празднования по случаю окончания Мировой Войны, войны, которой было суждено вызванными ею ужасами, причиненными потерями и порожденными осложнениями оказать столь глубокое влияние на судьбы человечества. С каким спокойствием и с какой силой Он подчеркивал жестокий обман, которым был чреват для нераскаявшегося человечества пакт, приветствуемый, как воплощение торжествующей справедливости и как верный инструмент незыблемого мира. Как часто мы слышали Его слова: "Мир, мир, без устали произносят правительства и народы, тогда как огонь неугасимой ненависти еще тлеет в их сердцах". Как часто в разгар шумихи ликующего энтузиазма и задолго до того как могли быть ощущены или выражены малейшие опасения, Он, возвысив голос, уверенно заявлял, что документ, восхваляемый как хартия освобожденного человечества, содержит в себе зачатки горького обмана, который еще больше поработит мир. Сколь многочисленны теперь доказательства, подтверждающие проницательность Его безошибочного суждения!

Десять лет беспрерывных волнений, преисполненных страданиями и чреватых неисчислимыми последствиями для будущего цивилизации, привели мир к грани бедствия слишком ужасного, чтобы можно было предположить. Действительно, прискорбен контраст между проявлениями уверенного энтузиазма, которым так свободно увлекались представители в Версале, и криком нескрываемого бедствия, поднять(tm) в час горького разочарования как победителями, так и побежденными.

Мир, уставший, от войны

Ни сила, собранная составителями и поручителями Мирных Договоров, ни высокие идеалы которые первоначально воодушевляли авторов Устава Лиги Наций, не явились достаточным оплотом против сил внутреннего разрушения которые последовательно нападали на столь бережно созданную структуру. Ни постановления так называемого Соглашения, которые державы - победительницы пытались навязать побежденным, ни механизм учреждения, которое было задумано дальновидным и знаменитым президентом Америки, не смогли ни в теории, ни на практике стать адекватным инструментом для обеспечения неприкосновенности порядка который они старались установить. "Болезни которыми сейчас страдает мир, - писал Абдул-Баха в январе 1920 года, - умножаются; мрак окутывающий его, сгустится; Балканы останутся недовольными; их беспокойство будет расти возбуждение побежденных держав будет продолжаться. Они прибегнут ко всякому средству могущему вновь разжечь пламя войны. Вновь зародившиеся движения мирового масштаба приложат величайшие усилия для продвижения своих планов. Левое движение приобретет большое значение, его влияние расширится".

С тех пор, как были написаны эти слова, экономическое истощение вместе с политической неразберихой, финансовым сотрясением, религиозным беспокойством и расовой враждой как будто сговорились неизмеримо увеличить бремя, под которым стонет обедневший и уставший от войны мир. Таково совокупное следствие этого ряда кризисов, следующих друг за другом с такой ошеломляющей быстротой, от которой содрогаются основы общества. На какую бы часть света мы не обратили наш взор, как бы далека не была область, охваченная нашим обследованием, мир везде подвергнут натиску сил, которые он не в состоянии ни объяснить, ни обуздать.

Европа, рассматривавшаяся до сих пор как колыбель высоко-хваленой цивилизации, как носительница факела свободы и как главный источник сил мировой промышленности и торговли, стоит растерянной и парализованной перед лицом столь страшного сотрясения. Долго лелеянные идеалы, как в политической, так и в экономической сферах человеческой деятельности, подвергнутые суровому испытанию под давлением реакционных сил с одной стороны и коварного и упорного радикализма с другой. Отдаленный, зловещий и настойчивый гул из глубины Азии предвещает решительное наступление убеждения, которое своим отрицанием Бога, Его законов и заповедей грозит разрушить основы человеческого общества. Шум зарождающегося национализма вместе с оживлением скептицизма и безверия дополняют несчастья континента, считавшегося до сих пор символом устойчивости и невозмутимого смирения. В темной Африке все более заметны первые волнующие признаки сознательного и решительного восстания против целей и методов политического и экономического империализма, что вносит свою лепту во все возрастающие превратности

встревоженного века. Даже Америка, еще недавно гордившаяся своей традиционной политикой отчужденности, самодовлеющим характером своей экономики, неуязвимостью своих учреждений и показателями своего растущего процветания и престижа, не могла устоять перед принудительными силами, которые бросали ее в вихрь экономического урагана, грозящего расшатать основы ее собственной индустриальной и экономической жизни. Даже далекая Австралия, которая благодаря своей отдаленности от центра европейской бури, казалось, должна была быть невосприимчивой к испытаниям и мучениям больного материка, охвачена водоворотом страстей и борьбы, бессильная выпутаться из западни их влияния.

Признаки надвигающегося хаоса

Действительно, никогда ни в социальной, ни в хозяйственной, ни в политической сферах человеческой деятельности не было таких широких и фундаментальных сотрясений, подобных тем, которые ныне происходят в разных частях света. Никогда источники опасности не были так многочисленны и разно видны, как те, которые теперь угрожают структуре общества. Размышляя над современным состоянием необыкновенно расстроенного мира, следующие слова Бахаулла являются действительно знаменательными: "Как долго человечество будет упорствовать в своенравии своем? Сколь долго будет продолжаться несправедливость? До каких пор хаос и замешательство будут царить общество? Увы, ветры отчаяния веют со всех сторон и распри, разделяющие и терзающие человеческий род, увеличиваются с каждым днем. Знамения надвигающихся потрясений и хаоса уже различимы, так как господствующий ныне порядок выказывает свою прискорбную дефективность".

Тревожащее влияние более тридцати миллионов душ, живущих на положении меньшинства по всему европейскому континенту, обширная и все разбухающая армия безработных с ее давящим бременем и деморализующим влиянием на правительства и народы; злостная и необузданная гонка вооружений, поглощающая все большую долю ресурсов уже обедневших народов, полное расстройство, которым все более и более страдают международные финансовые рынки; натиск секуляризма, вторгающегося в доселе считавшиеся неприступными твердыни христианского и мусульманского правоверия - таковы тягчайшие симптомы, которые предвещают несчастье будущей устойчивости структуры современной цивилизации. Не удивительно, что один из величайших мыслителей Европы, чтимый за свою мудрость и умеренность, был вынужден сделать столь смелое утверждение: "Мир переживает наиболее тяжелый кризис в истории цивилизации". "Мы находимся, - пишет другой мыслитель, - или перед лицом мировой катастрофы, или, быть может, на заре более великой эры истины и мудрости". "В такие времена, - добавляет он, - умирают и рождаются религии".

Не можем ли мы, пристально рассматривая политический горизонт, уже различить расположение сил, которые заново делят европейский континент на лагери потенциальных бойцов, решившихся на борьбу, которая в отличие от последней войны может ознаменовать конец эпохи, обширной эпохи, в истории человеческой эволюции?

Не призваны ли мы, удостоившиеся быть хранителями бесценной Веры, стать очевидцами катастрофических перемен политически столь же фундаментальных и духовно столь же благодетельных, как те перемены, которые привели к падению Римской Империи на Западе? Не может ли случиться, - каждый бдительный последователь Веры Бахаулла может рассудить, - что из этого мирового извержения потекут силы такой духовной энергии, которая напомнит или даже затмит блеск знамений и чудес, сопровождавших появление Учения Иисуса Христа? Не может ли из агонии потрясенного мира возникнуть религиозное возрождение такого размаха и могущества, которое даже превзойдет те направляющие силы, при помощи которых Религии прошлого в установленные промежутки и в соответствии с неисповедимой мудростью возрождали судьбы приходящих в упадок эпох и народов? Не может ли самый крах современной высоко-хваленой материалистической цивилизации очистить мир от заглушающих его плевел, мешающих раскрытию и будущему расцвету пробивающейся Божественной Веры?

Да осветит сам Бахаулла светом своих слов наш путь, которого мы держимся среди опасностей и страданий тревожного века. Более пятидесяти лет тому назад в мире, далеком от недугов и испытаний, мучащих его теперь, Его Перо начертало эти пророческие слова: "Мир взволнован и его волнение растет изо дня в день. Его взор направлен в сторону своенравия и безверия. Его тяжелое положение будет таково, что раскрыть это теперь было бы неуместным и неподобающим. Его извращенность будет долго продолжаться. И когда наступит назначенный час, внезапно появится то, что приведет в сотрясение устои человечества. Тогда и только тогда развернется Божественное Знамя и Райский Соловей запоет свою песню".

Бессилие политики

Горячо любимые друзья! Человечество, рассматриваемое в свете индивидуального поведения отдельных лиц, или в существующих отношениях между организованными обществами и нациями, зашло, к сожалению, слишком далеко в своем заблуждении и претерпело слишком большой упадок, чтобы могло быть спасено одними лишь усилиями лучших из его признанных правителей и государственных деятелей, как бы бескорыстны ни были их мотивы, как бы согласованы ни были их действия, как бы пылки ни были их рвение и преданность его делу. Никакая схема, которая могла бы быть придумана из расчета наивысшего искусства управления государством; никакая доктрина, которую наиболее выдающиеся представители экономической теории надеялись бы выдвинуть;

никакой принцип, который самые горячие моралисты постарались бы внедрить, не смогут в конечном счете послужить достаточным основанием, на котором могло бы быть построено будущее отчаявшегося человечества.

Никакой призыв к взаимной терпимости, который могли бы провозгласить мудрые люди мира сего, как бы он ни был принудителен и настойчив, не сможет успокоить его страсти или помочь восстановить его силы. Точно также никакой общий план одного лишь организованного международного сотрудничества в какой бы то ни было сфере человеческой деятельности, как бы искусен он ни был по своему замыслу или широк по охвату, не сможет устранить коренную причину зла, которое так грубо нарушило равновесие современного общества. Я смело утверждаю, что даже самый акт изобретения механизма, необходимого для политического и экономического объединения мира, принцип, все более защищаемый в последнее время, не сможет стать противоядием против отравы, которая беспрерывно подтачивает силы организованных народов и наций.

Что иное, мы можем уверенно утверждать, кроме безоговорочного принятия Божественного Плана, провозглашенного Бахаулла с такой простотой и силой уже шестьдесят лет тому назад, плана, воплощающего в своих основах божественно - установленную схему объединения человечества в нашу эпоху, вместе с глубокой верой в неизменную действенность каждого из его положений, сможет в конечном счете устоять перед силами внутреннего разрушения, которые, если не будут остановлены, продолжат разъедать жизненные устои отчаявшегося общества. Именно к этой цели, цели Нового Мирового Порядка, божественного по происхождению, всеобъемлющего по охвату, справедливого в принципе и бросающего вызов миру по своим характерным чертам, должно стремиться измученное человечество.

Претендовать на постижение всего того, что включает в себе замечательный план Бахаулла для всемирной человеческой солидарности или на понимание его значения, было бы самонадеянностью даже со стороны объявивших себя последователями Его Веры. Постараться представить себе этот план во всех его возможностях, оценить всю его будущую пользу и описать его великолепие было бы преждевременным даже на такой высокой стадии развития человечества.

Руководящие принципы Мирового Порядка

Все, что мы можем позволить себе разумно предпринять, - это стараться уловить проблеск первых лучей обещанной зари, которая должна в полноте времен рассеять мрак, окутывающий человечество. Все, что мы можем сделать, это отметить в самых общих чертах то, что мы считаем руководящими принципами, на которых зиждется Мировой Порядок Бахаулла, принципами, разработанными и провозглашенными Абдул-Баха Центром Его Завета, всему человечеству и назначенным Толкователем и разъяснителем Его слова.

Только предубежденный человек может не согласиться с тем, что беспорядки и страдания, которым подвержены людские массы, являются в значительной мере прямым следствием мировой войны и должны быть приписаны неразумности и близорукости авторов Мирных Договоров. Что финансовые обязательства, принятые во время войны, так же как наложение невыносимого бремени репараций на побежденных, в очень сильной степени ответственны за плохое распределение и следующий за ним недостаток золотого денежного запаса, что в свою очередь в весьма сильной мере обострило феноменальное падение цен и тем самым безжалостно увеличило бремя, ложившееся на обедневшие страны, не может вызвать сомнений ни у одного беспристрастного человека. Не менее очевидно для всякого непредубежденного наблюдателя, что международные долги привели массы народов Европы в состояние сурового напряжения, нарушили равновесие национальных бюджетов, искалечили национальную промышленность и увеличили число безработных. Что дух мщения, подозрения, страха и соперничества, который породила война, а условия мирных договоров укрепили и поощрили его, привел к огромному увеличению национального соревнования по вооружению, достигшего за последний год общей затраты не менее чем в один миллиард фунтов стерлингов, что в свою очередь усилило действие мировой депрессии, - является истиной, которую легко признает даже самый поверхностный наблюдатель. Никто не отважится оспаривать тот факт, что узкий и грубый национализм, усиленный послевоенной теорией самоопределения, явился главной причиной политики высоких и запретительных тарифов, столь вредных для нормального хода международной торговли и для механизма международных финансов.

Однако, было бы тщетным утверждать, что война со всеми потерями, которые она причинила, со всеми страстями, которые она возбудила, со всеми обидами, которые она породила, была единственно ответственна за небывалый беспорядок, в который сейчас погружены почти все части цивилизованного мира. Не является ли фактом, - ив этом заключается основная идея, которую я хочу подчеркнуть, - что основная причина этого мирового беспокойства может быть приписана не столько последствиям того, что рано или поздно будет признано за временное расстройство в делах постоянно изменяющегося мира, сколько неумению тех, в чьи руки были переданы непосредственные судьбы народов и наций, чтобы они приспособили систему своих экономических и политических учреждений к повелительным нуждам быстро развивающейся эпохи? Не обязаны ли эти перемежающиеся кризисы, которые сотрясают современное общество в первую очередь, плачевной неспособности признанных вождей мира правильно понимать знамения времени, отрешиться раз навсегда от предвзятых идей и узких догматов и преобразовать механизм своих правительств по образцам, которые содержатся в высочайшей декларации Бахаулла о Единстве Человеческого Рода, являющейся главной и отличительной чертой провозглашенной Им Веры? Ибо принцип Единства Человеческого Рода, краеугольный камень всеобъемлещего владычества Бахаулла, означает не что иное, как осуществление Его плана объединения мира, плана, на который мы уже сослались. "В каждой религии, - пишет Абдул-Баха - свет Божественного Руководства сосредоточивается на одной центральной идее. В атом чудном Откровении, в этом славном веке, основой Божественной Религии и отличительной чертой Закона Божий есть создание Единства Человеческого Рода".

В самом деле, как жалки усилия тех руководителей человеческих учреждений, которые в полном пренебрежении к духу времени, стараются приспособить формы национального развития соответствовавших прошедшим временам самодовлеющих наций, к эпохе, которая должна или достичь мирового единения, как оно начертано Бахаулла, или погибнуть. В столь критический час в истории цивилизации вождями всех стран мира, больших и малых, на Востоке или Западе, победителей или побежденных, подобает внять громкому призыву Бахаулла и, проникнувшись чувством мировой солидарности, безусловной (Sine qua non) верности Его Делу, подняться на осуществление во всей его полноте единственного плана спасения, который Он, Божественный Исцелитель, предписал больному человечеству. Пусть они раз навсегда откажутся от всякой предвзятой идеи, от всякого национального предрассудка и обратят внимание на высокий совет Абдул-Баха, предназначенного толкователя Его учений. В ответ на вопрос одного важного должностного лица в федеральном правительстве Соединенных Штатов Америки, спросившего как ему лучше служить интересам своего правительства и народа, Абдул-Баха сказал: "Вы можете наилучшим образом послужить вашей стране, если вы в качестве гражданина мира постараетесь помочь возможному применению принципа федерализма, служащего основой государства вашей собственной страны, к взаимоотношениям, ныне существующим между народами и нациями мира".

В "Тайне Божественной Цивилизации", выдающемся вкладе Абдул-Баха в будущую реорганизацию мира, мы читаем следующее: "Истинная цивилизация развернет свое знамя в центре мира тогда, когда определенное число его выдающихся и благородных правителей, блестящих образцов преданности и решимости, выступят для блага и счастья всего человечества с твердым решением и ясным сознанием, чтобы установить Всеобщий Мир. Они должны сделать Дело Мира предметом всеобщего обсуждения и стараться всеми имеющимися в их власти средствами основать Союз народов мира. Они должны заключить обязывающий договор и установить соглашение, условия которого были бы прочными, ненарушимыми и ясными. Они должны объявить это всему миру и получить для него санкцию всего человеческого рода. Это высочайшее и благородное начинание, действительный источник мира и благоденствия всего человечества, должно считаться священным всеми живущими на земле. Все силы человечества должны быть мобилизованы, чтобы обеспечить устойчивость и прочность этого Величайшего Соглашения. В этом всеобъемлющем пакте должны быть ясно намечены рубежи и границы каждой страны, прочно установлены принципы, служащие основой взаимоотношений между правительствами, и точно определены все международные соглашения и обязательства. Точно также должен быть строго ограничен размер вооружений каждого из государств, ибо если одной стране будет позволено усиление подготовки к войне и увеличение военных сил, то это вызовет подозрение у других стран. Основной принцип этого торжественного пакта должен быть скреплен так, что если позже какое-нибудь правительство нарушит любую из его статей, все государства мира должны будут подняться, чтобы привести его в полное подчинение; более того, весь человеческий род должен будет решить всеми имеющимися у него силами уничтожить такое правительство. Если это величайшее из средств будет применено к больному телу мира, то оно, несомненно, исцелится от своих недугов и будет навсегда невредимо и спокойно".

"Немногие, - добавляет Он, - не сознавая силу, заложенную в человеческом усердии, считают все это в высшей степени непрактичным или даже вне досягаемости крайних человеческих усилий. Однако, это не так. Напротив, благодаря неисчерпаемой милости Бога, любви Его избранников, беспримерным стараниям мудрых и способных душ, а также мыслям и идеям бесподобных руководителей этой эпохи, ничто не может считаться недостижимым. Необходимы старания, непрестанные старания. Ничто, кроме самой упорной решимости, не сможет достичь этого. Много предприятий, которые в прошлом считались только мечтаниями, в наш век стали возможными и легкими. Почему же это великое и возвышенное дело, это солнце на небосводе истинной цивилизации и причина славы, прогресса, благоденствия и успеха всего человечества, должно считаться чем-то неосуществимым? Несомненно, наступит день, когда его прекрасное сияние озарит все человечество".
Семь светочей единства

В одном из своих посланий, продолжая разъяснять свою благородную тему, Абдул-Баха говорит следующее:
"В прошлых циклах, хотя и была установлена гармония, но отсутствие средств не позволяло достичь единства человеческого рода. Части света оставались совершенно разъединенными, и даже между народами одного и того же континента общение и обмен мыслями были почти невозможны. Вследствие этого общение, взаимопонимание и единство между всеми народами и племенами земного шара были недостижимы. Однако, в наши дни средства связи умножились, и пять континентов земного шара фактически слились в одно целое... Таким же образом все члены человеческой семьи, как народы, так и правительства, города и деревни стали все более и более зависимы друг от друга. Ни для кого больше невозможна полная самостоятельность, так как политические связи объединяют все народы и нации, и узы торговли и промышленности, сельского хозяйства и просвещения крепнут с каждым днем. Следовательно, в наше время единство всего человечества может быть достигнуто. Воистину, это ничто иное, как одно из чудес нашей удивительной эпохи, этого великолепного века. Прошлые века были лишены этого, а наш век, век света, озарен исключительным и беспримерным могуществом, славой и просвещением. Отсюда раскрытие с каждым днем новых чудес. В конце концов, будет видно, как ярко будут гореть светочи этого века среди человеческого общества.

"Смотрите как свет его начинает озарять омраченный горизонт мира. Первый светоч, чьи ранние мерцания уже заметны, это единство в политическом мире. Второй светоч - это единомыслие в мировых начинаниях, осуществление которого скоро будет очевидным. Третий светоч - это единство в свободе, которое непременно осуществится. Четвертый светоч - единство в религии, которое является краеугольным камнем самой основы и которое Божьей силой проявится во всем своем блеске. Пятый светоч - единство наций, единство, которое будет прочно установлено в этом веке, заставив все народы мира считать себя гражданами одного общего отечества. Шестой светоч - это единство рас, которое сделает всех, живущих на земле, народами и племенами одной расы. Седьмой светоч - это единство языка, т.е. выбор одного универсального языка, которому будут обучены и на котором будут говорить все народы. Все это неминуемо сбудется, ибо сила Царства Божия будет помогать и содействовать его осуществлению".

Мировое сверхгосударство

Более шестидесяти лет тому назад, в своем послании королеве Виктории, Бахаулла, обращаясь к "сонму правителей земли", писал следующее:
"Совещайтесь между собой и да будет вашей заботой лишь то, что приносит пользу человечеству и улучшает его положение... Смотрите на мир как на человеческое тело, которое, хотя и создано здоровым и совершенным, подверглось по разным причинам тяжелым болезням и недугам. Оно не знало ни одного дня покоя;
более того, его недуги становились все тяжелее, ибо оно попало в руки неискусных врачей, которые дали волю своим мирским желаниям и впали в глубокое заблуждение. И если временами, благодаря заботам опытного врача, часть этого тела выздоравливала, то остальные части оставались по-прежнему пораженными. Так оповещает вас Всеведущий и Всемудрый... То, что Господь предписал как в высшей степени действительное средство и сильнейшее орудие для излечения всего мира - это объединение всех его народов в одном всеобщем Деле, в одной всеобщей религии. Это никоим образом не может быть осуществлено иначе, как силой искусного, всемогущего и вдохновленного Врача.

Это воистину есть правда, все остальное - только заблуждение".

В другом месте Бахаулла прибавляет эти слова:
"Мы видим как вы увеличиваете ежегодно ваши расходы и возлагаете их бремя на управляемый вами народ; это поистине, ничто иное, как тяжкая несправедливость. Бойтесь вздохов и слез сего Угнетенного и не обременяйте ваши народы свыше их сил... Примиритесь друг с другом, чтобы вы больше не нуждались в вооружениях в размерах больших, чем для охраны ваших земель и владений. Объединяйтесь, о сонм правителей мира, чтобы утихла буря разлада между вами и чтобы народы ваши нашли покой. Если один из вас поднимет оружие на другого, восстаньте все против него, ибо это ничто иное, как очевидная справедливость".

Что еще могли означать эти веские слова, кроме указания на неизбежное урезывание неограниченного национального суверенитета, как необходимая подготовка к формированию будущего содружества народов мира? Должна развиться какая-то форма мирового Сверхгосударства, в чью пользу все нации мира добровольно откажутся от всякого права вести войну, от некоторых прав взимать налоги и от всех прав содержать вооруженные силы, кроме как в целях поддержания внутреннего порядка в своих владениях. Такое государство должно будет состоять из Международной Исполнительной власти, компетентной применять свой верховный, неоспоримый авторитет ко всякому непокорному члену содружества; из Мирового Парламента, члены которого будут избираться народами соответствующих стран и выбор которых будет утвержден их правительствами; из Верховного Трибунала, чье решение будет иметь обязательную силу даже в тех случаях, когда заинтересованные стороны не согласятся добровольно представить свое дело на его рассмотрение. Мировая община, в которой все экономические преграды будут навсегда уничтожены и взаимозависимость капитала и труда будет определенно признана; в которой навсегда утихнет шумиха религиозного фанатизма и раздора; в которой пламя расовой вражды будет, наконец, потушено; в которой единый кодекс международного права, плод обдуманного решения представителей мировой федерации будет применять как санкцию немедленное и принудительное вмешательство объединенных сил членов федерации; и наконец, всемирная община, в которой ярость капризного, воинствующего национализма будет превращена в постоянное осознание мирового гражданства, - таким в действительности представляется в самых общих чертах порядок, предвиденный Бахаулла, порядок, который будет рассматриваться как прекраснейший плод постепенно созревающей эпохи.

"Шатер единства раскинут, - провозглашает Бахаулла в своем послании всему человечеству, - не взирайте друг на друга как на чужих... Все вы плоды одного дерева и листья одной ветви... Мир - единая страна, а человечество его граждане. Пусть гордится не тот, кто любит свою родину, а тот, кто любит род человеческий".

Единство в разнообразии

Пусть не будет сомнений относительно воодушевляющей цели всемирного Закона Бахаулла. Он далек от стремления подорвать существующие основы общества, а стремится расширить его базу, преобразовать его учреждения в соответствии с нуждами постоянно изменяющегося мира. Он не может вступить в конфликт с законной преданностью государству, ни подорвать необходимую лояльность. Его целью не является ни заглушение пламени здорового и разумного патриотизма в сердцах людей, ни уничтожение системы национальной автономии, столь необходимой для избежания вреда чрезмерного централизма. Он не игнорирует и не стремится подавить разнообразие этнического происхождения, климата, истории, языка и традиций, мышления и привычек, которые отличают народы и нации мира друг от друга. Он призывает к более широкой лояльности, к более высоким стремлениям чем те, которые до сих пор вдохновляли человеческий род. Он настаивает на подчинении национальных побуждений и интересов властным требованиям объединенного мира. Он отвергает, с одной стороны, чрезмерную централизацию и отрицает всякие попытки к установлению однообразия, с другой. Его лозунг - единство в разнообразии, как это объяснено самим Абдул-Баха:

"Взгляните на цветы в саду. Хотя они различны по виду, окраске, форме и очертанию, но так как их освежают воды из одного источника, оживляют дуновения одного ветра, и они получают силу от лучей одного солнца, их разнообразие усиливает их обаяние и увеличивает их красоту. Как было бы неприятно глазу, если бы все цветы и растения, листья и плоды, ветви и деревья в этом саду были одного и того же вида и окраски! Различие оттенков, форм и видов обогащает и украшает сад и повышает его эффект. Таким же образом, когда различные оттенки мысли, темперамента и характера собраны вместе под властью и влиянием одного центрального фактора, красота и слава человеческого совершенства обнаружатся и станут очевидными. Лишь только небесное могущество Слова Божия, властвующего над сущностью вещей и превосходящего их, способно создать гармонию различных мыслей, чувств, идей и убеждений сынов человеческих".

Зов Бахаулла направлен прежде всего против всех форм провинциализма, всякой замкнутости и всяких предрассудков. Если долго лелеянные идеалы и освященные временем учреждения, если некоторые социальные гипотезы и религиозные формулы перестали содействовать благоденствию всего человечества, если они больше не служат потребностям постоянно развивающегося человечества, пусть они будут сметены и сданы в архив устаревших и забытых доктрин. Почему они в мире, подчиненном непреложному закону изменения и разложения, должны быть освобождены от изнашивания, которому неизбежно подвергаются все человеческие учреждения? Ибо правовые нормы, политические и экономические теории предназначены только для того, чтобы охранять интересы человечества в целом, но не человечество должно быть принесено в жертву во имя сохранения неприкосновенности какого-нибудь особого закона или особой доктрины.

Принцип Единства

Не нужно ошибаться. Принцип Единства Человеческого рода - ось, вокруг которой вращается все учение Бахаулла, - не является простой вспышкой безрассудных чувств или выражением неопределенных и благочестивых чаяний. Его призыв не должен быть просто отождествлен с пробуждением духа братства и доброжелательства среди людей; цель Его не направлена исключительно на выращивание гармонического сотрудничества между отдельными народами и нациями. Его смысл глубже, Его притязания шире чем те, которые пророкам прошлого было дозволено продвигать. Его воззвание относится не только к отдельным личностям, но касается главным образом тех существенных взаимоотношений, которые должны связать все государства и нации в единую человеческую семью. Этот принцип не состоит лишь из провозглашения одного идеала, а находится в неразрывной связи с организацией, способной воплотить его истину, наглядно показать его действенность и навсегда сохранить его влияние. Он подразумевает органическое изменение структуры современного общества, изменение, какого мир еще не испытывал. Он является вызовом смелым и всеобщим, брошенным обветшалым лозунгам национальных убеждений - убеждений, которые отжили свой век и которые в естественном ходе событий, направляемых и руководимых Провидением, должны очистить путь новому Евангелию, фундаментально отличному от того, которое мир уже постиг, и бесконечно превосходящему его. Этот принцип требует, по меньшей мере, перестройки и демилитаризации всего цивилизованного мира; требует мира, органически объединенного во всех существенных аспектах его жизни, его политического строя, духовных чаяний, торговли и финансов, письменности и языка; мира все же бесконечного в разнообразии национальных особенностей его федеративных единиц.

Этот принцип представляет собой завершение человеческой эволюции - эволюции, которая началась при зарождении семейной жизни, выросла впоследствии в племенную солидарность, что, в свою очередь, привела к устройству города - государства, а позже развилась в независимые и суверенные нации.

Принцип Единства человеческого рода, провозглашенный Бахаулла, содержит в себе не более и не менее, как торжественное утверждение того, что достижение этой последней стадии в этой поразительной эволюции не только необходимо, но и неизбежно; что его осуществление быстро приближается и ничто, кроме силы, исходящей от Бога, не в состоянии установить его.

Столь изумительный замысел находит свое самое раннее проявление в сознательных усилиях и скромных начинаниях, уже достигнутых действительными последователями Учения Бахаулла, которые, сознавая высоту своего призвания и посвященные в облагораживающе принципы Его Административного Порядка стремятся установить Его Царство на земли Принцип этот проявляет себя косвенным путем в постепенном распространении духа мировой солидарности, который стихийно возникает и хаоса дезорганизованного общества.

Было бы интересно проследить историю рота и развития этого высокого замысла, который должен все больше и больше привлекать внимание ответственных хранителей судеб народов и наций. Для государств и княжеств, только что возникших из сумятицы великого Наполеоновского потрясения, основной заботой которых было либо восстановление своих прав на независимое существование, либо достижений своего национального единства, идея мировой

солидарности казалась не только далекой, ну даже немыслимой. Лишь после того, как силам национализма удалось разрушить основы Священного Союза, стремившегося сдерживать из возрастающую мощь, возможность мирового порядка, превосходящего по своему охвату политические учреждения, созданные этими нациями, могла быть серьезно поставлена на обсуждение. Только после Мировой Войны эти приверженцы надменного национализма стали рассматривать такой порядок, как пагубную доктрину, ведущую к подрыву той необходимой лояльности, от которой зависело продолжение их национальной жизни. С силой, напоминающей энергию, с которой члены Священного Союза старались подавлять дух нарождающегося национализма среди народов, освобожденных от Наполеоновского ига, эти поборники неограниченного национального суверенитета, в свою очередь, трудились и продолжают еще трудиться, чтобы дискредитировать принципы, от которых, в конечном счете, будет зависеть их собственное спасение.

Яростная оппозиция, вызванная неудачным планом Женевского Протокола, высмеивание последовавшего предложения о создании Соединенных Штатов Европы и, наконец, провал общего плана экономического объединения Европы могут казаться шагом назад в условиях, которые горсть дальнозорких лиц ревностно прилагает для продвижения этого благородного идеала. Однако, не в праве ли мы чувствовать свежий прилив бодрости, когда мы видим, что само рассмотрение таких предложений доказывает их постоянный рост в умах и сердцах людей? В организованных попытках, предпринимаемых для дискредитации столь возвышенного идеала, не видим ли мы повторения, в более широком масштабе, той же волнующей борьбы и той же яростной полемики, которые предшествовали зарождению и помогли реконструкции единых наций Запада?

Федерация человечества

Приведем лишь один пример. Как смелы были утверждения в дни, предшествовавшие объединению штатов Северо-Американского Континента, относительно непреодолимых преград, стоявших на пути их окончательного объединения!

Разве не объявляли широко и горячо, что противоречивые интересы, взаимное недоверие и различие правительств и обычаев, разделявшие штаты, таковы, что никакая сила - ни духовная, ни светская - никогда не сможет ни согласовать, ни контролировать их? И, однако, как отличны были условия, господствовавшие сто пятьдесят лет тому назад от условий, которые характеризуют современное общество. Действительно, не будет преувеличением сказать, что отсутствие тех благоприятных условий, которые современный научный прогресс поставил на службу человечеству в наш век, делало проблему спайки американских штатов в единую федерацию, несмотря на сходство в некоторых их традициях, задачей бесконечно более сложной, чем задача, которая стоит перед разъединенным человечеством в его усилиях достичь объединения всего человеческого рода.

Быть может, для того, чтобы столь высокий замысел стал действительностью, человечеству придется перенести более суровые страдания, чем те, которые оно до сих пор испытывало. Что, кроме огня гражданской войны с ее неистовством и превратностями войны, которая почти разрушила великую Американскую Республику, могло бы спаять штаты не только в Союз самостоятельных единиц, а в нацию, несмотря на все этнические различия, характерные для ее составных частей? Что такой фундаментальный переворот, чреватый столь далеко идущими переменами в структуре общества мог бы произойти путем обычных процессов дипломатии и просвещения, кажется весьма невероятным.

Достаточно взглянуть на кровью историю человечества, чтобы понять что только сильная, умственная и физическая агония могла вызвать те мировые перемены которые являются величайшими веками в истории человеческой цивилизации.

Огонь Испытаний

Какими бы великими и далеко идущими не были перемены в прошлом, они, будучи рассмотрены в правильной перспективе, покажутся лишь вспомогательными приспособлениями предвещающими преобразование беспримерное величия и охвата, которое человечество должно пережить в эту эпоху. К сожалению, становится все более ясным, что лишь силы мировой катастрофы могут ускорить появление этой новой фазы в человеческом мышлении. Будущие ее бытия еще сильнее продемонстрируют ту истину, что только огонь сурового, беспримерно сильного испытания сможет слить воедино противоречивые элементы, составляющие современную цивилизацию и превратить их в неразрывно связанные составные части мировой содружества будущего.

Пророческий глас Бахаулла, предупреждающий "народы мира", в заключительной часты "Сокровенных Слов", о том, что "непредвиденное бедствие следует за ними и тяжелое возмездие ожидает их", действительно бросает мрачный свет на ближайшие судьбы скорбящего человечества. Только огненное испытание, и которого человечество выйдет очищенным и подготовленным, сможет привить чувство ответственности, которую должны взвалить на свои плечи вожди новой эпохи.

Я хотел бы вновь обратить ваше внимание на предостерегающие слова Бахаулла, которые я уже цитировал:

"И когда наступит назначенный час, появится внезапно то, что приведет в сотрясение устои человечества".

Не утверждал ли сам Абдул-Баха недвусмысленным образом, что "другая война, более яростная, чем последняя, несомненно вспыхнет".

От завершения этого колоссального, этого невыразимо чудесного предприятия - предприятия, поставившего в тупик ресурсы римской политики, а отчаянные усилия Наполеона не смогли осуществить его, - будет зависеть окончательное установление золотого века, который воспевали поэты и о котором долго мечтали провидцы всех времен. От него будет зависеть исполнение пророчеств, изреченных древними пророками, что мечи перекуются в орала и лев и ягненок будут лежать вместе. Только это может привести к установлению Царства Отца Небесного, как предвещано учением Иисуса Христа. Только это может положить основу Новому Мировому Порядку, предвиденному Бахаулла, - Мировому Порядку, который, хотя и слабо, будет отражать в этом мире несказанный блеск Царства Абха.
В заключение еще одно слово. Провозглашение Единства Человеческого рода - краеугольный камень всеобъемлющего владычества Бахаулла - не может, ни в коем случае, быть приравнено к выражениям благочестивых чаяний, которые высказывались в прошлом. Провозглашение Его не есть просто призыв, который Он объявил, будучи одиноким и без помощи, вопреки безжалостному и объединенному сопротивлению двух из наиболее могущественных восточных властителей Его времени, когда Он сам был изгнанником и их пленником. Оно содержит в себе одновременно и предостережение и обещание - предостережение, что в нем единственное средство спасения тяжело-страдающего мира, обещание, что его осуществление близко.

Возвещенное в то время, когда возможность его осуществления не могла быть принята всерьез нигде в мире, оно, благодаря небесной силе, приданной ему Духом Бахаулла, стало, наконец, рассматриваться растущим числом мыслящих людей не только как приближающаяся возможность, а как необходимый результат ныне действующих сил в мире.

Глас Божий

Несомненно, что мир, слившийся и преобразованный в единый весьма сложный организм, благодаря изумительному прогрессу, достигнутому в области естественных наук, всемирной экспансии торговли и промышленности, - мир, бьющийся в тисках мировых экономических сил, среди опасностей материалистической цивилизации,
страшно нуждается в повторном провозглашении Истины, на которой зиждутся все Религии прошлого, на языке, соответствующем его насущным потребностям. И какой же голос, кроме голоса Бахаулла - гласа Божия для этой эпохи - способен осуществить такое коренное преобразование общества, как то, которое Он уже совершил в сердцах мужчин и Женщин, столь различных и, казалось бы, непримиримых, которые составляют общество Его действительных последователей во всем мире?

В самом деле, немногие могут сомневаться в том, что столь великий замысел быстро процветает в умах людей, что начинают раздаваться голоса в его поддержку и что его выдающиеся особенности должны скоро кристаллизоваться в сознании стоящих у власти. Только те, чьи сердца запятнаны предрассудками, не в состоянии осознать, что скромные начинания этого замысла уже воплощены в разбросанной по всему миру Администрации, к которой привязаны последователи Веры Бахаулла.

Горячо-любимые сотрудники! Наша первостепенная обязанность - продолжать с неугасающей прозорливостью и неубывающим рвением содействовать окончательному воздвижению того Здания, фундамент которому Бахаулла заложил в наших сердцах; получить большую надежду и силу от общего направления недавних событий, как бы мрачны ни были их ближайшие следствия, и молиться с неослабным жаром, чтобы Он ускорил приближение осуществления того Чудесного Видения, которое является светлейшим излучением Его Разума и прекраснейшим плодом прекраснейшей цивилизации, которую когда-либо видел мир.
Не отметит ли столетний юбилей провозглашения Веры Бахаулла начало столь обширной эры в истории человечества?

Ваш истинный брат, Шоги. Хайфа, Палестина, 28-го ноября 1931 года.

Этот документ в формате MS Word

Информация о материале

Просмотров: 1762

ПРИЗЫВ К НАРОДАМ
Шоги Эффенди

"Именно к этой цели - установлению нового Миропорядка, Божественного по своему происхождению, всеобъемлющего по масштабам, справедливого по сути, смелого по духу - и должно стремиться страждущее человечество".


Предисловие

Шоги Эффенди, Хранитель Веры Бахаи, выступая в роли толкователя Откровения бахаи, подробно и убедительно описал Миропорядок, предписанный этим Откровением. Еще в начале своего служения, ознаменовавшего эпоху становления Веры, он говорил о "бесценных элементах той Божественной цивилизации, создание которой является важнейшей задачей Веры Бахаи". В те годы он написал ряд посланий на эту тему, называемых обычно "письмами о Миропорядке".

В наше время жизненная важность мирового устройства в целом признается, но средства достижения такового далеко не ясны даже самым пылким его приверженцам. Между тем идет ничем не сдерживаемый процесс распада, и человечество приближается к состоянию безысходности.

В этот критический час Всемирный Дом Справедливости, международный верховный орган Веры Бахаи, считает необходимым вновь разъяснить смысл и цель учения бахаи и его важность для самого существования нашего на земле. Поэтому были отобраны нижеследующие выдержки из писем Шоги Эффенди о Миропорядке, которые предлагаются всему человечеству в качестве путеводной звезды в этот сумрачный и одновременно светоносный час нашей истории, когда вдали на горизонте над страждущим, отчаявшимся родом человеческим забрезжил свет зари того наиславнейшего дня, который на протяжении веков предсказывали и воспевали Пророки, провидцы и поэты.

Введение
По убеждению последователей Бахауллы, основной проповедуемый Им постулат состоит в том, что религиозная истина является не абсолютной, но относительной, что Божественное Откровение есть непрерывный поступательный процесс, что все великие религии мира - Божественного происхождения, что они абсолютно созвучны в своей основе, что их цели и назначение одинаковы, что учения их суть грани одной истины, что функции их взаимодополняющи, что различия между их доктринами не затрагивают их принципиальных аспектов и что миссии их представляют собой последовательные ступени духовного развития человеческого общества.

Целью Бахауллы, Пророка той новой великой эпохи, в которую вступило человечество, является не сокрушение Откровений прошлого, а претворение их в жизнь, не подчеркивание раздирающих современное общество различий между противоборствующими учениями, а примирение их.

Целью Его является отнюдь не преуменьшение роли предшествующих Пророков и их учений, а утверждение заключенных в этих учениях истин таким образом, чтобы они соответствовали потребностям, масштабу и характеру проблем, бед и трудностей эпохи, в которую мы живем. Его предназначение состоит в том, чтобы возвестить об окончании младенчества и детства рода человеческого, о том, что потрясения, связанные с переживаемым человечеством периодом отрочества, подготавливают его к медленному и мучительному вступлению в период зрелости и возвещают о приближении того Золотого Века, когда мечи перекуют на орала, когда утвердится обещанное Иисусом Христом Царствие и мир на планете будет прочен и постоянен. К тому же Бахаулла не претендует на абсолютность и окончательность своего Откровения, а скорее предупреждает, что та мера истины, которую Ему назначено Всевышним ниспослать миру в столь критический для его судеб момент, должна быть раскрыта с большей полнотой на последующих ступенях постоянного и безграничного развития человечества.

Вера Бахаи утверждает единственность Бога, признает единство Его Пророков и проповедует принцип единства и целостности всего человеческого рода. Она провозглашает необходимость и неизбежность объединения человечества, утверждает, что таковое близится и что произойти оно может лишь с помощью преобразующего Духа Божиего посредством избранного Им современного Глашатая. Более того, Вера Бахаи предписывает своим сторонникам в качестве главной обязанности независимый поиск истины, осуждая всевозможные предубеждения и предрассудки, провозглашает целью религии укрепление дружбы и согласия, заявляет о своем непротиворечии науке и признании ее в качестве ведущего средства гармонизации и упорядочения развития человеческого общества. Она полностью поддерживает принцип равноправия и равных возможностей для мужчин и женщин, выступает за всеобщее образование, отвергает чрезмерное богатство и крайнюю нищету, отменяет институт духовенства, запрещает рабство, аскетизм, нищенство и монашество, предписывает единобрачие, порицает разводы, подчеркивает необходимость строгого повиновения своему правительству, приветствует любой труд - служение, приравнивая его к молитве, настоятельно рекомендует либо создать вспомогательный международный язык, либо принять в качестве такового один из существующих языков и намечает контуры институтов для установления и поддержания мира во всем мире.

Вера бахаи связана с тремя главными Личностями, первой из которых был юноша из Шираза Мирза Али-Мухаммад, получивший имя Баб (Врата); в мае 1844 года в возрасте 25 лет он заявил, что является Глашатаем, которому предначертано, согласно Священным Писаниям прежних Откровений, объявить о пришествии и подготовить почву для явления Того, Кто выше, чем Он сам, и Кому назначено теми же Писаниями открыть эру благочестия и мира, эру, которую встретят с восторгом как вершину всех предшествующих Промыслов Божиих и которая откроет новый цикл в истории мировой религии. Вскоре начались жестокие преследования, организованные силами Церкви и государства у Него на родине, которые привели сначала к Его аресту, затем к Его ссылке в горы Азербайджана, заключению в крепость Ма-ку, потом в крепость Ширик и расстрелу Его в июле 1850 года на городской площади Тебриза. Не менее двадцати тысяч Его последователей было убито с варварской жестокостью, поразившей некоторых западных писателей, дипломатов, ученых и путешественников, часть из которых лично наблюдала эти зверские расправы и с состраданием запечатлела их в своих книгах и дневниках, восхищаясь при этом героизмом мучеников.

Мирза Хусейн-Али, родом из Мазандарана, принявший имя Бахауллы (Слава Господа), пришествие которого предсказывал Баб, подвергся преследованиям со стороны тех же самых сил невежества и фанатизма, был брошен в тюрьму в Тегеране, в 1852 году изгнан из родной страны в Багдад, а оттуда в Константинополь и Адрианополь и наконец в город-тюрьму Акку, где провел в заключении почти двадцать пять лет, и умер неподалеку от него в 1892 году. Находясь в изгнании, в основном в Адрианополе и Акке, Он сформулировал законы и постулаты Своего Откровения, изложил и истолковал в более чем ста работах принципы Своего учения, направил Послания царям и правителям Востока и Запада, как христианским, так и мусульманским, обратился к папе римскому, халифу ислама, высшим должностным лицам республик американского континента, ко всему христианскому духовенству, шиитским и суннитским лидерам ислама, к верховным жрецам зороастризма. В этих трудах Он провозглашал свое Откровение, призывал тех, к кому обращался, услышать Его призыв и прийти в лоно Его Веры, предупреждал их о последствиях отказа, а в некоторых случаях обличал их высокомерие и деспотизм.

Его старший сын Аббас Эффенди, известный как Абдул-Баха (Слуга Баха), назначенный Бахауллой Своим правопреемником и полномочным Толкователем учения, с раннего детства был тесно связан с отцом, разделил Его изгнание и невзгоды и находился в тюрьме до 1908 года, когда был освобожден в результате революции младотурков. Он поселился в Хайфе и вскоре отправился в трехлетнее путешествие по Египту, Европе и Северной Америке, где проповедовал перед огромной аудиторией учение Своего Отца и предсказывал наступление той катастрофы, которая вскоре должна была разразиться в мире. Он вернулся домой накануне первой мировой войны, и всю войну постоянно подвергался опасности, пока Палестина не была освобождена войсками генерала Алленби, который с огромным вниманием отнесся к нему и к небольшой группе его товарищей по изгнанию в Акке и Хайфе. В 1921 году он скончался и был похоронен в склепе мавзолея, сооруженного на горе Кармель по указанию Бахауллы для останков Баба, перевезенных в Святую Землю из Тебриза, где их укрывали и сохраняли целых шестьдесят лет.

Уход из жизни Абдул-Баха ознаменовал собой завершение первого, героического этапа Веры Бахаи и начало этапа становления, в течение которого суждено было начаться постепенному формированию административного устройства, учреждение которого было предсказано Бабом, законы провозглашены Бахауллой, схема намечена Абдул-Баха в Его Завещании и Завете, основы которых сейчас претворяют в жизнь Национальные и местные Духовные Собрания, избираемые людьми, исповедующими эту Веру...

Это административное устройство, в отличие от систем, созданных после смерти основателей различных религий, имеет Божественное происхождение, основано на законах, заповедях и наставлениях, недвусмысленно изложенных самим Основателем Веры, и строго соответствует указаниям правомочных Толкователей Священных Писаний бахаи. Несмотря на свирепые нападки на Веру Бахаи с самого момента ее зарождения, она, ввиду самой своей природы, беспримерной в истории религии, сумела сохранить единство неоднородной и территориально разобщенной своей паствы и дала ей возможность начать действовать целенаправленно и сплоченно во всем мире, добиваясь расширения своих рядов и укрепления своих административных институтов.

В этой связи следует отметить, что вероисповедание, которому служит, которое охраняет и укрепляет это административное устройство, является по сути своей духовным, наднациональным, внеполитическим, внепартийным и диаметрально противоположным любой идеологии или политике, стремящейся возвысить какое-то племя, класс или народ. Вера Бахаи не имеет церкви, духовенства, обрядов, черпая материальную поддержку исключительно из добровольных взносов тех, кто открыто разделяет ее. При всей лояльности по отношению к своему правительству, при всей любви к своей стране и желании постоянно служить ей, приверженцы Веры Бахаи, тем не менее, рассматривают человечество как единое целое и, будучи глубоко преданы его жизненным интересам, не колеблясь, подчиняют любые интересы личного, местного или национального характера верховным интересам большинства человечества, хорошо понимая, что в мире, где страны и народы взаимозависимы, благо каждой части определяется благом целого и что невозможно достичь надежного результата для любой составляющей, пренебрегая интересами всего сообщества...

1. Страдания человечества

Беспрецедентный по ярости и непредсказуемости ураган 1, ужасный по своим теперешним последствиям, но по влиянию на будущее невообразимо величественный, бушует сейчас над нашей землей. Он безжалостно набирает размах и силу. День за днем нарастает, хотя пока это не осознается, очищающая мощь этого урагана. Находясь в тисках его разрушительной силы, человечество ошеломлено его яростью, перед которой оно бессильно. Люди не в состоянии ни разглядеть его истоки, ни оценить его значение или предвидеть его исход. Беспомощное, сокрушенное, поверженное человечество взирает на то, как эта великая и могучая буря Божия достигает самых отдаленных, самых благополучных уголков земли, расшатывая устои, нарушая равновесие, разъединяя народы, разрушая жилища, опустошая города, обрекая на изгнание царей, разрушая крепости, уничтожая общественные институты, погружая планету во мрак и терзая души ее обитателей... 1 Написано в марте 1941 года.

Всесокрушающее воздействие этой гигантской бури необъяснимо для тех, кто не принял пророчеств Бахауллы и Баба. Для их же последователей совершенно ясно, откуда она происходит и к чему она в конце концов приведет. Не зная в точности ее пределов, они ясно понимают ее истоки, ее направление, принимают ее неизбежность, с уверенностью следят за ее непостижимыми порывами, горячо молятся, прося Всевышнего унять ее ярость, принимают разумные меры для ее обуздания и незамутненным взором видят наперед результаты тех страхов и тех надежд, которые она неминуемо должна породить.

Сия кара Божия, как представляется тем, кто признал Бахауллу Глашатаем Господа и величайшим Посланником Его на земле, является одновременно и возмездием, и проявлением высшей священной необходимости. Это и испытание, ниспосланное Богом, и очищение для всего человечества. Огонь его не только наказывает греховность рода человеческого, но и сплачивает его ряды в одно естественное и неделимое всемирное сообщество...

С одной стороны, сам Бахаулла грозно предупреждает: "Пробудитесь, о люди, до прихода дней Суда Божиего, ибо обещанный час наступил. Откажитесь от того, чем владеете, и с жаром примите дарованное Господом, перед которым люди низко склоняют головы. Знайте твердо, что если не отвратитесь от грехов своих, наказание настигнет вас всюду, и увидите вы невзгоды более тяжкие, чем поныне". И еще: "Мы назначили вам час, о люди! Если вы не обратитесь к Богу, когда пробьет час, Он воистину, сурово покарает вас, и несчастья обрушатся на вас со всех сторон..."

С другой стороны, предсказывая светлое будущее погруженному во мрак миру, Бахаулла решительно утверждает: "Вся земля сейчас ожидает разрешения от бремени. Приближается день, когда принесет она превосходнейшие плоды, подарит величественнейшие деревья, прекраснейшие цветы и откроет взору небесные дары". "Приближается время, когда все создания избавятся от тяжкой ноши. Слава Господу, который даровал эту красоту, зримо или незримо присутствующую во всем"! Предрекая наступление Золотого Века человечества, Он далее пишет: "Эти великие невзгоды готовят его (человечество) к обретению величайшей справедливости". Эта величайшая справедливость есть та единственная справедливость, на основании которой можно и должно строить здание Величайшего Мира, а этот Величайший Мир в свою очередь приведет к возникновению той величайшей всемирной цивилизации, которая всегда будет связываться с Ним, носителем Величайшего Имени...

Прошло почти сто лет с тех пор, как миру было явлено Откровение Бахауллы - Откровение, суть которого, как утверждает Он сам, "ни одному из прежних Пророков не дано было вместить, разве лишь в той мере, что была Им предписана". Бог дал человечеству целое столетие, дабы признало оно этого Пророка и Его учение, поддержало Его дело, провозгласило Его величие и установило Его Миропорядок в сотне томов, этих кладезей бесценных заповедей, всесильных законоположений, уникальных принципов, пылких проповедей, неустанных предупреждений, поразительных пророчеств, возвышенных призывов и веских доводов. Носитель этой Истины, как ни один Пророк до Него, ясно провозгласил ту Миссию, что была возложена на Него Всевышним. Почти пятьдесят лет, находясь в самых трагических обстоятельствах, Он одаривал мир этими бесценными перлами познания и мудрости из океана Его несравненного красноречия, обращаясь к императорам, королям, принцам, властителям, правителям, правительствам, духовенству и народам Запада и Востока, будь то христиане или иудеи, мусульмане или зороастрийцы. Презрев славу и богатство, приняв заключение и изгнание, не обращая внимания на хулу и поношения, смирившись с телесными оскорблениями и жестокостью, Он, Наместник Божий на земле, смиренно переносил постоянные гонения и ссылки... "Мы, воистину, ревностно исполнили долг увещевания людей, - заявляет Он Сам, - стремясь донести то, что повелел Нам Всемогущий и Всеславный Бог. Внемли они Мне, они увидели бы землю иной". И далее:

 "Есть ли оправдание тому, кто не внял этому Откровению? Нет, клянусь Богом, Властителем Небесного Престола! Знамения Мои распространились по всей земле, а власть Моя объяла все человечество, и все же люди погружены в странный сон"!

Как же - можем мы спросить себя - отплатил мир, ставший предметом такой Божественной заботы, Ему, принесшему Себя целиком в жертву ради блага человечества? Как мир приветствовал Его и какой отклик вызвал Его призыв? На родине Бахауллы рождение и младенческий свет новой Веры сопровождались небывалым волнением, равного которому не знает история шиитского ислама... Преследования, встреченные стойкостью, которую, по свидетельству лорда Керзона, маркиза Кедлестонского, не затмила даже самоотверженность, вызванная пламенем Смитфильда, - с трагической быстротой скосили не менее двадцати тысяч героев - приверженцев новой веры, отказавшихся променять ее на преходящие почести и блага земные...

Полное безразличие со стороны видных и высокопоставленных лиц; неослабная ненависть со стороны духовенства того вероисповедания, в лоне которого родилось новое учение; презрение и насмешки людей, в среде которых это учение возникло; полное пренебрежение, проявленное к этому учению большинством тех королей и правителей, к которым обратился его автор; проклятия, угрозы и преследования со стороны власть предержащих там, где оно родилось и начало распространяться; искажения, которым подвергли его принципы и законы завистники и злопыхатели, жившие за пределами его родины, - вот свидетельство того отношения, которое проявило поколение, погрязшее в самодовольстве, равнодушное к Богу, предавшее забвению предзнаменования, предупреждения и увещевания, сделанные Его Посланцами...

Уместно, видимо, спросить: что же тогда, в ответ на это постыдное абсолютное неприятие, произошло и происходит в течение этого первого столетия Веры Бахаи, в особенности в заключительные годы этого столетия, отмеченного для гонимой паствы Бахауллы такими неслыханными страданиями и таким разгулом насилия? Рассыпались в прах империи, рухнули царства, погибли династии, опорочены венценосные семьи, монархи пали от рук убийц, подверглись изгнанию или оказались узниками в своей земле, в то время как немногие уцелевшие троны сотрясаются от крушения им подобных... Беспристрастно оценивая ход этого неумолимого революционного процесса, произошедшего за такой сравнительно короткий промежуток времени, невозможно не прийти к заключению, что последние сто лет вполне можно рассматривать, в смысле судеб монархии, как один из периодов жесточайших катаклизмов в истории человечества...

Вместе с упадком светской власти коронованных владык произошло не менее тревожное ослабление влияния во всем мире властей духовных. Бурные события, ставшие провозвестниками падения столь многих царств и империй, происходили почти одновременно с разрушением казавшихся незыблемыми твердынь ортодоксальных религий. Та же самая сила, что так стремительно и неумолимо расправилась с царями и императорами, сыграла свою роль и в отношении духовных вождей как христианства, так и ислама, подорвав их престиж, а в некоторых случаях и разрушив их верховные институты.

Воистину, "отнята была власть" как у "царей, так и у священников". Слава первых померкла, власть вторых утрачена безвозвратно...

Утрата единства некоторыми из этих институтов столь непоправима и очевидна, что любой здравомыслящий наблюдатель не станет ее отрицать. Разногласия между фундаменталистами и либералами в рядах сторонников разных религий постоянно усиливаются. Их вероучения и догмы подменяются суррогатами, а порой просто попираются или предаются забвению. Влияние религий на поведение людей ослабевает, число служителей культа уменьшается, авторитет их падает. Современные проповедники зачастую столь неискренни и неубедительны. В некоторых странах пожертвования иссякли, влияние религиозного воспитания уменьшилось. Храмы обезлюдели или подверглись уничтожению, а забвение служителями веры Господа, Его истин и предначертаний ослабили авторитет служителей и принизили их статус...

Наряду с признаками упадка религиозных учреждений, не менее очевидны и важны проявления морального разложения... Куда ни бросишь взор, чтобы хоть на миг узреть дела и услышать высказывания теперешнего поколения, поражаешься тому моральному упадку, который проявляется как в частной жизни окружающих нас мужчин и женщин, так и, в не меньшей мере, в их общественной жизни.

Несомненно, основной причиной столь явно бедственного положения стал упадок религии как общественной силы, внешним проявлением которого является ослабление религиозных институтов. "Религия, - пишет Бахаулла, - есть величайшее из всех средств установления порядка в мире ко всеобщему удовлетворению живущих в нем. Ослабление устоев религии укрепило ряды невежд, придало им наглости и высокомерия. Истинно говорю я: все, что принижает высочайшую роль религии, открывает путь для разгула злонравия, неминуемо ведущего к анархии". В другой Скрижали Он говорит: "Религия - это лучезарный светоч и неприступная крепость, обеспечивающая безопасность и благополучие народов мира, ибо богобоязненность побуждает человека придерживаться благого и отвергать все лукавое. Померкни светоч религии, и воцарится хаос и смута, угаснет сияние справедливости, правосудия, спокойствия и мира".

К такому состоянию, нужно признать, и приближаются как отдельные индивидуумы, так и общественные институты. "Невозможно найти и двух людей, - писал Бахаулла, скорбя об участи заблудшего рода человеческого, - которые были бы в согласии с самими собой и друг с другом. Всюду налицо признаки раздоров и злонамеренности, хотя все люди созданы для согласия и единения". "Сколько же, - вопрошает Он в той же Скрижали, - будет человечество упорствовать в своем заблуждении? Доколе будет существовать несправедливость? До каких пор среди людей будут царить хаос и смута? Как долго раздоры будут терзать общество? Ветры отчаяния веют, увы, со всех сторон, и вражда, разобщающая и растлевающая род человеческий, усиливается день ото дня".

Рост религиозной нетерпимости, расовой розни и шовинизма; усиление эгоизма, подозрительности, страха и обмана, распространение терроризма, беззакония, необузданности, алкоголизма и преступности; неутолимая жажда суетных успехов, богатств и удовольствий и лихорадочная погоня за ними; ослабление семейных уз и влияния родителей; избалованность роскошью; безответственное отношение к браку и, как следствие, широкое распространение разводов; упадок в искусстве и в музыке, болезненное состояние литературы и коррупция прессы; рост активности и усиление влияния тех "пророков упадка", которые ратуют за внебрачное сожительство, проповедывают принципы нудизма, считают скромность надуманной добродетелью, отказываются считать произведение на свет потомства священной и главной целью брака, отвергают религию как опиум для народа, и которые, дай им волю, повели бы род человеческий назад к первобытной дикости, хаосу и в конце концов к вымиранию, - вот что представляется явными признаками упадка общества - общества, которое должно либо возродиться, либо погибнуть... Хочу, однако, чтобы все правильно поняли меня и полностью восприняли смысл следующей основополагающей истины, составляющей саму суть Веры Бахауллы. Абсолютно каждый, кто исповедует религию бахаи,.. твердо и безоговорочно верит в Божественное происхождение всех Пророков Божиих. Бахаи считают, что все эти Посланники Бога по сути едины, при этом утверждается преемственность их Откровений, власть Их признается дарованной Богом, а Писания дополняющими друг друга, провозглашается единство Их миссий и предназначений, подчеркивается неповторимость Их влияния и внушается надежда на примирение в конечном итоге Их доктрин и последователей. "Все Они", по свидетельству Бахауллы, "обитают в одном храме, парят в одном небе, восседают на одном троне, изрекают одну истину и провозглашают одну веру".

Названная именем Бахауллы Вера вовсе не ставит целью принизить роль Пророков, явившихся до Него, опровергнуть их учения, затмить хоть на йоту великолепие их Откровений, вытеснить Их из сердец их последователей, отвергнуть основы их доктрин, предать забвению любые из их Священных Книг или развенчать естественные чаяния их паствы. Не принимая притязаний любой религии на то, что ее Откровение является исчерпывающим, и не претендуя на то, что Его собственное Откровение есть истина в последней инстанции, Бахаулла выдвигает в качестве основополагающего принцип относительности религиозной истины, преемственности Божественного Откровения и поступательности развития религии. Он ставит целью расширить рамки всех Богоявленных религий и разгадать тайны их Писаний. Он настаивает на безоговорочном признании единства их целей, вновь провозглашает содержащиеся в них вечные истины, соотносит их назначение, выявляет существенное и истинное в их учениях в противовес несущественному и ложному, отделяет истины, дарованные Богом, от предрассудков, навязанных священнослужителями, провозглашает возможность - и даже предсказывает неизбежность - их объединения и осуществления самых заветных их чаяний...

Не следует также допускать и мысли, что последователи Бахауллы стремятся как-то опорочить или принизить важность сана руководителей христианской, мусульманской или любой иной конфессии, если поведение их достойно их обетов и сана. "Те пастыри, - утверждает Бахаулла, - что украшены цветом знания и наделены благонравием, истинно нужны миру и народам, как голова туловищу и глаза голове. Во все времена именно эти благословенные души наставляли людей на путь истинный..."

О переменах в жизни, мыслях и поведении людей под воздействием каждого явленного им Откровения Бахаулла говорит так: "Разве цель всякого Откровения не есть достижение перемены в самой природе человека, перемены, которая получает как внешнее, так и внутреннее проявление и влияет как на мир души, так и на внешний уклад жизни? Ибо, если бы природа человеческая не изменялась, была бы очевидной тщетность Богоявлений миру".

Разве не Сам Христос произнес, обращаясь к Своим ученикам, такие слова: "Еще многое имею сказать вам, но сейчас вам не вместить. Когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину..."?
Из этих... слов Христа, засвидетельствованных в Евангелии, любой непредубежденный наблюдатель может понять, как велика Вера, явленная Бахауллой, и как поразительно весомы Его утверждения... По сути дела, если правильно воспринять те важные выводы, которые вытекают из ее учения, Веру Бахаи следует считать вершиной некоего цикла, заключительным этапом ряда последовательных Откровений как предварительного, так и все более глубокого характера.

Откровения эти, начиная с Адама и кончая Бабом, готовили почву и все настоятельнее возвещали о приходе того Дня из Дней, когда должен явиться миру Он, Обетованный Всех Времен...

Поражает богатство возможностей, которыми наделена эта Вера, не имеющая равных в мировой истории религии и являющаяся апогеем всемирного цикла явлений Пророков. Ослепителен блеск славы этой тысячелетней Веры, который воссияет, когда наступит час. Не поддается воображению то огромное влияние, что будет по-прежнему оказывать Явитель ее на Пророков, которым суждено прийти после Него.

Не прошло еще и ста лет 1, а под воздействием загадочных процессов, вызванных к жизни ее созидательным духом, в человеческом обществе произошел настоящий переворот, который едва ли может осмыслить человеческий разум. Еще в самом начале своего существования, переживая период зарождения, Вера эта, благодаря появлению своей постепенно развивающейся системы, вызвала брожение во всем мире, которое должно было сотрясти сами устои больного общества, очистить его кровеносную систему, переориентировать и реконструировать его институты и окончательно решить его судьбу.

Чем еще может непредвзятый наблюдательный человек, знакомый со знамениями, возвестившими о рождении новой Веры и сопутствовавшими ее становлению, объяснить этот ужасный глобальный катаклизм, сопровождавшийся разрушениями, горем и страхом, как не зарождением Его Миропорядка, который, по Его собственному недвусмысленному заявлению, "нарушил равновесие в мире и перевернул упорядоченную дотоле жизнь человечества"? Какая иная сила, как не безудержное распространение того разрушающего, заряжающего энергией и спасающего мир духа, который, по словам Баба, "пульсирует в самой глубине реальности всего сущего", может быть признана источником этого зловещего кризиса, непостижимого для человека и не имеющего прецедента в анналах истории человечества? В судорогах современного общества, в идейном брожении, охватившем весь мир, в яростном антагонизме, столкнувшем расы, конфессии и классы, в крушении наций, в свержении монархов, в распаде империй, в вымирании династий, в упадке теократии, в ослаблении освященных временем институтов, в утрате связей, как религиозных, так и светских, столь долго объединявших членов рода человеческого, - во всем этом, все более зримо проявлявшемся со времени начала первой мировой войны, непосредственно предшествовавшей началу периода становления Веры Бахауллы, нетрудно обнаружить свидетельство рождения эпохи, испытавшей воздействие Его Откровения, но не пошедшей за Ним и мучающейся сейчас в родовых схватках, чтобы разрешиться от бремени, возникшего как прямое следствие того импульса, который она получила благодаря созидательному, очищающему и преобразующему влиянию Его Духа...

Таинственно, неспешно и неумолимо вершит Бог Свой промысел, хотя в наше время мы видим перед собой мир, безнадежно запутавшийся в собственных тенетах, - мир, который упорно не внемлет Гласу, в течение целого века призывающему обратиться к Господу, но с жалким раболепием подчиняется зову сирен, влекущих его в бездну.

Замысел Божий в том и состоит, чтобы лишь Ему ведомыми средствами, всю значимость которых Он один способен осмыслить, ввести веками разобщенное и веками страждущее человечество в великий, Золотой Век. Теперешнее состояние человечества, да и ближайшее его будущее - мрачно, удручающе мрачно. Отдаленное же его будущее ослепительно в своей лучезарности - столь ослепительно, что никакое воображение не в состоянии представить себе это сияние.

II. Единство человечества

Идет ли речь о поведении отдельных личностей или о существующих взаимоотношениях между сообществами и странами, человечество, увы, слишком далеко отклонилось от пути истинного и слишком низко пало, чтобы спастись самому стараниями пусть даже лучших среди признанных его правителей и государственных мужей, - как бы бескорыстны ни были их побуждения, как бы слаженны ни были их действия, как бы неистощимы ни были их энтузиазм и преданность делу. Ни один план, который попытались бы создать самые дальновидные из высокопоставленных государственных деятелей, ни одно учение, разработать которое могли бы, самые видные теоретики экономической науки, ни один нравственный принцип, утвердить который стремились бы самые ревностные поборники морали, - в конечном итоге не в состоянии обеспечить надежный фундамент, на котором может построить будущее заблудший, безумный мир.

Никакие призывы носителей житейской мудрости к взаимной терпимости, даже самые убедительные, самые настоятельные, не могут умерить его страсти или возродить его жизненную силу. И никакие программы, если в их основе не лежит нечто большее, нежели просто международное сотрудничество в любой сфере человеческой деятельности, как бы изобретательно они ни были составлены и как бы огромны ни были их масштабы, не в состоянии устранить корень того зла, что так резко нарушило равновесие в современном обществе. И даже, осмелюсь заявить, процесс создания механизма для политического и экономического объединения всего мира - а этот принцип в последнее время обретает все больше сторонников - не станет сам по себе противоядием той отраве, что постоянно подтачивает жизнеспособность цивилизованных наций и народов.

Можно с уверенностью утверждать, что кроме безоговорочного принятия Божественной программы, с такой простотой и силой сформулированной Бахауллой еще шестьдесят лет назад 1 и воплотившей в основных чертах самим Богом дарованный план объединения человечества в наше время, вкупе с абсолютной верой в непогрешимость всех и каждого из ее положений, - ничто не сможет в конечном итоге устоять перед силами внутреннего распада, которые, если их не сдерживать, будут и дальше разъедать жизненно важные органы безнадежно больного общества. Именно к этой цели - установлению нового Миропорядка, Божественного по своему происхождению, всеобъемлющего по масштабам, справедливого по сути, смелого по духу - и должно стремиться страждущее человечество.

Было бы нескромным даже для приверженцев Его Веры утверждать, что они уяснили во всей полноте смысл выдвинутого Бахауллой замечательного плана человеческой солидарности или постигли до конца его значимость. Даже на такой высокой ступени развития человечества было бы преждевременным пытаться представить себе все возможности этого плана, оценить его преимущества для будущего или вообразить блеск и триумф его осуществления.

Единственное, что в пределах разумного можно пытаться делать, - это стремиться увидеть хоть проблески обетованной зари, которая должна, когда пробьет час, развеять мрак, окутавший человечество. Мы можем лишь в самых общих чертах наметить те принципы, которые являются, на наш взгляд, основополагающими для системы Миропорядка Бахауллы...

Непредвзятый наблюдатель не станет отрицать, что беды и страдания, выпавшие на долю основной части человечества, в немалой мере являются следствием мировой войны 1 и объясняются близорукостью и отсутствием мудрости у составителей мирных договоров... Было бы, однако, безответственным утверждать, что только по причине войны, при всех вызванных ею жертвах, страстях и бедах, чуть ли не весь цивилизованный мир погружен сейчас в состояние неслыханного доселе хаоса. Разве не верно - и это главная мысль, которую я хочу подчеркнуть, - то, что первопричиной этого глобального смятения можно считать не столько последствия явления, которое рано или поздно будет рассматриваться как рядовой сбой в делах непрерывно меняющегося мира, сколько неспособность тех, кому вверены сиюминутные судьбы народов и стран, приспособить свои экономические и политические институты к настоятельным требованиям бурного века? Разве те кризисы, что периодически сотрясают современное общество, не вызваны в первую очередь прискорбной неспособностью признанных мировых лидеров правильно осмыслить знамение времени, избавиться раз и навсегда от оков своих предвзятых идей и жестких доктрин и изменить механизм управления в своей стране в соответствии с мерками, диктуемыми Верой Бахауллы, главный отличительный принцип которой - единство человечества? Ибо принцип единства человечества, краеугольный камень царства Бахауллы на земле, подразумевает не что иное, как претворение в жизнь Его плана объединения мира, о котором уже говорилось. "В каждом Откровении, - пишет Бахаулла, - свет Божественного назидания сосредоточен был на одной, центральной теме... В данном дивном Откровении в наш славный век основой Веры в Бога и отличительной чертой Его Закона является осознание единства человечества".

Как жалки в сущности усилия тех руководителей общественных институтов, которые, полностью игнорируя дух времени, пытаются возродить национальные процессы, уместные в далекие времена автономного существования наций, в эпоху, когда мир должен либо объединиться, как предвещал Бахаулла, либо погибнуть. В столь решительный час истории цивилизации руководителям всех стран мира, больших и малых, восточных и западных, победителей и побежденных, надлежит прислушаться к призыву Бахауллы и, проникнувшись чувством всемирной солидарности, лежащим в основе верности Его Делу, найти в себе силы для неукоснительного следования тому единственно спасительному лечению, которое Он, Божественный Целитель, предписал страждущему роду человеческому. Пусть они отбросят раз и навсегда все традиционные представления, все национальные предрассудки и прислушаются к мудрейшему совету Абдул-Баха, полномочного Толкователя Его учения. "Вы лучше всего можете послужить своей стране, - ответил Абдул-Баха на вопрос одного высокопоставленного чиновника федерального правительства США о том, как наилучшим образом можно служить интересам своего правительства и народа, - если будете как гражданин мира стремиться способствовать тому, чтобы принцип федерализма, лежащий в основе системы правления в вашей стране, восторжествовал со временем в отношениях между всеми странами и народами".

В Послании "Секрет Божественной Цивилизации", представляющем собой выдающийся вклад в грядущее переустройство мира, мы читаем следующее:

"Истинная цивилизация поднимет свой стяг в самом сердце мира, когда несколько видных и достойных правителей, отмеченных беспримерной преданностью и решимостью, ради благополучия и счастья всего человечества возьмутся, со всей твердостью и дальновидностью, за дело мира на Земле. Они должны сделать дело мира предметом всеобщего обсуждения и стремиться всеми подвластными им средствами создать Союз наций мира. Они должны заключить неукоснительно выполняемый договор и подписать конвенцию, статьи которой были бы определенны, основательны и обязательны для исполнения. Они должны объявить о ней всему миру и получить одобрение всего человечества. К этой величайшей и благороднейшей инициативе - реальному источнику мира и благополучия во всем мире - как к святыне должны относиться все, кто живет на Земле. Нужно мобилизовать весь потенциал человечества для обеспечения нерушимости и постоянства этой величайшей конвенции. В этом всеобъемлющем пакте должны быть четко зафиксированы пределы и границы всех стран, ясно изложены принципы взаимоотношений между государствами и уточнены все международные соглашения и обязательства. Подобным же образом должны быть строго ограничены арсеналы каждого государства, ибо если какой-нибудь стране позволить подготовку к войне и наращивание военной мощи, это вызовет беспокойство у других. В основу этого торжественного Соглашения необходимо положить следующий принцип: в случае нарушения любого из его положений каким-то государством все страны на Земле должны подняться и добиться полного подчинения нарушителя - нет, весь род человеческий должен принять решение низвергнуть правительство этой страны всеми доступными ему средствами. Если это величайшее из средств применить к нашему больному миру, он несомненно избавится от своих бед и будет вечно пребывать в благополучии и безопасности".
"Некоторые, - добавляет Он, - не зная, какая сила скрыта в человеческой устремленности, считают такой порядок трудноосуществимым, даже выходящим за пределы возможностей человека. Однако это не так. Напротив, благодаря непрестанному благоволению Божиему, любви и доброте тех, кому Он покровительствует, несравненной целеустремленности душ мудрых и талантливых, решениям и идеям бесподобных лидеров нашего времени, ничто нельзя считать недостижимым. Нужны лишь усилия, непрестанные усилия. Добиться этого можно только неукротимой решимостью. Сколь многое из того, что в прошлом считалось просто утопией, стало теперь простым и обыденным. Зачем же считать это величайшее, возвышеннейшее дело - дневное светило на небосводе подлинной цивилизации, источник славы, прогресса, благополучия и процветания всего человечества - неосуществимым? Обязательно наступит день, когда над семьей человечества воссияет его дивный свет".

В одной из Скрижалей, далее развивая Свою благородную тему, Абдул-Баха высказывается так:

"В прошедшие эпохи, хотя и достигалась гармония, однако, ввиду отсутствия средств, достичь единения всего человечества было невозможно. Континенты были изолированны, но даже в пределах одного континента контакты между народами и обмен идеями были почти невозможны. Вследствие этого недостижимыми были взаимообщение, взаимопонимание и единение всех народов и племен Земли. В наше время, однако, широкое распространение получили средства связи, и пять континентов земного шара по сути слились в один... Возникла также все возрастающая взаимозависимость между членами семьи человеческой, будь то народы или страны, города или села. Ни для одного государства невозможно более самодовлеющее существование, поскольку страны и народы объединены политическими узами и ежедневно укрепляются связи в торговле и промышленности, сельском хозяйстве и просвещении. Вот почему в наше время единение человечества осуществимо. Это, воистину, одно из чудес нашего удивительного, нашего славного века. В прошлых эпохах этого не было, но наш век - век света - наделен уникальной, неслыханной славой, силой и сиянием. Поэтому каждое зарожденное нового дня приносит новое чудо. Со временем станет ясно, как ярко воссияют свечи его над родом человеческим".

"Присмотритесь и увидите, как заря этого света занимается над миром, над его затянутым мглой горизонтом. Первая свеча - это единение в политической сфере, первые проблески которого уже различимы. Вторая свеча - единомыслие в международных делах, очевидцами которого мы вскоре станем. Третья свеча - это единый выбор свободы, которой суждено восторжествовать. Четвертая свеча - единство религии, краеугольного камня всей системы, которое во всем величии будет явлено волей Божией. Пятая свеча - это единство наций, которое прочно утвердится в этом столетии, так что народы мира будут считать себя согражданами одного всемирного отечества. Шестая свеча - единство рас, превращающее всех живущих на земле в народы и племена одной расы. Седьмая свеча - это единство языка, то есть выбор единого универсального языка, на котором будут получать образование и на котором будут общаться люди всего мира. Все это вместе и каждое в отдельности обязательно произойдет, ибо сила Царствия Божиего будет способствовать осуществлению этого".

Более шестидесяти лет назад1 в Своей Скрижали, адресованной Королеве Виктории, обращаясь к "сонму правителей земли", Бахаулла проповедовал следующее:

"Держите совет сообща, и пусть предметом забот Ваших будет лишь то, что идет во благо человечеству и улучшает его состояние... На мир взирайте, как на тело человеческое, что создано было здоровым и совершенным, но подверглось по разным причинам серьезным болезням и недугам. И ни на день боль его не утихала - наоборот, болезнь усугублялась лечением неумелых врачей, пришпоривавших коня своих суетных желаний и допускавших грубые ошибки. И если в какой-то момент, благодаря заботе умелого врача, исцелялась какая-то часть тела, другие органы, как и прежде, оставались во власти недуга..."

Далее Бахаулла говорит так:

"Мы видим, что Вы ежегодно увеличиваете свои расходы, возлагая бремя их на народ, которым правите; истинно это есть не что иное, как вопиющая несправедливость. Бойтесь вздохов и слез сего Гонимого и не возлагайте непосильное бремя на свои народы... Договоритесь между собой о том, чтобы не вооружаться более, чем в пределах необходимого для защиты территорий и владений Ваших. Объединись, о сонм монархов мира, ибо это погасит пламя раздоров между Вами, и народы Ваши обретут покой. Если же кто-то из Вас пойдет войной на другого, то ополчитесь все на него, ибо это есть не что иное, как сама справедливость".

Что еще могли бы означать эти суровые слова, как не указание на неизбежность ограничения необузданного национализма в качестве необходимой предпосылки для создания в будущем содружества всех наций мира? Обязательно должно быть создано некое надгосударственное образование, которому все страны мира добровольно передадут все функции ведения войн, некоторых видов налогообложения и все права на содержание вооруженных сил, кроме контингентов для поддержания порядка внутри собственных владений. Такое надгосударственное образование должно иметь в своем составе международный исполнительный орган, наделенный всей полнотой власти, способной обеспечить беспрекословное повиновение ему со стороны любого непокорного члена содружества; иметь Всемирный Парламент, члены которого должны избираться народами соответствующих стран под контролем соответствующих правительств; иметь Верховный Суд, решения которого будут иметь обязательную силу даже в тех случаях, когда и стороны не соглашались по доброй воле прибегнуть к судебному разбирательству. Это будет сообщество, в котором навсегда будут упразднены все экономические барьеры и где со всей определенностью будет признана взаимозависимость капитала и труда; где навсегда угаснут страсти религиозного фанатизма и религиозных раздоров; где навсегда будет погашено пламя расовой вражды; где в соответствии с единым кодексом международного права - выработанного коллективным разумом представителей всего мира - будут приниматься безотлагательные санкции путем силового вмешательства объединенных войск содружества; наконец, мировое сообщество, в котором оголтелый воинствующий национализм уступит место твердой и сознательной приверженности всемирному гражданству, - таким представляется, в самом общем виде, Миропорядок, предсказанный Бахауллой, Миропорядок, который будут считать самым прекрасным плодом эпохи, приближающейся постепенно к зрелости.

"Храм единства, - провозглашает Бахаулла в Своем обращении ко всему человечеству, - воздвигнут; не считайте друг друга чужими... Все вы плоды одного древа и листья одной ветви... Весь мир - это лишь одна страна, и граждане ее - все человечество... Да не гордится человек тем, что любит свою страну; да гордится он тем, что любит род человеческий".

Не должно быть никаких опасений относительно живительной силы и предназначения всемирного закона Бахауллы. Он не только не ставит целью подорвать основы существующего общества, но напротив стремится расширить его базу, переформировать его институты так, чтобы они соответствовали потребностям постоянно меняющегося мира. Он не может вступить в противоречие с разумной приверженностью долгу или идти вразрез с законопослушанием. Его предназначение не в том, чтобы гасить здоровый и разумный патриотизм в сердцах людей, и не в том, чтобы упразднить систему национальной автономии, столь важную для предотвращения издержек чрезмерной централизации. Он не игнорирует, равно как и не пытается нивелировать, все разнообразие, обусловленное этническими корнями, климатическими условиями, историей, языком и традициями, мышлением и привычками, которыми разнятся народы и страны. Он призывает к более широкому понятию лояльности, к устремлениям более возвышенным, чем те, которыми когда-либо прежде жило человечество. Он требует подчинения национальных побуждений и интересов первостепенным нуждам объединенного мира. С одной стороны, он осуждает чрезмерную централизацию, с другой - отвергает все поползновения насадить единообразие. Девизом его является единение в несхожести, как поясняет сам Абдул-Баха:

"Возьмите цветы в саду. Хотя они не одного сорта, не одной окраски и формы, цветы эти, получая влагу из одного источника, оживляясь дыханием одного ветра и черпая энергию лучей одного солнца, прекрасны, а разнообразие лишь делает их красивее и притягательнее. Какое унылое зрелище открывалось бы нашему взору, если бы в этом саду все цветы, все цветущие ветви деревьев и кустов, их листва и плоды - были бы одной формы и одного цвета! Многообразие оттенков и форм украшает, обогащает сад, делает его прекраснее. Нечто подобное произойдет, когда под действием и под влиянием одного начала объединится целый спектр интеллектов, темпераментов и характеров: миру явится и откроется во всем великолепии совершенство человека. Ничто, кроме неземного могущества Слова Божиего, что стоит за всем сущим и правит им, не в состоянии примирить и гармонизировать столь неодинаковые мысли, чувства, идеи и убеждения сынов человеческих".

Призыв Бахауллы в первую очередь направлен против всевозможных проявлений местнической ограниченности и предрассудков. Если какие-то веками лелеянные идеалы и освященные временем институты, какие-то нормы поведения и религиозные догмы перестали приносить пользу большей части рода людского, если они не служат более потребностям непрерывно развивающегося человечества, то пусть они будут сметены и выброшены, как и другие устаревшие и забытые доктрины, на свалку истории. В условиях мира, где непреложно действует закон развития и вырождения, как могут они избежать упадка, в который неминуемо приходят все институты человеческого общества? Ибо юридические нормы, политические и экономические теории предназначены исключительно для защиты интересов всего человечества, а не для того, чтобы обрекать его на крестный путь ради сохранения неприкосновенности какого-то закона или доктрины.

Поймите меня правильно. Принцип единства человечества, на котором зиждется все учение Бахауллы, - это не всплеск эмоций у непосвященного и не отражение смутных благочестивых чаяний. Смысл его нельзя отождествлять лишь с пробуждением духа братства и доброй воли у людей, и цель его состоит не просто в том, чтобы способствовать дружбе и сотрудничеству между отдельными странами и народами. Значение его глубже, цели намного масштабнее, чем все, что прежним Пророкам было дано явить миру. Его идея касается не только индивидуумов; в первую очередь имеется в виду сущность тех взаимоотношений, которые должны объединить все страны и народы в единую человеческую семью. Это не просто провозглашение идеала, ибо с ним неразрывно связан институт, способный воплотить его суть, продемонстрировать его действенность, увековечить его влияние. Он предполагает коренное изменение структуры современного общества, изменение, какого мир еще не претерпевал. Это вызов, бесстрашный и безоговорочный, обветшалым условностям националистических догматов - догматов, время которых миновало и которые должны при естественном ходе событий, определяемых и управляемых Провидением, уступить дорогу новой вере, кардинально отличающейся от всего созданного в мире и бесконечно превосходящей все прежнее. Требуется ни много ни мало переустройство и демилитаризация всего цивилизованного мира - появится мир, органически единый во всех основных сферах жизни: политическом устройстве, духовных устремлениях, торговле и финансах, письменности и языке, - и в то же время бесконечно разнообразный по национальным особенностям составляющих его субъектов федерации.

Единение человечества является апогеем эволюции рода человеческого - эволюции, начавшейся с возникновения семьи, продолжавшейся с появлением родового устройства, приведшего в свою очередь к возникновению городов-полисов, а впоследствии и образованию независимых суверенных государств.

Провозглашенный Бахауллой принцип единства человечества звучит по существу как торжественное заверение в том, что теперешняя заключительная стадия этой грандиозной эволюции не только необходима, но и неизбежна, что час ее близок и что лишь силы Божественного происхождения способны осуществить ее приход...

Кто знает - для достижения такого высокого идеала не будет ли человечество подвергнуто страданиям, еще более тяжким, чем когда-либо прежде? Разве могло что-то, кроме пожара гражданской войны со всеми ее превратностями и всей ее жестокостью - войны, едва не расколовшей великую американскую республику, - сплотить ее штаты не просто в конфедерацию независимых административных единиц, а в единую нацию, при всей этнической неоднородности входящих в состав страны штатов? Возможность свершения подобных коренных преобразований, затрагивающих глубинные структуры общества, обычными средствами, такими как дипломатическая и просветительская деятельность, представляется весьма гипотетической. Стоит лишь окинуть мысленным взором кровавую историю человечества и станет ясно, что все те грандиозные перемены, которые становились величайшими вехами в истории человеческой цивилизации, доставались только ценой огромных духовных и физических мук.

Как бы велики и глубоки ни были в прошлом эти перемены, если рассматривать их под должным углом зрения, нельзя не признать их лишь второстепенными полумерами на пути к тем невиданного величия и масштабов преобразованиям, которые уготованы человечеству в нашу эпоху. Все более очевидным, увы, становится то, что лишь мирового масштаба потрясения могут привести к этой новой фазе человеческого мышления. Будущие события со все большей наглядностью будут демонстрировать истинность того, что слить и спаять разрозненные, не знающие согласия народы, являющиеся элементами современной цивилизации, и превратить их в неотъемлемые составные части будущего всемирного содружества, способны лишь суровые испытания - пламя неслыханного пожара.

Пророчества Бахауллы, предупреждавшего в заключительной части "Сокровенных Слов" народы мира о том, что их постигнет непредвиденное бедствие и что их ждет суровое возмездие, проливают зловещий свет на судьбу скорбящего человечества в ближайшем будущем. Ничто, кроме испытания огнем, из которого человечество выйдет очищенным и подготовленным, не сможет вселить чувство ответственности, которую должны взять на себя лидеры народившейся эпохи.

Я хочу еще раз обратить ваше внимание на грозные слова Бахауллы, которые я уже цитировал: "И когда придет назначенный час, неожиданно появится то, что приведет человечество в трепет..."

В заключение еще несколько слов. Провозглашение единства человечества - принципа, на котором зиждется Царствие Бахауллы, - никоим образом не сравнимо с теми высказываниями благочестивых пожеланий, которые делались в прошлом. Это не просто призыв ссыльного узника, одинокого и лишенного поддержки, бросившего вызов двум самым могущественным в то время монархам Востока, в чьих руках он находился. Здесь одновременно угадывается предупреждение и обещание: предупреждение о том, что это единственное средство спасения для раздираемого страданиями мира, и обещание, что спасение это не за горами.

Это было сказано в ту пору, когда никто и нигде в мире не помышлял всерьез о чем-либо подобном, но благодаря небесной силе, которую вдохнул в эти слова Дух Бахауллы, все большее количество проницательных людей в конце концов стало относиться к этой идее не только как к возможной перспективе, но и как к неизбежному следствию действия тех сил, активность которых наблюдается сейчас в мире.

Наш мир, ставший в результате удивительных достижений в области физики и глобального роста торговли и промышленности таким тесным пространством и одновременно таким сложным единым комплексом и бьющийся под давлением факторов мировой экономики в тенетах цивилизации, основанной на материализме, испытывает настоятельную необходимость вновь услышать Истину, лежащую в основе всех Откровений прошлого, но изложенную языком, отвечающим его основным потребностям. И чье же слово, если не слово Бахауллы - Глашатая Бога в нашу эпоху - способно осуществить столь же радикальное преобразование общества, сколь радикальны перемены, уже сотворенные Им в сердцах тех мужчин и женщин, таких разных и казалось бы несовместимых, которые составляют паству сознательных Его последователей во всем мире?

Мало кто может усомниться, что эта могущественная концепция быстро овладевает умами людей, что раздаются голоса в ее защиту и что ее главные черты в первую очередь должны выкристаллизоваться в сознании тех, кто правит. Не видеть того, что скромное начало ее осуществлению положено созданием всемирной административной системы, которой следуют приверженцы Бахауллы, могут лишь те, сердца которых заражены предрассудками...

3. Устройство общества будущего

Мало кто не согласится с тем, что Дух, явленный миру Бахауллой, и с разной силой проявляющийся в деяниях Его признанных приверженцев и косвенным образом в деятельности некоторых благотворительных организаций, не сможет распространиться и постоянно оказывать влияние на человечество, пока не воплотится (и только при условии такого воплощения) в осязаемую модель устройства общества, которая будет названа Его именем, будет полностью построена на Его принципах и будет действовать в соответствии с Его законами. Всякий, кто читал Его Книгу "Акдас", а также написанное позднее Завещание Абдул-Баха - документ, подтверждающий, дополняющий и взаимосвязывающий основные положения "Акдас", - не станет отрицать, что в них во всей полноте описаны элементы, необходимые для создания всемирного содружества бахаи. В соответствии с этими предопределенными свыше административными принципами и должно претворяться в жизнь Откровение Бахауллы - Ковчег спасения человечества. Из них должны проистечь все будущие блага, и на них обязательно должен будет опираться в конце концов непоколебимый авторитет Веры.

Ибо Бахаулла, как мы должны безоговорочно признать, не только наделил человечество новым духом возрождения. Он не только создал философское учение и сформулировал всеобъемлющие принципы, непревзойденные по убедительности, логичности и универсальности. Помимо этого, в отличие от Пророков прошлого, Он, а после Него и Абдул-Баха, ясно и определенно изложили свод Законов, основали ряд конкретных институтов и открыли принципы Боговдохновенного экономического устройства. Этим мерам суждено стать моделью будущего общества, главным средством установления Величайшего Мира и единственной основой единения человечества и провозглашения царства праведности и справедливости на земле...

Патриархам религии, создателям политических теорий, руководителям человеческих институтов, которые сейчас в изумлении и растерянности следят за крушением их идей и распадом созданного ими, следовало бы обратить свой взор на Откровение Бахауллы и задуматься над предусмотренным Его учением Миропорядком, который медленно и незримо возникает среди хаоса и суеты современной цивилизации. У них не должно быть сомнений или беспокойств относительно сущности, происхождения и истинности тех институтов, которые создают во всем мире сторонники этой Веры. Ибо все это заключено в самом учении, не подвергавшемся фальсификации или искажающему смысл вольному толкованию Слова Его непосвященными...

Те бурные силы, что так чудодейственно были вызваны к жизни двумя следовавшими друг за другом Явителями Божиими, сейчас, прямо у нас на глазах, заботами избранных попечителей широко распространившейся Веры постепенно обретают порядок и дисциплину. Из них с течением времени выкристаллизуются те институты, что будут признаны символом и гордостью эпохи, которую мы призваны открыть и своими деяниями обессмертить...

Было бы совершенно неверным пытаться сравнивать этот уникальный, данный свыше Миропорядок с любыми из тех разнообразных систем управления общественными институтами, которые рождены разумом человеческим в разные периоды истории. Сама такая попытка говорила бы о недостаточном благоговении перед совершенством деяний великого Создателя этого Миропорядка. А как можно не благоговеть, помня, что Миропорядок этот являет собой модель именно той Божественной цивилизации, установить которую на Земле предначертано всемогущему Закону Бахауллы? Всевозможные вечно изменяющиеся системы государственности, как прошлые, так и настоящие, как западного, так и восточного происхождения, не дают нужных критериев для оценки скрытых достоинств этой цивилизации или прочности ее устоев.

Сообщество бахаи будущего, костяком которого и является эта колоссальная по масштабам система административного устройства общества, будет уникальным явлением в истории не только политических институтов, но и любой из признанных мировых религий. Ни одна форма демократического правления, ни одна система самодержавия или диктатуры, как монархической, так и республиканской, ни одна чисто аристократическая общественная структура переходного типа, даже ни один признанный тип теократии, будь то иудейское государство или христианские государственные образования, имамат или халифат у мусульман - не являются аналогами и не сопоставимы с тем Миропорядком, что начертан искусной рукой совершенного Зодчего.

Эта недавно родившаяся модель административного устройства общества объединяет в своей структуре определенные элементы, которые обнаруживаются во всех трех признанных формах светского правления, но, не будучи простым подобием ни одной из них, избегает присущих им порочных черт. Этот Миропорядок олицетворяет собой гармонию, достичь которой доселе не удавалось ни одной из созданных человеком систем правления: слияние целительных истин, безусловно содержащихся во всех этих системах, без нарушения целостности Богом данных Заветов, на которых в конечном итоге и зиждется данный Миропорядок.

Административное устройство общества, предусматриваемое Верой Бахауллы, никоим образом не должно рассматриваться как чисто демократическое, поскольку в этом Откровении полностью отсутствует основополагающий принцип демократии, согласно которому мандат на руководство дает народ. Не следует забывать, что управляя делами общины, исполняя законоположения, служащие дополнением к законам, изложенным в "Китаб-и-Акдас", члены Всемирного Дома Справедливости, как ясно следует из высказываний Бахауллы, не несут ответственности перед теми, чьими представителями являются, и им не разрешено руководствоваться эмоциями, мнениями и даже убеждениями большинства верующих или тех, кто непосредственно избирает их. Они должны молитвенно следовать велению и голосу совести. Они могут и даже должны знакомиться с настроением общины, должны бесстрастно взвешивать все плюсы и минусы рассматриваемого дела, но обязаны оставлять за собой право ничем не обремененного решения. "Бог истинно подвигнет их на то, что Ему угодно", - таково неоспоримое утверждение Бахауллы. Таким образом, они, а не большинство тех, кто прямо или опосредованно их избирает, обязаны воспринимать Божественное наставление, являющееся одновременно и источником жизненной силы, и основным средством сохранения сего Откровения...

В то же время нельзя считать административное устройство бахаи суровой и жесткой системой абсолютно авторитарного типа или вольным подражанием какой бы то ни было форме абсолютистского теократического правления, вроде папства, имамата и им подобных, по той простой причине, что исключительное право принимать решения по вопросам, относительно которых в Писаниях бахаи отсутствуют конкретные рекомендации, возложено всецело на международный орган, избираемый приверженцами Бахауллы. Ни Хранитель Веры, ни один орган, за исключением Всемирного Дома Справедливости, не может узурпировать это жизненно важное полномочие или посягать на это священное право. Есть и другие признаки неавторитарности административного устройства бахаи, отражающие тенденции к использованию демократических методов управления: это отказ от института священнослужителей, а вместе с ним и от таинств крещения, причастия и исповеди; это существование законов, предусматривающих выборность всех местных, национальных и международных Домов Справедливости; это и полный отказ от епископской власти с присущими ей привилегиями, коррупцией и бюрократизмом.

Нельзя также смешивать этот Миропорядок, неотделимый от имени Бахауллы, с любой системой чисто аристократического правления ввиду того, что хотя в нем поддерживается принцип наследования, по которому Хранителю Веры вверяется обязанность толкования учения бахаи, с другой стороны, ее высший законодательный орган формируется путем прямых свободных выборов из числа верующих.

Хотя и нельзя сказать, что новое административное устройство бахаи построено по образцу любой из этих признанных систем правления, тем не менее, в рамках его гармонично слились те здоровые элементы, которые можно обнаружить в каждой из них. Наследственная власть, которую призван осуществлять Хранитель Веры, жизненно важные функции, выполняемые Всемирным Домом Справедливости, и конкретные законоположения, предусматривающие его избрание представителями общин верующих, - все это вместе взятое подчеркивает тот факт, что этот Богоявленный Порядок, который невозможно отождествить ни с одним из основных типов правления, приведенных в трудах Аристотеля, воплощает и сочетает со своими основополагающими духовными истинами те благотворные элементы, которые обнаруживаются в каждой из них. Поскольку это уникальное административное устройство категорически и навсегда исключает общеизвестные недостатки, присущие каждой из этих систем, сколько бы оно ни существовало и как бы широко ни распространялось, оно никогда не сможет перерасти в деспотизм любой разновидности или в олигархию любой формы или пострадать от демагогии, которая рано или поздно поражает аппарат всех созданных человеком и несовершенных по сути своей политических институтов...

Как ни значительны истоки этой могучей административной структуры и как ни уникальны ее черты, не менее замечательны те события, о которых можно сказать, что они стали провозвестниками ее рождения и знаменовали начальную стадию ее развития. Как разителен, как поучителен контраст между тем процессом постепенного и неуклонного укрепления, которым характеризуется рост его младенческой силы, и тем сокрушительным наступлением сил распада, которому подвергаются отжившие свой век как религиозные, так и светские институты современного общества!

Жизнеспособность, которую столь убедительно демонстрируют институты этого великого, этого постоянно растущего Миропорядка; преграды, которые преодолены огромным мужеством и твердой решимостью его руководителей; неиссякаемый энтузиазм, пламя которого не гаснет в сердцах учителей, распространяющих его по свету; высоты самопожертвования, проявляемого сейчас его активнейшими строителями; широта кругозора, надежда и уверенность, радость творчества, душевный покой, бескомпромиссная честность, примерная дисциплина, неослабное единство и солидарность, присущие убежденным защитникам этого Миропорядка; высокая способность присущего ему Духа вбирать в себя самые разнородные элементы, очищать их от любого рода предрассудков и включать их в свою структуру - таковы проявления силы, игнорировать которую вряд ли может разуверившееся и пребывающее в смятении общество.

Сравните эти яркие проявления духа, питающего сильное, полное жизни тело Веры Бахаи, с воплями и конвульсиями, безрассудством и тщеславием, ожесточенностью и предрассудками, злом и разрозненностью больного, погруженного в хаос мира. Посмотрите, каким страхом объяты вожди его и как страх этот парализует действия его ослепленных и ошеломленных государственных деятелей. Как отчаянна ненависть, присущая его народам, как неправедны их устремления, как ничтожны помыслы, как глубоко укоренилась в них подозрительность! Как тревожны презрение к законности, коррупция, безверие, разъедающие плоть и кровь пошатнувшейся цивилизации!

Не вправе ли мы рассматривать такой процесс прогрессирующего упадка, коварно вторгающегося во все сферы человеческой мысли и деятельности, как явное указание на то, что над миром занесена всемогущая длань Бахауллы? Не вправе ли мы рассматривать те знаменательные события, которые... с такой силой всколыхнули все континенты земли, как зловещие знаки, возвещающие одновременно о предсмертных судорогах распадающейся цивилизации и о муках рождения этого Миропорядка, Ковчега для спасения человечества, которому суждено возникнуть на ее руинах?

4. Всемирное Содружество народов

Контраст между нарастающими по мере становления Боговдохновенного Миропорядка проявлениями, с одной стороны силами прочного единения, а с другой - силами распада, которые поражают охваченное родовыми муками общество, столь же очевиден, сколь и поразителен. Как внутри сообщества бахаи, так и вне его, с каждым днем растут и множатся признаки и знамения, чудодейственным образом провозглашающие рождение этого Миропорядка, установление которого должно возвестить о наступлении Золотого Века Дела Божиего. Ни один беспристрастный наблюдатель не может больше не замечать их. Его не может ввести в заблуждение досадная неспешность, присущая становлению цивилизации, построить которую так стремятся последователи Бахауллы. Не могут его обмануть и эфемерные проявления вновь наступающего процветания, иногда способные, по-видимому, сдерживать разрушительное влияние тех хронических недугов, которым подвержены общественные институты эпохи упадка. Слишком многочисленны и разительны знамения времени, чтобы наблюдатель неверно истолковал их характер или преуменьшил их значимость. Если он будет справедлив в своих оценках, то в цепи событий, которые, с одной стороны, говорят о триумфальном становлении институтов, непосредственно связанных с Откровением Бахауллы, а с другой стороны, предвещают гибель тех держав и пределов, что пренебрегли этим Откровением или воспротивились ему, - может разглядеть свидетельства воздействия безграничной Воли Божией, очертания Его безупречного Плана для всего мира.

"Скоро, - говорит сам Бахаулла, - теперешний миропорядок будет упразднен, а вместо него будет развернут новый. Свидетельствую - Господь глаголет истину и ведает незримое".

 "Именем Своим заверяю, - торжественно утверждает Он, - что грядет день, когда старое мироустройство прейдет, а на месте будет явлен новый Миропорядок. Господу воистину подвластно все". "Равновесие в мире, - поясняет Он, - нарушено ввиду мощного влияния этого Величайшего, этого нового Миропорядка. Благодаря этой уникальной, этой чудодейственной системе, подобных которой не доводилось лицезреть смертным, размеренная жизнь человечества преобразилась". "Уже различимы признаки потрясений и хаоса, - предупреждает Он народы мира, - ввиду того, что существующий порядок, как представляется, жалок и ущербен..."

Никакой механизм, который, возможно, еще будет создан общими усилиями человечества, если он не отвечает нормам, предлагаемым в Откровении Бахауллы, и противоречит возвышенным идеалам, заложенным в Его учении, не в состоянии будет даже дать надежду на достижение чего-то большего, нежели тот "Малый Мир", о котором говорил Основоположник Веры в своих трудах. "Коль скоро отказались вы от Величайшего Мира, - писал Он, укоряя царей и правителей земных, - не упустите хотя бы сей Малый Мир, способный еще хоть в какой-то мере улучшить ваше собственное положение и положение ваших подданных". Развивая мысль о Малом Мире, Он в той же Скрижали обращается к правителям земным с такими словами: "Признайте все, что вам не нужны вооружения в объемах, превышающих потребности защиты своих территорий и владений... Пребывайте в единении, о владыки земные, ибо тем самым угасите пламя раздоров между собой, и народы ваши обретут мир, если вы из тех, кто слышит и разумеет. А если один из вас поднимет меч на другого, ополчитесь все как один против него, ибо это будет лишь проявлением справедливости".

Величайший же Мир - Мир, который, по замыслу Бахауллы, неизбежно должен наступить вследствие духовного обновления рода человеческого и слияния всех его рас, верований, классов и народов, - не может покоиться на ином фундаменте и поддерживаться иными средствами, кроме ниспосланных свыше Заветов, подразумеваемых Миропорядком, который связан с Его святым именем. В Скрижали, явленной Им Королеве Виктории почти семьдесят 1 лет назад, предрекая этот Величайший Мир, Бахаулла провозгласил: "Предписанное Господом единственное и могущественнейшее средство исцеления мира - это единение всех народов в одном общем Деле, в одной общей Вере. Достичь этого можно лишь с помощью искусного, всемогущего и вдохновенного Целителя. Это, воистину, есть правда, а все остальное есть не что иное, как заблуждение..." "В нашу эпоху подобает всем людям, - призывает Он в другой Скрижали, - твердо уверовать в Высочайшее Имя Господне и достичь единства всего человечества. Ни в чем нет спасения, и негде искать укрытия, кроме как в Нем".

Откровение Бахауллы, важнейшее назначение которого не в чем ином, как в достижении этого органичного духовного единства всей совокупности наций, следует рассматривать, если не искажать его смысл, как свидетельство того, что появление его означает наступление эпохи объединенного рода человеческого. Его следует считать не просто очередным этапом духовного возрождения человечества, судьбы которого характеризуются вечным непостоянством, не только новым звеном в цепи Откровений и даже не кульминацией одного из периодических пророческих циклов, но скорее наступлением последней и наивысшей фазы грандиозной эволюции коллективного существования человека на нашей планете. Появление всемирного сообщества, осознание человеком своего статуса гражданина мира, основание всемирной цивилизации и культуры - а все это должно происходить одновременно с первыми шагами становления Золотого Века Эры Бахаи - по самой сути своей следует рассматривать в рамках жизни этой планеты как наивысшую, предельную форму организации человеческого общества, хотя человек как индивидуум будет - и неизбежно будет в силу осуществления таких условий - бесконечно развиваться и совершенствоваться.

Те мистические, во всем присутствующие, но не поддающиеся определению изменения, которые мы связываем с приходом зрелости, неминуемой в жизни человека и в развитии плода, имеют аналоги, если правильно толковать изречения Бахауллы, в эволюции форм организации человеческого общества. Рано или поздно стадии зрелости должно достичь и человечество в своей коллективной жизни, а это приведет к еще более поразительным явлениям в международной жизни и откроет перед родом человеческим такие возможности благосостояния, которые обеспечат на последующие века основной стимул, необходимый для выполнения им в конце концов своего высокого назначения...

Лишь те, кто готов связать явленное Бахауллой Откровение с осуществлением такой грандиозной эволюции в коллективной жизни всего рода человеческого, способны понять важность слов, которые Он счел уместным употребить, говоря о славе Дня обетованного и продолжительности Эры Бахаи. "Это День из Дней, - восклицает Он, - День прихода Его, Наивозлюбленнейшего, Которого в веках провозглашали чаянием людей". "Писания прошлых Откровений, - далее утверждает Он, - отдают дань восхищения этому величайшему Дню Божиему, который должен стать большим праздником. Благо тому, кто доживет до этого Дня и оценит его значение..."

Хотя человечеству уже явлено Откровение Бахауллы, Миропорядок, который должен возникнуть вследствие такого Откровения, пока еще не рожден. Хотя героическая эпоха Его Веры уже миновала, творческая энергия, высвобожденная этой эпохой еще не вылилась в форму того мирового сообщества, в котором со временем отразится и воссияет Его слава. Хотя уже возведен остов Его административного устройства и уже начался период становления Эры Бахаи, еще ждет своего часа то обетованное Царство, которое должно вызреть из семени Его институтов. Хотя Глас Его прозвучал и знамена Его Веры развиваются в более чем сорока странах 1 как Востока, так и Запада, принцип общности человечества еще не получил признания, единение еще не провозглашено, и стяг Его Величайшего Мира еще не реет...

Прежде чем будет явлена такая великая милость, человечеству предстоит пройти через великую смуту и тяжкие страдания. Хотя время начала осуществления Миссии, возложенной на Бахауллу, было блистательно, период, который должен миновать, прежде чем появятся великолепные плоды этой Миссии, неминуемо будет омрачен - и это становится все очевиднее - такими моральными и социальными бедами, без которых невозможно подготовить погрязшее в грехах человечество к той благодати, что ему суждено обрести.

Именно в такой период мы сейчас и вступаем, неуклонно и неотвратимо. Среди сгущающегося вокруг нас мрака едва различимы проблески неземной власти Бахауллы, вспыхивающие на горизонте истории. Нам, "поколению полутьмы", живущему в такое время, которое можно обозначить как период утробного развития предвиденного Бахауллой всемирного содружества, определена задача, почетность которой мы не в состоянии по-настоящему оценить, а трудности, связанные с осуществлением оной, лишь смутно представляем. Мы вправе полагать - мы, которым суждено испытать воздействие тех черных сил, что должны обрушить на мир поток кошмарных бедствий, - что самый мрачный час, который должен предшествовать заре Золотого Века нашей Веры, еще не пробил. Как ни мрачна тьма, уже окутавшая мир, невозможно даже представить себе мрак ужасных мучений, еще предстоящих миру. Мы стоим на пороге века, катаклизмы которого говорят как о предсмертных судорогах старого порядка, так и о родовых схватках, ведущих к новому. Благодаря животворному влиянию Веры, явленной Бахауллой, этот новый Миропорядок уже, можно сказать, зародился. Сейчас мы уже чувствуем, как зародыш шевелится во чреве века рождения его - века, ждущего назначенного часа, когда он избавится от бремени и принесет свой лучший плод.

"Вся земля ожидает сейчас, - пишет Бахаулла, - разрешения от бремени. Приближается день, когда принесет она превосходнейшие плоды, подарит величественнейшие деревья, прекраснейшие цветы и откроет взору небесные дары..."

"Глас Божий, - записано у Абдул-Баха, - прозвучав, вдохнул новую жизнь в тело рода человеческого и вселил новый дух во все мироздание. Вот почему мир всколыхнуло до основания, и сердца и совесть людей проснулись. Скоро станут явными признаки этого возрождения, и восстанут даже те, чей сон непробуден..."

Объединение всего человечества - это наивысший критерий той стадии развития, к которой приближается современное человеческое общество. Род человеческий стремился к единству семьи, племени, города-государства и наконец страны, и все это было последовательно осуществлено. Всемирное единение - вот та цель, к которой стремится измученное человечество. Создание наций закончено. Анархия, присущая государственному суверенитету, нарастает. Зрелому обществу пора перестать фетишизировать суверенитет, признать единство и целостность человечества и раз и навсегда установить механизм оптимального воплощения в жизнь этого основополагающего принципа своей жизни.

"В наш век у всех народов земли, - провозглашает Бахаулла, - пробиваются ростки новой жизни; никто, однако, не раскрыл ее истоков и не понял, в чем ее движущая сила". "О вы, сыны человеческие, - обращается Он к Своему поколению, - основная цель, одухотворяющая Веру Господа и Его религию, заключается в том, чтобы охранять интересы рода человеческого и укреплять единство его... Сие есть верная стезя и сие есть незыблемый фундамент. Что бы ни было воздвигнуто на этом фундаменте, никакие перемены и перипетии мира не в состоянии повлиять на его прочность, и никакой бесконечный ход столетий не может подорвать его основ". "Благосостояние человечества, - говорит Бахаулла, - его мир и безопасность достижимы лишь тогда, когда утвердится единство человечества, и лишь при условии такового единства". "Столь ярок свет единства, - далее свидетельствует Он, - что может осветить он всю землю. Единственный, Праведный, Всевидящий Бог Сам подтверждает истинность этих слов... Эта цель выше всех других целей, и это стремление - венец всех стремлений". "Он, ваш Господь Всемилостивый, - пишет Он далее, - лелеет в сердце своем желание увидеть весь род человеческий как единую душу и единое тело. Поспешите заслужить свою долю благодати и милости Божией в сей День, что затмит все другие дни мироздания".

Единство человеческого рода, предначертанное Бахауллой, подразумевает создание всемирного содружества, в котором все народы, расы, верования и классы будет тесно и навсегда объединены и в котором будут прочно и определенно гарантирована автономия входящих в его состав стран, а также личная свобода и инициатива индивидуума. Это содружество должно, насколько мы можем представить его себе, иметь всемирный законодательный орган, члены которого, являясь доверенными лицами всего человечества, будут иметь решающее слово в управлении всеми ресурсами входящих в его состав стран и будут принимать законы, необходимые для регулирования жизни, удовлетворения потребностей и улаживания отношений между всеми расами и народами. Всемирный орган исполнительной власти, с подчиненными ему международными вооруженными силами, будет выполнять решения и применять законы, принятые законодательным органом, и будет стоять на страже неразрывного единства всего содружества. Всемирный трибунал общим решением будет выносить окончательный и неукоснительно выполняемый приговор по всем конфликтам, которые могут возникнуть между различными элементами, образующими эту всемирную систему. Будет создан механизм эффективной международной связи, свободной от национальных помех и ограничений и действующей с поразительной скоростью и безотказной регулярностью.

 Столица содружества будет служить нервным центром всемирной цивилизации, в фокусе которого будут сходиться жизненные силы единения, а расходиться из которого будет энергия благотворного влияния. Будет либо создан искусственный международный язык, либо один из существующих языков будет избран в качестве всемирного, который будет изучаться в дополнение к родному в школах всех стран, входящих в состав федерации. Единая для всего мира система письменности, всемирная литература, унифицированная система валюты, мер и весов - все это упростит и облегчит контакт и взаимопонимание между расами и народами Земли. В этом всемирном сообществе будет достигнуто согласие между наукой и религией, двумя самыми могущественными силами в жизни человечества, которые будут развиваться в сотрудничестве и гармонии. При такой системе пресса будет, с одной стороны, давать простор выражению самых разнообразных взглядов и убеждений, а с другой стороны, перестанет подвергаться злостному манипулированию со стороны сильных мира сего, будь то частные лица или общественные силы, и освободится от влияния враждующих стран или народов. Будет существовать организованное использование мирового экономического потенциала, источники сырья будут разрабатываться и полностью утилизироваться, будет координироваться и развиваться рыночная система, а распределение продукции будет регулироваться на основе равенства.

Исчезнут интриги, соперничество и ненависть на национальной почве, а на смену расовым предрассудкам и вражде придут дружба, понимание и сотрудничество рас. Будут навсегда устранены причины религиозных конфликтов, будут полностью ликвидированы экономические барьеры и ограничения, сотрутся чрезмерные классовые различия. Исчезнет нищета на одном полюсе и чрезмерное накопление собственности на другом. Колоссальная энергия, растрачиваемая впустую на войны, экономические или политические, будет направлена на полезные нужды, способствуя расширению изобретательской деятельности и техническому прогрессу, на рост производства, искоренение болезней, расширение научных исследований, на укрепление здоровья людей, расширение возможностей человеческого интеллекта, использование неразработанных или неизвестных ресурсов планеты, на продление человеческой жизни и на укрепление любых других средств, которые могут стимулировать интеллектуальную, моральную и духовную жизнь всего рода человеческого.

Создание всемирной федеральной системы, осуществляющей управление в масштабах всей Земли и обладающей безоговорочной властью распоряжаться всеми ее несметными ресурсами, системы, сочетающей и воплощающей в себе идеалы и Востока, и Запада, освобожденной от пагубы и бедствий войны и стремящейся использовать все имеющиеся на планете источники энергии, системы, в которой сила поставлена на службу справедливости, а жизнь которой поддерживается всеобщим признанием единого Бога и приверженностью одному общему для всех Откровению, - вот цель, к которой, движимое животворной силой единения, идет человечество.

5. Участь человечества

Обращая взгляд в недавнее и более далекое прошлое, обозревая, хотя бы бегло, те беды, что постоянно обрушивались на мучимое прогрессирующим недугом общество, вспоминая те испытания на прочность, которым подвергались и подвергаются все ткани отживающего миропорядка, мы не можем не поражаться разительному контрасту между тем, как четко и все более очевидно, с одной стороны, происходит развертывание административной системы, призванной лечь в основу всемирной цивилизации, как непрерывно множатся ее звенья и, с другой стороны, тем, какими зловещими становятся проявления острых политических конфликтов, социальной напряженности, расовой вражды, классового антагонизма, безнравственности и безверия, недвусмысленно свидетельствующие о том, что обанкротившийся миропорядок разложился и отмирает...

"Ветры отчаяния, - пишет Бахаулла, размышляя над дальнейшей судьбой человечества, - веют, увы, со всех сторон, и раздоры, разобщающие и растлевающие род человеческий, усиливаются день ото дня..." "Так незавидна будет его судьба, - говорит Он, - что открыть ее сейчас было бы неуместным". "Эта бесплодная борьба, - настоятельно заявил Он, размышляя о будущем человечества в своем памятном интервью с востоковедом-иранистом Эдвардом Г. Брауном, - эти разрушительные войны пройдут, и наступит "Величайший Мир..." Эти раздоры, это кровопролитие, этот разлад должны навсегда прекратиться, и все люди должны жить как один род, одна семья..."

"Все народы и племена, - продолжает эту тему Бахаулла, - станут одной нацией. Религиозный и сектантский антагонизм, вражда между расами и народами, как и национальные различия, будут уничтожены. Все люди будут придерживаться одной общей религии, иметь одно общее вероисповедание, сольются в одну расу и превратятся в один народ. У всех будет одно отечество: сама планета".

События, происходящие сейчас, во время "теперешнего острейшего в истории цивилизации кризиса", напоминающего такие времена, когда "религии погибают и рождаются новые", - это период отрочества, переживаемый человечеством в течение своей медленной и болезненной эволюции и предшествующий достижению им стадии зрелости, наступление которой предсказано в учении Бахауллы и его пророчествах. Смятение, присущее этой переходной эпохе, характерно для пылких, безрассудных порывов юности, свойственных ей безумств, бездумной расточительности, гордыни, самоуверенности, бунтарства и отказа от дисциплины.

Возраст младенчества и детства минул безвозвратно, тогда как Великий Век, вершина всех веков, которому суждено возвестить о достижении зрелости всем человечеством, еще должен наступить. Катаклизмы этого переходного и самого бурного в истории человечества периода являются необходимыми предпосылками рождения новой эпохи и предвещают неизбежное приближение того Величайшего из Веков, "конца времени", когда безумство и смятение чувств, порожденное раздорами, которые еще на заре истории начали омрачать ее ход, превратятся наконец в мудрость и безмятежность всеобщего и прочного мира, при котором разногласия и разобщенность сынов человеческих уступят место примирению во всем мире и полному объединению тех разнородных элементов, которые составляют человеческое общество.

Это, несомненно, станет подобающим завершением того процесса интеграции, который, начавшись с семьи как элементарной формы человеческой организации и пройдя затем фазу племени, города-государства и нации, обязательно продолжится, приведя в конечном итоге к объединению всего мира, что станет венцом человеческой эволюции на нашей планете. Именно к этой стадии, желая того или нет, неуклонно движется сейчас человечество. Именно к этой стадии таинственным образом прокладывает путь то испытание огнем, что переживает сейчас человеческое общество. Именно с этой стадией неразрывно связаны судьбы и цели Веры Бахауллы.

 Именно творческая энергия, порожденная Его Откровением... вселила в человечество способность достичь этой конечной стадии естественной коллективной эволюции. Именно с Золотым Веком Его Промысла всегда будут связывать завершение этого процесса. Именно механизм Его Нового Миропорядка, в зародыше присутствующий во чреве созданных Им Самим административных институтов, будет служить как образцом, так и ядром того всемирного содружества, которое является непременным и неизбежным будущим народов и стран земли.

Естественная эволюция человечества - процесс медленный и постепенный, потребовавший последовательно объединения семьи, племени, города-государства и нации; точно так же и свет, дарованный Откровением Божиим, распространялся медленно и поступательно на разных стадиях эволюции религии, отражаясь в последовательных Откровениях Божиих прошлых времен. И несомненно мера Божественного Откровения в каждую эпоху зависела от степени социального прогресса, достигнутого в ту эпоху постоянно прогрессирующим человечеством, и была соразмерна ей.

"Нами провозглашено, - объясняет Бахаулла, - что Слово Божие, равно как и все его блага, будет даровано людям в строгом соответствии с условиями, предопределенными Им, Всесведущим и Всемудрейшим... Если бы Слову дано было внезапно раскрыть всю потенциальную энергию, заключенную в нем, ни один человек не выдержал бы груза такого могучего Откровения". "Все в мироздании, - утверждает Абдул-Баха, разъясняя эту истину, - имеет свою степень или свой возраст зрелости. Возраст зрелости в жизни дерева - это время, когда оно начинает плодоносить... Животное достигает зрелости, когда его рост и развитие завершены, а в человеческом обществе зрелость наступит, когда свет разума человека достигнет величайших пределов развития и воссияет со всей мощью... Аналогичным образом различаются периоды и стадии коллективной жизни человечества. Когда-то оно переживало период детства, затем период юности, а сейчас вступило в долгожданный, давно предсказанный период зрелости, признаки которого проявляются во всем... То, что было применимо к потребностям человечества в пору ранней его истории, не соответствует времени и не отвечает требованиям нашего времени, периода новизны и совершенства. Человечество вышло из прежнего состояния ограниченности и ученичества. Человек должен теперь обрести новые добродетели и возможности, новые моральные ценности, новые способности. Новые щедроты, совершенные дары уготованы или уже ниспосланы ему. Дары и блага периода юности, которые были уместны и достаточны для человечества в пору его отрочества, не в состоянии обеспечить потребности его зрелости..."

Это и есть та стадия, к которой приближается сейчас мир, стадия всемирного единения, которое, как уверяет нас Абдул-Баха, будет достигнуто и упрочено в этом столетии. "Уста Величия, - утверждает Сам Бахаулла, - ...провозгласили в День Явления Его: "Да не возвозгордись тем, что любишь свою страну, а возгордись тем, что любишь весь мир". "Силой, - добавляет Он, - дарованной этими возвышенными словами, Он дал новый толчок и новое направление полета птицам сердец человеческих и стер все следы запретов и ограничений из Святой Книги Господней".

В этой связи следует, однако, сделать одно замечание. Этот призыв, этот клич Бахауллы не означает порицания любви к своей стране или пренебрежения этим чувством, которому в исламе придается большое значение, как одному из "проявлений веры в Господа". Слова Бахауллы не следует, да и просто невозможно рассматривать как отрицание или осуждение здорового и разумного патриотизма или как стремление к подрыву верности и преданности своей стране со стороны любого индивидуума; нет в них и ущемления законных устремлений, прав и обязательств любого отдельно взятого государства или народа. Слова эти лишь подразумевают и провозглашают, что одного патриотизма мало в условиях коренных изменений в экономической жизни общества, взаимозависимости стран, приведшей как бы к сужению мира благодаря революции в средствах транспорта и связи, - в условиях, которые не существовали и не могли существовать во времена Иисуса Христа или Мухаммада. Они призывают к лояльности более общего порядка, которая не должна противоречить и не противоречит лояльности более частной. Они воспитывают любовь всеобъемлющую, которая включает в себя, а не исключает любовь к собственной стране. Посредством той лояльности, к которой слова эти призывают, и той любви, на которую они вдохновляют, закладывается единственная основа, на которой может развиться концепция всемирного гражданства и на которую может опираться механизм объединения мира. Бахаулла требует, однако, подчинения национальных соображений и узкогрупповых интересов настоятельным высшим требованиям человечества в целом, поскольку в мире, где нации и народы взаимозависимы, путь к благополучию части общества проходит через благополучие всех.

Мир, воистину, движется к начертанной ему участи. Что бы ни говорили и что бы ни делали вожди сил, стремящихся к раздробленности мира, взаимозависимость стран и народов стала свершившимся фактом. Единство мира в экономической сфере сейчас понятно всем и признается всеми. Благополучие части означает благополучие целого, а бедствие части приносит бедствие всему целому. Откровение Бахауллы, по Его собственному выражению, "дало новый толчок и новое направление" этому колоссальному процессу, происходящему сейчас в мире. Пламя теперешних великих бедствий - следствие неспособности людей признать это. Более того, они ускоряют его завершение. Бедствия во всем мире, непреходящие, мучительные, вызывающие хаос и всеобщее разорение, должны потрясти народы, всколыхнуть совесть мира, разрушить иллюзии в сознании масс, вызвать радикальные изменения в самом представлении об обществе и, в конце концов, срастить оторванные, кровоточащие члены человечества в одно тело, единое, органически связанное и неделимое.

В своих прежних обращениях я уже касался таких вопросов, как общий характер, смысл и черты этого всемирного содружества, которому рано или поздно суждено возникнуть в результате теперешних великих потрясений с их резней, агонией и опустошением. Достаточно сказать, что это свершение будет по самой природе своей процессом постепенным и должно, как сам Бахаулла предсказывал, привести вначале к достижению того Малого Мира, который установят народы земли, не осознавшие еще Его Откровения, но уже невольно применяющие те общие принципы, которые Он сформулировал. Этот важный исторический шаг, связанный с реорганизацией человечества в результате всеобщего признания его единства и целостности, приведет к всеобщему росту духовности масс, осознавших цели и идеалы Веры Бахауллы, что является непременным условием того окончательного слияния всех рас, верований, классов и наций, которое должно возвестить о возникновении Его Нового Миропорядка.

И тогда будет провозглашено и восславлено всеми народами и странами Земли достижение родом человеческим своего совершеннолетия. И тогда будет поднят стяг Величайшего Мира. Тогда будет признана, одобрена и упрочена во всем мире верховная власть Бахауллы - Учредителя Царствия Отца, предсказанного Сыном и предвиденного до Него и после Него Пророками Божиими. Тогда произойдет рождение, расцвет и увековечение всемирной цивилизации - цивилизации такой полнокровной, какой миру никогда прежде не доводилось видеть и какую пока невозможно даже представить. И тогда во всей полноте будет исполнен Вечный Завет. И тогда будут выполнены все обещания, хранящиеся во всех Книгах Божиих, осуществятся все пророчества предыдущих Пророков, а видения волхвов и поэтов станут реальностью. И тогда планета, возрожденная к жизни всеобщей верой ее жителей в единого Бога и их приверженностью единому Откровению, отразит, в меру данных ей возможностей, лучезарную славу власти Бахауллы, сияющей во всем ее блеске в Раю Абха, и станет подножием Трона Его небесного и будет провозглашена раем земным, способным выполнить то невыразимое предназначение, что уготовано ей с незапамятных времен любовью и мудростью ее Создателя.

Не нам, ничтожным смертным, пытаться в такое критическое время долгой и сложной истории человечества прийти к точному и удовлетворительному пониманию тех действий, которые должны шаг за шагом привести истекающее кровью человечество, жалкое в своем забвении Бога и небрежении Бахауллой, от его голгофы к окончательному воскресению. Не нам, живым свидетелям всепокоряющей силы Веры Его, усомниться хоть на миг в том, что, несмотря на окутавший Землю мрак, Бахаулла сумеет молотом Своей воли сковать на наковальне корчащегося в родовых муках века разрозненные и стремящиеся уничтожить друг друга обломки, на которые рассыпался порочный мир, и, закалив их в горниле бедствий и придав им ту форму, что Он замыслил, соединит их в единое целое, прочное и неделимое, способное выполнить Его предначертания роду человеческому.

Долг же наш состоит в том, чтобы, невзирая на всеобщее смятение, на мрачные перспективы, несмотря на ограниченность ресурсов, которыми мы располагаем, - трудиться спокойно, уверенно и непрестанно, внося свою лепту и способствуя, насколько позволяют обстоятельства, действию тех сил, направляемых и руководимых Бахауллой, которые ведут человечество из долины скорби и позора к высочайшим вершинам могущества и славы.