Информация о материале

Просмотров: 590

     Одной из отличительных особенностей Учения Бахаи является тот новый круг заветов, подобных которым не было в прежних Возглашениях - заветов, относящихся к деятельности институтов управления Бахаи. В течение всего Пророческого Цикла, который начинался с Адама и закончился Мухаммадом, даже во времена Возглашения Баба, круг и сфера приложения духовных заветов оставались примерно одинаковыми. Нагорная Проповедь, где изложен весь духовный и нравственный завет Христианства, можно рассматривать как образец и суть духовных учений всех религий. Духовные заповеди лежали в основе всей жизни и деятельности человека. Ни смена эпох, ни даже осознание того, что древние религии не способны указать путь к решению проблем, вставших перед человечеством в нашем веке, не исторгли из людских сердец вечный духовный завет, на котором были воспитаны многие поколения и который так глубоко вошел в умы и души, что стал второй сущностью человека. Столь велико его влияние, что нередко даже многие из тех, кто разочаровался в вере и пополнил ряды агностиков или атеистов, сознательно следуют в жизни этому истинно человечному нравственному завету.

     Никогда прежде - до Возглашения Бахаи - Пророк Божий и Его Преемник - Исполнитель Его воли и завета - не оставляли столь широкого круга духовных заповедей, который включал бы помимо прочего и принципы управления, положенные в основу деятельности институтов Нового Миропорядка. Бахаулла отводит равное место и придает равную степень значимости заповедям духовного совершенствования и духовным принципам управления. В эту новую эпоху каждый верующий должен не только следовать духовному завету, требующему от него любви, честности, всепрощения и исполнения всех остальных священных заповедей, которые в первую очередь определяют отношения людей на личном уровне, - он также обязан подчиняться правилам, определяющим отношения между ним и институтами общины Бахаи, а также его место в жизни сообщества.

     Сила и плодотворность деятельности институтов новорожденного Миропорядка обусловлены не только тем, что они Божественны по происхождению и несут в себе дух Веры; они еще и результат того, что бахаи видят в принципах управления их духовную суть, всем сердцем принимают эти предписания, считая их священными, свято чтут налагаемые на них Административным Порядком обязанности и неусыпно стоят на страже его, охраняя его от проникновения тех вредоносных примесей, что могли бы повредить его росту, ослабить его силу или уронить престиж его институтов.